七夕是幾月幾日

七(qi)(qi)(qi)夕(xi)(xi)節(jie)(jie)(jie)是我國民間(jian)傳統(tong)的文(wen)化節(jie)(jie)(jie)日，在每年農歷七(qi)(qi)(qi)月初七(qi)(qi)(qi)到來。七(qi)(qi)(qi)夕(xi)(xi)節(jie)(jie)(jie)是象(xiang)征愛情的節(jie)(jie)(jie)日，是紀念“牛(niu)郎(lang)與織女鵲橋會”的日子！也被稱(cheng)為“東方的情人節(jie)(jie)(jie)”！在農村，七(qi)(qi)(qi)夕(xi)(xi)節(jie)(jie)(jie)的別稱(cheng)有很(hen)多，最常(chang)聽(ting)到的是“乞巧節(jie)(jie)(jie)”，還有“女兒(er)節(jie)(jie)(jie)”，“穿針節(jie)(jie)(jie)”等(deng)說(shuo)法，其(qi)實(shi)是，過(guo)去農民對自然崇拜的一種表現！

該圖片由注冊用戶"長河縱覽"提供，版權聲明反饋

乞巧節的歷史淵源

1、自然天象崇拜

中國古代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)文(wen)化源遠(yuan)(yuan)流長(chang)、博大(da)(da)精深(shen)(shen)，古人(ren)從很(hen)早(zao)開(kai)始(shi)就探索宇宙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧秘，并由(you)此(ci)(ci)演繹出了一(yi)(yi)套完整(zheng)深(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)文(wen)化，“牛(niu)(niu)(niu)郎(lang)織女(nv)(nv)”就是(shi)(shi)(shi)典型例子(zi)。七夕(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)郎(lang)織女(nv)(nv)傳(chuan)說(shuo)最早(zao)來(lai)源于(yu)人(ren)們(men)對(dui)自然天(tian)(tian)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇拜，早(zao)在(zai)遠(yuan)(yuan)古時代，追求秩序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古人(ren)們(men)不僅(jin)將(jiang)(jiang)天(tian)(tian)空(kong)規劃(hua)得(de)井井有(you)條，還將(jiang)(jiang)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)宿(su)與地(di)(di)面(mian)區域一(yi)(yi)一(yi)(yi)做了對(dui)應，這個對(dui)應關系就天(tian)(tian)文(wen)來(lai)說(shuo)，稱作“分(fen)(fen)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”，就地(di)(di)面(mian)來(lai)說(shuo)，稱作“分(fen)(fen)野(ye)(ye)”。簡單來(lai)說(shuo)，古人(ren)就是(shi)(shi)(shi)將(jiang)(jiang)天(tian)(tian)上(shang)每個星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)座都(dou)與地(di)(di)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)體地(di)(di)理(li)區域一(yi)(yi)一(yi)(yi)對(dui)應，古代分(fen)(fen)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)與分(fen)(fen)野(ye)(ye)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)是(shi)(shi)(shi)為了配(pei)合占(zhan)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)理(li)論(lun)進行天(tian)(tian)象(xiang)占(zhan)測。在(zai)古代星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)宿(su)體系中，“牛(niu)(niu)(niu)宿(su)”由(you)6顆(ke)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)組(zu)成(cheng)，位(wei)于(yu)銀河(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)岸(an)，像兩個倒(dao)置的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)角形(xing)，一(yi)(yi)上(shang)一(yi)(yi)下(xia)，很(hen)有(you)特點，不過(guo)上(shang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)個三(san)角形(xing)更大(da)(da)一(yi)(yi)些，亮一(yi)(yi)些。而下(xia)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小三(san)角形(xing)正好位(wei)于(yu)黃道上(shang)，這幾顆(ke)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)組(zu)成(cheng)了一(yi)(yi)個頭(tou)上(shang)有(you)兩角，卻只有(you)三(san)只足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)，因(yin)(yin)此(ci)(ci)古人(ren)稱其為“牽牛(niu)(niu)(niu)”。這頭(tou)“牛(niu)(niu)(niu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)南邊有(you)9顆(ke)小星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，組(zu)成(cheng)了“天(tian)(tian)田”，是(shi)(shi)(shi)它耕作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)(fang)，再向南看，在(zai)接近南方(fang)(fang)地(di)(di)平線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)(fang)，是(shi)(shi)(shi)“九坎”9星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，坎是(shi)(shi)(shi)蓄水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)低地(di)(di)，用于(yu)灌溉農田。牛(niu)(niu)(niu)宿(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)面(mian)緊挨著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“羅(luo)堰(yan)”3星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，是(shi)(shi)(shi)類似水庫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水利設施。“織女(nv)(nv)”3星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)位(wei)于(yu)牛(niu)(niu)(niu)宿(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)北部，其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“織女(nv)(nv)一(yi)(yi)”星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)全(quan)天(tian)(tian)第五亮星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，僅(jin)次于(yu)“大(da)(da)角”星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，因(yin)(yin)此(ci)(ci)又常(chang)直接稱為“織女(nv)(nv)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”。古人(ren)將(jiang)(jiang)“牛(niu)(niu)(niu)宿(su)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”與“織女(nv)(nv)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”合稱為“牛(niu)(niu)(niu)郎(lang)織女(nv)(nv)”。

人們(men)對(dui)牛(niu)(niu)郎(lang)織(zhi)(zhi)女自然天(tian)(tian)(tian)象的(de)崇(chong)拜(bai)由來已久，可追溯(su)到遠古時(shi)代(dai)。《春秋命歷(li)(li)序》：“天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)開辟(pi)，萬(wan)物(wu)渾(hun)渾(hun)，無(wu)知(zhi)無(wu)識；陰陽所(suo)憑…日(ri)月(yue)(yue)五緯(wei)俱(ju)起(qi)(qi)牽(qian)(qian)牛(niu)(niu)；四萬(wan)五千年，日(ri)月(yue)(yue)五緯(wei)一(yi)輪轉；…定天(tian)(tian)(tian)之(zhi)象，法地(di)(di)之(zhi)儀，作干支以定日(ri)月(yue)(yue)度。”《漢(han)書·律歷(li)(li)志》：“指牽(qian)(qian)牛(niu)(niu)之(zhi)初(chu)，以紀(ji)(ji)日(ri)月(yue)(yue)，故(gu)曰星(xing)(xing)(xing)紀(ji)(ji)；五星(xing)(xing)(xing)起(qi)(qi)其(qi)初(chu)，日(ri)月(yue)(yue)起(qi)(qi)其(qi)中。”《說(shuo)文》：“物(wu)，萬(wan)物(wu)也(ye)(ye)；牛(niu)(niu)為大(da)物(wu)；天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)之(zhi)數，起(qi)(qi)于(yu)(yu)牽(qian)(qian)牛(niu)(niu)；故(gu)從(cong)牛(niu)(niu)，勿聲。”《尸子》：“天(tian)(tian)(tian)左(zuo)舒而起(qi)(qi)牽(qian)(qian)牛(niu)(niu)，地(di)(di)右辟(pi)而起(qi)(qi)畢昴(mao)”。《天(tian)(tian)(tian)官書》[正義(yi)]：“南(nan)(nan)斗、牽(qian)(qian)牛(niu)(niu)、須女皆為星(xing)(xing)(xing)紀(ji)(ji)，于(yu)(yu)辰在丑，越(yue)之(zhi)分(fen)野(ye)，而斗牛(niu)(niu)為吳之(zhi)分(fen)野(ye)也(ye)(ye)。”《開元占經》卷(juan)61引石氏曰：“牽(qian)(qian)牛(niu)(niu)生于(yu)(yu)列(lie)澤之(zhi)邑(yi)，以主越(yue)國”。按：牽(qian)(qian)牛(niu)(niu)星(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)吳、越(yue)之(zhi)地(di)(di)的(de)分(fen)野(ye)星(xing)(xing)(xing)。關于(yu)(yu)“牛(niu)(niu)郎(lang)織(zhi)(zhi)女”的(de)天(tian)(tian)(tian)文星(xing)(xing)(xing)空區域所(suo)對(dui)應地(di)(di)面上的(de)具體(ti)地(di)(di)域分(fen)野(ye)，見于(yu)(yu)漢(han)代(dai)文獻《漢(han)書·地(di)(di)理(li)志》：“粵(yue)（越(yue)）地(di)(di)，牽(qian)(qian)牛(niu)(niu)（牛(niu)(niu)郎(lang)）、婺(wu)(wu)女（織(zhi)(zhi)女）之(zhi)分(fen)野(ye)也(ye)(ye)，今蒼梧、郁林、合浦(pu)、交(jiao)趾、九(jiu)真(zhen)、南(nan)(nan)海、日(ri)南(nan)(nan)皆粵(yue)分(fen)也(ye)(ye)”。“牽(qian)(qian)牛(niu)(niu)婺(wu)(wu)女”最初(chu)的(de)含義(yi)是(shi)(shi)粵(yue)（越(yue)）地(di)(di)用(yong)以作天(tian)(tian)(tian)文星(xing)(xing)(xing)區對(dui)應地(di)(di)理(li)分(fen)野(ye)的(de)“分(fen)星(xing)(xing)(xing)”。婺(wu)(wu)女星(xing)(xing)(xing)后來衍(yan)化成神話(hua)中的(de)女神，民(min)間(jian)稱(cheng)為七姐、天(tian)(tian)(tian)仙娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)、七星(xing)(xing)(xing)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)、七娘(niang)(niang)媽等，是(shi)(shi)編織(zhi)(zhi)云(yun)彩、紡(fang)織(zhi)(zhi)業者，是(shi)(shi)情侶、婦女、兒童的(de)保護神，七月(yue)(yue)七日(ri)是(shi)(shi)佢誕辰。相傳每年七月(yue)(yue)初(chu)七，牛(niu)(niu)郎(lang)織(zhi)(zhi)女會于(yu)(yu)天(tian)(tian)(tian)上的(de)鵲橋(qiao)相會，后來民(min)間(jian)把故(gu)事進(jin)一(yi)步發揮，賦予了“牛(niu)(niu)郎(lang)織(zhi)(zhi)女”的(de)美(mei)麗愛情傳說(shuo)。

2、時間數字崇拜

“七(qi)夕(xi)”月(yue)(yue)逢(feng)七(qi)、日逢(feng)七(qi)。在古代，古人把(ba)日、月(yue)(yue)與(yu)水、火、木(mu)、金、土(tu)五(wu)大行星合在一起(qi)(qi)叫“七(qi)曜(yao)(yao)”。《尚書(shu)考(kao)靈曜(yao)(yao)》：“（天地開辟），七(qi)曜(yao)(yao)俱(ju)在牽牛(niu)初(chu)度”。《易緯(wei)通卦驗(yan)補遺(yi)》：“天皇氏(shi)之先，與(yu)乾曜(yao)(yao)合德”。按：此言(yan)天皇氏(shi)祖先與(yu)日、月(yue)(yue)、五(wu)星（七(qi)曜(yao)(yao)）合德，即其身份(fen)極為崇(chong)高。《易傳》：“日、月(yue)(yue)、五(wu)星，起(qi)(qi)于牽牛(niu)。”《漢書(shu)·天文志》：“牽牛(niu)，日、月(yue)(yue)、五(wu)星所從起(qi)(qi)，歷數之元，三正之始(shi)。”

“七(qi)月(yue)(yue)初七(qi)”與古人對數(shu)字和(he)時間的崇拜有關。古代(dai)民(min)間把正月(yue)(yue)正、二月(yue)(yue)二、三(san)月(yue)(yue)三(san)、五(wu)月(yue)(yue)五(wu)、六月(yue)(yue)六、七(qi)月(yue)(yue)七(qi)、九(jiu)(jiu)月(yue)(yue)九(jiu)(jiu)這(zhe)“七(qi)重(zhong)”列為吉慶日(ri)。“重(zhong)日(ri)”在中(zhong)國古代(dai)被認為是(shi)“天地(di)交感”“天人相通”的日(ri)子(zi)。在這(zhe)些“重(zhong)日(ri)”中(zhong)，不難(nan)看(kan)出古人對數(shu)字的崇拜，如九(jiu)(jiu)與五(wu)是(shi)重(zhong)要的數(shu)字，九(jiu)(jiu)五(wu)至尊是(shi)地(di)位的象征。而“一”是(shi)萬物起(qi)始之(zhi)意(yi)，是(shi)成就、地(di)位和(he)尊榮的象征。

“七(qi)(qi)(qi)(qi)”是算盤(pan)每列的(de)(de)珠數，浪漫而又(you)嚴(yan)謹(jin)，給人(ren)以(yi)神秘(mi)的(de)(de)美感。“七(qi)(qi)(qi)(qi)”在(zai)(zai)民間(jian)表現為(wei)(wei)時(shi)間(jian)的(de)(de)階(jie)段性，在(zai)(zai)計算時(shi)間(jian)時(shi)往往以(yi)“七(qi)(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)(qi)”為(wei)(wei)終結。以(yi)“七(qi)(qi)(qi)(qi)曜(yao)”計算現在(zai)(zai)的(de)(de)“星期”，在(zai)(zai)日(ri)語中尚(shang)有(you)(you)保留。在(zai)(zai)臺灣，七(qi)(qi)(qi)(qi)月被稱為(wei)(wei)“喜中帶(dai)吉”月。“七(qi)(qi)(qi)(qi)”與“吉”諧(xie)音，“七(qi)(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)(qi)”又(you)有(you)(you)雙吉之意，是個吉利的(de)(de)日(ri)子。因為(wei)(wei)喜字在(zai)(zai)草書中的(de)(de)形狀(zhuang)好似(si)連寫的(de)(de)“七(qi)(qi)(qi)(qi)十七(qi)(qi)(qi)(qi)”，所以(yi)把(ba)七(qi)(qi)(qi)(qi)十七(qi)(qi)(qi)(qi)歲又(you)稱“喜壽”。

3、七姐誕

七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)姐(jie)(jie)誕(dan)，又(you)稱七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)娘(niang)(niang)會、七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)娘(niang)(niang)媽(ma)誕(dan)等(deng)。七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)姐(jie)(jie)（織女(nv)星(xing)）是編織云彩(cai)、紡織業者，是情(qing)侶(lv)、婦女(nv)、兒童的(de)保(bao)護(hu)神，七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)月(yue)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)日(ri)是其誕(dan)辰。在(zai)(zai)新中國(guo)成立之前，“七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)姐(jie)(jie)誕(dan)”是靚女(nv)們的(de)盛(sheng)大(da)節日(ri)。“七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)姐(jie)(jie)誕(dan)”（七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)娘(niang)(niang)媽(ma)誕(dan)）的(de)主要活(huo)動有祈福許愿、乞求(qiu)巧藝、祈禱姻(yin)(yin)緣(yuan)、保(bao)護(hu)小孩平(ping)安等(deng)。拜(bai)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)姐(jie)(jie)這類活(huo)動已為(wei)人遺忘，只(zhi)有極少數的(de)宗鄉會館(guan)還在(zai)(zai)這個(ge)節日(ri)設(she)香案，拜(bai)祭七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)姐(jie)(jie)；香案一般在(zai)(zai)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)月(yue)初七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)就備(bei)妥，傍晚時分開始向(xiang)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)姐(jie)(jie)祈福、乞巧。七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)夕節乞巧是向(xiang)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)姐(jie)(jie)（織女(nv)）祈求(qiu)心靈手(shou)巧，希(xi)望婚姻(yin)(yin)幸福，家(jia)庭美(mei)滿。

據(ju)漢代劉歆著(zhu)、東晉葛(ge)洪輯抄的(de)(de)(de)《西京雜記(ji)》有(you)(you)“漢彩女常以七月七日穿七孔針于(yu)開襟樓，人(ren)俱習之”的(de)(de)(de)記(ji)載，這(zhe)是(shi)現存文獻中關(guan)于(yu)七姐(jie)誕的(de)(de)(de)乞(qi)巧習俗(su)(su)(su)最早記(ji)載，于(yu)是(shi)人(ren)們根據(ju)《西京雜記(ji)》的(de)(de)(de)記(ji)載認為七夕(xi)習俗(su)(su)(su)起源于(yu)漢代。其實，人(ren)們對牛(niu)郎織(zhi)(zhi)女自然天象(xiang)的(de)(de)(de)崇(chong)拜由(you)來(lai)已久，可追(zhui)溯到遠古時代。從歷史文獻以及(ji)(ji)結合古俗(su)(su)(su)遺(yi)跡(ji)來(lai)看(kan)，隨(sui)著(zhu)人(ren)們對天文的(de)(de)(de)認識和紡織(zhi)(zhi)技術(shu)的(de)(de)(de)產(chan)生，對“牽牛(niu)婺(wu)女”自然天象(xiang)崇(chong)拜以及(ji)(ji)祭祀祈福等節俗(su)(su)(su)在漢代之前(qian)就(jiu)有(you)(you)了，“乞(qi)巧”是(shi)“七姐(jie)誕”諸習俗(su)(su)(su)之一。民間(jian)相傳，在每(mei)年的(de)(de)(de)七夕(xi)夜晚(wan)，是(shi)天上(shang)織(zhi)(zhi)女牛(niu)郎鵲(que)橋相會之時，織(zhi)(zhi)女是(shi)一個美麗聰(cong)明(ming)、心靈手巧的(de)(de)(de)仙女。女孩們在這(zhe)晚(wan)上(shang)對著(zhu)天空的(de)(de)(de)朗朗明(ming)月，擺(bai)上(shang)時令瓜果，朝天祭拜，乞(qi)求(qiu)天上(shang)的(de)(de)(de)女神能(neng)賦予她(ta)們聰(cong)慧的(de)(de)(de)心靈和靈巧的(de)(de)(de)雙手，讓自己的(de)(de)(de)針織(zhi)(zhi)女紅技法嫻熟(shu)，更乞(qi)求(qiu)愛情婚姻的(de)(de)(de)姻緣巧配。

4、生殖崇拜

”七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)"是生命周(zhou)期(qi)(qi)(qi)。《黃帝內經·素問·上(shang)古天(tian)(tian)真論(lun)》："男不過盡八(ba)八(ba)，女不過盡七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，而(er)(er)天(tian)(tian)地之(zhi)精(jing)氣皆竭矣。"它說男子(zi)(zi)以8歲(sui)一個周(zhou)期(qi)(qi)(qi)，女子(zi)(zi)以7歲(sui)一個周(zhou)期(qi)(qi)(qi)。女子(zi)(zi)7歲(sui)腎氣盛，換牙(ya)齒頭發(fa)(fa)變長；二(er)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)天(tian)(tian)癸至(zhi)，任脈(mo)(mo)通。天(tian)(tian)癸是腎精(jing)，任督二(er)脈(mo)(mo)，以中(zhong)醫說法，"為一身陰陽之(zhi)海，五氣貞(zhen)元"，也(ye)就(jiu)是說，二(er)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)就(jiu)來月經，可以生子(zi)(zi)。三七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)腎氣平(ping)均，最后(hou)的(de)牙(ya)齒長齊，發(fa)(fa)育完全成熟。四(si)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)筋骨(gu)堅，頭發(fa)(fa)長極，身體盛壯，到(dao)了頂點。五七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)陽明脈(mo)(mo)衰，面(mian)(mian)容開始(shi)焦黃，頭發(fa)(fa)開始(shi)掉。六七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)"三陽脈(mo)(mo)衰于上(shang)，面(mian)(mian)皆焦，發(fa)(fa)始(shi)白"。七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)"任脈(mo)(mo)虛(xu)，太沖脈(mo)(mo)衰，天(tian)(tian)癸竭，地道(dao)不通，故形(xing)壞而(er)(er)無(wu)子(zi)(zi)也(ye)"，是一個生命周(zhou)期(qi)(qi)(qi)結束。

"七"這個數字又(you)(you)指西(xi)方，所以(yi)七七相遇，應該是結束中的誕生(sheng)。《周易·復(fu)卦》："反復(fu)其道，七日(ri)(ri)來復(fu)，天(tian)行也(ye)。"孔穎達疏："天(tian)之陽氣(qi)絕滅之后，不(bu)過(guo)七日(ri)(ri)陽氣(qi)復(fu)生(sheng)，此乃(nai)天(tian)之自然之理(li)，故曰天(tian)行。""來復(fu)"是去而復(fu)來，也(ye)就是重生(sheng)，輪回(hui)循環，所以(yi)七七四(si)十九天(tian)魂(hun)魄(po)散(san)盡，又(you)(you)七七四(si)十九天(tian)魂(hun)魄(po)豐滿。