《尋雍(yong)(yong)尊師(shi)(shi)隱居》是唐代大詩(shi)人李白(bai)的作(zuo)品。此詩(shi)通過(guo)作(zuo)者入(ru)山造訪之(zhi)所(suo)見(jian)所(suo)感,濃(nong)筆重(zhong)彩地描繪了(le)深(shen)山幽(you)谷的瑰麗景物,傾訴(su)了(le)作(zuo)者對(dui)雍(yong)(yong)尊師(shi)(shi)仰慕之(zhi)意(yi)以及尋訪不遇的惆(chou)悵之(zhi)情。首(shou)聯(lian)點明(ming)雍(yong)(yong)尊師(shi)(shi)所(suo)居之(zhi)處高(gao)遠非(fei)凡,處林(lin)泉伴日月,遺世獨居,自在逍遙(yao);頷聯(lian)寫林(lin)壑幽(you)深(shen),尋訪不易,以加濃(nong)氣氛;頸聯(lian)使(shi)用道(dao)家典故,以“青牛臥”“白(bai)鶴(he)眠”頌揚(yang)雍(yong)(yong)尊師(shi)(shi)道(dao)行高(gao)深(shen),境界非(fei)凡;尾聯(lian)寫詩(shi)人在暮色蒼茫,寒煙四(si)合(he)中獨上(shang)歸程(cheng)。全詩(shi)再現了(le)李白(bai)灑脫矯(jiao)健、豪爽多情的神態風姿,同(tong)時也表明(ming)他(ta)在藝術上(shang)已經達到揮筆落紙如(ru)云煙的境地。
尋雍尊師隱居⑴
群峭碧摩(mo)天⑵,逍遙不記年(nian)。
撥云尋古道,倚石聽流泉(quan)。
花暖青牛臥,松高白鶴眠(mian)⑶。
語來江色暮(mu),獨自下寒煙。
⑴雍尊師(shi):姓雍的道師(shi),名字、生平不詳(xiang)。尊師(shi)是對(dui)道士的尊稱。
⑵群峭:連(lian)綿陡峭的山峰(feng)。摩天(tian):指迫近(jin)(jin)天(tian)。形容(rong)很(hen)高(gao)的樣(yang)子。摩,迫近(jin)(jin)。
⑶”花暖(nuan)“二句:都是(shi)指道行高深之意(yi)。《列(lie)仙(xian)傳(chuan)》:老(lao)子乘青(qing)牛車去(qu),入(ru)大秦(qin)。《玉策記》:千(qian)歲之鶴,隨時而(er)鳴,能登于木(mu)。其未千(qian)歲者,終(zhong)不(bu)(bu)集(ji)于樹上也(ye)。色純白,而(er)腦盡成丹。楊(yang)齊賢曰(yue):青(qing)牛,花葉上青(qing)蟲也(ye)。有(you)兩角,如蝸牛,故云(yun)。琦(qi)按:“青(qing)牛”、“白鶴”,不(bu)(bu)過(guo)用道家事耳(er),不(bu)(bu)必別作(zuo)創(chuang)解。
群峰陡(dou)峭上摩碧天(tian),逍遙(yao)世外(wai)不用記年。
撥開濃云尋找古老(lao)的山間古道,倚樹聽那潺潺的流(liu)泉(quan)。
溫暖的花叢中臥(wo)著青(qing)牛,高(gao)高(gao)的松枝上有(you)白鶴在(zai)眠。
與雍(yong)尊師一直交談到江面(mian)籠罩在(zai)暮色里(li),我只好獨自走下煙云彌漫的寒山。
此(ci)詩可能是李白青年時期的作品,當作于(yu)(yu)蜀(shu)中。由于(yu)(yu)資料(liao)不足,其具體創作時間難(nan)以(yi)確定。
李白(701~762),字(zi)太白,號青(qing)蓮居(ju)士。是屈原(yuan)之后(hou)最(zui)具個性特色、最(zui)偉大的(de)(de)浪漫主(zhu)義詩人(ren)。有(you)“詩仙”之美譽,與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主(zhu),表現出蔑(mie)視權貴的(de)(de)傲岸精(jing)神,對(dui)人(ren)民疾苦表示同情,又善于描(miao)繪自然(ran)景色,表達對(dui)祖國(guo)山(shan)河的(de)(de)熱愛。詩風雄奇豪放,想像豐富,語言流轉自然(ran),音(yin)律(lv)和諧多變,善于從民間文藝(yi)(yi)和神話傳說(shuo)中(zhong)吸取營養和素材,構成其特有(you)的(de)(de)瑰瑋(wei)絢爛的(de)(de)色彩,達到(dao)盛(sheng)唐詩歌(ge)藝(yi)(yi)術的(de)(de)巔(dian)峰(feng)。存(cun)世詩文千余篇,有(you)《李太白集(ji)》30卷。
此(ci)詩首聯“群峭(qiao)碧摩(mo)天(tian)”,逍(xiao)遙不記年從大處落筆,起勢不凡。“峭(qiao)”壯群峰之(zhi)(zhi)勢,“碧”繪其(qi)色(se),補以“摩(mo)天(tian)”二字,壯觀的(de)(de)景(jing)(jing)象全(quan)出。這是些(xie)雍尊師隱居所在。下句“逍(xiao)遙”二字贊美雍尊師超塵(chen)拔俗的(de)(de)人(ren)生態度(du);“不記年”則為補足“逍(xiao)遙”之(zhi)(zhi)意(yi),遠離塵(chen)囂,連歲月(yue)的(de)(de)流逝都不屑去計算(suan)了。上(shang)句寫景(jing)(jing),下句寫人(ren),寫景(jing)(jing)也為寫人(ren),人(ren)景(jing)(jing)渾(hun)然一體,顯得崇高、挺拔、永恒。
頷聯(lian)“撥云尋古道,倚石聽(ting)流(liu)泉(quan)(quan)(quan)”緊扣(kou)詩題,著意寫“尋”。“撥”與“尋”二字絕妙,生動地再現了尋者(zhe)攀登的(de)舉止和情態(tai)。詩人穿過霧隱云橫的(de)丹(dan)巖(yan)翠壁奮力攀登之后,斜靠在長藤古樹之上,一(yi)覽眾山(shan)景色,傾聽(ting)流(liu)泉(quan)(quan)(quan)歡歌(ge)。上句從視覺(jue)著筆,寫行尋的(de)艱難(nan)和樂趣;下句則從聽(ting)覺(jue)落(luo)墨,流(liu)泉(quan)(quan)(quan)叮咚,沁(qin)心悅耳。
頸聯(lian)“花(hua)暖青(qing)牛臥,松高白(bai)鶴眠(mian)”以五彩交(jiao)輝的濃筆,靜(jing)中有動(dong),動(dong)中有靜(jing)地(di)描繪(hui)了雍尊師居所優美、靜(jing)謐、仙境般(ban)的環境。用青(qing)牛、白(bai)鶴來點綴隱居處(chu),又用花(hua)和松做烘(hong)托,“臥”與“眠(mian)”清(qing)幽、安謐、靜(jing)美的境界活脫(tuo)而(er)出。
尾聯“語(yu)來江色暮(mu),獨(du)自下(xia)寒煙”以(yi)(yi)素冷(leng)的(de)(de)色調,潑(po)墨揮灑(sa)出一幅(fu)清幽雋永的(de)(de)畫面。上句(ju)“語(yu)來”二字,省去了詩人與雍尊(zun)師的(de)(de)高談(tan)闊論的(de)(de)細節(jie),但可(ke)以(yi)(yi)想象他們感情之融(rong)洽,談(tan)吐之投(tou)機。開懷(huai)暢(chang)飲,不(bu)覺已是(shi)黃昏,只好分手。詩人獨(du)自從寒煙籠罩(zhao)的(de)(de)摩天(tian)碧峰上走下(xia)來。“下(xia)”字不(bu)僅與首句(ju)呼應,還別有情趣,與“暮(mu)”“獨(du)”“寒”三字在(zai)一聯中連(lian)用,使人頓生寒氣撲面而至之感。
這是(shi)一首(shou)詩(shi)、畫、音完美結(jie)合(he)的(de)五(wu)言(yan)律(lv)(lv)詩(shi)。其(qi)(qi)特色有三:其(qi)(qi)一,構思精巧(qiao),移步換形;其(qi)(qi)二,首(shou)尾呼應(ying),承轉分明,篇法圓緊(jin);其(qi)(qi)三,四(si)聯(lian)八句全合(he)律(lv)(lv),頷聯(lian)頸聯(lian)對仗工整而(er)又毫無(wu)斧鑿(zao)之痕(hen)。李(li)白(bai)近體詩(shi)每有不合(he)律(lv)(lv)處。這首(shou)青年(nian)時代(dai)寫的(de)五(wu)律(lv)(lv)又是(shi)一個(ge)證據(ju),證明李(li)白(bai)非不諳聲律(lv)(lv),而(er)是(shi)不屑(xie)自縛于(yu)聲律(lv)(lv)。
明(ming)末清初王夫(fu)之《唐詩評選》:“乃爾沉遠,杜陵所謂‘往(wang)往(wang)似陰(yin)鏗’者也,非皮相(xiang)供奉人得知(zhi)。”