【江(jiang)(jiang)西文(wen)化】江(jiang)(jiang)西傳統(tong)文(wen)化 江(jiang)(jiang)西風土人(ren)情

江西省傳統民俗文化

江西(xi)省(sheng)簡稱贛，地(di)處(chu)中國(guo)東(dong)南偏中部長江中下游南岸(an)，東(dong)界浙江與福建、北(bei)鄰安徽和湖北(bei)，西(xi)連湖南，南毗廣東(dong)。自古以來物產富饒、人文(wen)薈萃，素(su)有“物華(hua)天寶、人杰地(di)靈(ling)”之譽，文(wen)物古跡、風景名勝眾多，廬山、滕王(wang)閣、三清(qing)山、 婺(wu)源(yuan)、龍虎山、井岡(gang)山等(deng)聞名海內外。那么，江西(xi)省(sheng)有哪些民俗文(wen)化，盤點(dian)江西(xi)民風民俗活(huo)動。

江西傳統工藝眾多

贛硯制作工藝

江西自古以來就有傳統的贛(gan)硯(yan)手工(gong)制作，并且制作精細，包括婺源(yuan)硯(yan)和星子硯(yan)。

鉛山連四紙制作工藝

中國(guo)歷史上將鉛山連(lian)四紙為主要(yao)載(zai)體制作(zuo)貴重書(shu)籍、碑帖(tie)、契(qi)文(wen)、書(shu)畫、扇面(mian)等。

鉛山(shan)(shan)縣位于(yu)江(jiang)西省東(dong)北部，今屬上饒市(shi)。境內峰巒起伏，水(shui)系發達，植被茂盛(sheng)，水(shui)土保持(chi)良好，盛(sheng)產(chan)毛(mao)竹。連(lian)(lian)四(si)紙(zhi)(zhi)的(de)原產(chan)地在鉛山(shan)(shan)縣，明(ming)代高濂《遵生八箋》把“鉛山(shan)(shan)紙(zhi)(zhi)”列為(wei)元代“妍妙(miao)輝光，皆世稱也”的(de)精品(pin)。明(ming)代宋應星(xing)《天工開(kai)物》有數處記載了鉛山(shan)(shan)造紙(zhi)(zhi)狀況，對鉛山(shan)(shan)紙(zhi)(zhi)品(pin)種的(de)連(lian)(lian)四(si)、柬紙(zhi)(zhi)作(zuo)了說明(ming)，并給(gei)予很高評(ping)價。

瑞昌剪紙藝術

瑞(rui)昌(chang)(chang)(chang)剪紙獨(du)樹一幟的(de)藝術(shu)風格，與(yu)其特(te)殊(shu)的(de)地理(li)位置和民間風俗密切關聯。瑞(rui)昌(chang)(chang)(chang)地處南(nan)北(bei)交(jiao)匯(hui)處，經過千年的(de)南(nan)北(bei)文化(hua)相互浸潤與(yu)滲(shen)透，瑞(rui)昌(chang)(chang)(chang)剪紙融進了南(nan)方(fang)的(de)花(hua)巧(qiao)和北(bei)方(fang)的(de)粗(cu)獷，漸漸形成了粗(cu)細有(you)致、剛(gang)柔并濟的(de)藝術(shu)特(te)色。瑞(rui)昌(chang)(chang)(chang)剪紙采用陰陽(yang)交(jiao)互、虛實(shi)相生的(de)表(biao)現手法，并采取“非鏤空”的(de)反常技法，使作品含(han)蓄(xu)而不(bu)失典雅，神秘而又(you)深刻。

此外，還有瑞(rui)昌竹編技藝、萬載(zai)夏布、彩瓷(ci)藝術制(zhi)作(zuo)、上栗和萬載(zai)傳統(tong)煙花制(zhi)作(zuo)工藝、會昌傳統(tong)藤器制(zhi)作(zuo)等工藝。

江西民間舞蹈多樣

婺源儺舞

婺源儺舞俗稱"鬼舞"或"舞鬼(gui)"，歷史悠久，節目眾多，風格(ge)獨特，是中國(guo)古代舞蹈藝術史研究的"活(huo)化石"，深為(wei)國內外(wai)專家、學者所注目。儺(nuo)舞(wu)(wu)(wu)是(shi)我國古(gu)代長(chang)江流域流行的(de)(de)一種(zhong)舞(wu)(wu)(wu)蹈，舞(wu)(wu)(wu)者戴著各種(zhong)質樸(pu)而夸張的(de)(de)面具，帶(dai)有(you)(you)鮮明的(de)(de)巫(wu)術色彩，最早是(shi)一種(zhong)祈福和(he)(he)禱告的(de)(de)儀式，后來逐(zhu)漸發(fa)展(zhan)成為(wei)民間舞(wu)(wu)(wu)蹈。在《論語》、《古(gu)今事類(lei)全(quan)書》和(he)(he)《后漢書禮儀志》等書籍中均有(you)(you)記載。儺(nuo)舞(wu)(wu)(wu)在婺源段莘鄉慶(qing)源村、秋口(kou)鄉長(chang)徑(jing)村和(he)(he)李坑村一帶(dai)頗為(wei)盛行。儺(nuo)舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)面具有(you)(you)四(si)五十種(zhong)，一般為(wei)木雕，臉譜(pu)生動，忠奸賢愚(yu)、喜怒(nu)哀(ai)樂(le)都是(shi)表現的(de)(de)主題。儺(nuo)舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)傳統節目有(you)(you)《開天辟地》、《劉海戲金蟾》、《雙(shuang)猴捉虱》、《后羿(yi)射日》、《張飛祭槍(qiang)》、《判(pan)官醉酒(jiu)》、《猴王降耗子精》等數十個，舞(wu)(wu)(wu)蹈動作粗獷而樸(pu)實。

南豐跳儺

南豐儺舞，俗稱"跳儺"，是(shi)沿(yan)襲古代(dai)驅鬼逐疫(yi)的儀式"驅儺"，歷(li)經漫(man)歲(sui)月(yue)，不斷改革、創新，逐漸(jian)演變(bian)而成的民間舞蹈。追本(ben)溯源，從(cong)中(zhong)國有(you)文字記(ji)載的歷(li)史(shi)開始(shi)，就有(you)關(guan)于“儺”的記(ji)錄，殷(yin)墟甲骨卜辭中(zhong)有(you)"寇"字，是(shi)在室內以殳（古兵器(qi)）擊鬼之(zhi)形。甲骨文中有關"舞"字的記(ji)載中有"魃(ba)"字(zi)，是(shi)一(yi)人頭戴假面具(ju)的(de)(de)形象；說明商代(dai)以前就(jiu)有戴面具(ju)的(de)(de)驅(qu)鬼逐(zhu)疫(yi)的(de)(de)儺(nuo)祭(ji)舞(wu)蹈。以后(hou)《論(lun)語(yu)》、《呂氏春秋》、《周禮》都(dou)(dou)有記載。《后(hou)漢(han)書·禮儀志》中有關(guan)儺(nuo)儀的(de)(de)記敘較詳細。漢(han)代(dai)張衡的(de)(de)《東京(jing)賦》中也描寫(xie)了儺(nuo)儀儺(nuo)舞(wu)的(de)(de)情形。自漢(han)至唐，儺(nuo)舞(wu)都(dou)(dou)為驅(qu)疫(yi)鬼的(de)(de)一(yi)種祭(ji)祀性舞(wu)蹈。宋(song)代(dai)后(hou)，儺(nuo)舞(wu)增加了娛(yu)人成分，并逐(zhu)漸向戲(xi)劇化方向發(fa)展。

崇仁跳八仙

崇仁跳八仙俗稱“打把戲”，是崇仁縣巴山鎮前河、里河、詹家三村（原屬沙堤鄉）楊，詹兩姓祖傳的“跳儺”，屬儺舞。其緣起與位于前河等三村附近的枧頭廟有直接關系。據前河楊氏族譜記載和當地老人介紹，建自晉盛于唐的枧頭廟，五代、南北宋間，因社會動亂無人管理，一度蕩然無存；元初，楊氏先祖由左港金溪橋遷居前河，合族出資獨姓重建，并塑民間傳說中的戰神七爺之像供在廟內。未幾，由縣城衙前詹家遷至前河南偏東1公里處建基(ji)詹家村的(de)詹姓(xing)(xing)，以(yi)及當地(di)其(qi)(qi)他村莊諸(zhu)姓(xing)(xing)，相繼(ji)參(can)與擴(kuo)建枧頭廟(miao)(miao)，并先后(hou)塑了他們崇(chong)拜的(de)戰(zhan)神(shen)(shen)八爺等數百個神(shen)(shen)像供立(li)其(qi)(qi)中(zhong)，到(dao)了明代洪武末年(nian)(nian)(nian)，因(yin)為(wei)廟(miao)(miao)內諸(zhu)神(shen)(shen)“顯應益甚，傾(qing)支遠方，故興棟宇稍圮，爭自修飾，迎賽(sai)大神(shen)(shen)” 。前河楊(yang)姓(xing)(xing)以(yi)開(kai)廟(miao)(miao)老祖自居，警告“他保(bao)不得與焉(yan)”。（以(yi)上引文(wen)均(jun)見《端溪(xi)（即(ji)今前河）楊(yang)氏九修族譜，序》）經過多(duo)次協商，議定每隔十年(nian)(nian)(nian)舉辦(ban)兩(liang)(liang)屆“迎賽(sai)”，“跳八仙(xian)”與迎神(shen)(shen)賽(sai)會(hui)一起(qi)活(huo)動。楊(yang)、詹兩(liang)(liang)姓(xing)(xing)、各主辦(ban)一次，分別(bie)于每十載(zai)的(de)第七、第八兩(liang)(liang)年(nian)(nian)(nian)農歷正月(yue)主持“迎賽(sai)大神(shen)(shen)”。第七年(nian)(nian)(nian)為(wei)楊(yang)姓(xing)(xing)主持，臘月(yue)廿七日請神(shen)(shen)，活(huo)動7天；第(di)八年為詹姓(xing)主持(chi)，臘月廿八日請(qing)神，活動(dong)8天(tian)。楊姓八仙班2個，詹(zhan)姓(xing)1個。

樂安滾儺神

江西樂安縣現存3種(zhong)不同(tong)風格的(de)儺舞：流坑村(cun)(cun)的(de)“玩(wan)喜(xi)”、羅山村(cun)(cun)的(de)“戲頭鼓”和東湖(hu)村(cun)(cun)的(de)“滾(gun)儺神”。東湖(hu)村(cun)(cun)位于縣城南部，清乾隆年間（1736—1795）已(yi)建(jian)儺(nuo)神廟，奉(feng)祀“西川啟教清源妙(miao)道真君”為儺(nuo)神。有18個(ge)面具(ju)，8個節目(mu)，其(qi)中《雞嘴(zui)》與(yu)《豬(zhu)嘴(zui)》是(shi)2個獨具特色的(de)節目，它(ta)以動物作為(wei)儺面(mian)具神，稱(cheng)為(wei)雞(ji)(ji)嘴(zui)神（又稱(cheng)雞(ji)(ji)儺神）、豬嘴(zui)神。二神面(mian)具極有特點：都由木(mu)雕的(de)上額(e)（俗稱(cheng)額(e)子(zi)）、下嘴(zui)、耳翼三(san)部分組(zu)成，上額(e)刻有兩只(zhi)圓眼(yan)，額(e)心書“雨聻(ji)”組(zu)合(he)(he)的(de)道符，兩側用繩子(zi)連接耳翼；雞(ji)(ji)嘴(zui)由兩片中間(jian)挖空的(de)椎形圓木(mu)合(he)(he)成；豬嘴(zui)由一段中間(jian)挖空的(de)圓形木(mu)塊制(zhi)成。表演時，弟(di)子(zi)頭(tou)扎紅(hong)巾(jin)，身穿黑衣(yi)紅(hong)褂(gua)與紅(hong)布邊裙(qun)，套上面(mian)具，露出面(mian)頰。

南昌民俗婚禮

古(gu)人(ren)把男婚(hun)女嫁(jia)、生兒育女按成(cheng)是“萬世(shi)之(zhi)始”“上以(yi)事宗廟”，繼(ji)(ji)承對祖先的祭(ji)祀；“下以(yi)繼(ji)(ji)后(hou)世(shi)”，使宗族(zu)后(hou)繼(ji)(ji)有人(ren)。重點介(jie)紹南(nan)昌(chang)人(ren)結(jie)婚(hun)的程序和有特色(se)的習俗(su)。

說媒、換貼：“說媒(mei)”是議(yi)婚的(de)第一步，由媒(mei)婆(po)前來(lai)提(ti)親，以門戶相當為標(biao)準。男女二(er)人在拜堂(tang)之前不可相見。正所謂“父(fu)母之命、媒(mei)妁之言”。

換貼即(ji)“合八字(zi)”，“八字(zi)”為雙字(zi)合，婚事說定(ding)。

訂婚：男家擇一吉日(ri)良辰(chen)，給(gei)女(nv)家送禮金（一般為一百(bai)二十元，以示(shi)女(nv)子長壽一百(bai)二十歲(sui)）、首飾、衣(yi)服、換財等禮物(wu)以“定聘”，并喝訂婚酒(jiu)。

過禮：又(you)稱“行娉”。“過禮(li)”之(zhi)日，由男方家抬著(zhu)“扛箱”，挑著(zhu)擔子(zi)，一(yi)(yi)路鳴(ming)炮、吹打，往(wang)女家送的(de)禮(li)品有：成對(dui)二牲、公、母雞各(ge)一(yi)(yi)只、豬腳一(yi)(yi)對(dui)、鯉(li)魚一(yi)(yi)對(dui)、及送給新娘的(de)衣服、鞋子(zi)、首飾等。

臘八結婚：臘(la)月初八(ba)日(ri)(ri)為佛祖成道日(ri)(ri)，俗謂此日(ri)(ri)太(tai)歲休閑，無煞星管事，為婚嫁吉日(ri)(ri)。民間稱（南(nan)昌(chang)話）“臘(la)八(ba)結婚不(bu)用揀日(ri)(ri)子”，于此日(ri)(ri)辦喜事者甚多。亦說源于乾(qian)隆游(you)江南(nan)在南(nan)昌(chang)準許(xu)結婚的日(ri)(ri)子。

哭嫁：“哭嫁”沒(mei)有固定的唱詞，由新(xin)娘(niang)(niang)的母親先(xian)哭，教(jiao)女兒如何為人。新(xin)娘(niang)(niang)又哭訴女兒沒(mei)有盡(jin)到孝心等，這項哭嫁的過程，從頭(tou)天晚上一(yi)直(zhi)延續到第二天花轎進門。

迎親、踩柴：迎親的花轎需八人抬著，配上“扛(kang)箱”，所有的物品上都(dou)灑有紅紙屑、松柏，并放上紅蛋、“喜(xi)”字(zi)剪紙。

女方(fang)用鞭炮相迎(ying)。迎(ying)親的在(zai)門外(wai)嗩吶大(da)作，以(yi)示“催妝(zhuang)”。女方(fang)收下伴送三禮，借東(dong)西不足大(da)罵(ma)男(nan)家，男(nan)家借辭解釋(shi)與女家對罵(ma)，雙(shuang)方(fang)爭執不休，正所謂(wei)“越(yue)罵(ma)越(yue)發”。

一(yi)聲炮鳴，吹(chui)打齊響，新娘(niang)的(de)(de)父(fu)母早已腳踩(cai)四(si)塊紅紙包的(de)(de)木(mu)柴，坐在正廳的(de)(de)木(mu)椅上(shang)，以示看守家財。廳門(men)口放著一(yi)個“千里(li)眼(yan)”，新娘(niang)由(you)長兄從床上(shang)抱出，越過“千里(li)眼(yan)”，直入(ru)轎(jiao)內。

拜堂：新娘(niang)(niang)由(you)伴郎領著，新娘(niang)(niang)由(you)伴娘(niang)(niang)攙(chan)著，在眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)的(de)喝彩(cai)聲中(zhong)步(bu)入喜堂(tang)，開始了莊嚴(yan)而(er)隆重的(de)拜(bai)堂(tang)儀(yi)式。喜堂(tang)中(zhong)燈火輝煌、香(xiang)燭(zhu)已燃。在司(si)儀(yi)的(de)指揮(hui)下，新娘(niang)(niang)、新郎一(yi)(yi)拜(bai)天地(di)、二拜(bai)高堂(tang)、然后夫妻對拜(bai)。新婚夫婦向主(zhu)婚人(ren)(ren)(ren)、證婚人(ren)(ren)(ren)、媒(mei)人(ren)(ren)(ren)以及長(chang)輩、兄長(chang)們一(yi)(yi)一(yi)(yi)對禮(li)。

打新娘：俗語(yu)（南昌話）“打(da)是親、罵是愛(ai)，不打(da)不罵不是愛(ai)”，觀(guan)者(zhe)輕(qing)輕(qing)拍打(da)新(xin)(xin)娘(niang)，以示親切(qie)，最后由新(xin)(xin)郎拉著一條(tiao)打(da)有(you)同心結的(de)大花綢(chou)，新(xin)(xin)娘(niang)牽(qian)著另(ling)一端(duan)由伴娘(niang)攙著進入洞(dong)房。觀(guan)者(zhe)同時發出(chu)喝彩聲，并再次向他們撒早谷經示祝賀(he)。

偷房：好事(shi)逗玩者(zhe)夜間(jian)潛入新(xin)房，將(jiang)新(xin)婚(hun)夫婦(fu)衣褲(ku)鞋帽等偷出，次日敲鑼打鼓抬著，然后送回。辦喜事(shi)的人(ren)家要放鞭炮迎接，并設(she)酒款待。

江西傳統文化

江(jiang)西文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)是江(jiang)西地(di)(di)區許許多多傳統文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)集(ji)合體(ti)，是一(yi)(yi)(yi)種多元(yuan)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)地(di)(di)域文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)。在江(jiang)西文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)中包(bao)含了(le)方方面面的(de)(de)(de)傳統文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，這些文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)涉及了(le)江(jiang)西大大小(xiao)小(xiao)地(di)(di)區的(de)(de)(de)習俗(su)，方言，飲食等等。那么江(jiang)西文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)中究竟有哪一(yi)(yi)(yi)些傳統文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)呢？一(yi)(yi)(yi)起來看(kan)看(kan)下面的(de)(de)(de)文(wen)章你就知道了(le)。

書院文化

“江西書院甲天下。”江西是古代書院的起源地，唐代德安義門東佳書院和高安桂巖書院是中國設立最早的書院之一。宋代白鹿洞書院名列中國四大書院之首，華林書院延四方講席，鵝湖書院首創學術自由爭辯之風，白鷺洲書院以人才輩出、延續辦學800年而著稱。

在明代1239所書(shu)院(yuan)中，江西地區就有(you)238所(suo)，占五(wu)分之(zhi)一。據清(qing)光緒(xu)《江西(xi)(xi)通志·書院》記載，江西(xi)(xi)書院達526所(suo)。有(you)學(xue)者(zhe)根據其他(ta)各種(zhong)史(shi)籍、志書、筆記、碑(bei)刻統計(ji)，認為江西古(gu)代(dai)書院足有(you)千余所(suo)之多(duo)，迄今(jin)保存較完(wan)整的仍有(you)85所。

贛文化

贛文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)是中華民族文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)子(zi)系(xi)統。經長期發(fa)展，它又派生(sheng)出一系(xi)列自(zi)己(ji)的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)分支，構成層次豐富(fu)、脈絡(luo)清晰的(de)網絡(luo)。贛文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)包含了潯陽文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、豫章(zhang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、臨川文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、廬(lu)陵文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、袁州文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、贛南(nan)客家文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)等(deng)諸多子(zi)系(xi)統。其銅文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、瓷文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、書院文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、禪道文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、蘇區文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、文(wen)(wen)(wen)學、藝術、哲學等(deng)，各自(zi)構成了相對獨(du)立的(de)系(xi)統，它們對中華民族文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)史有著(zhu)重大的(de)推(tui)進作用。

臨川文化

臨川文(wen)(wen)化(hua)(hua)是以江西臨川為匯(hui)合中心，人(ren)文(wen)(wen)、風(feng)物(wu)、哲學、教育、文(wen)(wen)學、藝術、科(ke)學、技術、醫理、學術、宗教、民俗(su)、體育、語言(yan)、建筑(zhu)、美食等實行向性組合，而形(xing)成獨具特色(se)，自有特征，承上啟(qi)下(xia)的(de)區域文(wen)(wen)化(hua)(hua)。臨川文(wen)(wen)化(hua)(hua)背景下(xia)誕生了宰相詞家(jia)晏殊及其兒(er)子晏幾(ji)道(dao)，唐(tang)宋八大家(jia)之一的(de)王(wang)安石，醫學家(jia)陳自明(ming)，地理學家(jia)朱思(si)本，著名的(de)戲劇家(jia)湯顯祖等歷史文(wen)(wen)化(hua)(hua)名人(ren)。

贛南客家文化

贛南客家人的進取精神、鄉土意識和淳樸務實精神孕育了江南第一宰相鐘紹京、盛唐詩人綦毋潛、北宋名醫陳恕、宋代詩人曾幾、散文家魏禧、孫中山先生的先祖孫勰，以及革命年代叱咤風云的將軍古柏、肖華等名人。贛南600余幢客(ke)(ke)家圍(wei)屋被稱為“東方(fang)的古(gu)羅馬”。客(ke)(ke)家民(min)俗文化包(bao)括山歌、贛南(nan)采茶戲、東河戲流傳至今。

方言文化

古稱傒語，習稱贛語，屬漢藏語系漢語，江西省內通行贛方言的有60多(duo)個縣(xian)(xian)市(shi)。包括南昌、景德鎮（城區(qu)）、萍鄉和宜春、撫州、吉安(an)三地(di)區(qu)的(de)各縣(xian)(xian)市(shi)；上饒、九(jiu)江兩地(di)區(qu)的(de)大多(duo)數縣(xian)(xian)市(shi)；贛(gan)州地(di)區(qu)的(de)、石城、寧都(dou)(dou)、興(xing)國(guo)、于都(dou)(dou)、瑞金、會昌等縣(xian)(xian)也有使用贛(gan)方言的(de)鄉鎮。

革命傳統

第二次國內革命戰爭時期，中國共產黨領導人民群眾先后在江西建立了大片革命根據地。其中著名的有贛西井岡山革命根據地、湘贛革命根據地、贛東北革命根據地（后發展為閩浙贛革命根據地）以及包括銅鼓、修水、萬載、宜豐等縣的湘鄂贛革命根據地。當時的中央革命根據地在贛南和閩西地區的21縣，中華蘇(su)維(wei)埃共(gong)和(he)國臨時中央政府(fu)設在(zai)瑞金，故瑞金有紅都之稱。

戲曲文化

明初形成的弋陽腔是南戲高腔源頭，演變成京劇、川劇等40多(duo)種戲曲(qu)。明代(dai)湯顯祖的《臨川四夢》代(dai)表中國(guo)古典(dian)戲劇(ju)最(zui)高水平(ping)，被譽為“東方莎士(shi)比亞(ya)”。清代(dai)蔣(jiang)士(shi)銓稱乾隆間(jian)第一曲(qu)家(jia)。江西因(yin)盛(sheng)產茶葉在清中期逐漸形成(cheng)的采茶戲。民種類豐(feng)富，有號子、漁歌(ge)(ge)、山歌(ge)(ge)、小(xiao)調(diao)、燈歌(ge)(ge)等，以興國(guo)山歌(ge)(ge)最(zui)為著名。