《寒食(shi)》是(shi)唐(tang)代詩(shi)(shi)人(ren)(ren)杜甫創作(zuo)的一首五言律詩(shi)(shi)。前(qian)兩聯(lian)寫(xie)寒食(shi)節詩(shi)(shi)人(ren)(ren)去農家作(zuo)客時路上所見春景,表(biao)現了江(jiang)村(cun)風(feng)景的恬靜優美,如同寧靜的桃(tao)源。后兩聯(lian)寫(xie)當地(di)淳厚的民俗風(feng)情(qing),詩(shi)(shi)人(ren)(ren)與農家關系融洽(qia),親密無間,也流(liu)露(lu)出村(cun)居生活(huo)中的勃勃生機(ji)。全(quan)詩(shi)(shi)開篇(pian)點題,扣題行文,寫(xie)得情(qing)致妙肖,入化傳神,具有一種樸(pu)素的自然美和(he)人(ren)(ren)情(qing)美,清新自如,親切(qie)感人(ren)(ren)。
寒食⑴
寒食江村路⑵,風花高下飛⑶。
汀煙輕冉冉⑷,竹(zhu)日靜暉暉⑸。
田父要皆去(qu)⑹,鄰家鬧不違⑺。
地偏(pian)相(xiang)識盡(jin)⑻,雞(ji)犬(quan)亦忘歸⑼。
⑴寒(han)(han)食(shi):中(zhong)國(guo)(guo)古代的一個節(jie)日(ri)(ri)。《荊楚歲時記》:“冬至(zhi)后一百五日(ri)(ri),謂(wei)之寒(han)(han)食(shi),禁火三日(ri)(ri)。”注:“據歷,合(he)在清(qing)明前二(er)日(ri)(ri),亦(yi)有去(qu)冬至(zhi)一百六(liu)日(ri)(ri)者。”世(shi)多謂(wei)寒(han)(han)食(shi)節(jie)由于(yu)紀念(nian)介(jie)子(zi)推而(er)(er)產生(sheng)。春秋(qiu)時代的晉(jin)(jin)文(wen)公于(yu)流亡(wang)國(guo)(guo)外時,介(jie)子(zi)推出(chu)了(le)不(bu)少力,后來(lai)晉(jin)(jin)文(wen)公歸(gui)國(guo)(guo)繼(ji)君位(wei),賞從(cong)者,介(jie)子(zi)推藏綿山中(zhong),不(bu)受賞。晉(jin)(jin)文(wen)公命(ming)人焚山林,希望介(jie)子(zi)推被煙火驅出(chu),但他(ta)始(shi)終不(bu)出(chu)來(lai),竟抱(bao)木(mu)而(er)(er)死(si)。晉(jin)(jin)文(wen)公哀悼他(ta),命(ming)令于(yu)他(ta)的逝(shi)世(shi)日(ri)(ri)不(bu)舉火,后來(lai)就演變為寒(han)(han)食(shi)節(jie)。
⑵江(jiang)村(cun):水邊村(cun)子。路:一(yi)作“樹”,一(yi)作“落(luo)”。
⑶風花:風中落(luo)花。高(gao)下飛:上下紛飛。
⑷汀(tīng)煙:水邊(bian)霧氣。汀,水邊(bian)平地。冉冉:漸(jian)漸(jian)飄升(sheng)。
⑸暉暉:晴明的樣子。
⑹田父(fǔ):老農(nong)。一作“田舍(she)”。要(yao)(yāo):同“邀(yao)”,邀(yao)約。
⑺鬧:一作“問”,饋贈(zeng)。不違(wei):不推辭。
⑻偏:僻遠。相識盡:全都(dou)熟識。
⑼忘歸:一作“忘機”。
寒食節這(zhe)天我走在江村路上,滿眼的花(hua)絮隨(sui)風(feng)高低飄舞。
汀洲上的(de)輕煙冉(ran)(ran)冉(ran)(ran)而起,竹葉上的(de)陽光明(ming)媚(mei)奪目。
對(dui)于老農邀請,我(wo)都欣(xin)然前往。對(dui)于鄰家的饋(kui)贈,我(wo)也不推辭他們的好意。
江村(cun)地處僻遠,寥(liao)寥(liao)幾戶(hu)人家(jia)(jia)都(dou)已熟識,連雞和狗都(dou)忘了回到自家(jia)(jia)門(men)口(kou)。
此(ci)(ci)詩(shi)作于唐肅宗上(shang)元二年(761),杜甫(fu)當時(shi)(shi)寓居(ju)成都浣花溪畔(pan)。詩(shi)人居(ju)蜀的(de)(de)四五(wu)年間,“秋風茅屋嘆”的(de)(de)動蕩(dang)(dang)時(shi)(shi)日畢竟是(shi)短暫的(de)(de),更多(duo)的(de)(de)則是(shi)“春雨浣花居(ju)”的(de)(de)寧靜生活(huo)。由于嚴(yan)武(wu)的(de)(de)接濟,杜甫(fu)的(de)(de)生活(huo)稍趨安適,他時(shi)(shi)或寫些歌詠自然(ran)、吟唱風物(wu)的(de)(de)小(xiao)詩(shi)。在草(cao)堂(tang),杜甫(fu)還與鄰(lin)居(ju)們往來頻繁(fan)。《舊唐書》記載(zai):“甫(fu)于成都浣花里,種竹植樹,結廬枕江,縱酒(jiu)嘯詠,與田(tian)夫野老相狎蕩(dang)(dang),無拘(ju)檢。”此(ci)(ci)詩(shi)即(ji)寫了詩(shi)人與一(yi)位田(tian)父的(de)(de)友情。
杜甫(fu)(712—770),字子美,詩(shi)中嘗(chang)自稱(cheng)少陵野老。原籍襄(xiang)陽(今(jin)屬湖(hu)北),遷居(ju)鞏縣(今(jin)河南鞏義(yi))。杜審(shen)言(yan)之孫(sun)。開元后期,舉進士不第,漫游各地。后寓(yu)居(ju)長(chang)(chang)安(an)(an)近十年。及安(an)(an)祿山軍(jun)陷長(chang)(chang)安(an)(an),乃逃至鳳(feng)翔,謁(ye)見(jian)肅(su)宗,官左拾遺。長(chang)(chang)安(an)(an)收復后,隨肅(su)宗還京,尋出為華州司功參(can)軍(jun)。不久棄(qi)官居(ju)秦州同谷。又(you)移家成都,筑草(cao)堂(tang)于浣花溪上,世稱(cheng)浣花草(cao)堂(tang)。一(yi)度(du)在劍(jian)南節度(du)使嚴武幕中任參(can)謀,武表(biao)為檢校(xiao)工(gong)(gong)部員外郎(lang),故世稱(cheng)杜工(gong)(gong)部。晚年攜家出蜀,病死湘江途中。其詩(shi)顯示了唐代由盛轉衰的(de)歷史過程,被稱(cheng)為“詩(shi)史”。以(yi)古體(ti)、律詩(shi)見(jian)長(chang)(chang),風(feng)格多樣,而以(yi)沉郁為主。語言(yan)精(jing)練,具(ju)有高(gao)度(du)的(de)表(biao)達能力。有《杜工(gong)(gong)部集》。
這首詩的(de)題目雖為“寒食”,卻沒有從正面表(biao)述(shu)寒食本身(shen),而(er)是描寫江村(cun)寒食時(shi)節的(de)景(jing)物和風(feng)情(qing),從而(er)表(biao)達(da)了詩人與(yu)田(tian)父鄰家的(de)親密無間的(de)關系(xi),以及詩人對農民們的(de)真摯純樸的(de)感情(qing)。這是作品立意高的(de)地方,寫得情(qing)致妙(miao)肖(xiao),入(ru)化(hua)傳神,具有一種樸素的(de)自然美和人情(qing)美。
首(shou)聯直擒(qin)詩題,扣住“寒(han)食”的(de)(de)(de)節(jie)令(ling)和(he)“江村”的(de)(de)(de)環境,并且(qie)抓(zhua)住了(le)最(zui)能凸現寒(han)食節(jie)候(hou)的(de)(de)(de)自然(ran)景物——紛飛的(de)(de)(de)“風(feng)花(hua)”,以此展開描述。暮春(chun)三月(yue),成(cheng)都郊(jiao)外(wai)江村的(de)(de)(de)小路(lu)上,隨處可(ke)見辭枝的(de)(de)(de)繁花(hua)隨風(feng)上下飄揚,又到了(le)“春(chun)城無處不飛花(hua)”(韓翃《寒(han)食》)的(de)(de)(de)美好季(ji)節(jie)了(le)。
頷(han)聯接(jie)寫江村的(de)(de)(de)(de)自(zi)然景物。在一泓水(shui)面(mian)上籠罩(zhao)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)輕(qing)煙冉(ran)(ran)冉(ran)(ran)升騰,從(cong)大片(pian)翠竹(zhu)的(de)(de)(de)(de)縫隙中,潑灑下(xia)的(de)(de)(de)(de)陽光熠熠生(sheng)(sheng)輝(hui)。可(ke)(ke)見這是(shi)(shi)(shi)一個(ge)依山傍水(shui)、景色優美的(de)(de)(de)(de)去(qu)處。氛圍是(shi)(shi)(shi)何等恬(tian)適,意境(jing)又(you)是(shi)(shi)(shi)多么(me)明(ming)麗,由此也(ye)可(ke)(ke)以想象這里的(de)(de)(de)(de)人們該(gai)是(shi)(shi)(shi)多么(me)的(de)(de)(de)(de)憨厚淳(chun)樸。兩(liang)句詩一動(dong)一靜,動(dong)靜相(xiang)生(sheng)(sheng),相(xiang)映成趣。“冉(ran)(ran)冉(ran)(ran)”“暉暉”,兩(liang)個(ge)疊詞的(de)(de)(de)(de)選用(yong),不僅加強了(le)語言的(de)(de)(de)(de)音調美,還使畫面(mian)顯得格(ge)外生(sheng)(sheng)動(dong),仿佛裊裊輕(qing)煙和縷縷光束都伸手可(ke)(ke)掬(ju)。
頸聯轉(zhuan)寫(xie)江村的人(ren)情世態,表明詩人(ren)已與當地百姓(xing)打成一片(pian)。寒食這(zhe)天,田家父(fu)老(lao)不論(lun)是誰,只(zhi)要來邀請,詩人(ren)都(dou)欣(xin)(xin)然(ran)前往作(zuo)客;左鄰(lin)右舍不管贈送(song)什么,詩人(ren)都(dou)欣(xin)(xin)然(ran)接受(shou)。“招要則赴,饋(kui)問(wen)不辭”,關系十分(fen)密(mi)切,完全無須客套,也不必拘于(yu)禮數。這(zhe)不禁(jin)令人(ren)想起“肯與鄰(lin)翁相(xiang)對(dui)飲,隔(ge)籬呼取盡余杯”(《客至》)的佳句(ju)來。
尾聯接寫江村的人(ren)情世態。“地偏相識(shi)盡(jin)”,此(ci)句(ju)并非說(shuo)因居處(chu)偏遠(yuan),昔(xi)日相識(shi)盡(jin)失,而(er)是(shi)有所(suo)(suo)(suo)本的。《漢書》:“高帝作新(xin)豐(feng),一(yi)如豐(feng)沛道路人(ren)家,雞犬放之,皆識(shi)其家。”注云(yun):“江村止八九家,故盡(jin)相識(shi)。”正因為詩(shi)人(ren)所(suo)(suo)(suo)居的浣(huan)花溪畔人(ren)家不多,所(suo)(suo)(suo)以彼(bi)此(ci)全都認識(shi)。也正因為江村甚(shen)小,所(suo)(suo)(suo)以連雞犬都能串東(dong)家,走西家,忘記(ji)回去。“雞犬亦忘歸(gui)”一(yi)句(ju),是(shi)從側面揭示鄰里關(guan)系的融洽,不分彼(bi)此(ci)而(er)親如一(yi)家,從而(er)補足(zu)了(le)詩(shi)意,強化了(le)題旨。由于在生活上接近農(nong)(nong)民(min),在情緒上熱愛農(nong)(nong)村,深深理解農(nong)(nong)民(min)的生活、農(nong)(nong)民(min)的悲和喜,在詩(shi)人(ren)的筆下才(cai)能夠反(fan)映出農(nong)(nong)民(min)生活的真(zhen)的現實,反(fan)映出農(nong)(nong)民(min)質樸淳厚的真(zhen)的性格。
此詩前(qian)兩聯(lian)寫景(jing)(jing)(jing),首聯(lian)寫得(de)較為概括,頷聯(lian)寫得(de)形象(xiang)具體。這(zhe)些景(jing)(jing)(jing)語中滲透(tou)著詩人(ren)(ren)對自然(ran)和(he)生活的(de)(de)熱愛。后(hou)兩聯(lian)由寫景(jing)(jing)(jing)轉入(ru)言(yan)情(qing)(qing),頸聯(lian)從正(zheng)面寫,尾(wei)聯(lian)又(you)從側面予以補充和(he)深化。這(zhe)些情(qing)(qing)語中流露出詩人(ren)(ren)對于江村淳樸風(feng)情(qing)(qing)的(de)(de)贊美。整(zheng)首詩前(qian)一半的(de)(de)自然(ran)美為后(hou)一半的(de)(de)人(ren)(ren)情(qing)(qing)美提供(gong)了背景(jing)(jing)(jing),反過來,人(ren)(ren)情(qing)(qing)美又(you)使得(de)自然(ran)美更(geng)具有實在的(de)(de)意義。杜甫身居(ju)于人(ren)(ren)民中間,他的(de)(de)思(si)想感(gan)情(qing)(qing)也全然(ran)得(de)到渾化,從中也足以見出詩人(ren)(ren)崇(chong)高(gao)的(de)(de)人(ren)(ren)格和(he)品德(de)。
明代鐘惺、譚元(yuan)春《唐詩(shi)歸》:鐘云(yun):妙(miao)(“寒食”二句下)。久客真境(“地偏”句下)。
清(qing)代(dai)張溍《讀書堂杜工部詩(shi)文集注解》:由地僻人少,故(gu)相識皆盡,雞犬亦(yi)誤(wu)為主(zhu)家(jia)也。又根第三聯來。(“地偏(pian)”二句下(xia))
清代黃(huang)生《杜詩說(shuo)》:此寒食(shi)日(ri)赴人要飲(yin)之作,題卻只(zhi)是《寒食(shi)》二字。詩中說(shuo)得留連款洽,見(jian)公居草野(ye)混俗和光如此。次句寫景(jing)精細(xi),出語(yu)又復老成。三(san)(san)四與“野(ye)潤(run)”“煙光”“薄沙”“暄(xuan)日(ri)”“色遲”同妙,覺(jue)融(rong)和之景(jing)在目。“問”,饋(kui)問也(ye)。“不(bu)違”,雖微物亦(yi)不(bu)拂其(qi)意也(ye)。六言平日(ri),五(wu)言今日(ri),此陪說(shuo)法,故七八(ba)只(zhi)承五(wu)說(shuo)下,而“相識”字則(ze)六未嘗不(bu)該(gai)其(qi)中。八(ba)句之妙,又非一語(yu)可盡。“亦(yi)”字連人在內(nei),一也(ye);說(shuo)人忘歸(gui)(gui)則(ze)庸(yong),說(shuo)物忘歸(gui)(gui)便趣(qu),二也(ye);本只(zhi)有犬相隨(sui),徑說(shuo)“雞犬”,才見(jian)老筆,三(san)(san)也(ye)。
清代黃生《唐詩矩》:前后兩截格(ge)。次句(ju)(ju)(ju)寫景精(jing)細,出語又(you)復老(lao)成。“問”,以物(wu)相饋問也,字從《毛詩》“雜佩以問之(zhi)”來。“不(bu)違(wei)”,雖至薄,亦必受(shou)之(zhi),不(bu)拂其意(yi)也。“亦”字連(lian)人(ren)(ren)在(zai)內,卻偏不(bu)說(shuo)(shuo)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)雞犬(quan),使人(ren)(ren)發笑(xiao)。結句(ju)(ju)(ju)之(zhi)妙有三(san):“亦”字連(lian)人(ren)(ren)在(zai)內,意(yi)重人(ren)(ren)說(shuo)(shuo),句(ju)(ju)(ju)卻重物(wu)說(shuo)(shuo),一(yi)也;又(you)說(shuo)(shuo)人(ren)(ren)忘歸(gui),即兼說(shuo)(shuo)物(wu)忘歸(gui),二也;本(ben)只有犬(quan)相隨,單說(shuo)(shuo)即稚,徑(jing)說(shuo)(shuo)雞犬(quan)即老(lao),三(san)也。六句(ju)(ju)(ju)乃襯上語,倒敘句(ju)(ju)(ju),以七八意(yi)接五句(ju)(ju)(ju)故(gu)也。八句(ju)(ju)(ju)乃因此見彼法。后仿此。
清(qing)代仇兆鰲《杜詩詳注》:上四(si),寒食所見(jian)之(zhi)(zhi)景。下(xia)四(si),寒食所接之(zhi)(zhi)人。招(zhao)要則赴,饋問不辭(ci),人情既相親狎(xia),至于(yu)雞犬忘歸,物性亦與之(zhi)(zhi)相忘矣。
清代浦起龍《讀杜心解》:風致何減桃花源。不作玩世語,故厚。
清代洪舫《杜詩評(ping)律》:前景后事,七八(ba)(ba)妙于立言。五六倒(dao)聯,八(ba)(ba)句(ju)是(shi)接五句(ju)故。“不違”者,不拂其(qi)意也(ye),鄰家饋(kui)問(wen),雖微(wei)亦(yi)必受之也(ye)。五六事不同(tong)而(er)意同(tong)。
清代邊連(lian)寶《杜律啟(qi)蒙》:史稱,公(gong)在(zai)浣花(hua)溪(xi),與(yu)田父野老相狎蕩。五六句可證。前四,寒食(shi)之景(jing)物;后四,寒食(shi)之情(qing)事。
清代楊倫(lun)《杜詩鏡銓》:后(hou)半寫出與俗相安,亦見真(zhen)趣。