《尋(xun)雍尊師(shi)(shi)隱居》是唐代大詩(shi)人李白的(de)(de)作(zuo)品。此(ci)詩(shi)通過作(zuo)者入山造訪之所(suo)(suo)見所(suo)(suo)感(gan),濃筆(bi)重彩(cai)地描(miao)繪了(le)深山幽谷的(de)(de)瑰麗景(jing)物(wu),傾訴了(le)作(zuo)者對雍尊師(shi)(shi)仰慕之意以(yi)及尋(xun)訪不遇的(de)(de)惆悵之情。首聯點明(ming)雍尊師(shi)(shi)所(suo)(suo)居之處高(gao)遠(yuan)非(fei)(fei)凡,處林泉伴(ban)日月,遺世獨(du)居,自在(zai)逍(xiao)遙;頷聯寫(xie)林壑幽深,尋(xun)訪不易,以(yi)加濃氣氛;頸聯使用道家典故,以(yi)“青牛臥(wo)”“白鶴眠(mian)”頌揚(yang)雍尊師(shi)(shi)道行高(gao)深,境界(jie)非(fei)(fei)凡;尾聯寫(xie)詩(shi)人在(zai)暮色蒼茫,寒煙(yan)四(si)合中獨(du)上歸程(cheng)。全詩(shi)再(zai)現(xian)了(le)李白灑脫矯健、豪爽多情的(de)(de)神(shen)態風姿,同時也表明(ming)他(ta)在(zai)藝術(shu)上已(yi)經達(da)到揮筆(bi)落紙如云煙(yan)的(de)(de)境地。
尋雍尊師隱居⑴
群(qun)峭碧(bi)摩天⑵,逍遙不記(ji)年(nian)。
撥云尋古道,倚石聽流泉。
花暖青牛臥,松高白鶴眠⑶。
語來江色暮,獨(du)自下(xia)寒(han)煙。
⑴雍尊師(shi):姓雍的(de)道(dao)師(shi),名(ming)字、生(sheng)平不詳(xiang)。尊師(shi)是對道(dao)士(shi)的(de)尊稱(cheng)。
⑵群峭:連綿陡峭的山峰。摩(mo)天(tian):指迫近天(tian)。形(xing)容很高的樣子。摩(mo),迫近。
⑶”花暖“二(er)句:都是(shi)指(zhi)道行高深之意。《列(lie)仙傳》:老子乘青牛車去,入(ru)大秦。《玉策(ce)記》:千(qian)歲之鶴,隨時而鳴,能登(deng)于(yu)木。其未千(qian)歲者(zhe),終不集于(yu)樹上(shang)也(ye)。色純白,而腦盡(jin)成(cheng)丹。楊(yang)齊賢曰(yue):青牛,花葉上(shang)青蟲也(ye)。有兩角,如(ru)蝸牛,故云。琦(qi)按:“青牛”、“白鶴”,不過用道家事耳,不必別作創解。
群峰陡峭上摩碧天,逍遙世外不(bu)用記年。
撥開(kai)濃云尋(xun)找(zhao)古(gu)老的(de)(de)山間古(gu)道,倚樹聽那潺(chan)潺(chan)的(de)(de)流(liu)泉(quan)。
溫暖(nuan)的花叢中臥著青牛,高高的松枝上有白鶴在眠(mian)。
與雍尊師一(yi)直交(jiao)談到江面籠罩在暮色里,我只好獨自走下(xia)煙云彌漫的寒山。
此詩可(ke)能是(shi)李白青年時(shi)期(qi)的作(zuo)品,當作(zuo)于(yu)蜀中。由于(yu)資料不(bu)足(zu),其具(ju)體創作(zuo)時(shi)間難(nan)以確(que)定。
李白(701~762),字太(tai)白,號青蓮(lian)居士(shi)。是屈原(yuan)之后(hou)最(zui)具(ju)個性特(te)色、最(zui)偉大的(de)(de)(de)(de)浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽,與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主,表現出蔑視權貴(gui)的(de)(de)(de)(de)傲岸(an)精神,對(dui)人民(min)疾苦表示同情,又善(shan)于描(miao)繪自然景色,表達(da)對(dui)祖國山(shan)河的(de)(de)(de)(de)熱(re)愛。詩風雄奇(qi)豪放(fang),想像(xiang)豐富(fu),語(yu)言流轉(zhuan)自然,音律和(he)諧多(duo)變,善(shan)于從民(min)間文藝和(he)神話傳說中吸(xi)取(qu)營養和(he)素材,構(gou)成(cheng)其特(te)有的(de)(de)(de)(de)瑰瑋(wei)絢爛(lan)的(de)(de)(de)(de)色彩,達(da)到盛唐詩歌(ge)藝術的(de)(de)(de)(de)巔峰。存(cun)世詩文千余篇,有《李太(tai)白集》30卷。
此(ci)詩首(shou)聯“群(qun)峭碧摩(mo)天”,逍遙不(bu)記年從大處落(luo)筆,起勢不(bu)凡。“峭”壯(zhuang)群(qun)峰(feng)之勢,“碧”繪(hui)其色,補以“摩(mo)天”二字,壯(zhuang)觀的景(jing)象(xiang)全出。這是些雍尊(zun)師隱居所在。下句(ju)“逍遙”二字贊美雍尊(zun)師超塵拔俗的人生態度;“不(bu)記年”則為補足“逍遙”之意,遠(yuan)離塵囂,連(lian)歲月的流逝都不(bu)屑去計(ji)算了。上句(ju)寫(xie)(xie)景(jing),下句(ju)寫(xie)(xie)人,寫(xie)(xie)景(jing)也為寫(xie)(xie)人,人景(jing)渾然一體,顯(xian)得崇高、挺拔、永恒。
頷聯“撥(bo)(bo)云尋(xun)古(gu)道,倚(yi)石聽流(liu)泉(quan)”緊扣詩(shi)題(ti),著意寫“尋(xun)”。“撥(bo)(bo)”與“尋(xun)”二字絕妙,生(sheng)動地再現(xian)了尋(xun)者攀登(deng)的(de)舉止和情態。詩(shi)人穿過霧隱云橫的(de)丹(dan)巖翠壁奮(fen)力攀登(deng)之后,斜靠在(zai)長藤(teng)古(gu)樹之上,一覽眾(zhong)山景色(se),傾聽流(liu)泉(quan)歡歌。上句(ju)從(cong)(cong)視(shi)覺著筆,寫行尋(xun)的(de)艱難和樂趣;下句(ju)則從(cong)(cong)聽覺落(luo)墨,流(liu)泉(quan)叮咚,沁心悅耳。
頸聯“花暖青牛臥,松高白(bai)鶴(he)眠”以五彩交(jiao)輝的濃筆,靜中(zhong)有動(dong),動(dong)中(zhong)有靜地描繪了雍尊師(shi)居所優美、靜謐、仙(xian)境般的環境。用青牛、白(bai)鶴(he)來點綴(zhui)隱(yin)居處(chu),又用花和(he)松做烘托,“臥”與“眠”清(qing)幽、安謐、靜美的境界(jie)活脫而出。
尾(wei)聯“語(yu)來江色暮(mu),獨(du)自(zi)下(xia)寒(han)煙”以(yi)素冷的(de)色調,潑(po)墨(mo)揮灑出一(yi)幅清幽雋永(yong)的(de)畫(hua)面(mian)。上(shang)句“語(yu)來”二字,省(sheng)去(qu)了(le)詩(shi)人(ren)與雍尊師的(de)高談闊論的(de)細節,但可以(yi)想象他們感(gan)情之(zhi)(zhi)融洽,談吐之(zhi)(zhi)投機。開懷(huai)暢飲,不覺已是黃昏,只好分手。詩(shi)人(ren)獨(du)自(zi)從寒(han)煙籠罩的(de)摩天碧峰上(shang)走(zou)下(xia)來。“下(xia)”字不僅(jin)與首句呼應,還別有(you)情趣,與“暮(mu)”“獨(du)”“寒(han)”三字在一(yi)聯中連用,使人(ren)頓生(sheng)寒(han)氣撲面(mian)而至之(zhi)(zhi)感(gan)。
這是一(yi)首詩(shi)、畫、音完美結合的五(wu)(wu)言律(lv)(lv)(lv)詩(shi)。其(qi)特色有三(san):其(qi)一(yi),構思精巧(qiao),移步換形;其(qi)二(er),首尾呼應,承轉(zhuan)分明,篇法(fa)圓緊;其(qi)三(san),四聯八句全合律(lv)(lv)(lv),頷聯頸聯對仗工整而又毫無斧鑿之痕。李(li)白近體詩(shi)每(mei)有不(bu)合律(lv)(lv)(lv)處。這首青(qing)年(nian)時代寫的五(wu)(wu)律(lv)(lv)(lv)又是一(yi)個(ge)證據,證明李(li)白非不(bu)諳聲律(lv)(lv)(lv),而是不(bu)屑(xie)自(zi)縛于聲律(lv)(lv)(lv)。
明(ming)末清(qing)初王夫之(zhi)《唐詩評選》:“乃爾沉遠,杜陵所謂‘往往似陰(yin)鏗’者(zhe)也(ye),非皮(pi)相供奉人(ren)得知。”