【四(si)川(chuan)文(wen)化(hua)】四(si)川(chuan)傳統文(wen)化(hua) 四(si)川(chuan)傳統手工藝品 四(si)川(chuan)風土人情

四川傳統節日

四(si)川的民族節(jie)日各式各樣，主(zhu)要有(you)以(yi)下方(fang)面：

成都燈會正月十五

成都(dou)燈(deng)(deng)會是在元宵賞燈(deng)(deng)習俗的(de)基(ji)礎上發展起來的(de)一種傳統民俗活(huo)動。南宋詩(shi)人(ren)陸游在《丁(ding)酉上元》詩(shi)中描述成都(dou)燈(deng)(deng)會盛況是“突兀球場(chang)錦繡峰，游人(ren)仕女擁千重；鼓吹連天沸(fei)午門(men)，燈(deng)(deng)山萬炬動黃(huang)昏”。

從(cong)1962年起(qi)成都(dou)恢(hui)復春節燈會，會期一個月。燈會期間，公園內有民間曲藝(yi)、雜技、雜耍(shua)表演；有各種地方風味(wei)小吃；還有鑄糖(tang)人的擔子，賣風車的草把子，每屆燈會游人都(dou)在百萬人次以上。

成都花會每年一月

成都花(hua)會始于唐、宋(song)，至今已有(you)一(yi)千多年(nian)的(de)(de)(de)(de)歷史。花(hua)會的(de)(de)(de)(de)地址就在成都西(xi)門外的(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)羊(yang)宮，傳說道教(jiao)始祖李老君的(de)(de)(de)(de)生日是農歷的(de)(de)(de)(de)二(er)月十五日，故(gu)唐代以來，民間在此舉辦一(yi)年(nian)一(yi)度的(de)(de)(de)(de)廟會。又(you)因(yin)成都的(de)(de)(de)(de)二(er)月正是天氣晴(qing)和、春意宜人(ren)、百花(hua)盛開的(de)(de)(de)(de)季(ji)節，故(gu)又(you)傳二(er)月十五日是百花(hua)的(de)(de)(de)(de)生日，因(yin)此，每年(nian)二(er)月又(you)在這里(li)舉辦花(hua)會。屆時(shi)，成都附近的(de)(de)(de)(de)國營、集體花(hua)圃及廣大花(hua)農，都將各自辛勤培育的(de)(de)(de)(de)名貴(gui)花(hua)卉、家栽盆(pen)花(hua)、盆(pen)景等運到青(qing)(qing)羊(yang)宮，搭棚撐帳，擺攤(tan)設點，進行展銷。

新津龍舟會端午節

賽龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)是我國南(nan)方人民(min)的(de)(de)傳(chuan)統習俗之一。成都雖在長江(jiang)以(yi)(yi)北，但也是水鄉之地(di)，所以(yi)(yi)賽龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)的(de)(de)歷(li)史也很久遠(yuan)。直到本世紀60年(nian)代，成都的(de)(de)賽龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)活(huo)動還在望江(jiang)公園(yuan)邊(bian)的(de)(de)錦江(jiang)河段(duan)進行。但70年(nian)代以(yi)(yi)后，市區的(de)(de)河道已不適宜再舉辦龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)競渡。因此(ci)成都新津縣的(de)(de)南(nan)河以(yi)(yi)其(qi)優越的(de)(de)地(di)理條件，將(jiang)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)盛會越辦越紅火。龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)會除龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)竟渡等傳(chuan)統節目，還增加了龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)造型表演，彩船夜(ye)游。

天彭牡丹會清明前后

位于成都北部(bu)的(de)(de)彭州市(shi)(shi)，古稱天彭，是四川的(de)(de)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)花培育基(ji)地(di)。歷史(shi)上它曾與(yu)河南洛陽(yang)(yang)、山(shan)東曹州、安徽毫(hao)縣一(yi)(yi)起并稱為(wei)我(wo)國四大牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)生(sheng)產基(ji)地(di)。詩人陸游曾說(shuo)：“牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)在中(zhong)州洛陽(yang)(yang)為(wei)第(di)一(yi)(yi)，在蜀天彭為(wei)第(di)一(yi)(yi)”。說(shuo)明彭州種植牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)在唐宋時期已頗負盛名。唐宋以來，當地(di)人都有在牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)花盛開時節聚會(hui)賞(shang)花的(de)(de)習俗，并把(ba)每年(nian)(nian)的(de)(de)農歷三(san)月初三(san)日(ri)定為(wei)勘花節。為(wei)發揚這一(yi)(yi)民俗傳統，彭州市(shi)(shi)定于每年(nian)(nian)清明節前后舉(ju)辦一(yi)(yi)年(nian)(nian)一(yi)(yi)度的(de)(de)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)盛會(hui)。牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)會(hui)期間，除展(zhan)(zhan)銷名貴牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)花卉，游丹(dan)景(jing)山(shan)，還舉(ju)辦富有地(di)方民俗特色的(de)(de)文(wen)化娛樂活動、土特產品展(zhan)(zhan)銷等(deng)。

都江堰放水節清明節

都(dou)江(jiang)堰(yan)水(shui)(shui)利工程是成都(dou)平(ping)原的(de)生命線(xian)，因(yin)此(ci)每年春耕前(qian)的(de)放水(shui)(shui)被當(dang)(dang)地居民視(shi)為神(shen)圣的(de)節(jie)日。歷史上，每年農歷三月的(de)清明節(jie)都(dou)要舉行隆重的(de)放水(shui)(shui)大典，以預祝當(dang)(dang)年農業豐收(shou)。屆時，地方官員要親自主持放水(shui)(shui)儀(yi)式，當(dang)(dang)地群眾也自發地組織到二(er)王(wang)廟祭(ji)拜(bai)李(li)冰父(fu)子，舉辦二(er)王(wang)廟會，又稱(cheng)清明會。近(jin)些年，都(dou)江(jiang)堰(yan)市(shi)政府將民間傳統的(de)清明會改為政府主辦的(de)放水(shui)(shui)節(jie)，由身著古裝的(de)水(shui)(shui)利官員、儀(yi)仗(zhang)隊伍表演(yan)放水(shui)(shui)節(jie)的(de)全過程。此(ci)間有(you)民間歌舞(wu)表演(yan)，引(yin)人(ren)人(ren)勝。

望叢祠賽歌會五月十五前后

郫(pi)縣(xian)曾是(shi)(shi)古蜀(shu)國(guo)都城(cheng)，傳說望帝(di)傳位后(hou)，歸隱深山(shan)(shan)，化作杜(du)鵑(juan)鳥，每年二月(yue)(yue)杜(du)鵑(juan)花開時飛回(hui)成都平原(yuan)上空日(ri)夜啼(ti)叫，催促(cu)農(nong)夫趕快春耕(geng)，直叫到(dao)口吐鮮血，染紅了山(shan)(shan)上的杜(du)鵑(juan)花，蜀(shu)人以為是(shi)(shi)望帝(di)的魂回(hui)來了，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)民間傳說中“杜(du)鵑(juan)啼(ti)血”的故事。郫(pi)縣(xian)城(cheng)因而(er)被稱為“鵑(juan)城(cheng)”。后(hou)人為紀念望帝(di)，在(zai)每年的農(nong)歷五月(yue)(yue)十五日(ri)前后(hou)辦起了鵑(juan)城(cheng)賽(sai)歌(ge)會(hui)，賽(sai)歌(ge)會(hui)場地(di)就(jiu)選在(zai)望叢祠，參加賽(sai)歌(ge)會(hui)的歌(ge)手都是(shi)(shi)當地(di)土(tu)生土(tu)長的農(nong)民，以唱山(shan)(shan)歌(ge)為主，唱山(shan)(shan)歌(ge)在(zai)四川又叫“吼(hou)山(shan)(shan)歌(ge)”，大多是(shi)(shi)自編自唱，具有濃郁的鄉(xiang)土(tu)氣息。

新都桂花會中秋節前后

新都(dou)桂湖桂花飄香時，又(you)正(zheng)是滿湖荷花盛開(kai)時，值此(ci)良(liang)辰美(mei)景(jing)，游人如織(zhi)。于是，新都(dou)縣政府決定在每年的中秋節(jie)前后舉辦桂花會(hui)。

桂花(hua)會期間，除邀集人(ren)們游園賞桂、瞻仰升庵詞、參觀文物書畫(hua)展覽(lan)等文化活動(dong)外(wai)，城內還同(tong)時(shi)舉(ju)辦物資交流會，展銷地方名(ming)小吃，舉(ju)辦富有方地特色的歌舞、戲劇表演。

龍泉桃花會每年二月

每年農(nong)歷二月，是成(cheng)都居民(min)外出踏青的(de)(de)(de)最好(hao)時節(jie)。此時的(de)(de)(de)龍泉山桃(tao)(tao)花(hua)(hua)盛開，燦若紅云，山腳下成(cheng)片的(de)(de)(de)梨花(hua)(hua)如白雪鋪撒大地。加上其他各種時令花(hua)(hua)卉(hui)，把整個龍泉山打扮得春意盎然，姹紫(zi)嫣紅。繽紛的(de)(de)(de)花(hua)(hua)朵(duo)，如織的(de)(de)(de)游人，使(shi)桃(tao)(tao)花(hua)(hua)盛會應運而生(sheng)。桃(tao)(tao)花(hua)(hua)會期間，最有(you)特色的(de)(de)(de)項目(mu)是花(hua)(hua)農(nong)們開辦(ban)的(de)(de)(de)家庭(ting)接待站，游人在花(hua)(hua)農(nong)家中飲茶賞景，娛樂(le)消閑，更(geng)有(you)可口的(de)(de)(de)農(nong)村家常風味餐，吃的(de)(de)(de)是真正(zheng)的(de)(de)(de)綠色食品，別有(you)一(yi)番情趣。

四川當地特色

巴蜀文化

在四川各地(di)的(de)(de)市井街旁(pang)，鄉村道邊，都(dou)會看到一間(jian)間(jian)獨具四川風格(ge)的(de)(de)茶(cha)館。人們坐在竹椅木桌(zhuo)前，手端茶(cha)館特(te)有的(de)(de)蓋碗茶(cha)具，品著清幽的(de)(de)香茗。

游客(ke)所看到(dao)聽到(dao)和(he)感(gan)受到(dao)的這一切，正是巴蜀文化的具(ju)體表現。巴蜀文化與中國其(qi)他(ta)地域文化一樣，是中華文化的重(zhong)要組成部(bu)分，有著悠久的歷史和(he)鮮明(ming)的地域特征。1986年四川(chuan)廣漢發(fa)掘(jue)出(chu)三星堆(dui)遺址(zhi)證明(ming)，早在4000多(duo)年前，巴蜀文化就已逐步(bu)形成且具(ju)有相當程(cheng)度(du)的繁榮。

遠(yuan)在2000多年前，“蠶(can)叢之國(guo)”的(de)(de)四(si)川即開辟(pi)了(le)西南(nan)絲綢(chou)之路，以成都為起點(dian)，經云南(nan)，過(guo)緬甸，入印度，遠(yuan)達(da)中(zhong)亞及歐洲。通過(guo)這條路輸出了(le)盛產于四(si)川的(de)(de)絲綢(chou)、布匹、瓷(ci)器和(he)茶葉；輸入了(le)寶石、玉石、珍(zhen)珠(zhu)、海(hai)貝和(he)玻璃(li)。開拓了(le)四(si)川與其他地區的(de)(de)文化交流(liu)。當時(shi)的(de)(de)蜀錦就以圖案(an)豐富，織(zhi)紋精巧，色彩艷(yan)麗而被視為中(zhong)國(guo)文化的(de)(de)象征。

巴蜀文化的(de)發展(zhan)，使四(si)川(chuan)文人(ren)薈萃(cui)，英才輩(bei)出，中(zhong)國已故川(chuan)籍著名文學(xue)家郭沫若在他的(de)名篇《蜀道奇》中(zhong)寫(xie)道：“文翁治蜀文教敷，爰產楊雄(xiong)與(yu)相如。詩(shi)(shi)人(ren)從此蜀中(zhong)多，唐有李(li)(li)白(bai)(bai)宋有蘇”。除詩(shi)(shi)中(zhong)所(suo)提到的(de)教育家文翁、詞(ci)賦家楊雄(xiong)、司(si)馬(ma)相如、詩(shi)(shi)人(ren)李(li)(li)白(bai)(bai)、文學(xue)家蘇軾以外，中(zhong)國古代(dai)大詩(shi)(shi)人(ren)杜(du)甫(fu)、陸游、黃庭(ting)堅等(deng)都(dou)在四(si)川(chuan)長期生活(huo)過。杜(du)甫(fu)詩(shi)(shi)作的(de)三分之(zhi)一創作于四(si)川(chuan)。

文學創作的(de)(de)繁榮，帶動了(le)四川古(gu)代印刷(shua)業的(de)(de)發展。距(ju)今1200多年前的(de)(de)唐(tang)代四川成都的(de)(de)印刷(shua)業就與(yu)京城(cheng)長(chang)安齊名，成為全(quan)國最(zui)繁榮、最(zui)重要的(de)(de)印刷(shua)中心(xin)。到宋代，四川的(de)(de)雕版印書業就進入了(le)黃金時(shi)期(qi)，有“宋時(shi)蜀刻甲天下(xia)”的(de)(de)記載。

多民族聚居區

在幾(ji)萬年至(zhi)十(shi)余萬年前，四川就有(you)了人類棲息(xi)，到了殷朝，已形成一個(ge)典(dian)型的(de)(de)多民族聚居區。今天的(de)(de)四川居民主體，是由(you)古代多民族融合(he)而(er)成的(de)(de)漢族，此外(wai)還有(you)50多個(ge)少數民族。

彝族是(shi)四(si)川境內人(ren)(ren)數最多(duo)的(de)(de)少數民(min)(min)族，主(zhu)要(yao)聚居(ju)在大小涼山與安寧河流域。彝族是(shi)一(yi)個古老且具有(you)獨特(te)文化的(de)(de)民(min)(min)族，男女老幼都(dou)喜歡披(pi)一(yi)件羊皮氈，俗稱“擦耳(er)瓦”。彝族有(you)自己的(de)(de)語(yu)言(yan)文字、歷(li)法。農(nong)歷(li)六月二(er)十四(si)是(shi)彝族人(ren)(ren)民(min)(min)最盛大的(de)(de)節日——火(huo)把節。

羌(qiang)(qiang)族(zu)(zu)是(shi)中國(guo)歷史最(zui)悠(you)久的(de)民(min)族(zu)(zu)之一(yi)，主要居住在岷江上(shang)游的(de)茂縣(xian)、汶(wen)川(chuan)(chuan)、黑(hei)水、松潘、北(bei)川(chuan)(chuan)等地，羌(qiang)(qiang)族(zu)(zu)男(nan)(nan)女(nv)均穿白色或(huo)藍色麻布長衫(shan)，外套羊(yang)皮背心，男(nan)(nan)包頭巾，女(nv)纏頭帕，衣領(ling)上(shang)鑲一(yi)塊繡有精美圖案的(de)銀(yin)牌，腳穿勾尖繡花(hua)鞋。農歷十月初一(yi)是(shi)羌(qiang)(qiang)族(zu)(zu)的(de)年(nian)節。羌(qiang)(qiang)族(zu)(zu)歌(ge)舞豐富多彩，即興而唱。羌(qiang)(qiang)族(zu)(zu)居住的(de)碉樓(lou)都是(shi)以(yi)碎(sui)石片為材料徹(che)成，最(zui)高可達十三、四層，經(jing)數百年(nian)而不傾塌。

四川境內的(de)(de)(de)每個少數民族(zu)有自己鮮明的(de)(de)(de)特性、獨特的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)、傳(chuan)統和(he)歷史，但這并不影響民族(zu)之間的(de)(de)(de)和(he)睦相處。少數民族(zu)和(he)漢族(zu)一(yi)起參(can)與社(she)會(hui)和(he)民主進程(cheng)之后，發(fa)生(sheng)了深刻變(bian)化(hua)，盡管過去(qu)的(de)(de)(de)文化(hua)和(he)習(xi)俗仍(reng)是日常生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)組成部分(fen)，但義務教育所發(fa)揮的(de)(de)(de)作用，對國家(jia)政治、經(jing)濟、文化(hua)事務的(de)(de)(de)參(can)與，正迅速改變(bian)著他們的(de)(de)(de)傳(chuan)統觀念(nian)及(ji)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)。

俊秀山水

巴(ba)山(shan)(shan)蜀(shu)水(shui)，鐘靈毓秀，自(zi)古人稱“天下(xia)山(shan)(shan)水(shui)之(zhi)勝(sheng)在蜀(shu)”。四川是中國(guo)擁(yong)有世界(jie)(jie)自(zi)然(ran)文化(hua)遺產和國(guo)家重(zhong)點(dian)風景名勝(sheng)區(qu)最多的省份。現有九寨溝、黃龍、峨眉山(shan)(shan)－樂山(shan)(shan)大(da)佛(fo)、青(qing)城山(shan)(shan)－都(dou)江堰4處(chu)被聯合國(guo)教科文組織納入《世界(jie)(jie)自(zi)然(ran)文化(hua)遺產名錄》，有劍門蜀(shu)道、貢(gong)嘎山(shan)(shan)、蜀(shu)南竹海、四姑(gu)娘山(shan)(shan)、西(xi)嶺雪山(shan)(shan)等9處(chu)國(guo)家重(zhong)點(dian)風景名勝(sheng)區(qu)。

四(si)川還有國家(jia)森林公園11處(chu)(chu)，自(zi)然保護(hu)區(qu)(qu)(qu)40處(chu)(chu)、省級風(feng)景(jing)名勝區(qu)(qu)(qu)44處(chu)(chu)，從(cong)高原(yuan)、山地(di)(di)、峽谷到(dao)盆地(di)(di)、丘陵、平原(yuan)，從(cong)江河(he)湖泊(bo)到(dao)溫(wen)泉瀑布，從(cong)巖溶地(di)(di)形到(dao)丹霞地(di)(di)貌，一(yi)應俱(ju)全，素有“風(feng)景(jing)省”的(de)美稱。尤其是中國三大(da)(da)林區(qu)(qu)(qu)、五大(da)(da)牧場之一(yi)的(de)川西橫(heng)斷山區(qu)(qu)(qu)，雪(xue)峰卓立，林海(hai)蒼(cang)茫(mang)，金沙江、雅礱江、大(da)(da)渡(du)河(he)、岷(min)江洶涌澎湃，奔流(liu)其間，形成(cheng)了(le)許多神(shen)秘、險峻的(de)曠世奇觀。

號(hao)稱“天府之國”的(de)四川省歷史(shi)悠久，現有國家歷史(shi)文化名(ming)城(cheng)成都(dou)、自(zi)貢、樂(le)山、宜賓、瀘州、閬中、都(dou)江堰7座(zuo)，全國重點文物保護單位40處，有省級歷史(shi)文化名(ming)城(cheng)（鎮）24座(zuo)。從(cong)古代(dai)(dai)水(shui)利工程、古鎮民(min)居到名(ming)人故居，從(cong)寺廟道觀、石刻壁畫到現代(dai)(dai)藝(yi)術博物館，從(cong)史(shi)前(qian)遺址到現代(dai)(dai)建筑風貌，應有盡有。

熊貓故鄉

天(tian)府之國(guo)的宜人氣候為(wei)(wei)各(ge)種野生(sheng)動(dong)植物提(ti)供(gong)了優良的生(sheng)存環境。川(chuan)西橫斷(duan)山區是中(zhong)國(guo)三大(da)(da)林區、五大(da)(da)牧(mu)場(chang)之一；被稱(cheng)為(wei)(wei)“活化石”的水杉(shan)(shan)、銀(yin)杉(shan)(shan)、紅杉(shan)(shan)等珍稀樹種種類占了中(zhong)國(guo)的五分(fen)之一以(yi)上；還有大(da)(da)熊貓、金(jin)絲猴、扭角羚(ling)、白唇(chun)鹿(lu)等國(guo)家重點珍稀保護動(dong)物達(da)50多種。其中(zhong)，尤以(yi)大(da)(da)熊貓最為(wei)(wei)寶貴。

被譽為“國寶”的(de)(de)珍(zhen)稀動(dong)物(wu)大(da)(da)(da)熊(xiong)貓(mao)(mao)，85%棲息(xi)在四川(chuan)西北的(de)(de)崇山峻(jun)嶺之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，四川(chuan)因此(ci)被譽為“大(da)(da)(da)熊(xiong)貓(mao)(mao)的(de)(de)故鄉”。憨(han)態可掬(ju)的(de)(de)大(da)(da)(da)熊(xiong)貓(mao)(mao)，是(shi)人們(men)最喜愛的(de)(de)珍(zhen)稀動(dong)物(wu)之(zhi)(zhi)一(yi)，是(shi)世(shi)界(jie)野(ye)生(sheng)動(dong)物(wu)保(bao)護(hu)(hu)(hu)基金會的(de)(de)標(biao)志動(dong)物(wu)。中(zhong)(zhong)國有大(da)(da)(da)熊(xiong)貓(mao)(mao)自(zi)然保(bao)護(hu)(hu)(hu)區18個，四川(chuan)占(zhan)了16個；成都(dou)東(dong)北建(jian)(jian)有“大(da)(da)(da)熊(xiong)貓(mao)(mao)繁殖研(yan)究(jiu)基地”；距成都(dou)136公里(li)的(de)(de)臥龍(long)大(da)(da)(da)熊(xiong)貓(mao)(mao)自(zi)然保(bao)護(hu)(hu)(hu)區是(shi)中(zhong)(zhong)國三大(da)(da)(da)自(zi)然保(bao)護(hu)(hu)(hu)區之(zhi)(zhi)一(yi)，世(shi)界(jie)野(ye)生(sheng)動(dong)物(wu)保(bao)護(hu)(hu)(hu)基金會在此(ci)建(jian)(jian)有“大(da)(da)(da)熊(xiong)貓(mao)(mao)研(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)心”；距成都(dou)300多公里(li)的(de)(de)寶興蜂桶寨是(shi)世(shi)界(jie)上(shang)最早發現大(da)(da)(da)熊(xiong)貓(mao)(mao)的(de)(de)地方。

四川歷史文化

四(si)川(chuan)歷史悠(you)久，地(di)大物博，自古(gu)(gu)以(yi)來就享有“天府之國”的(de)(de)美譽。四(si)川(chuan)有人(ren)(ren)類(lei)活動(dong)的(de)(de)歷史可(ke)以(yi)追溯到(dao)200萬年以(yi)前。在(zai)四(si)川(chuan)東(dong)部的(de)(de)巫山(shan)縣(xian)(現屬(shu)重慶市)，科學家發(fa)現了距(ju)今202—204萬年前的(de)(de)人(ren)(ren)類(lei)頭骨(gu)(gu)化(hua)石。在(zai)川(chuan)中(zhong)的(de)(de)資(zi)陽縣(xian)，出(chu)土了著名(ming)的(de)(de)“資(zi)陽人(ren)(ren)”頭骨(gu)(gu)化(hua)石。在(zai)川(chuan)東(dong)的(de)(de)銅梁縣(xian)(現屬(shu)重慶市)、川(chuan)中(zhong)的(de)(de)資(zi)陽鯉魚(yu)橋、川(chuan)西(xi)平(ping)原(yuan)的(de)(de)成都羊子山(shan)以(yi)及四(si)川(chuan)盆(pen)地(di)西(xi)南的(de)(de)漢源縣(xian)，發(fa)現了大量古(gu)(gu)人(ren)(ren)遺(yi)留下(xia)來的(de)(de)生產工具和(he)獸類(lei)遺(yi)骨(gu)(gu)，時(shi)代大致在(zai)幾十萬年到(dao)一二(er)萬年前。這些考(kao)古(gu)(gu)遺(yi)存和(he)遺(yi)跡(ji)，便是四(si)川(chuan)先民生息(xi)勞(lao)動(dong)的(de)(de)最早(zao)的(de)(de)證據(ju)。

大約1萬年(nian)以前，四川進入新(xin)石器(qi)(qi)(qi)時代(dai)。新(xin)石器(qi)(qi)(qi)時代(dai)的(de)(de)文化遺(yi)(yi)(yi)(yi)物，如磨(mo)光(guang)石器(qi)(qi)(qi)、陶器(qi)(qi)(qi)、家(jia)畜遺(yi)(yi)(yi)(yi)骸等，在東(dong)起長(chang)江(jiang)三(san)(san)峽，西(xi)至甘孜、阿壩的(de)(de)全川范圍內廣(guang)泛(fan)分布(bu)，迄今(jin)發現(xian)(xian)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址200處以上，表(biao)明(ming)新(xin)石器(qi)(qi)(qi)革(ge)命的(de)(de)種子已經(jing)撒遍了(le)巴山(shan)蜀(shu)水.四川新(xin)石器(qi)(qi)(qi)文化的(de)(de)重要(yao)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址有巫山(shan)(現(xian)(xian)屬重慶市)大溪(xi)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址、綿陽邊(bian)堆(dui)山(shan)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址、岷江(jiang)上游遺(yi)(yi)(yi)(yi)址、大渡河和青(qing)衣江(jiang)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址、西(xi)昌禮州遺(yi)(yi)(yi)(yi)址、成都遺(yi)(yi)(yi)(yi)址、廣(guang)漢三(san)(san)星堆(dui)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址文化第一(yi)期。其中最重要(yao)的(de)(de)是廣(guang)漢三(san)(san)星堆(dui)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址。這(zhe)里發現(xian)(xian)了(le)密集(ji)的(de)(de)居址，大量磨(mo)光(guang)石質生產工具(ju)、陶器(qi)(qi)(qi)、動物遺(yi)(yi)(yi)(yi)骸，以及工藝品，表(biao)明(ming)已經(jing)達(da)到新(xin)石器(qi)(qi)(qi)的(de)(de)全盛(sheng)時期。由于(yu)新(xin)石器(qi)(qi)(qi)文化的(de)(de)高度發展，引起了(le)川西(xi)平原(yuan)(yuan)腹地文明(ming)要(yao)素的(de)(de)逐漸產生。大約4000年(nian)前，在廣(guang)漢三(san)(san)星故地出現(xian)(xian)了(le)早期城市，原(yuan)(yuan)始形態(tai)的(de)(de)刻劃文字和青(qing)銅器(qi)(qi)(qi)，一(yi)個古文明(ming)中心于(yu)那時在四川誕生。而這(zhe)一(yi)時期，正與史籍所載“三(san)(san)代(dai)蜀(shu)王”角逐爭雄局面的(de)(de)結束和川西(xi)平原(yuan)(yuan)政(zheng)治的(de)(de)一(yi)體化相(xiang)一(yi)致，表(biao)明(ming)一(yi)個植(zhi)根于(yu)社(she)會而又(you)凌(ling)駕(jia)于(yu)社(she)會之上的(de)(de)國家(jia)政(zheng)權產生出來(lai)。這(zhe)個政(zheng)權，便是早期的(de)(de)蜀(shu)王國。

四川在中(zhong)國(guo)古史(shi)傳說(shuo)里占有重要地(di)位。據中(zhong)國(guo)上古時代流(liu)傳下來的各種文獻記載，約在公元前(qian)30世(shi)紀，華夏始祖黃帝為其子昌(chang)意(yi)娶(qu)蜀(shu)山(shan)氏之(zhi)女為妻，蜀(shu)山(shan)氏女生子高陽(yang)，便(bian)是名揚(yang)中(zhong)華、跡(ji)遍海內的帝顓頊(xu)。

古(gu)文(wen)獻還記載夏(xia)禹在(zai)川西高原岷(min)山地區和川東重慶治水(shui)。也有(you)文(wen)獻說大(da)禹生于西川石紐，地在(zai)今北川縣。這些都是遠(yuan)古(gu)四川與中國各地存在(zai)頻繁的經濟文(wen)化往來的證據。

古蜀(shu)先民的(de)(de)(de)故事(shi)一(yi)直在四(si)川流傳(chuan)(chuan)，古蜀(shu)王(wang)魚鳧、柏(bo)灌和開明(ming)王(wang)等在西蜀(shu)大(da)地(di)(di)(di)上從事(shi)農耕(geng)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)播，并(bing)創立(li)了蜀(shu)地(di)(di)(di)最早(zao)的(de)(de)(de)國家。公(gong)元前(qian)5世紀中葉，開明(ming)王(wang)九世將(jiang)都城從廣都樊鄉（今(jin)雙流縣）遷至成(cheng)(cheng)(cheng)都，并(bing)在此地(di)(di)(di)建筑了城池，命名是取其“一(yi)年成(cheng)(cheng)(cheng)邑(yi)，二年成(cheng)(cheng)(cheng)都”之意，那便是最早(zao)的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)都城了，距今(jin)已(yi)有(you)2500多年的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)。這(zhe)是歷(li)史(shi)上所稱(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)蜀(shu)，而在四(si)川東(dong)部(bu)還(huan)有(you)巴(ba)，巴(ba)人源于(yu)荊楚之地(di)(di)(di)，逆(ni)流而上，在今(jin)大(da)巴(ba)山一(yi)帶建立(li)了奴隸制國家巴(ba)國，后(hou)也(ye)被秦(qin)惠文(wen)王(wang)所滅。這(zhe)也(ye)是為什么四(si)川又有(you)巴(ba)蜀(shu)之稱(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)原因，另外(wai)四(si)川還(huan)有(you)一(yi)個別(bie)稱(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)是蜀(shu)，四(si)川也(ye)簡稱(cheng)(cheng)(cheng)川。

四(si)(si)川(chuan)在古(gu)時屬梁(liang)州(zhou)(zhou)，秦朝統一中國后(hou)設置蜀郡，西漢時司益(yi)州(zhou)(zhou)郡，魏(wei)晉時期分為(wei)(wei)梁(liang)益(yi)二州(zhou)(zhou)，宋朝時設置益(yi)州(zhou)(zhou)、梓州(zhou)(zhou)、利州(zhou)(zhou)和(he)夔州(zhou)(zhou)四(si)(si)路，合(he)稱為(wei)(wei)“川(chuan)陜四(si)(si)路”，簡稱四(si)(si)川(chuan)路，這(zhe)便是四(si)(si)川(chuan)一名(ming)的來歷。

在今天(tian)，我們(men)在橫斷(duan)山(shan)脈(mo)仍然可以見到許多(duo)原始部族社會殘留(liu)的(de)一(yi)(yi)些習俗(su)，如(ru)白玉(yu)縣的(de)父系氏族社會，如(ru)道(dao)孚縣扎壩和(he)(he)絨(rong)須卡的(de)走婚，還(huan)有一(yi)(yi)些偏遠(yuan)山(shan)區的(de)一(yi)(yi)妻多(duo)夫和(he)(he)一(yi)(yi)夫多(duo)妻婚俗(su)。我們(men)應該以更為關(guan)注(zhu)(zhu)的(de)目(mu)光來(lai)關(guan)注(zhu)(zhu)橫斷(duan)山(shan)脈(mo)，關(guan)注(zhu)(zhu)四川的(de)西部群山(shan)，關(guan)注(zhu)(zhu)它(ta)們(men)的(de)過去，關(guan)注(zhu)(zhu)它(ta)們(men)的(de)將來(lai)，關(guan)注(zhu)(zhu)一(yi)(yi)直(zhi)在群山(shan)中繁衍生息的(de)它(ta)的(de)子民!

四川四大手工藝品

一、綿竹年畫

首(shou)先來了解一下(xia)四(si)(si)川(chuan)的(de)(de)著名年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)——綿(mian)竹(zhu)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)。綿(mian)竹(zhu)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)與其(qi)他(ta)三個地方(fang)的(de)(de)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)一起(qi)被稱為是(shi)我國的(de)(de)四(si)(si)大(da)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)。綿(mian)竹(zhu)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)還(huan)擁有很悠(you)久(jiu)的(de)(de)歷史呢，它起(qi)源于(yu)北宋(song)時(shi)期，在(zai)明清時(shi)代猶為繁盛。綿(mian)竹(zhu)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)特點是(shi)色彩艷麗，講究繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)對(dui)稱，顏色一般(ban)是(shi)比較單調(diao)的(de)(de)，都(dou)是(shi)紅色的(de)(de)。在(zai)內容上，都(dou)是(shi)來源古(gu)老的(de)(de)神話(hua)傳說(shuo)，為的(de)(de)是(shi)辟邪(xie)消(xiao)災。如今在(zai)四(si)(si)川(chuan)還(huan)建立了綿(mian)竹(zhu)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)博物館呢。

二、扎染

接下(xia)來在了解一下(xia)四(si)川的(de)(de)扎染(ran)(ran)(ran)技(ji)術，四(si)川扎染(ran)(ran)(ran)和大理扎染(ran)(ran)(ran)，白族扎染(ran)(ran)(ran)和彝族扎染(ran)(ran)(ran)一起(qi)都(dou)是我(wo)國(guo)最著名的(de)(de)技(ji)術。四(si)川的(de)(de)扎染(ran)(ran)(ran)是起(qi)源于秦漢時(shi)期的(de)(de)，完(wan)全(quan)采用了使用天(tian)然植物的(de)(de)浸液來做染(ran)(ran)(ran)料的(de)(de)，絕對是對人體無(wu)害(hai)，而且四(si)川扎染(ran)(ran)(ran)的(de)(de)特點是圖案新穎，具(ju)有(you)古樸的(de)(de)風格，還(huan)有(you)它(ta)的(de)(de)取材都(dou)是來自(zi)民(min)俗風情(qing)，以此受到人們的(de)(de)喜愛。

三、自貢剪紙

接下來我(wo)們繼(ji)續了(le)(le)解四川有什么手(shou)工藝(yi)(yi)品，再來看(kan)(kan)一看(kan)(kan)四川的(de)(de)剪(jian)(jian)紙(zhi)藝(yi)(yi)術。四川的(de)(de)剪(jian)(jian)紙(zhi)是當地的(de)(de)一項民(min)間優(you)秀(xiu)的(de)(de)傳統藝(yi)(yi)術，同時(shi)也(ye)是我(wo)國優(you)秀(xiu)的(de)(de)物質(zhi)文化(hua)遺產。自貢(gong)剪(jian)(jian)紙(zhi)是把我(wo)國南北方(fang)的(de)(de)剪(jian)(jian)紙(zhi)結合在(zai)一起所創(chuang)造的(de)(de)，它擁有北方(fang)剪(jian)(jian)紙(zhi)的(de)(de)活(huo)(huo)靈活(huo)(huo)現的(de)(de)特(te)點(dian)，也(ye)有南方(fang)剪(jian)(jian)紙(zhi)粗獷的(de)(de)特(te)征(zheng)，是非(fei)常好的(de)(de)結合了(le)(le)南北方(fang)優(you)點(dian)的(de)(de)一種剪(jian)(jian)紙(zhi)。

四、龔扇

最后再(zai)來看(kan)看(kan)四(si)川(chuan)的(de)折扇(shan)(shan)藝術，看(kan)一看(kan)蜀中的(de)特產——龔(gong)扇(shan)(shan)。龔(gong)扇(shan)(shan)，它起(qi)源于清代，由于被皇帝(di)選中進宮，所以又叫做是(shi)宮扇(shan)(shan)。龔(gong)扇(shan)(shan)非常的(de)薄(bo)，是(shi)由一片(pian)薄(bo)的(de)絲(si)綢做成的(de)，但是(shi)卻(que)擁有很高(gao)的(de)榮譽，龔(gong)扇(shan)(shan)還曾經被作為禮品送給(gei)過外(wai)國(guo)的(de)首相(xiang)呢。龔(gong)扇(shan)(shan)具(ju)有很高(gao)的(de)收藏價值，有獨(du)特的(de)民間風格，就連(lian)外(wai)國(guo)人都為此驚嘆不可(ke)思議呢。