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基本介紹

《憶舊游·登蓬(peng)萊閣》是宋(song)末元(yuan)初張炎的(de)一首(shou)詞(ci)。這首(shou)《憶舊游》，詠來曲(qu)折低沉(chen)，清(qing)空幽峭(qiao)。作者將山國破碎的(de)黍(shu)離(li)之感和對江南(nan)山水、吳越故地的(de)描(miao)寫交融(rong)在(zai)一起，或登臨(lin)，或憑吊(diao)，家國之思都滲透其中。

內容介紹

作品原文

憶舊游·登蓬萊閣①

問蓬(peng)萊②何處，風月依(yi)然，萬里江清(qing)。休說神仙(xian)事，便神仙(xian)縱(zong)有，即是(shi)閑人。笑我幾番(fan)醒醉③，石(shi)磴④掃⑤松陰⑥。任狂客(ke)⑦難招，采芳⑧難贈，且自微(wei)吟⑨。

俯仰⑩成陳跡，嘆百年誰(shui)在，闌(lan)檻孤憑?。海日生(sheng)殘夜?，看(kan)臥龍(long)和夢?，飛入秋冥(ming)?。還聽水聲(sheng)東去，山冷不(bu)生(sheng)云(yun)?。正?目極?空(kong)寒，蕭(xiao)蕭(xiao)漢柏(bo)愁茂陵?。

注釋譯文

詞句注釋

①蓬萊閣(ge)：蓬萊閣(ge)是江(jiang)(jiang)(jiang)南名勝之一，處于(yu)浙江(jiang)(jiang)(jiang)紹興臥龍山下。紹興處于(yu)錢塘江(jiang)(jiang)(jiang)、曹娥江(jiang)(jiang)(jiang)、杭州(zhou)灣的懷(huai)抱之中。登高一望，江(jiang)(jiang)(jiang)天空(kong)闊(kuo)。風景極為(wei)獨特。周密(mi)、張炎等人曾于(yu)此(ci)處作詩(shi)吟詠。

②蓬(peng)(peng)萊：又稱“蓬(peng)(peng)壺(hu)(hu)”、“蓬(peng)(peng)山”。神(shen)話中渤海里仙(xian)人(ren)居(ju)住的(de)神(shen)山。《列子(zi)湯問(wen)篇》：“渤海之東(dong)，有大壑焉。……其中有五山焉：一曰(yue)(yue)(yue)岱與，一曰(yue)(yue)(yue)員嶠，三曰(yue)(yue)(yue)方壺(hu)(hu)，四曰(yue)(yue)(yue)瀛洲，五曰(yue)(yue)(yue)蓬(peng)(peng)萊。”李(li)商隱(yin)《無題》：“劉郎已恨(hen)蓬(peng)(peng)山遠，更隔蓬(peng)(peng)山一萬重。”

③醒(xing)醉(zui)：晏幾(ji)道《木蘭(lan)花》：“勸君莫作獨醒(xing)人，爛醉(zui)花間(jian)應(ying)有數。”

④石(shi)磴(deng)：山路上(shang)的(de)石(shi)級。磴(deng)（dèng）：臺階或樓梯的(de)層級。

⑤掃：描畫。

⑥松陰：松樹之陰。多指幽靜之地。

⑦狂(kuang)客(ke)：指唐詩人(ren)賀(he)知章，知章晚年自號四明狂(kuang)客(ke)，退居于紹興鏡(jing)湖(hu)之濱。

⑧采(cai)(cai)(cai)芳(fang)：欲采(cai)(cai)(cai)芳(fang)草(cao)，無人可贈(zeng)。屈原《九(jiu)(jiu)歌·湘君》：“采(cai)(cai)(cai)芳(fang)洲兮杜(du)若(ruo)，將以遺兮下女(nv)。”《古詩十(shi)九(jiu)(jiu)首·涉江(jiang)采(cai)(cai)(cai)芙(fu)蓉》：“涉江(jiang)采(cai)(cai)(cai)芙(fu)蓉，蘭澤多芳(fang)草(cao)。采(cai)(cai)(cai)之欲遺誰，所思在遠道。”

⑨微吟：小(xiao)聲吟詠。詞人感到(dao)孤獨，無以(yi)排(pai)憂(you)，只好微吟以(yi)求(qiu)慰藉。

⑩俯(fu)仰(yang)：低頭和抬頭，形容時間很短。

?闌檻(jian)(jian)（lan jiàn）孤(gu)憑：獨自憑靠欄桿。闌檻(jian)(jian)：同欄桿。

?海(hai)日生殘(can)(can)夜(ye)：王灣《次北固山下》：“客路青山下，行舟(zhou)綠水前。潮(chao)平兩(liang)岸(an)闊(kuo)，風正(zheng)一帆懸。海(hai)日生殘(can)(can)夜(ye)，江春入舊(jiu)年。鄉書何處達，歸雁洛陽(yang)邊。”殘(can)(can)夜(ye):天快亮時。

?臥龍和(he)夢(meng)：見臥龍山在朦(meng)朧(long)中的盤踞情狀。山騰如龍，人在夢(meng)境。陳壽《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：“諸葛孔明者(zhe),臥龍也。”

?秋冥：秋天(tian)幽深。

?不(bu)(bu)生云(yun)：云(yun)氣(qi)蜇狀，一(yi)片(pian)凄冷不(bu)(bu)動氣(qi)象(xiang)。

?正：恰好。

?目極：用(yong)盡目力(li)遠(yuan)望(wang)。

?茂陵(ling)：漢(han)武帝(di)的陵(ling)墓(mu)，在今陜(shan)西興(xing)平東(dong)南。這里是指(zhi)南宋帝(di)王的陵(ling)墓(mu)。

白話釋文

問蓬萊仙(xian)(xian)(xian)山在(zai)何處，眼前風(feng)月(yue)依舊(jiu)人事(shi)(shi)已非(fei)，江天(tian)(tian)空闊(kuo)客子形單影(ying)只(zhi)。不(bu)要說神(shen)仙(xian)(xian)(xian)事(shi)(shi)，神(shen)仙(xian)(xian)(xian)并不(bu)存在(zai)，只(zhi)有放棄俗世的(de)(de)紛擾(rao)，才是真正的(de)(de)神(shen)仙(xian)(xian)(xian)。應笑我(wo)多少(shao)次獨(du)醒爛醉(zui)，松(song)陰之(zhi)下(xia)把石磴(deng)掃個沒完。無奈(nai)賀(he)知章(zhang)一樣的(de)(de)狂客難以(yi)招回，采(cai)得(de)芳草無人可贈，我(wo)姑且小聲吟(yin)詠(yong)孤單。轉眼許多世事(shi)(shi)盡(jin)成(cheng)陳(chen)跡，感嘆“生年不(bu)滿百，常懷(huai)千歲(sui)憂”，獨(du)自憑靠欄(lan)桿(gan)。天(tian)(tian)快亮(liang)時(shi)大(da)海上升(sheng)起(qi)太陽，山騰如龍，人在(zai)夢(meng)境(jing)，一切(qie)盡(jin)入秋天(tian)(tian)幽深的(de)(de)變(bian)幻。又聽到(dao)大(da)江東去滔滔之(zhi)聲，山壑(he)不(bu)生白(bai)云(yun)一片凄暗。我(wo)用盡(jin)目(mu)力遠望寒(han)天(tian)(tian)，惦念茂陵蔥蔥郁郁的(de)(de)柏林(lin)，不(bu)知他如今受到(dao)怎樣的(de)(de)摧殘。

背景介紹

此詞為宋亡之(zhi)后，詩人登臨感(gan)懷之(zhi)作。詩人于(yu)深秋之(zhi)夜，獨自登上蓬(peng)萊閣，憑吊山河(he)，面對人世(shi)的大變和(he)大自然的永恒(heng)，不覺感(gan)概生哀。

作者介紹

張(zhang)炎（1248-1319）南(nan)宋(song)(song)(song)(song)詞(ci)人(ren)。字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。祖籍鳳翔成紀（今(jin)甘肅天水），寓居臨安(an)（今(jin)浙江(jiang)杭州(zhou)）。他是貴族(zu)后(hou)裔（循(xun)王張(zhang)俊(jun)六世孫），也是南(nan)宋(song)(song)(song)(song)著名(ming)的(de)格律(lv)派詞(ci)人(ren)，父(fu)張(zhang)樞，精音律(lv)，與周(zhou)密為結社(she)詞(ci)友。張(zhang)炎前(qian)半生在貴族(zu)家庭(ting)中(zhong)度過。宋(song)(song)(song)(song)亡以后(hou)，家道中(zhong)落，貧難自(zi)給，曾北游燕趙謀官(guan)，失意(yi)南(nan)歸，落拓而(er)終(zhong)。曾從(cong)事詞(ci)學研(yan)究，著有《詞(ci)源》，有《山(shan)中(zhong)白(bai)云詞(ci)》，存(cun)詞(ci)約三百首。文學史上(shang)把(ba)他和另一著名(ming)詞(ci)人(ren)姜夔并(bing)稱為“姜張(zhang)”。還與宋(song)(song)(song)(song)末著名(ming)詞(ci)人(ren)蔣捷、王沂孫、周(zhou)密并(bing)稱“宋(song)(song)(song)(song)末四大家”。

鑒賞評價

文學賞析

“問蓬(peng)(peng)萊(lai)何處，風月依然(ran)，萬里(li)江(jiang)清(qing)”。全詞借(jie)勢起(qi)筆，“問”字(zi)直接(jie)領起(qi)，帶出登閣游覽的總印象(xiang)。“風月”從(cong)時間(jian)上(shang)寫人(ren)事(shi)(shi)的變(bian)化。時間(jian)未變(bian)，而思念大(da)變(bian)，令(ling)人(ren)倍(bei)感痛心。“萬里(li)江(jiang)清(qing)”。從(cong)空間(jian)上(shang)寫閣上(shang)眼界(jie)的空闊。“休說神(shen)仙(xian)事(shi)(shi)，便神(shen)仙(xian)縱有(you)，即(ji)是閑人(ren)。”前(qian)面三(san)句寫景，此句轉為抒(shu)情。從(cong)寫景到抒(shu)情，轉得(de)虛(xu)靈。意為身歷亡國巨變(bian)，要象(xiang)神(shen)仙(xian)那樣出世(shi)嗎？但神(shen)仙(xian)并不存在，不值得(de)追求的。作者(zhe)是南宋遺民(min)，他認為只有(you)放棄(qi)俗世(shi)的紛擾，才是真(zhen)正的“神(shen)仙(xian)”。世(shi)上(shang)有(you)蓬(peng)(peng)萊(lai)閣一類景物可供幽賞，這正是“神(shen)仙(xian)”的“安身立命”之地。

“笑我(wo)幾(ji)番醒醉，石(shi)(shi)磴(deng)(deng)掃(sao)(sao)(sao)松(song)陰(yin)(yin)。”以“醒醉”、“掃(sao)(sao)(sao)磴(deng)(deng)”的活動(dong)來表示(shi)，含蓄表達中點明“游”字。“石(shi)(shi)磴(deng)(deng)”即用(yong)“松(song)陰(yin)(yin)掃(sao)(sao)(sao)石(shi)(shi)磴(deng)(deng)”句(ju)。“任(ren)狂客難招，采芳(fang)難贈，且自微(wei)吟(yin)。”筆觸之(zhi)處又回(hui)轉蓬(peng)萊(lai)閣。“松(song)陰(yin)(yin)”掃(sao)(sao)(sao)“石(shi)(shi)磴(deng)(deng)”，已有“獨”意(yi)(yi)。“采芳(fang)難贈”化《古詩(shi)十(shi)九首(shou)》“涉江采芙蓉，蘭(lan)澤多芳(fang)草(cao)，采之(zhi)欲遺誰？所思在遠道(dao)”詩(shi)意(yi)(yi)，欲采芳(fang)香，無素心人(ren)可贈。詞人(ren)感到(dao)孤獨，只好“任(ren)”之(zhi)，只好“微(wei)吟(yin)”自尋慰藉而已。

“俯仰(yang)成陳跡(ji)，嘆百(bai)年誰在(zai)(zai)，闌檻(jian)孤憑”，意接上片總(zong)括游蹤。世(shi)(shi)事(shi)的變化和此行(xing)的孤獨(du)。所云“俯仰(yang)”之間(jian)，許(xu)多(duo)世(shi)(shi)事(shi)盡(jin)成“陳跡(ji)”，抒發了物(wu)人(ren)皆非(fei)之感慨(kai)。感物(wu)中懷人(ren)念(nian)遠中傷逝(shi)，憂憤(fen)加深(shen)。“海(hai)日生(sheng)殘(can)(can)夜，看臥龍和夢，飛(fei)入秋冥。”寫天亮(liang)前所見景色。“海(hai)日生(sheng)殘(can)(can)夜”，寫殘(can)(can)夜所見臥龍山在(zai)(zai)朦朧中的盤(pan)踞情狀。山騰如龍，在(zai)(zai)人(ren)夢境。作者思緒跳動，從殘(can)(can)夜到天明，從日色到江聲。

“還聽(ting)水聲東(dong)去，山冷不(bu)生(sheng)云。”“不(bu)生(sheng)云”，云氣蜇狀(zhuang)，自(zi)為(wei)一片(pian)凄冷不(bu)動氣象。“正目(mu)極空寒”，從恢強飛動轉到冷峭幽寂。“蕭蕭漢柏愁(chou)茂陵”，結句上(shang)接(jie)“目(mu)極”，意卻向遠(yuan)處(chu)延(yan)伸。此(ci)句含(han)意無限，是遺(yi)民心事的點睛(jing)之筆。“愁(chou)”字，點出“茂陵松柏”與此(ci)時(shi)、此(ci)地、此(ci)心的關系。

名家點評

晚(wan)清著名詞家陳廷焯評這首詞時講：“后闋愈唱(chang)愈高(gao)，是玉(yu)田真面目。”“愈唱(chang)愈高(gao)”，因情所致(zhi)，愈來愈激動(dong)，在(zai)詞的節(jie)奏抑(yi)揚(yang)頓挫，高(gao)低相間(jian)，高(gao)低相抑(yi)，詞筆極為婉約幽峭(qiao)。