漂族老人是指什么

本該含飴弄孫安享晚年，卻要漂泊在異鄉缺乏融入感和歸屬感；本已為兒女操心勞力，卻要面臨異地就醫等諸多難題。這群老人被稱之為“老漂族”，為了跟兒女團聚或者幫助照顧孫輩生活，不得不成為陌生城市里的外來人口。

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“漂族(zu)老人(ren)(ren)(ren)”在(zai)成為漂族(zu)之前(qian)，他們(men)是(shi)(shi)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)中心(xin)，自己(ji)是(shi)(shi)家(jia)(jia)中的(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)，換到(dao)兒女家(jia)(jia)居住，這種價(jia)值(zhi)感(gan)便會(hui)瓦解，取(qu)而代之的(de)(de)(de)是(shi)(shi)寄人(ren)(ren)(ren)籬(li)下的(de)(de)(de)孤(gu)獨(du)感(gan)、衰老感(gan)。在(zai)家(jia)(jia)庭內部(bu)關系上(shang)(shang)有(you)一個很大的(de)(de)(de)適(shi)應調整的(de)(de)(de)過程，代際的(de)(de)(de)關系、包括婆媳關系由過去的(de)(de)(de)客人(ren)(ren)(ren)式的(de)(de)(de)親情(qing)，變成早夕相處，如果在(zai)經濟能(neng)力允(yun)許的(de)(de)(de)條件下，老人(ren)(ren)(ren)單獨(du)有(you)住房(fang)，情(qing)況有(you)所變化(hua)，但是(shi)(shi)，還是(shi)(shi)會(hui)出現(xian)抑郁(yu)、焦慮等不良情(qing)緒。同(tong)時，由于(yu)子女上(shang)(shang)班非常(chang)繁忙(mang)，忙(mang)碌一天后回到(dao)家(jia)(jia)，也很少與父母交流，老人(ren)(ren)(ren)更(geng)覺得孤(gu)單了(le)。

漂族老人產生的背景原因

1、“漂族老人”的出現與中(zhong)國傳統的家庭觀念密不可分。

與國外的父母放養式的教育方式不同，雖然三口之家的核心家庭已成主流，老父母自可享受自己的人生，但是年邁的父母們依然覺得有義務“養育”孩子，至少為他們解決后顧之憂，再加上和孩子甚至孫子生活在一起這樣美好的愿望，很多老人甘愿背井離鄉，來到大城市生活。

2、“漂族(zu)老人”的(de)產(chan)生是我(wo)國當(dang)下社會快節奏(zou)發展的(de)產(chan)物。

面對日益激烈的競爭，很多年輕人不得不選擇離鄉在外地工作。父母老人擔心孩子在外生活無人照顧，或者是照看下一代小孩,加上自(zi)己日趨年邁，為了和子女團聚，到(dao)孩(hai)(hai)子工作的(de)城市生活也(ye)加入他(ta)們成為了流動人口的(de)一員。于是出現(xian)了孩(hai)(hai)子在外闖(chuang)明天，父母跟(gen)著“漂”晚年的(de)現(xian)象。

老漂族的生活問題

1、孤獨感，遠離熟悉生活圈，沒朋友

為(wei)(wei)了與晚輩(bei)團聚，為(wei)(wei)了助落腳異鄉的(de)(de)(de)(de)(de)子(zi)女一(yi)臂之力，他們白發(fa)蒼蒼卻要背井離鄉來到一(yi)個陌生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)城市生(sheng)(sheng)活(huo)。而由于生(sheng)(sheng)活(huo)和(he)(he)語(yu)言習慣(guan)存(cun)在(zai)著(zhu)各(ge)種差異，他們臉上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)笑容漸漸少了，盡管如此，他們都默默忍(ren)受(shou)著(zhu)，這(zhe)一(yi)切只是為(wei)(wei)了孩子(zi)。在(zai)大城市生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)他們，一(yi)面享受(shou)著(zhu)天(tian)倫之樂，一(yi)面承受(shou)著(zhu)外(wai)人(ren)難以(yi)想象的(de)(de)(de)(de)(de)孤獨和(he)(he)煩惱。遠離熟(shu)悉的(de)(de)(de)(de)(de)家鄉，難以(yi)適應大城市的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)際關(guan)系和(he)(he)生(sheng)(sheng)活(huo)方式(shi)，對于兩地分居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)人(ren)，寂寞感更強，和(he)(he)兒孫子(zi)女在(zai)一(yi)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)快樂并不(bu)能代替(ti)和(he)(he)老(lao)伴(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)守(shou)。

2、焦慮感

老(lao)年人普遍(bian)有對身(shen)體衰老(lao)和疾病的焦(jiao)慮(lv)(lv)，對死亡的焦(jiao)慮(lv)(lv)，“老(lao)漂族(zu)”更甚，他們害怕客死他鄉。

3、老夫妻分隔兩地，不放心

少年夫妻(qi)老(lao)(lao)來伴。人(ren)老(lao)(lao)了(le)，應是和(he)(he)老(lao)(lao)伴一(yi)(yi)起共渡晚霞時(shi)光的(de)。但為(wei)了(le)孩子(zi)，卻不得不兩(liang)地(di)分居(ju)。大(da)部分的(de)“老(lao)(lao)漂族(zu)”都(dou)打算只漂個(ge)幾(ji)年，一(yi)(yi)般到第三(san)代上(shang)學就打算回老(lao)(lao)家(jia)(jia)，因此老(lao)(lao)兩(liang)口就派一(yi)(yi)個(ge)“代表”進城來子(zi)女身邊幫著照料，一(yi)(yi)般以母親居(ju)多，父親則在家(jia)(jia)留(liu)守。那些和(he)(he)老(lao)(lao)伴分居(ju)兩(liang)地(di)的(de)“老(lao)(lao)漂族(zu)”一(yi)(yi)方面要照顧(gu)好兒子(zi)孫子(zi)的(de)生活，另(ling)一(yi)(yi)方面還對在家(jia)(jia)里的(de)另(ling)一(yi)(yi)半憂(you)心(xin)忡(chong)忡(chong)，擔心(xin)老(lao)(lao)伴吃不好睡(shui)不好。

4、沒醫保，生病了自己扛

“老漂族”們所面臨的一個巨大的社會問題就是“看病難”。這些老人們在本地大都沒有醫療保險，看病、檢查身體都要自掏腰包，因此他們怕(pa)看病、更怕(pa)住院，昂貴(gui)的藥價(jia)和異地報銷讓“老漂族”傷透了腦筋(jin)，甚至身體不舒服也瞞著不敢告訴子女。

5、跟著子女“漂”，缺少安全感

子女工作忙(mang)碌，很(hen)難(nan)有(you)跟老(lao)人聊(liao)天的(de)時間，老(lao)人盼(pan)望著，失望著……長此以往，會導致心情抑郁。有(you)時候(hou)和子女溝通不(bu)暢也會導致心理抑郁。

6、想撂擔子不忍心，內心糾結

“老漂族”們對于城市里的新生活有著種種的不適應，又對家里的老伴放心不下，時時刻刻都想著回家去，但每每看著孩子們辛苦，他們又忍不住將回家的期限一次次延后。對于孩子們的苦衷他們也很明白，因為他們如果回去了，就沒人幫忙照顧孩子了。

解決老漂族問題的措施建議

對老漂族的建議

1、主動與孩子溝通交流

很多“老(lao)漂(piao)族”不(bu)(bu)快樂(le)的(de)原因其實和(he)孩(hai)子(zi)(zi)有關，新環境的(de)不(bu)(bu)適應再加上與孩(hai)子(zi)(zi)缺乏(fa)溝通，甚至一(yi)些來自農村的(de)父(fu)母需(xu)要接(jie)受與以(yi)往不(bu)(bu)同的(de)生活(huo)方式(shi)，教育(yu)第三代的(de)理念(nian)不(bu)(bu)同、婆(po)媳(xi)矛(mao)盾等等這些都是(shi)“老(lao)漂(piao)族”們面臨的(de)實際(ji)問(wen)題，許多老(lao)人選擇憋(bie)在心(xin)里(li)不(bu)(bu)說(shuo)，這樣就更(geng)加深矛(mao)盾，造成心(xin)理不(bu)(bu)快，把煩惱和(he)實際(ji)感(gan)受說(shuo)出來吧，主動與孩(hai)子(zi)(zi)進行溝通能夠解決不(bu)(bu)少問(wen)題。

2、主動融入周邊環境

老漂(piao)族應該學(xue)會自己找樂子(zi)。可以與周圍的年齡相仿的老鄰居(ju)們一起買(mai)菜、聊天、鍛煉(lian)、串門，熱心參(can)與社(she)區居(ju)委會的各種活動，這樣(yang)逐漸就有了一個(ge)新的朋友圈(quan)子(zi)，排遣了獨孤的情緒。

3、分隔兩地要勤打電話

對于那些扔(reng)下(xia)了(le)老(lao)(lao)伴(ban)兒到孩(hai)子(zi)(zi)身邊做(zuo)“老(lao)(lao)漂(piao)(piao)族(zu)(zu)”的(de)父母(mu)們(men)，作為子(zi)(zi)女更應該鼓勵(li)他們(men)與(yu)老(lao)(lao)伴(ban)兒多(duo)通電話常聯系，知(zhi)道彼此的(de)情況，“老(lao)(lao)漂(piao)(piao)族(zu)(zu)”的(de)爸媽自然(ran)能放心很多(duo)；老(lao)(lao)夫妻們(men)互相說(shuo)說(shuo)心里話、互相開(kai)導其實比孩(hai)子(zi)(zi)們(men)的(de)勸(quan)說(shuo)有用得多(duo)。

4、培養新的興趣愛好

培養一個興趣(qu)愛(ai)好是“老漂(piao)族”們(men)(men)排遣(qian)寂寞，寄托精(jing)神的方式。現在不少社區都開(kai)辦(ban)起(qi)了老年書(shu)畫班、舞蹈班、攝影班等(deng)等(deng)，老人們(men)(men)可以根據自己的興趣(qu)愛(ai)好選擇(ze)幾樣來玩(wan)一玩(wan)，在日常空閑時做些自己感興趣(qu)的事，在這個過程中沒準還能找到投緣的新朋友呢(ni)。

對子女的建議

1、子(zi)女(nv)的(de)(de)陪(pei)(pei)伴很重要，但是(shi)陪(pei)(pei)伴的(de)(de)質量(liang)比陪(pei)(pei)伴的(de)(de)數量(liang)更重要，陪(pei)(pei)老(lao)(lao)(lao)人(ren)旅游、購物(wu)、逛街固然重要，但是(shi)一次傾心深入的(de)(de)交談比這(zhe)些更能滿(man)足(zu)老(lao)(lao)(lao)人(ren)的(de)(de)情(qing)感需(xu)求，定期了解和滿(man)足(zu)老(lao)(lao)(lao)人(ren)的(de)(de)情(qing)感需(xu)求，給老(lao)(lao)(lao)人(ren)一個傾訴(su)的(de)(de)出(chu)口。

2、子女深入理解父(fu)母(mu)(mu)的需要，而不是按(an)照自己的心愿去“孝敬”父(fu)母(mu)(mu)，比如，父(fu)母(mu)(mu)需要什么(me)，盡(jin)管子女不大理解，但是也盡(jin)量(liang)按(an)照老人(ren)的心愿去幫(bang)助完成。

3、“老(lao)漂(piao)族(zu)”分居(ju)兩地的，子女盡量創(chuang)造(zao)條(tiao)件讓父母生(sheng)活在(zai)一起，如果實在(zai)不具(ju)備條(tiao)件，定期(qi)把一方(fang)接來或把一方(fang)送回老(lao)家探(tan)親。保姆都有假期(qi)休息，“老(lao)漂(piao)族(zu)”也需要定期(qi)放假，放松身心。

4、子(zi)女(nv)幫(bang)助老人(ren)與同社區的其他老人(ren)相識，請一些熱心開朗(lang)的鄰家父母(mu)來家里做客，幫(bang)父母(mu)在新(xin)環(huan)境中建立新(xin)的人(ren)際關系，走出(chu)封閉的小天地(di)。

對社會管理的建議

在空巢化越(yue)來越(yue)嚴重，養老形式也日趨嚴峻的(de)語境下，“老漂族”解決了(le)(le)工作(zuo)與養老兩難顧的(de)難題，讓親人(ren)(ren)分離(li)變成了(le)(le)親人(ren)(ren)相(xiang)聚，晚景孤獨的(de)凄涼(liang)不再，那種(zhong)(zhong)“空巢老人(ren)(ren)死了(le)(le)十(shi)天無人(ren)(ren)問”的(de)悲(bei)情不再，子女(nv)休假長途奔(ben)波為看一(yi)(yi)眼(yan)父(fu)(fu)母(mu)的(de)煩惱(nao)不再，老人(ren)(ren)有了(le)(le)兒(er)孫(sun)繞膝之歡，兒(er)孫(sun)盡孝也能“做(zuo)在當前(qian)”，可(ke)以說(shuo)這是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)雙贏，也是未來外出務(wu)工人(ren)(ren)員解決父(fu)(fu)母(mu)空巢的(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)出路。

在(zai)但是人(ren)口(kou)紅利不再，“用工(gong)(gong)荒”已經(jing)凸現的(de)情況下(xia)，能否解(jie)決“老漂(piao)族”的(de)思鄉之苦，用城(cheng)市(shi)的(de)溫情與(yu)人(ren)性(xing)留(liu)(liu)住他(ta)們的(de)心，讓他(ta)們盡快融入城(cheng)市(shi)，成為(wei)城(cheng)市(shi)中的(de)一員(yuan)，不僅考驗著城(cheng)市(shi)的(de)智慧和包容性(xing)，更是能否留(liu)(liu)得(de)住外來(lai)務(wu)工(gong)(gong)人(ren)員(yuan)，給城(cheng)市(shi)的(de)發展提供穩(wen)定而持續的(de)人(ren)力支撐。

對于公共管理部(bu)門來說，必須(xu)意識(shi)到，“老漂族”的(de)(de)(de)心理健康問題，不僅(jin)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)家庭和諧與否的(de)(de)(de)問題，更關系到社(she)會的(de)(de)(de)穩定。小家既大(da)社(she)會，一(yi)(yi)(yi)個(ge)小家庭出(chu)現矛盾，其實也是一(yi)(yi)(yi)個(ge)社(she)會隱患的(de)(de)(de)誘點。因而，首先在認識(shi)上應當正(zheng)視，不能將視為(wei)每一(yi)(yi)(yi)個(ge)家庭的(de)(de)(de)事，而應從整個(ge)社(she)會的(de)(de)(de)和諧穩定的(de)(de)(de)角度來看待(dai)。

其次，對于“老(lao)漂(piao)族”的(de)(de)融入城市(shi)難的(de)(de)難題，應當有相應的(de)(de)制度設計與干預措施。就(jiu)時(shi)下來看，“老(lao)漂(piao)族”目前仍是社(she)會(hui)管理的(de)(de)盲(mang)區，這一現狀必(bi)須打破。

再次，關注“老(lao)漂族”心(xin)理(li)健康要運用綜合(he)手段(duan)，充分發(fa)發(fa)揮作(zuo)社會(hui)的(de)力量。一方(fang)面要對子女重視“精神(shen)敬老(lao)”給予合(he)理(li)的(de)引導，充分發(fa)揮內部(bu)挖潛(qian)的(de)作(zuo)用；另一方(fang)面，則要實施外(wai)部(bu)干預，比(bi)如(ru)設立相應的(de)心(xin)理(li)輔(fu)導，還比(bi)如(ru)要將“老(lao)漂族”納入(ru)社會(hui)一體化(hua)管理(li)，并作(zuo)為一個新的(de)工作(zuo)點(dian)給予強(qiang)化(hua)和突出。

然后，要在(zai)全社會營(ying)造一(yi)種關(guan)心和關(guan)注“老漂族”良好(hao)社會氛圍，要顧及他(ta)們的(de)(de)(de)心理(li)需求，通過更為人性化的(de)(de)(de)關(guan)心和關(guan)注，幫助他(ta)們盡快(kuai)融入(ru)城(cheng)市。并以此(ci)作為建設“幸福東莞”的(de)(de)(de)一(yi)個切口。當老漂族“直把異鄉當故鄉”的(de)(de)(de)歸(gui)屬(shu)感(gan)有處落地，一(yi)個城(cheng)市的(de)(de)(de)魅力才(cai)有了更充分的(de)(de)(de)彰顯。

“老(lao)(lao)(lao)(lao)吾老(lao)(lao)(lao)(lao)以及人(ren)之老(lao)(lao)(lao)(lao)”，是(shi)我(wo)們中華民族(zu)(zu)歷來(lai)的(de)(de)優(you)良傳統。老(lao)(lao)(lao)(lao)漂族(zu)(zu)是(shi)一個(ge)等(deng)待(dai)關愛(ai)的(de)(de)群體，子女(nv)的(de)(de)陪伴和關心，政(zheng)策的(de)(de)調整和落實，周群人(ren)群的(de)(de)善(shan)意和接(jie)待(dai)，會(hui)讓(rang)這些(xie)老(lao)(lao)(lao)(lao)人(ren)漂得幸福些(xie)。加強(qiang)對(dui)漂族(zu)(zu)老(lao)(lao)(lao)(lao)人(ren)的(de)(de)精(jing)神(shen)關愛(ai)，提高(gao)漂族(zu)(zu)老(lao)(lao)(lao)(lao)人(ren)的(de)(de)幸福指數，讓(rang)他們快樂地安(an)度晚(wan)年，是(shi)全(quan)社(she)會(hui)的(de)(de)共同責任，也是(shi)我(wo)們構建和諧(xie)社(she)會(hui)的(de)(de)應(ying)有之義。