【四川(chuan)文化】四川(chuan)傳統文化 四川(chuan)傳統手工藝(yi)品 四川(chuan)風土(tu)人情

四川傳統節日

四(si)川的民族節日各式各樣，主(zhu)要有(you)以下方面(mian)：

成都燈會正月十五

成(cheng)都燈(deng)會是在(zai)元(yuan)宵賞燈(deng)習俗的基礎(chu)上發展起來的一種傳統民俗活動。南宋(song)詩(shi)人陸游在(zai)《丁(ding)酉上元(yuan)》詩(shi)中描(miao)述成(cheng)都燈(deng)會盛(sheng)況(kuang)是“突(tu)兀(wu)球場錦繡(xiu)峰，游人仕女擁千重；鼓(gu)吹(chui)連天沸午門，燈(deng)山萬炬(ju)動黃昏(hun)”。

從1962年(nian)起(qi)成都恢復春節(jie)燈會(hui)，會(hui)期一個月(yue)。燈會(hui)期間(jian)，公園內有(you)民間(jian)曲藝、雜技、雜耍表演；有(you)各種(zhong)地方風味小吃；還有(you)鑄糖人的擔子，賣風車的草(cao)把子，每屆燈會(hui)游人都在百(bai)萬人次以上。

成都花會每年一月

成(cheng)都(dou)(dou)(dou)花(hua)(hua)(hua)會始于唐、宋，至(zhi)今已(yi)有一(yi)(yi)千多年(nian)的(de)(de)(de)歷(li)史。花(hua)(hua)(hua)會的(de)(de)(de)地址就在成(cheng)都(dou)(dou)(dou)西門外的(de)(de)(de)青羊宮(gong)(gong)，傳說道教始祖李老君的(de)(de)(de)生日(ri)(ri)是(shi)(shi)農(nong)歷(li)的(de)(de)(de)二月(yue)十五(wu)日(ri)(ri)，故(gu)唐代(dai)以來，民(min)間在此舉辦一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)度的(de)(de)(de)廟會。又(you)因(yin)成(cheng)都(dou)(dou)(dou)的(de)(de)(de)二月(yue)正是(shi)(shi)天(tian)氣晴和、春意宜人(ren)、百(bai)花(hua)(hua)(hua)盛開的(de)(de)(de)季節，故(gu)又(you)傳二月(yue)十五(wu)日(ri)(ri)是(shi)(shi)百(bai)花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)生日(ri)(ri)，因(yin)此，每年(nian)二月(yue)又(you)在這里(li)舉辦花(hua)(hua)(hua)會。屆(jie)時，成(cheng)都(dou)(dou)(dou)附(fu)近(jin)的(de)(de)(de)國營、集體花(hua)(hua)(hua)圃(pu)及(ji)廣大花(hua)(hua)(hua)農(nong)，都(dou)(dou)(dou)將各自(zi)辛勤培(pei)育(yu)的(de)(de)(de)名(ming)貴花(hua)(hua)(hua)卉(hui)、家栽盆花(hua)(hua)(hua)、盆景等運到青羊宮(gong)(gong)，搭棚撐帳，擺(bai)攤設(she)點(dian)，進(jin)行展銷。

新津龍舟會端午節

賽(sai)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)是(shi)我(wo)國南(nan)方(fang)人(ren)民的傳統習(xi)俗之一。成都(dou)雖在(zai)長(chang)江以(yi)(yi)北，但也是(shi)水(shui)鄉之地(di)，所以(yi)(yi)賽(sai)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)的歷史也很久遠。直(zhi)到本世(shi)紀60年(nian)(nian)代，成都(dou)的賽(sai)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)活動還在(zai)望江公園邊的錦江河段進行。但70年(nian)(nian)代以(yi)(yi)后，市(shi)區的河道(dao)已不適宜再舉辦(ban)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)競渡。因此成都(dou)新(xin)津縣的南(nan)河以(yi)(yi)其優越的地(di)理條件，將龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)盛會越辦(ban)越紅火。龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)會除龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)竟渡等傳統節目(mu)，還增加了(le)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)造型表演，彩船(chuan)夜游(you)。

天彭牡丹會清明前后

位于成(cheng)都北部的彭(peng)州市(shi)(shi)，古稱天(tian)彭(peng)，是四川的牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)花(hua)培育基(ji)(ji)地(di)。歷(li)史上(shang)它曾與(yu)河南洛陽(yang)(yang)、山東曹州、安徽毫縣一(yi)(yi)起并稱為(wei)我國四大牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)生產基(ji)(ji)地(di)。詩人陸(lu)游曾說：“牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)在中州洛陽(yang)(yang)為(wei)第(di)一(yi)(yi)，在蜀天(tian)彭(peng)為(wei)第(di)一(yi)(yi)”。說明彭(peng)州種植牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)在唐宋時期(qi)已(yi)頗(po)負盛(sheng)名。唐宋以(yi)來，當地(di)人都有(you)(you)在牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)花(hua)盛(sheng)開時節聚(ju)會(hui)賞(shang)花(hua)的習(xi)俗(su)，并把每年(nian)(nian)的農歷(li)三月初三日定(ding)為(wei)勘花(hua)節。為(wei)發揚這一(yi)(yi)民(min)俗(su)傳統，彭(peng)州市(shi)(shi)定(ding)于每年(nian)(nian)清明節前后(hou)舉辦一(yi)(yi)年(nian)(nian)一(yi)(yi)度的牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)盛(sheng)會(hui)。牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)會(hui)期(qi)間，除展銷名貴牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)花(hua)卉，游丹(dan)(dan)景山，還舉辦富有(you)(you)地(di)方民(min)俗(su)特色的文化娛樂活動、土特產品(pin)展銷等。

都江堰放水節清明節

都(dou)江(jiang)堰(yan)(yan)水利工程是成都(dou)平(ping)原的生命(ming)線，因此每年春耕前(qian)的放水被當地居(ju)民(min)視為(wei)(wei)神圣的節(jie)(jie)日。歷史上，每年農(nong)歷三月的清明節(jie)(jie)都(dou)要舉行隆重(zhong)的放水大典，以預祝(zhu)當年農(nong)業(ye)豐收。屆時，地方官員要親自主(zhu)持放水儀(yi)式，當地群(qun)眾也(ye)自發地組織到二王廟祭(ji)拜李冰(bing)父子，舉辦(ban)二王廟會，又稱(cheng)清明會。近(jin)些年，都(dou)江(jiang)堰(yan)(yan)市政府將民(min)間(jian)(jian)傳(chuan)統的清明會改為(wei)(wei)政府主(zhu)辦(ban)的放水節(jie)(jie)，由身著古(gu)裝的水利官員、儀(yi)仗隊(dui)伍表(biao)演(yan)放水節(jie)(jie)的全(quan)過程。此間(jian)(jian)有民(min)間(jian)(jian)歌舞表(biao)演(yan)，引人人勝。

望叢祠賽歌會五月十五前后

郫縣(xian)曾是(shi)(shi)古蜀(shu)國都(dou)(dou)城(cheng)，傳(chuan)說望帝傳(chuan)位后，歸隱(yin)深山(shan)(shan)，化作杜(du)鵑(juan)鳥，每(mei)年二月(yue)(yue)杜(du)鵑(juan)花開時飛回(hui)成都(dou)(dou)平原(yuan)上空日(ri)夜啼叫，催促農(nong)夫趕快春耕，直叫到(dao)口吐鮮血(xue)，染紅了山(shan)(shan)上的(de)(de)杜(du)鵑(juan)花，蜀(shu)人以為是(shi)(shi)望帝的(de)(de)魂(hun)回(hui)來了，這就是(shi)(shi)民(min)間傳(chuan)說中“杜(du)鵑(juan)啼血(xue)”的(de)(de)故事。郫縣(xian)城(cheng)因而被稱為“鵑(juan)城(cheng)”。后人為紀念望帝，在每(mei)年的(de)(de)農(nong)歷五月(yue)(yue)十五日(ri)前(qian)后辦起了鵑(juan)城(cheng)賽歌(ge)會，賽歌(ge)會場地(di)就選(xuan)在望叢(cong)祠，參加賽歌(ge)會的(de)(de)歌(ge)手(shou)都(dou)(dou)是(shi)(shi)當地(di)土(tu)(tu)生土(tu)(tu)長(chang)的(de)(de)農(nong)民(min)，以唱(chang)山(shan)(shan)歌(ge)為主(zhu)，唱(chang)山(shan)(shan)歌(ge)在四(si)川又(you)叫“吼山(shan)(shan)歌(ge)”，大多(duo)是(shi)(shi)自編自唱(chang)，具有濃(nong)郁的(de)(de)鄉土(tu)(tu)氣息。

新都桂花會中秋節前后

新(xin)都桂(gui)湖桂(gui)花飄香時，又正是(shi)滿湖荷花盛開時，值此良辰美景，游人如(ru)織(zhi)。于是(shi)，新(xin)都縣政府(fu)決定在(zai)每年的中秋節前后舉辦桂(gui)花會。

桂花會期間(jian)，除邀(yao)集(ji)人們游園賞桂、瞻仰(yang)升庵詞(ci)、參觀文物(wu)書畫(hua)展覽等文化(hua)活動(dong)外(wai)，城內還同(tong)時(shi)舉(ju)(ju)辦(ban)(ban)物(wu)資交流(liu)會，展銷地方(fang)名小(xiao)吃，舉(ju)(ju)辦(ban)(ban)富有方(fang)地特色的歌舞、戲劇(ju)表演。

龍泉桃花會每年二月

每(mei)年農(nong)(nong)歷(li)二月，是(shi)成(cheng)都居民(min)外出踏青的(de)最好(hao)時節(jie)。此時的(de)龍(long)泉山(shan)桃(tao)花(hua)(hua)盛(sheng)(sheng)開，燦若(ruo)紅(hong)云，山(shan)腳下成(cheng)片的(de)梨(li)花(hua)(hua)如(ru)白雪鋪撒大地。加上其他各種時令花(hua)(hua)卉，把(ba)整個龍(long)泉山(shan)打扮得(de)春(chun)意盎然(ran)，姹紫嫣紅(hong)。繽紛的(de)花(hua)(hua)朵，如(ru)織的(de)游(you)人，使桃(tao)花(hua)(hua)盛(sheng)(sheng)會應運而生。桃(tao)花(hua)(hua)會期間，最有特色(se)(se)的(de)項目是(shi)花(hua)(hua)農(nong)(nong)們(men)開辦的(de)家(jia)庭接待站，游(you)人在花(hua)(hua)農(nong)(nong)家(jia)中(zhong)飲茶賞景(jing)，娛樂(le)消閑，更有可口的(de)農(nong)(nong)村家(jia)常風味餐，吃的(de)是(shi)真(zhen)正的(de)綠色(se)(se)食(shi)品，別有一番情趣(qu)。

四川當地特色

巴蜀文化

在四川各地的(de)(de)市井街旁，鄉村道邊，都會看到一間間獨具四川風格的(de)(de)茶館(guan)。人們坐在竹椅木(mu)桌前(qian)，手端(duan)茶館(guan)特(te)有的(de)(de)蓋碗茶具，品著(zhu)清幽的(de)(de)香(xiang)茗(ming)。

游客(ke)所看到聽到和(he)感受到的這一切，正是巴蜀文化(hua)的具(ju)體表現。巴蜀文化(hua)與(yu)中國其他地域文化(hua)一樣，是中華文化(hua)的重(zhong)要組成部分，有著悠久(jiu)的歷(li)史(shi)和(he)鮮明的地域特(te)征。1986年(nian)四川(chuan)廣漢發掘出三(san)星(xing)堆遺址證明，早(zao)在4000多年(nian)前，巴蜀文化(hua)就已(yi)逐步形成且(qie)具(ju)有相當程度的繁榮。

遠在2000多年(nian)前，“蠶(can)叢之國”的四川即開(kai)辟了西南絲(si)綢(chou)之路(lu)，以(yi)成都(dou)為起點，經云南，過緬(mian)甸，入(ru)印度，遠達中亞及歐洲。通過這條路(lu)輸(shu)出了盛產于四川的絲(si)綢(chou)、布匹(pi)、瓷器和茶葉；輸(shu)入(ru)了寶石(shi)、玉石(shi)、珍珠、海貝和玻璃。開(kai)拓了四川與其(qi)他地區的文化交流。當時的蜀(shu)錦就以(yi)圖案(an)豐富，織紋(wen)精巧(qiao)，色彩艷麗而被視為中國文化的象征。

巴蜀文(wen)化的(de)發(fa)展，使四(si)川(chuan)文(wen)人薈萃，英才輩(bei)出，中國已故川(chuan)籍著名(ming)文(wen)學家郭(guo)沫若在他的(de)名(ming)篇(pian)《蜀道奇》中寫道：“文(wen)翁治蜀文(wen)教(jiao)敷，爰產楊雄與相如。詩人從(cong)此蜀中多(duo)，唐有李白宋有蘇”。除詩中所提到的(de)教(jiao)育(yu)家文(wen)翁、詞賦家楊雄、司馬相如、詩人李白、文(wen)學家蘇軾以外，中國古代大詩人杜甫(fu)、陸游、黃庭(ting)堅等都在四(si)川(chuan)長期生活過。杜甫(fu)詩作(zuo)的(de)三分之一(yi)創作(zuo)于四(si)川(chuan)。

文學創作的(de)(de)繁榮(rong)，帶動了四(si)川古(gu)代(dai)印刷業(ye)的(de)(de)發展(zhan)。距今1200多年前的(de)(de)唐代(dai)四(si)川成(cheng)都(dou)的(de)(de)印刷業(ye)就與京(jing)城長安齊名，成(cheng)為全國最繁榮(rong)、最重要的(de)(de)印刷中(zhong)心(xin)。到宋代(dai)，四(si)川的(de)(de)雕版印書業(ye)就進入了黃金時期(qi)，有“宋時蜀刻甲天下”的(de)(de)記載。

多民族聚居區

在幾萬年至十(shi)余萬年前(qian)，四川就有了人類棲息，到了殷朝，已形成(cheng)一個(ge)典型(xing)的多(duo)民族(zu)聚居區。今天的四川居民主(zhu)體，是由古(gu)代(dai)多(duo)民族(zu)融(rong)合而(er)成(cheng)的漢(han)族(zu)，此外(wai)還(huan)有50多(duo)個(ge)少數民族(zu)。

彝族(zu)(zu)是四川境內人數最多的少數民(min)族(zu)(zu)，主要(yao)聚居在大(da)小涼山與安寧河(he)流域(yu)。彝族(zu)(zu)是一(yi)個(ge)古老(lao)且具(ju)有(you)獨特文化的民(min)族(zu)(zu)，男女老(lao)幼都喜歡(huan)披一(yi)件羊皮氈，俗稱(cheng)“擦耳(er)瓦”。彝族(zu)(zu)有(you)自己的語言文字、歷(li)法。農(nong)歷(li)六(liu)月二十四是彝族(zu)(zu)人民(min)最盛大(da)的節日——火把節。

羌族是(shi)中國歷史最(zui)悠久的(de)民(min)族之(zhi)一，主(zhu)要居(ju)住在岷江上(shang)游的(de)茂縣、汶川、黑水、松潘、北川等地，羌族男女均穿(chuan)白色(se)或藍色(se)麻(ma)布長衫，外(wai)套(tao)羊皮背心(xin)，男包(bao)頭巾(jin)，女纏頭帕，衣領上(shang)鑲一塊(kuai)繡有精美圖案的(de)銀牌，腳穿(chuan)勾(gou)尖繡花鞋。農歷十(shi)月初一是(shi)羌族的(de)年(nian)節。羌族歌舞豐富多彩(cai)，即興而唱。羌族居(ju)住的(de)碉樓都是(shi)以碎石片為材料徹成，最(zui)高可達十(shi)三(san)、四(si)層，經(jing)數百年(nian)而不傾塌。

四川(chuan)境(jing)內的(de)(de)(de)(de)每個少(shao)數民族有自(zi)己鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)特性、獨特的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)方式、傳統(tong)和歷史，但這并不影響民族之間的(de)(de)(de)(de)和睦相(xiang)處(chu)。少(shao)數民族和漢族一起參與社會和民主進程之后，發生(sheng)了深刻變化(hua)(hua)，盡管(guan)過去的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)和習俗仍(reng)是(shi)日(ri)常生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)組成部分，但義務教育所發揮的(de)(de)(de)(de)作用，對(dui)國家(jia)政治、經濟、文(wen)化(hua)(hua)事務的(de)(de)(de)(de)參與，正迅速(su)改變著他們的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)觀念及(ji)生(sheng)活(huo)(huo)方式。

俊秀山水

巴山(shan)(shan)蜀水，鐘靈毓(yu)秀(xiu)，自古人稱“天下山(shan)(shan)水之勝在蜀”。四(si)川(chuan)是中國擁有(you)世界(jie)自然(ran)文化(hua)遺(yi)產和國家重點風景名勝區最多的省份。現有(you)九寨溝、黃龍(long)、峨眉山(shan)(shan)－樂山(shan)(shan)大(da)佛、青城山(shan)(shan)－都江堰4處(chu)被聯合國教科文組織納入(ru)《世界(jie)自然(ran)文化(hua)遺(yi)產名錄(lu)》，有(you)劍門蜀道、貢嘎山(shan)(shan)、蜀南竹海、四(si)姑娘山(shan)(shan)、西嶺雪山(shan)(shan)等9處(chu)國家重點風景名勝區。

四川(chuan)還有國(guo)家森林公園11處(chu)，自然保(bao)護區(qu)40處(chu)、省級風景(jing)名勝區(qu)44處(chu)，從(cong)(cong)高原、山地(di)、峽谷到盆地(di)、丘(qiu)陵、平原，從(cong)(cong)江(jiang)(jiang)河湖(hu)泊到溫泉(quan)瀑布，從(cong)(cong)巖溶地(di)形到丹霞地(di)貌，一應俱(ju)全，素有“風景(jing)省”的美稱。尤(you)其是(shi)中(zhong)國(guo)三大(da)(da)林區(qu)、五大(da)(da)牧場之一的川(chuan)西橫斷(duan)山區(qu)，雪峰卓立，林海蒼茫，金沙(sha)江(jiang)(jiang)、雅礱(long)江(jiang)(jiang)、大(da)(da)渡(du)河、岷江(jiang)(jiang)洶涌澎湃，奔流其間，形成了許(xu)多神秘、險峻的曠世奇觀。

號稱“天(tian)府(fu)之國(guo)(guo)”的四川省(sheng)歷(li)(li)史悠久，現有(you)國(guo)(guo)家(jia)歷(li)(li)史文化(hua)(hua)名(ming)城(cheng)成都(dou)、自貢(gong)、樂山、宜賓、瀘(lu)州、閬中、都(dou)江堰7座，全國(guo)(guo)重點文物保護單(dan)位40處，有(you)省(sheng)級歷(li)(li)史文化(hua)(hua)名(ming)城(cheng)（鎮(zhen)(zhen)）24座。從(cong)古代(dai)水利工程、古鎮(zhen)(zhen)民居到(dao)名(ming)人故(gu)居，從(cong)寺廟(miao)道(dao)觀、石(shi)刻壁畫到(dao)現代(dai)藝術博物館(guan)，從(cong)史前遺(yi)址到(dao)現代(dai)建筑風貌(mao)，應有(you)盡有(you)。

熊貓故鄉

天(tian)府之國的(de)(de)宜人氣候為各種(zhong)(zhong)野生動植(zhi)物(wu)提(ti)供了優良的(de)(de)生存環境。川西橫斷山區是中國三大(da)林(lin)區、五大(da)牧場之一；被稱(cheng)為“活化石”的(de)(de)水杉(shan)、銀杉(shan)、紅(hong)杉(shan)等(deng)珍稀樹種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)類占了中國的(de)(de)五分(fen)之一以上(shang)；還有大(da)熊(xiong)貓、金(jin)絲猴(hou)、扭角羚(ling)、白(bai)唇鹿等(deng)國家重點珍稀保護動物(wu)達50多種(zhong)(zhong)。其中，尤以大(da)熊(xiong)貓最為寶(bao)貴(gui)。

被譽為“國(guo)寶”的(de)珍稀動物大(da)(da)熊(xiong)貓，85%棲(qi)息在四(si)川西(xi)北(bei)(bei)的(de)崇山峻嶺(ling)之(zhi)(zhi)中，四(si)川因此被譽為“大(da)(da)熊(xiong)貓的(de)故鄉”。憨態可掬的(de)大(da)(da)熊(xiong)貓，是(shi)(shi)人們最(zui)喜(xi)愛的(de)珍稀動物之(zhi)(zhi)一，是(shi)(shi)世界野生(sheng)動物保(bao)護基(ji)(ji)金(jin)會(hui)的(de)標志動物。中國(guo)有(you)大(da)(da)熊(xiong)貓自然保(bao)護區18個(ge)，四(si)川占了16個(ge)；成(cheng)都(dou)(dou)東(dong)北(bei)(bei)建有(you)“大(da)(da)熊(xiong)貓繁殖研(yan)究基(ji)(ji)地”；距(ju)成(cheng)都(dou)(dou)136公里的(de)臥龍大(da)(da)熊(xiong)貓自然保(bao)護區是(shi)(shi)中國(guo)三大(da)(da)自然保(bao)護區之(zhi)(zhi)一，世界野生(sheng)動物保(bao)護基(ji)(ji)金(jin)會(hui)在此建有(you)“大(da)(da)熊(xiong)貓研(yan)究中心”；距(ju)成(cheng)都(dou)(dou)300多公里的(de)寶興(xing)蜂桶寨是(shi)(shi)世界上最(zui)早發現大(da)(da)熊(xiong)貓的(de)地方。

四川歷史文化

四(si)川(chuan)歷史悠久，地(di)大(da)物博，自古(gu)(gu)(gu)以(yi)來就(jiu)享有(you)“天府之(zhi)國”的(de)美譽。四(si)川(chuan)有(you)人類活動(dong)(dong)的(de)歷史可(ke)以(yi)追溯到200萬年(nian)以(yi)前。在四(si)川(chuan)東(dong)部的(de)巫山縣(xian)(現(xian)(xian)屬重(zhong)(zhong)慶市)，科學家發(fa)現(xian)(xian)了距今202—204萬年(nian)前的(de)人類頭骨(gu)化石(shi)。在川(chuan)中(zhong)的(de)資陽縣(xian)，出土了著名(ming)的(de)“資陽人”頭骨(gu)化石(shi)。在川(chuan)東(dong)的(de)銅梁縣(xian)(現(xian)(xian)屬重(zhong)(zhong)慶市)、川(chuan)中(zhong)的(de)資陽鯉(li)魚橋、川(chuan)西(xi)(xi)平原(yuan)的(de)成都(dou)羊子山以(yi)及四(si)川(chuan)盆(pen)地(di)西(xi)(xi)南的(de)漢(han)源縣(xian)，發(fa)現(xian)(xian)了大(da)量古(gu)(gu)(gu)人遺(yi)留下來的(de)生產工具(ju)和獸類遺(yi)骨(gu)，時代大(da)致在幾十萬年(nian)到一二萬年(nian)前。這些考古(gu)(gu)(gu)遺(yi)存(cun)和遺(yi)跡，便(bian)是(shi)四(si)川(chuan)先(xian)民(min)生息勞動(dong)(dong)的(de)最早(zao)的(de)證據。

大(da)約(yue)1萬年(nian)以(yi)前(qian)，四川進入新(xin)石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)時(shi)代(dai)。新(xin)石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)時(shi)代(dai)的(de)(de)文化遺物，如磨(mo)光石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)、陶(tao)器(qi)(qi)(qi)、家畜遺骸(hai)(hai)等，在東起長江(jiang)三峽(xia)，西(xi)至甘孜、阿(a)壩(ba)的(de)(de)全(quan)川范(fan)圍內廣泛分布，迄今(jin)發(fa)現(xian)(xian)遺址(zhi)(zhi)200處以(yi)上(shang)(shang)，表明新(xin)石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)革命的(de)(de)種子已經撒遍了(le)巴山蜀水.四川新(xin)石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)文化的(de)(de)重要(yao)遺址(zhi)(zhi)有(you)巫(wu)山(現(xian)(xian)屬重慶(qing)市(shi))大(da)溪遺址(zhi)(zhi)、綿陽(yang)邊(bian)堆山遺址(zhi)(zhi)、岷江(jiang)上(shang)(shang)游遺址(zhi)(zhi)、大(da)渡(du)河和青衣江(jiang)遺址(zhi)(zhi)、西(xi)昌(chang)禮(li)州遺址(zhi)(zhi)、成都遺址(zhi)(zhi)、廣漢三星堆遺址(zhi)(zhi)文化第一(yi)(yi)期(qi)(qi)。其中(zhong)(zhong)最重要(yao)的(de)(de)是(shi)廣漢三星堆遺址(zhi)(zhi)。這(zhe)里發(fa)現(xian)(xian)了(le)密集的(de)(de)居址(zhi)(zhi)，大(da)量磨(mo)光石(shi)(shi)(shi)質生(sheng)(sheng)(sheng)產工具(ju)、陶(tao)器(qi)(qi)(qi)、動物遺骸(hai)(hai)，以(yi)及(ji)工藝品(pin)，表明已經達到新(xin)石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)的(de)(de)全(quan)盛時(shi)期(qi)(qi)。由于新(xin)石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)文化的(de)(de)高度發(fa)展，引起了(le)川西(xi)平(ping)原腹地文明要(yao)素的(de)(de)逐(zhu)漸產生(sheng)(sheng)(sheng)。大(da)約(yue)4000年(nian)前(qian)，在廣漢三星故地出現(xian)(xian)了(le)早期(qi)(qi)城市(shi)，原始形態的(de)(de)刻劃文字和青銅器(qi)(qi)(qi)，一(yi)(yi)個古文明中(zhong)(zhong)心于那時(shi)在四川誕生(sheng)(sheng)(sheng)。而(er)這(zhe)一(yi)(yi)時(shi)期(qi)(qi)，正與史籍所載(zai)“三代(dai)蜀王(wang)”角逐(zhu)爭雄(xiong)局面(mian)的(de)(de)結(jie)束和川西(xi)平(ping)原政(zheng)(zheng)治的(de)(de)一(yi)(yi)體(ti)化相(xiang)一(yi)(yi)致(zhi)，表明一(yi)(yi)個植根于社會而(er)又凌駕于社會之(zhi)上(shang)(shang)的(de)(de)國(guo)家政(zheng)(zheng)權(quan)產生(sheng)(sheng)(sheng)出來(lai)。這(zhe)個政(zheng)(zheng)權(quan)，便是(shi)早期(qi)(qi)的(de)(de)蜀王(wang)國(guo)。

四川在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)史傳說里占有重要地位。據中(zhong)國(guo)(guo)上(shang)古(gu)時代(dai)流傳下(xia)來的(de)各種文獻(xian)記載，約在(zai)公(gong)元前(qian)30世紀(ji)，華夏始祖黃帝為其子(zi)昌意娶蜀山(shan)氏之女為妻，蜀山(shan)氏女生(sheng)子(zi)高陽，便(bian)是(shi)名揚中(zhong)華、跡(ji)遍海內的(de)帝顓頊。

古文獻還(huan)記載夏禹在(zai)川西高(gao)原岷山(shan)地區和(he)川東重(zhong)慶治水。也有文獻說大禹生于西川石紐(niu)，地在(zai)今北川縣(xian)。這(zhe)些都是遠古四川與(yu)中國各(ge)地存在(zai)頻繁的(de)經濟文化往來的(de)證據。

古蜀(shu)先民的(de)故事一直在(zai)四川(chuan)(chuan)流(liu)(liu)傳，古蜀(shu)王(wang)魚鳧、柏灌和(he)開(kai)明(ming)王(wang)等在(zai)西蜀(shu)大地(di)(di)上(shang)從事農耕(geng)文明(ming)的(de)傳播，并創立(li)了(le)蜀(shu)地(di)(di)最早的(de)國(guo)家(jia)。公元(yuan)前5世紀(ji)中(zhong)葉，開(kai)明(ming)王(wang)九世將都城(cheng)從廣都樊鄉（今雙(shuang)流(liu)(liu)縣）遷至成(cheng)都，并在(zai)此(ci)地(di)(di)建筑(zhu)了(le)城(cheng)池，命名是(shi)取其“一年(nian)成(cheng)邑(yi)，二年(nian)成(cheng)都”之意，那(nei)便是(shi)最早的(de)成(cheng)都城(cheng)了(le)，距今已有(you)2500多年(nian)的(de)歷史。這(zhe)是(shi)歷史上(shang)所(suo)稱(cheng)的(de)蜀(shu)，而(er)在(zai)四川(chuan)(chuan)東部還(huan)有(you)巴(ba)，巴(ba)人(ren)源于荊楚之地(di)(di)，逆(ni)流(liu)(liu)而(er)上(shang)，在(zai)今大巴(ba)山一帶建立(li)了(le)奴(nu)隸(li)制國(guo)家(jia)巴(ba)國(guo)，后也(ye)被秦惠(hui)文王(wang)所(suo)滅(mie)。這(zhe)也(ye)是(shi)為什(shen)么四川(chuan)(chuan)又(you)有(you)巴(ba)蜀(shu)之稱(cheng)的(de)原因(yin)，另外(wai)四川(chuan)(chuan)還(huan)有(you)一個別稱(cheng)就是(shi)蜀(shu)，四川(chuan)(chuan)也(ye)簡稱(cheng)川(chuan)(chuan)。

四川在古時屬梁州(zhou)，秦朝(chao)統一中(zhong)國(guo)后(hou)設置蜀郡(jun)，西(xi)漢(han)時司益州(zhou)郡(jun)，魏(wei)晉時期分為(wei)(wei)梁益二州(zhou)，宋朝(chao)時設置益州(zhou)、梓州(zhou)、利州(zhou)和夔州(zhou)四路(lu)，合稱(cheng)為(wei)(wei)“川陜四路(lu)”，簡(jian)稱(cheng)四川路(lu)，這便是四川一名的來歷。

在今天，我們在橫斷山(shan)(shan)脈仍(reng)然可以見到許(xu)多(duo)原始部族社會殘留(liu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)習俗(su)，如白玉縣的(de)(de)(de)父系氏(shi)族社會，如道(dao)孚縣扎壩和(he)絨(rong)須卡(ka)的(de)(de)(de)走(zou)婚，還有一(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)偏遠山(shan)(shan)區的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)妻(qi)多(duo)夫和(he)一(yi)(yi)(yi)夫多(duo)妻(qi)婚俗(su)。我們應該以更為(wei)關(guan)(guan)注(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)目光來關(guan)(guan)注(zhu)(zhu)橫斷山(shan)(shan)脈，關(guan)(guan)注(zhu)(zhu)四川(chuan)的(de)(de)(de)西部群(qun)山(shan)(shan)，關(guan)(guan)注(zhu)(zhu)它們的(de)(de)(de)過去，關(guan)(guan)注(zhu)(zhu)它們的(de)(de)(de)將來，關(guan)(guan)注(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)直在群(qun)山(shan)(shan)中(zhong)繁衍生(sheng)息的(de)(de)(de)它的(de)(de)(de)子(zi)民(min)!

四川四大手工藝品

一、綿竹年畫

首先來了(le)解一下四川的(de)(de)(de)(de)(de)著名年(nian)(nian)(nian)畫(hua)——綿(mian)(mian)竹年(nian)(nian)(nian)畫(hua)。綿(mian)(mian)竹年(nian)(nian)(nian)畫(hua)與其他三個(ge)地方的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)畫(hua)一起被(bei)稱為(wei)是(shi)我國的(de)(de)(de)(de)(de)四大年(nian)(nian)(nian)畫(hua)。綿(mian)(mian)竹年(nian)(nian)(nian)畫(hua)還(huan)擁有很悠久的(de)(de)(de)(de)(de)歷史呢(ni)(ni)，它(ta)起源于北宋時期，在(zai)明清時代猶為(wei)繁盛。綿(mian)(mian)竹年(nian)(nian)(nian)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)特點是(shi)色(se)彩艷麗，講究繪畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)稱，顏色(se)一般(ban)是(shi)比(bi)較(jiao)單調的(de)(de)(de)(de)(de)，都(dou)是(shi)紅(hong)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)內容(rong)上，都(dou)是(shi)來源古老的(de)(de)(de)(de)(de)神話(hua)傳說，為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)辟邪消災。如今在(zai)四川還(huan)建(jian)立了(le)綿(mian)(mian)竹年(nian)(nian)(nian)畫(hua)博(bo)物館呢(ni)(ni)。

二、扎染

接下來在了(le)解一(yi)下四(si)川(chuan)的(de)扎(zha)染(ran)(ran)技術(shu)，四(si)川(chuan)扎(zha)染(ran)(ran)和大(da)理(li)扎(zha)染(ran)(ran)，白族扎(zha)染(ran)(ran)和彝族扎(zha)染(ran)(ran)一(yi)起(qi)都是(shi)我國最(zui)著名的(de)技術(shu)。四(si)川(chuan)的(de)扎(zha)染(ran)(ran)是(shi)起(qi)源于秦漢時(shi)期的(de)，完全采用了(le)使用天然植物的(de)浸液來做染(ran)(ran)料(liao)的(de)，絕對是(shi)對人(ren)體無(wu)害，而(er)且四(si)川(chuan)扎(zha)染(ran)(ran)的(de)特點是(shi)圖案新穎，具有(you)古樸的(de)風(feng)格，還有(you)它的(de)取材都是(shi)來自民(min)俗風(feng)情，以此受到人(ren)們(men)的(de)喜(xi)愛。

三、自貢剪紙

接下來我(wo)們繼續了解(jie)四川(chuan)有(you)什么手工藝(yi)品，再來看(kan)一看(kan)四川(chuan)的(de)(de)(de)(de)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)藝(yi)術。四川(chuan)的(de)(de)(de)(de)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)當地的(de)(de)(de)(de)一項民間優秀的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)藝(yi)術，同時也是(shi)我(wo)國優秀的(de)(de)(de)(de)物質文化遺產。自貢剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)把我(wo)國南(nan)(nan)北(bei)方的(de)(de)(de)(de)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)結合在一起所(suo)創造的(de)(de)(de)(de)，它擁(yong)有(you)北(bei)方剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)活靈(ling)活現的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)，也有(you)南(nan)(nan)方剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)粗獷的(de)(de)(de)(de)特(te)征，是(shi)非常好的(de)(de)(de)(de)結合了南(nan)(nan)北(bei)方優點(dian)的(de)(de)(de)(de)一種剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)。

四、龔扇

最(zui)后再(zai)來看看四川(chuan)的(de)折扇(shan)(shan)藝術，看一看蜀中的(de)特(te)產——龔扇(shan)(shan)。龔扇(shan)(shan)，它(ta)起源于(yu)清代(dai)，由于(yu)被皇帝(di)選中進(jin)宮，所(suo)以又叫做是(shi)宮扇(shan)(shan)。龔扇(shan)(shan)非常(chang)的(de)薄，是(shi)由一片薄的(de)絲(si)綢(chou)做成的(de)，但是(shi)卻擁(yong)有(you)很(hen)高(gao)的(de)榮譽，龔扇(shan)(shan)還曾經被作為(wei)禮(li)品送(song)給過外國(guo)(guo)的(de)首相(xiang)呢。龔扇(shan)(shan)具有(you)很(hen)高(gao)的(de)收藏價值(zhi)，有(you)獨特(te)的(de)民間風格(ge)，就連外國(guo)(guo)人都為(wei)此驚嘆(tan)不可思議(yi)呢。