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基本介紹

《寒(han)食(shi)》是(shi)唐(tang)代(dai)詩(shi)人杜甫(fu)創(chuang)作的(de)(de)(de)一(yi)首五(wu)言律詩(shi)。前兩聯寫(xie)寒(han)食(shi)節(jie)詩(shi)人去農家作客時路上所見(jian)春景(jing)，表現了江(jiang)村風景(jing)的(de)(de)(de)恬(tian)靜(jing)(jing)優美，如同(tong)寧(ning)靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)桃源。后兩聯寫(xie)當地淳厚的(de)(de)(de)民俗風情(qing)，詩(shi)人與農家關系融洽(qia)，親密無間，也流露出村居生活中的(de)(de)(de)勃勃生機。全詩(shi)開篇點題，扣題行文，寫(xie)得情(qing)致妙肖，入化傳神，具有一(yi)種樸素的(de)(de)(de)自(zi)然美和人情(qing)美，清新自(zi)如，親切感(gan)人。

內容介紹

作品原文

寒食⑴

寒食(shi)江村路⑵，風花(hua)高下飛⑶。

汀煙輕冉冉⑷，竹(zhu)日靜暉暉⑸。

田(tian)父要皆去⑹，鄰(lin)家鬧不違⑺。

地偏相識(shi)盡⑻，雞犬(quan)亦忘歸⑼。

注釋譯文

詞語注釋

⑴寒(han)(han)食：中(zhong)國古(gu)代的一個(ge)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)。《荊楚(chu)歲時記(ji)》：“冬(dong)至(zhi)后(hou)一百五(wu)日(ri)(ri)，謂之寒(han)(han)食，禁火三日(ri)(ri)。”注(zhu)：“據歷(li)，合在清明(ming)前二日(ri)(ri)，亦有去冬(dong)至(zhi)一百六日(ri)(ri)者。”世(shi)多謂寒(han)(han)食節(jie)(jie)(jie)由于(yu)紀念介(jie)子(zi)推(tui)而(er)產(chan)生。春(chun)秋時代的晉(jin)文(wen)公(gong)于(yu)流(liu)亡國外(wai)時，介(jie)子(zi)推(tui)出了不少力，后(hou)來晉(jin)文(wen)公(gong)歸(gui)國繼君位，賞(shang)從(cong)者，介(jie)子(zi)推(tui)藏綿山(shan)中(zhong)，不受賞(shang)。晉(jin)文(wen)公(gong)命(ming)人焚山(shan)林，希望介(jie)子(zi)推(tui)被煙(yan)火驅出，但他(ta)始終不出來，竟抱木而(er)死(si)。晉(jin)文(wen)公(gong)哀(ai)悼他(ta)，命(ming)令于(yu)他(ta)的逝世(shi)日(ri)(ri)不舉火，后(hou)來就演變為寒(han)(han)食節(jie)(jie)(jie)。

⑵江村：水邊村子(zi)。路：一(yi)作“樹”，一(yi)作“落”。

⑶風花：風中落花。高下(xia)飛：上下(xia)紛(fen)飛。

⑷汀（tīng）煙：水(shui)邊霧氣(qi)。汀，水(shui)邊平(ping)地。冉冉：漸漸飄升。

⑸暉(hui)暉(hui)：晴明(ming)的樣子(zi)。

⑹田(tian)父（fǔ）：老(lao)農。一(yi)作(zuo)“田(tian)舍”。要（yāo）：同“邀(yao)”，邀(yao)約。

⑺鬧(nao)：一作(zuo)“問”，饋(kui)贈。不(bu)違：不(bu)推(tui)辭。

⑻偏(pian)：僻(pi)遠。相識(shi)盡：全都熟(shu)識(shi)。

⑼忘歸(gui)：一作“忘機”。

白話譯文

寒(han)食節這(zhe)天(tian)我走在江村路上，滿(man)眼的花絮隨風高低飄舞。

汀洲上(shang)的輕煙冉(ran)(ran)冉(ran)(ran)而起，竹葉上(shang)的陽(yang)光明媚奪(duo)目。

對于(yu)老農(nong)邀請(qing)，我(wo)都欣(xin)然前往(wang)。對于(yu)鄰(lin)家(jia)的饋贈(zeng)，我(wo)也不(bu)推辭他們(men)的好意(yi)。

江村地(di)處(chu)僻遠，寥(liao)寥(liao)幾(ji)戶人家都(dou)已(yi)熟識，連雞(ji)和狗都(dou)忘了回到自(zi)家門口。

背景介紹

此詩(shi)作于唐肅宗上元(yuan)二(er)年（761），杜(du)甫(fu)當時(shi)寓居(ju)成都(dou)浣花溪畔(pan)。詩(shi)人(ren)居(ju)蜀的(de)四五年間(jian)，“秋風(feng)茅(mao)屋嘆”的(de)動蕩(dang)時(shi)日畢竟是短暫(zan)的(de)，更多(duo)的(de)則是“春雨浣花居(ju)”的(de)寧靜生活(huo)。由于嚴武的(de)接濟(ji)，杜(du)甫(fu)的(de)生活(huo)稍(shao)趨安適(shi)，他時(shi)或寫些歌(ge)詠(yong)自然、吟唱風(feng)物的(de)小詩(shi)。在草堂，杜(du)甫(fu)還與(yu)鄰居(ju)們往來(lai)頻繁。《舊唐書》記載：“甫(fu)于成都(dou)浣花里(li)，種(zhong)竹(zhu)植樹，結廬(lu)枕江，縱(zong)酒嘯(xiao)詠(yong)，與(yu)田夫野老(lao)相(xiang)狎蕩(dang)，無拘檢。”此詩(shi)即(ji)寫了詩(shi)人(ren)與(yu)一(yi)位(wei)田父的(de)友情。

作者介紹

杜(du)甫（712—770），字子(zi)美，詩中嘗自稱少陵野老。原籍襄陽（今屬湖北），遷(qian)居(ju)鞏縣（今河南(nan)(nan)鞏義）。杜(du)審言之孫。開元后(hou)期(qi)，舉(ju)進士不第，漫游各地。后(hou)寓(yu)居(ju)長(chang)(chang)安近(jin)十年。及安祿(lu)山軍陷長(chang)(chang)安，乃逃(tao)至鳳翔，謁見肅(su)宗，官左拾遺。長(chang)(chang)安收復后(hou)，隨肅(su)宗還京，尋出為(wei)華州(zhou)司功參軍。不久棄官居(ju)秦州(zhou)同谷。又(you)移家成(cheng)都(dou)，筑草(cao)(cao)堂于浣花溪上(shang)，世稱浣花草(cao)(cao)堂。一(yi)度(du)在劍(jian)南(nan)(nan)節度(du)使嚴武幕中任參謀，武表(biao)為(wei)檢校工(gong)部(bu)(bu)員外郎，故世稱杜(du)工(gong)部(bu)(bu)。晚年攜家出蜀，病死湘江途(tu)中。其詩顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，被(bei)稱為(wei)“詩史”。以古體、律(lv)詩見長(chang)(chang)，風格多(duo)樣，而(er)以沉郁為(wei)主(zhu)。語言精練(lian)，具有(you)高(gao)度(du)的表(biao)達能(neng)力。有(you)《杜(du)工(gong)部(bu)(bu)集》。

鑒賞評價

文學賞析

這首詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)題目(mu)雖為“寒食(shi)”，卻沒有從(cong)正面表述(shu)寒食(shi)本身，而是描寫江村寒食(shi)時(shi)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景物和風情(qing)，從(cong)而表達了(le)詩人(ren)與(yu)田父鄰(lin)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親密無間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，以及詩人(ren)對農民們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真摯純樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)。這是作品立意(yi)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，寫得情(qing)致妙肖，入(ru)化傳神，具(ju)有一種樸素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)美和人(ren)情(qing)美。

首聯直(zhi)擒詩題(ti)，扣住(zhu)“寒(han)食(shi)”的節令和(he)“江村(cun)”的環境，并且(qie)抓住(zhu)了最能凸(tu)現寒(han)食(shi)節候的自然景物——紛(fen)飛的“風(feng)花”，以此展開描述。暮春(chun)三月，成都郊外江村(cun)的小路上(shang)，隨(sui)處可見辭(ci)枝的繁花隨(sui)風(feng)上(shang)下飄(piao)揚，又到了“春(chun)城無處不飛花”（韓翃(hong)《寒(han)食(shi)》）的美好季節了。

頷(han)聯接寫江(jiang)村的(de)自然景物。在一泓水面上(shang)籠罩著的(de)輕煙冉冉升騰，從大片(pian)翠竹的(de)縫(feng)隙中，潑灑下的(de)陽光(guang)熠熠生(sheng)輝。可見這(zhe)是一個(ge)依山傍水、景色(se)優(you)美的(de)去處。氛圍是何等恬(tian)適，意境又(you)是多么(me)明麗(li)，由此也(ye)可以想象這(zhe)里(li)的(de)人們該是多么(me)的(de)憨厚淳(chun)樸。兩(liang)句(ju)詩一動一靜，動靜相生(sheng)，相映成趣(qu)。“冉冉”“暉暉”，兩(liang)個(ge)疊詞(ci)的(de)選用，不僅加(jia)強了語言的(de)音調美，還(huan)使畫面顯(xian)得格(ge)外生(sheng)動，仿佛裊(niao)裊(niao)輕煙和縷縷光(guang)束都(dou)伸手(shou)可掬。

頸聯(lian)轉寫江(jiang)村的人情世態，表明詩(shi)人已與(yu)當(dang)地百姓打(da)成一片。寒食這天(tian)，田(tian)家父老不(bu)論是誰(shui)，只要(yao)來邀請，詩(shi)人都(dou)欣然前(qian)往(wang)作客(ke)；左鄰右舍不(bu)管贈送什么，詩(shi)人都(dou)欣然接(jie)受。“招要(yao)則赴，饋問不(bu)辭”，關系十(shi)分密(mi)切，完全無須客(ke)套，也(ye)不(bu)必拘于禮(li)數。這不(bu)禁令人想(xiang)起“肯與(yu)鄰翁(weng)相對飲，隔籬(li)呼取盡余杯”（《客(ke)至》）的佳句來。

尾聯接寫(xie)江(jiang)村(cun)(cun)的(de)(de)人(ren)(ren)情(qing)世態。“地(di)偏相(xiang)(xiang)識盡(jin)”，此句并(bing)非說因(yin)居處偏遠，昔日相(xiang)(xiang)識盡(jin)失，而是有所(suo)本的(de)(de)。《漢書(shu)》：“高帝(di)作新豐，一(yi)如豐沛道路人(ren)(ren)家，雞犬放之，皆識其家。”注云：“江(jiang)村(cun)(cun)止八九家，故盡(jin)相(xiang)(xiang)識。”正(zheng)因(yin)為詩(shi)人(ren)(ren)所(suo)居的(de)(de)浣花溪畔人(ren)(ren)家不多，所(suo)以彼此全都(dou)認識。也正(zheng)因(yin)為江(jiang)村(cun)(cun)甚小，所(suo)以連雞犬都(dou)能(neng)串(chuan)東家，走(zou)西家，忘記回(hui)去(qu)。“雞犬亦忘歸”一(yi)句，是從側(ce)面揭示鄰里關系(xi)的(de)(de)融洽，不分(fen)彼此而親如一(yi)家，從而補足了詩(shi)意，強化了題旨。由(you)于(yu)在生活上接近農(nong)民(min)，在情(qing)緒(xu)上熱愛農(nong)村(cun)(cun)，深深理解農(nong)民(min)的(de)(de)生活、農(nong)民(min)的(de)(de)悲(bei)和喜(xi)，在詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)筆下(xia)才能(neng)夠反映出(chu)農(nong)民(min)生活的(de)(de)真的(de)(de)現實，反映出(chu)農(nong)民(min)質樸(pu)淳(chun)厚的(de)(de)真的(de)(de)性(xing)格。

此詩(shi)前兩(liang)聯(lian)(lian)(lian)寫景(jing)，首聯(lian)(lian)(lian)寫得(de)較為概括，頷聯(lian)(lian)(lian)寫得(de)形象具(ju)體。這(zhe)些(xie)景(jing)語中滲透著(zhu)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)對自(zi)(zi)然(ran)和(he)生活(huo)的(de)(de)熱愛。后兩(liang)聯(lian)(lian)(lian)由寫景(jing)轉入言情(qing)，頸聯(lian)(lian)(lian)從正(zheng)面(mian)寫，尾聯(lian)(lian)(lian)又(you)從側(ce)面(mian)予(yu)以補充和(he)深化(hua)。這(zhe)些(xie)情(qing)語中流(liu)露出詩(shi)人(ren)(ren)(ren)對于江村(cun)淳樸風情(qing)的(de)(de)贊美。整首詩(shi)前一半的(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)美為后一半的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)情(qing)美提供了背景(jing)，反過來，人(ren)(ren)(ren)情(qing)美又(you)使(shi)得(de)自(zi)(zi)然(ran)美更具(ju)有實(shi)在的(de)(de)意(yi)義。杜甫(fu)身(shen)居于人(ren)(ren)(ren)民中間，他(ta)的(de)(de)思想感情(qing)也全(quan)然(ran)得(de)到渾(hun)化(hua)，從中也足以見出詩(shi)人(ren)(ren)(ren)崇(chong)高的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格(ge)和(he)品德。

名家點評

明代鐘惺、譚元春《唐詩歸》：鐘云(yun)：妙(miao)（“寒食”二句(ju)下）。久(jiu)客(ke)真境（“地(di)偏(pian)”句(ju)下）。

清代張(zhang)溍(jin)《讀書堂(tang)杜工部詩文集注解》：由地僻人少，故相識皆盡，雞犬亦誤為主家也(ye)。又(you)根(gen)第三(san)聯來。（“地偏”二句(ju)下）

清(qing)代黃生(sheng)《杜詩說》：此寒食日(ri)(ri)赴人(ren)要飲之作，題卻只是《寒食》二字。詩中說得留連款洽，見公居草野(ye)混俗和(he)光(guang)如此。次句寫景精細，出語又復老(lao)成。三四與“野(ye)潤”“煙(yan)光(guang)”“薄沙”“暄日(ri)(ri)”“色遲”同(tong)妙，覺融和(he)之景在(zai)目。“問(wen)”，饋問(wen)也(ye)。“不違”，雖微(wei)物亦(yi)(yi)不拂其意(yi)也(ye)。六言平(ping)日(ri)(ri)，五(wu)言今日(ri)(ri)，此陪說法，故(gu)七八只承五(wu)說下，而“相識(shi)”字則(ze)六未嘗不該其中。八句之妙，又非一語可盡。“亦(yi)(yi)”字連人(ren)在(zai)內，一也(ye)；說人(ren)忘(wang)(wang)歸(gui)則(ze)庸(yong)，說物忘(wang)(wang)歸(gui)便趣(qu)，二也(ye)；本(ben)只有犬相隨，徑說“雞犬”，才見老(lao)筆，三也(ye)。

清代黃生《唐詩矩》：前后(hou)(hou)兩截格。次句(ju)寫景(jing)精細，出語又(you)復老(lao)成。“問(wen)”，以(yi)物相(xiang)饋問(wen)也，字(zi)從(cong)《毛(mao)詩》“雜佩以(yi)問(wen)之”來。“不違”，雖(sui)至薄，亦(yi)必受之，不拂(fu)其意(yi)也。“亦(yi)”字(zi)連人(ren)(ren)在內，卻偏不說人(ren)(ren)說雞犬(quan)，使人(ren)(ren)發(fa)笑(xiao)。結句(ju)之妙有三：“亦(yi)”字(zi)連人(ren)(ren)在內，意(yi)重人(ren)(ren)說，句(ju)卻重物說，一也；又(you)說人(ren)(ren)忘歸，即(ji)兼說物忘歸，二也；本(ben)只有犬(quan)相(xiang)隨，單說即(ji)稚，徑說雞犬(quan)即(ji)老(lao)，三也。六句(ju)乃襯上語，倒敘句(ju)，以(yi)七八意(yi)接五句(ju)故(gu)也。八句(ju)乃因(yin)此見彼法(fa)。后(hou)(hou)仿此。

清(qing)代仇兆鰲(ao)《杜詩詳注(zhu)》：上四，寒食所(suo)見之景。下(xia)四，寒食所(suo)接之人。招要則赴，饋問不辭，人情既相親狎，至于雞犬(quan)忘(wang)歸，物性亦與之相忘(wang)矣。

清代浦(pu)起龍《讀(du)杜心(xin)解》：風(feng)致何減(jian)桃花源(yuan)。不作玩世語，故厚。

清(qing)代洪(hong)舫(fang)《杜詩(shi)評律》：前景后事，七八(ba)妙于(yu)立言。五六倒聯(lian)，八(ba)句是接五句故。“不違”者，不拂其意也，鄰(lin)家饋問，雖微(wei)亦必受之也。五六事不同(tong)而意同(tong)。

清代邊連寶《杜(du)律啟(qi)蒙(meng)》：史稱，公(gong)在浣花溪，與田父野老(lao)相狎蕩。五六句可(ke)證。前四，寒(han)食之(zhi)景物；后四，寒(han)食之(zhi)情(qing)事。

清(qing)代(dai)楊倫《杜(du)詩(shi)鏡銓》：后半寫出與(yu)俗(su)相(xiang)安(an)，亦見真趣(qu)。