【江(jiang)西(xi)文(wen)化】江(jiang)西(xi)傳統文(wen)化 江(jiang)西(xi)風(feng)土人(ren)情(qing)

江西省傳統民俗文化

江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)(xi)(xi)省簡稱贛，地處中國東(dong)南偏中部長江(jiang)(jiang)(jiang)中下游南岸，東(dong)界浙(zhe)江(jiang)(jiang)(jiang)與福建、北鄰安徽(hui)和湖(hu)北，西(xi)(xi)(xi)連湖(hu)南，南毗廣東(dong)。自古(gu)以來(lai)物產(chan)富饒、人文(wen)(wen)薈萃，素有(you)“物華天寶(bao)、人杰(jie)地靈”之譽，文(wen)(wen)物古(gu)跡、風景名勝眾多，廬山(shan)、滕王(wang)閣(ge)、三清山(shan)、 婺源、龍虎山(shan)、井岡山(shan)等聞名海內外。那么(me)，江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)(xi)(xi)省有(you)哪些(xie)民俗文(wen)(wen)化，盤點江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)(xi)(xi)民風民俗活動。

江西傳統工藝眾多

贛硯制作工藝

江西自古以來就(jiu)有傳(chuan)統的(de)贛(gan)硯手工(gong)制(zhi)作，并且制(zhi)作精細，包(bao)括婺(wu)源硯和星子(zi)硯。

鉛山連四紙制作工藝

中國歷史上將鉛山連(lian)四(si)紙為主(zhu)要載體制(zhi)作貴重書籍(ji)、碑帖、契文(wen)、書畫、扇面等(deng)。

鉛(qian)(qian)山(shan)(shan)縣位于江西省東北部，今屬上饒(rao)市(shi)。境內(nei)峰巒(luan)起伏，水系發達，植(zhi)被茂盛(sheng)，水土(tu)保(bao)持良好，盛(sheng)產毛(mao)竹。連四紙(zhi)的(de)(de)原(yuan)產地在鉛(qian)(qian)山(shan)(shan)縣，明代(dai)(dai)高濂《遵生(sheng)八箋》把(ba)“鉛(qian)(qian)山(shan)(shan)紙(zhi)”列為元代(dai)(dai)“妍妙輝光，皆世稱(cheng)也(ye)”的(de)(de)精品(pin)。明代(dai)(dai)宋應星《天工開物(wu)》有數處記載了(le)(le)鉛(qian)(qian)山(shan)(shan)造紙(zhi)狀況，對鉛(qian)(qian)山(shan)(shan)紙(zhi)品(pin)種(zhong)的(de)(de)連四、柬紙(zhi)作了(le)(le)說明，并給予(yu)很高評價。

瑞昌剪紙藝術

瑞(rui)昌(chang)(chang)剪(jian)紙(zhi)獨(du)樹一幟的(de)(de)(de)藝術風(feng)格，與(yu)(yu)其(qi)特殊的(de)(de)(de)地(di)理(li)位(wei)置和(he)民間風(feng)俗密切關聯。瑞(rui)昌(chang)(chang)地(di)處南(nan)北(bei)交匯處，經過(guo)千年的(de)(de)(de)南(nan)北(bei)文化相(xiang)(xiang)互(hu)浸(jin)潤(run)與(yu)(yu)滲(shen)透，瑞(rui)昌(chang)(chang)剪(jian)紙(zhi)融進了南(nan)方(fang)的(de)(de)(de)花巧和(he)北(bei)方(fang)的(de)(de)(de)粗獷，漸漸形成了粗細有致、剛柔并(bing)濟的(de)(de)(de)藝術特色。瑞(rui)昌(chang)(chang)剪(jian)紙(zhi)采用(yong)陰陽交互(hu)、虛實相(xiang)(xiang)生的(de)(de)(de)表現手法，并(bing)采取(qu)“非(fei)鏤空”的(de)(de)(de)反常技(ji)法，使作品含蓄而(er)不失典(dian)雅，神秘(mi)而(er)又深刻。

此外(wai)，還有瑞昌(chang)竹編(bian)技(ji)藝、萬載夏布、彩(cai)瓷藝術制作、上栗和萬載傳(chuan)統(tong)煙花制作工(gong)藝、會(hui)昌(chang)傳(chuan)統(tong)藤器制作等工(gong)藝。

江西民間舞蹈多樣

婺源儺舞

婺源儺舞俗稱"鬼(gui)舞"或"舞鬼"，歷史(shi)悠久，節目眾多(duo)，風格獨特，是中國古(gu)代(dai)舞蹈藝術史(shi)研(yan)究(jiu)的"活化石"，深為(wei)國(guo)內外專家、學者所注目(mu)。儺(nuo)舞(wu)是我國(guo)古代長(chang)江流(liu)域(yu)流(liu)行(xing)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)舞(wu)蹈，舞(wu)者戴(dai)著各種(zhong)質樸(pu)而夸(kua)張的(de)(de)(de)面(mian)具，帶有(you)鮮明(ming)的(de)(de)(de)巫術色彩，最早是一(yi)種(zhong)祈福(fu)和禱告的(de)(de)(de)儀式，后(hou)來逐漸(jian)發展成為(wei)民間舞(wu)蹈。在《論(lun)語》、《古今事類全書》和《后(hou)漢(han)書禮儀志(zhi)》等書籍中均有(you)記載。儺(nuo)舞(wu)在婺源段莘鄉(xiang)慶源村(cun)(cun)、秋口鄉(xiang)長(chang)徑村(cun)(cun)和李(li)坑(keng)村(cun)(cun)一(yi)帶頗為(wei)盛(sheng)行(xing)。儺(nuo)舞(wu)的(de)(de)(de)面(mian)具有(you)四(si)五十種(zhong)，一(yi)般為(wei)木雕，臉譜生動，忠奸(jian)賢愚(yu)、喜怒哀樂(le)都是表現的(de)(de)(de)主題。儺(nuo)舞(wu)的(de)(de)(de)傳統節目(mu)有(you)《開天辟地》、《劉(liu)海戲金蟾》、《雙猴捉虱》、《后(hou)羿射日》、《張飛祭槍》、《判官(guan)醉酒》、《猴王降耗子精》等數十個，舞(wu)蹈動作粗獷而樸(pu)實。

南豐跳儺

南豐儺舞，俗稱"跳儺"，是沿襲古代驅鬼逐疫的儀(yi)式"驅儺"，歷經(jing)漫歲月，不斷改革、創(chuang)新，逐漸(jian)演變而成的(de)民(min)間舞蹈。追(zhui)本溯源，從中國有文字記(ji)載的(de)歷史開始(shi)，就(jiu)有關于(yu)“儺”的(de)記(ji)錄，殷墟甲骨卜辭中有"寇"字，是在(zai)室內(nei)以殳（古兵器）擊鬼之形(xing)。甲骨文中(zhong)有關"舞"字的記(ji)載中(zhong)有"魃"字，是一(yi)人頭戴假面具的(de)形(xing)象；說明商代(dai)以前就有(you)戴面具的(de)驅鬼(gui)逐疫(yi)的(de)儺(nuo)(nuo)祭舞蹈。以后(hou)(hou)《論語》、《呂氏春(chun)秋》、《周禮》都有(you)記(ji)載。《后(hou)(hou)漢書·禮儀(yi)志》中有(you)關儺(nuo)(nuo)儀(yi)的(de)記(ji)敘較詳細。漢代(dai)張(zhang)衡(heng)的(de)《東京(jing)賦》中也描寫了儺(nuo)(nuo)儀(yi)儺(nuo)(nuo)舞的(de)情形(xing)。自漢至唐，儺(nuo)(nuo)舞都為驅疫(yi)鬼(gui)的(de)一(yi)種(zhong)祭祀(si)性舞蹈。宋(song)代(dai)后(hou)(hou)，儺(nuo)(nuo)舞增加(jia)了娛人成分，并逐漸向(xiang)戲(xi)劇化方(fang)向(xiang)發展。

崇仁跳八仙

崇仁跳八仙俗稱“打把戲”，是崇仁縣巴山鎮前河、里河、詹家三村（原屬沙堤鄉）楊，詹兩姓祖傳的“跳儺”，屬儺舞。其緣起與位于前河等三村附近的枧頭廟有直接關系。據前河楊氏族譜記載和當地老人介紹，建自晉盛于唐的枧頭廟，五代、南北宋間，因社會動亂無人管理，一度蕩然無存；元初，楊氏先祖由左港金溪橋遷居前河，合族出資獨姓重建，并塑民間傳說中的戰神七爺之像供在廟內。未幾，由縣城衙前詹家遷至前河南偏東1公里(li)處建基詹家村的(de)(de)詹姓，以(yi)(yi)及當地其他(ta)村莊(zhuang)諸姓，相繼參與擴建枧頭廟(miao)，并(bing)先后塑(su)了他(ta)們崇拜的(de)(de)戰(zhan)神(shen)八爺(ye)等數百個神(shen)像供立其中，到了明代(dai)洪武(wu)末年(nian)，因為廟(miao)內(nei)諸神(shen)“顯應益(yi)甚，傾支遠方(fang)，故興棟宇稍圮(pi)，爭自(zi)修飾，迎(ying)賽(sai)大神(shen)” 。前(qian)河楊姓以(yi)(yi)開(kai)廟(miao)老祖(zu)自(zi)居，警告“他(ta)保不得與焉”。（以(yi)(yi)上引文均見《端溪（即今前(qian)河）楊氏九修族譜，序(xu)》）經過多次(ci)協商，議定每隔十年(nian)舉辦兩(liang)(liang)屆“迎(ying)賽(sai)”，“跳八仙”與迎(ying)神(shen)賽(sai)會一起活動。楊、詹兩(liang)(liang)姓、各(ge)主辦一次(ci)，分別于每十載的(de)(de)第七(qi)、第八兩(liang)(liang)年(nian)農歷正月主持(chi)“迎(ying)賽(sai)大神(shen)”。第七(qi)年(nian)為楊姓主持(chi)，臘(la)月廿七(qi)日請神(shen)，活動7天；第八年為詹姓主持，臘月廿八日請神，活動8天。楊姓八仙班(ban)2個，詹姓1個。

樂安滾儺神

江西樂安縣現存3種不同風格的儺(nuo)舞：流坑村的“玩喜(xi)”、羅(luo)山村的“戲頭(tou)鼓”和東(dong)湖(hu)村的“滾儺(nuo)神”。東(dong)湖(hu)村位于(yu)縣城南部，清(qing)乾隆年間(jian)（1736—1795）已建儺神(shen)(shen)廟，奉祀“西川啟教清(qing)源妙道真君(jun)”為儺神(shen)(shen)。有18個面具，8個節目，其中《雞嘴》與《豬嘴》是2個獨具(ju)(ju)特色的節目，它以動物作為儺面(mian)(mian)具(ju)(ju)神(shen)，稱(cheng)為雞(ji)嘴(zui)(zui)神(shen)（又稱(cheng)雞(ji)儺神(shen)）、豬(zhu)嘴(zui)(zui)神(shen)。二神(shen)面(mian)(mian)具(ju)(ju)極(ji)有(you)特點：都由木(mu)(mu)雕(diao)的上額（俗稱(cheng)額子）、下嘴(zui)(zui)、耳翼三部分組成，上額刻有(you)兩只圓眼，額心書“雨聻(ji)”組合(he)(he)的道符(fu)，兩側用(yong)繩子連(lian)接耳翼；雞(ji)嘴(zui)(zui)由兩片中間挖(wa)空的椎形圓木(mu)(mu)合(he)(he)成；豬(zhu)嘴(zui)(zui)由一段中間挖(wa)空的圓形木(mu)(mu)塊制成。表演時，弟子頭扎紅(hong)(hong)巾，身穿黑衣紅(hong)(hong)褂與紅(hong)(hong)布邊裙，套上面(mian)(mian)具(ju)(ju)，露(lu)出(chu)面(mian)(mian)頰。

南昌民俗婚禮

古人把男婚(hun)女嫁、生(sheng)兒育女按成是“萬世之(zhi)始(shi)”“上以事宗(zong)廟”，繼承對祖(zu)先的祭祀；“下以繼后世”，使宗(zong)族后繼有人。重點介(jie)紹南昌人結(jie)婚(hun)的程序和有特(te)色的習俗(su)。

說媒、換貼：“說媒”是議(yi)婚的(de)第(di)一(yi)步，由媒婆(po)前來(lai)提親，以門戶(hu)相(xiang)當為標準。男女(nv)二人在(zai)拜堂之(zhi)前不可相(xiang)見。正所(suo)謂“父母之(zhi)命、媒妁(shuo)之(zhi)言”。

換貼(tie)即“合八字”，“八字”為雙字合，婚事說定。

訂婚：男家(jia)擇一(yi)吉日良(liang)辰(chen)，給女家(jia)送禮(li)金（一(yi)般為一(yi)百二十(shi)元(yuan)，以示女子長壽一(yi)百二十(shi)歲）、首(shou)飾、衣(yi)服、換財等(deng)禮(li)物以“定聘”，并喝訂婚酒。

過禮：又稱“行娉(ping)”。“過禮(li)”之日，由男(nan)方家抬著“扛箱(xiang)”，挑著擔子，一(yi)(yi)路鳴炮、吹打(da)，往女(nv)家送的禮(li)品有：成對(dui)二牲、公、母雞各一(yi)(yi)只、豬(zhu)腳一(yi)(yi)對(dui)、鯉魚一(yi)(yi)對(dui)、及送給新娘(niang)的衣服、鞋子、首飾等。

臘八結婚：臘(la)月初八日(ri)為佛祖(zu)成道日(ri)，俗謂此日(ri)太(tai)歲(sui)休閑，無煞星管事(shi)，為婚(hun)嫁吉日(ri)。民間(jian)稱（南(nan)(nan)昌話(hua)）“臘(la)八結(jie)婚(hun)不(bu)用(yong)揀日(ri)子”，于此日(ri)辦喜事(shi)者甚多。亦(yi)說源(yuan)于乾隆游江南(nan)(nan)在(zai)南(nan)(nan)昌準許結(jie)婚(hun)的(de)日(ri)子。

哭嫁：“哭(ku)嫁”沒有(you)固(gu)定的(de)唱詞，由(you)新娘的(de)母親先(xian)哭(ku)，教(jiao)女(nv)兒如何(he)為人。新娘又哭(ku)訴(su)女(nv)兒沒有(you)盡到孝(xiao)心等，這(zhe)項(xiang)哭(ku)嫁的(de)過程，從頭(tou)天(tian)晚(wan)上一直延續到第二(er)天(tian)花轎進門(men)。

迎親、踩柴：迎(ying)親的花轎需八人抬著，配(pei)上(shang)(shang)“扛箱”，所有的物品上(shang)(shang)都灑有紅紙(zhi)(zhi)屑、松柏，并(bing)放(fang)上(shang)(shang)紅蛋、“喜”字剪紙(zhi)(zhi)。

女方(fang)(fang)用鞭炮相迎(ying)。迎(ying)親的在門外嗩(suo)吶大作，以示(shi)“催妝”。女方(fang)(fang)收下(xia)伴送三(san)禮，借東西不(bu)足大罵(ma)男家(jia)，男家(jia)借辭解釋與女家(jia)對罵(ma)，雙方(fang)(fang)爭執不(bu)休，正(zheng)所謂“越罵(ma)越發”。

一聲炮鳴，吹打齊響，新娘的(de)父母早已腳(jiao)踩四塊紅紙包的(de)木(mu)柴，坐在正廳的(de)木(mu)椅上，以示看守家財(cai)。廳門口放(fang)著(zhu)一個“千(qian)里眼”，新娘由(you)長兄從床上抱出，越過“千(qian)里眼”，直入轎(jiao)內。

拜堂：新娘(niang)由伴郎(lang)領著(zhu)，新娘(niang)由伴娘(niang)攙著(zhu)，在眾人(ren)(ren)的(de)(de)喝(he)彩(cai)聲中(zhong)步入喜堂(tang)，開(kai)始了(le)莊(zhuang)嚴而隆(long)重的(de)(de)拜(bai)堂(tang)儀(yi)式。喜堂(tang)中(zhong)燈火輝煌(huang)、香燭已燃。在司儀(yi)的(de)(de)指揮(hui)下，新娘(niang)、新郎(lang)一拜(bai)天地、二拜(bai)高(gao)堂(tang)、然后夫妻(qi)對拜(bai)。新婚夫婦向主婚人(ren)(ren)、證婚人(ren)(ren)、媒人(ren)(ren)以及長輩、兄(xiong)長們(men)一一對禮(li)。

打新娘：俗語（南昌(chang)話）“打(da)是(shi)親、罵是(shi)愛(ai)，不打(da)不罵不是(shi)愛(ai)”，觀(guan)者輕輕拍打(da)新娘，以示親切，最后由(you)新郎拉著一條打(da)有同心結的大花綢，新娘牽著另一端由(you)伴娘攙(chan)著進入洞房。觀(guan)者同時發出喝(he)彩聲(sheng)，并再(zai)次向他(ta)們撒早谷經示祝賀。

偷房：好事(shi)(shi)逗(dou)玩者夜間潛(qian)入新(xin)(xin)房，將新(xin)(xin)婚夫婦衣(yi)褲鞋帽等偷出，次日敲鑼打鼓抬著(zhu)，然后送(song)回。辦喜(xi)事(shi)(shi)的人家(jia)要(yao)放鞭(bian)炮(pao)迎接，并設酒(jiu)款待。

江西傳統文化

江(jiang)西(xi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)是江(jiang)西(xi)地(di)區許(xu)許(xu)多(duo)多(duo)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的集合體，是一種多(duo)元化(hua)(hua)(hua)的地(di)域(yu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)。在(zai)江(jiang)西(xi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)包(bao)含了(le)方(fang)方(fang)面(mian)(mian)面(mian)(mian)的傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)，這(zhe)些(xie)文(wen)化(hua)(hua)(hua)涉及了(le)江(jiang)西(xi)大大小小地(di)區的習俗，方(fang)言，飲食(shi)等(deng)等(deng)。那么江(jiang)西(xi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)究竟有哪(na)一些(xie)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)呢？一起來看看下面(mian)(mian)的文(wen)章你(ni)就知道了(le)。

書院文化

“江西書院甲天下。”江西是古代書院的起源地，唐代德安義門東佳書院和高安桂巖書院是中國設立最早的書院之一。宋代白鹿洞書院名列中國四大書院之首，華林書院延四方講席，鵝湖書院首創學術自由爭辯之風，白鷺洲書院以人才輩出、延續辦學800年而著(zhu)稱。

在明代1239所書院中，江西地(di)區就有238所，占(zhan)五分之一。據清光緒(xu)《江(jiang)(jiang)西通志·書院》記載，江(jiang)(jiang)西書院達526所。有學者(zhe)根據其他各種(zhong)史籍(ji)、志書(shu)(shu)、筆記(ji)、碑刻統計，認(ren)為江(jiang)西古代書(shu)(shu)院足有千余所之多，迄今保存(cun)較完整的仍有85所(suo)。

贛文化

贛(gan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)是中華民族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)子(zi)系統(tong)。經長期發展，它又(you)派生出一系列自(zi)己的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)分(fen)支，構(gou)成(cheng)層次豐富、脈絡(luo)清(qing)晰(xi)的(de)網絡(luo)。贛(gan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)包含了潯陽文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、豫(yu)章文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、臨(lin)川(chuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、廬陵文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、袁州文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、贛(gan)南客(ke)家文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)等諸多子(zi)系統(tong)。其銅文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、瓷(ci)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、書(shu)院文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、禪(chan)道(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、蘇(su)區文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學、藝術、哲學等，各自(zi)構(gou)成(cheng)了相對(dui)獨立(li)的(de)系統(tong)，它們對(dui)中華民族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)史有著重大的(de)推(tui)進作用。

臨川文化

臨(lin)川(chuan)文(wen)(wen)化(hua)是以江西臨(lin)川(chuan)為匯(hui)合中心，人文(wen)(wen)、風物、哲(zhe)學、教育、文(wen)(wen)學、藝術(shu)(shu)(shu)、科學、技術(shu)(shu)(shu)、醫理(li)、學術(shu)(shu)(shu)、宗教、民俗、體育、語言(yan)、建筑、美食等實行(xing)向性組合，而形(xing)成獨(du)具特色(se)，自(zi)有特征，承上啟下的(de)區域(yu)文(wen)(wen)化(hua)。臨(lin)川(chuan)文(wen)(wen)化(hua)背(bei)景下誕生了宰(zai)相詞家(jia)晏殊(shu)及(ji)其兒子晏幾道，唐宋八大家(jia)之一的(de)王安石，醫學家(jia)陳(chen)自(zi)明，地理(li)學家(jia)朱思本，著名的(de)戲(xi)劇家(jia)湯(tang)顯祖等歷史文(wen)(wen)化(hua)名人。

贛南客家文化

贛南客家人的進取精神、鄉土意識和淳樸務實精神孕育了江南第一宰相鐘紹京、盛唐詩人綦毋潛、北宋名醫陳恕、宋代詩人曾幾、散文家魏禧、孫中山先生的先祖孫勰，以及革命年代叱咤風云的將軍古柏、肖華等名人。贛南600余幢客(ke)家(jia)圍屋(wu)被稱(cheng)為“東方的古羅(luo)馬”。客(ke)家(jia)民俗(su)文化包括山(shan)歌、贛南采茶戲、東河戲流傳至今。

方言文化

古稱傒語，習稱贛語，屬漢藏語系漢語，江西省內通行贛方言的有60多個縣(xian)市(shi)(shi)。包括南昌、景德鎮(zhen)（城(cheng)(cheng)區）、萍(ping)鄉(xiang)和宜春、撫州(zhou)、吉安三地區的各縣(xian)市(shi)(shi)；上(shang)饒、九江(jiang)兩地區的大(da)多數縣(xian)市(shi)(shi)；贛州(zhou)地區的、石城(cheng)(cheng)、寧(ning)都(dou)、興國(guo)、于都(dou)、瑞金、會昌等縣(xian)也有使用贛方(fang)言的鄉(xiang)鎮(zhen)。

革命傳統

第二次國內革命戰爭時期，中國共產黨領導人民群眾先后在江西建立了大片革命根據地。其中著名的有贛西井岡山革命根據地、湘贛革命根據地、贛東北革命根據地（后發展為閩浙贛革命根據地）以及包括銅鼓、修水、萬載、宜豐等縣的湘鄂贛革命根據地。當時的中央革命根據地在贛南和閩西地區的21縣，中(zhong)華(hua)蘇維埃共和國臨(lin)時(shi)中(zhong)央政(zheng)府設在瑞金，故瑞金有紅(hong)都(dou)之(zhi)稱。

戲曲文化

明初形成的弋陽腔是南戲高腔源頭，演變成京劇、川劇等40多種(zhong)戲曲(qu)。明代(dai)(dai)湯(tang)顯祖的《臨川四(si)夢》代(dai)(dai)表中國(guo)古典戲劇最(zui)高水(shui)平，被(bei)譽(yu)為“東方莎士比亞(ya)”。清代(dai)(dai)蔣士銓稱乾隆間第一曲(qu)家。江西(xi)因(yin)盛(sheng)產茶葉在(zai)清中期逐漸形(xing)成的采茶戲。民種(zhong)類(lei)豐富，有(you)號子(zi)、漁(yu)歌(ge)(ge)、山(shan)歌(ge)(ge)、小調、燈歌(ge)(ge)等，以(yi)興國(guo)山(shan)歌(ge)(ge)最(zui)為著名。