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基本介紹

《清平樂(le)·檢校山園(yuan)書所見》是南宋(song)愛國詞人辛(xin)棄(qi)疾作品。詞上(shang)片(pian)描寫安居樂(le)業(ye)的農(nong)村生活景象，烘托靜謐和(he)諧的氛(fen)圍。下片(pian)攝取一(yi)個情(qing)趣盎然的生活鏡(jing)頭直(zhi)接入詞，更使此詞具有濃郁的生活氣息(xi)。通篇無(wu)奇字，無(wu)麗句，不(bu)用(yong)典故，不(bu)雕琢，如同家常語一(yi)樣，將主人公(gong)形象的神情(qing)活靈(ling)活現地表(biao)現出來，耐人尋味。

內容介紹

作品原文

清平(ping)樂·檢校山園書所(suo)見⑴

連云松竹(zhu)⑵，萬事從今足⑶。拄杖東家分社(she)肉⑷，白酒床頭初熟⑸。

西風梨棗山園(yuan)⑹，兒童偷把長竿⑺。莫遣旁人(ren)驚去⑻，老夫靜(jing)處閑(xian)看⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴清平樂(le)：詞(ci)牌(pai)名(ming)，又名(ming)《清平樂(le)令(ling)》、《醉東風》、《憶蘿(luo)月》，為宋詞(ci)常用詞(ci)牌(pai)。檢校：核查。山(shan)園：稼(jia)軒帶湖居第，乃(nai)建(jian)于信州附(fu)郭靈山(shan)門之外者(zhe)，洪邁《稼(jia)軒記》有“東岡(gang)西(xi)阜，北墅南麓”等語，稼(jia)軒因(yin)亦自稱山(shan)園。

⑵連：連接。

⑶足：滿(man)足、知(zhi)足。

⑷社：指祭祀(si)土地(di)神的活動(dong)，《史記·陳丞(cheng)相(xiang)世家》：“里(li)中社，平(ping)為宰，分(fen)肉(rou)食(shi)甚均。”可知逢到“社”日，就要(yao)分(fen)肉(rou)，所以有“分(fen)社肉(rou)”之說。

⑸白(bai)酒(jiu)(jiu)：此(ci)指田園(yuan)家釀；床：指“糟床”，為榨(zha)酒(jiu)(jiu)工具；初熟：謂白(bai)酒(jiu)(jiu)剛(gang)剛(gang)釀成。

⑹西風：指秋風。

⑺偷：行動瞞著(zhu)別人。代指孩子斂聲屏氣、躡(nie)手躡(nie)腳、東張(zhang)西望撲打棗、梨(li)的(de)情態。

⑻莫：不要(yao)。旁人(ren)：家人(ren)。

⑼閑(xian)：悠(you)閑(xian)；看：觀(guan)察，觀(guan)看。

白話譯文

山(shan)園里一(yi)(yi)(yi)望無際的(de)松林竹樹，和天(tian)上的(de)白云相連接。隱居在這里，與世無爭，也(ye)該知足了(le)。遇(yu)上了(le)秋社的(de)日子，拄上手(shou)杖到主(zhu)持社日祭神的(de)人家分回了(le)一(yi)(yi)(yi)份祭肉，又恰逢床(chuang)頭的(de)那甕白酒剛剛釀成(cheng)，正好痛(tong)快淋漓地喝一(yi)(yi)(yi)場(chang)。

西風(feng)起了，山園里的(de)梨(li)、棗等(deng)果實都成熟了。一(yi)群嘴(zui)饞貪吃的(de)小(xiao)孩(hai)子，手握(wo)著長長的(de)竹(zhu)竿，偷(tou)偷(tou)地撲(pu)打著樹上的(de)梨(li)和棗。別叫家(jia)人去驚動(dong)了小(xiao)孩(hai)子們(men)，讓我在(zai)這兒靜靜地觀察他們(men)天真(zhen)無邪(xie)的(de)舉動(dong)，也(ye)是一(yi)種樂(le)趣(qu)呢。

背景介紹

南宋孝(xiao)宗淳熙八年(nian)（1181）冬十(shi)一月，四十(shi)二歲的辛棄(qi)疾，由江西(xi)安(an)撫使(shi)改任兩浙(zhe)西(xi)路(lu)提(ti)點刑獄公事，但隨即又因(yin)臺臣王藺的彈劾，被免掉(diao)了職務，作者(zhe)不(bu)得不(bu)回到在上(shang)饒靈(ling)山(shan)之(zhi)隈建成不(bu)久的帶(dai)湖(hu)新居過(guo)退隱的生活。作者(zhe)不(bu)僅(jin)沒有因(yin)被迫閑(xian)居而苦惱，反倒有擺脫官場紛擾的愉悅。因(yin)此(ci)，在閑(xian)居期間，他創作了大量贊美帶(dai)湖(hu)風光(guang)、歌唱村居生活的詞篇，《清平樂·檢校(xiao)山(shan)園書(shu)所(suo)見》便是其(qi)中之(zhi)一。

作者介紹

辛棄(qi)疾(ji)（1140－1207），南宋詞人(ren)。原(yuan)字坦夫(fu)，改(gai)字幼(you)安，別號稼軒(xuan)(xuan)，歷城（今山東濟南）人(ren)。一生力(li)主抗金，但提出的(de)(de)(de)抗金建議，均未(wei)被(bei)采(cai)納(na)，并遭到(dao)打擊(ji)。其(qi)詞抒寫力(li)圖恢復國家統一的(de)(de)(de)愛國熱情，傾訴壯志(zhi)難酬(chou)的(de)(de)(de)悲憤(fen)，對(dui)當時(shi)執(zhi)政(zheng)者的(de)(de)(de)屈辱求和(he)頗多譴責；也有(you)不(bu)少吟詠祖國河山的(de)(de)(de)作品。被(bei)譽為“豪(hao)放派集大(da)成者”，在蘇軾的(de)(de)(de)基(ji)礎上，大(da)大(da)開拓了詞的(de)(de)(de)思想意境，后人(ren)遂以“蘇辛”并稱。有(you)《稼軒(xuan)(xuan)長短句》。今人(ren)輯有(you)《辛稼軒(xuan)(xuan)詩(shi)文鈔存》。

鑒賞評價

文學賞析

這首鄉情詞，描(miao)寫的農村是(shi)(shi)(shi)一片升(sheng)平氣象，沒有(you)矛(mao)盾，沒有(you)痛苦，有(you)酒有(you)肉，豐衣足食，太(tai)理(li)想(xiang)化了。盡(jin)管在當時的情況下(xia)，江南廣(guang)大(da)(da)農村局(ju)部的安寧是(shi)(shi)(shi)有(you)的，但也很(hen)難設想(xiang)，絕大(da)(da)多數的勞動人民生活(huo)得很(hen)幸福(fu)、愉快。當然，這不是(shi)(shi)(shi)說辛棄疾有(you)意粉(fen)飾太(tai)平，而是(shi)(shi)(shi)因為他接觸下(xia)層人民的機會很(hen)少，所以大(da)(da)大(da)(da)限制(zhi)了他的眼界，對生活(huo)的認識不免受到局(ju)限。

上闋寫(xie)閑居(ju)帶湖的(de)滿足(zu)(zu)及安(an)居(ju)樂業(ye)的(de)農村生(sheng)(sheng)活景象(xiang)，烘托靜謐和(he)(he)諧的(de)氛圍。“連云(yun)(yun)松(song)竹，萬事從今(jin)足(zu)(zu)。”云(yun)(yun)霧繚繞，籠罩著(zhu)生(sheng)(sheng)長茂盛(sheng)、郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)的(de)松(song)、竹，環(huan)境優美、生(sheng)(sheng)活舒適和(he)(he)諧，所(suo)以(yi)說“從今(jin)萬事足(zu)(zu)”。上句(ju)寫(xie)景，說山園(yuan)的(de)松(song)竹高(gao)大(da)，和(he)(he)天上的(de)白云(yun)(yun)相(xiang)連，飽含(han)著(zhu)贊(zan)賞之情，使人(ren)(ren)想(xiang)到的(de)是(shi)林(lin)木(mu)蔥(cong)蘢(long)，環(huan)境清(qing)幽(you)，準確(que)地把握住了隱(yin)(yin)居(ju)的(de)特色。如果舍此(ci)而(er)去描繪樓臺亭(ting)閣的(de)宏麗(li)，那就不(bu)足(zu)(zu)以(yi)顯(xian)示是(shi)隱(yin)(yin)居(ju)了，而(er)會變為庸俗的(de)富家翁的(de)自(zi)(zi)夸(kua)。下句(ju)抒情，表(biao)現與世無(wu)爭的(de)知(zhi)(zhi)足(zu)(zu)思(si)想(xiang)。這一(yi)思(si)想(xiang)，無(wu)疑是(shi)來自(zi)(zi)老子的(de)。《老子》一(yi)書中，即從正面教誨(hui)人(ren)(ren)說“知(zhi)(zhi)足(zu)(zu)者(zhe)富”，“知(zhi)(zhi)足(zu)(zu)不(bu)辱”，又從反面告誡人(ren)(ren)說“禍莫大(da)于不(bu)知(zhi)(zhi)足(zu)(zu)”。作者(zhe)這一(yi)思(si)想(xiang)，雖(sui)然(ran)是(shi)消(xiao)極的(de)，但是(shi)比(bi)那些勾心斗角、貪得(de)無(wu)厭之徒的(de)骯臟意識卻高(gao)尚得(de)多。這兩句(ju)領起全篇(pian)，確(que)定(ding)了全篇(pian)的(de)基調。一(yi)“足(zu)(zu)”字(zi)，表(biao)達了詞人(ren)(ren)對(dui)居(ju)住環(huan)境、生(sheng)(sheng)活的(de)滿足(zu)(zu)。

“拄杖東(dong)家分(fen)社(she)(she)肉(rou)(rou)，白(bai)(bai)酒(jiu)床頭初(chu)(chu)熟”，是對“萬事足”的(de)(de)(de)補充說明，字里(li)行間透(tou)露(lu)出生活的(de)(de)(de)甜(tian)美溫(wen)馨。從一(yi)個(ge)側面來寫生活上的(de)(de)(de)“足”。上句(ju)(ju)說同(tong)(tong)鄰里(li)的(de)(de)(de)關系融洽，共同(tong)(tong)分(fen)享歡(huan)樂。“拄杖”，表明年(nian)老。估計詞人(ren)(ren)這(zhe)時，已是年(nian)過半(ban)百(bai)。“分(fen)社(she)(she)肉(rou)(rou)”，是當時仍存(cun)的(de)(de)(de)古風，每當春社(she)(she)日(ri)和秋社(she)(she)日(ri)，四鄰相聚，屠(tu)宰牲口以(yi)(yi)祭社(she)(she)神(shen)，然后分(fen)享祭社(she)(she)神(shen)的(de)(de)(de)肉(rou)(rou)。據下(xia)文，這(zhe)里(li)所說的(de)(de)(de)應(ying)是秋社(she)(she)分(fen)肉(rou)(rou)。下(xia)句(ju)(ju)說山(shan)園富有(you)。李(li)白(bai)(bai)《南陵敘別》有(you)句(ju)(ju)云：“白(bai)(bai)酒(jiu)初(chu)(chu)熟山(shan)中(zhong)歸，黃雞啄麥秋正肥。”如此說富有(you)，意(yi)近(jin)夸(kua)而(er)不俗。因為飲酒(jiu)是高人(ren)(ren)雅士的(de)(de)(de)嗜(shi)好，所以(yi)(yi)新分(fen)到了社(she)(she)肉(rou)(rou)，又恰(qia)逢白(bai)(bai)酒(jiu)剛剛釀成，豈不正好愜意(yi)地一(yi)醉方休(xiu)嗎？讀了這(zhe)兩句(ju)(ju)，不禁使(shi)人(ren)(ren)想(xiang)起王(wang)駕(jia)的(de)(de)(de)《社(she)(she)日(ri)》：“鵝湖山(shan)下(xia)稻粱肥，豚柵雞棲半(ban)掩(yan)扉。桑柘影斜春社(she)(she)散，家家扶得醉人(ren)(ren)歸。”

下(xia)闋攝取一(yi)(yi)(yi)(yi)個情(qing)趣盎然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活鏡頭直接入詞(ci)，更使此(ci)詞(ci)具(ju)有濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活氣息。“西(xi)風(feng)梨(li)棗山園(yuan)，兒(er)童(tong)偷(tou)把(ba)長(chang)竿。莫遣旁(pang)人(ren)驚去(qu)，老夫(fu)靜處閑看。”這(zhe)(zhe)既有很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)性，又(you)具(ju)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動性、連續性。可以設想，如(ru)果畫家把(ba)這(zhe)(zhe)場面(mian)稍(shao)事勾(gou)勒、著色(se)，就是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)幅生氣勃勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農村(cun)風(feng)俗畫；如(ru)果作家用散文把(ba)這(zhe)(zhe)場面(mian)和(he)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動記下(xia)來，又(you)可成功(gong)為一(yi)(yi)(yi)(yi)篇可讀性很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)品。只是(shi)平常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾句話卻具(ju)繪畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立體美(mei)，又(you)具(ju)散文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)美(mei)，稼軒運用語(yu)言文字功(gong)力嫻熟，由此(ci)也可見(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)斑。下(xia)闋“書所(suo)見(jian)”，表現閑適的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)。“西(xi)風(feng)犁(li)棗山園(yuan)，兒(er)童(tong)偷(tou)把(ba)長(chang)竿。”藉“西(xi)風(feng)”點明時間是(shi)在(zai)秋天。“犁(li)棗山園(yuan)”，展現出莊(zhuang)園(yuan)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犁(li)樹(shu)和(he)棗樹(shu)上果實累累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)，透露出詞(ci)人(ren)對豐收的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)悅(yue)之(zhi)情(qing)。“兒(er)童(tong)偷(tou)把(ba)長(chang)竿”，是(shi)詞(ci)人(ren)所(suo)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個場面(mian)，甚(shen)似特寫鏡頭：一(yi)(yi)(yi)(yi)群兒(er)童(tong)，正手握長(chang)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)竹竿在(zai)偷(tou)著撲打梨(li)、棗。“偷(tou)”字極有趣味，使人(ren)仿佛看到了這(zhe)(zhe)群饞嘴(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)童(tong)，一(yi)(yi)(yi)(yi)邊撲打著犁(li)、棗，一(yi)(yi)(yi)(yi)邊東張(zhang)西(xi)望地提(ti)防隨時準備拔腿(tui)逃跑。一(yi)(yi)(yi)(yi)個“偷(tou)”字，寫出了貪嘴(zui)孩子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天真童(tong)趣和(he)心虛膽怯、唯(wei)恐被人(ren)發現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神情(qing)。

“莫遣旁人(ren)驚去，老夫靜(jing)(jing)處(chu)閑看。”反映詞(ci)人(ren)對偷梨、棗的(de)(de)(de)(de)兒(er)童(tong)們(men)的(de)(de)(de)(de)保(bao)護、欣賞的(de)(de)(de)(de)態度。這兩句很容易使(shi)人(ren)聯(lian)想到杜(du)(du)甫(fu)(fu)《又呈吳(wu)郎》的(de)(de)(de)(de)“堂前(qian)撲棗任西鄰，無食(shi)無兒(er)一(yi)(yi)婦人(ren)。不(bu)為(wei)困窮(qiong)寧有(you)此(ci)，只緣恐懼轉須(xu)親”，都是(shi)(shi)對撲打者(zhe)(zhe)采取保(bao)護的(de)(de)(de)(de)、關(guan)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)態度，不(bu)讓他人(ren)干擾(rao)。然而兩者(zhe)(zhe)卻又有(you)不(bu)同：杜(du)(du)甫(fu)(fu)是(shi)(shi)推己及(ji)人(ren)，出(chu)于對這“無食(shi)無兒(er)一(yi)(yi)婦人(ren)”的(de)(de)(de)(de)同情(qing)，作(zuo)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)在“萬(wan)事(shi)人(ren)今(jin)(jin)足”的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態下(xia)，覺得(de)這群頑皮的(de)(de)(de)(de)兒(er)童(tong)有(you)趣，要留著(zhu)“老夫靜(jing)(jing)處(chu)閑看”；杜(du)(du)甫(fu)(fu)表現(xian)出(chu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)顆善良的(de)(de)(de)(de)“仁”心(xin)(xin)，語言深沉(chen)，作(zuo)者(zhe)(zhe)表現(xian)出(chu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)片萬(wan)事(shi)足后的(de)(de)(de)(de)“閑”情(qing)，筆調輕快。一(yi)(yi)“閑”字，是(shi)(shi)指(zhi)在“萬(wan)事(shi)從今(jin)(jin)足”的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態下(xia)，作(zuo)者(zhe)(zhe)覺得(de)“偷梨棗”的(de)(de)(de)(de)兒(er)童(tong)頑皮、有(you)趣，展現(xian)出(chu)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)悠閑；輕快筆調之中，透露出(chu)對當前(qian)生活的(de)(de)(de)(de)喜悅之情(qing)。一(yi)(yi)個“看”字，既有(you)觀看之意，又有(you)看護之意，表現(xian)了(le)詩人(ren)對“偷”梨和棗的(de)(de)(de)(de)兒(er)童(tong)欣賞、愛護之情(qing)。

陸游鄉(xiang)居時(shi)曾說“身閑詩簡淡”。作者(zhe)的(de)這(zhe)首詞，也(ye)是因“身閑”而“簡淡”的(de)。它(ta)通篇無(wu)奇字(zi)，無(wu)麗句，不用典故(gu)，不雕琢，如(ru)同家常語一(yi)樣(yang)，而將主人公形(xing)象的(de)神情活靈活現(xian)地(di)表現(xian)出來，實在(zai)耐人尋味(wei)，這(zhe)也(ye)正是它(ta)“簡淡”的(de)妙處。

名家點評

洪邁的《稼軒記》說，這里“其縱千(qian)有二百(bai)(bai)三十(shi)尺，其衡八百(bai)(bai)有三十(shi)尺”，“既筑室百(bai)(bai)楹，才占地(di)什四。乃荒(huang)左(zuo)偏以(yi)立圃(pu)，稻田決(jue)決(jue)，居然衍十(shi)弓”。“故憑高作屋下(xia)臨之，是為稼軒”。

陳(chen)亮的《與辛(xin)幼安殿撰書》則說(shuo)，整(zheng)個(ge)莊園(yuan)，廊廡(wu)曲折(zhe)，花(hua)木扶疏(shu)。亭臺有植杖亭、集(ji)山樓(lou)、婆娑堂(tang)、信步(bu)亭、滌硯渚(zhu)……“作室甚宏麗”，朱熹曾“潛(qian)入去看，以為耳目(mu)所(suo)未睹”。