七夕是幾月幾日

七(qi)夕節(jie)(jie)(jie)是我(wo)國民間傳統的(de)(de)文(wen)化節(jie)(jie)(jie)日，在(zai)每年農(nong)(nong)歷七(qi)月初七(qi)到(dao)(dao)來。七(qi)夕節(jie)(jie)(jie)是象征(zheng)愛情的(de)(de)節(jie)(jie)(jie)日，是紀(ji)念“牛郎與織女(nv)鵲橋會”的(de)(de)日子(zi)！也(ye)被稱(cheng)為“東方(fang)的(de)(de)情人節(jie)(jie)(jie)”！在(zai)農(nong)(nong)村(cun)，七(qi)夕節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)別(bie)稱(cheng)有(you)很多，最常聽到(dao)(dao)的(de)(de)是“乞巧節(jie)(jie)(jie)”，還有(you)“女(nv)兒(er)節(jie)(jie)(jie)”，“穿(chuan)針節(jie)(jie)(jie)”等(deng)說法，其實是，過去農(nong)(nong)民對自然崇拜(bai)的(de)(de)一種表現！

該圖片由注冊用戶"長河縱覽"提供，版權聲明反饋

乞巧節的歷史淵源

1、自然天象崇拜

中國古(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)象文(wen)化源(yuan)(yuan)遠流長、博大(da)精深，古(gu)(gu)人從很早(zao)開始就(jiu)探(tan)索宇宙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧(ao)秘，并由此(ci)演繹出了(le)一(yi)(yi)(yi)套完整深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀星(xing)(xing)(xing)文(wen)化，“牛(niu)郎織(zhi)女”就(jiu)是(shi)(shi)典(dian)型例(li)子。七夕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牛(niu)郎織(zhi)女傳說(shuo)最早(zao)來(lai)(lai)源(yuan)(yuan)于人們(men)對自(zi)然天(tian)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)拜(bai)，早(zao)在遠古(gu)(gu)時代(dai)(dai)(dai)，追(zhui)求秩(zhi)序(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)人們(men)不僅將(jiang)天(tian)空規劃得(de)井井有條，還(huan)將(jiang)星(xing)(xing)(xing)宿與地(di)面(mian)(mian)區域一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)做了(le)對應，這(zhe)個對應關系(xi)就(jiu)天(tian)文(wen)來(lai)(lai)說(shuo)，稱(cheng)(cheng)作(zuo)(zuo)“分星(xing)(xing)(xing)”，就(jiu)地(di)面(mian)(mian)來(lai)(lai)說(shuo)，稱(cheng)(cheng)作(zuo)(zuo)“分野(ye)”。簡(jian)單來(lai)(lai)說(shuo)，古(gu)(gu)人就(jiu)是(shi)(shi)將(jiang)天(tian)上(shang)每個星(xing)(xing)(xing)座都與地(di)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實體地(di)理區域一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)對應，古(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)分星(xing)(xing)(xing)與分野(ye)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)為了(le)配(pei)合占星(xing)(xing)(xing)理論進(jin)行天(tian)象占測(ce)。在古(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)星(xing)(xing)(xing)宿體系(xi)中，“牛(niu)宿”由6顆星(xing)(xing)(xing)組(zu)(zu)成，位于銀河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東岸，像兩(liang)個倒置的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)角(jiao)(jiao)形，一(yi)(yi)(yi)上(shang)一(yi)(yi)(yi)下，很有特點，不過上(shang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個三(san)角(jiao)(jiao)形更大(da)一(yi)(yi)(yi)些(xie)，亮一(yi)(yi)(yi)些(xie)。而下面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)三(san)角(jiao)(jiao)形正(zheng)好位于黃道上(shang)，這(zhe)幾顆星(xing)(xing)(xing)組(zu)(zu)成了(le)一(yi)(yi)(yi)個頭上(shang)有兩(liang)角(jiao)(jiao)，卻只有三(san)只足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牛(niu)，因此(ci)古(gu)(gu)人稱(cheng)(cheng)其為“牽牛(niu)”。這(zhe)頭“牛(niu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)邊有9顆小(xiao)星(xing)(xing)(xing)，組(zu)(zu)成了(le)“天(tian)田”，是(shi)(shi)它(ta)耕作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，再向(xiang)南(nan)看，在接(jie)近南(nan)方地(di)平(ping)線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，是(shi)(shi)“九坎”9星(xing)(xing)(xing)，坎是(shi)(shi)蓄水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)低地(di)，用于灌溉農田。牛(niu)宿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東面(mian)(mian)緊挨著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“羅堰”3星(xing)(xing)(xing)，是(shi)(shi)類似水庫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水利(li)設施。“織(zhi)女”3星(xing)(xing)(xing)位于牛(niu)宿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)北部，其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“織(zhi)女一(yi)(yi)(yi)”星(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)全天(tian)第(di)五亮星(xing)(xing)(xing)，僅次于“大(da)角(jiao)(jiao)”星(xing)(xing)(xing)，因此(ci)又常直接(jie)稱(cheng)(cheng)為“織(zhi)女星(xing)(xing)(xing)”。古(gu)(gu)人將(jiang)“牛(niu)宿星(xing)(xing)(xing)”與“織(zhi)女星(xing)(xing)(xing)”合稱(cheng)(cheng)為“牛(niu)郎織(zhi)女”。

人(ren)們對(dui)(dui)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)郎織女(nv)(nv)(nv)(nv)自然天(tian)(tian)(tian)象(xiang)的(de)(de)崇(chong)拜由來(lai)已久，可追溯到遠古時代。《春秋命歷(li)序》：“天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)開辟，萬物渾(hun)(hun)渾(hun)(hun)，無知無識(shi)；陰陽所憑(ping)…日月五緯俱起(qi)牽(qian)(qian)(qian)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)；四萬五千年，日月五緯一(yi)輪轉；…定天(tian)(tian)(tian)之象(xiang)，法地(di)(di)(di)(di)(di)之儀，作干(gan)支(zhi)以定日月度。”《漢書·律歷(li)志(zhi)》：“指牽(qian)(qian)(qian)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)之初(chu)，以紀日月，故(gu)曰星(xing)紀；五星(xing)起(qi)其初(chu)，日月起(qi)其中。”《說(shuo)文(wen)》：“物，萬物也；牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)為(wei)(wei)大物；天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)之數，起(qi)于牽(qian)(qian)(qian)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)；故(gu)從(cong)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)，勿(wu)聲。”《尸子》：“天(tian)(tian)(tian)左舒而(er)起(qi)牽(qian)(qian)(qian)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)，地(di)(di)(di)(di)(di)右辟而(er)起(qi)畢昴”。《天(tian)(tian)(tian)官書》[正義(yi)]：“南斗、牽(qian)(qian)(qian)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)、須女(nv)(nv)(nv)(nv)皆為(wei)(wei)星(xing)紀，于辰在丑，越之分(fen)(fen)野(ye)(ye)，而(er)斗牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)為(wei)(wei)吳(wu)之分(fen)(fen)野(ye)(ye)也。”《開元占(zhan)經》卷61引(yin)石氏曰：“牽(qian)(qian)(qian)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)生(sheng)于列澤之邑(yi)，以主越國(guo)”。按：牽(qian)(qian)(qian)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)星(xing)是吳(wu)、越之地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)分(fen)(fen)野(ye)(ye)星(xing)。關(guan)于“牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)郎織女(nv)(nv)(nv)(nv)”的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)文(wen)星(xing)空(kong)區(qu)域(yu)所對(dui)(dui)應(ying)地(di)(di)(di)(di)(di)面上的(de)(de)具體地(di)(di)(di)(di)(di)域(yu)分(fen)(fen)野(ye)(ye)，見于漢代文(wen)獻《漢書·地(di)(di)(di)(di)(di)理志(zhi)》：“粵（越）地(di)(di)(di)(di)(di)，牽(qian)(qian)(qian)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)（牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)郎）、婺女(nv)(nv)(nv)(nv)（織女(nv)(nv)(nv)(nv)）之分(fen)(fen)野(ye)(ye)也，今蒼梧、郁(yu)林、合浦(pu)、交趾(zhi)、九真(zhen)、南海、日南皆粵分(fen)(fen)也”。“牽(qian)(qian)(qian)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)婺女(nv)(nv)(nv)(nv)”最初(chu)的(de)(de)含(han)義(yi)是粵（越）地(di)(di)(di)(di)(di)用以作天(tian)(tian)(tian)文(wen)星(xing)區(qu)對(dui)(dui)應(ying)地(di)(di)(di)(di)(di)理分(fen)(fen)野(ye)(ye)的(de)(de)“分(fen)(fen)星(xing)”。婺女(nv)(nv)(nv)(nv)星(xing)后(hou)來(lai)衍化成神(shen)(shen)話中的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)，民間(jian)稱為(wei)(wei)七(qi)(qi)姐、天(tian)(tian)(tian)仙娘(niang)娘(niang)、七(qi)(qi)星(xing)娘(niang)娘(niang)、七(qi)(qi)娘(niang)媽等，是編織云(yun)彩、紡(fang)織業者，是情侶、婦女(nv)(nv)(nv)(nv)、兒童的(de)(de)保(bao)護神(shen)(shen)，七(qi)(qi)月七(qi)(qi)日是佢誕辰。相(xiang)傳每年七(qi)(qi)月初(chu)七(qi)(qi)，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)郎織女(nv)(nv)(nv)(nv)會于天(tian)(tian)(tian)上的(de)(de)鵲(que)橋相(xiang)會，后(hou)來(lai)民間(jian)把(ba)故(gu)事(shi)進一(yi)步發揮，賦予了“牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)郎織女(nv)(nv)(nv)(nv)”的(de)(de)美(mei)麗愛情傳說(shuo)。

2、時間數字崇拜

“七夕(xi)”月(yue)逢(feng)七、日(ri)逢(feng)七。在(zai)(zai)古代，古人把日(ri)、月(yue)與水、火、木、金、土五(wu)大行星合(he)(he)在(zai)(zai)一起叫“七曜”。《尚書(shu)考靈曜》：“（天(tian)地開辟(pi)），七曜俱在(zai)(zai)牽牛初(chu)度”。《易緯通卦(gua)驗補遺》：“天(tian)皇(huang)(huang)氏之先，與乾曜合(he)(he)德”。按：此言天(tian)皇(huang)(huang)氏祖先與日(ri)、月(yue)、五(wu)星（七曜）合(he)(he)德，即其身(shen)份(fen)極為崇(chong)高。《易傳》：“日(ri)、月(yue)、五(wu)星，起于牽牛。”《漢書(shu)·天(tian)文志》：“牽牛，日(ri)、月(yue)、五(wu)星所從起，歷數之元，三正之始。”

“七月(yue)初七”與古(gu)(gu)人(ren)對(dui)數字和(he)時間的(de)(de)崇拜有關。古(gu)(gu)代民間把正月(yue)正、二(er)月(yue)二(er)、三(san)月(yue)三(san)、五月(yue)五、六月(yue)六、七月(yue)七、九月(yue)九這“七重(zhong)”列為(wei)吉慶日(ri)。“重(zhong)日(ri)”在(zai)(zai)中國古(gu)(gu)代被認為(wei)是(shi)“天(tian)地交感”“天(tian)人(ren)相通(tong)”的(de)(de)日(ri)子。在(zai)(zai)這些“重(zhong)日(ri)”中，不難看出古(gu)(gu)人(ren)對(dui)數字的(de)(de)崇拜，如九與五是(shi)重(zhong)要的(de)(de)數字，九五至尊(zun)是(shi)地位的(de)(de)象征。而(er)“一(yi)”是(shi)萬物起始(shi)之意，是(shi)成就、地位和(he)尊(zun)榮的(de)(de)象征。

“七(qi)(qi)(qi)(qi)”是算盤每列的(de)(de)珠數，浪漫而(er)又(you)嚴謹，給人以(yi)神秘(mi)的(de)(de)美感。“七(qi)(qi)(qi)(qi)”在(zai)(zai)民間(jian)表現(xian)為(wei)(wei)時(shi)間(jian)的(de)(de)階段性，在(zai)(zai)計算時(shi)間(jian)時(shi)往(wang)往(wang)以(yi)“七(qi)(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)(qi)”為(wei)(wei)終結(jie)。以(yi)“七(qi)(qi)(qi)(qi)曜(yao)”計算現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)“星期”，在(zai)(zai)日語(yu)中(zhong)尚有保留。在(zai)(zai)臺灣，七(qi)(qi)(qi)(qi)月(yue)被稱為(wei)(wei)“喜中(zhong)帶吉”月(yue)。“七(qi)(qi)(qi)(qi)”與“吉”諧音，“七(qi)(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)(qi)”又(you)有雙吉之意，是個吉利的(de)(de)日子。因為(wei)(wei)喜字在(zai)(zai)草書中(zhong)的(de)(de)形狀好似連寫的(de)(de)“七(qi)(qi)(qi)(qi)十七(qi)(qi)(qi)(qi)”，所以(yi)把七(qi)(qi)(qi)(qi)十七(qi)(qi)(qi)(qi)歲(sui)又(you)稱“喜壽(shou)”。

3、七姐誕

七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)姐(jie)(jie)(jie)誕，又稱(cheng)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)娘(niang)會(hui)、七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)娘(niang)媽(ma)誕等。七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)姐(jie)(jie)(jie)（織(zhi)女星(xing)）是(shi)(shi)編織(zhi)云(yun)彩(cai)、紡織(zhi)業(ye)者，是(shi)(shi)情侶、婦(fu)女、兒童的保護(hu)神，七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)月七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)日(ri)是(shi)(shi)其誕辰。在(zai)(zai)新中國成(cheng)立之前，“七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)姐(jie)(jie)(jie)誕”是(shi)(shi)靚女們的盛大節(jie)日(ri)。“七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)姐(jie)(jie)(jie)誕”（七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)娘(niang)媽(ma)誕）的主要活(huo)動有祈福(fu)許愿、乞求巧(qiao)藝、祈禱姻緣(yuan)、保護(hu)小孩平安等。拜(bai)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)姐(jie)(jie)(jie)這類活(huo)動已為人遺忘，只有極(ji)少數的宗鄉會(hui)館(guan)還(huan)在(zai)(zai)這個節(jie)日(ri)設香案，拜(bai)祭七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)姐(jie)(jie)(jie)；香案一般在(zai)(zai)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)月初七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)就備(bei)妥，傍晚時(shi)分開始(shi)向七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)姐(jie)(jie)(jie)祈福(fu)、乞巧(qiao)。七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)夕(xi)節(jie)乞巧(qiao)是(shi)(shi)向七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)姐(jie)(jie)(jie)（織(zhi)女）祈求心(xin)靈手巧(qiao)，希望婚姻幸福(fu)，家庭(ting)美滿。

據漢(han)(han)代劉歆著(zhu)(zhu)、東晉葛洪輯抄的(de)《西京雜記(ji)》有(you)“漢(han)(han)彩(cai)女(nv)(nv)(nv)常以七(qi)月七(qi)日穿七(qi)孔針于(yu)開襟樓，人俱習之(zhi)”的(de)記(ji)載(zai)，這是現(xian)存文(wen)獻(xian)中關于(yu)七(qi)姐(jie)誕的(de)乞(qi)巧習俗(su)最早記(ji)載(zai)，于(yu)是人們(men)(men)根據《西京雜記(ji)》的(de)記(ji)載(zai)認為七(qi)夕習俗(su)起源于(yu)漢(han)(han)代。其實，人們(men)(men)對(dui)牛(niu)(niu)郎織(zhi)女(nv)(nv)(nv)自然天(tian)(tian)象的(de)崇(chong)拜(bai)由(you)來已(yi)久，可追(zhui)溯到遠古時(shi)代。從歷(li)史文(wen)獻(xian)以及結合(he)古俗(su)遺跡(ji)來看(kan)，隨(sui)著(zhu)(zhu)人們(men)(men)對(dui)天(tian)(tian)文(wen)的(de)認識和(he)紡織(zhi)技術的(de)產生，對(dui)“牽牛(niu)(niu)婺女(nv)(nv)(nv)”自然天(tian)(tian)象崇(chong)拜(bai)以及祭祀祈福等節俗(su)在漢(han)(han)代之(zhi)前就有(you)了，“乞(qi)巧”是“七(qi)姐(jie)誕”諸習俗(su)之(zhi)一。民間相(xiang)傳，在每年的(de)七(qi)夕夜晚，是天(tian)(tian)上織(zhi)女(nv)(nv)(nv)牛(niu)(niu)郎鵲橋(qiao)相(xiang)會之(zhi)時(shi)，織(zhi)女(nv)(nv)(nv)是一個美麗聰明、心(xin)(xin)靈(ling)手巧的(de)仙女(nv)(nv)(nv)。女(nv)(nv)(nv)孩們(men)(men)在這晚上對(dui)著(zhu)(zhu)天(tian)(tian)空的(de)朗朗明月，擺上時(shi)令瓜果，朝(chao)天(tian)(tian)祭拜(bai)，乞(qi)求天(tian)(tian)上的(de)女(nv)(nv)(nv)神能(neng)賦予她們(men)(men)聰慧的(de)心(xin)(xin)靈(ling)和(he)靈(ling)巧的(de)雙手，讓自己的(de)針織(zhi)女(nv)(nv)(nv)紅技法嫻熟，更(geng)乞(qi)求愛情婚姻(yin)的(de)姻(yin)緣巧配。

4、生殖崇拜

”七(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)"是(shi)生命(ming)周期(qi)(qi)(qi)。《黃帝內(nei)經(jing)·素問(wen)·上古(gu)天(tian)(tian)(tian)(tian)真(zhen)論》："男不過盡八(ba)八(ba)，女不過盡七(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)，而天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)之精氣(qi)(qi)皆竭矣。"它說男子以8歲(sui)一(yi)個周期(qi)(qi)(qi)，女子以7歲(sui)一(yi)個周期(qi)(qi)(qi)。女子7歲(sui)腎氣(qi)(qi)盛，換牙齒頭(tou)發變長(chang)；二七(qi)(qi)(qi)天(tian)(tian)(tian)(tian)癸至(zhi)，任(ren)脈(mo)(mo)(mo)通(tong)。天(tian)(tian)(tian)(tian)癸是(shi)腎精，任(ren)督二脈(mo)(mo)(mo)，以中醫(yi)說法，"為一(yi)身陰(yin)陽之海，五(wu)氣(qi)(qi)貞(zhen)元"，也就是(shi)說，二七(qi)(qi)(qi)就來(lai)月(yue)經(jing)，可(ke)以生子。三(san)七(qi)(qi)(qi)腎氣(qi)(qi)平均，最后(hou)的(de)牙齒長(chang)齊，發育完全成熟(shu)。四七(qi)(qi)(qi)筋骨堅(jian)，頭(tou)發長(chang)極，身體盛壯，到了頂點(dian)。五(wu)七(qi)(qi)(qi)陽明脈(mo)(mo)(mo)衰，面容開始(shi)(shi)焦(jiao)(jiao)黃，頭(tou)發開始(shi)(shi)掉。六(liu)七(qi)(qi)(qi)"三(san)陽脈(mo)(mo)(mo)衰于(yu)上，面皆焦(jiao)(jiao)，發始(shi)(shi)白"。七(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)"任(ren)脈(mo)(mo)(mo)虛，太沖脈(mo)(mo)(mo)衰，天(tian)(tian)(tian)(tian)癸竭，地(di)道不通(tong)，故(gu)形壞而無子也"，是(shi)一(yi)個生命(ming)周期(qi)(qi)(qi)結束。

"七(qi)(qi)"這個數字又指西方，所以(yi)七(qi)(qi)七(qi)(qi)相遇，應該(gai)是結(jie)束中的誕生(sheng)。《周(zhou)易·復(fu)卦》："反復(fu)其道，七(qi)(qi)日來復(fu)，天(tian)行也。"孔穎達(da)疏："天(tian)之陽(yang)氣絕(jue)滅之后，不過七(qi)(qi)日陽(yang)氣復(fu)生(sheng)，此乃天(tian)之自然之理(li)，故曰天(tian)行。""來復(fu)"是去而復(fu)來，也就是重(zhong)生(sheng)，輪回循(xun)環，所以(yi)七(qi)(qi)七(qi)(qi)四(si)(si)十九天(tian)魂魄(po)散盡，又七(qi)(qi)七(qi)(qi)四(si)(si)十九天(tian)魂魄(po)豐滿。