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基本介紹

《憶(yi)舊(jiu)(jiu)游(you)(you)·登蓬萊閣》是(shi)宋末元初張炎(yan)的(de)(de)一首詞。這首《憶(yi)舊(jiu)(jiu)游(you)(you)》，詠來曲折低沉，清空(kong)幽峭。作(zuo)者將山(shan)(shan)國破碎(sui)的(de)(de)黍離之感和對江南山(shan)(shan)水、吳越故地(di)的(de)(de)描寫交融在(zai)一起，或登臨(lin)，或憑吊，家國之思都滲透其(qi)中。

內容介紹

作品原文

憶舊游(you)·登(deng)蓬(peng)萊閣①

問蓬萊(lai)②何(he)處(chu)，風月依然，萬(wan)里江(jiang)清。休說神仙事，便神仙縱有(you)，即是閑人。笑我(wo)幾番(fan)醒醉③，石磴④掃⑤松陰⑥。任狂(kuang)客(ke)⑦難招，采芳⑧難贈，且(qie)自微吟⑨。

俯仰(yang)⑩成陳跡，嘆百年誰在(zai)，闌(lan)檻孤憑?。海(hai)日生殘夜?，看臥龍(long)和夢?，飛入秋冥?。還(huan)聽(ting)水聲東(dong)去，山冷不生云(yun)?。正?目(mu)極?空寒(han)，蕭(xiao)蕭(xiao)漢柏愁茂陵(ling)?。

注釋譯文

詞句注釋

①蓬萊(lai)閣：蓬萊(lai)閣是江(jiang)(jiang)(jiang)南名勝之一(yi)，處于浙江(jiang)(jiang)(jiang)紹(shao)興臥龍(long)山下。紹(shao)興處于錢塘江(jiang)(jiang)(jiang)、曹娥江(jiang)(jiang)(jiang)、杭州灣的懷抱之中。登高一(yi)望(wang)，江(jiang)(jiang)(jiang)天空(kong)闊。風(feng)景極為獨特。周密、張炎(yan)等人曾于此處作詩吟詠(yong)。

②蓬萊：又稱“蓬壺(hu)”、“蓬山”。神話中渤海里仙人居住(zhu)的神山。《列(lie)子湯問篇》：“渤海之東，有大壑(he)焉(yan)。……其中有五山焉(yan)：一(yi)曰(yue)岱與(yu)，一(yi)曰(yue)員嶠，三曰(yue)方壺(hu)，四曰(yue)瀛洲，五曰(yue)蓬萊。”李商隱《無題》：“劉郎已恨(hen)蓬山遠，更(geng)隔蓬山一(yi)萬(wan)重。”

③醒醉(zui)：晏(yan)幾道《木(mu)蘭花(hua)》：“勸君莫作(zuo)獨醒人(ren)，爛醉(zui)花(hua)間應有(you)數。”

④石(shi)磴：山路上的(de)石(shi)級。磴（dèng）：臺階或樓梯的(de)層級。

⑤掃：描畫。

⑥松陰：松樹之(zhi)陰。多指幽靜之(zhi)地。

⑦狂客：指唐詩人賀知(zhi)章，知(zhi)章晚年自(zi)號四明(ming)狂客，退居于紹興鏡湖之濱。

⑧采(cai)(cai)芳(fang)：欲采(cai)(cai)芳(fang)草，無人可贈。屈原《九(jiu)歌·湘君》：“采(cai)(cai)芳(fang)洲兮杜(du)若，將以遺兮下女。”《古詩十九(jiu)首·涉江采(cai)(cai)芙蓉》：“涉江采(cai)(cai)芙蓉，蘭澤多芳(fang)草。采(cai)(cai)之欲遺誰，所思在遠(yuan)道。”

⑨微吟：小聲吟詠。詞(ci)人感到孤獨，無以排憂，只好微吟以求慰藉。

⑩俯(fu)仰：低頭(tou)和抬頭(tou)，形容時間很(hen)短(duan)。

?闌檻(jian)（lan jiàn）孤憑：獨自憑靠(kao)欄(lan)桿。闌檻(jian)：同欄(lan)桿。

?海(hai)日生殘(can)夜(ye)：王灣《次(ci)北(bei)固山(shan)下(xia)》：“客路青山(shan)下(xia)，行舟綠(lv)水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海(hai)日生殘(can)夜(ye)，江(jiang)春入舊年(nian)。鄉書何處達，歸雁洛陽(yang)邊。”殘(can)夜(ye):天快(kuai)亮時。

?臥(wo)龍(long)和夢：見臥(wo)龍(long)山在朦朧中的盤(pan)踞情狀。山騰如龍(long)，人(ren)在夢境。陳(chen)壽(shou)《三國志·蜀書·諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)傳》：“諸(zhu)(zhu)葛孔明者,臥(wo)龍(long)也。”

?秋(qiu)冥：秋(qiu)天(tian)幽(you)深。

?不生(sheng)云：云氣(qi)蜇狀(zhuang)，一片凄冷不動氣(qi)象。

?正：恰好。

?目極：用(yong)盡(jin)目力遠望。

?茂(mao)陵：漢武帝(di)的(de)陵墓(mu)，在(zai)今陜西(xi)興平東南(nan)。這(zhe)里是指南(nan)宋帝(di)王的(de)陵墓(mu)。

白話釋文

問蓬萊(lai)仙山在何處，眼前風月依舊人事(shi)已(yi)非，江(jiang)天(tian)(tian)空闊客(ke)子形(xing)單影只。不(bu)(bu)要說神(shen)(shen)(shen)仙事(shi)，神(shen)(shen)(shen)仙并(bing)不(bu)(bu)存(cun)在，只有放棄俗世(shi)的(de)紛擾，才(cai)是(shi)真正的(de)神(shen)(shen)(shen)仙。應(ying)笑我多(duo)少次獨(du)(du)醒爛(lan)醉，松陰之下把石磴掃(sao)個沒完。無奈(nai)賀知(zhi)章一樣(yang)的(de)狂客(ke)難(nan)以招(zhao)回，采得(de)芳(fang)草無人可贈，我姑且小聲吟詠孤單。轉眼許(xu)多(duo)世(shi)事(shi)盡(jin)成(cheng)陳跡，感(gan)嘆“生(sheng)(sheng)年不(bu)(bu)滿百，常懷千歲憂”，獨(du)(du)自憑(ping)靠欄(lan)桿。天(tian)(tian)快亮時大海上(shang)升起太陽，山騰如(ru)龍(long)，人在夢境，一切盡(jin)入秋天(tian)(tian)幽深的(de)變幻(huan)。又聽到大江(jiang)東(dong)去滔滔之聲，山壑不(bu)(bu)生(sheng)(sheng)白云(yun)一片凄暗。我用(yong)盡(jin)目力(li)遠(yuan)望寒(han)天(tian)(tian)，惦念茂陵蔥(cong)蔥(cong)郁郁的(de)柏林，不(bu)(bu)知(zhi)他如(ru)今受到怎樣(yang)的(de)摧殘(can)。

背景介紹

此詞為宋亡之(zhi)后(hou)，詩(shi)人(ren)登臨感懷之(zhi)作(zuo)。詩(shi)人(ren)于(yu)深秋之(zhi)夜，獨自登上蓬萊閣，憑(ping)吊山(shan)河(he)，面對人(ren)世的大變和(he)大自然的永恒，不覺感概生哀。

作者介紹

張(zhang)(zhang)炎(yan)（1248-1319）南宋詞人(ren)。字叔夏，號玉田，又號樂笑翁(weng)。祖籍鳳翔成(cheng)紀（今甘肅(su)天水），寓(yu)居臨安（今浙江杭(hang)州）。他是貴族后裔（循王(wang)張(zhang)(zhang)俊六世孫），也(ye)是南宋著名的(de)格(ge)律(lv)派詞人(ren)，父張(zhang)(zhang)樞，精音律(lv)，與周密為結社(she)詞友(you)。張(zhang)(zhang)炎(yan)前半(ban)生(sheng)在貴族家庭中度過。宋亡(wang)以后，家道中落(luo)，貧(pin)難自(zi)給，曾(ceng)北游燕趙謀官，失意南歸，落(luo)拓而終。曾(ceng)從事詞學(xue)研究，著有《詞源》，有《山中白云(yun)詞》，存詞約三百首。文學(xue)史(shi)上把他和(he)另一著名詞人(ren)姜夔并稱為“姜張(zhang)(zhang)”。還與宋末(mo)著名詞人(ren)蔣(jiang)捷、王(wang)沂孫、周密并稱“宋末(mo)四大家”。

鑒賞評價

文學賞析

“問(wen)蓬萊何(he)處，風(feng)月依然，萬里江(jiang)清”。全(quan)詞借勢起(qi)筆，“問(wen)”字(zi)直(zhi)接領起(qi)，帶出登閣(ge)游覽的(de)總印象。“風(feng)月”從(cong)時間上寫人(ren)事的(de)變化。時間未(wei)變，而思念大變，令人(ren)倍(bei)感(gan)痛心(xin)。“萬里江(jiang)清”。從(cong)空間上寫閣(ge)上眼界的(de)空闊。“休說神(shen)(shen)(shen)仙事，便神(shen)(shen)(shen)仙縱有，即是(shi)閑人(ren)。”前面三句寫景，此句轉為(wei)抒(shu)情(qing)。從(cong)寫景到抒(shu)情(qing)，轉得虛靈。意為(wei)身(shen)歷亡國(guo)巨變，要(yao)象神(shen)(shen)(shen)仙那(nei)樣出世(shi)(shi)嗎？但(dan)神(shen)(shen)(shen)仙并不存在(zai)，不值得追(zhui)求的(de)。作(zuo)者是(shi)南宋遺民，他認(ren)為(wei)只(zhi)有放棄俗世(shi)(shi)的(de)紛(fen)擾，才是(shi)真正的(de)“神(shen)(shen)(shen)仙”。世(shi)(shi)上有蓬萊閣(ge)一類景物(wu)可供幽賞，這正是(shi)“神(shen)(shen)(shen)仙”的(de)“安身(shen)立命(ming)”之(zhi)地(di)。

“笑我幾番醒醉，石磴(deng)(deng)掃松(song)陰(yin)。”以“醒醉”、“掃磴(deng)(deng)”的活(huo)動(dong)來表示，含蓄表達中點(dian)明(ming)“游”字。“石磴(deng)(deng)”即用(yong)“松(song)陰(yin)掃石磴(deng)(deng)”句(ju)。“任狂客難(nan)招，采(cai)芳難(nan)贈，且自(zi)微吟(yin)。”筆觸之(zhi)處又回轉(zhuan)蓬萊(lai)閣。“松(song)陰(yin)”掃“石磴(deng)(deng)”，已有“獨”意。“采(cai)芳難(nan)贈”化《古詩十(shi)九首》“涉江采(cai)芙蓉，蘭澤多芳草，采(cai)之(zhi)欲(yu)遺誰(shui)？所(suo)思在遠道”詩意，欲(yu)采(cai)芳香，無素心人可贈。詞人感到孤獨，只好“任”之(zhi)，只好“微吟(yin)”自(zi)尋慰藉而已。

“俯仰成(cheng)陳跡，嘆百年(nian)誰在(zai)，闌檻孤(gu)憑”，意接上(shang)片總括游蹤(zong)。世事的變(bian)化和此行的孤(gu)獨。所(suo)云“俯仰”之(zhi)間，許多世事盡(jin)成(cheng)“陳跡”，抒發了(le)物人皆(jie)非之(zhi)感(gan)(gan)慨。感(gan)(gan)物中懷人念遠中傷逝，憂(you)憤(fen)加深。“海日生(sheng)殘(can)(can)夜，看臥(wo)龍和夢，飛入秋(qiu)冥。”寫(xie)天(tian)亮前所(suo)見景色。“海日生(sheng)殘(can)(can)夜”，寫(xie)殘(can)(can)夜所(suo)見臥(wo)龍山在(zai)朦朧中的盤(pan)踞情狀。山騰如龍，在(zai)人夢境。作者思緒跳動，從(cong)殘(can)(can)夜到(dao)天(tian)明，從(cong)日色到(dao)江聲。

“還(huan)聽水聲東去，山冷不(bu)(bu)生(sheng)云(yun)。”“不(bu)(bu)生(sheng)云(yun)”，云(yun)氣蜇狀，自為一片凄冷不(bu)(bu)動氣象。“正目極(ji)空(kong)寒”，從恢強飛動轉到冷峭幽寂。“蕭蕭漢柏愁茂陵(ling)”，結句(ju)上接“目極(ji)”，意卻向遠處延伸。此(ci)句(ju)含意無限，是遺(yi)民心事的(de)點(dian)睛之筆。“愁”字，點(dian)出“茂陵(ling)松(song)柏”與此(ci)時、此(ci)地、此(ci)心的(de)關系。

名家點評

晚清著(zhu)名詞家陳廷焯評(ping)這首詞時講：“后闋愈唱(chang)愈高(gao)(gao)，是玉田真面目。”“愈唱(chang)愈高(gao)(gao)”，因情所致，愈來愈激動(dong)，在(zai)詞的節(jie)奏抑揚頓挫(cuo)，高(gao)(gao)低相間，高(gao)(gao)低相抑，詞筆(bi)極(ji)為(wei)婉約(yue)幽峭。