《畫(hua)》是(shi)佚名詩(shi)人創作的(de)一首五言絕句。此(ci)詩(shi)描寫的(de)是(shi)自然景物,贊嘆的(de)卻是(shi)一幅畫(hua)。前(qian)兩句寫其(qi)山色分明,流水無(wu)聲;后兩句描述(shu)其(qi)花開(kai)四(si)季,鳥(niao)不怕人。四(si)句詩(shi)構成(cheng)了一幅完整(zheng)的(de)山水花鳥(niao)圖。全詩(shi)對仗工整(zheng),尤其(qi)是(shi)詩(shi)中(zhong)多組(zu)反義詞的(de)運用,使其(qi)節奏清(qing)晰,平仄分明,韻味十足,讀著(zhu)瑯瑯上(shang)口。
畫
遠看山有色1,近聽水(shui)無聲。
春去(qu)花還(huan)在2,人來鳥不驚3。
1.色(se):顏色(se),也有景色(se)之意。
2.春去(qu):春天過去(qu)。
3.驚(jing):吃驚(jing),害怕(pa)。這里主要是受(shou)驚(jing)飛起(qi)的(de)意思。
在遠處可以看見山有青翠的顏色,在近處卻(que)聽不到流(liu)水(shui)的聲(sheng)音。
春(chun)天過去了(le)(le),但花兒還是(shi)常(chang)開不敗,人走近了(le)(le),枝(zhi)頭上的鳥兒卻沒(mei)感到害怕。
此詩(shi)為詩(shi)人贊畫之(zhi)作。關于這首(shou)詩(shi)的(de)(de)作者,有(you)多種說(shuo)法(fa)。一(yi)(yi)說(shuo)是唐代王(wang)維所(suo)作,但(dan)在王(wang)維的(de)(de)作品(pin),或在《全(quan)唐詩(shi)》都沒有(you)此詩(shi);一(yi)(yi)說(shuo)是原為南(nan)宋(song)僧人川禪(chan)師(shi)為注釋佛教經(jing)典《金剛經(jing)》所(suo)作的(de)(de)偈(jie)頌詩(shi)的(de)(de)一(yi)(yi)部分(fen);一(yi)(yi)說(shuo)為宋(song)代佚名詩(shi)人所(suo)作,如上海市一(yi)(yi)年級小學語文(wen)等教材(cai)中編入此詩(shi)時(shi),作者一(yi)(yi)欄里即是“宋(song)·佚名”。
這首(shou)詩寫(xie)出了一幅山水花鳥畫(hua)的特點(dian)。畫(hua)面上的任何事物都是有顏色(se)的,都是靜(jing)止(zhi)的,不(bu)會有任何活動,也不(bu)會發(fa)出任何聲響。這首(shou)詩寫(xie)得相當恰切,也較有趣。
首先此詩以簡潔淺顯(xian)的(de)文(wen)字,非常巧妙地(di)把畫面上的(de)形象敘述(shu)出來。每(mei)一句詩的(de)第三字,依次序為“山”、“水”、“花”、“鳥”。青山聳立,水流其間,鮮花盛開鳥嘻枝(zhi)頭,構成了(le)一派生(sheng)意(yi)盎(ang)然(ran)的(de)、優(you)美的(de)整體境界。
首(shou)(shou)句“遠(yuan)看山(shan)有(you)(you)色”,寫的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)直觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)物象(xiang)。此(ci)乃(nai)“靜(jing)境(jing)”,因其距離(li)而(er)產(chan)生美(mei)感(gan),讓人覺得(de)其有(you)(you)無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)光。此(ci)色含義無(wu)窮,可(ke)(ke)是(shi)(shi)清秀(xiu)俊朗紅濕綠垂的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)色,也可(ke)(ke)以是(shi)(shi)寒色蒼(cang)蒼(cang)的(de)(de)(de)(de)(de)絕美(mei)佳色,更可(ke)(ke)以是(shi)(shi)奇傀(kui)峭拔(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)異色,唯(wei)有(you)(you)靜(jing)心者能品之。第二句“近(jin)聽水(shui)無(wu)聲(sheng)”,有(you)(you)“動境(jing)”,因為源頭活水(shui)來。而(er)無(wu)聲(sheng)二字又進入(ru)靜(jing)境(jing),寧靜(jing)致遠(yuan),和首(shou)(shou)句并無(wu)矛盾之處(chu)。在動靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)取舍(she)上(shang)(shang)詩人可(ke)(ke)以說是(shi)(shi)能夠(gou)做到游刃有(you)(you)余。而(er)且詩之所詠既(ji)然是(shi)(shi)畫,則所畫之物自然是(shi)(shi)無(wu)聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de),與(yu)“近(jin)聽”、“遠(yuan)聽”有(you)(you)應無(wu)關,然而(er)按邏(luo)輯說來,“反”包含有(you)(you)“正(zheng)”,否定命(ming)題(ti)(ti)總(zong)先假設著肯定命(ming)題(ti)(ti)。“水(shui)無(wu)聲(sheng)”寫的(de)(de)(de)(de)(de)既(ji)是(shi)(shi)作(zuo)為畫這(zhe)個(ge)客觀(guan)事實,但同時又表示著畫上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)本來應該有(you)(you)聲(sheng)而(er)此(ci)刻也仿佛有(you)(you)聲(sheng)似的(de)(de)(de)(de)(de),因此(ci)才使得(de)觀(guan)者欲“近(jin)聽”之,這(zhe)即是(shi)(shi)高超的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫藝術所起的(de)(de)(de)(de)(de)移情作(zuo)用之故。
第(di)三、四(si)句的(de)(de)“春去花還在(zai)(zai)(zai),人(ren)來鳥不(bu)(bu)驚(jing)。”說(shuo)的(de)(de)是(shi)花兒盡管在(zai)(zai)(zai)那個最美(mei)的(de)(de)季節(jie)里(li)盡情(qing)地(di)開放(fang),但燃燒般的(de)(de)開到最美(mei)的(de)(de)極(ji)致后還是(shi)要(yao)飄然而(er)去,而(er)只有在(zai)(zai)(zai)畫中,花兒美(mei)而(er)不(bu)(bu)謝同樣(yang),畫中的(de)(de)鳥,永(yong)遠是(shi)那么可(ke)(ke)愛動人(ren)。詩中的(de)(de)畫似乎代(dai)表著(zhu)一(yi)種夢想,一(yi)種可(ke)(ke)見而(er)不(bu)(bu)可(ke)(ke)得的(de)(de)夢想。而(er)且同第(di)二(er)句中的(de)(de)“水無聲”一(yi)樣(yang),“人(ren)來鳥不(bu)(bu)驚(jing)”也(ye)是(shi)表示著(zhu)鳥仿佛應該(gai)“驚(jing)”的(de)(de),所以這說(shuo)明畫家筆下之鳥的(de)(de)逼真(zhen)了。這里(li)詩人(ren)以“近聽水無聲”來表現(xian)水的(de)(de)潺潺可(ke)(ke)聽,以“人(ren)來鳥不(bu)(bu)驚(jing)”來表現(xian)鳥的(de)(de)可(ke)(ke)驚(jing)的(de)(de)活(huo)力(li),手法是(shi)很高明的(de)(de)。
北岳文藝出版(ban)社(she)社(she)長楊(yang)濟東:此(ci)詩(shi)(shi)短短四句二十字,但有(you)(you)“聲”有(you)(you)“色”,有(you)(you)“山(shan)”有(you)(you)“水(shui)”,有(you)(you)“花”有(you)(you)“鳥(niao)”,還有(you)(you)“人(ren)”。特別是用了幾組反義詞:遠(yuan)——近,有(you)(you)——無,去(qu)——來(lai),以(yi)增加詩(shi)(shi)歌內容(rong)的(de)張力和立(li)體(ti)感、節奏(zou)感,收(shou)到了很好的(de)藝術效果。如果說(shuo),“山(shan)有(you)(you)色”、“水(shui)無聲”、“花還在(zai)”、“鳥(niao)不驚(jing)”所云是畫中形象或自然實景(jing),那么(me),作者用“遠(yuan)看”、“近聽”、“春去(qu)”、“人(ren)來(lai)”又為(wei)我們創造出了另一重世(shi)界。如此(ci)短小淺顯之作,流(liu)傳(chuan)至今(jin),不為(wei)無因。(《詩(shi)(shi)詞曲賦名作鑒賞(shang)大辭典:詩(shi)(shi)歌卷》)
《畫》后被人教(jiao)(jiao)版《語(yu)(yu)文(wen)·一年級·上冊》、滬(hu)教(jiao)(jiao)版《語(yu)(yu)文(wen)一年級第一學期》等多版本的小學語(yu)(yu)文(wen)教(jiao)(jiao)材選為課文(wen)。