【四(si)(si)川文化(hua)】四(si)(si)川傳統文化(hua) 四(si)(si)川傳統手工(gong)藝品 四(si)(si)川風(feng)土人情

四川傳統節日

四川(chuan)的(de)民族節日各式各樣，主(zhu)要(yao)有以下方(fang)面：

成都燈會正月十五

成都燈(deng)(deng)(deng)會是在元宵賞燈(deng)(deng)(deng)習(xi)俗(su)的基礎上發展起來的一種傳統民俗(su)活動。南宋詩人(ren)陸游在《丁酉上元》詩中描述成都燈(deng)(deng)(deng)會盛況是“突兀(wu)球(qiu)場錦繡(xiu)峰，游人(ren)仕女擁千重；鼓吹(chui)連天沸午門，燈(deng)(deng)(deng)山萬炬動黃(huang)昏”。

從(cong)1962年(nian)起(qi)成都恢復春節(jie)燈會，會期一個月。燈會期間(jian)，公園內有民間(jian)曲藝、雜技、雜耍表演；有各種地方風(feng)味小(xiao)吃(chi)；還有鑄糖人(ren)的擔子，賣風(feng)車(che)的草把子，每屆燈會游人(ren)都在(zai)百萬人(ren)次以上。

成都花會每年一月

成(cheng)都(dou)花(hua)(hua)會(hui)(hui)始(shi)于唐、宋，至今已有一千多年的(de)(de)(de)歷(li)(li)史。花(hua)(hua)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)地址就在成(cheng)都(dou)西門外的(de)(de)(de)青羊(yang)宮(gong)(gong)，傳說道教(jiao)始(shi)祖李老君的(de)(de)(de)生(sheng)日是(shi)農歷(li)(li)的(de)(de)(de)二月十五日，故唐代以(yi)來，民(min)間(jian)在此(ci)(ci)舉(ju)(ju)辦一年一度的(de)(de)(de)廟會(hui)(hui)。又(you)因(yin)成(cheng)都(dou)的(de)(de)(de)二月正是(shi)天氣晴和、春意(yi)宜人、百(bai)花(hua)(hua)盛(sheng)開的(de)(de)(de)季節(jie)，故又(you)傳二月十五日是(shi)百(bai)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)生(sheng)日，因(yin)此(ci)(ci)，每年二月又(you)在這里(li)舉(ju)(ju)辦花(hua)(hua)會(hui)(hui)。屆時，成(cheng)都(dou)附近(jin)的(de)(de)(de)國營、集(ji)體花(hua)(hua)圃(pu)及廣大(da)花(hua)(hua)農，都(dou)將各(ge)自辛勤培育(yu)的(de)(de)(de)名貴花(hua)(hua)卉、家栽盆(pen)花(hua)(hua)、盆(pen)景(jing)等運到青羊(yang)宮(gong)(gong)，搭棚撐帳，擺攤設(she)點，進行展銷。

新津龍舟會端午節

賽龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)是我國(guo)南(nan)方(fang)人民的(de)(de)傳統習俗(su)之一(yi)。成都(dou)雖在(zai)長江(jiang)以北(bei)，但也是水鄉之地，所(suo)以賽龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)的(de)(de)歷史也很(hen)久遠。直到(dao)本世(shi)紀60年代(dai)，成都(dou)的(de)(de)賽龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)活(huo)動還在(zai)望江(jiang)公園邊的(de)(de)錦(jin)江(jiang)河(he)(he)段進行。但70年代(dai)以后，市區(qu)的(de)(de)河(he)(he)道已不適(shi)宜(yi)再舉辦(ban)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)競渡。因此成都(dou)新津縣的(de)(de)南(nan)河(he)(he)以其優越的(de)(de)地理條件，將龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)盛會越辦(ban)越紅火。龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)會除(chu)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)竟渡等(deng)傳統節目，還增(zeng)加(jia)了(le)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)造型表(biao)演，彩船夜游。

天彭牡丹會清明前后

位于(yu)(yu)成都北部的(de)彭(peng)州(zhou)市，古稱天(tian)彭(peng)，是(shi)四(si)川的(de)牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)花(hua)培育基地(di)(di)(di)(di)。歷(li)史上它曾與河(he)南洛(luo)陽、山(shan)東曹州(zhou)、安(an)徽毫(hao)縣一(yi)(yi)起并稱為(wei)我(wo)國四(si)大牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)生產(chan)基地(di)(di)(di)(di)。詩人陸游曾說(shuo)(shuo)：“牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)在中(zhong)州(zhou)洛(luo)陽為(wei)第一(yi)(yi)，在蜀天(tian)彭(peng)為(wei)第一(yi)(yi)”。說(shuo)(shuo)明(ming)彭(peng)州(zhou)種(zhong)植牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)在唐宋(song)時期(qi)已頗負盛(sheng)(sheng)名。唐宋(song)以來，當地(di)(di)(di)(di)人都有在牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)花(hua)盛(sheng)(sheng)開(kai)時節(jie)聚會賞(shang)花(hua)的(de)習俗(su)，并把(ba)每年的(de)農歷(li)三月初(chu)三日定為(wei)勘花(hua)節(jie)。為(wei)發揚(yang)這一(yi)(yi)民俗(su)傳統，彭(peng)州(zhou)市定于(yu)(yu)每年清明(ming)節(jie)前后舉(ju)辦(ban)一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度(du)的(de)牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)盛(sheng)(sheng)會。牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)會期(qi)間，除(chu)展銷名貴(gui)牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)花(hua)卉，游丹(dan)(dan)景山(shan)，還舉(ju)辦(ban)富有地(di)(di)(di)(di)方民俗(su)特色的(de)文(wen)化(hua)娛樂活(huo)動、土特產(chan)品(pin)展銷等。

都江堰放水節清明節

都(dou)江堰水(shui)(shui)(shui)利(li)工程是(shi)成(cheng)都(dou)平(ping)原的(de)(de)生(sheng)命線，因(yin)此每(mei)年(nian)春(chun)耕前的(de)(de)放(fang)水(shui)(shui)(shui)被當(dang)地(di)(di)居民(min)視為(wei)神圣的(de)(de)節日。歷史(shi)上，每(mei)年(nian)農(nong)歷三月的(de)(de)清明(ming)節都(dou)要舉行隆重(zhong)的(de)(de)放(fang)水(shui)(shui)(shui)大典(dian)，以預祝當(dang)年(nian)農(nong)業豐收。屆時，地(di)(di)方官員(yuan)要親自主持放(fang)水(shui)(shui)(shui)儀(yi)式，當(dang)地(di)(di)群眾(zhong)也自發(fa)地(di)(di)組織到(dao)二王廟(miao)祭拜李冰父(fu)子，舉辦二王廟(miao)會，又稱清明(ming)會。近些(xie)年(nian)，都(dou)江堰市政府將民(min)間傳統的(de)(de)清明(ming)會改為(wei)政府主辦的(de)(de)放(fang)水(shui)(shui)(shui)節，由身著(zhu)古裝的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)利(li)官員(yuan)、儀(yi)仗(zhang)隊伍表演放(fang)水(shui)(shui)(shui)節的(de)(de)全過程。此間有民(min)間歌舞表演，引人(ren)人(ren)勝。

望叢祠賽歌會五月十五前后

郫縣曾(ceng)是(shi)(shi)古蜀國都城，傳說(shuo)望(wang)帝傳位后(hou)，歸隱深(shen)山(shan)(shan)，化作杜鵑(juan)(juan)鳥，每年二月杜鵑(juan)(juan)花開時飛回成都平原上(shang)空日夜啼(ti)叫(jiao)，催促農夫趕快(kuai)春耕，直叫(jiao)到(dao)口(kou)吐(tu)鮮血(xue)(xue)，染紅了山(shan)(shan)上(shang)的(de)杜鵑(juan)(juan)花，蜀人(ren)以為(wei)是(shi)(shi)望(wang)帝的(de)魂回來了，這就是(shi)(shi)民(min)間傳說(shuo)中(zhong)“杜鵑(juan)(juan)啼(ti)血(xue)(xue)”的(de)故事。郫縣城因而被稱為(wei)“鵑(juan)(juan)城”。后(hou)人(ren)為(wei)紀念(nian)望(wang)帝，在(zai)每年的(de)農歷五月十(shi)五日前(qian)后(hou)辦起了鵑(juan)(juan)城賽(sai)歌(ge)會(hui)(hui)，賽(sai)歌(ge)會(hui)(hui)場(chang)地就選在(zai)望(wang)叢祠(ci)，參加賽(sai)歌(ge)會(hui)(hui)的(de)歌(ge)手都是(shi)(shi)當地土生土長的(de)農民(min)，以唱山(shan)(shan)歌(ge)為(wei)主(zhu)，唱山(shan)(shan)歌(ge)在(zai)四川(chuan)又叫(jiao)“吼(hou)山(shan)(shan)歌(ge)”，大多是(shi)(shi)自(zi)編自(zi)唱，具有濃郁的(de)鄉土氣息。

新都桂花會中秋節前后

新都桂(gui)湖桂(gui)花飄香時(shi)，又正(zheng)是滿(man)湖荷花盛開時(shi)，值此(ci)良辰美景，游人如織。于是，新都縣政府決定(ding)在(zai)每年的中秋節前后舉辦桂(gui)花會(hui)。

桂(gui)花會期間，除邀集(ji)人們游(you)園賞桂(gui)、瞻仰升庵詞、參觀文物(wu)(wu)書(shu)畫(hua)展(zhan)覽等文化(hua)活動外，城內還同時舉(ju)辦(ban)物(wu)(wu)資(zi)交流會，展(zhan)銷地方名(ming)小(xiao)吃，舉(ju)辦(ban)富(fu)有方地特色(se)的歌舞、戲劇表演。

龍泉桃花會每年二月

每(mei)年農(nong)歷二月，是成都居民外(wai)出踏青的(de)(de)最(zui)好時節。此(ci)時的(de)(de)龍泉山桃花(hua)盛開，燦若紅(hong)云，山腳(jiao)下成片的(de)(de)梨花(hua)如白雪鋪撒大地。加上(shang)其他(ta)各種(zhong)時令花(hua)卉，把整個龍泉山打扮得(de)春意盎然，姹紫嫣紅(hong)。繽紛(fen)的(de)(de)花(hua)朵，如織的(de)(de)游人，使桃花(hua)盛會(hui)應運而(er)生。桃花(hua)會(hui)期間，最(zui)有特色(se)的(de)(de)項目是花(hua)農(nong)們(men)開辦的(de)(de)家庭接待站，游人在花(hua)農(nong)家中飲(yin)茶賞(shang)景(jing)，娛(yu)樂消閑(xian)，更有可口的(de)(de)農(nong)村(cun)家常風味餐，吃的(de)(de)是真正的(de)(de)綠(lv)色(se)食(shi)品(pin)，別(bie)有一番情趣。

四川當地特色

巴蜀文化

在四川各地的市井街旁，鄉村(cun)道邊(bian)，都會看到一間間獨具四川風格(ge)的茶館。人們坐在竹椅木桌(zhuo)前，手端(duan)茶館特有的蓋碗(wan)茶具，品著清(qing)幽的香茗(ming)。

游客所看到(dao)聽到(dao)和(he)感(gan)受到(dao)的(de)(de)這一切，正是(shi)巴蜀文化(hua)(hua)的(de)(de)具體表現(xian)。巴蜀文化(hua)(hua)與中國(guo)其他(ta)地域文化(hua)(hua)一樣，是(shi)中華文化(hua)(hua)的(de)(de)重要組成部分，有(you)著(zhu)悠久的(de)(de)歷史和(he)鮮(xian)明的(de)(de)地域特征。1986年四(si)川廣漢(han)發掘出(chu)三星堆遺址證明，早在4000多年前，巴蜀文化(hua)(hua)就(jiu)已逐步形成且具有(you)相當程度的(de)(de)繁榮。

遠(yuan)在(zai)2000多(duo)年前，“蠶(can)叢(cong)之(zhi)國(guo)”的(de)四(si)川(chuan)(chuan)即(ji)開(kai)辟了西南絲綢(chou)(chou)之(zhi)路，以成都為起點，經云南，過緬(mian)甸，入印度(du)，遠(yuan)達(da)中亞及(ji)歐洲(zhou)。通(tong)過這條(tiao)路輸出了盛產(chan)于四(si)川(chuan)(chuan)的(de)絲綢(chou)(chou)、布匹、瓷器和(he)茶葉(xie)；輸入了寶石、玉(yu)石、珍珠、海貝和(he)玻璃。開(kai)拓了四(si)川(chuan)(chuan)與其他地區(qu)的(de)文化(hua)交流。當時的(de)蜀錦就以圖案(an)豐富，織紋精巧(qiao)，色彩艷麗(li)而被視為中國(guo)文化(hua)的(de)象征(zheng)。

巴蜀(shu)(shu)(shu)文(wen)化的(de)發展，使四(si)川文(wen)人薈萃，英才輩出(chu)，中(zhong)(zhong)國(guo)已故(gu)川籍著(zhu)名(ming)文(wen)學家(jia)郭沫若在他(ta)的(de)名(ming)篇《蜀(shu)(shu)(shu)道奇》中(zhong)(zhong)寫(xie)道：“文(wen)翁治蜀(shu)(shu)(shu)文(wen)教敷(fu)，爰(yuan)產楊雄(xiong)與相如(ru)。詩(shi)人從此(ci)蜀(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)多，唐有(you)李(li)白(bai)宋有(you)蘇”。除(chu)詩(shi)中(zhong)(zhong)所提到的(de)教育(yu)家(jia)文(wen)翁、詞賦家(jia)楊雄(xiong)、司馬相如(ru)、詩(shi)人李(li)白(bai)、文(wen)學家(jia)蘇軾以外，中(zhong)(zhong)國(guo)古代(dai)大詩(shi)人杜(du)甫(fu)(fu)、陸游、黃庭(ting)堅等(deng)都在四(si)川長(chang)期(qi)生活過。杜(du)甫(fu)(fu)詩(shi)作的(de)三分之一創作于四(si)川。

文學創作的(de)繁(fan)榮(rong)，帶動(dong)了四(si)川古(gu)代(dai)印刷(shua)業(ye)(ye)的(de)發展。距(ju)今1200多年前的(de)唐代(dai)四(si)川成都的(de)印刷(shua)業(ye)(ye)就與(yu)京城長安(an)齊(qi)名(ming)，成為全國最繁(fan)榮(rong)、最重要(yao)的(de)印刷(shua)中心。到宋(song)(song)代(dai)，四(si)川的(de)雕版印書業(ye)(ye)就進入了黃金時期，有“宋(song)(song)時蜀(shu)刻甲天(tian)下”的(de)記載。

多民族聚居區

在幾萬年至十余萬年前(qian)，四(si)川就(jiu)有了(le)人類棲息，到了(le)殷朝，已形成(cheng)(cheng)一個典型(xing)的(de)多(duo)(duo)民(min)族(zu)(zu)聚居區。今天的(de)四(si)川居民(min)主體(ti)，是由古代(dai)多(duo)(duo)民(min)族(zu)(zu)融合而成(cheng)(cheng)的(de)漢族(zu)(zu)，此外還有50多(duo)(duo)個少數民(min)族(zu)(zu)。

彝(yi)族(zu)是四川境內人(ren)數最多的少數民(min)族(zu)，主(zhu)要聚居在大小涼山與(yu)安(an)寧河(he)流域。彝(yi)族(zu)是一(yi)(yi)個古老且具有(you)獨特文(wen)化的民(min)族(zu)，男女老幼都喜歡披(pi)一(yi)(yi)件(jian)羊皮氈，俗(su)稱“擦耳(er)瓦”。彝(yi)族(zu)有(you)自己(ji)的語(yu)言(yan)文(wen)字、歷(li)法。農(nong)歷(li)六月二十四是彝(yi)族(zu)人(ren)民(min)最盛大的節(jie)日——火(huo)把節(jie)。

羌(qiang)族(zu)(zu)(zu)是中國歷(li)史最悠久的(de)民族(zu)(zu)(zu)之(zhi)一(yi)，主要居(ju)住(zhu)在岷(min)江上(shang)游的(de)茂(mao)縣、汶川(chuan)、黑水、松潘、北川(chuan)等地，羌(qiang)族(zu)(zu)(zu)男(nan)女均穿白(bai)色或(huo)藍色麻布長衫，外套羊皮背心，男(nan)包頭巾(jin)，女纏頭帕(pa)，衣(yi)領上(shang)鑲一(yi)塊繡有精美圖(tu)案(an)的(de)銀牌，腳穿勾尖(jian)繡花鞋。農歷(li)十月初一(yi)是羌(qiang)族(zu)(zu)(zu)的(de)年節。羌(qiang)族(zu)(zu)(zu)歌舞(wu)豐(feng)富(fu)多彩，即興而(er)(er)唱。羌(qiang)族(zu)(zu)(zu)居(ju)住(zhu)的(de)碉樓(lou)都是以碎(sui)石片為材料徹成(cheng)，最高可達十三、四層，經數百年而(er)(er)不傾塌。

四川境內的(de)(de)每個少數(shu)民族(zu)有自己鮮明的(de)(de)特(te)性、獨特(te)的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)方式、傳(chuan)統(tong)和歷(li)史，但這并不影響民族(zu)之(zhi)間的(de)(de)和睦相(xiang)處(chu)。少數(shu)民族(zu)和漢族(zu)一(yi)起參(can)與社會和民主(zhu)進程之(zhi)后，發生(sheng)了深刻變(bian)化，盡管過去的(de)(de)文化和習(xi)俗仍是日常生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)組成(cheng)部分(fen)，但義務教育所發揮(hui)的(de)(de)作(zuo)用，對(dui)國家(jia)政治(zhi)、經濟、文化事(shi)務的(de)(de)參(can)與，正迅速改變(bian)著他們的(de)(de)傳(chuan)統(tong)觀(guan)念及生(sheng)活(huo)(huo)方式。

俊秀山水

巴山(shan)蜀水(shui)，鐘靈毓秀，自古人稱(cheng)“天下山(shan)水(shui)之(zhi)勝在蜀”。四(si)川是中(zhong)國(guo)(guo)擁有世(shi)界(jie)自然(ran)文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)和國(guo)(guo)家重點風景名勝區(qu)最多的省份。現(xian)有九寨溝、黃(huang)龍、峨眉山(shan)－樂山(shan)大佛、青城山(shan)－都江堰4處(chu)被聯合國(guo)(guo)教科文(wen)組(zu)織納入《世(shi)界(jie)自然(ran)文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)名錄》，有劍門(men)蜀道、貢嘎(ga)山(shan)、蜀南竹海(hai)、四(si)姑娘(niang)山(shan)、西(xi)嶺雪山(shan)等9處(chu)國(guo)(guo)家重點風景名勝區(qu)。

四川(chuan)還有(you)國(guo)(guo)家森林(lin)(lin)公園11處，自(zi)然保護(hu)區40處、省(sheng)級風(feng)景名勝區44處，從(cong)(cong)高(gao)原、山(shan)地(di)、峽谷到(dao)盆地(di)、丘(qiu)陵、平原，從(cong)(cong)江河湖泊(bo)到(dao)溫泉(quan)瀑布，從(cong)(cong)巖溶地(di)形(xing)(xing)到(dao)丹霞地(di)貌，一應俱全(quan)，素有(you)“風(feng)景省(sheng)”的美稱(cheng)。尤其(qi)是中國(guo)(guo)三(san)大(da)林(lin)(lin)區、五(wu)大(da)牧場之一的川(chuan)西(xi)橫斷山(shan)區，雪峰卓立，林(lin)(lin)海(hai)蒼(cang)茫，金沙(sha)江、雅(ya)礱江、大(da)渡河、岷江洶涌澎湃，奔(ben)流(liu)其(qi)間，形(xing)(xing)成(cheng)了許(xu)多神秘、險(xian)峻的曠世(shi)奇(qi)觀。

號稱“天府之國”的四川省歷(li)史悠久，現(xian)(xian)(xian)有國家(jia)歷(li)史文(wen)化名(ming)城成(cheng)都、自貢、樂(le)山、宜賓、瀘州、閬中、都江(jiang)堰(yan)7座(zuo)，全國重點文(wen)物保護單(dan)位40處，有省級歷(li)史文(wen)化名(ming)城（鎮(zhen)(zhen)）24座(zuo)。從古代水利工程(cheng)、古鎮(zhen)(zhen)民居(ju)到名(ming)人故(gu)居(ju)，從寺廟道(dao)觀、石刻壁畫到現(xian)(xian)(xian)代藝(yi)術博物館，從史前(qian)遺址到現(xian)(xian)(xian)代建筑風貌，應有盡有。

熊貓故鄉

天(tian)府(fu)之國的(de)宜人氣候(hou)為(wei)各種(zhong)野生動(dong)植物提(ti)供了優良的(de)生存環境(jing)。川西(xi)橫斷山區是中(zhong)國三大林區、五大牧場之一；被稱(cheng)為(wei)“活(huo)化(hua)石”的(de)水杉(shan)、銀杉(shan)、紅杉(shan)等珍稀(xi)樹(shu)種(zhong)種(zhong)類占了中(zhong)國的(de)五分之一以(yi)上；還有大熊貓、金絲(si)猴、扭角羚、白唇鹿(lu)等國家(jia)重(zhong)點珍稀(xi)保(bao)護動(dong)物達50多種(zhong)。其(qi)中(zhong)，尤以(yi)大熊貓最(zui)為(wei)寶貴。

被譽(yu)為“國(guo)寶(bao)”的珍(zhen)稀(xi)動物(wu)大(da)熊貓(mao)，85%棲息在四(si)川西北的崇山峻嶺之(zhi)中(zhong)，四(si)川因此被譽(yu)為“大(da)熊貓(mao)的故(gu)鄉”。憨態可掬的大(da)熊貓(mao)，是人們最(zui)喜愛的珍(zhen)稀(xi)動物(wu)之(zhi)一，是世界(jie)野(ye)生動物(wu)保(bao)(bao)護(hu)(hu)基金(jin)會的標志動物(wu)。中(zhong)國(guo)有(you)大(da)熊貓(mao)自(zi)然保(bao)(bao)護(hu)(hu)區(qu)18個，四(si)川占了16個；成都東北建有(you)“大(da)熊貓(mao)繁殖(zhi)研(yan)究基地”；距成都136公里的臥龍大(da)熊貓(mao)自(zi)然保(bao)(bao)護(hu)(hu)區(qu)是中(zhong)國(guo)三大(da)自(zi)然保(bao)(bao)護(hu)(hu)區(qu)之(zhi)一，世界(jie)野(ye)生動物(wu)保(bao)(bao)護(hu)(hu)基金(jin)會在此建有(you)“大(da)熊貓(mao)研(yan)究中(zhong)心”；距成都300多公里的寶(bao)興蜂桶寨是世界(jie)上最(zui)早發現大(da)熊貓(mao)的地方。

四川歷史文化

四(si)川(chuan)(chuan)歷史(shi)悠久，地大物博，自(zi)古(gu)以(yi)來就享有“天府之國”的(de)(de)(de)(de)美譽。四(si)川(chuan)(chuan)有人類活動的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)可以(yi)追(zhui)溯到200萬(wan)(wan)年以(yi)前。在(zai)四(si)川(chuan)(chuan)東部的(de)(de)(de)(de)巫(wu)山(shan)縣(xian)(現(xian)屬重(zhong)慶市)，科學家發(fa)現(xian)了距今202—204萬(wan)(wan)年前的(de)(de)(de)(de)人類頭骨化石。在(zai)川(chuan)(chuan)中的(de)(de)(de)(de)資陽(yang)(yang)縣(xian)，出(chu)土了著名的(de)(de)(de)(de)“資陽(yang)(yang)人”頭骨化石。在(zai)川(chuan)(chuan)東的(de)(de)(de)(de)銅梁縣(xian)(現(xian)屬重(zhong)慶市)、川(chuan)(chuan)中的(de)(de)(de)(de)資陽(yang)(yang)鯉魚橋、川(chuan)(chuan)西平原的(de)(de)(de)(de)成都羊(yang)子山(shan)以(yi)及四(si)川(chuan)(chuan)盆地西南的(de)(de)(de)(de)漢源縣(xian)，發(fa)現(xian)了大量(liang)古(gu)人遺(yi)留下來的(de)(de)(de)(de)生產工具(ju)和(he)獸類遺(yi)骨，時代(dai)大致(zhi)在(zai)幾十萬(wan)(wan)年到一(yi)二萬(wan)(wan)年前。這些(xie)考古(gu)遺(yi)存(cun)和(he)遺(yi)跡，便(bian)是四(si)川(chuan)(chuan)先(xian)民生息勞動的(de)(de)(de)(de)最(zui)早的(de)(de)(de)(de)證據(ju)。

大(da)約1萬(wan)年以前(qian)(qian)，四(si)川進入新(xin)(xin)(xin)石(shi)器(qi)(qi)時代(dai)。新(xin)(xin)(xin)石(shi)器(qi)(qi)時代(dai)的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)物，如磨(mo)光石(shi)器(qi)(qi)、陶(tao)(tao)器(qi)(qi)、家(jia)畜遺(yi)骸等(deng)，在(zai)東起長江(jiang)(jiang)(jiang)三(san)(san)(san)峽，西至甘(gan)孜、阿壩(ba)的(de)全川范(fan)圍內廣(guang)(guang)泛分布，迄今發現遺(yi)址(zhi)200處以上，表明(ming)(ming)新(xin)(xin)(xin)石(shi)器(qi)(qi)革命的(de)種(zhong)子已經撒遍了巴(ba)山蜀水(shui).四(si)川新(xin)(xin)(xin)石(shi)器(qi)(qi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)重(zhong)要(yao)遺(yi)址(zhi)有(you)巫山(現屬重(zhong)慶(qing)市)大(da)溪遺(yi)址(zhi)、綿陽邊堆山遺(yi)址(zhi)、岷江(jiang)(jiang)(jiang)上游(you)遺(yi)址(zhi)、大(da)渡河和青衣江(jiang)(jiang)(jiang)遺(yi)址(zhi)、西昌禮州遺(yi)址(zhi)、成都遺(yi)址(zhi)、廣(guang)(guang)漢三(san)(san)(san)星(xing)堆遺(yi)址(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)第一(yi)期。其中最重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)廣(guang)(guang)漢三(san)(san)(san)星(xing)堆遺(yi)址(zhi)。這(zhe)里發現了密集的(de)居址(zhi)，大(da)量磨(mo)光石(shi)質生產工具、陶(tao)(tao)器(qi)(qi)、動物遺(yi)骸，以及工藝品，表明(ming)(ming)已經達到(dao)新(xin)(xin)(xin)石(shi)器(qi)(qi)的(de)全盛(sheng)時期。由于新(xin)(xin)(xin)石(shi)器(qi)(qi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)高度發展，引起了川西平原腹(fu)地(di)文(wen)(wen)明(ming)(ming)要(yao)素的(de)逐漸產生。大(da)約4000年前(qian)(qian)，在(zai)廣(guang)(guang)漢三(san)(san)(san)星(xing)故地(di)出現了早(zao)期城(cheng)市，原始(shi)形態的(de)刻劃文(wen)(wen)字(zi)和青銅器(qi)(qi)，一(yi)個古文(wen)(wen)明(ming)(ming)中心于那時在(zai)四(si)川誕生。而(er)這(zhe)一(yi)時期，正(zheng)與史籍所載“三(san)(san)(san)代(dai)蜀王(wang)”角逐爭(zheng)雄局面的(de)結束和川西平原政(zheng)治的(de)一(yi)體化(hua)(hua)相一(yi)致，表明(ming)(ming)一(yi)個植(zhi)根于社會而(er)又凌駕(jia)于社會之上的(de)國(guo)家(jia)政(zheng)權產生出來。這(zhe)個政(zheng)權，便是(shi)早(zao)期的(de)蜀王(wang)國(guo)。

四川在中國古(gu)史傳說里占有重要地位。據中國上(shang)古(gu)時代流(liu)傳下來的各種文(wen)獻記(ji)載，約在公元(yuan)前30世紀，華夏(xia)始(shi)祖黃帝為其子(zi)昌意娶蜀山氏(shi)之女為妻，蜀山氏(shi)女生子(zi)高陽，便是名(ming)揚中華、跡遍海內的帝顓頊。

古(gu)文(wen)獻還記載夏禹在川(chuan)(chuan)西高(gao)原岷山地(di)區和川(chuan)(chuan)東重慶(qing)治水(shui)。也有(you)文(wen)獻說(shuo)大禹生于西川(chuan)(chuan)石紐，地(di)在今北(bei)川(chuan)(chuan)縣。這些(xie)都是(shi)遠古(gu)四川(chuan)(chuan)與中國各地(di)存在頻繁的(de)(de)經濟文(wen)化往來的(de)(de)證據。

古(gu)蜀(shu)(shu)(shu)先(xian)民的(de)(de)故事(shi)一(yi)直在(zai)(zai)四川流傳，古(gu)蜀(shu)(shu)(shu)王魚鳧(fu)、柏(bo)灌和(he)開明王等(deng)在(zai)(zai)西蜀(shu)(shu)(shu)大地(di)(di)上從事(shi)農耕文明的(de)(de)傳播，并(bing)創立(li)了蜀(shu)(shu)(shu)地(di)(di)最(zui)早的(de)(de)國家。公(gong)元前5世(shi)紀(ji)中葉，開明王九世(shi)將都城從廣都樊鄉（今雙流縣）遷至成都，并(bing)在(zai)(zai)此地(di)(di)建(jian)筑了城池，命名是(shi)取其“一(yi)年成邑(yi)，二年成都”之(zhi)意，那(nei)便是(shi)最(zui)早的(de)(de)成都城了，距今已有(you)2500多年的(de)(de)歷史。這(zhe)是(shi)歷史上所稱(cheng)的(de)(de)蜀(shu)(shu)(shu)，而在(zai)(zai)四川東部還有(you)巴(ba)(ba)，巴(ba)(ba)人源(yuan)于(yu)荊楚之(zhi)地(di)(di)，逆(ni)流而上，在(zai)(zai)今大巴(ba)(ba)山一(yi)帶(dai)建(jian)立(li)了奴隸制國家巴(ba)(ba)國，后也被秦惠文王所滅。這(zhe)也是(shi)為什么四川又有(you)巴(ba)(ba)蜀(shu)(shu)(shu)之(zhi)稱(cheng)的(de)(de)原因，另外四川還有(you)一(yi)個(ge)別稱(cheng)就是(shi)蜀(shu)(shu)(shu)，四川也簡稱(cheng)川。

四川在(zai)古(gu)時屬梁州(zhou)，秦朝統(tong)一中國(guo)后設(she)置蜀郡，西漢時司益州(zhou)郡，魏晉時期(qi)分為(wei)梁益二州(zhou)，宋朝時設(she)置益州(zhou)、梓州(zhou)、利(li)州(zhou)和(he)夔州(zhou)四路(lu)，合稱(cheng)為(wei)“川陜四路(lu)”，簡稱(cheng)四川路(lu)，這便是(shi)四川一名的(de)來歷。

在(zai)今(jin)天，我們在(zai)橫斷山(shan)(shan)脈(mo)仍然可以(yi)(yi)見(jian)到(dao)許多原始部(bu)族社(she)會殘留的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些習(xi)俗(su)，如白玉縣的(de)(de)(de)(de)父系氏(shi)族社(she)會，如道孚縣扎(zha)壩和絨須卡的(de)(de)(de)(de)走婚，還有一(yi)(yi)些偏(pian)遠山(shan)(shan)區的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)妻多夫和一(yi)(yi)夫多妻婚俗(su)。我們應該以(yi)(yi)更為(wei)關(guan)注(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)目(mu)光來關(guan)注(zhu)(zhu)橫斷山(shan)(shan)脈(mo)，關(guan)注(zhu)(zhu)四川的(de)(de)(de)(de)西部(bu)群山(shan)(shan)，關(guan)注(zhu)(zhu)它(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)過去，關(guan)注(zhu)(zhu)它(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)將(jiang)來，關(guan)注(zhu)(zhu)一(yi)(yi)直在(zai)群山(shan)(shan)中繁衍生息(xi)的(de)(de)(de)(de)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)子民!

四川四大手工藝品

一、綿竹年畫

首(shou)先來了(le)解一(yi)下四川的(de)(de)(de)著(zhu)名年畫(hua)(hua)——綿竹年畫(hua)(hua)。綿竹年畫(hua)(hua)與(yu)其他(ta)三(san)個地方(fang)的(de)(de)(de)年畫(hua)(hua)一(yi)起被稱(cheng)為是(shi)我國的(de)(de)(de)四大年畫(hua)(hua)。綿竹年畫(hua)(hua)還擁有很悠久的(de)(de)(de)歷史呢(ni)，它(ta)起源(yuan)于北宋時期，在(zai)明清時代猶(you)為繁(fan)盛(sheng)。綿竹年畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)特點是(shi)色(se)彩艷麗(li)，講(jiang)究繪畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)對稱(cheng)，顏色(se)一(yi)般(ban)是(shi)比較單調(diao)的(de)(de)(de)，都(dou)是(shi)紅色(se)的(de)(de)(de)。在(zai)內容上，都(dou)是(shi)來源(yuan)古老的(de)(de)(de)神(shen)話傳說，為的(de)(de)(de)是(shi)辟邪消(xiao)災(zai)。如今在(zai)四川還建(jian)立了(le)綿竹年畫(hua)(hua)博物館(guan)呢(ni)。

二、扎染

接下(xia)來(lai)在了解一下(xia)四(si)川的(de)扎(zha)染(ran)技術(shu)，四(si)川扎(zha)染(ran)和大理扎(zha)染(ran)，白族(zu)扎(zha)染(ran)和彝族(zu)扎(zha)染(ran)一起都是(shi)(shi)我國最著名的(de)技術(shu)。四(si)川的(de)扎(zha)染(ran)是(shi)(shi)起源于秦漢時期的(de)，完全采用了使(shi)用天然植物的(de)浸液來(lai)做染(ran)料的(de)，絕對(dui)是(shi)(shi)對(dui)人體(ti)無害，而且(qie)四(si)川扎(zha)染(ran)的(de)特點是(shi)(shi)圖案新穎(ying)，具(ju)有(you)古樸的(de)風格，還有(you)它的(de)取材都是(shi)(shi)來(lai)自(zi)民俗(su)風情，以此受到人們的(de)喜愛。

三、自貢剪紙

接下來我(wo)們繼續了解四川(chuan)(chuan)有什(shen)么手工藝(yi)(yi)品，再來看(kan)一看(kan)四川(chuan)(chuan)的(de)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)藝(yi)(yi)術(shu)。四川(chuan)(chuan)的(de)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)是當地的(de)一項民間優(you)秀的(de)傳統藝(yi)(yi)術(shu)，同時也是我(wo)國(guo)優(you)秀的(de)物質文化遺產。自貢剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)是把我(wo)國(guo)南北方(fang)(fang)的(de)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)結(jie)合在一起所(suo)創造(zao)的(de)，它擁有北方(fang)(fang)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)的(de)活(huo)靈活(huo)現的(de)特(te)點，也有南方(fang)(fang)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)粗獷的(de)特(te)征，是非(fei)常好的(de)結(jie)合了南北方(fang)(fang)優(you)點的(de)一種(zhong)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)。

四、龔扇

最后(hou)再來(lai)看(kan)看(kan)四川的(de)(de)(de)折扇(shan)(shan)藝術，看(kan)一(yi)看(kan)蜀中的(de)(de)(de)特產——龔(gong)扇(shan)(shan)。龔(gong)扇(shan)(shan)，它起源(yuan)于清代，由(you)于被(bei)皇帝選中進(jin)宮，所以又叫做是(shi)(shi)(shi)宮扇(shan)(shan)。龔(gong)扇(shan)(shan)非常的(de)(de)(de)薄，是(shi)(shi)(shi)由(you)一(yi)片薄的(de)(de)(de)絲綢做成的(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)卻擁有很(hen)高的(de)(de)(de)榮譽，龔(gong)扇(shan)(shan)還曾經被(bei)作(zuo)為(wei)禮(li)品送給過外(wai)國(guo)的(de)(de)(de)首相呢。龔(gong)扇(shan)(shan)具有很(hen)高的(de)(de)(de)收(shou)藏(zang)價值，有獨特的(de)(de)(de)民間風格，就連外(wai)國(guo)人都為(wei)此驚嘆不可思議呢。