【四(si)(si)(si)川(chuan)(chuan)(chuan)文(wen)化】四(si)(si)(si)川(chuan)(chuan)(chuan)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化 四(si)(si)(si)川(chuan)(chuan)(chuan)傳(chuan)(chuan)統(tong)手工藝品 四(si)(si)(si)川(chuan)(chuan)(chuan)風土人情

四川傳統節日

四川的民族節日各(ge)式各(ge)樣，主要有以下(xia)方面(mian)：

成都燈會正月十五

成(cheng)都(dou)燈(deng)會是在元宵(xiao)賞燈(deng)習俗的基礎(chu)上(shang)發展起來(lai)的一種(zhong)傳(chuan)統(tong)民(min)俗活動。南宋詩人(ren)陸游(you)在《丁酉上(shang)元》詩中描述成(cheng)都(dou)燈(deng)會盛況是“突兀球(qiu)場錦繡峰(feng)，游(you)人(ren)仕(shi)女擁千重；鼓吹連(lian)天沸(fei)午門(men)，燈(deng)山萬炬(ju)動黃昏(hun)”。

從1962年起成都恢復春節燈(deng)會(hui)(hui)(hui)，會(hui)(hui)(hui)期一個月。燈(deng)會(hui)(hui)(hui)期間，公園內有(you)(you)民間曲藝、雜技、雜耍表演(yan)；有(you)(you)各種地(di)方(fang)風(feng)味小吃；還有(you)(you)鑄(zhu)糖人的擔子，賣(mai)風(feng)車的草把子，每(mei)屆(jie)燈(deng)會(hui)(hui)(hui)游(you)人都在百萬人次以上。

成都花會每年一月

成都花會始于唐、宋，至今(jin)已有(you)一(yi)千多年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)歷史。花會的(de)(de)(de)地址就在成都西門外的(de)(de)(de)青(qing)(qing)羊宮(gong)，傳(chuan)說道教始祖(zu)李老君(jun)的(de)(de)(de)生(sheng)日(ri)是農歷的(de)(de)(de)二月(yue)十(shi)(shi)五日(ri)，故唐代以來，民(min)間在此(ci)(ci)舉辦(ban)一(yi)年(nian)(nian)(nian)一(yi)度的(de)(de)(de)廟會。又因成都的(de)(de)(de)二月(yue)正是天氣晴和、春(chun)意宜(yi)人、百(bai)花盛開的(de)(de)(de)季(ji)節，故又傳(chuan)二月(yue)十(shi)(shi)五日(ri)是百(bai)花的(de)(de)(de)生(sheng)日(ri)，因此(ci)(ci)，每年(nian)(nian)(nian)二月(yue)又在這里舉辦(ban)花會。屆時，成都附近的(de)(de)(de)國(guo)營、集體花圃及廣大(da)花農，都將各自辛勤培育(yu)的(de)(de)(de)名貴(gui)花卉、家(jia)栽盆花、盆景等運到青(qing)(qing)羊宮(gong)，搭棚撐帳，擺攤(tan)設點，進行展銷。

新津龍舟會端午節

賽(sai)(sai)龍舟(zhou)是我國南(nan)方(fang)人(ren)民的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)習俗之一(yi)。成(cheng)都(dou)雖在長江以(yi)北(bei)，但(dan)也(ye)是水鄉之地，所以(yi)賽(sai)(sai)龍舟(zhou)的(de)(de)(de)歷史(shi)也(ye)很久遠。直到(dao)本世紀60年代，成(cheng)都(dou)的(de)(de)(de)賽(sai)(sai)龍舟(zhou)活動還(huan)在望江公園(yuan)邊的(de)(de)(de)錦江河段(duan)進行。但(dan)70年代以(yi)后(hou)，市區的(de)(de)(de)河道已不適宜再舉辦龍舟(zhou)競渡。因此成(cheng)都(dou)新津(jin)縣的(de)(de)(de)南(nan)河以(yi)其優(you)越(yue)的(de)(de)(de)地理條件，將龍舟(zhou)盛會越(yue)辦越(yue)紅火。龍舟(zhou)會除龍舟(zhou)竟渡等傳(chuan)統(tong)節目，還(huan)增(zeng)加了龍舟(zhou)造型表演，彩(cai)船夜游。

天彭牡丹會清明前后

位于(yu)成都(dou)北(bei)部的(de)彭州(zhou)(zhou)市(shi)，古(gu)稱(cheng)(cheng)天彭，是四川(chuan)的(de)牡(mu)(mu)丹(dan)花(hua)培育(yu)基地。歷(li)史(shi)上它曾(ceng)與河南(nan)洛(luo)陽(yang)、山東曹州(zhou)(zhou)、安徽毫(hao)縣一起并稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)我國(guo)四大牡(mu)(mu)丹(dan)生產基地。詩人陸游曾(ceng)說：“牡(mu)(mu)丹(dan)在中(zhong)州(zhou)(zhou)洛(luo)陽(yang)為(wei)(wei)第一，在蜀天彭為(wei)(wei)第一”。說明彭州(zhou)(zhou)種植牡(mu)(mu)丹(dan)在唐宋時期已頗負(fu)盛(sheng)(sheng)名(ming)。唐宋以來，當(dang)地人都(dou)有(you)在牡(mu)(mu)丹(dan)花(hua)盛(sheng)(sheng)開時節聚會(hui)賞(shang)花(hua)的(de)習俗，并把每(mei)(mei)年(nian)的(de)農(nong)歷(li)三月初(chu)三日定為(wei)(wei)勘花(hua)節。為(wei)(wei)發(fa)揚這一民俗傳統(tong)，彭州(zhou)(zhou)市(shi)定于(yu)每(mei)(mei)年(nian)清(qing)明節前后(hou)舉辦(ban)一年(nian)一度的(de)牡(mu)(mu)丹(dan)盛(sheng)(sheng)會(hui)。牡(mu)(mu)丹(dan)會(hui)期間，除展(zhan)銷(xiao)名(ming)貴(gui)牡(mu)(mu)丹(dan)花(hua)卉，游丹(dan)景山，還舉辦(ban)富有(you)地方(fang)民俗特(te)色的(de)文化娛樂活(huo)動、土特(te)產品展(zhan)銷(xiao)等。

都江堰放水節清明節

都(dou)江(jiang)(jiang)堰(yan)水(shui)利工程是成都(dou)平原的(de)(de)生命(ming)線(xian)，因此(ci)每年春(chun)耕前的(de)(de)放水(shui)被當(dang)地居民視為(wei)神圣的(de)(de)節日。歷史上，每年農歷三月(yue)的(de)(de)清(qing)明節都(dou)要舉行隆重的(de)(de)放水(shui)大典，以預祝當(dang)年農業豐收(shou)。屆(jie)時，地方官(guan)(guan)員要親自主持放水(shui)儀(yi)式(shi)，當(dang)地群眾也自發(fa)地組織到二王廟祭(ji)拜李冰(bing)父子，舉辦(ban)二王廟會(hui)(hui)，又(you)稱清(qing)明會(hui)(hui)。近些年，都(dou)江(jiang)(jiang)堰(yan)市政府將(jiang)民間傳統的(de)(de)清(qing)明會(hui)(hui)改(gai)為(wei)政府主辦(ban)的(de)(de)放水(shui)節，由身著古(gu)裝的(de)(de)水(shui)利官(guan)(guan)員、儀(yi)仗隊伍表(biao)演放水(shui)節的(de)(de)全過程。此(ci)間有民間歌舞表(biao)演，引人人勝。

望叢祠賽歌會五月十五前后

郫縣(xian)曾(ceng)是古蜀國都(dou)城(cheng)，傳(chuan)說望(wang)帝傳(chuan)位后(hou)，歸隱深(shen)山(shan)(shan)(shan)(shan)，化(hua)作杜鵑(juan)鳥，每年(nian)二月杜鵑(juan)花(hua)開時飛回成(cheng)都(dou)平(ping)原上空日夜啼(ti)叫，催促農(nong)(nong)夫(fu)趕(gan)快(kuai)春耕，直叫到口吐鮮血，染紅了(le)山(shan)(shan)(shan)(shan)上的(de)(de)(de)杜鵑(juan)花(hua)，蜀人(ren)以為(wei)(wei)是望(wang)帝的(de)(de)(de)魂回來了(le)，這就是民間傳(chuan)說中(zhong)“杜鵑(juan)啼(ti)血”的(de)(de)(de)故事(shi)。郫縣(xian)城(cheng)因而被稱(cheng)為(wei)(wei)“鵑(juan)城(cheng)”。后(hou)人(ren)為(wei)(wei)紀念望(wang)帝，在(zai)每年(nian)的(de)(de)(de)農(nong)(nong)歷五月十五日前(qian)后(hou)辦起了(le)鵑(juan)城(cheng)賽(sai)歌會，賽(sai)歌會場地就選(xuan)在(zai)望(wang)叢祠(ci)，參(can)加賽(sai)歌會的(de)(de)(de)歌手都(dou)是當地土生(sheng)土長(chang)的(de)(de)(de)農(nong)(nong)民，以唱山(shan)(shan)(shan)(shan)歌為(wei)(wei)主(zhu)，唱山(shan)(shan)(shan)(shan)歌在(zai)四川又叫“吼山(shan)(shan)(shan)(shan)歌”，大多是自編(bian)自唱，具有濃郁的(de)(de)(de)鄉(xiang)土氣息。

新都桂花會中秋節前后

新都(dou)桂(gui)湖(hu)桂(gui)花飄香時，又正是(shi)滿(man)湖(hu)荷花盛開時，值此良辰美(mei)景，游人如(ru)織。于是(shi)，新都(dou)縣政府決定(ding)在每年的中秋節前后舉辦(ban)桂(gui)花會(hui)。

桂(gui)花會(hui)期(qi)間，除邀集人們游園賞桂(gui)、瞻仰升庵詞、參觀文物書畫展覽等文化活(huo)動(dong)外，城內還(huan)同時舉(ju)辦物資交流(liu)會(hui)，展銷地(di)方名(ming)小吃，舉(ju)辦富有方地(di)特色(se)的歌舞、戲劇表演。

龍泉桃花會每年二月

每年農歷(li)二(er)月，是(shi)成(cheng)都居民外出踏青的(de)(de)最好時節。此時的(de)(de)龍泉(quan)山桃(tao)花(hua)盛開，燦(can)若紅云，山腳下成(cheng)片的(de)(de)梨(li)花(hua)如白雪鋪撒(sa)大地(di)。加(jia)上其他各種時令花(hua)卉，把(ba)整個龍泉(quan)山打扮得(de)春意盎(ang)然，姹紫嫣紅。繽紛的(de)(de)花(hua)朵，如織的(de)(de)游(you)人，使桃(tao)花(hua)盛會(hui)應運而(er)生(sheng)。桃(tao)花(hua)會(hui)期間，最有特色的(de)(de)項目(mu)是(shi)花(hua)農們開辦的(de)(de)家(jia)庭(ting)接待站，游(you)人在(zai)花(hua)農家(jia)中飲茶賞景，娛樂消閑，更有可口的(de)(de)農村家(jia)常風味餐，吃的(de)(de)是(shi)真(zhen)正的(de)(de)綠色食品，別有一(yi)番情(qing)趣。

四川當地特色

巴蜀文化

在四(si)川各地的(de)市井(jing)街旁，鄉(xiang)村道邊，都會看到一間(jian)間(jian)獨具四(si)川風格的(de)茶館。人們(men)坐在竹(zhu)椅(yi)木桌(zhuo)前，手端茶館特有的(de)蓋碗茶具，品(pin)著(zhu)清幽的(de)香茗。

游客所(suo)看到聽到和(he)感受到的(de)這一(yi)(yi)切，正是巴蜀文(wen)化(hua)的(de)具體表現。巴蜀文(wen)化(hua)與中國其他(ta)地域文(wen)化(hua)一(yi)(yi)樣，是中華文(wen)化(hua)的(de)重要組成部分，有著悠久的(de)歷(li)史和(he)鮮明的(de)地域特(te)征。1986年(nian)四川廣漢發掘出三星堆(dui)遺(yi)址證明，早在4000多年(nian)前，巴蜀文(wen)化(hua)就已逐步形成且具有相當程度的(de)繁榮。

遠(yuan)(yuan)在2000多年前，“蠶(can)叢之國”的(de)(de)四(si)川即開辟了西(xi)南絲綢之路，以成都為起點(dian)，經云南，過緬甸，入印度，遠(yuan)(yuan)達中亞(ya)及歐(ou)洲。通過這條(tiao)路輸(shu)(shu)出了盛產(chan)于(yu)四(si)川的(de)(de)絲綢、布匹、瓷器(qi)和茶葉；輸(shu)(shu)入了寶石(shi)、玉石(shi)、珍珠(zhu)、海貝和玻璃。開拓了四(si)川與(yu)其他地(di)區的(de)(de)文化交流。當時(shi)的(de)(de)蜀錦就以圖案(an)豐富(fu)，織紋精(jing)巧，色彩(cai)艷(yan)麗(li)而被視(shi)為中國文化的(de)(de)象征。

巴蜀文化的發展，使(shi)四(si)川(chuan)文人薈萃(cui)，英才輩出，中(zhong)國已故(gu)川(chuan)籍著名文學(xue)家(jia)(jia)郭沫(mo)若在他的名篇《蜀道(dao)奇》中(zhong)寫道(dao)：“文翁治蜀文教敷(fu)，爰(yuan)產(chan)楊雄與相如(ru)。詩(shi)(shi)人從此(ci)蜀中(zhong)多，唐有李白(bai)(bai)宋(song)有蘇(su)”。除詩(shi)(shi)中(zhong)所提到(dao)的教育家(jia)(jia)文翁、詞賦家(jia)(jia)楊雄、司馬相如(ru)、詩(shi)(shi)人李白(bai)(bai)、文學(xue)家(jia)(jia)蘇(su)軾以外，中(zhong)國古代大詩(shi)(shi)人杜甫、陸游、黃庭堅等(deng)都在四(si)川(chuan)長期生(sheng)活過(guo)。杜甫詩(shi)(shi)作的三分之一創作于四(si)川(chuan)。

文學創作的(de)(de)(de)繁榮，帶(dai)動了四川古代印(yin)刷(shua)(shua)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)發展。距今1200多年前的(de)(de)(de)唐代四川成都的(de)(de)(de)印(yin)刷(shua)(shua)業(ye)(ye)就與京(jing)城(cheng)長安齊名，成為全國(guo)最(zui)繁榮、最(zui)重要的(de)(de)(de)印(yin)刷(shua)(shua)中心。到宋(song)代，四川的(de)(de)(de)雕版印(yin)書(shu)業(ye)(ye)就進入了黃金時期，有“宋(song)時蜀刻甲(jia)天下(xia)”的(de)(de)(de)記載。

多民族聚居區

在幾萬年至十余萬年前，四川(chuan)就(jiu)有了人類棲息，到了殷朝，已形成(cheng)(cheng)一個(ge)典(dian)型的多(duo)民族(zu)(zu)聚居(ju)區。今天的四川(chuan)居(ju)民主體(ti)，是由古(gu)代多(duo)民族(zu)(zu)融合(he)而成(cheng)(cheng)的漢族(zu)(zu)，此外還有50多(duo)個(ge)少(shao)數民族(zu)(zu)。

彝族(zu)(zu)(zu)(zu)是(shi)四川(chuan)境內人數最多的(de)少(shao)數民族(zu)(zu)(zu)(zu)，主要(yao)聚居在(zai)大小涼山(shan)與(yu)安寧河流域(yu)。彝族(zu)(zu)(zu)(zu)是(shi)一(yi)個(ge)古(gu)老(lao)且具有(you)獨特文化的(de)民族(zu)(zu)(zu)(zu)，男女老(lao)幼(you)都(dou)喜歡(huan)披一(yi)件羊(yang)皮(pi)氈，俗(su)稱“擦耳瓦”。彝族(zu)(zu)(zu)(zu)有(you)自(zi)己(ji)的(de)語言(yan)文字、歷法。農歷六月二(er)十四是(shi)彝族(zu)(zu)(zu)(zu)人民最盛大的(de)節日——火把(ba)節。

羌(qiang)族是(shi)中國歷(li)史(shi)最悠(you)久的(de)(de)民(min)族之一，主要居(ju)住在(zai)岷江上游的(de)(de)茂縣(xian)、汶川(chuan)、黑水、松潘、北川(chuan)等地(di)，羌(qiang)族男(nan)女均穿白色(se)或藍色(se)麻布長衫，外套羊皮背心(xin)，男(nan)包(bao)頭巾，女纏頭帕，衣領上鑲(xiang)一塊繡有精美圖(tu)案的(de)(de)銀牌，腳穿勾尖繡花鞋。農歷(li)十月(yue)初(chu)一是(shi)羌(qiang)族的(de)(de)年(nian)節。羌(qiang)族歌舞豐富多彩，即興而(er)唱。羌(qiang)族居(ju)住的(de)(de)碉樓都是(shi)以碎石片為材料徹成，最高可達十三(san)、四(si)層，經數百年(nian)而(er)不傾塌。

四(si)川境(jing)內(nei)的(de)每個少數(shu)民族有(you)自己鮮明的(de)特(te)性、獨特(te)的(de)生(sheng)活方式、傳統(tong)和歷史，但(dan)這(zhe)并(bing)不(bu)影響民族之間的(de)和睦相處(chu)。少數(shu)民族和漢(han)族一(yi)起參與(yu)社會和民主進程之后(hou)，發(fa)生(sheng)了深刻(ke)變化，盡(jin)管過(guo)去的(de)文(wen)化和習俗仍是日(ri)常生(sheng)活的(de)組成(cheng)部(bu)分(fen)，但(dan)義務(wu)教育所(suo)發(fa)揮的(de)作(zuo)用，對(dui)國家政(zheng)治、經(jing)濟、文(wen)化事務(wu)的(de)參與(yu)，正迅(xun)速(su)改變著他們的(de)傳統(tong)觀念及生(sheng)活方式。

俊秀山水

巴山(shan)(shan)蜀(shu)(shu)水(shui)(shui)，鐘(zhong)靈毓秀，自古人稱“天下山(shan)(shan)水(shui)(shui)之(zhi)勝(sheng)(sheng)在蜀(shu)(shu)”。四(si)川是中國擁有(you)(you)世界自然(ran)文化遺產(chan)(chan)和(he)國家重(zhong)(zhong)點風景(jing)名勝(sheng)(sheng)區最多(duo)的省(sheng)份。現有(you)(you)九(jiu)寨(zhai)溝、黃(huang)龍、峨眉山(shan)(shan)－樂山(shan)(shan)大佛、青城山(shan)(shan)－都江堰(yan)4處(chu)(chu)被聯(lian)合國教科(ke)文組(zu)織(zhi)納入《世界自然(ran)文化遺產(chan)(chan)名錄》，有(you)(you)劍門(men)蜀(shu)(shu)道(dao)、貢嘎(ga)山(shan)(shan)、蜀(shu)(shu)南竹海、四(si)姑娘山(shan)(shan)、西嶺雪(xue)山(shan)(shan)等9處(chu)(chu)國家重(zhong)(zhong)點風景(jing)名勝(sheng)(sheng)區。

四川還有國(guo)家(jia)森林公園11處(chu)，自然保(bao)護區(qu)(qu)40處(chu)、省級風(feng)景名(ming)勝(sheng)區(qu)(qu)44處(chu)，從高原、山地(di)(di)、峽(xia)谷(gu)到盆地(di)(di)、丘陵、平原，從江(jiang)河(he)湖泊到溫泉瀑布，從巖溶(rong)地(di)(di)形(xing)到丹霞地(di)(di)貌，一應俱全，素有“風(feng)景省”的美稱。尤(you)其是中國(guo)三(san)大林區(qu)(qu)、五大牧場(chang)之一的川西橫斷山區(qu)(qu)，雪(xue)峰卓立，林海蒼(cang)茫，金沙江(jiang)、雅(ya)礱江(jiang)、大渡(du)河(he)、岷江(jiang)洶涌(yong)澎湃，奔流其間，形(xing)成了許多神秘、險(xian)峻的曠世奇觀。

號稱“天(tian)府(fu)之國(guo)”的(de)四(si)川省歷(li)史(shi)悠久，現有國(guo)家歷(li)史(shi)文化名城成都、自貢、樂山、宜賓、瀘州、閬中、都江堰7座，全國(guo)重點文物保(bao)護單位40處，有省級歷(li)史(shi)文化名城（鎮(zhen)）24座。從(cong)古代(dai)水利工程、古鎮(zhen)民(min)居到(dao)名人故居，從(cong)寺廟道觀(guan)、石刻(ke)壁畫到(dao)現代(dai)藝術博物館，從(cong)史(shi)前(qian)遺址到(dao)現代(dai)建(jian)筑風貌(mao)，應有盡有。

熊貓故鄉

天府之國的(de)宜人(ren)氣候為(wei)各種(zhong)(zhong)野生動植物提供了優良的(de)生存環境。川西橫斷山區是中(zhong)國三大林(lin)區、五大牧場(chang)之一；被稱為(wei)“活化石”的(de)水杉(shan)、銀(yin)杉(shan)、紅杉(shan)等珍稀樹種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)類占了中(zhong)國的(de)五分之一以上；還有大熊貓、金絲猴、扭角(jiao)羚(ling)、白唇鹿(lu)等國家重點珍稀保(bao)護動物達50多(duo)種(zhong)(zhong)。其中(zhong)，尤以大熊貓最為(wei)寶貴。

被譽為“國(guo)寶”的(de)珍(zhen)稀(xi)動物大(da)(da)(da)(da)熊(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)(mao)，85%棲息在(zai)四(si)川西(xi)北的(de)崇山峻嶺之(zhi)(zhi)中(zhong)，四(si)川因此被譽為“大(da)(da)(da)(da)熊(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)(mao)的(de)故鄉”。憨(han)態可掬的(de)大(da)(da)(da)(da)熊(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)(mao)，是(shi)(shi)人們最喜愛的(de)珍(zhen)稀(xi)動物之(zhi)(zhi)一(yi)，是(shi)(shi)世(shi)界(jie)(jie)野生動物保護(hu)基金會的(de)標志動物。中(zhong)國(guo)有(you)(you)大(da)(da)(da)(da)熊(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)(mao)自(zi)然(ran)保護(hu)區18個，四(si)川占了16個；成都東北建有(you)(you)“大(da)(da)(da)(da)熊(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)(mao)繁殖研(yan)究(jiu)基地”；距(ju)(ju)成都136公(gong)里(li)的(de)臥龍(long)大(da)(da)(da)(da)熊(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)(mao)自(zi)然(ran)保護(hu)區是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)三大(da)(da)(da)(da)自(zi)然(ran)保護(hu)區之(zhi)(zhi)一(yi)，世(shi)界(jie)(jie)野生動物保護(hu)基金會在(zai)此建有(you)(you)“大(da)(da)(da)(da)熊(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)(mao)研(yan)究(jiu)中(zhong)心”；距(ju)(ju)成都300多(duo)公(gong)里(li)的(de)寶興蜂桶(tong)寨是(shi)(shi)世(shi)界(jie)(jie)上最早發(fa)現(xian)大(da)(da)(da)(da)熊(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)(mao)的(de)地方。

四川歷史文化

四(si)川(chuan)歷(li)史(shi)悠久，地大物博，自古以(yi)來就享有“天府之國”的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)譽。四(si)川(chuan)有人(ren)(ren)類活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)可以(yi)追溯到(dao)200萬年(nian)以(yi)前(qian)。在四(si)川(chuan)東部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)巫山(shan)縣(現(xian)(xian)屬重(zhong)慶(qing)市)，科學家發(fa)現(xian)(xian)了距(ju)今202—204萬年(nian)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)類頭骨化石。在川(chuan)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)資陽縣，出土了著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)“資陽人(ren)(ren)”頭骨化石。在川(chuan)東的(de)(de)(de)(de)(de)銅梁(liang)縣(現(xian)(xian)屬重(zhong)慶(qing)市)、川(chuan)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)資陽鯉(li)魚橋(qiao)、川(chuan)西(xi)平(ping)原的(de)(de)(de)(de)(de)成都羊子山(shan)以(yi)及四(si)川(chuan)盆地西(xi)南(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)漢源縣，發(fa)現(xian)(xian)了大量古人(ren)(ren)遺留(liu)下來的(de)(de)(de)(de)(de)生產工具和獸(shou)類遺骨，時(shi)代大致在幾十(shi)萬年(nian)到(dao)一二萬年(nian)前(qian)。這些考(kao)古遺存和遺跡，便是四(si)川(chuan)先民生息勞動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)最早的(de)(de)(de)(de)(de)證據。

大(da)(da)約1萬年以前，四(si)川(chuan)進入新石(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)時代(dai)。新石(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)物(wu)，如(ru)磨光(guang)石(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)、陶(tao)器(qi)(qi)、家畜(chu)遺(yi)(yi)(yi)(yi)骸(hai)等，在東起(qi)長(chang)江(jiang)三峽(xia)，西至甘(gan)孜、阿壩的(de)(de)(de)(de)(de)全川(chuan)范圍內廣(guang)(guang)泛分(fen)布，迄今發(fa)現(xian)(xian)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)200處以上(shang)，表(biao)明(ming)新石(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)革命的(de)(de)(de)(de)(de)種子已經(jing)撒遍了(le)巴山蜀水.四(si)川(chuan)新石(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)有巫山(現(xian)(xian)屬重慶市)大(da)(da)溪遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)、綿陽邊堆(dui)山遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)、岷江(jiang)上(shang)游(you)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)、大(da)(da)渡河和(he)青(qing)衣江(jiang)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)、西昌禮州遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)、成都遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)、廣(guang)(guang)漢(han)三星堆(dui)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)文(wen)(wen)化(hua)第一(yi)期(qi)。其中(zhong)最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)是廣(guang)(guang)漢(han)三星堆(dui)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)。這里發(fa)現(xian)(xian)了(le)密集的(de)(de)(de)(de)(de)居址(zhi)，大(da)(da)量磨光(guang)石(shi)(shi)(shi)(shi)質生產(chan)工具(ju)、陶(tao)器(qi)(qi)、動物(wu)遺(yi)(yi)(yi)(yi)骸(hai)，以及工藝品，表(biao)明(ming)已經(jing)達到新石(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)全盛時期(qi)。由于(yu)新石(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)高度發(fa)展，引起(qi)了(le)川(chuan)西平原腹地(di)文(wen)(wen)明(ming)要(yao)素的(de)(de)(de)(de)(de)逐(zhu)漸(jian)產(chan)生。大(da)(da)約4000年前，在廣(guang)(guang)漢(han)三星故地(di)出(chu)現(xian)(xian)了(le)早期(qi)城市，原始(shi)形態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)刻劃(hua)文(wen)(wen)字和(he)青(qing)銅器(qi)(qi)，一(yi)個古文(wen)(wen)明(ming)中(zhong)心于(yu)那時在四(si)川(chuan)誕生。而這一(yi)時期(qi)，正與(yu)史籍所載“三代(dai)蜀王(wang)”角(jiao)逐(zhu)爭(zheng)雄局面的(de)(de)(de)(de)(de)結束(shu)和(he)川(chuan)西平原政(zheng)治的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)體化(hua)相一(yi)致，表(biao)明(ming)一(yi)個植根于(yu)社(she)會而又凌(ling)駕(jia)于(yu)社(she)會之(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)國家政(zheng)權(quan)產(chan)生出(chu)來。這個政(zheng)權(quan)，便是早期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)蜀王(wang)國。

四川在(zai)中國古史傳說里(li)占有(you)重要地(di)位。據中國上古時(shi)代流傳下來的(de)各種文獻記載，約在(zai)公元前30世紀(ji)，華(hua)夏始祖(zu)黃(huang)帝為(wei)其子昌意娶蜀山氏之女為(wei)妻，蜀山氏女生子高陽，便是(shi)名揚中華(hua)、跡遍海內的(de)帝顓頊(xu)。

古文獻還記載夏禹(yu)在川西高原岷(min)山(shan)地區(qu)和川東(dong)重慶(qing)治水。也有文獻說大(da)禹(yu)生于西川石紐，地在今北(bei)川縣。這些(xie)都是遠古四川與中國各地存在頻繁的經(jing)濟文化往來的證據。

古(gu)蜀(shu)先(xian)民的(de)(de)故事一(yi)直在(zai)四(si)川流傳，古(gu)蜀(shu)王(wang)(wang)(wang)魚(yu)鳧、柏(bo)灌(guan)和開明王(wang)(wang)(wang)等(deng)在(zai)西蜀(shu)大地上從(cong)事農耕文明的(de)(de)傳播，并創立了(le)蜀(shu)地最(zui)早的(de)(de)國(guo)家(jia)。公元前5世紀中葉，開明王(wang)(wang)(wang)九世將都(dou)城(cheng)從(cong)廣都(dou)樊鄉（今雙(shuang)流縣(xian)）遷至成都(dou)，并在(zai)此地建(jian)筑了(le)城(cheng)池，命名是(shi)取(qu)其“一(yi)年(nian)(nian)成邑，二年(nian)(nian)成都(dou)”之(zhi)意(yi)，那便是(shi)最(zui)早的(de)(de)成都(dou)城(cheng)了(le)，距今已有2500多(duo)年(nian)(nian)的(de)(de)歷史(shi)。這(zhe)是(shi)歷史(shi)上所(suo)稱的(de)(de)蜀(shu)，而在(zai)四(si)川東部(bu)還有巴(ba)(ba)(ba)，巴(ba)(ba)(ba)人源于荊楚之(zhi)地，逆流而上，在(zai)今大巴(ba)(ba)(ba)山一(yi)帶建(jian)立了(le)奴隸制國(guo)家(jia)巴(ba)(ba)(ba)國(guo)，后也(ye)被秦惠(hui)文王(wang)(wang)(wang)所(suo)滅。這(zhe)也(ye)是(shi)為什么四(si)川又有巴(ba)(ba)(ba)蜀(shu)之(zhi)稱的(de)(de)原因(yin)，另外四(si)川還有一(yi)個(ge)別(bie)稱就是(shi)蜀(shu)，四(si)川也(ye)簡(jian)稱川。

四川(chuan)在古(gu)時(shi)屬(shu)梁州(zhou)(zhou)，秦(qin)朝(chao)統一(yi)中國后設置蜀郡，西漢時(shi)司益州(zhou)(zhou)郡，魏(wei)晉時(shi)期(qi)分為梁益二州(zhou)(zhou)，宋朝(chao)時(shi)設置益州(zhou)(zhou)、梓州(zhou)(zhou)、利州(zhou)(zhou)和夔州(zhou)(zhou)四路，合稱(cheng)為“川(chuan)陜四路”，簡稱(cheng)四川(chuan)路，這便是四川(chuan)一(yi)名的(de)來歷。

在今天，我(wo)們(men)在橫(heng)斷山脈(mo)仍然可以(yi)見(jian)到許多原(yuan)始部族(zu)(zu)社會殘(can)留的(de)(de)(de)一(yi)些(xie)習俗，如白玉縣(xian)的(de)(de)(de)父(fu)系氏族(zu)(zu)社會，如道孚(fu)縣(xian)扎壩和絨須卡的(de)(de)(de)走婚，還有(you)一(yi)些(xie)偏遠山區的(de)(de)(de)一(yi)妻多夫和一(yi)夫多妻婚俗。我(wo)們(men)應該以(yi)更(geng)為關(guan)注的(de)(de)(de)目(mu)光來關(guan)注橫(heng)斷山脈(mo)，關(guan)注四川的(de)(de)(de)西部群山，關(guan)注它(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)過去，關(guan)注它(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)將來，關(guan)注一(yi)直在群山中繁衍生息的(de)(de)(de)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)子(zi)民!

四川四大手工藝品

一、綿竹年畫

首先來了解一下四(si)川(chuan)的(de)(de)著名年(nian)畫(hua)(hua)——綿(mian)(mian)竹(zhu)(zhu)(zhu)年(nian)畫(hua)(hua)。綿(mian)(mian)竹(zhu)(zhu)(zhu)年(nian)畫(hua)(hua)與其他三(san)個地方的(de)(de)年(nian)畫(hua)(hua)一起被稱(cheng)為是我國的(de)(de)四(si)大年(nian)畫(hua)(hua)。綿(mian)(mian)竹(zhu)(zhu)(zhu)年(nian)畫(hua)(hua)還擁有很悠久的(de)(de)歷史呢(ni)，它(ta)起源于北宋時期(qi)，在明清時代(dai)猶為繁盛。綿(mian)(mian)竹(zhu)(zhu)(zhu)年(nian)畫(hua)(hua)的(de)(de)特點是色彩艷麗，講(jiang)究繪畫(hua)(hua)的(de)(de)對稱(cheng)，顏色一般是比較單調(diao)的(de)(de)，都是紅(hong)色的(de)(de)。在內(nei)容上(shang)，都是來源古老的(de)(de)神話傳說(shuo)，為的(de)(de)是辟(pi)邪(xie)消災。如今在四(si)川(chuan)還建立了綿(mian)(mian)竹(zhu)(zhu)(zhu)年(nian)畫(hua)(hua)博(bo)物館呢(ni)。

二、扎染

接下(xia)來在了解一下(xia)四(si)川(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)扎(zha)染(ran)技(ji)術，四(si)川(chuan)(chuan)扎(zha)染(ran)和(he)大理扎(zha)染(ran)，白族(zu)扎(zha)染(ran)和(he)彝(yi)族(zu)扎(zha)染(ran)一起都(dou)是(shi)我(wo)國最著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)技(ji)術。四(si)川(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)扎(zha)染(ran)是(shi)起源于秦漢時期的(de)(de)(de)(de)，完全(quan)采用了使用天然植物(wu)的(de)(de)(de)(de)浸液來做染(ran)料的(de)(de)(de)(de)，絕(jue)對是(shi)對人體無害，而且四(si)川(chuan)(chuan)扎(zha)染(ran)的(de)(de)(de)(de)特點是(shi)圖案新穎，具有古樸的(de)(de)(de)(de)風(feng)格，還有它的(de)(de)(de)(de)取材都(dou)是(shi)來自(zi)民俗風(feng)情，以此受到人們的(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)。

三、自貢剪紙

接下來(lai)我們(men)繼續了(le)解(jie)四川(chuan)有什么手工藝品，再(zai)來(lai)看(kan)一(yi)看(kan)四川(chuan)的(de)(de)剪(jian)紙(zhi)藝術。四川(chuan)的(de)(de)剪(jian)紙(zhi)是(shi)(shi)當地的(de)(de)一(yi)項民間優(you)(you)秀的(de)(de)傳統(tong)藝術，同(tong)時(shi)也(ye)(ye)是(shi)(shi)我國(guo)優(you)(you)秀的(de)(de)物質文化遺產。自貢剪(jian)紙(zhi)是(shi)(shi)把我國(guo)南北方的(de)(de)剪(jian)紙(zhi)結合在一(yi)起所創造的(de)(de)，它擁有北方剪(jian)紙(zhi)的(de)(de)活(huo)靈活(huo)現的(de)(de)特點(dian)，也(ye)(ye)有南方剪(jian)紙(zhi)粗獷的(de)(de)特征，是(shi)(shi)非常好的(de)(de)結合了(le)南北方優(you)(you)點(dian)的(de)(de)一(yi)種剪(jian)紙(zhi)。

四、龔扇

最后再來(lai)看看四川的(de)(de)折(zhe)扇(shan)藝術，看一看蜀中(zhong)的(de)(de)特(te)產——龔(gong)扇(shan)。龔(gong)扇(shan)，它起源于(yu)清代，由(you)于(yu)被皇帝選中(zhong)進宮(gong)，所(suo)以又(you)叫做是宮(gong)扇(shan)。龔(gong)扇(shan)非(fei)常的(de)(de)薄(bo)，是由(you)一片薄(bo)的(de)(de)絲(si)綢(chou)做成的(de)(de)，但是卻(que)擁(yong)有(you)很(hen)高的(de)(de)榮譽，龔(gong)扇(shan)還曾(ceng)經被作為禮品送給過外(wai)(wai)國的(de)(de)首相呢(ni)。龔(gong)扇(shan)具有(you)很(hen)高的(de)(de)收藏價值，有(you)獨(du)特(te)的(de)(de)民間風格，就連外(wai)(wai)國人都為此(ci)驚嘆不(bu)可思(si)議呢(ni)。