芒果视频下载

基本介紹

《尋(xun)雍尊師(shi)隱居》是唐代(dai)大詩(shi)人(ren)李白的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)。此(ci)詩(shi)通過作(zuo)(zuo)者入山(shan)造訪之所見所感，濃筆重彩地描繪了深(shen)山(shan)幽谷的(de)(de)瑰麗景物，傾訴(su)了作(zuo)(zuo)者對雍尊師(shi)仰慕(mu)之意以及尋(xun)訪不遇的(de)(de)惆(chou)悵之情。首聯點明雍尊師(shi)所居之處高遠非凡，處林泉伴日月，遺(yi)世(shi)獨居，自在(zai)逍(xiao)遙(yao)；頷聯寫(xie)(xie)林壑幽深(shen)，尋(xun)訪不易(yi)，以加濃氣氛；頸聯使用道家典故，以“青(qing)牛臥”“白鶴眠”頌揚(yang)雍尊師(shi)道行高深(shen)，境界非凡；尾聯寫(xie)(xie)詩(shi)人(ren)在(zai)暮色蒼茫，寒(han)煙四(si)合中獨上歸程。全詩(shi)再現了李白灑脫(tuo)矯健、豪爽多情的(de)(de)神態(tai)風姿，同時也(ye)表明他在(zai)藝術上已(yi)經達到(dao)揮(hui)筆落紙如云煙的(de)(de)境地。

內容介紹

作品原文

尋雍尊師隱居⑴

群峭碧摩天⑵，逍遙不記年。

撥云尋(xun)古道，倚石聽流泉。

花暖青牛(niu)臥，松高白(bai)鶴眠⑶。

語(yu)來江色暮，獨自下寒煙。

注釋譯文

詞句注釋

⑴雍(yong)尊師(shi)(shi)：姓雍(yong)的(de)道師(shi)(shi)，名字、生平不詳。尊師(shi)(shi)是對道士的(de)尊稱。

⑵群峭(qiao)：連綿陡峭(qiao)的山峰(feng)。摩(mo)天(tian)：指迫(po)近(jin)天(tian)。形容很高的樣(yang)子。摩(mo)，迫(po)近(jin)。

⑶”花暖(nuan)“二句：都(dou)是指(zhi)道行高(gao)深之意。《列仙傳》：老子乘青牛車去，入大秦。《玉策記》：千(qian)歲之鶴(he)，隨時(shi)而(er)鳴，能(neng)登于(yu)木(mu)。其未千(qian)歲者，終不集于(yu)樹上(shang)也。色(se)純白(bai)，而(er)腦盡成丹。楊(yang)齊賢曰：青牛，花葉上(shang)青蟲也。有兩角，如蝸牛，故云。琦(qi)按：“青牛”、“白(bai)鶴(he)”，不過用道家事(shi)耳，不必(bi)別作創(chuang)解(jie)。

白話譯文

群峰(feng)陡峭(qiao)上摩碧天(tian)，逍遙世(shi)外不用記年(nian)。

撥開(kai)濃云尋找古(gu)(gu)老的山(shan)間古(gu)(gu)道，倚樹聽那潺(chan)潺(chan)的流泉。

溫(wen)暖的花叢(cong)中(zhong)臥著青牛，高高的松枝上有白(bai)鶴(he)在眠。

與雍(yong)尊師一直交談到江面籠罩在(zai)暮色(se)里(li)，我只好獨(du)自走下煙云彌漫的寒山。

背景介紹

此(ci)詩可能是李白青年時期的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，當作(zuo)(zuo)于蜀中。由于資料不足(zu)，其具體創(chuang)作(zuo)(zuo)時間難以確定。

作者介紹

李白(bai)（701～762），字太白(bai)，號(hao)青蓮居士。是屈(qu)原之(zhi)后最(zui)具個性特色(se)、最(zui)偉大的(de)浪漫主(zhu)義詩(shi)人。有(you)“詩(shi)仙”之(zhi)美(mei)譽，與杜甫并稱“李杜”。其(qi)詩(shi)以(yi)抒(shu)情(qing)為主(zhu)，表(biao)現出蔑視權(quan)貴的(de)傲岸精神，對(dui)(dui)人民疾苦表(biao)示同(tong)情(qing)，又善于描繪自然景(jing)色(se)，表(biao)達(da)對(dui)(dui)祖國(guo)山河的(de)熱愛(ai)。詩(shi)風(feng)雄(xiong)奇豪放，想像(xiang)豐富(fu)，語言流轉自然，音律和(he)(he)諧多變，善于從民間文藝(yi)和(he)(he)神話傳說中吸取營(ying)養和(he)(he)素材，構成其(qi)特有(you)的(de)瑰(gui)瑋(wei)絢爛的(de)色(se)彩，達(da)到盛唐詩(shi)歌藝(yi)術的(de)巔峰。存世詩(shi)文千余篇，有(you)《李太白(bai)集》30卷。

鑒賞評價

整體賞析

此詩首(shou)聯“群峭碧(bi)摩天”，逍(xiao)(xiao)遙不(bu)(bu)記(ji)年(nian)從大(da)處(chu)落筆，起勢不(bu)(bu)凡(fan)。“峭”壯(zhuang)群峰(feng)之(zhi)勢，“碧(bi)”繪其色，補以“摩天”二字，壯(zhuang)觀的(de)景(jing)(jing)象全出。這(zhe)是些雍尊(zun)師隱居所在。下句“逍(xiao)(xiao)遙”二字贊(zan)美雍尊(zun)師超塵拔俗的(de)人(ren)生態度(du)；“不(bu)(bu)記(ji)年(nian)”則為補足“逍(xiao)(xiao)遙”之(zhi)意，遠(yuan)離塵囂，連歲月的(de)流(liu)逝(shi)都不(bu)(bu)屑(xie)去計算了。上句寫(xie)(xie)景(jing)(jing)，下句寫(xie)(xie)人(ren)，寫(xie)(xie)景(jing)(jing)也為寫(xie)(xie)人(ren)，人(ren)景(jing)(jing)渾然一(yi)體，顯得(de)崇高、挺拔、永恒。

頷(han)聯(lian)“撥云(yun)尋(xun)古(gu)道，倚石聽(ting)流(liu)(liu)泉(quan)”緊(jin)扣詩(shi)題，著意寫(xie)“尋(xun)”。“撥”與(yu)“尋(xun)”二字絕妙，生動地再(zai)現了尋(xun)者(zhe)攀登(deng)的舉止和情(qing)態。詩(shi)人穿過霧隱云(yun)橫的丹巖翠(cui)壁奮力(li)攀登(deng)之(zhi)后，斜靠在長藤(teng)古(gu)樹之(zhi)上，一覽(lan)眾山(shan)景色，傾聽(ting)流(liu)(liu)泉(quan)歡歌。上句從視(shi)覺著筆(bi)，寫(xie)行尋(xun)的艱(jian)難和樂趣；下(xia)句則從聽(ting)覺落(luo)墨，流(liu)(liu)泉(quan)叮咚(dong)，沁心悅耳。

頸(jing)聯“花暖青(qing)牛(niu)臥，松高白(bai)鶴眠”以五彩交輝(hui)的(de)濃筆，靜(jing)中(zhong)有(you)動(dong)，動(dong)中(zhong)有(you)靜(jing)地描繪了(le)雍尊師居(ju)所優美(mei)、靜(jing)謐、仙境(jing)般的(de)環境(jing)。用青(qing)牛(niu)、白(bai)鶴來點綴隱居(ju)處，又(you)用花和松做烘托，“臥”與“眠”清幽、安謐、靜(jing)美(mei)的(de)境(jing)界活脫而出。

尾(wei)聯“語(yu)來(lai)江色(se)暮，獨自下寒煙”以(yi)素冷的(de)色(se)調，潑墨(mo)揮(hui)灑出一幅(fu)清幽雋永(yong)的(de)畫面(mian)。上句(ju)“語(yu)來(lai)”二字，省(sheng)去了詩人(ren)與(yu)雍尊師(shi)的(de)高談闊(kuo)論的(de)細節，但可以(yi)想象(xiang)他們(men)感情之(zhi)融洽，談吐之(zhi)投機。開懷暢飲(yin)，不覺已是黃昏，只好分手(shou)。詩人(ren)獨自從寒煙籠罩(zhao)的(de)摩天碧峰上走下來(lai)。“下”字不僅與(yu)首句(ju)呼應，還別有(you)情趣，與(yu)“暮”“獨”“寒”三(san)字在一聯中連用，使人(ren)頓生寒氣(qi)撲面(mian)而(er)至之(zhi)感。

這(zhe)是一(yi)首(shou)詩(shi)、畫、音完(wan)美結合(he)的五言律(lv)詩(shi)。其(qi)(qi)特(te)色有三：其(qi)(qi)一(yi)，構(gou)思精(jing)巧，移步換形；其(qi)(qi)二(er)，首(shou)尾呼應，承轉分明，篇法圓緊(jin)；其(qi)(qi)三，四聯(lian)八句全合(he)律(lv)，頷聯(lian)頸聯(lian)對仗(zhang)工整(zheng)而又毫無斧鑿之痕。李白(bai)近體詩(shi)每有不合(he)律(lv)處。這(zhe)首(shou)青年時代寫的五律(lv)又是一(yi)個證據，證明李白(bai)非不諳聲律(lv)，而是不屑自縛于聲律(lv)。

名家點評

明末清初王夫之《唐詩評(ping)選》：“乃爾沉遠(yuan)，杜陵所謂‘往(wang)往(wang)似陰鏗’者也，非皮(pi)相供奉人得(de)知(zhi)。”