漂族老人是指什么

本該含飴弄孫安享晚年，卻要漂泊在異鄉缺乏融入感和歸屬感；本已為兒女操心勞力，卻要面臨異地就醫等諸多難題。這群老人被稱之為“老漂族”，為了跟兒女團聚或者幫助照顧孫輩生活，不得不成為陌生城市里的外來人口。

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“漂族老人(ren)(ren)(ren)”在成(cheng)為漂族之前，他們是(shi)家(jia)(jia)的(de)中心(xin)，自(zi)己是(shi)家(jia)(jia)中的(de)主人(ren)(ren)(ren)，換到兒(er)女家(jia)(jia)居住，這種價值感便會(hui)瓦解(jie)，取而代(dai)之的(de)是(shi)寄人(ren)(ren)(ren)籬下(xia)的(de)孤獨(du)感、衰老感。在家(jia)(jia)庭(ting)內(nei)部關系上有一個很(hen)大的(de)適(shi)應調整的(de)過(guo)(guo)程，代(dai)際(ji)的(de)關系、包括婆媳(xi)關系由過(guo)(guo)去(qu)的(de)客人(ren)(ren)(ren)式(shi)的(de)親情，變成(cheng)早夕相處，如(ru)果在經(jing)濟能力允(yun)許的(de)條件下(xia)，老人(ren)(ren)(ren)單(dan)獨(du)有住房，情況有所變化，但是(shi)，還是(shi)會(hui)出現(xian)抑郁、焦慮(lv)等(deng)不良(liang)情緒。同時，由于子女上班非常繁忙(mang)(mang)，忙(mang)(mang)碌一天(tian)后回到家(jia)(jia)，也(ye)很(hen)少與父母交流，老人(ren)(ren)(ren)更(geng)覺得孤單(dan)了。

漂族老人產生的背景原因

1、“漂族老人(ren)”的(de)(de)出現與中(zhong)國傳統(tong)的(de)(de)家庭觀念(nian)密不可分。

與國外的父母放養式的教育方式不同，雖然三口之家的核心家庭已成主流，老父母自可享受自己的人生，但是年邁的父母們依然覺得有義務“養育”孩子，至少為他們解決后顧之憂，再加上和孩子甚至孫子生活在一起這樣美好的愿望，很多老人甘愿背井離鄉，來到大城市生活。

2、“漂族老人”的產(chan)生是我(wo)國當下(xia)社(she)會快(kuai)節奏發展的產(chan)物。

面對日益激烈的競爭，很多年輕人不得不選擇離鄉在外地工作。父母老人擔心孩子在外生活無人照顧，或者是照看下一代小孩,加(jia)上自己日趨年(nian)邁，為了和子(zi)女團聚，到孩(hai)子(zi)工作的(de)城市生活也(ye)加(jia)入他們成為了流動(dong)人(ren)口的(de)一員。于是出現了孩(hai)子(zi)在外闖明天，父(fu)母(mu)跟著(zhu)“漂”晚(wan)年(nian)的(de)現象。

老漂族的生活問題

1、孤獨感，遠離熟悉生活圈，沒朋友

為(wei)了(le)與(yu)晚輩團聚，為(wei)了(le)助落腳異鄉(xiang)的(de)(de)子(zi)女一(yi)臂之(zhi)力(li)，他們白(bai)發蒼(cang)蒼(cang)卻要背井離鄉(xiang)來到(dao)一(yi)個陌生(sheng)的(de)(de)城市生(sheng)活。而由(you)于生(sheng)活和(he)(he)語言習慣存在著(zhu)(zhu)各種差(cha)異，他們臉(lian)上的(de)(de)笑容(rong)漸(jian)漸(jian)少了(le)，盡管如此，他們都默默忍受著(zhu)(zhu)，這一(yi)切只是為(wei)了(le)孩子(zi)。在大城市生(sheng)活的(de)(de)他們，一(yi)面享受著(zhu)(zhu)天(tian)倫之(zhi)樂(le)，一(yi)面承受著(zhu)(zhu)外人難(nan)以想象的(de)(de)孤獨和(he)(he)煩惱(nao)。遠離熟悉的(de)(de)家鄉(xiang)，難(nan)以適(shi)應大城市的(de)(de)人際(ji)關系和(he)(he)生(sheng)活方式，對于兩地分居的(de)(de)老(lao)(lao)人，寂寞感更強(qiang)，和(he)(he)兒孫(sun)子(zi)女在一(yi)起(qi)的(de)(de)快樂(le)并不能代替和(he)(he)老(lao)(lao)伴的(de)(de)相守。

2、焦慮感

老(lao)年人普遍有(you)對身體衰老(lao)和疾病的焦慮(lv)，對死(si)亡的焦慮(lv)，“老(lao)漂族”更甚(shen)，他(ta)們害怕客死(si)他(ta)鄉。

3、老夫妻分隔兩地，不放心

少年夫妻老(lao)來(lai)(lai)伴。人老(lao)了(le)，應是和(he)老(lao)伴一(yi)(yi)起共渡晚霞時光的。但為了(le)孩子(zi)，卻不(bu)得不(bu)兩地分(fen)居。大部分(fen)的“老(lao)漂族(zu)”都打(da)算(suan)只漂個(ge)幾年，一(yi)(yi)般(ban)到(dao)第三代上學就打(da)算(suan)回(hui)老(lao)家(jia)，因此(ci)老(lao)兩口就派(pai)一(yi)(yi)個(ge)“代表”進城來(lai)(lai)子(zi)女(nv)身邊(bian)幫著照料(liao)，一(yi)(yi)般(ban)以母親居多，父親則在家(jia)留守(shou)。那些(xie)和(he)老(lao)伴分(fen)居兩地的“老(lao)漂族(zu)”一(yi)(yi)方(fang)面(mian)要照顧(gu)好(hao)(hao)兒子(zi)孫子(zi)的生活，另(ling)一(yi)(yi)方(fang)面(mian)還對在家(jia)里的另(ling)一(yi)(yi)半(ban)憂心(xin)忡忡，擔心(xin)老(lao)伴吃(chi)不(bu)好(hao)(hao)睡(shui)不(bu)好(hao)(hao)。

4、沒醫保，生病了自己扛

“老漂族”們所面臨的一個巨大的社會問題就是“看病難”。這些老人們在本地大都沒有醫療保險，看病、檢查(cha)身(shen)體(ti)都要自掏(tao)腰包，因此他們怕(pa)看病、更(geng)怕(pa)住(zhu)院，昂貴的藥價和(he)異地報(bao)銷讓“老漂族”傷透了腦筋，甚至身(shen)體(ti)不(bu)舒服也瞞著不(bu)敢告訴子女。

5、跟著子女“漂”，缺少安全感

子女工作忙碌，很難(nan)有跟老人(ren)聊(liao)天(tian)的時間，老人(ren)盼望著，失望著……長此以往，會導致心(xin)情(qing)抑(yi)郁(yu)。有時候和(he)子女溝通不暢也會導致心(xin)理抑(yi)郁(yu)。

6、想撂擔子不忍心，內心糾結

“老漂族”們對于城市里的新生活有著種種的不適應，又對家里的老伴放心不下，時時刻刻都想著回家去，但每每看著孩子們辛苦，他們又忍不住將回家的期限一次次延后。對于孩子們的苦衷他們也很明白，因為他們如果回去了，就沒人幫忙照顧孩子了。

解決老漂族問題的措施建議

對老漂族的建議

1、主動與孩子溝通交流

很多“老(lao)(lao)漂族(zu)”不快(kuai)樂(le)的(de)原因其(qi)實(shi)和(he)孩(hai)子有關，新環境的(de)不適應(ying)再加(jia)上與(yu)孩(hai)子缺乏溝(gou)通，甚至一(yi)些(xie)來自(zi)農(nong)村的(de)父母需要接受與(yu)以往不同(tong)的(de)生(sheng)活方式，教育第三代的(de)理念不同(tong)、婆(po)媳矛盾(dun)等等這(zhe)(zhe)些(xie)都(dou)是“老(lao)(lao)漂族(zu)”們(men)面臨的(de)實(shi)際問題(ti)(ti)，許多老(lao)(lao)人選擇憋在(zai)心里不說，這(zhe)(zhe)樣就(jiu)更加(jia)深矛盾(dun)，造成心理不快(kuai)，把煩惱(nao)和(he)實(shi)際感受說出(chu)來吧，主(zhu)動與(yu)孩(hai)子進行溝(gou)通能夠解決(jue)不少問題(ti)(ti)。

2、主動融入周邊環境

老(lao)漂族(zu)應該學會自(zi)己找樂子(zi)。可以(yi)與(yu)周圍的(de)(de)年齡相仿(fang)的(de)(de)老(lao)鄰居們一起(qi)買(mai)菜、聊天、鍛煉(lian)、串門，熱心參(can)與(yu)社區居委會的(de)(de)各種活(huo)動，這(zhe)樣逐漸就(jiu)有了一個新的(de)(de)朋友(you)圈(quan)子(zi)，排遣了獨孤(gu)的(de)(de)情緒。

3、分隔兩地要勤打電話

對于那些扔下了老(lao)伴兒(er)到孩子(zi)身邊做(zuo)“老(lao)漂(piao)族”的(de)(de)父(fu)母們(men)(men)，作(zuo)為子(zi)女更應該鼓(gu)勵他們(men)(men)與(yu)老(lao)伴兒(er)多(duo)通電話常聯系，知道彼此的(de)(de)情況(kuang)，“老(lao)漂(piao)族”的(de)(de)爸媽自然能放心很(hen)多(duo)；老(lao)夫妻們(men)(men)互(hu)相說(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)心里話、互(hu)相開導其實比孩子(zi)們(men)(men)的(de)(de)勸說(shuo)(shuo)有用得多(duo)。

4、培養新的興趣愛好

培養(yang)一個(ge)興趣愛好(hao)(hao)是“老(lao)漂族”們排遣寂寞，寄(ji)托精神的方式。現在(zai)(zai)不(bu)少社(she)區都開(kai)辦起了老(lao)年書畫班(ban)、舞(wu)蹈班(ban)、攝影(ying)班(ban)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，老(lao)人(ren)們可以根據自己的興趣愛好(hao)(hao)選擇幾樣來玩一玩，在(zai)(zai)日常空閑時(shi)做些(xie)自己感(gan)興趣的事，在(zai)(zai)這個(ge)過程中沒準(zhun)還能找到投緣的新朋友呢。

對子女的建議

1、子女(nv)的(de)(de)陪(pei)伴(ban)很重(zhong)要，但是陪(pei)伴(ban)的(de)(de)質量比陪(pei)伴(ban)的(de)(de)數量更重(zhong)要，陪(pei)老人(ren)旅(lv)游(you)、購物、逛街(jie)固然重(zhong)要，但是一(yi)次傾心深(shen)入的(de)(de)交談(tan)比這些(xie)更能滿(man)足老人(ren)的(de)(de)情(qing)感(gan)需求，定期(qi)了解和滿(man)足老人(ren)的(de)(de)情(qing)感(gan)需求，給(gei)老人(ren)一(yi)個(ge)傾訴的(de)(de)出口。

2、子女(nv)深入理解(jie)父(fu)母(mu)的需要，而不是按(an)照自己的心愿去“孝敬”父(fu)母(mu)，比如，父(fu)母(mu)需要什么(me)，盡管子女(nv)不大(da)理解(jie)，但(dan)是也盡量按(an)照老人的心愿去幫助完成(cheng)。

3、“老(lao)漂族”分居兩地的，子女盡量創造(zao)條件讓父母生活(huo)在一(yi)起，如果實在不具備條件，定期(qi)把一(yi)方接來或把一(yi)方送回老(lao)家探親。保姆(mu)都有(you)假期(qi)休息(xi)，“老(lao)漂族”也需要(yao)定期(qi)放假，放松身心。

4、子(zi)女幫(bang)助(zhu)老(lao)人與同社區的(de)其他老(lao)人相識，請一些(xie)熱心開朗的(de)鄰家父(fu)母來(lai)家里做客，幫(bang)父(fu)母在新環境(jing)中建立新的(de)人際關(guan)系，走出封(feng)閉的(de)小(xiao)天地。

對社會管理的建議

在(zai)空(kong)巢(chao)化越(yue)(yue)來越(yue)(yue)嚴重，養(yang)老形式也(ye)日趨嚴峻的(de)語境下，“老漂族”解決了(le)工作(zuo)與養(yang)老兩難顧的(de)難題(ti)，讓親人(ren)(ren)(ren)(ren)分離變(bian)成了(le)親人(ren)(ren)(ren)(ren)相(xiang)聚，晚景孤獨的(de)凄涼不(bu)再，那種“空(kong)巢(chao)老人(ren)(ren)(ren)(ren)死了(le)十(shi)天(tian)無人(ren)(ren)(ren)(ren)問(wen)”的(de)悲情不(bu)再，子女休假長途奔波為看一眼父(fu)母(mu)的(de)煩惱不(bu)再，老人(ren)(ren)(ren)(ren)有了(le)兒(er)孫(sun)(sun)繞膝(xi)之(zhi)歡，兒(er)孫(sun)(sun)盡(jin)孝也(ye)能“做在(zai)當(dang)前”，可(ke)以說這是一種雙(shuang)贏，也(ye)是未來外出務工人(ren)(ren)(ren)(ren)員解決父(fu)母(mu)空(kong)巢(chao)的(de)一種出路。

在(zai)但是人口紅利不(bu)再(zai)，“用工荒”已經凸(tu)現的(de)(de)(de)情況下，能(neng)否(fou)解決“老漂(piao)族”的(de)(de)(de)思鄉之苦(ku)，用城市(shi)的(de)(de)(de)溫情與人性留(liu)住他們(men)的(de)(de)(de)心，讓(rang)他們(men)盡快(kuai)融(rong)入城市(shi)，成(cheng)為(wei)城市(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)一員，不(bu)僅考驗著(zhu)城市(shi)的(de)(de)(de)智慧和包容性，更是能(neng)否(fou)留(liu)得住外來務工人員，給城市(shi)的(de)(de)(de)發展提(ti)供穩定而(er)持續的(de)(de)(de)人力支撐。

對于公共管理部門(men)來說，必須意識(shi)到，“老漂族”的(de)心理健(jian)康問題，不僅是(shi)一個家(jia)(jia)(jia)庭和諧與否(fou)的(de)問題，更關系到社會的(de)穩定。小(xiao)家(jia)(jia)(jia)既大社會，一個小(xiao)家(jia)(jia)(jia)庭出(chu)現矛盾，其實也是(shi)一個社會隱(yin)患的(de)誘(you)點。因而(er)(er)，首(shou)先在認識(shi)上應(ying)當正(zheng)視，不能(neng)將視為(wei)每一個家(jia)(jia)(jia)庭的(de)事，而(er)(er)應(ying)從整個社會的(de)和諧穩定的(de)角度來看待。

其次，對于“老漂族(zu)(zu)”的融入城市難(nan)的難(nan)題，應當有相應的制(zhi)度設(she)計與干預措(cuo)施(shi)。就時(shi)下來(lai)看(kan)，“老漂族(zu)(zu)”目前仍是社會管理的盲區，這一現(xian)狀必須打破。

再(zai)次，關注“老漂族”心理健康要(yao)(yao)(yao)運用(yong)綜合手段，充分發(fa)(fa)發(fa)(fa)揮作(zuo)社會的(de)(de)力量。一(yi)(yi)方(fang)面要(yao)(yao)(yao)對子女(nv)重視(shi)“精神敬老”給(gei)予合理的(de)(de)引導(dao)，充分發(fa)(fa)揮內部挖潛的(de)(de)作(zuo)用(yong)；另(ling)一(yi)(yi)方(fang)面，則要(yao)(yao)(yao)實施(shi)外部干預(yu)，比(bi)如設立(li)相應的(de)(de)心理輔導(dao)，還比(bi)如要(yao)(yao)(yao)將“老漂族”納入(ru)社會一(yi)(yi)體化管理，并作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)個新的(de)(de)工作(zuo)點給(gei)予強化和突出(chu)。

然后，要在全社會營造一(yi)(yi)種關(guan)(guan)心(xin)和關(guan)(guan)注“老漂(piao)族”良好(hao)社會氛圍，要顧及他(ta)們的心(xin)理需(xu)求，通過(guo)更為人性化(hua)的關(guan)(guan)心(xin)和關(guan)(guan)注，幫(bang)助他(ta)們盡快(kuai)融(rong)入城市。并(bing)以此作(zuo)為建設“幸福(fu)東莞(guan)”的一(yi)(yi)個(ge)切口。當老漂(piao)族“直把異鄉(xiang)當故鄉(xiang)”的歸(gui)屬感有處落地，一(yi)(yi)個(ge)城市的魅力才有了更充分(fen)的彰(zhang)顯。

“老(lao)(lao)吾老(lao)(lao)以及人(ren)(ren)之老(lao)(lao)”，是(shi)我(wo)們(men)中(zhong)華民族(zu)歷來的(de)(de)(de)優良(liang)傳統。老(lao)(lao)漂(piao)(piao)族(zu)是(shi)一個等待關愛的(de)(de)(de)群體，子女的(de)(de)(de)陪伴和(he)關心(xin)，政策(ce)的(de)(de)(de)調整和(he)落(luo)實，周群人(ren)(ren)群的(de)(de)(de)善意和(he)接待，會(hui)讓這些老(lao)(lao)人(ren)(ren)漂(piao)(piao)得幸福(fu)些。加(jia)強對漂(piao)(piao)族(zu)老(lao)(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)精神關愛，提高(gao)漂(piao)(piao)族(zu)老(lao)(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)幸福(fu)指數(shu)，讓他們(men)快樂地(di)安度(du)晚年，是(shi)全社會(hui)的(de)(de)(de)共同責任(ren)，也是(shi)我(wo)們(men)構(gou)建和(he)諧(xie)社會(hui)的(de)(de)(de)應有之義。