【江(jiang)西文化(hua)】江(jiang)西傳統文化(hua) 江(jiang)西風土人(ren)情

江西省傳統民俗文化

江(jiang)西(xi)省簡稱贛，地(di)處中(zhong)國(guo)東(dong)南偏中(zhong)部(bu)長江(jiang)中(zhong)下(xia)游南岸，東(dong)界浙江(jiang)與福(fu)建、北鄰(lin)安徽和湖(hu)(hu)北，西(xi)連湖(hu)(hu)南，南毗廣東(dong)。自古(gu)以來物(wu)產富饒、人(ren)文(wen)(wen)薈萃，素有(you)“物(wu)華天寶、人(ren)杰地(di)靈”之譽(yu)，文(wen)(wen)物(wu)古(gu)跡(ji)、風景名勝眾多，廬山(shan)、滕王閣(ge)、三(san)清(qing)山(shan)、 婺源、龍虎山(shan)、井岡(gang)山(shan)等聞(wen)名海內外(wai)。那么，江(jiang)西(xi)省有(you)哪些民(min)俗文(wen)(wen)化，盤點江(jiang)西(xi)民(min)風民(min)俗活(huo)動。

江西傳統工藝眾多

贛硯制作工藝

江西自(zi)古以(yi)來(lai)就有傳統的贛(gan)硯(yan)手工制(zhi)作，并且制(zhi)作精細(xi)，包(bao)括婺源(yuan)硯(yan)和星子硯(yan)。

鉛山連四紙制作工藝

中(zhong)國(guo)歷史(shi)上將鉛山連四紙為主要載(zai)體制作貴(gui)重書(shu)籍、碑帖、契文、書(shu)畫、扇(shan)面等。

鉛(qian)(qian)山(shan)(shan)縣(xian)位(wei)于江西省東(dong)北部，今屬(shu)上饒市。境內峰巒起伏，水系發達，植被茂盛，水土(tu)保持良好，盛產毛竹。連(lian)四紙(zhi)(zhi)的原(yuan)產地在鉛(qian)(qian)山(shan)(shan)縣(xian)，明代高(gao)濂《遵生(sheng)八箋》把“鉛(qian)(qian)山(shan)(shan)紙(zhi)(zhi)”列為元代“妍(yan)妙(miao)輝光，皆世稱也”的精品。明代宋應(ying)星《天工開物》有(you)數處記載了鉛(qian)(qian)山(shan)(shan)造紙(zhi)(zhi)狀況，對鉛(qian)(qian)山(shan)(shan)紙(zhi)(zhi)品種的連(lian)四、柬(jian)紙(zhi)(zhi)作了說(shuo)明，并給予很高(gao)評價。

瑞昌剪紙藝術

瑞(rui)(rui)昌剪紙(zhi)獨樹一幟的(de)藝術風格，與(yu)其(qi)特殊的(de)地(di)理位置(zhi)和(he)民間風俗密切(qie)關聯。瑞(rui)(rui)昌地(di)處南北(bei)(bei)交匯處，經過千年的(de)南北(bei)(bei)文化(hua)相互(hu)浸潤與(yu)滲(shen)透，瑞(rui)(rui)昌剪紙(zhi)融進了南方的(de)花巧和(he)北(bei)(bei)方的(de)粗(cu)獷，漸漸形成了粗(cu)細有(you)致、剛柔并(bing)濟(ji)的(de)藝術特色。瑞(rui)(rui)昌剪紙(zhi)采(cai)用陰陽交互(hu)、虛實相生的(de)表(biao)現手法(fa)，并(bing)采(cai)取“非鏤空”的(de)反常技(ji)法(fa)，使作品含(han)蓄而(er)不失典雅，神秘而(er)又深(shen)刻(ke)。

此外，還有(you)瑞昌竹編技(ji)藝(yi)、萬(wan)(wan)載夏(xia)布、彩(cai)瓷藝(yi)術制作、上栗和萬(wan)(wan)載傳統(tong)煙(yan)花制作工藝(yi)、會昌傳統(tong)藤(teng)器(qi)制作等工藝(yi)。

江西民間舞蹈多樣

婺源儺舞

婺源儺舞俗稱"鬼舞"或"舞(wu)鬼"，歷史悠久，節目(mu)眾多，風(feng)格獨特(te)，是(shi)中國古代舞蹈藝(yi)術史研究的"活化石"，深為(wei)(wei)(wei)國內外專家、學者所注目(mu)。儺(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)是(shi)我國古代長(chang)江流(liu)域流(liu)行的(de)(de)一(yi)(yi)種舞(wu)(wu)蹈(dao)，舞(wu)(wu)者戴著(zhu)各(ge)種質樸(pu)而(er)夸張的(de)(de)面(mian)具(ju)，帶有(you)鮮明的(de)(de)巫術色彩，最早是(shi)一(yi)(yi)種祈(qi)福和禱告(gao)的(de)(de)儀(yi)式，后來(lai)逐漸發(fa)展成為(wei)(wei)(wei)民(min)間舞(wu)(wu)蹈(dao)。在(zai)《論語(yu)》、《古今(jin)事類全書》和《后漢書禮儀(yi)志》等書籍中均有(you)記(ji)載。儺(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)在(zai)婺源段莘(xin)鄉(xiang)(xiang)慶源村、秋(qiu)口鄉(xiang)(xiang)長(chang)徑(jing)村和李坑村一(yi)(yi)帶頗(po)為(wei)(wei)(wei)盛行。儺(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)的(de)(de)面(mian)具(ju)有(you)四五十種，一(yi)(yi)般為(wei)(wei)(wei)木雕，臉(lian)譜生(sheng)動，忠奸賢愚、喜怒哀樂(le)都是(shi)表現(xian)的(de)(de)主題。儺(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)的(de)(de)傳統節目(mu)有(you)《開(kai)天辟地》、《劉海戲金(jin)蟾》、《雙(shuang)猴(hou)捉虱》、《后羿(yi)射日》、《張飛祭槍》、《判官醉酒(jiu)》、《猴(hou)王降(jiang)耗子(zi)精》等數十個(ge)，舞(wu)(wu)蹈(dao)動作(zuo)粗獷而(er)樸(pu)實。

南豐跳儺

南豐儺舞，俗稱"跳儺"，是(shi)沿襲(xi)古代驅鬼逐疫(yi)的(de)儀式"驅儺"，歷經漫(man)歲月，不斷改革、創新，逐(zhu)漸演變(bian)而成的(de)民間舞蹈。追(zhui)本溯源，從中國(guo)有(you)文字記(ji)載的(de)歷史開始(shi)，就(jiu)有(you)關(guan)于(yu)“儺(nuo)”的(de)記(ji)錄(lu)，殷墟甲骨卜辭中有(you)"寇"字，是在室(shi)內(nei)以殳（古兵(bing)器）擊鬼(gui)之形(xing)。甲骨文中有(you)關"舞"字的(de)記載中(zhong)有(you)"魃"字，是一(yi)人頭戴假面具(ju)的(de)(de)形象；說明商(shang)代以(yi)前就有戴面具(ju)的(de)(de)驅鬼逐(zhu)疫的(de)(de)儺(nuo)(nuo)祭舞(wu)蹈(dao)。以(yi)后(hou)《論(lun)語(yu)》、《呂氏春秋》、《周禮》都有記(ji)載(zai)。《后(hou)漢書·禮儀志(zhi)》中有關(guan)儺(nuo)(nuo)儀的(de)(de)記(ji)敘(xu)較(jiao)詳細。漢代張衡的(de)(de)《東京賦》中也描(miao)寫了(le)儺(nuo)(nuo)儀儺(nuo)(nuo)舞(wu)的(de)(de)情形。自漢至(zhi)唐(tang)，儺(nuo)(nuo)舞(wu)都為驅疫鬼的(de)(de)一(yi)種祭祀(si)性舞(wu)蹈(dao)。宋代后(hou)，儺(nuo)(nuo)舞(wu)增加了(le)娛人成分(fen)，并逐(zhu)漸向戲劇化方向發展。

崇仁跳八仙

崇仁跳八仙俗稱“打把戲”，是崇仁縣巴山鎮前河、里河、詹家三村（原屬沙堤鄉）楊，詹兩姓祖傳的“跳儺”，屬儺舞。其緣起與位于前河等三村附近的枧頭廟有直接關系。據前河楊氏族譜記載和當地老人介紹，建自晉盛于唐的枧頭廟，五代、南北宋間，因社會動亂無人管理，一度蕩然無存；元初，楊氏先祖由左港金溪橋遷居前河，合族出資獨姓重建，并塑民間傳說中的戰神七爺之像供在廟內。未幾，由縣城衙前詹家遷至前河南偏東1公(gong)里處建基詹家村的詹姓(xing)，以及當地其他村莊(zhuang)諸(zhu)姓(xing)，相繼參與(yu)擴建枧頭廟，并先后塑了他們崇拜的戰神(shen)(shen)八爺等(deng)數百個神(shen)(shen)像供立其中，到了明代(dai)洪武末(mo)年，因為(wei)廟內諸(zhu)神(shen)(shen)“顯應益甚，傾支遠方，故興棟宇稍圮，爭自修(xiu)飾，迎賽大神(shen)(shen)” 。前河楊(yang)姓(xing)以開廟老(lao)祖自居，警告“他保不得與(yu)焉”。（以上引文均見《端溪（即今前河）楊(yang)氏(shi)九修(xiu)族譜，序》）經過多次(ci)協(xie)商，議定每隔十年舉辦(ban)兩屆“迎賽”，“跳八仙”與(yu)迎神(shen)(shen)賽會一起活動(dong)(dong)。楊(yang)、詹兩姓(xing)、各(ge)主(zhu)辦(ban)一次(ci)，分別于(yu)每十載的第七、第八兩年農歷正月(yue)主(zhu)持“迎賽大神(shen)(shen)”。第七年為(wei)楊(yang)姓(xing)主(zhu)持，臘月(yue)廿七日請神(shen)(shen)，活動(dong)(dong)7天；第八年為(wei)詹姓主持(chi)，臘(la)月(yue)廿八日(ri)請神(shen)，活動8天(tian)。楊姓八仙班2個(ge)，詹姓1個(ge)。

樂安滾儺神

江西樂安縣現存3種不(bu)同風格的(de)(de)儺舞：流(liu)坑村(cun)的(de)(de)“玩喜”、羅(luo)山村(cun)的(de)(de)“戲頭鼓(gu)”和東湖(hu)村(cun)的(de)(de)“滾儺神”。東湖(hu)村(cun)位(wei)于(yu)縣城南部，清乾(qian)隆(long)年間（1736—1795）已建儺(nuo)(nuo)神廟，奉祀(si)“西川啟教清(qing)源妙道真君”為儺(nuo)(nuo)神。有18個面具，8個(ge)節目(mu)，其中《雞嘴》與《豬(zhu)嘴》是2個獨具(ju)特色的節(jie)目，它以(yi)動(dong)物作為儺面具(ju)神(shen)，稱(cheng)為雞嘴(zui)(zui)神(shen)（又(you)稱(cheng)雞儺神(shen)）、豬(zhu)嘴(zui)(zui)神(shen)。二神(shen)面具(ju)極有特點：都由木(mu)雕的上(shang)(shang)(shang)額（俗稱(cheng)額子）、下嘴(zui)(zui)、耳翼(yi)三部分組(zu)成(cheng)，上(shang)(shang)(shang)額刻有兩只圓(yuan)眼，額心書“雨聻”組(zu)合的道符，兩側(ce)用繩子連接耳翼(yi)；雞嘴(zui)(zui)由兩片(pian)中(zhong)間挖空(kong)的椎形(xing)圓(yuan)木(mu)合成(cheng)；豬(zhu)嘴(zui)(zui)由一段中(zhong)間挖空(kong)的圓(yuan)形(xing)木(mu)塊(kuai)制(zhi)成(cheng)。表演時，弟(di)子頭扎紅(hong)巾，身穿(chuan)黑衣紅(hong)褂與(yu)紅(hong)布邊裙，套(tao)上(shang)(shang)(shang)面具(ju)，露出面頰。

南昌民俗婚禮

古人把男婚女嫁、生兒育女按成是“萬世之始”“上以事宗廟”，繼承對祖先的祭祀；“下以繼后世”，使(shi)宗族后繼有人。重(zhong)點(dian)介紹南昌人結婚的程序和有特色(se)的習俗(su)。

說媒、換貼：“說(shuo)媒”是議婚的第一步(bu)，由媒婆前來提親，以門(men)戶(hu)相(xiang)當(dang)為標準(zhun)。男女二(er)人(ren)在拜堂(tang)之前不可相(xiang)見。正所謂“父母之命、媒妁之言”。

換貼即“合(he)八(ba)(ba)字”，“八(ba)(ba)字”為雙字合(he)，婚事說定。

訂婚：男(nan)家(jia)擇一(yi)吉(ji)日良辰，給女家(jia)送禮(li)金（一(yi)般為一(yi)百二十元，以示女子(zi)長壽一(yi)百二十歲）、首(shou)飾(shi)、衣服、換財等禮(li)物以“定聘”，并喝(he)訂婚酒(jiu)。

過禮：又稱“行娉”。“過禮(li)(li)”之日，由男(nan)方家(jia)抬著(zhu)“扛(kang)箱”，挑著(zhu)擔(dan)子(zi)，一(yi)(yi)路鳴炮(pao)、吹(chui)打(da)，往(wang)女家(jia)送(song)的(de)禮(li)(li)品有：成對(dui)二牲、公、母雞各一(yi)(yi)只、豬腳(jiao)一(yi)(yi)對(dui)、鯉魚一(yi)(yi)對(dui)、及送(song)給新娘的(de)衣服、鞋(xie)子(zi)、首飾等。

臘八結婚：臘月初(chu)八(ba)日(ri)為佛(fo)祖成(cheng)道日(ri)，俗謂此(ci)(ci)日(ri)太歲休閑，無煞星管事，為婚嫁吉(ji)日(ri)。民間稱（南昌(chang)話）“臘八(ba)結(jie)婚不用揀(jian)日(ri)子(zi)(zi)”，于此(ci)(ci)日(ri)辦喜事者甚多。亦說源于乾(qian)隆游江南在南昌(chang)準許結(jie)婚的(de)日(ri)子(zi)(zi)。

哭嫁：“哭(ku)(ku)(ku)嫁”沒(mei)有固定的(de)唱詞，由新娘(niang)的(de)母親(qin)先哭(ku)(ku)(ku)，教(jiao)女兒(er)如何為人(ren)。新娘(niang)又(you)哭(ku)(ku)(ku)訴女兒(er)沒(mei)有盡到(dao)孝心等，這項哭(ku)(ku)(ku)嫁的(de)過(guo)程，從頭天(tian)晚上一直延續到(dao)第二(er)天(tian)花轎(jiao)進門。

迎親、踩柴：迎(ying)親的花轎需八人抬(tai)著，配上(shang)“扛箱”，所有(you)的物品上(shang)都灑有(you)紅(hong)(hong)紙屑、松柏，并放上(shang)紅(hong)(hong)蛋、“喜”字剪紙。

女方用鞭炮相迎。迎親的在門外嗩吶大作，以示“催妝”。女方收(shou)下伴送三禮，借(jie)東西不足大罵(ma)男(nan)家，男(nan)家借(jie)辭解釋與女家對罵(ma)，雙方爭執不休，正所(suo)謂“越(yue)罵(ma)越(yue)發”。

一聲炮(pao)鳴(ming)，吹打齊響，新(xin)娘的父(fu)母早已腳踩四塊紅(hong)紙包的木柴，坐在正廳(ting)的木椅上，以示(shi)看守家財。廳(ting)門(men)口放著一個“千(qian)里眼”，新(xin)娘由長(chang)兄從(cong)床上抱出，越過“千(qian)里眼”，直入(ru)轎內。

拜堂：新娘(niang)(niang)由(you)伴郎領著(zhu)，新娘(niang)(niang)由(you)伴娘(niang)(niang)攙著(zhu)，在眾人(ren)(ren)的(de)喝彩聲中(zhong)步入喜堂，開始(shi)了莊嚴而隆(long)重的(de)拜(bai)堂儀(yi)式。喜堂中(zhong)燈火輝煌、香燭已(yi)燃。在司儀(yi)的(de)指揮(hui)下，新娘(niang)(niang)、新郎一拜(bai)天地、二拜(bai)高堂、然(ran)后夫妻對(dui)(dui)拜(bai)。新婚(hun)夫婦向主婚(hun)人(ren)(ren)、證(zheng)婚(hun)人(ren)(ren)、媒人(ren)(ren)以及長(chang)輩、兄長(chang)們一一對(dui)(dui)禮(li)。

打新娘：俗語（南昌話）“打(da)是親(qin)、罵是愛，不(bu)打(da)不(bu)罵不(bu)是愛”，觀者輕輕拍打(da)新娘(niang)，以示(shi)(shi)親(qin)切，最(zui)后由新郎拉著(zhu)一條打(da)有同(tong)心結的(de)大花綢，新娘(niang)牽著(zhu)另一端(duan)由伴(ban)娘(niang)攙著(zhu)進入洞房(fang)。觀者同(tong)時(shi)發出喝彩聲，并再(zai)次向他們撒(sa)早谷經示(shi)(shi)祝賀(he)。

偷房：好事(shi)逗玩(wan)者夜(ye)間潛入新房(fang)，將新婚夫婦(fu)衣褲鞋(xie)帽等偷出，次日敲鑼打鼓抬著，然(ran)后送回。辦喜事(shi)的人家要放(fang)鞭炮迎接(jie)，并設酒款待。

江西傳統文化

江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)(xi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)是江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)(xi)地區(qu)許(xu)許(xu)多(duo)多(duo)傳統文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)集合(he)體，是一種多(duo)元(yuan)化(hua)的(de)地域文(wen)(wen)(wen)化(hua)。在(zai)江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)(xi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)中包含了方(fang)方(fang)面(mian)(mian)(mian)面(mian)(mian)(mian)的(de)傳統文(wen)(wen)(wen)化(hua)，這些文(wen)(wen)(wen)化(hua)涉及了江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)(xi)大大小小地區(qu)的(de)習俗，方(fang)言，飲食等(deng)等(deng)。那么江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)(xi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)中究(jiu)竟有哪一些傳統文(wen)(wen)(wen)化(hua)呢？一起來(lai)看看下面(mian)(mian)(mian)的(de)文(wen)(wen)(wen)章你就知道(dao)了。

書院文化

“江西書院甲天下。”江西是古代書院的起源地，唐代德安義門東佳書院和高安桂巖書院是中國設立最早的書院之一。宋代白鹿洞書院名列中國四大書院之首，華林書院延四方講席，鵝湖書院首創學術自由爭辯之風，白鷺洲書院以人才輩出、延續辦學800年而著(zhu)稱。

在明代1239所(suo)書院中，江西地區(qu)就有238所，占五分之一。據清光緒《江西(xi)通志·書院》記載(zai)，江西(xi)書院達526所。有(you)(you)學者根(gen)據其他各種史籍、志書、筆記(ji)、碑刻統(tong)計，認(ren)為江西(xi)古代書院足(zu)有(you)(you)千余所之多，迄(qi)今保存(cun)較完(wan)整的(de)仍有(you)(you)85所。

贛文化

贛(gan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是中華(hua)民族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)子(zi)系(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)。經長期發展，它又派生出一(yi)系(xi)(xi)(xi)列自己(ji)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)分支，構成層次豐富、脈絡清晰(xi)的(de)網絡。贛(gan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)包(bao)含(han)了潯陽文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、豫章文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、臨川文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、廬陵(ling)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、袁州文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、贛(gan)南客家(jia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)等(deng)諸多(duo)子(zi)系(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)。其(qi)銅文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、瓷(ci)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、書院文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、禪道(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、蘇區(qu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學、藝術、哲(zhe)學等(deng)，各自構成了相對獨立(li)的(de)系(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)，它們對中華(hua)民族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)史有著重大的(de)推進作用。

臨川文化

臨(lin)川文(wen)(wen)(wen)化是以(yi)江西臨(lin)川為匯合中心(xin)，人(ren)文(wen)(wen)(wen)、風(feng)物、哲(zhe)學(xue)(xue)、教育(yu)、文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)、藝術(shu)、科學(xue)(xue)、技術(shu)、醫理(li)、學(xue)(xue)術(shu)、宗教、民俗(su)、體育(yu)、語言、建筑、美(mei)食等實(shi)行向性組(zu)合，而形成獨具特色，自(zi)有特征，承上啟下的區域文(wen)(wen)(wen)化。臨(lin)川文(wen)(wen)(wen)化背景下誕生了宰相詞家晏(yan)殊及其兒子晏(yan)幾道，唐宋八(ba)大家之一的王(wang)安石，醫學(xue)(xue)家陳自(zi)明(ming)，地理(li)學(xue)(xue)家朱思(si)本，著名的戲(xi)劇家湯顯(xian)祖等歷史文(wen)(wen)(wen)化名人(ren)。

贛南客家文化

贛南客家人的進取精神、鄉土意識和淳樸務實精神孕育了江南第一宰相鐘紹京、盛唐詩人綦毋潛、北宋名醫陳恕、宋代詩人曾幾、散文家魏禧、孫中山先生的先祖孫勰，以及革命年代叱咤風云的將軍古柏、肖華等名人。贛南600余幢客家(jia)圍(wei)屋被稱為“東方的古羅馬”。客家(jia)民俗文(wen)化(hua)包括山歌、贛南采茶戲(xi)、東河(he)戲(xi)流傳至(zhi)今。

方言文化

古稱傒語，習稱贛語，屬漢藏語系漢語，江西省內通行贛方言的有60多(duo)個縣市(shi)。包括南昌、景(jing)德鎮（城區(qu)）、萍鄉和宜春(chun)、撫州、吉安三地(di)區(qu)的(de)各縣市(shi)；上饒、九江(jiang)兩地(di)區(qu)的(de)大多(duo)數(shu)縣市(shi)；贛州地(di)區(qu)的(de)、石城、寧都(dou)、興國、于都(dou)、瑞(rui)金(jin)、會(hui)昌等縣也(ye)有使用贛方言的(de)鄉鎮。

革命傳統

第二次國內革命戰爭時期，中國共產黨領導人民群眾先后在江西建立了大片革命根據地。其中著名的有贛西井岡山革命根據地、湘贛革命根據地、贛東北革命根據地（后發展為閩浙贛革命根據地）以及包括銅鼓、修水、萬載、宜豐等縣的湘鄂贛革命根據地。當時的中央革命根據地在贛南和閩西地區的21縣，中華蘇維埃共和國臨時中央政府設在瑞(rui)金(jin)，故瑞(rui)金(jin)有(you)紅都之(zhi)稱。

戲曲文化

明初形成的弋陽腔是南戲高腔源頭，演變成京劇、川劇等40多種(zhong)(zhong)戲(xi)曲。明代(dai)湯(tang)顯祖的《臨(lin)川(chuan)四夢》代(dai)表(biao)中(zhong)國古(gu)典戲(xi)劇最(zui)高水平，被譽為(wei)“東方莎士比亞”。清(qing)(qing)代(dai)蔣士銓稱乾隆(long)間第一(yi)曲家。江西因盛(sheng)產茶(cha)葉在(zai)清(qing)(qing)中(zhong)期逐漸形成的采茶(cha)戲(xi)。民種(zhong)(zhong)類豐富，有號子、漁(yu)歌(ge)、山歌(ge)、小調、燈歌(ge)等，以興國山歌(ge)最(zui)為(wei)著名。