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基本介紹

《憶(yi)舊(jiu)游(you)·登蓬萊(lai)閣》是宋(song)末元(yuan)初張(zhang)炎(yan)的(de)(de)一首詞。這首《憶(yi)舊(jiu)游(you)》，詠來(lai)曲折(zhe)低(di)沉(chen)，清空幽峭(qiao)。作者將山國破碎的(de)(de)黍離之感和對江南山水、吳越(yue)故(gu)地的(de)(de)描寫交(jiao)融(rong)在(zai)一起，或登臨，或憑吊，家國之思都(dou)滲透其中。

內容介紹

作品原文

憶舊游·登蓬萊(lai)閣(ge)①

問(wen)蓬萊(lai)②何處，風月依然，萬里江(jiang)清(qing)。休說神仙事，便(bian)神仙縱有，即是閑人。笑我幾番醒醉③，石(shi)磴④掃⑤松陰(yin)⑥。任狂(kuang)客⑦難招，采芳⑧難贈，且自微(wei)吟⑨。

俯(fu)仰⑩成陳跡，嘆百年(nian)誰在，闌檻孤(gu)憑?。海日生殘(can)夜?，看臥龍和夢?，飛入秋冥(ming)?。還聽水聲東去，山冷不生云?。正?目極(ji)?空(kong)寒(han)，蕭蕭漢柏愁茂陵?。

注釋譯文

詞句注釋

①蓬萊閣：蓬萊閣是江(jiang)南名勝之一，處于浙江(jiang)紹興臥龍(long)山下(xia)。紹興處于錢塘(tang)江(jiang)、曹娥(e)江(jiang)、杭州灣的懷抱之中。登高一望，江(jiang)天空闊。風景極為獨特。周密、張炎等人曾于此處作詩(shi)吟(yin)詠。

②蓬(peng)萊：又稱“蓬(peng)壺”、“蓬(peng)山(shan)”。神(shen)話中渤海里仙人居住的神(shen)山(shan)。《列(lie)子湯(tang)問篇》：“渤海之東，有大壑焉。……其(qi)中有五山(shan)焉：一(yi)曰(yue)岱(dai)與，一(yi)曰(yue)員嶠，三曰(yue)方(fang)壺，四曰(yue)瀛(ying)洲，五曰(yue)蓬(peng)萊。”李商隱《無(wu)題》：“劉郎(lang)已恨蓬(peng)山(shan)遠(yuan)，更隔(ge)蓬(peng)山(shan)一(yi)萬(wan)重。”

③醒(xing)醉(zui)：晏幾道《木蘭花》：“勸君莫作獨(du)醒(xing)人(ren)，爛(lan)醉(zui)花間應有數。”

④石磴：山路(lu)上(shang)的(de)石級(ji)。磴（dèng）：臺階或樓梯的(de)層級(ji)。

⑤掃：描畫。

⑥松陰：松樹之陰。多指幽靜之地。

⑦狂客(ke)：指唐詩人賀知章，知章晚年自號四明狂客(ke)，退(tui)居(ju)于紹興鏡湖之濱。

⑧采(cai)芳(fang)：欲(yu)(yu)采(cai)芳(fang)草，無人可(ke)贈。屈(qu)原《九(jiu)歌·湘君(jun)》：“采(cai)芳(fang)洲兮杜(du)若(ruo)，將(jiang)以遺兮下女。”《古詩(shi)十九(jiu)首·涉江采(cai)芙蓉》：“涉江采(cai)芙蓉，蘭澤多芳(fang)草。采(cai)之欲(yu)(yu)遺誰(shui)，所(suo)思在遠道。”

⑨微吟(yin)：小聲吟(yin)詠(yong)。詞人感(gan)到孤獨，無以(yi)(yi)排憂，只好微吟(yin)以(yi)(yi)求慰藉(jie)。

⑩俯仰：低(di)頭和抬頭，形容時(shi)間很短。

?闌(lan)檻（lan jiàn）孤憑：獨自憑靠欄桿。闌(lan)檻：同欄桿。

?海日生殘夜：王灣《次北固山下》：“客路青山下，行舟綠水前。潮平兩(liang)岸闊，風正一(yi)帆懸。海日生殘夜，江春入舊(jiu)年。鄉書何處達，歸(gui)雁洛陽(yang)邊。”殘夜:天快(kuai)亮時。

?臥龍(long)和夢：見臥龍(long)山在(zai)朦朧中的盤踞(ju)情狀。山騰(teng)如(ru)龍(long)，人在(zai)夢境(jing)。陳(chen)壽《三國(guo)志·蜀書·諸葛亮傳》：“諸葛孔明者,臥龍(long)也。”

?秋冥：秋天幽深(shen)。

?不生云(yun)：云(yun)氣蜇狀，一片凄冷不動氣象。

?正：恰好。

?目極：用(yong)盡目力遠望。

?茂陵：漢武帝的陵墓，在今陜西興平東南。這里是指南宋帝王的陵墓。

白話釋文

問蓬萊仙(xian)山在何處，眼前風月(yue)依舊人(ren)(ren)事已(yi)非，江天(tian)空闊(kuo)客子形(xing)單(dan)影只(zhi)。不(bu)要說神仙(xian)事，神仙(xian)并不(bu)存在，只(zhi)有放棄(qi)俗(su)世(shi)(shi)的(de)(de)紛(fen)擾，才是真(zhen)正的(de)(de)神仙(xian)。應笑我多(duo)少次獨醒爛醉(zui)，松陰之(zhi)(zhi)下(xia)把石磴掃(sao)個沒完。無(wu)奈賀知(zhi)章一樣(yang)的(de)(de)狂客難以招回，采得芳草無(wu)人(ren)(ren)可贈，我姑且(qie)小(xiao)聲(sheng)吟(yin)詠孤單(dan)。轉眼許多(duo)世(shi)(shi)事盡成陳跡，感(gan)嘆(tan)“生年不(bu)滿百，常(chang)懷千歲憂”，獨自(zi)憑靠欄桿。天(tian)快亮(liang)時大海(hai)上升起太陽(yang)，山騰如龍，人(ren)(ren)在夢境，一切盡入秋(qiu)天(tian)幽深的(de)(de)變幻。又聽到(dao)大江東去滔(tao)滔(tao)之(zhi)(zhi)聲(sheng)，山壑(he)不(bu)生白(bai)云一片凄暗。我用盡目(mu)力(li)遠望(wang)寒天(tian)，惦念(nian)茂陵蔥(cong)蔥(cong)郁(yu)郁(yu)的(de)(de)柏林，不(bu)知(zhi)他如今(jin)受(shou)到(dao)怎(zen)樣(yang)的(de)(de)摧殘。

背景介紹

此詞為宋亡之(zhi)后，詩人登臨感懷之(zhi)作(zuo)。詩人于深秋之(zhi)夜，獨(du)自(zi)(zi)登上蓬(peng)萊閣，憑吊(diao)山河，面對人世的大變和大自(zi)(zi)然的永恒，不覺(jue)感概生哀。

作者介紹

張(zhang)炎（1248-1319）南(nan)(nan)(nan)宋詞人。字叔(shu)夏，號玉田，又號樂笑翁。祖(zu)籍鳳翔成(cheng)紀（今(jin)甘(gan)肅天水），寓居臨安（今(jin)浙(zhe)江杭州）。他是貴族(zu)(zu)后(hou)裔（循王張(zhang)俊(jun)六世孫），也是南(nan)(nan)(nan)宋著(zhu)(zhu)名的格(ge)律派(pai)詞人，父張(zhang)樞，精音(yin)律，與周密為結社(she)詞友(you)。張(zhang)炎前半(ban)生在貴族(zu)(zu)家庭中(zhong)度過。宋亡以后(hou)，家道中(zhong)落，貧難(nan)自(zi)給(gei)，曾北(bei)游燕趙謀官，失意南(nan)(nan)(nan)歸，落拓而終。曾從事(shi)詞學(xue)研(yan)究(jiu)，著(zhu)(zhu)有(you)《詞源》，有(you)《山中(zhong)白云詞》，存詞約(yue)三百首。文學(xue)史上把他和另一著(zhu)(zhu)名詞人姜夔并稱(cheng)為“姜張(zhang)”。還與宋末著(zhu)(zhu)名詞人蔣捷、王沂(yi)孫、周密并稱(cheng)“宋末四(si)大家”。

鑒賞評價

文學賞析

“問蓬(peng)萊何處，風(feng)月依然，萬里江清”。全詞借勢(shi)起筆，“問”字直接領起，帶出登閣游(you)覽的(de)總印(yin)象(xiang)。“風(feng)月”從時(shi)間上(shang)(shang)寫人事的(de)變化(hua)。時(shi)間未變，而思念大(da)變，令(ling)人倍(bei)感痛心。“萬里江清”。從空間上(shang)(shang)寫閣上(shang)(shang)眼(yan)界的(de)空闊。“休(xiu)說神仙(xian)(xian)(xian)(xian)事，便神仙(xian)(xian)(xian)(xian)縱有(you)，即是閑人。”前(qian)面三句寫景，此句轉為抒情。從寫景到抒情，轉得虛靈。意為身(shen)歷亡國巨變，要象(xiang)神仙(xian)(xian)(xian)(xian)那樣出世(shi)嗎？但神仙(xian)(xian)(xian)(xian)并不(bu)存(cun)在(zai)，不(bu)值得追(zhui)求的(de)。作者(zhe)是南宋遺民，他認為只(zhi)有(you)放棄俗(su)世(shi)的(de)紛(fen)擾，才是真(zhen)正的(de)“神仙(xian)(xian)(xian)(xian)”。世(shi)上(shang)(shang)有(you)蓬(peng)萊閣一類景物可供幽賞，這正是“神仙(xian)(xian)(xian)(xian)”的(de)“安身(shen)立(li)命”之(zhi)地。

“笑(xiao)我(wo)幾(ji)番醒醉，石(shi)磴(deng)掃(sao)松陰(yin)。”以(yi)“醒醉”、“掃(sao)磴(deng)”的活動來表示(shi)，含蓄表達(da)中(zhong)點明“游”字。“石(shi)磴(deng)”即用“松陰(yin)掃(sao)石(shi)磴(deng)”句。“任狂客(ke)難招，采(cai)(cai)芳(fang)難贈(zeng)，且自微(wei)吟。”筆(bi)觸(chu)之處又回(hui)轉(zhuan)蓬(peng)萊閣。“松陰(yin)”掃(sao)“石(shi)磴(deng)”，已有“獨”意(yi)(yi)。“采(cai)(cai)芳(fang)難贈(zeng)”化《古(gu)詩(shi)十九首》“涉江采(cai)(cai)芙蓉，蘭澤多芳(fang)草，采(cai)(cai)之欲(yu)遺誰(shui)？所思在遠(yuan)道”詩(shi)意(yi)(yi)，欲(yu)采(cai)(cai)芳(fang)香，無素心人可贈(zeng)。詞人感到(dao)孤獨，只好“任”之，只好“微(wei)吟”自尋慰(wei)藉(jie)而已。

“俯仰成陳跡，嘆百年誰在，闌檻孤(gu)憑”，意接上(shang)片(pian)總括(kuo)游蹤。世事的(de)變化和此行的(de)孤(gu)獨。所云“俯仰”之(zhi)間，許多(duo)世事盡成“陳跡”，抒(shu)發了物(wu)人(ren)(ren)皆非(fei)之(zhi)感(gan)慨。感(gan)物(wu)中懷人(ren)(ren)念遠中傷(shang)逝(shi)，憂憤(fen)加(jia)深。“海(hai)日生(sheng)(sheng)殘夜(ye)，看(kan)臥(wo)龍(long)和夢(meng)，飛入秋(qiu)冥。”寫天(tian)亮(liang)前所見景色(se)(se)。“海(hai)日生(sheng)(sheng)殘夜(ye)”，寫殘夜(ye)所見臥(wo)龍(long)山在朦朧(long)中的(de)盤踞(ju)情狀(zhuang)。山騰如龍(long)，在人(ren)(ren)夢(meng)境。作者思緒跳動，從(cong)殘夜(ye)到天(tian)明，從(cong)日色(se)(se)到江聲。

“還聽水聲(sheng)東(dong)去，山冷(leng)不生云。”“不生云”，云氣蜇(zhe)狀，自為一片凄冷(leng)不動氣象(xiang)。“正(zheng)目極空寒(han)”，從恢強(qiang)飛動轉到冷(leng)峭幽寂。“蕭蕭漢柏(bo)愁(chou)茂陵”，結句(ju)上接“目極”，意卻向遠處延伸(shen)。此(ci)句(ju)含意無限，是遺(yi)民心(xin)事的(de)點睛之筆(bi)。“愁(chou)”字(zi)，點出“茂陵松柏(bo)”與此(ci)時、此(ci)地(di)、此(ci)心(xin)的(de)關系。

名家點評

晚清著名詞家陳廷焯評這首詞時講：“后闋愈(yu)(yu)唱(chang)(chang)愈(yu)(yu)高(gao)，是玉田真面目。”“愈(yu)(yu)唱(chang)(chang)愈(yu)(yu)高(gao)”，因情所致(zhi)，愈(yu)(yu)來愈(yu)(yu)激動，在(zai)詞的節奏抑揚頓挫，高(gao)低(di)相間，高(gao)低(di)相抑，詞筆極為婉約幽(you)峭。