七夕是幾月幾日

七夕(xi)節(jie)(jie)是(shi)(shi)我(wo)國民(min)間傳統的文化節(jie)(jie)日(ri)，在每年農(nong)歷(li)七月初(chu)七到(dao)來(lai)。七夕(xi)節(jie)(jie)是(shi)(shi)象征愛(ai)情的節(jie)(jie)日(ri)，是(shi)(shi)紀念“牛郎與(yu)織女鵲橋會(hui)”的日(ri)子(zi)！也被稱(cheng)(cheng)為“東方(fang)的情人(ren)節(jie)(jie)”！在農(nong)村(cun)，七夕(xi)節(jie)(jie)的別(bie)稱(cheng)(cheng)有(you)(you)很(hen)多，最常聽到(dao)的是(shi)(shi)“乞巧節(jie)(jie)”，還有(you)(you)“女兒(er)節(jie)(jie)”，“穿(chuan)針(zhen)節(jie)(jie)”等說(shuo)法(fa)，其實是(shi)(shi)，過去農(nong)民(min)對(dui)自然崇拜(bai)的一種表現！

該圖片由注冊用戶"長河縱覽"提供，版權聲明反饋

乞巧節的歷史淵源

1、自然天象崇拜

中國古(gu)(gu)代的(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)文化(hua)源遠(yuan)流長(chang)、博大精(jing)深，古(gu)(gu)人(ren)(ren)從很早開(kai)始(shi)就探索宇宙的(de)(de)(de)奧秘，并由此演繹出了一(yi)(yi)(yi)套(tao)完(wan)整深刻(ke)的(de)(de)(de)觀(guan)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)文化(hua)，“牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)郎織女”就是(shi)典型例(li)子。七(qi)夕(xi)的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)郎織女傳說最早來(lai)源于(yu)(yu)人(ren)(ren)們(men)對自然(ran)天(tian)(tian)象(xiang)的(de)(de)(de)崇拜，早在遠(yuan)古(gu)(gu)時代，追求秩序(xu)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)人(ren)(ren)們(men)不僅將天(tian)(tian)空(kong)規(gui)劃得井井有(you)(you)條，還將星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)宿(su)與地(di)(di)(di)面(mian)區域一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)做了對應(ying)，這(zhe)個對應(ying)關系(xi)就天(tian)(tian)文來(lai)說，稱(cheng)(cheng)作“分(fen)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”，就地(di)(di)(di)面(mian)來(lai)說，稱(cheng)(cheng)作“分(fen)野(ye)”。簡單來(lai)說，古(gu)(gu)人(ren)(ren)就是(shi)將天(tian)(tian)上(shang)每個星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)座都與地(di)(di)(di)上(shang)的(de)(de)(de)實體地(di)(di)(di)理(li)區域一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)對應(ying)，古(gu)(gu)代分(fen)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)與分(fen)野(ye)目的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)是(shi)為了配合(he)占星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)理(li)論進行天(tian)(tian)象(xiang)占測。在古(gu)(gu)代星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)宿(su)體系(xi)中，“牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)宿(su)”由6顆星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)組成，位于(yu)(yu)銀河的(de)(de)(de)東岸，像兩個倒置的(de)(de)(de)三(san)(san)角(jiao)(jiao)形，一(yi)(yi)(yi)上(shang)一(yi)(yi)(yi)下，很有(you)(you)特點，不過上(shang)面(mian)的(de)(de)(de)那個三(san)(san)角(jiao)(jiao)形更大一(yi)(yi)(yi)些，亮(liang)(liang)一(yi)(yi)(yi)些。而(er)下面(mian)的(de)(de)(de)小三(san)(san)角(jiao)(jiao)形正好位于(yu)(yu)黃道上(shang)，這(zhe)幾顆星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)組成了一(yi)(yi)(yi)個頭上(shang)有(you)(you)兩角(jiao)(jiao)，卻只有(you)(you)三(san)(san)只足的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)，因(yin)(yin)此古(gu)(gu)人(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)其為“牽(qian)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)”。這(zhe)頭“牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)”的(de)(de)(de)南邊有(you)(you)9顆小星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，組成了“天(tian)(tian)田”，是(shi)它耕(geng)作的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)，再(zai)向南看，在接近南方(fang)地(di)(di)(di)平線的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)，是(shi)“九坎”9星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，坎是(shi)蓄水的(de)(de)(de)低地(di)(di)(di)，用于(yu)(yu)灌溉農田。牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)宿(su)的(de)(de)(de)東面(mian)緊挨(ai)著的(de)(de)(de)是(shi)“羅(luo)堰”3星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，是(shi)類似水庫的(de)(de)(de)水利(li)設(she)施。“織女”3星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)位于(yu)(yu)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)宿(su)的(de)(de)(de)北部，其中的(de)(de)(de)“織女一(yi)(yi)(yi)”星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)全天(tian)(tian)第五亮(liang)(liang)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，僅次于(yu)(yu)“大角(jiao)(jiao)”星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，因(yin)(yin)此又常直接稱(cheng)(cheng)為“織女星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”。古(gu)(gu)人(ren)(ren)將“牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)宿(su)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”與“織女星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”合(he)稱(cheng)(cheng)為“牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)郎織女”。

人們對牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)郎(lang)(lang)織(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)自然天(tian)(tian)象的(de)(de)崇拜由來(lai)已(yi)久(jiu)，可(ke)追溯到遠(yuan)古時代(dai)。《春秋命歷序》：“天(tian)(tian)地(di)(di)(di)開辟，萬物(wu)(wu)(wu)渾(hun)渾(hun)，無知無識；陰(yin)陽所憑…日月(yue)(yue)(yue)五(wu)(wu)緯(wei)俱起牽牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)；四萬五(wu)(wu)千年(nian)，日月(yue)(yue)(yue)五(wu)(wu)緯(wei)一輪轉；…定(ding)天(tian)(tian)之(zhi)象，法地(di)(di)(di)之(zhi)儀，作(zuo)干支以(yi)定(ding)日月(yue)(yue)(yue)度。”《漢(han)書·律歷志》：“指(zhi)牽牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)之(zhi)初，以(yi)紀(ji)日月(yue)(yue)(yue)，故(gu)曰星(xing)(xing)紀(ji)；五(wu)(wu)星(xing)(xing)起其初，日月(yue)(yue)(yue)起其中。”《說文》：“物(wu)(wu)(wu)，萬物(wu)(wu)(wu)也(ye)；牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)為(wei)大物(wu)(wu)(wu)；天(tian)(tian)地(di)(di)(di)之(zhi)數，起于牽牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)；故(gu)從牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)，勿(wu)聲。”《尸子(zi)》：“天(tian)(tian)左舒而(er)起牽牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)，地(di)(di)(di)右辟而(er)起畢(bi)昴”。《天(tian)(tian)官書》[正義]：“南斗、牽牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)、須女(nv)(nv)(nv)(nv)皆為(wei)星(xing)(xing)紀(ji)，于辰(chen)在丑，越(yue)(yue)之(zhi)分(fen)(fen)野(ye)(ye)(ye)，而(er)斗牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)為(wei)吳之(zhi)分(fen)(fen)野(ye)(ye)(ye)也(ye)。”《開元占經》卷61引石氏曰：“牽牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)生(sheng)于列(lie)澤之(zhi)邑，以(yi)主(zhu)越(yue)(yue)國(guo)”。按：牽牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)星(xing)(xing)是(shi)吳、越(yue)(yue)之(zhi)地(di)(di)(di)的(de)(de)分(fen)(fen)野(ye)(ye)(ye)星(xing)(xing)。關于“牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)郎(lang)(lang)織(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)”的(de)(de)天(tian)(tian)文星(xing)(xing)空區(qu)域(yu)所對應(ying)地(di)(di)(di)面上(shang)的(de)(de)具體地(di)(di)(di)域(yu)分(fen)(fen)野(ye)(ye)(ye)，見于漢(han)代(dai)文獻《漢(han)書·地(di)(di)(di)理志》：“粵（越(yue)(yue)）地(di)(di)(di)，牽牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)（牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)郎(lang)(lang)）、婺女(nv)(nv)(nv)(nv)（織(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)）之(zhi)分(fen)(fen)野(ye)(ye)(ye)也(ye)，今蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粵分(fen)(fen)也(ye)”。“牽牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)婺女(nv)(nv)(nv)(nv)”最初的(de)(de)含義是(shi)粵（越(yue)(yue)）地(di)(di)(di)用(yong)以(yi)作(zuo)天(tian)(tian)文星(xing)(xing)區(qu)對應(ying)地(di)(di)(di)理分(fen)(fen)野(ye)(ye)(ye)的(de)(de)“分(fen)(fen)星(xing)(xing)”。婺女(nv)(nv)(nv)(nv)星(xing)(xing)后來(lai)衍化成(cheng)神話(hua)中的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)神，民間(jian)稱為(wei)七(qi)(qi)(qi)姐、天(tian)(tian)仙娘娘、七(qi)(qi)(qi)星(xing)(xing)娘娘、七(qi)(qi)(qi)娘媽(ma)等，是(shi)編(bian)織(zhi)(zhi)(zhi)云(yun)彩(cai)、紡織(zhi)(zhi)(zhi)業者，是(shi)情侶、婦(fu)女(nv)(nv)(nv)(nv)、兒童的(de)(de)保護神，七(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)七(qi)(qi)(qi)日是(shi)佢誕辰(chen)。相傳(chuan)(chuan)每年(nian)七(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)初七(qi)(qi)(qi)，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)郎(lang)(lang)織(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)會(hui)(hui)于天(tian)(tian)上(shang)的(de)(de)鵲橋相會(hui)(hui)，后來(lai)民間(jian)把故(gu)事進一步發(fa)揮，賦(fu)予了“牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)郎(lang)(lang)織(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)”的(de)(de)美麗愛情傳(chuan)(chuan)說。

2、時間數字崇拜

“七(qi)夕”月(yue)逢七(qi)、日(ri)逢七(qi)。在古(gu)代，古(gu)人把日(ri)、月(yue)與(yu)水、火、木、金(jin)、土五大行星(xing)合在一起叫“七(qi)曜(yao)”。《尚書考(kao)靈曜(yao)》：“（天(tian)地開辟(pi)），七(qi)曜(yao)俱在牽牛初度(du)”。《易緯通卦驗補遺》：“天(tian)皇氏之先，與(yu)乾曜(yao)合德”。按：此言(yan)天(tian)皇氏祖(zu)先與(yu)日(ri)、月(yue)、五星(xing)（七(qi)曜(yao)）合德，即其身份極(ji)為崇高。《易傳》：“日(ri)、月(yue)、五星(xing)，起于牽牛。”《漢(han)書·天(tian)文志》：“牽牛，日(ri)、月(yue)、五星(xing)所從起，歷數之元，三正之始。”

“七(qi)月(yue)(yue)(yue)初(chu)七(qi)”與古(gu)人對(dui)(dui)數字(zi)和(he)時間(jian)的崇拜(bai)有關。古(gu)代民間(jian)把正月(yue)(yue)(yue)正、二月(yue)(yue)(yue)二、三(san)月(yue)(yue)(yue)三(san)、五(wu)月(yue)(yue)(yue)五(wu)、六月(yue)(yue)(yue)六、七(qi)月(yue)(yue)(yue)七(qi)、九月(yue)(yue)(yue)九這“七(qi)重”列為吉慶日(ri)(ri)。“重日(ri)(ri)”在(zai)中(zhong)國(guo)古(gu)代被認為是(shi)(shi)(shi)“天地(di)交感”“天人相通”的日(ri)(ri)子。在(zai)這些“重日(ri)(ri)”中(zhong)，不難看出古(gu)人對(dui)(dui)數字(zi)的崇拜(bai)，如九與五(wu)是(shi)(shi)(shi)重要的數字(zi)，九五(wu)至尊是(shi)(shi)(shi)地(di)位(wei)的象征。而(er)“一”是(shi)(shi)(shi)萬物(wu)起始(shi)之意，是(shi)(shi)(shi)成就、地(di)位(wei)和(he)尊榮的象征。

“七(qi)(qi)”是(shi)算盤(pan)每列的(de)(de)(de)(de)珠數，浪(lang)漫而又(you)嚴謹，給人以(yi)神秘(mi)的(de)(de)(de)(de)美感。“七(qi)(qi)”在(zai)(zai)民(min)間(jian)表現(xian)為時間(jian)的(de)(de)(de)(de)階段性(xing)，在(zai)(zai)計(ji)算時間(jian)時往往以(yi)“七(qi)(qi)七(qi)(qi)”為終結(jie)。以(yi)“七(qi)(qi)曜”計(ji)算現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)“星期”，在(zai)(zai)日語中(zhong)尚有保留。在(zai)(zai)臺灣，七(qi)(qi)月被稱為“喜(xi)(xi)中(zhong)帶(dai)吉”月。“七(qi)(qi)”與“吉”諧(xie)音，“七(qi)(qi)七(qi)(qi)”又(you)有雙吉之意(yi)，是(shi)個(ge)吉利的(de)(de)(de)(de)日子。因為喜(xi)(xi)字在(zai)(zai)草書中(zhong)的(de)(de)(de)(de)形狀(zhuang)好似(si)連寫的(de)(de)(de)(de)“七(qi)(qi)十七(qi)(qi)”，所以(yi)把七(qi)(qi)十七(qi)(qi)歲又(you)稱“喜(xi)(xi)壽”。

3、七姐誕

七(qi)(qi)(qi)姐(jie)誕(dan)(dan)(dan)，又(you)稱七(qi)(qi)(qi)娘會、七(qi)(qi)(qi)娘媽誕(dan)(dan)(dan)等(deng)。七(qi)(qi)(qi)姐(jie)（織(zhi)(zhi)女(nv)星）是(shi)編織(zhi)(zhi)云彩、紡織(zhi)(zhi)業者，是(shi)情侶、婦(fu)女(nv)、兒童(tong)的(de)保(bao)護神(shen)，七(qi)(qi)(qi)月(yue)七(qi)(qi)(qi)日是(shi)其(qi)誕(dan)(dan)(dan)辰。在(zai)新中國成立之前(qian)，“七(qi)(qi)(qi)姐(jie)誕(dan)(dan)(dan)”是(shi)靚(jing)女(nv)們的(de)盛大節日。“七(qi)(qi)(qi)姐(jie)誕(dan)(dan)(dan)”（七(qi)(qi)(qi)娘媽誕(dan)(dan)(dan)）的(de)主要活(huo)動有(you)祈福(fu)許愿、乞(qi)求(qiu)巧藝、祈禱姻緣、保(bao)護小孩平(ping)安等(deng)。拜七(qi)(qi)(qi)姐(jie)這類活(huo)動已(yi)為人遺忘，只(zhi)有(you)極少數的(de)宗(zong)鄉會館(guan)還在(zai)這個節日設香案，拜祭七(qi)(qi)(qi)姐(jie)；香案一(yi)般在(zai)七(qi)(qi)(qi)月(yue)初七(qi)(qi)(qi)就(jiu)備妥，傍晚時分開始向七(qi)(qi)(qi)姐(jie)祈福(fu)、乞(qi)巧。七(qi)(qi)(qi)夕節乞(qi)巧是(shi)向七(qi)(qi)(qi)姐(jie)（織(zhi)(zhi)女(nv)）祈求(qiu)心(xin)靈手巧，希望婚(hun)姻幸(xing)福(fu)，家庭(ting)美(mei)滿。

據漢代劉歆著、東(dong)晉葛洪輯抄的(de)(de)(de)(de)《西(xi)京雜記(ji)》有“漢彩女(nv)常以七月(yue)七日穿七孔針于(yu)開襟樓，人(ren)俱習之”的(de)(de)(de)(de)記(ji)載，這是現存文獻(xian)中(zhong)關于(yu)七姐誕的(de)(de)(de)(de)乞(qi)巧習俗(su)(su)最(zui)早記(ji)載，于(yu)是人(ren)們(men)根據《西(xi)京雜記(ji)》的(de)(de)(de)(de)記(ji)載認為七夕習俗(su)(su)起源于(yu)漢代。其實，人(ren)們(men)對(dui)牛(niu)郎織(zhi)(zhi)女(nv)自然天(tian)(tian)(tian)象的(de)(de)(de)(de)崇拜(bai)由來(lai)已久，可(ke)追溯(su)到遠古時代。從歷史(shi)文獻(xian)以及結合(he)古俗(su)(su)遺跡來(lai)看，隨著人(ren)們(men)對(dui)天(tian)(tian)(tian)文的(de)(de)(de)(de)認識和紡織(zhi)(zhi)技(ji)術的(de)(de)(de)(de)產生，對(dui)“牽牛(niu)婺女(nv)”自然天(tian)(tian)(tian)象崇拜(bai)以及祭祀祈(qi)福等(deng)節俗(su)(su)在(zai)漢代之前就有了(le)，“乞(qi)巧”是“七姐誕”諸(zhu)習俗(su)(su)之一。民間相(xiang)(xiang)傳(chuan)，在(zai)每年的(de)(de)(de)(de)七夕夜晚(wan)，是天(tian)(tian)(tian)上織(zhi)(zhi)女(nv)牛(niu)郎鵲(que)橋(qiao)相(xiang)(xiang)會之時，織(zhi)(zhi)女(nv)是一個美麗(li)聰明、心靈(ling)手巧的(de)(de)(de)(de)仙女(nv)。女(nv)孩們(men)在(zai)這晚(wan)上對(dui)著天(tian)(tian)(tian)空的(de)(de)(de)(de)朗朗明月(yue)，擺上時令瓜果(guo)，朝天(tian)(tian)(tian)祭拜(bai)，乞(qi)求天(tian)(tian)(tian)上的(de)(de)(de)(de)女(nv)神能(neng)賦予她們(men)聰慧的(de)(de)(de)(de)心靈(ling)和靈(ling)巧的(de)(de)(de)(de)雙手，讓自己(ji)的(de)(de)(de)(de)針織(zhi)(zhi)女(nv)紅技(ji)法嫻熟，更乞(qi)求愛情婚姻的(de)(de)(de)(de)姻緣巧配。

4、生殖崇拜

”七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)"是生命周期。《黃帝內經·素(su)問·上古天真(zhen)論》："男不(bu)(bu)過盡(jin)八八，女不(bu)(bu)過盡(jin)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，而(er)天地(di)之精氣皆竭(jie)矣。"它說男子(zi)以(yi)8歲一個周期，女子(zi)以(yi)7歲一個周期。女子(zi)7歲腎氣盛(sheng)，換牙齒(chi)頭發(fa)(fa)變(bian)長；二七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)天癸(gui)至(zhi)，任脈(mo)通。天癸(gui)是腎精，任督二脈(mo)，以(yi)中醫說法，"為一身(shen)陰(yin)陽之海，五氣貞元"，也就(jiu)是說，二七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)就(jiu)來月經，可(ke)以(yi)生子(zi)。三(san)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)腎氣平均，最后的牙齒(chi)長齊，發(fa)(fa)育完全成熟。四(si)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)筋骨堅(jian)，頭發(fa)(fa)長極，身(shen)體(ti)盛(sheng)壯，到了頂點。五七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)陽明脈(mo)衰(shuai)(shuai)，面(mian)容開(kai)始焦黃，頭發(fa)(fa)開(kai)始掉。六七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)"三(san)陽脈(mo)衰(shuai)(shuai)于(yu)上，面(mian)皆焦，發(fa)(fa)始白"。七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)"任脈(mo)虛(xu)，太沖脈(mo)衰(shuai)(shuai)，天癸(gui)竭(jie)，地(di)道不(bu)(bu)通，故形(xing)壞而(er)無子(zi)也"，是一個生命周期結束。

"七(qi)(qi)(qi)"這個數字(zi)又指西方，所以(yi)七(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)相遇，應該是結束中的誕生。《周易·復(fu)卦》："反復(fu)其(qi)道，七(qi)(qi)(qi)日(ri)來(lai)復(fu)，天(tian)行也(ye)。"孔穎達(da)疏(shu)："天(tian)之(zhi)陽(yang)氣絕滅之(zhi)后(hou)，不過七(qi)(qi)(qi)日(ri)陽(yang)氣復(fu)生，此乃天(tian)之(zhi)自(zi)然之(zhi)理，故(gu)曰天(tian)行。""來(lai)復(fu)"是去而復(fu)來(lai)，也(ye)就是重生，輪回循環，所以(yi)七(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)四十九天(tian)魂魄散(san)盡，又七(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)四十九天(tian)魂魄豐滿。