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基本介紹

《清平樂·檢校山園書(shu)所(suo)見》是南宋愛國詞人(ren)辛棄疾作(zuo)品。詞上片描(miao)寫安居樂業的(de)(de)(de)農村生(sheng)(sheng)活景象，烘(hong)托靜謐和諧的(de)(de)(de)氛圍。下(xia)片攝取(qu)一個情趣盎(ang)然的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活鏡頭直接入詞，更使此詞具有濃郁的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活氣(qi)息。通篇無奇字，無麗(li)句，不(bu)用典(dian)故(gu)，不(bu)雕琢，如同(tong)家常(chang)語一樣，將主人(ren)公形象的(de)(de)(de)神情活靈活現(xian)地(di)表現(xian)出來，耐(nai)人(ren)尋味。

內容介紹

作品原文

清平樂(le)·檢校(xiao)山園書所見⑴

連云松竹⑵，萬事從(cong)今足⑶。拄杖(zhang)東家分社肉⑷，白酒床頭初熟⑸。

西風梨棗(zao)山園(yuan)⑹，兒童偷把長(chang)竿(gan)⑺。莫遣旁人驚去⑻，老(lao)夫靜處閑看⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴清平樂：詞(ci)牌(pai)名(ming)，又名(ming)《清平樂令》、《醉東風》、《憶蘿(luo)月(yue)》，為(wei)宋詞(ci)常用詞(ci)牌(pai)。檢(jian)校：核(he)查。山(shan)(shan)園：稼(jia)軒(xuan)帶湖居第，乃建(jian)于信州附郭靈山(shan)(shan)門之(zhi)外者(zhe)，洪邁《稼(jia)軒(xuan)記(ji)》有“東岡(gang)西阜(fu)，北墅南麓”等語，稼(jia)軒(xuan)因亦自稱山(shan)(shan)園。

⑵連：連接。

⑶足：滿足、知(zhi)足。

⑷社(she)(she)：指祭祀土地神的活動，《史(shi)記·陳丞相世家》：“里中社(she)(she)，平(ping)為宰，分肉食甚均。”可知逢到“社(she)(she)”日，就要分肉，所(suo)以(yi)有(you)“分社(she)(she)肉”之說(shuo)。

⑸白(bai)酒(jiu)(jiu)：此(ci)指(zhi)田園(yuan)家(jia)釀；床：指(zhi)“糟床”，為(wei)榨酒(jiu)(jiu)工(gong)具；初熟：謂白(bai)酒(jiu)(jiu)剛(gang)剛(gang)釀成(cheng)。

⑹西風：指(zhi)秋風。

⑺偷：行動瞞著別人。代(dai)指(zhi)孩(hai)子斂聲(sheng)屏氣、躡(nie)手躡(nie)腳(jiao)、東張西望撲打棗、梨的情(qing)態。

⑻莫：不要。旁人：家人。

⑼閑：悠閑；看：觀察，觀看。

白話譯文

山園里一望無際的(de)松林竹(zhu)樹(shu)，和天上的(de)白云相連(lian)接。隱居在(zai)這里，與世無爭，也(ye)該知(zhi)足(zu)了。遇上了秋社的(de)日子，拄上手杖到主(zhu)持社日祭神的(de)人(ren)家分回了一份祭肉(rou)，又恰逢床頭的(de)那(nei)甕白酒剛(gang)剛(gang)釀成，正好痛快(kuai)淋(lin)漓地(di)喝一場。

西風起(qi)了，山園(yuan)里(li)的梨(li)(li)、棗等果(guo)實都成熟了。一群嘴饞(chan)貪(tan)吃的小(xiao)孩子，手握著長(chang)長(chang)的竹竿，偷偷地(di)撲打(da)著樹上的梨(li)(li)和棗。別(bie)叫(jiao)家人(ren)去(qu)驚動了小(xiao)孩子們(men)，讓我在這兒靜靜地(di)觀察他們(men)天真無邪的舉(ju)動，也是一種(zhong)樂趣(qu)呢。

背景介紹

南(nan)宋孝宗淳熙八(ba)年(nian)（1181）冬十(shi)(shi)一(yi)月，四十(shi)(shi)二歲的辛棄疾，由江西安撫(fu)使改任兩浙(zhe)西路提點刑獄公事，但隨即又因臺臣王藺的彈劾，被免掉了職務(wu)，作者不(bu)得不(bu)回到在(zai)上饒靈山之隈建成不(bu)久的帶(dai)湖(hu)新居(ju)(ju)過退隱的生(sheng)活(huo)。作者不(bu)僅(jin)沒有(you)因被迫閑居(ju)(ju)而苦惱，反倒有(you)擺脫官場紛擾的愉悅(yue)。因此，在(zai)閑居(ju)(ju)期間，他(ta)創(chuang)作了大量贊(zan)美帶(dai)湖(hu)風(feng)光、歌唱村(cun)居(ju)(ju)生(sheng)活(huo)的詞篇，《清平樂(le)·檢(jian)校山園(yuan)書所見》便是其中之一(yi)。

作者介紹

辛棄疾（1140－1207），南宋詞(ci)人(ren)。原字坦夫，改字幼安，別(bie)號稼軒(xuan)，歷城（今山(shan)東濟(ji)南）人(ren)。一(yi)生力(li)主抗金，但(dan)提(ti)出的(de)抗金建議，均未被(bei)采納，并(bing)遭(zao)到打擊。其詞(ci)抒寫力(li)圖恢復國(guo)家統一(yi)的(de)愛國(guo)熱(re)情，傾訴(su)壯(zhuang)志難酬的(de)悲憤(fen)，對當時執政者的(de)屈辱(ru)求(qiu)和頗(po)多譴責；也有不少吟詠祖國(guo)河山(shan)的(de)作品。被(bei)譽為“豪放派集大成者”，在蘇軾的(de)基礎(chu)上，大大開拓(tuo)了詞(ci)的(de)思(si)想意境，后(hou)人(ren)遂以(yi)“蘇辛”并(bing)稱。有《稼軒(xuan)長(chang)短句》。今人(ren)輯(ji)有《辛稼軒(xuan)詩文鈔(chao)存》。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)首鄉情詞，描寫的(de)(de)(de)(de)農村(cun)是一片升平(ping)氣(qi)象(xiang)，沒(mei)有矛盾，沒(mei)有痛苦，有酒有肉，豐衣足(zu)食，太理想化了。盡管在(zai)當時的(de)(de)(de)(de)情況下(xia)，江南廣大農村(cun)局部的(de)(de)(de)(de)安寧是有的(de)(de)(de)(de)，但(dan)也很難設想，絕大多數的(de)(de)(de)(de)勞動(dong)人民生(sheng)活(huo)得很幸福(fu)、愉快。當然，這(zhe)不(bu)是說(shuo)辛棄(qi)疾有意粉(fen)飾太平(ping)，而是因為他(ta)接觸下(xia)層人民的(de)(de)(de)(de)機會很少，所以(yi)大大限制了他(ta)的(de)(de)(de)(de)眼界(jie)，對生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)認識不(bu)免(mian)受到局限。

上(shang)闋寫閑居帶湖的(de)(de)(de)滿(man)足(zu)(zu)及安居樂(le)業的(de)(de)(de)農村生活(huo)景象(xiang)，烘托靜謐(mi)和(he)諧的(de)(de)(de)氛圍。“連(lian)(lian)云(yun)松竹(zhu)，萬(wan)事(shi)從今足(zu)(zu)。”云(yun)霧繚繞，籠罩著生長茂盛、郁郁蔥(cong)蔥(cong)的(de)(de)(de)松、竹(zhu)，環境優美、生活(huo)舒(shu)適和(he)諧，所以說(shuo)“從今萬(wan)事(shi)足(zu)(zu)”。上(shang)句寫景，說(shuo)山園(yuan)的(de)(de)(de)松竹(zhu)高(gao)大，和(he)天上(shang)的(de)(de)(de)白云(yun)相連(lian)(lian)，飽含(han)著贊賞之(zhi)情(qing)，使(shi)人(ren)想(xiang)到(dao)的(de)(de)(de)是林木(mu)蔥(cong)蘢，環境清幽，準確地(di)把握住了(le)(le)隱居的(de)(de)(de)特色(se)。如果舍此而去描繪樓(lou)臺亭(ting)閣(ge)的(de)(de)(de)宏麗，那就不(bu)(bu)足(zu)(zu)以顯示是隱居了(le)(le)，而會變為庸(yong)俗的(de)(de)(de)富(fu)家(jia)翁的(de)(de)(de)自夸。下(xia)句抒情(qing)，表現與(yu)世無爭的(de)(de)(de)知足(zu)(zu)思想(xiang)。這(zhe)一思想(xiang)，無疑是來自老子的(de)(de)(de)。《老子》一書(shu)中，即從正面教誨人(ren)說(shuo)“知足(zu)(zu)者富(fu)”，“知足(zu)(zu)不(bu)(bu)辱”，又從反面告(gao)誡人(ren)說(shuo)“禍莫(mo)大于不(bu)(bu)知足(zu)(zu)”。作者這(zhe)一思想(xiang)，雖然是消極的(de)(de)(de)，但(dan)是比那些(xie)勾心斗角(jiao)、貪得無厭(yan)之(zhi)徒的(de)(de)(de)骯臟(zang)意(yi)識卻高(gao)尚得多。這(zhe)兩句領(ling)起全篇，確定了(le)(le)全篇的(de)(de)(de)基調。一“足(zu)(zu)”字，表達(da)了(le)(le)詞(ci)人(ren)對居住環境、生活(huo)的(de)(de)(de)滿(man)足(zu)(zu)。

“拄(zhu)(zhu)杖東家分(fen)(fen)社(she)肉(rou)(rou)，白酒床頭初熟(shu)”，是(shi)對“萬事足”的(de)(de)(de)補充說明(ming)，字里行間(jian)透(tou)露出生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)甜美(mei)溫馨。從一(yi)個側(ce)面(mian)來(lai)寫生(sheng)活(huo)上的(de)(de)(de)“足”。上句(ju)(ju)說同鄰(lin)里的(de)(de)(de)關系融洽，共同分(fen)(fen)享歡(huan)樂。“拄(zhu)(zhu)杖”，表明(ming)年(nian)老。估計(ji)詞(ci)人(ren)這時(shi)，已是(shi)年(nian)過(guo)半百(bai)。“分(fen)(fen)社(she)肉(rou)(rou)”，是(shi)當(dang)時(shi)仍存的(de)(de)(de)古風，每當(dang)春(chun)社(she)日和秋社(she)日，四鄰(lin)相聚，屠宰牲口以祭社(she)神，然后(hou)分(fen)(fen)享祭社(she)神的(de)(de)(de)肉(rou)(rou)。據下(xia)文，這里所說的(de)(de)(de)應是(shi)秋社(she)分(fen)(fen)肉(rou)(rou)。下(xia)句(ju)(ju)說山(shan)(shan)園富有。李(li)白《南(nan)陵敘別(bie)》有句(ju)(ju)云：“白酒初熟(shu)山(shan)(shan)中(zhong)歸，黃雞(ji)啄麥秋正肥(fei)。”如此(ci)說富有，意(yi)(yi)近夸(kua)而不(bu)(bu)俗。因為飲酒是(shi)高人(ren)雅士的(de)(de)(de)嗜(shi)好，所以新分(fen)(fen)到了社(she)肉(rou)(rou)，又(you)恰(qia)逢白酒剛剛釀成，豈不(bu)(bu)正好愜意(yi)(yi)地一(yi)醉方休嗎？讀(du)了這兩句(ju)(ju)，不(bu)(bu)禁(jin)使人(ren)想起王駕的(de)(de)(de)《社(she)日》：“鵝湖(hu)山(shan)(shan)下(xia)稻粱肥(fei)，豚柵雞(ji)棲半掩扉。桑柘影斜春(chun)社(she)散，家家扶得醉人(ren)歸。”

下(xia)(xia)闋攝(she)取一個(ge)情趣盎然的(de)(de)(de)(de)生活鏡頭直接入詞(ci)，更使此(ci)詞(ci)具(ju)有濃郁的(de)(de)(de)(de)生活氣息(xi)。“西風梨棗山(shan)(shan)園，兒(er)童(tong)(tong)偷(tou)(tou)(tou)把長竿(gan)。莫遣旁人(ren)驚去，老(lao)夫靜(jing)處閑(xian)看。”這既有很(hen)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)情節性(xing)，又具(ju)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)行動性(xing)、連續(xu)性(xing)。可以設想，如(ru)果(guo)(guo)畫(hua)家把這場(chang)面(mian)(mian)稍事勾(gou)勒、著(zhu)色，就是(shi)一幅(fu)生氣勃勃的(de)(de)(de)(de)農村風俗畫(hua)；如(ru)果(guo)(guo)作(zuo)家用散文把這場(chang)面(mian)(mian)和人(ren)物的(de)(de)(de)(de)活動記(ji)下(xia)(xia)來，又可成功(gong)為一篇(pian)可讀(du)性(xing)很(hen)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)優美(mei)的(de)(de)(de)(de)小品。只是(shi)平常的(de)(de)(de)(de)幾句話卻具(ju)繪畫(hua)的(de)(de)(de)(de)立體美(mei)，又具(ju)散文的(de)(de)(de)(de)情節美(mei)，稼(jia)軒運(yun)用語言文字(zi)功(gong)力嫻熟，由(you)此(ci)也可見一斑。下(xia)(xia)闋“書所見”，表現(xian)閑(xian)適的(de)(de)(de)(de)心(xin)情。“西風犁(li)棗山(shan)(shan)園，兒(er)童(tong)(tong)偷(tou)(tou)(tou)把長竿(gan)。”藉“西風”點明時間(jian)是(shi)在秋天。“犁(li)棗山(shan)(shan)園”，展現(xian)出莊園內的(de)(de)(de)(de)犁(li)樹和棗樹上(shang)果(guo)(guo)實累累的(de)(de)(de)(de)景象，透露出詞(ci)人(ren)對豐收的(de)(de)(de)(de)喜悅之(zhi)情。“兒(er)童(tong)(tong)偷(tou)(tou)(tou)把長竿(gan)”，是(shi)詞(ci)人(ren)所見的(de)(de)(de)(de)一個(ge)場(chang)面(mian)(mian)，甚似特寫鏡頭：一群(qun)(qun)兒(er)童(tong)(tong)，正手握(wo)長長的(de)(de)(de)(de)竹竿(gan)在偷(tou)(tou)(tou)著(zhu)撲(pu)(pu)打(da)(da)梨、棗。“偷(tou)(tou)(tou)”字(zi)極有趣味，使人(ren)仿佛(fo)看到了(le)這群(qun)(qun)饞嘴的(de)(de)(de)(de)兒(er)童(tong)(tong)，一邊撲(pu)(pu)打(da)(da)著(zhu)犁(li)、棗，一邊東張西望地(di)提防隨時準(zhun)備拔腿逃跑。一個(ge)“偷(tou)(tou)(tou)”字(zi)，寫出了(le)貪嘴孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)天真童(tong)(tong)趣和心(xin)虛膽怯、唯恐被人(ren)發現(xian)的(de)(de)(de)(de)神(shen)情。

“莫遣旁人(ren)(ren)驚(jing)去，老夫靜(jing)(jing)處閑(xian)(xian)看(kan)。”反映詞人(ren)(ren)對偷梨(li)(li)(li)、棗(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)兒童(tong)(tong)們的(de)(de)(de)(de)保護(hu)、欣賞的(de)(de)(de)(de)態(tai)度。這兩(liang)句很容易(yi)使人(ren)(ren)聯想到杜甫《又(you)(you)呈(cheng)吳郎(lang)》的(de)(de)(de)(de)“堂(tang)前撲(pu)(pu)棗(zao)(zao)任西鄰(lin)，無(wu)食(shi)無(wu)兒一(yi)婦人(ren)(ren)。不(bu)為困窮寧(ning)有(you)(you)此，只緣恐懼轉須(xu)親(qin)”，都是(shi)(shi)(shi)(shi)對撲(pu)(pu)打者(zhe)(zhe)采取保護(hu)的(de)(de)(de)(de)、關心的(de)(de)(de)(de)態(tai)度，不(bu)讓他(ta)人(ren)(ren)干擾。然而兩(liang)者(zhe)(zhe)卻又(you)(you)有(you)(you)不(bu)同：杜甫是(shi)(shi)(shi)(shi)推己及人(ren)(ren)，出(chu)于對這“無(wu)食(shi)無(wu)兒一(yi)婦人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)同情(qing)，作(zuo)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)在“萬事(shi)人(ren)(ren)今足(zu)(zu)”的(de)(de)(de)(de)心態(tai)下(xia)，覺(jue)得(de)這群頑皮(pi)的(de)(de)(de)(de)兒童(tong)(tong)有(you)(you)趣(qu)(qu)，要留著“老夫靜(jing)(jing)處閑(xian)(xian)看(kan)”；杜甫表(biao)現(xian)出(chu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)顆善(shan)良的(de)(de)(de)(de)“仁”心，語言深(shen)沉，作(zuo)者(zhe)(zhe)表(biao)現(xian)出(chu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)片萬事(shi)足(zu)(zu)后(hou)的(de)(de)(de)(de)“閑(xian)(xian)”情(qing)，筆(bi)調(diao)輕快。一(yi)“閑(xian)(xian)”字(zi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)指在“萬事(shi)從(cong)今足(zu)(zu)”的(de)(de)(de)(de)心態(tai)下(xia)，作(zuo)者(zhe)(zhe)覺(jue)得(de)“偷梨(li)(li)(li)棗(zao)(zao)”的(de)(de)(de)(de)兒童(tong)(tong)頑皮(pi)、有(you)(you)趣(qu)(qu)，展現(xian)出(chu)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)悠閑(xian)(xian)；輕快筆(bi)調(diao)之(zhi)中(zhong)，透露出(chu)對當前生活的(de)(de)(de)(de)喜悅之(zhi)情(qing)。一(yi)個(ge)“看(kan)”字(zi)，既有(you)(you)觀看(kan)之(zhi)意，又(you)(you)有(you)(you)看(kan)護(hu)之(zhi)意，表(biao)現(xian)了詩人(ren)(ren)對“偷”梨(li)(li)(li)和棗(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)兒童(tong)(tong)欣賞、愛護(hu)之(zhi)情(qing)。

陸(lu)游鄉居時曾說(shuo)“身閑(xian)(xian)詩簡淡(dan)”。作者的這(zhe)首詞，也是因(yin)“身閑(xian)(xian)”而“簡淡(dan)”的。它通篇無奇字(zi)，無麗句，不用典(dian)故，不雕琢，如(ru)同家常語一樣，而將主人(ren)公形象的神情(qing)活(huo)靈活(huo)現地(di)表(biao)現出(chu)來，實在(zai)耐人(ren)尋(xun)味，這(zhe)也正是它“簡淡(dan)”的妙處。

名家點評

洪邁的(de)《稼(jia)軒記(ji)》說，這里(li)“其(qi)縱千有(you)二百三十尺，其(qi)衡八百有(you)三十尺”，“既筑室百楹，才占地(di)什四。乃(nai)荒(huang)左偏以立(li)圃，稻田決決，居(ju)然衍(yan)十弓”。“故憑高作屋下臨之，是為稼(jia)軒”。

陳(chen)亮的《與辛(xin)幼安殿撰書》則(ze)說，整個莊園，廊(lang)廡曲折，花木(mu)扶疏。亭臺有(you)植杖亭、集山(shan)樓、婆娑堂、信步亭、滌硯渚……“作室甚宏(hong)麗”，朱熹曾“潛入去看(kan)，以(yi)為耳目所未(wei)睹”。