【四(si)川文(wen)化】四(si)川傳統文(wen)化 四(si)川傳統手工藝品 四(si)川風(feng)土人情

四川傳統節日

四川的(de)民(min)族節日各(ge)(ge)式各(ge)(ge)樣，主要有以下方(fang)面(mian)：

成都燈會正月十五

成都(dou)燈(deng)會是(shi)在元(yuan)宵賞燈(deng)習(xi)俗的(de)(de)基(ji)礎上發(fa)展起來的(de)(de)一種傳統民俗活(huo)動。南宋詩人陸(lu)游在《丁(ding)酉上元(yuan)》詩中描(miao)述成都(dou)燈(deng)會盛(sheng)況是(shi)“突兀球場錦繡(xiu)峰(feng)，游人仕女(nv)擁千重；鼓吹連天沸午門(men)，燈(deng)山萬炬動黃(huang)昏”。

從1962年起成(cheng)都(dou)恢復春節燈會，會期一個(ge)月(yue)。燈會期間(jian)，公(gong)園內有民間(jian)曲(qu)藝、雜(za)(za)技、雜(za)(za)耍(shua)表演；有各種地(di)方風味小吃；還有鑄糖人(ren)的(de)擔子，賣風車的(de)草(cao)把子，每屆(jie)燈會游人(ren)都(dou)在百萬人(ren)次以上。

成都花會每年一月

成都花(hua)(hua)會始(shi)于唐(tang)、宋，至今已有一(yi)(yi)千多年(nian)的(de)(de)(de)歷(li)史。花(hua)(hua)會的(de)(de)(de)地址(zhi)就在成都西門外(wai)的(de)(de)(de)青羊宮，傳(chuan)說道教始(shi)祖李老君(jun)的(de)(de)(de)生日(ri)(ri)是農歷(li)的(de)(de)(de)二月十五(wu)日(ri)(ri)，故唐(tang)代以來，民(min)間在此舉辦一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)度的(de)(de)(de)廟會。又(you)(you)因(yin)成都的(de)(de)(de)二月正(zheng)是天氣晴和(he)、春意宜人、百花(hua)(hua)盛(sheng)開的(de)(de)(de)季節，故又(you)(you)傳(chuan)二月十五(wu)日(ri)(ri)是百花(hua)(hua)的(de)(de)(de)生日(ri)(ri)，因(yin)此，每年(nian)二月又(you)(you)在這里舉辦花(hua)(hua)會。屆(jie)時，成都附近的(de)(de)(de)國營、集體花(hua)(hua)圃及(ji)廣大花(hua)(hua)農，都將各自辛勤培育的(de)(de)(de)名(ming)貴(gui)花(hua)(hua)卉、家栽盆花(hua)(hua)、盆景等(deng)運到青羊宮，搭棚撐(cheng)帳，擺攤(tan)設(she)點，進(jin)行展(zhan)銷(xiao)。

新津龍舟會端午節

賽(sai)龍(long)(long)(long)舟(zhou)是(shi)我國南方人民的傳統(tong)習(xi)俗之一(yi)。成(cheng)(cheng)都雖在(zai)長江以(yi)(yi)北，但也是(shi)水鄉之地(di)，所以(yi)(yi)賽(sai)龍(long)(long)(long)舟(zhou)的歷史(shi)也很久遠(yuan)。直到本世紀60年代(dai)，成(cheng)(cheng)都的賽(sai)龍(long)(long)(long)舟(zhou)活動(dong)還在(zai)望江公園(yuan)邊的錦江河段進行。但70年代(dai)以(yi)(yi)后，市區的河道已不適宜再舉辦龍(long)(long)(long)舟(zhou)競渡。因(yin)此成(cheng)(cheng)都新(xin)津(jin)縣的南河以(yi)(yi)其優越的地(di)理條件(jian)，將龍(long)(long)(long)舟(zhou)盛會(hui)(hui)越辦越紅火。龍(long)(long)(long)舟(zhou)會(hui)(hui)除龍(long)(long)(long)舟(zhou)竟渡等傳統(tong)節(jie)目，還增(zeng)加了(le)龍(long)(long)(long)舟(zhou)造型表(biao)演，彩船夜游。

天彭牡丹會清明前后

位于(yu)成都北部的彭州(zhou)(zhou)市，古稱天彭，是四(si)川的牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)花(hua)(hua)培育基地(di)。歷史上它曾與河南洛陽、山東曹(cao)州(zhou)(zhou)、安徽毫(hao)縣一(yi)起并稱為(wei)我(wo)國四(si)大牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)生產基地(di)。詩人(ren)陸游曾說：“牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)在中(zhong)州(zhou)(zhou)洛陽為(wei)第一(yi)，在蜀天彭為(wei)第一(yi)”。說明(ming)彭州(zhou)(zhou)種植牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)在唐宋(song)時期已頗負盛(sheng)名(ming)。唐宋(song)以來，當地(di)人(ren)都有(you)在牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)花(hua)(hua)盛(sheng)開時節聚會(hui)(hui)賞花(hua)(hua)的習俗(su)，并把每(mei)年(nian)的農歷三(san)月初三(san)日定為(wei)勘花(hua)(hua)節。為(wei)發(fa)揚這一(yi)民(min)俗(su)傳(chuan)統，彭州(zhou)(zhou)市定于(yu)每(mei)年(nian)清明(ming)節前后舉辦一(yi)年(nian)一(yi)度的牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)盛(sheng)會(hui)(hui)。牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)會(hui)(hui)期間，除展(zhan)(zhan)銷(xiao)名(ming)貴(gui)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)花(hua)(hua)卉，游丹(dan)(dan)景山，還(huan)舉辦富(fu)有(you)地(di)方民(min)俗(su)特色的文(wen)化娛樂(le)活動、土特產品(pin)展(zhan)(zhan)銷(xiao)等。

都江堰放水節清明節

都江堰水(shui)(shui)利工程是(shi)成都平原的(de)(de)生命線，因此(ci)每年春耕(geng)前的(de)(de)放水(shui)(shui)被當地(di)(di)居民視為神圣的(de)(de)節(jie)(jie)(jie)日。歷(li)史上，每年農歷(li)三月的(de)(de)清(qing)(qing)明(ming)節(jie)(jie)(jie)都要舉行隆(long)重的(de)(de)放水(shui)(shui)大(da)典，以(yi)預祝當年農業豐收。屆時，地(di)(di)方官員要親自(zi)(zi)主(zhu)持放水(shui)(shui)儀(yi)式(shi)，當地(di)(di)群眾也自(zi)(zi)發(fa)地(di)(di)組織到二王廟祭拜李冰父子，舉辦二王廟會，又稱清(qing)(qing)明(ming)會。近些年，都江堰市政(zheng)府將民間傳(chuan)統的(de)(de)清(qing)(qing)明(ming)會改(gai)為政(zheng)府主(zhu)辦的(de)(de)放水(shui)(shui)節(jie)(jie)(jie)，由(you)身著古裝的(de)(de)水(shui)(shui)利官員、儀(yi)仗隊伍表演放水(shui)(shui)節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)全過程。此(ci)間有民間歌舞(wu)表演，引人人勝。

望叢祠賽歌會五月十五前后

郫縣(xian)曾是(shi)古蜀國都城(cheng)(cheng)，傳(chuan)說望(wang)帝(di)傳(chuan)位(wei)后，歸隱深(shen)山(shan)，化作(zuo)杜(du)鵑(juan)鳥(niao)，每年二月杜(du)鵑(juan)花開(kai)時飛回成都平原上(shang)空日(ri)夜(ye)啼(ti)叫(jiao)，催促農(nong)夫趕快春耕，直叫(jiao)到口吐鮮血(xue)，染紅了(le)(le)山(shan)上(shang)的(de)(de)杜(du)鵑(juan)花，蜀人(ren)(ren)以為(wei)是(shi)望(wang)帝(di)的(de)(de)魂回來(lai)了(le)(le)，這就是(shi)民間傳(chuan)說中“杜(du)鵑(juan)啼(ti)血(xue)”的(de)(de)故事。郫縣(xian)城(cheng)(cheng)因而被(bei)稱為(wei)“鵑(juan)城(cheng)(cheng)”。后人(ren)(ren)為(wei)紀念(nian)望(wang)帝(di)，在每年的(de)(de)農(nong)歷五(wu)月十五(wu)日(ri)前后辦起(qi)了(le)(le)鵑(juan)城(cheng)(cheng)賽歌(ge)會(hui)，賽歌(ge)會(hui)場地(di)就選(xuan)在望(wang)叢祠，參(can)加賽歌(ge)會(hui)的(de)(de)歌(ge)手都是(shi)當地(di)土生(sheng)土長的(de)(de)農(nong)民，以唱山(shan)歌(ge)為(wei)主，唱山(shan)歌(ge)在四川又叫(jiao)“吼山(shan)歌(ge)”，大多是(shi)自編自唱，具有濃郁(yu)的(de)(de)鄉(xiang)土氣息。

新都桂花會中秋節前后

新(xin)(xin)都(dou)桂湖(hu)(hu)桂花飄香時，又正是滿湖(hu)(hu)荷花盛開時，值此良辰美景，游人如(ru)織。于是，新(xin)(xin)都(dou)縣政府決定在每年的中秋節前后舉辦桂花會。

桂花會(hui)(hui)期間，除邀集人們游園賞桂、瞻仰(yang)升庵(an)詞、參觀文(wen)物書畫展覽(lan)等文(wen)化活動(dong)外(wai)，城內還同時舉辦物資交流會(hui)(hui)，展銷地(di)(di)方(fang)(fang)名小吃，舉辦富有方(fang)(fang)地(di)(di)特色(se)的歌舞、戲劇(ju)表演。

龍泉桃花會每年二月

每(mei)年(nian)農(nong)歷二月，是成都居民外出(chu)踏青(qing)的(de)(de)(de)最好時節。此時的(de)(de)(de)龍泉(quan)(quan)山(shan)桃(tao)花(hua)盛開，燦若紅云(yun)，山(shan)腳(jiao)下(xia)成片的(de)(de)(de)梨(li)花(hua)如白雪鋪撒大地。加上其他各(ge)種時令花(hua)卉，把整個龍泉(quan)(quan)山(shan)打扮得(de)春意盎然，姹紫嫣紅。繽紛的(de)(de)(de)花(hua)朵，如織的(de)(de)(de)游人，使(shi)桃(tao)花(hua)盛會應運(yun)而生(sheng)。桃(tao)花(hua)會期間，最有特色的(de)(de)(de)項目是花(hua)農(nong)們開辦的(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)接待站，游人在花(hua)農(nong)家(jia)中飲茶賞景，娛樂消閑，更有可口的(de)(de)(de)農(nong)村(cun)家(jia)常風(feng)味(wei)餐，吃(chi)的(de)(de)(de)是真正的(de)(de)(de)綠色食品，別(bie)有一番情趣。

四川當地特色

巴蜀文化

在四川各地的市井街(jie)旁，鄉村道邊，都會看到一間間獨具四川風格(ge)的茶館。人們(men)坐在竹椅木(mu)桌前(qian)，手端茶館特有(you)的蓋碗茶具，品著清幽的香茗。

游(you)客所看到(dao)聽到(dao)和(he)(he)感受(shou)到(dao)的(de)這一(yi)切(qie)，正是(shi)巴蜀文(wen)化的(de)具體表現。巴蜀文(wen)化與中國其他地域文(wen)化一(yi)樣，是(shi)中華(hua)文(wen)化的(de)重要(yao)組成(cheng)部分(fen)，有著(zhu)悠久的(de)歷史和(he)(he)鮮(xian)明(ming)的(de)地域特征。1986年四川廣漢發(fa)掘出三星堆遺址證(zheng)明(ming)，早在4000多年前，巴蜀文(wen)化就已(yi)逐(zhu)步形成(cheng)且具有相當程度的(de)繁榮(rong)。

遠在2000多年前，“蠶叢之國”的(de)(de)四(si)川(chuan)即開辟了(le)西(xi)南絲綢之路(lu)，以(yi)成(cheng)都為(wei)起點，經云南，過緬甸，入印度，遠達中亞及(ji)歐洲。通過這條路(lu)輸出了(le)盛(sheng)產于(yu)四(si)川(chuan)的(de)(de)絲綢、布匹、瓷器和茶(cha)葉；輸入了(le)寶石、玉石、珍珠、海貝和玻璃。開拓(tuo)了(le)四(si)川(chuan)與其他地區的(de)(de)文化(hua)(hua)交流。當時(shi)的(de)(de)蜀錦就以(yi)圖案豐富，織紋精巧(qiao)，色彩(cai)艷麗(li)而(er)被視為(wei)中國文化(hua)(hua)的(de)(de)象征(zheng)。

巴蜀文(wen)化的(de)(de)發展，使四川文(wen)人薈萃，英(ying)才(cai)輩出，中國已(yi)故川籍著(zhu)名(ming)文(wen)學家(jia)郭沫(mo)若在(zai)他的(de)(de)名(ming)篇(pian)《蜀道奇》中寫道：“文(wen)翁治蜀文(wen)教敷，爰產楊雄(xiong)與(yu)相如。詩人從此(ci)蜀中多，唐(tang)有(you)李白宋有(you)蘇”。除詩中所提到的(de)(de)教育家(jia)文(wen)翁、詞賦家(jia)楊雄(xiong)、司(si)馬相如、詩人李白、文(wen)學家(jia)蘇軾以(yi)外，中國古(gu)代(dai)大詩人杜甫、陸游(you)、黃庭堅(jian)等都在(zai)四川長期(qi)生活(huo)過。杜甫詩作的(de)(de)三分(fen)之一創(chuang)作于四川。

文學創作的(de)繁榮，帶動了四川(chuan)(chuan)古代印(yin)(yin)刷業(ye)的(de)發展(zhan)。距(ju)今1200多年前的(de)唐代四川(chuan)(chuan)成都的(de)印(yin)(yin)刷業(ye)就(jiu)與京城長(chang)安齊名(ming)，成為全國(guo)最繁榮、最重要(yao)的(de)印(yin)(yin)刷中心。到宋(song)代，四川(chuan)(chuan)的(de)雕版印(yin)(yin)書(shu)業(ye)就(jiu)進入了黃金時期，有“宋(song)時蜀刻甲天下”的(de)記(ji)載。

多民族聚居區

在幾萬(wan)(wan)年至十余萬(wan)(wan)年前，四(si)川就有(you)了(le)人(ren)類棲(qi)息，到了(le)殷(yin)朝，已形成一個典(dian)型(xing)的(de)多民(min)族聚(ju)居區(qu)。今天的(de)四(si)川居民(min)主體(ti)，是由古代多民(min)族融合(he)而成的(de)漢族，此外(wai)還(huan)有(you)50多個少(shao)數民(min)族。

彝(yi)族(zu)是(shi)四川(chuan)境內人數最多的少(shao)數民(min)(min)族(zu)，主要(yao)聚居在大小涼(liang)山與(yu)安寧河(he)流域。彝(yi)族(zu)是(shi)一個古老(lao)(lao)且具有獨特文化(hua)的民(min)(min)族(zu)，男女老(lao)(lao)幼(you)都(dou)喜歡(huan)披(pi)一件羊皮(pi)氈，俗稱“擦(ca)耳瓦”。彝(yi)族(zu)有自己(ji)的語言(yan)文字(zi)、歷(li)法。農(nong)歷(li)六(liu)月(yue)二十四是(shi)彝(yi)族(zu)人民(min)(min)最盛大的節(jie)日(ri)——火把節(jie)。

羌(qiang)(qiang)族(zu)是中國歷史最(zui)悠(you)久的(de)(de)民(min)族(zu)之一(yi)(yi)，主(zhu)要(yao)居住在岷江上游(you)的(de)(de)茂縣、汶(wen)川、黑水、松潘、北川等地(di)，羌(qiang)(qiang)族(zu)男(nan)女均(jun)穿白色或(huo)藍色麻布長衫，外(wai)套(tao)羊皮背(bei)心，男(nan)包(bao)頭巾，女纏頭帕，衣領(ling)上鑲一(yi)(yi)塊(kuai)繡有(you)精美圖案的(de)(de)銀(yin)牌，腳穿勾尖繡花鞋。農歷十月(yue)初一(yi)(yi)是羌(qiang)(qiang)族(zu)的(de)(de)年(nian)節。羌(qiang)(qiang)族(zu)歌舞豐富多彩，即興而(er)唱。羌(qiang)(qiang)族(zu)居住的(de)(de)碉樓都是以碎石(shi)片(pian)為材料(liao)徹成，最(zui)高可達十三(san)、四層，經數百年(nian)而(er)不傾塌(ta)。

四川境(jing)內的每個(ge)少數民族有自己鮮明的特(te)性、獨(du)特(te)的生(sheng)活方式、傳統和歷(li)史，但這并(bing)不影(ying)響民族之(zhi)間的和睦相(xiang)處。少數民族和漢族一起參(can)與(yu)社會和民主進程之(zhi)后，發(fa)生(sheng)了深刻變化，盡管過去的文化和習俗仍是日(ri)常生(sheng)活的組成部分，但義(yi)務教育所發(fa)揮的作用，對(dui)國(guo)家政治、經濟、文化事務的參(can)與(yu)，正迅速改變著他們的傳統觀(guan)念(nian)及生(sheng)活方式。

俊秀山水

巴(ba)山(shan)(shan)蜀(shu)(shu)水(shui)，鐘靈毓秀，自(zi)古人(ren)稱“天下山(shan)(shan)水(shui)之勝在蜀(shu)(shu)”。四川是中國擁有世界自(zi)然文化遺產(chan)和國家重點風景(jing)名(ming)勝區最多的省份。現有九寨溝、黃龍、峨眉(mei)山(shan)(shan)－樂山(shan)(shan)大(da)佛(fo)、青城山(shan)(shan)－都江堰4處(chu)被聯合國教科文組(zu)織納(na)入(ru)《世界自(zi)然文化遺產(chan)名(ming)錄(lu)》，有劍門蜀(shu)(shu)道(dao)、貢(gong)嘎山(shan)(shan)、蜀(shu)(shu)南竹海、四姑娘(niang)山(shan)(shan)、西嶺雪山(shan)(shan)等9處(chu)國家重點風景(jing)名(ming)勝區。

四川還有國家森林(lin)公園11處(chu)，自然保(bao)護區(qu)40處(chu)、省級風景名(ming)勝區(qu)44處(chu)，從(cong)高(gao)原、山地(di)、峽谷到盆地(di)、丘陵、平原，從(cong)江(jiang)(jiang)河湖泊到溫泉瀑布(bu)，從(cong)巖溶地(di)形到丹霞地(di)貌(mao)，一應俱全，素有“風景省”的(de)(de)美稱。尤(you)其(qi)是中國三(san)大林(lin)區(qu)、五大牧場之(zhi)一的(de)(de)川西橫斷山區(qu)，雪峰卓立，林(lin)海(hai)蒼(cang)茫，金沙江(jiang)(jiang)、雅礱(long)江(jiang)(jiang)、大渡河、岷江(jiang)(jiang)洶涌澎湃，奔(ben)流(liu)其(qi)間，形成了許多神(shen)秘、險(xian)峻的(de)(de)曠世奇觀(guan)。

號稱“天府之國(guo)”的四川省(sheng)歷史(shi)(shi)悠久，現(xian)有(you)(you)國(guo)家歷史(shi)(shi)文(wen)化名城成都(dou)、自(zi)貢(gong)、樂(le)山、宜賓、瀘州、閬中、都(dou)江堰7座(zuo)，全國(guo)重點文(wen)物(wu)保護(hu)單位(wei)40處，有(you)(you)省(sheng)級歷史(shi)(shi)文(wen)化名城（鎮(zhen)）24座(zuo)。從(cong)古(gu)(gu)代(dai)水利工(gong)程、古(gu)(gu)鎮(zhen)民居到(dao)名人故(gu)居，從(cong)寺廟(miao)道(dao)觀、石(shi)刻壁(bi)畫到(dao)現(xian)代(dai)藝(yi)術博物(wu)館，從(cong)史(shi)(shi)前遺址到(dao)現(xian)代(dai)建筑風貌，應有(you)(you)盡有(you)(you)。

熊貓故鄉

天府之國(guo)的宜人氣(qi)候(hou)為(wei)各種(zhong)(zhong)野(ye)生(sheng)動植物提(ti)供了優良的生(sheng)存環境(jing)。川(chuan)西橫斷山區是中國(guo)三大林區、五大牧場之一(yi)；被(bei)稱為(wei)“活化石”的水杉、銀(yin)杉、紅杉等珍稀(xi)樹種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)類占了中國(guo)的五分(fen)之一(yi)以(yi)上(shang)；還有大熊貓(mao)、金絲猴、扭角羚(ling)、白唇(chun)鹿等國(guo)家(jia)重點珍稀(xi)保護動物達50多種(zhong)(zhong)。其(qi)中，尤以(yi)大熊貓(mao)最為(wei)寶貴。

被(bei)譽為“國(guo)(guo)寶”的(de)珍(zhen)稀動物大(da)(da)熊(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)，85%棲(qi)息(xi)在四川(chuan)西北的(de)崇山峻嶺(ling)之(zhi)中，四川(chuan)因此被(bei)譽為“大(da)(da)熊(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)的(de)故(gu)鄉”。憨態可掬的(de)大(da)(da)熊(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)，是人們最(zui)喜愛的(de)珍(zhen)稀動物之(zhi)一(yi)，是世界野生動物保(bao)(bao)護基(ji)金會的(de)標志動物。中國(guo)(guo)有大(da)(da)熊(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)自(zi)然保(bao)(bao)護區18個(ge)，四川(chuan)占(zhan)了16個(ge)；成都(dou)東北建有“大(da)(da)熊(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)繁(fan)殖(zhi)研究基(ji)地”；距成都(dou)136公里(li)(li)的(de)臥龍大(da)(da)熊(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)自(zi)然保(bao)(bao)護區是中國(guo)(guo)三大(da)(da)自(zi)然保(bao)(bao)護區之(zhi)一(yi)，世界野生動物保(bao)(bao)護基(ji)金會在此建有“大(da)(da)熊(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)研究中心”；距成都(dou)300多公里(li)(li)的(de)寶興蜂桶寨是世界上(shang)最(zui)早發現(xian)大(da)(da)熊(xiong)(xiong)貓(mao)(mao)的(de)地方(fang)。

四川歷史文化

四川(chuan)歷史悠久，地大(da)物博，自古以來(lai)就享有“天府之(zhi)國”的(de)(de)美譽。四川(chuan)有人類活動(dong)的(de)(de)歷史可以追溯到(dao)(dao)200萬年(nian)以前(qian)。在(zai)四川(chuan)東(dong)部的(de)(de)巫山縣(xian)(xian)(現屬(shu)重慶市(shi))，科(ke)學家發(fa)現了距今(jin)202—204萬年(nian)前(qian)的(de)(de)人類頭骨(gu)(gu)化石。在(zai)川(chuan)中的(de)(de)資(zi)陽縣(xian)(xian)，出(chu)土了著名的(de)(de)“資(zi)陽人”頭骨(gu)(gu)化石。在(zai)川(chuan)東(dong)的(de)(de)銅(tong)梁縣(xian)(xian)(現屬(shu)重慶市(shi))、川(chuan)中的(de)(de)資(zi)陽鯉(li)魚(yu)橋、川(chuan)西平原的(de)(de)成都羊子山以及四川(chuan)盆地西南的(de)(de)漢(han)源縣(xian)(xian)，發(fa)現了大(da)量古人遺(yi)留下來(lai)的(de)(de)生產工具(ju)和獸類遺(yi)骨(gu)(gu)，時(shi)代(dai)大(da)致在(zai)幾(ji)十萬年(nian)到(dao)(dao)一(yi)二萬年(nian)前(qian)。這些考(kao)古遺(yi)存和遺(yi)跡，便是四川(chuan)先民生息(xi)勞(lao)動(dong)的(de)(de)最早的(de)(de)證據。

大約1萬年以前(qian)，四(si)川(chuan)進(jin)入新(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)時(shi)代(dai)(dai)。新(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)物，如(ru)磨光石(shi)(shi)器(qi)(qi)、陶器(qi)(qi)、家畜遺(yi)(yi)(yi)骸(hai)等，在(zai)東(dong)起長江(jiang)三(san)峽(xia)，西(xi)(xi)至甘孜(zi)、阿壩的(de)(de)(de)全川(chuan)范圍內廣泛分布，迄今發(fa)(fa)現遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)200處以上，表明(ming)新(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)革命(ming)的(de)(de)(de)種子已(yi)經撒(sa)遍了巴(ba)山蜀水.四(si)川(chuan)新(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)有巫山(現屬重(zhong)(zhong)慶市)大溪(xi)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、綿(mian)陽邊堆山遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、岷江(jiang)上游遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、大渡河和(he)(he)青衣江(jiang)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、西(xi)(xi)昌禮(li)州(zhou)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、成都(dou)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、廣漢(han)三(san)星(xing)堆遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)(hua)第一(yi)期(qi)。其中(zhong)最重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)是廣漢(han)三(san)星(xing)堆遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)。這(zhe)里發(fa)(fa)現了密集的(de)(de)(de)居址(zhi)(zhi)，大量(liang)磨光石(shi)(shi)質(zhi)生(sheng)產工(gong)(gong)具、陶器(qi)(qi)、動物遺(yi)(yi)(yi)骸(hai)，以及工(gong)(gong)藝品，表明(ming)已(yi)經達到新(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)全盛(sheng)時(shi)期(qi)。由(you)于新(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)高度發(fa)(fa)展，引起了川(chuan)西(xi)(xi)平原腹地文(wen)明(ming)要(yao)素的(de)(de)(de)逐(zhu)漸(jian)產生(sheng)。大約4000年前(qian)，在(zai)廣漢(han)三(san)星(xing)故地出(chu)(chu)現了早期(qi)城市，原始形態的(de)(de)(de)刻劃文(wen)字和(he)(he)青銅器(qi)(qi)，一(yi)個古文(wen)明(ming)中(zhong)心(xin)于那(nei)時(shi)在(zai)四(si)川(chuan)誕生(sheng)。而這(zhe)一(yi)時(shi)期(qi)，正與史籍所(suo)載“三(san)代(dai)(dai)蜀王”角(jiao)逐(zhu)爭(zheng)雄局(ju)面的(de)(de)(de)結束和(he)(he)川(chuan)西(xi)(xi)平原政(zheng)治的(de)(de)(de)一(yi)體化(hua)(hua)相一(yi)致，表明(ming)一(yi)個植根(gen)于社會而又凌駕(jia)于社會之上的(de)(de)(de)國(guo)家政(zheng)權(quan)產生(sheng)出(chu)(chu)來。這(zhe)個政(zheng)權(quan)，便是早期(qi)的(de)(de)(de)蜀王國(guo)。

四(si)川在中(zhong)國(guo)古史(shi)傳說里占有重要(yao)地位。據中(zhong)國(guo)上古時代流傳下來的各種(zhong)文獻(xian)記載，約(yue)在公元前30世紀(ji)，華(hua)夏始祖黃帝為其子昌(chang)意娶蜀山(shan)氏之女為妻，蜀山(shan)氏女生子高陽，便(bian)是名揚中(zhong)華(hua)、跡遍海內的帝顓頊。

古文(wen)獻(xian)還(huan)記載夏禹(yu)在川(chuan)西高(gao)原岷山(shan)地區和(he)川(chuan)東重慶治水(shui)。也有文(wen)獻(xian)說(shuo)大禹(yu)生(sheng)于西川(chuan)石紐，地在今北川(chuan)縣。這些(xie)都(dou)是遠古四川(chuan)與中(zhong)國各地存在頻繁(fan)的經濟文(wen)化(hua)往來的證據。

古蜀(shu)先民的(de)(de)(de)故事一直(zhi)在四川(chuan)(chuan)(chuan)流傳，古蜀(shu)王(wang)魚鳧、柏灌和開(kai)明(ming)(ming)王(wang)等在西蜀(shu)大地(di)(di)上(shang)從事農耕文明(ming)(ming)的(de)(de)(de)傳播，并(bing)創立(li)了(le)蜀(shu)地(di)(di)最早的(de)(de)(de)國(guo)家(jia)。公(gong)元前5世(shi)紀中葉，開(kai)明(ming)(ming)王(wang)九(jiu)世(shi)將都(dou)城從廣都(dou)樊鄉（今雙(shuang)流縣）遷至成都(dou)，并(bing)在此(ci)地(di)(di)建筑了(le)城池(chi)，命名(ming)是取其“一年(nian)成邑(yi)，二(er)年(nian)成都(dou)”之(zhi)意，那便是最早的(de)(de)(de)成都(dou)城了(le)，距今已有(you)2500多年(nian)的(de)(de)(de)歷(li)史。這是歷(li)史上(shang)所稱的(de)(de)(de)蜀(shu)，而(er)在四川(chuan)(chuan)(chuan)東部還(huan)有(you)巴(ba)，巴(ba)人源(yuan)于荊楚之(zhi)地(di)(di)，逆流而(er)上(shang)，在今大巴(ba)山一帶建立(li)了(le)奴隸制國(guo)家(jia)巴(ba)國(guo)，后也被秦惠文王(wang)所滅(mie)。這也是為什(shen)么四川(chuan)(chuan)(chuan)又有(you)巴(ba)蜀(shu)之(zhi)稱的(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)，另外(wai)四川(chuan)(chuan)(chuan)還(huan)有(you)一個別稱就是蜀(shu)，四川(chuan)(chuan)(chuan)也簡稱川(chuan)(chuan)(chuan)。

四川(chuan)在古時(shi)屬梁州(zhou)(zhou)，秦朝統一中國后(hou)設置(zhi)蜀郡(jun)，西漢時(shi)司(si)益(yi)州(zhou)(zhou)郡(jun)，魏晉(jin)時(shi)期(qi)分(fen)為梁益(yi)二州(zhou)(zhou)，宋朝時(shi)設置(zhi)益(yi)州(zhou)(zhou)、梓州(zhou)(zhou)、利州(zhou)(zhou)和夔(kui)州(zhou)(zhou)四路(lu)(lu)，合稱為“川(chuan)陜四路(lu)(lu)”，簡稱四川(chuan)路(lu)(lu)，這便是四川(chuan)一名(ming)的來歷(li)。

在(zai)今天(tian)，我們在(zai)橫斷山(shan)(shan)(shan)(shan)脈仍然可以見到許多原始部族(zu)社(she)會(hui)殘留的(de)(de)一(yi)(yi)些習俗(su)，如白(bai)玉縣(xian)(xian)的(de)(de)父系(xi)氏族(zu)社(she)會(hui)，如道孚縣(xian)(xian)扎壩和絨(rong)須卡的(de)(de)走婚，還有一(yi)(yi)些偏遠山(shan)(shan)(shan)(shan)區的(de)(de)一(yi)(yi)妻多夫(fu)和一(yi)(yi)夫(fu)多妻婚俗(su)。我們應該以更為關(guan)注的(de)(de)目光(guang)來關(guan)注橫斷山(shan)(shan)(shan)(shan)脈，關(guan)注四川的(de)(de)西部群山(shan)(shan)(shan)(shan)，關(guan)注它(ta)們的(de)(de)過(guo)去(qu)，關(guan)注它(ta)們的(de)(de)將(jiang)來，關(guan)注一(yi)(yi)直在(zai)群山(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)繁衍生(sheng)息的(de)(de)它(ta)的(de)(de)子民!

四川四大手工藝品

一、綿竹年畫

首先(xian)來了(le)解(jie)一(yi)下四(si)川的(de)著名年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)——綿竹年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)。綿竹年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)與其他三個地方(fang)的(de)年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)一(yi)起被稱(cheng)為是(shi)我國的(de)四(si)大年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)。綿竹年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)還擁有(you)很悠久(jiu)的(de)歷史呢，它(ta)起源于北(bei)宋時(shi)(shi)期，在(zai)明(ming)清時(shi)(shi)代(dai)猶為繁盛。綿竹年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)的(de)特(te)點是(shi)色彩(cai)艷(yan)麗，講究(jiu)繪(hui)畫(hua)(hua)的(de)對稱(cheng)，顏色一(yi)般是(shi)比較單調的(de)，都是(shi)紅色的(de)。在(zai)內容上，都是(shi)來源古老(lao)的(de)神話傳說，為的(de)是(shi)辟邪消災。如今在(zai)四(si)川還建(jian)立了(le)綿竹年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)博物館呢。

二、扎染

接下來(lai)在了解一下四川(chuan)(chuan)的(de)扎染(ran)(ran)技術，四川(chuan)(chuan)扎染(ran)(ran)和大理扎染(ran)(ran)，白族(zu)扎染(ran)(ran)和彝族(zu)扎染(ran)(ran)一起(qi)都是(shi)(shi)我(wo)國最(zui)著(zhu)名的(de)技術。四川(chuan)(chuan)的(de)扎染(ran)(ran)是(shi)(shi)起(qi)源于秦(qin)漢時期(qi)的(de)，完全采用了使用天然植物的(de)浸液來(lai)做染(ran)(ran)料的(de)，絕(jue)對(dui)是(shi)(shi)對(dui)人體無害，而(er)且四川(chuan)(chuan)扎染(ran)(ran)的(de)特(te)點是(shi)(shi)圖案新穎，具有古樸的(de)風格，還有它的(de)取材都是(shi)(shi)來(lai)自民(min)俗風情，以此(ci)受到人們(men)的(de)喜愛。

三、自貢剪紙

接下來(lai)我們繼(ji)續了(le)(le)解四川(chuan)有什么手工藝(yi)(yi)品，再來(lai)看一(yi)(yi)看四川(chuan)的(de)剪(jian)(jian)紙(zhi)藝(yi)(yi)術(shu)。四川(chuan)的(de)剪(jian)(jian)紙(zhi)是當地的(de)一(yi)(yi)項民間優(you)秀(xiu)的(de)傳統藝(yi)(yi)術(shu)，同時也是我國優(you)秀(xiu)的(de)物質文化(hua)遺產。自貢(gong)剪(jian)(jian)紙(zhi)是把我國南北方(fang)的(de)剪(jian)(jian)紙(zhi)結合在一(yi)(yi)起所創造(zao)的(de)，它擁有北方(fang)剪(jian)(jian)紙(zhi)的(de)活靈活現的(de)特(te)點，也有南方(fang)剪(jian)(jian)紙(zhi)粗(cu)獷(guang)的(de)特(te)征，是非常好的(de)結合了(le)(le)南北方(fang)優(you)點的(de)一(yi)(yi)種(zhong)剪(jian)(jian)紙(zhi)。

四、龔扇

最后(hou)再來(lai)看(kan)看(kan)四川的折扇(shan)(shan)(shan)(shan)藝(yi)術，看(kan)一看(kan)蜀(shu)中的特產——龔(gong)扇(shan)(shan)(shan)(shan)。龔(gong)扇(shan)(shan)(shan)(shan)，它(ta)起源(yuan)于清代，由于被皇帝選中進宮(gong)，所以又叫做(zuo)是宮(gong)扇(shan)(shan)(shan)(shan)。龔(gong)扇(shan)(shan)(shan)(shan)非常的薄(bo)，是由一片薄(bo)的絲綢做(zuo)成的，但是卻擁有(you)很高的榮譽，龔(gong)扇(shan)(shan)(shan)(shan)還曾經被作為禮品送給過外(wai)國的首相呢(ni)。龔(gong)扇(shan)(shan)(shan)(shan)具有(you)很高的收藏價值，有(you)獨特的民間(jian)風格，就連外(wai)國人都為此驚嘆不(bu)可(ke)思議呢(ni)。