【四(si)(si)(si)川文化】四(si)(si)(si)川傳(chuan)統文化 四(si)(si)(si)川傳(chuan)統手工藝品 四(si)(si)(si)川風(feng)土人情

四川傳統節日

四(si)川的民族節(jie)日(ri)各式各樣，主要有以下(xia)方面：

成都燈會正月十五

成(cheng)(cheng)都燈(deng)會(hui)是(shi)在(zai)元宵(xiao)賞燈(deng)習(xi)俗的基礎上(shang)發展起來(lai)的一種傳統民(min)俗活動(dong)。南宋詩人(ren)陸游在(zai)《丁酉(you)上(shang)元》詩中描述成(cheng)(cheng)都燈(deng)會(hui)盛況是(shi)“突兀球(qiu)場錦繡峰(feng)，游人(ren)仕(shi)女(nv)擁千(qian)重；鼓吹(chui)連天沸午門，燈(deng)山萬炬動(dong)黃昏”。

從(cong)1962年起成(cheng)都恢復春節燈(deng)會，會期(qi)一個(ge)月。燈(deng)會期(qi)間，公園(yuan)內有(you)民間曲藝、雜技、雜耍(shua)表演；有(you)各種地方風味小吃；還有(you)鑄糖人(ren)(ren)的擔子，賣風車的草把子，每屆燈(deng)會游人(ren)(ren)都在百萬人(ren)(ren)次以上。

成都花會每年一月

成都(dou)花(hua)(hua)(hua)會(hui)(hui)始(shi)于唐(tang)、宋(song)，至(zhi)今(jin)已有一(yi)千(qian)多年(nian)的(de)(de)(de)歷(li)史。花(hua)(hua)(hua)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)地址就在(zai)(zai)成都(dou)西門外的(de)(de)(de)青羊宮，傳說(shuo)道教(jiao)始(shi)祖李老君的(de)(de)(de)生(sheng)日(ri)是農歷(li)的(de)(de)(de)二(er)(er)(er)月(yue)(yue)十(shi)五日(ri)，故唐(tang)代(dai)以(yi)來，民間在(zai)(zai)此(ci)舉辦一(yi)年(nian)一(yi)度的(de)(de)(de)廟(miao)會(hui)(hui)。又因成都(dou)的(de)(de)(de)二(er)(er)(er)月(yue)(yue)正是天(tian)氣晴和、春(chun)意宜人、百花(hua)(hua)(hua)盛開(kai)的(de)(de)(de)季節，故又傳二(er)(er)(er)月(yue)(yue)十(shi)五日(ri)是百花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)生(sheng)日(ri)，因此(ci)，每年(nian)二(er)(er)(er)月(yue)(yue)又在(zai)(zai)這里(li)舉辦花(hua)(hua)(hua)會(hui)(hui)。屆時(shi)，成都(dou)附(fu)近的(de)(de)(de)國營、集體花(hua)(hua)(hua)圃及廣大花(hua)(hua)(hua)農，都(dou)將(jiang)各自辛勤(qin)培育的(de)(de)(de)名貴花(hua)(hua)(hua)卉、家栽盆(pen)花(hua)(hua)(hua)、盆(pen)景等運到(dao)青羊宮，搭棚撐帳，擺攤設點(dian)，進行展(zhan)銷。

新津龍舟會端午節

賽龍舟(zhou)(zhou)是我國南方人民的(de)傳統習俗之一。成(cheng)都雖在長(chang)江以北(bei)，但也是水(shui)鄉之地，所以賽龍舟(zhou)(zhou)的(de)歷史也很久遠。直到本世紀60年代，成(cheng)都的(de)賽龍舟(zhou)(zhou)活動(dong)還在望江公園邊的(de)錦江河(he)段進(jin)行。但70年代以后，市區(qu)的(de)河(he)道已不適宜(yi)再舉辦(ban)龍舟(zhou)(zhou)競渡(du)。因(yin)此成(cheng)都新津縣的(de)南河(he)以其(qi)優(you)越(yue)的(de)地理條件(jian)，將(jiang)龍舟(zhou)(zhou)盛會(hui)越(yue)辦(ban)越(yue)紅火(huo)。龍舟(zhou)(zhou)會(hui)除龍舟(zhou)(zhou)竟渡(du)等傳統節(jie)目，還增加了龍舟(zhou)(zhou)造型表演(yan)，彩(cai)船夜游(you)。

天彭牡丹會清明前后

位于(yu)(yu)成(cheng)都北部的(de)彭州市，古稱天彭，是(shi)四(si)川的(de)牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)花(hua)(hua)培育(yu)基地。歷史(shi)上(shang)它曾(ceng)與河南洛(luo)陽、山(shan)東曹州、安徽(hui)毫縣一起并(bing)稱為(wei)(wei)我國四(si)大(da)牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)生產基地。詩(shi)人陸游曾(ceng)說：“牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)在(zai)中州洛(luo)陽為(wei)(wei)第一，在(zai)蜀天彭為(wei)(wei)第一”。說明(ming)(ming)彭州種植牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)在(zai)唐(tang)宋(song)時期已(yi)頗負(fu)盛(sheng)名。唐(tang)宋(song)以(yi)來(lai)，當地人都有(you)在(zai)牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)花(hua)(hua)盛(sheng)開時節聚(ju)會賞花(hua)(hua)的(de)習俗(su)，并(bing)把每年(nian)(nian)的(de)農歷三月(yue)初(chu)三日定為(wei)(wei)勘花(hua)(hua)節。為(wei)(wei)發揚(yang)這(zhe)一民(min)俗(su)傳統，彭州市定于(yu)(yu)每年(nian)(nian)清明(ming)(ming)節前(qian)后舉(ju)辦一年(nian)(nian)一度的(de)牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)盛(sheng)會。牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)會期間，除展銷(xiao)名貴牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)花(hua)(hua)卉，游丹(dan)(dan)(dan)(dan)景山(shan)，還舉(ju)辦富(fu)有(you)地方民(min)俗(su)特色的(de)文化娛樂活動、土特產品展銷(xiao)等。

都江堰放水節清明節

都(dou)江堰水(shui)(shui)(shui)利工程是成都(dou)平(ping)原的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命線，因此每年(nian)春耕前的(de)(de)(de)(de)放水(shui)(shui)(shui)被(bei)當(dang)地(di)居民(min)視為(wei)神圣的(de)(de)(de)(de)節日。歷史上，每年(nian)農歷三月的(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)明(ming)節都(dou)要(yao)舉(ju)行隆重(zhong)的(de)(de)(de)(de)放水(shui)(shui)(shui)大(da)典，以預祝當(dang)年(nian)農業豐收。屆時(shi)，地(di)方官員要(yao)親(qin)自(zi)主(zhu)持放水(shui)(shui)(shui)儀式，當(dang)地(di)群(qun)眾也自(zi)發(fa)地(di)組(zu)織到二(er)王(wang)(wang)廟祭拜(bai)李冰(bing)父子，舉(ju)辦二(er)王(wang)(wang)廟會，又稱清(qing)(qing)明(ming)會。近(jin)些(xie)年(nian)，都(dou)江堰市(shi)政(zheng)府將民(min)間傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)明(ming)會改(gai)為(wei)政(zheng)府主(zhu)辦的(de)(de)(de)(de)放水(shui)(shui)(shui)節，由身(shen)著古裝的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)利官員、儀仗隊伍表(biao)演放水(shui)(shui)(shui)節的(de)(de)(de)(de)全過程。此間有民(min)間歌舞表(biao)演，引人(ren)人(ren)勝。

望叢祠賽歌會五月十五前后

郫縣曾(ceng)是古蜀(shu)國都(dou)(dou)城(cheng)(cheng)(cheng)，傳(chuan)說望(wang)(wang)帝(di)傳(chuan)位后(hou)，歸隱深山(shan)，化作(zuo)杜鵑(juan)鳥，每(mei)年二月杜鵑(juan)花開時飛回(hui)成(cheng)都(dou)(dou)平(ping)原(yuan)上(shang)(shang)空日(ri)夜啼叫(jiao)，催(cui)促(cu)農(nong)夫趕快春耕，直叫(jiao)到口吐(tu)鮮血，染紅了(le)山(shan)上(shang)(shang)的(de)杜鵑(juan)花，蜀(shu)人(ren)以為是望(wang)(wang)帝(di)的(de)魂回(hui)來了(le)，這就(jiu)是民間傳(chuan)說中“杜鵑(juan)啼血”的(de)故事。郫縣城(cheng)(cheng)(cheng)因而被稱為“鵑(juan)城(cheng)(cheng)(cheng)”。后(hou)人(ren)為紀(ji)念望(wang)(wang)帝(di)，在每(mei)年的(de)農(nong)歷五(wu)月十五(wu)日(ri)前后(hou)辦起了(le)鵑(juan)城(cheng)(cheng)(cheng)賽歌(ge)會(hui)，賽歌(ge)會(hui)場地就(jiu)選在望(wang)(wang)叢祠(ci)，參(can)加賽歌(ge)會(hui)的(de)歌(ge)手(shou)都(dou)(dou)是當(dang)地土生(sheng)土長的(de)農(nong)民，以唱山(shan)歌(ge)為主，唱山(shan)歌(ge)在四川(chuan)又叫(jiao)“吼(hou)山(shan)歌(ge)”，大多(duo)是自編自唱，具有濃郁的(de)鄉(xiang)土氣息。

新都桂花會中秋節前后

新(xin)都(dou)桂湖桂花(hua)飄香時(shi)，又正(zheng)是滿湖荷(he)花(hua)盛開時(shi)，值此良(liang)辰美景，游人(ren)如(ru)織。于是，新(xin)都(dou)縣政府(fu)決定在每年的中秋節前后舉辦桂花(hua)會。

桂花會期(qi)間，除邀集人(ren)們(men)游園賞桂、瞻(zhan)仰升庵詞、參觀文(wen)物書畫展覽等文(wen)化活動外，城內還(huan)同時舉(ju)辦物資交流會，展銷地(di)方(fang)(fang)名小吃(chi)，舉(ju)辦富有方(fang)(fang)地(di)特色(se)的歌舞、戲劇表演。

龍泉桃花會每年二月

每年農(nong)歷二月，是成都(dou)居民外出踏青的(de)(de)最好時節。此時的(de)(de)龍泉山桃(tao)(tao)花盛(sheng)開，燦若(ruo)紅(hong)云，山腳下成片的(de)(de)梨(li)花如白(bai)雪鋪撒大地。加上其(qi)他各種時令花卉(hui)，把整個龍泉山打扮得春意盎然(ran)，姹(cha)紫(zi)嫣紅(hong)。繽紛(fen)的(de)(de)花朵，如織的(de)(de)游人，使(shi)桃(tao)(tao)花盛(sheng)會應運(yun)而生。桃(tao)(tao)花會期間，最有(you)特色(se)的(de)(de)項目是花農(nong)們開辦的(de)(de)家庭接待(dai)站，游人在花農(nong)家中飲茶賞景，娛樂消閑，更有(you)可口的(de)(de)農(nong)村(cun)家常風味餐，吃的(de)(de)是真正(zheng)的(de)(de)綠色(se)食品，別有(you)一(yi)番情趣。

四川當地特色

巴蜀文化

在(zai)四川各(ge)地(di)的(de)市井街旁(pang)，鄉村道邊，都(dou)會(hui)看到一(yi)間間獨(du)具(ju)四川風格的(de)茶(cha)館(guan)。人(ren)們(men)坐在(zai)竹椅木桌前，手端茶(cha)館(guan)特有的(de)蓋碗茶(cha)具(ju)，品著(zhu)清幽的(de)香茗。

游客所看到(dao)聽到(dao)和(he)感受到(dao)的(de)(de)這一(yi)切，正是巴蜀文(wen)化的(de)(de)具體表現。巴蜀文(wen)化與中國(guo)其他地(di)(di)域文(wen)化一(yi)樣，是中華(hua)文(wen)化的(de)(de)重(zhong)要組(zu)成部分，有著(zhu)悠(you)久的(de)(de)歷史和(he)鮮明的(de)(de)地(di)(di)域特征。1986年四川廣漢(han)發掘(jue)出三星堆遺址(zhi)證明，早在4000多年前，巴蜀文(wen)化就(jiu)已逐步形成且(qie)具有相當程(cheng)度的(de)(de)繁榮。

遠(yuan)(yuan)在2000多年前，“蠶(can)叢之(zhi)國”的四(si)川即開(kai)辟了(le)西南絲綢(chou)之(zhi)路，以成都為起點，經(jing)云南，過緬甸，入印度，遠(yuan)(yuan)達中(zhong)亞及歐洲。通過這條路輸出了(le)盛產(chan)于四(si)川的絲綢(chou)、布匹、瓷器和(he)茶(cha)葉(xie)；輸入了(le)寶石、玉石、珍珠、海貝和(he)玻(bo)璃。開(kai)拓了(le)四(si)川與其他地(di)區(qu)的文化交流。當時的蜀(shu)錦就以圖(tu)案豐富，織紋精巧，色彩艷麗而被(bei)視為中(zhong)國文化的象征(zheng)。

巴蜀(shu)文(wen)(wen)化的(de)(de)發展，使四川文(wen)(wen)人(ren)薈(hui)萃，英(ying)才輩出，中國已故川籍著名(ming)文(wen)(wen)學(xue)家(jia)郭沫若在(zai)他(ta)的(de)(de)名(ming)篇《蜀(shu)道奇》中寫道：“文(wen)(wen)翁治(zhi)蜀(shu)文(wen)(wen)教敷(fu)，爰產楊(yang)雄與相(xiang)如。詩人(ren)從此蜀(shu)中多，唐有李白(bai)宋有蘇(su)”。除詩中所提(ti)到的(de)(de)教育家(jia)文(wen)(wen)翁、詞賦家(jia)楊(yang)雄、司(si)馬相(xiang)如、詩人(ren)李白(bai)、文(wen)(wen)學(xue)家(jia)蘇(su)軾以外(wai)，中國古代大詩人(ren)杜甫(fu)、陸游、黃庭(ting)堅(jian)等都在(zai)四川長期生活(huo)過。杜甫(fu)詩作的(de)(de)三分之一創(chuang)作于四川。

文學創(chuang)作的(de)繁榮，帶動了四(si)川(chuan)古(gu)代印刷業的(de)發展。距今1200多年前(qian)的(de)唐(tang)代四(si)川(chuan)成都的(de)印刷業就與京城長安齊名，成為全國最繁榮、最重(zhong)要的(de)印刷中心(xin)。到(dao)宋代，四(si)川(chuan)的(de)雕版印書業就進入(ru)了黃金(jin)時(shi)期，有“宋時(shi)蜀刻甲天下”的(de)記(ji)載。

多民族聚居區

在幾(ji)萬(wan)年至十余萬(wan)年前，四川就有了人類(lei)棲息，到了殷朝，已形成(cheng)一個典型的多(duo)(duo)民族(zu)聚(ju)居(ju)區。今(jin)天的四川居(ju)民主(zhu)體(ti)，是由古代多(duo)(duo)民族(zu)融合而成(cheng)的漢族(zu)，此(ci)外(wai)還有50多(duo)(duo)個少數民族(zu)。

彝族(zu)是(shi)四(si)川境(jing)內人數最(zui)多的(de)少數民族(zu)，主要聚居在大(da)(da)小涼(liang)山與安寧河流域。彝族(zu)是(shi)一個(ge)古老且具有(you)獨(du)特文(wen)化(hua)的(de)民族(zu)，男女(nv)老幼(you)都喜歡(huan)披一件羊皮氈，俗稱“擦耳瓦(wa)”。彝族(zu)有(you)自己的(de)語言(yan)文(wen)字、歷法。農(nong)歷六月(yue)二十四(si)是(shi)彝族(zu)人民最(zui)盛大(da)(da)的(de)節日(ri)——火(huo)把節。

羌(qiang)族(zu)是(shi)中國歷史最悠久(jiu)的(de)民族(zu)之一，主要居住(zhu)在岷江上游的(de)茂縣、汶川(chuan)(chuan)、黑水、松潘、北川(chuan)(chuan)等地，羌(qiang)族(zu)男(nan)(nan)女均穿白(bai)色或藍色麻布長(chang)衫，外套(tao)羊皮背(bei)心，男(nan)(nan)包(bao)頭(tou)巾(jin)，女纏頭(tou)帕，衣領上鑲(xiang)一塊繡有精美圖案的(de)銀牌，腳(jiao)穿勾尖(jian)繡花鞋。農歷十月初一是(shi)羌(qiang)族(zu)的(de)年節。羌(qiang)族(zu)歌舞豐富多彩(cai)，即興而(er)唱。羌(qiang)族(zu)居住(zhu)的(de)碉樓都是(shi)以碎石片為(wei)材(cai)料徹成，最高可達十三(san)、四層，經數百年而(er)不傾塌。

四川境內(nei)的(de)(de)每個少(shao)數民族(zu)有(you)自己鮮(xian)明的(de)(de)特性、獨特的(de)(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式、傳統(tong)和(he)歷(li)史，但這并不影響民族(zu)之(zhi)間的(de)(de)和(he)睦相(xiang)處(chu)。少(shao)數民族(zu)和(he)漢族(zu)一(yi)起參(can)與社會和(he)民主進程之(zhi)后，發生(sheng)了深刻變化，盡管過去(qu)的(de)(de)文化和(he)習(xi)俗(su)仍是(shi)日常生(sheng)活(huo)的(de)(de)組成部分(fen)，但義務教育所發揮的(de)(de)作用(yong)，對國家政治、經濟、文化事務的(de)(de)參(can)與，正迅速改變著他們(men)的(de)(de)傳統(tong)觀念及生(sheng)活(huo)方(fang)式。

俊秀山水

巴(ba)山(shan)(shan)(shan)蜀(shu)水(shui)，鐘(zhong)靈毓(yu)秀(xiu)，自(zi)(zi)古人稱“天下山(shan)(shan)(shan)水(shui)之(zhi)勝在蜀(shu)”。四川是中國擁有(you)世(shi)界自(zi)(zi)然文化遺產和(he)國家重點(dian)風景(jing)名(ming)勝區最多的省份。現(xian)有(you)九寨溝、黃龍(long)、峨眉(mei)山(shan)(shan)(shan)－樂山(shan)(shan)(shan)大佛、青(qing)城山(shan)(shan)(shan)－都江堰4處被聯合國教科文組織納入《世(shi)界自(zi)(zi)然文化遺產名(ming)錄》，有(you)劍門(men)蜀(shu)道、貢嘎山(shan)(shan)(shan)、蜀(shu)南竹海、四姑娘山(shan)(shan)(shan)、西嶺(ling)雪(xue)山(shan)(shan)(shan)等9處國家重點(dian)風景(jing)名(ming)勝區。

四川還有國(guo)家森林公園11處(chu)，自然(ran)保(bao)護區(qu)40處(chu)、省級風景名勝區(qu)44處(chu)，從(cong)(cong)高原、山(shan)地、峽谷到(dao)盆地、丘(qiu)陵(ling)、平原，從(cong)(cong)江河湖泊到(dao)溫(wen)泉瀑布，從(cong)(cong)巖溶地形(xing)到(dao)丹霞(xia)地貌，一應俱全，素有“風景省”的(de)(de)美(mei)稱(cheng)。尤其(qi)是中國(guo)三大林區(qu)、五大牧場(chang)之一的(de)(de)川西橫斷山(shan)區(qu)，雪峰卓立，林海蒼茫(mang)，金沙江、雅(ya)礱(long)江、大渡河、岷江洶涌澎湃，奔流其(qi)間(jian)，形(xing)成了許多(duo)神秘(mi)、險(xian)峻的(de)(de)曠世奇觀。

號稱“天(tian)府之(zhi)國”的四川省(sheng)歷史(shi)悠久，現有國家(jia)歷史(shi)文(wen)化名城(cheng)成都(dou)、自貢(gong)、樂山(shan)、宜賓(bin)、瀘州、閬中、都(dou)江堰7座，全國重點(dian)文(wen)物保護單位40處，有省(sheng)級歷史(shi)文(wen)化名城(cheng)（鎮）24座。從古代水利工程、古鎮民居到(dao)名人故居，從寺廟道觀、石刻壁畫(hua)到(dao)現代藝(yi)術博(bo)物館，從史(shi)前(qian)遺址到(dao)現代建筑(zhu)風貌(mao)，應有盡有。

熊貓故鄉

天(tian)府之(zhi)國的宜人氣候(hou)為(wei)各種野生(sheng)動(dong)植物(wu)提供(gong)了優良的生(sheng)存環境。川西橫斷山(shan)區(qu)是中(zhong)國三(san)大(da)(da)(da)林區(qu)、五大(da)(da)(da)牧(mu)場之(zhi)一(yi)；被稱為(wei)“活(huo)化石”的水杉、銀杉、紅杉等(deng)珍稀樹種種類占了中(zhong)國的五分之(zhi)一(yi)以(yi)上；還有大(da)(da)(da)熊貓(mao)、金絲猴、扭角羚(ling)、白唇鹿等(deng)國家重點珍稀保護動(dong)物(wu)達50多種。其中(zhong)，尤以(yi)大(da)(da)(da)熊貓(mao)最為(wei)寶貴。

被譽(yu)為“國(guo)(guo)(guo)寶”的(de)珍稀(xi)動(dong)(dong)物大熊(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)貓(mao)，85%棲息在四川西(xi)北的(de)崇山(shan)峻(jun)嶺之中，四川因此被譽(yu)為“大熊(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)貓(mao)的(de)故(gu)鄉”。憨態可掬的(de)大熊(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)貓(mao)，是(shi)人們(men)最喜愛(ai)的(de)珍稀(xi)動(dong)(dong)物之一，是(shi)世(shi)界(jie)野(ye)生動(dong)(dong)物保護(hu)基金(jin)會的(de)標志動(dong)(dong)物。中國(guo)(guo)(guo)有(you)大熊(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)貓(mao)自(zi)然保護(hu)區18個，四川占(zhan)了16個；成(cheng)都(dou)東(dong)北建有(you)“大熊(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)貓(mao)繁殖研(yan)究基地”；距成(cheng)都(dou)136公(gong)(gong)里的(de)臥龍大熊(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)貓(mao)自(zi)然保護(hu)區是(shi)中國(guo)(guo)(guo)三大自(zi)然保護(hu)區之一，世(shi)界(jie)野(ye)生動(dong)(dong)物保護(hu)基金(jin)會在此建有(you)“大熊(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)貓(mao)研(yan)究中心(xin)”；距成(cheng)都(dou)300多公(gong)(gong)里的(de)寶興蜂桶寨是(shi)世(shi)界(jie)上最早發現(xian)大熊(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)貓(mao)的(de)地方。

四川歷史文化

四川(chuan)(chuan)歷(li)史悠(you)久，地大(da)物(wu)博，自古(gu)以(yi)來(lai)就享(xiang)有“天府之國”的(de)(de)(de)(de)美譽。四川(chuan)(chuan)有人(ren)類活動的(de)(de)(de)(de)歷(li)史可以(yi)追溯到200萬年(nian)(nian)以(yi)前。在四川(chuan)(chuan)東(dong)部的(de)(de)(de)(de)巫(wu)山縣(xian)(現(xian)(xian)屬(shu)重慶市)，科學家發現(xian)(xian)了(le)(le)距今(jin)202—204萬年(nian)(nian)前的(de)(de)(de)(de)人(ren)類頭骨化石。在川(chuan)(chuan)中的(de)(de)(de)(de)資陽(yang)縣(xian)，出土了(le)(le)著名的(de)(de)(de)(de)“資陽(yang)人(ren)”頭骨化石。在川(chuan)(chuan)東(dong)的(de)(de)(de)(de)銅(tong)梁縣(xian)(現(xian)(xian)屬(shu)重慶市)、川(chuan)(chuan)中的(de)(de)(de)(de)資陽(yang)鯉魚(yu)橋、川(chuan)(chuan)西平原的(de)(de)(de)(de)成都羊(yang)子山以(yi)及四川(chuan)(chuan)盆地西南的(de)(de)(de)(de)漢源縣(xian)，發現(xian)(xian)了(le)(le)大(da)量(liang)古(gu)人(ren)遺留(liu)下來(lai)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)產工(gong)具和獸(shou)類遺骨，時代大(da)致在幾十(shi)萬年(nian)(nian)到一二(er)萬年(nian)(nian)前。這些考古(gu)遺存和遺跡(ji)，便是四川(chuan)(chuan)先民生(sheng)息勞動的(de)(de)(de)(de)最早的(de)(de)(de)(de)證據。

大(da)約1萬年以(yi)前(qian)(qian)，四川進入新(xin)(xin)石(shi)器(qi)時(shi)代(dai)(dai)。新(xin)(xin)石(shi)器(qi)時(shi)代(dai)(dai)的(de)文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)物，如磨光石(shi)器(qi)、陶器(qi)、家畜遺(yi)(yi)骸等，在東起(qi)長江三峽(xia)，西至甘孜(zi)、阿(a)壩的(de)全(quan)川范圍內廣(guang)泛分布，迄(qi)今發現遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)200處以(yi)上(shang)，表明(ming)新(xin)(xin)石(shi)器(qi)革命(ming)的(de)種子(zi)已經撒遍了巴山蜀水(shui).四川新(xin)(xin)石(shi)器(qi)文(wen)(wen)化的(de)重要(yao)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)有(you)巫山(現屬重慶市)大(da)溪遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、綿陽邊(bian)堆(dui)山遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、岷(min)江上(shang)游(you)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、大(da)渡河和(he)青衣江遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、西昌禮(li)州遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、成都遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、廣(guang)漢(han)三星(xing)堆(dui)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)文(wen)(wen)化第(di)一(yi)期。其中(zhong)最(zui)重要(yao)的(de)是廣(guang)漢(han)三星(xing)堆(dui)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)。這(zhe)里發現了密集的(de)居址(zhi)(zhi)，大(da)量磨光石(shi)質生(sheng)(sheng)產(chan)工具(ju)、陶器(qi)、動物遺(yi)(yi)骸，以(yi)及工藝品，表明(ming)已經達到(dao)新(xin)(xin)石(shi)器(qi)的(de)全(quan)盛時(shi)期。由于(yu)新(xin)(xin)石(shi)器(qi)文(wen)(wen)化的(de)高度發展，引起(qi)了川西平(ping)原腹地(di)文(wen)(wen)明(ming)要(yao)素的(de)逐(zhu)漸產(chan)生(sheng)(sheng)。大(da)約4000年前(qian)(qian)，在廣(guang)漢(han)三星(xing)故地(di)出現了早期城市，原始(shi)形態的(de)刻劃文(wen)(wen)字和(he)青銅器(qi)，一(yi)個(ge)古文(wen)(wen)明(ming)中(zhong)心于(yu)那時(shi)在四川誕生(sheng)(sheng)。而這(zhe)一(yi)時(shi)期，正(zheng)與(yu)史籍(ji)所載“三代(dai)(dai)蜀王”角(jiao)逐(zhu)爭雄局面的(de)結(jie)束(shu)和(he)川西平(ping)原政治的(de)一(yi)體化相一(yi)致，表明(ming)一(yi)個(ge)植根于(yu)社會(hui)而又凌駕于(yu)社會(hui)之上(shang)的(de)國家政權(quan)產(chan)生(sheng)(sheng)出來。這(zhe)個(ge)政權(quan)，便是早期的(de)蜀王國。

四川在中(zhong)國(guo)古(gu)(gu)史傳說里占有重要(yao)地位(wei)。據中(zhong)國(guo)上(shang)古(gu)(gu)時代(dai)流(liu)傳下來的(de)各種文獻記(ji)載，約在公元前30世紀，華夏始祖黃帝為其子昌意娶蜀(shu)山氏(shi)之女(nv)為妻(qi)，蜀(shu)山氏(shi)女(nv)生子高陽，便是名揚中(zhong)華、跡遍海內的(de)帝顓頊(xu)。

古文(wen)(wen)獻還記載夏禹在川(chuan)西(xi)高原岷(min)山地(di)區(qu)和川(chuan)東重(zhong)慶(qing)治(zhi)水。也有文(wen)(wen)獻說大禹生于西(xi)川(chuan)石(shi)紐，地(di)在今北川(chuan)縣。這些(xie)都(dou)是遠(yuan)古四川(chuan)與中國各(ge)地(di)存在頻(pin)繁的經濟(ji)文(wen)(wen)化往來的證據。

古(gu)蜀(shu)(shu)先民的(de)故事一(yi)直(zhi)在(zai)四川(chuan)流(liu)傳，古(gu)蜀(shu)(shu)王(wang)魚(yu)鳧(fu)、柏灌(guan)和開(kai)明王(wang)等在(zai)西蜀(shu)(shu)大(da)地(di)(di)上從(cong)事農耕文明的(de)傳播，并創立了(le)蜀(shu)(shu)地(di)(di)最早(zao)(zao)的(de)國(guo)(guo)家。公元前5世紀(ji)中葉，開(kai)明王(wang)九(jiu)世將都(dou)城從(cong)廣(guang)都(dou)樊鄉（今雙(shuang)流(liu)縣）遷(qian)至(zhi)成都(dou)，并在(zai)此地(di)(di)建筑了(le)城池，命(ming)名是(shi)(shi)(shi)取其“一(yi)年成邑，二(er)年成都(dou)”之意，那便是(shi)(shi)(shi)最早(zao)(zao)的(de)成都(dou)城了(le)，距今已(yi)有(you)2500多(duo)年的(de)歷(li)史。這是(shi)(shi)(shi)歷(li)史上所稱(cheng)的(de)蜀(shu)(shu)，而在(zai)四川(chuan)東部還有(you)巴(ba)，巴(ba)人源(yuan)于荊楚之地(di)(di)，逆流(liu)而上，在(zai)今大(da)巴(ba)山一(yi)帶建立了(le)奴隸制(zhi)國(guo)(guo)家巴(ba)國(guo)(guo)，后也被秦惠文王(wang)所滅。這也是(shi)(shi)(shi)為什么(me)四川(chuan)又有(you)巴(ba)蜀(shu)(shu)之稱(cheng)的(de)原因(yin)，另(ling)外(wai)四川(chuan)還有(you)一(yi)個別(bie)稱(cheng)就是(shi)(shi)(shi)蜀(shu)(shu)，四川(chuan)也簡稱(cheng)川(chuan)。

四(si)(si)(si)川(chuan)(chuan)在古時屬梁州(zhou)，秦朝(chao)統一(yi)中國(guo)后設(she)置蜀郡(jun)，西漢時司益州(zhou)郡(jun)，魏(wei)晉時期分為梁益二州(zhou)，宋朝(chao)時設(she)置益州(zhou)、梓州(zhou)、利州(zhou)和(he)夔(kui)州(zhou)四(si)(si)(si)路，合稱為“川(chuan)(chuan)陜四(si)(si)(si)路”，簡稱四(si)(si)(si)川(chuan)(chuan)路，這便是四(si)(si)(si)川(chuan)(chuan)一(yi)名的(de)來歷。

在今天，我(wo)們(men)(men)(men)(men)在橫斷(duan)山脈仍(reng)然可(ke)以見到許(xu)多(duo)(duo)原(yuan)始部族社會殘留(liu)的(de)(de)一(yi)些習俗(su)，如白玉縣的(de)(de)父系(xi)氏族社會，如道孚(fu)縣扎壩和(he)絨須卡的(de)(de)走(zou)婚，還有一(yi)些偏遠山區(qu)的(de)(de)一(yi)妻多(duo)(duo)夫和(he)一(yi)夫多(duo)(duo)妻婚俗(su)。我(wo)們(men)(men)(men)(men)應該(gai)以更為關注(zhu)的(de)(de)目光來關注(zhu)橫斷(duan)山脈，關注(zhu)四川的(de)(de)西部群(qun)山，關注(zhu)它們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)過去(qu)，關注(zhu)它們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)將來，關注(zhu)一(yi)直(zhi)在群(qun)山中繁衍生息的(de)(de)它的(de)(de)子民!

四川四大手工藝品

一、綿竹年畫

首(shou)先(xian)來了解一下四(si)(si)川的(de)著名年(nian)(nian)畫——綿竹(zhu)(zhu)年(nian)(nian)畫。綿竹(zhu)(zhu)年(nian)(nian)畫與其(qi)他三個地方的(de)年(nian)(nian)畫一起(qi)被稱(cheng)為是我國的(de)四(si)(si)大(da)年(nian)(nian)畫。綿竹(zhu)(zhu)年(nian)(nian)畫還擁有很(hen)悠久(jiu)的(de)歷史呢，它(ta)起(qi)源于北宋時(shi)(shi)期(qi)，在明清時(shi)(shi)代猶為繁盛。綿竹(zhu)(zhu)年(nian)(nian)畫的(de)特點是色彩艷麗(li)，講究繪畫的(de)對稱(cheng)，顏色一般(ban)是比(bi)較單(dan)調的(de)，都是紅色的(de)。在內容上(shang)，都是來源古老(lao)的(de)神(shen)話傳(chuan)說，為的(de)是辟(pi)邪消災。如今在四(si)(si)川還建立了綿竹(zhu)(zhu)年(nian)(nian)畫博物館呢。

二、扎染

接下(xia)來在了(le)解一(yi)下(xia)四(si)(si)川(chuan)(chuan)的(de)扎染(ran)(ran)技術，四(si)(si)川(chuan)(chuan)扎染(ran)(ran)和大(da)理(li)扎染(ran)(ran)，白族(zu)扎染(ran)(ran)和彝族(zu)扎染(ran)(ran)一(yi)起(qi)都是(shi)(shi)我國最著名的(de)技術。四(si)(si)川(chuan)(chuan)的(de)扎染(ran)(ran)是(shi)(shi)起(qi)源于秦漢(han)時期的(de)，完全采(cai)用了(le)使用天然植物的(de)浸液來做(zuo)染(ran)(ran)料的(de)，絕對是(shi)(shi)對人(ren)體無(wu)害(hai)，而且四(si)(si)川(chuan)(chuan)扎染(ran)(ran)的(de)特點是(shi)(shi)圖(tu)案(an)新穎(ying)，具(ju)有(you)古樸的(de)風格，還有(you)它(ta)的(de)取材都是(shi)(shi)來自民俗風情，以此受到人(ren)們的(de)喜愛(ai)。

三、自貢剪紙

接下來我們繼(ji)續了(le)解四川有(you)什么手(shou)工藝(yi)品，再來看(kan)一看(kan)四川的(de)(de)(de)剪(jian)紙藝(yi)術(shu)。四川的(de)(de)(de)剪(jian)紙是當地的(de)(de)(de)一項民間優(you)秀(xiu)的(de)(de)(de)傳統藝(yi)術(shu)，同時也是我國優(you)秀(xiu)的(de)(de)(de)物(wu)質文化(hua)遺產。自貢(gong)剪(jian)紙是把(ba)我國南北方(fang)的(de)(de)(de)剪(jian)紙結合在一起所(suo)創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)，它(ta)擁有(you)北方(fang)剪(jian)紙的(de)(de)(de)活靈活現(xian)的(de)(de)(de)特(te)點(dian)，也有(you)南方(fang)剪(jian)紙粗獷的(de)(de)(de)特(te)征，是非(fei)常好的(de)(de)(de)結合了(le)南北方(fang)優(you)點(dian)的(de)(de)(de)一種剪(jian)紙。

四、龔扇

最后再(zai)來看(kan)看(kan)四川的(de)(de)折扇(shan)藝術(shu)，看(kan)一看(kan)蜀(shu)中的(de)(de)特產——龔(gong)(gong)扇(shan)。龔(gong)(gong)扇(shan)，它起源于清代，由(you)于被(bei)皇帝選中進宮，所以又叫做是(shi)宮扇(shan)。龔(gong)(gong)扇(shan)非常的(de)(de)薄，是(shi)由(you)一片薄的(de)(de)絲綢做成的(de)(de)，但是(shi)卻(que)擁有很高的(de)(de)榮譽，龔(gong)(gong)扇(shan)還曾經被(bei)作為禮品送給過外(wai)國的(de)(de)首相呢。龔(gong)(gong)扇(shan)具有很高的(de)(de)收藏價值，有獨(du)特的(de)(de)民(min)間(jian)風格(ge)，就連外(wai)國人都為此(ci)驚嘆(tan)不可(ke)思議(yi)呢。