江西歷史文化

江西省，簡稱贛(gan)。因(yin)公元733年(nian)(nian)唐玄宗設(she)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)南西(xi)道而得省名，又因(yin)為江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)最大河流為贛(gan)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)而得簡稱。江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)開發的歷(li)史，從出土(tu)文物(wu)考證，可以(yi)上(shang)溯到距今一萬年(nian)(nian)以(yi)前。而江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)作為明確的行政區域(yu)建制，則始于漢高帝初年(nian)(nian)（約于公元前202年(nian)(nian)）。時設(she)豫(yu)章郡（贛(gan)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)原稱豫(yu)章江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)），郡治南昌(chang)，下轄(xia)18縣，分別為南昌(chang)、廬陵(ling)、彭(peng)澤、鄱陽、馀汗、柴桑、贛(gan)、新淦、南城、宜春、雩都、艾、安(an)平、海昏、歷(li)陵(ling)和(he)建成等，分布地域(yu)為贛(gan)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、盱(xu)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、信江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、修水、袁水沿岸，即與后來的江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)省區大致相當。

漢武帝時劃全國(guo)為(wei)13個監(jian)察區(qu)(qu)，稱13部(bu)州(zhou)(zhou)，此時的江西屬楊州(zhou)(zhou)部(bu)。 公元(yuan)(yuan)291年(nian)，即西晉(jin)元(yuan)(yuan)康元(yuan)(yuan)年(nian)，改設江州(zhou)(zhou)，其主體為(wei)江西地區(qu)(qu)原有郡(jun)縣。隋時曾作(zuo)行政區(qu)(qu)劃調整(zheng)，州(zhou)(zhou)的級(ji)別降與郡(jun)同(tong)，因(yin)而隋代(dai)的江西地區(qu)(qu)設有7郡(jun)24縣。至唐(tang)(tang)時增加到8州(zhou)(zhou)37縣，分別為(wei)洪州(zhou)(zhou)、饒州(zhou)(zhou)、虔州(zhou)(zhou)、吉(ji)州(zhou)(zhou)、江州(zhou)(zhou)、袁州(zhou)(zhou)、撫州(zhou)(zhou)和(he)信州(zhou)(zhou)。貞觀元(yuan)(yuan)年(nian)唐(tang)(tang)太宗(zong)劃全國(guo)為(wei)10道監(jian)察區(qu)(qu)，玄(xuan)宗(zong)時增為(wei)15道，洪、饒、虔、吉(ji)、江、袁、撫、信8州(zhou)(zhou)隸屬于(yu)江南西道監(jian)察區(qu)(qu)。

五代時(shi)期，江(jiang)西地區先轄于吳后轄于南(nan)唐。在這個時(shi)期出(chu)現(xian)了相當于下等州(zhou)的新的行(xing)政區劃6州(zhou)、4軍、55縣。交泰元年(nian)，南(nan)唐中主(zhu)決定建(jian)南(nan)都(dou)于洪州(zhou)，并因此升(sheng)洪州(zhou)為南(nan)昌府。

宋代在州之上改道為路，江西地區被置9州、4軍、68縣，其大部分隸屬于江南西路，另有一部分隸屬于江南東路。 元朝開始確立行中書省制度（簡稱行省或省）。江西行省轄區遠遠大于今天的江西省區。除包括了今江西絕大部分地區外（原江西東北地區隸屬于江浙行省），還包括了今天廣東省的(de)大部分。元(yuan)(yuan)行省(sheng)下(xia)(xia)設路、直(zhi)隸(li)州、州（同縣級行政(zheng)(zheng)機(ji)構）和縣。江(jiang)西行省(sheng)下(xia)(xia)轄(xia)龍興(xing)、吉(ji)安、南(nan)(nan)(nan)康、贛州、建昌(chang)、江(jiang)州、南(nan)(nan)(nan)安、瑞(rui)州、袁州、臨(lin)(lin)江(jiang)、撫(fu)州、饒(rao)州、信州等(deng)13路和南(nan)(nan)(nan)豐、鉛山2直(zhi)隸(li)州以(yi)及48個(ge)縣、16個(ge)縣級州。明朝(chao)雖然(ran)基本上(shang)保(bao)留了元(yuan)(yuan)朝(chao)的(de)省(sheng)區(qu)建制，但(dan)改(gai)行中(zhong)書省(sheng)為(wei)布政(zheng)(zheng)使(shi)司(si)(si)（習慣上(shang)仍(reng)然(ran)稱省(sheng)），改(gai)路為(wei)府和改(gai)州為(wei)縣。江(jiang)西布政(zheng)(zheng)使(shi)司(si)(si)轄(xia)南(nan)(nan)(nan)昌(chang)、瑞(rui)州、饒(rao)州、南(nan)(nan)(nan)康、九江(jiang)、廣信、撫(fu)州、建昌(chang)、吉(ji)安、袁州、臨(lin)(lin)江(jiang)、贛州、南(nan)(nan)(nan)安13府，下(xia)(xia)轄(xia)78縣，地域(yu)基本等(deng)同今天的(de)江(jiang)西省(sheng)區(qu)。其時承(cheng)宣(xuan)布政(zheng)(zheng)使(shi)司(si)(si)、提刑按察(cha)使(shi)司(si)(si)、都指(zhi)揮使(shi)司(si)(si)為(wei)江(jiang)西布政(zheng)(zheng)使(shi)司(si)(si)的(de)最高行政(zheng)(zheng)機(ji)關，三司(si)(si)分別由中(zhong)央(yang)直(zhi)接節制，分權(quan)而治(zhi)，互不統(tong)屬(shu)。

清代(dai)改(gai)江(jiang)(jiang)西(xi)布(bu)政(zheng)使司(si)為江(jiang)(jiang)西(xi)省(sheng)(sheng)，行(xing)(xing)政(zheng)區域基本承(cheng)襲明建(jian)制。另在吉安(an)府增設(she)(she)蓮花、南昌府增設(she)(she)銅鼓、贛州府增設(she)(she)虔南等3個縣級廳，同(tong)時(shi)升寧都縣為省(sheng)(sheng)轄(xia)(xia)直隸州。巡撫成為全省(sheng)(sheng)最高行(xing)(xing)政(zheng)長官(guan)，下設(she)(she)承(cheng)宣(xuan)布(bu)政(zheng)使司(si)和(he)提刑按察使司(si)，分管民(min)政(zheng)、財政(zheng)與(yu)司(si)法監(jian)察。 民(min)國時(shi)期，清朝(chao)的府、州、廳一(yi)律改(gai)為縣。江(jiang)(jiang)西(xi)省(sheng)(sheng)共(gong)轄(xia)(xia)81縣。至1926年(nian)北伐軍(jun)進駐南昌時(shi)正式(shi)設(she)(she)南昌市。

1934年從(cong)安(an)徽劃婺(wu)源縣入江(jiang)(jiang)西，1947年劃回安(an)徽，1949年再(zai)次劃歸江(jiang)(jiang)西。 第二(er)次國內革(ge)(ge)命戰(zhan)爭時期，中國共產(chan)黨領導人民(min)群眾先后在江(jiang)(jiang)西建(jian)立了大片革(ge)(ge)命根據地(di)。

其中著名的有贛西井岡山革命根據(ju)(ju)(ju)地(di)(di)（包(bao)(bao)括寧(ning)岡(gang)、永(yong)新、蓮花3縣(xian)和(he)吉安(an)、安(an)福、遂川與湖南酃縣(xian)的一部分(fen)）、湘(xiang)贛(gan)(gan)革命根據(ju)(ju)(ju)地(di)(di)、贛(gan)(gan)東北革命根據(ju)(ju)(ju)地(di)(di)（包(bao)(bao)括弋陽、橫峰(feng)、貴溪、德興、余江、萬(wan)年、上饒、鉛(qian)山(shan)等縣(xian)，后發展為(wei)閩浙贛(gan)(gan)革命根據(ju)(ju)(ju)地(di)(di)）以及(ji)包(bao)(bao)括銅(tong)鼓、修水(shui)、萬(wan)載、宜豐(feng)等縣(xian)的湘(xiang)鄂贛(gan)(gan)革命根據(ju)(ju)(ju)地(di)(di)。當時的中(zhong)央革命根據(ju)(ju)(ju)地(di)(di)在(zai)贛(gan)(gan)南和(he)閩西地(di)(di)區的21縣(xian)（包(bao)(bao)括江西的瑞金、安(an)遠、信豐(feng)、廣昌、石(shi)城、黎川、寧(ning)都、興國、于都、會昌、尋烏等11縣(xian)），中(zhong)華(hua)蘇維埃共和(he)國臨時中(zhong)央政府設在(zai)瑞金，故瑞金有紅都之稱(cheng)。

江西特色文化概述

1、書院文化

“江西書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)甲(jia)天(tian)下。”江西是(shi)古代書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)的(de)起(qi)源地，唐代德安(an)義(yi)門東佳書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)和高安(an)桂巖(yan)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)是(shi)中(zhong)國設立最早的(de)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)之一(yi)。宋(song)代白(bai)鹿洞書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)名列中(zhong)國四(si)大書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)之首，華(hua)林(lin)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)延(yan)四(si)方講席，鵝湖書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)首創學術自由爭辯之風，白(bai)鷺(lu)洲書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)以人才輩出(chu)、延(yan)續(xu)辦(ban)學800年(nian)而著稱。

在明代(dai)1239所書院(yuan)中，江西地區(qu)就有238所，占(zhan)五分之(zhi)一。據清(qing)光緒《江西通志(zhi)·書院(yuan)》記載，江西書院(yuan)達(da)526所。有學者(zhe)根據其他各種史籍、志(zhi)書、筆(bi)記、碑刻統計，認為江西古代(dai)書院(yuan)足(zu)有千余所之(zhi)多，迄今保存較(jiao)完整(zheng)的仍有85所。

2、贛文化

贛(gan)(gan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)是中(zhong)華民族文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)子系(xi)統。經長期發展(zhan)，它又派生出一(yi)系(xi)列(lie)自己的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)分支，構(gou)成(cheng)層次豐富(fu)、脈絡(luo)清晰(xi)的(de)網絡(luo)。贛(gan)(gan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)包(bao)含了潯(xun)陽文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、豫章文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、臨(lin)川文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、廬陵文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、袁(yuan)州文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、贛(gan)(gan)南客家(jia)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)諸多子系(xi)統。其(qi)銅文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、瓷文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、書院文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、禪道文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、蘇區(qu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、文(wen)(wen)(wen)學(xue)、藝術(shu)、哲學(xue)等(deng)，各自構(gou)成(cheng)了相對獨立的(de)系(xi)統，它們對中(zhong)華民族文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)史有著重大的(de)推進作用。

3、臨川文化

臨川(chuan)文(wen)化是以江西臨川(chuan)為匯合(he)中(zhong)心，人(ren)文(wen)、風(feng)物、哲學、教(jiao)育、文(wen)學、藝術、科(ke)學、技術、醫(yi)理、學術、宗(zong)教(jiao)、民俗(su)、體(ti)育、語言、建筑、美食(shi)等(deng)實(shi)行向性組合(he)，而形成(cheng)獨具特(te)色(se)，自有特(te)征，承(cheng)上啟下的區域文(wen)化。臨川(chuan)文(wen)化背景下誕生了宰相詞家晏殊及(ji)其兒子晏幾道(dao)，唐宋(song)八大家之一的王(wang)安石，醫(yi)學家陳自明(ming)，地理學家朱思(si)本，著名的戲劇家湯(tang)顯祖(zu)等(deng)歷史文(wen)化名人(ren)。

4、贛(gan)南客家文化

贛(gan)南(nan)(nan)客(ke)家人(ren)的(de)進取精神(shen)、鄉(xiang)土意識和淳樸(pu)務實精神(shen)孕育了(le)江南(nan)(nan)第(di)一宰相鐘(zhong)紹京、盛唐詩(shi)(shi)人(ren)綦毋(wu)潛、北(bei)宋(song)名醫陳恕、宋(song)代詩(shi)(shi)人(ren)曾幾、散(san)文(wen)家魏禧(xi)、孫中山先(xian)生的(de)先(xian)祖(zu)孫勰，以及革命年代叱咤風云的(de)將軍(jun)古(gu)柏、肖華等名人(ren)。贛(gan)南(nan)(nan)600余幢客(ke)家圍屋被稱(cheng)為(wei)“東(dong)方的(de)古(gu)羅馬”。客(ke)家民俗文(wen)化包括山歌(ge)、贛(gan)南(nan)(nan)采茶戲(xi)、東(dong)河戲(xi)流傳(chuan)至今。

5、方言文化

古稱傒語(yu)，習稱贛(gan)語(yu)，屬漢藏(zang)語(yu)系漢語(yu)，江(jiang)(jiang)西省內通行贛(gan)方言(yan)的有(you)(you)60多個縣(xian)市(shi)。包括(kuo)南昌、景(jing)德鎮(zhen)（城區(qu)）、萍鄉和宜春(chun)、撫州、吉(ji)安三地區(qu)的各縣(xian)市(shi)；上(shang)饒(rao)、九(jiu)江(jiang)(jiang)兩(liang)地區(qu)的大多數縣(xian)市(shi)；贛(gan)州地區(qu)的、石(shi)城、寧(ning)都(dou)、興國、于都(dou)、瑞金、會昌等縣(xian)也有(you)(you)使(shi)用贛(gan)方言(yan)的鄉鎮(zhen)。

6、革命傳統

第二次國內革(ge)命(ming)戰爭時(shi)期，中(zhong)(zhong)國共產黨(dang)領導人民群(qun)眾先后在江西(xi)建(jian)立了大片(pian)革(ge)命(ming)根(gen)(gen)(gen)(gen)據(ju)(ju)(ju)地(di)。其中(zhong)(zhong)著名的(de)(de)有贛西(xi)井(jing)岡山革(ge)命(ming)根(gen)(gen)(gen)(gen)據(ju)(ju)(ju)地(di)、湘贛革(ge)命(ming)根(gen)(gen)(gen)(gen)據(ju)(ju)(ju)地(di)、贛東北革(ge)命(ming)根(gen)(gen)(gen)(gen)據(ju)(ju)(ju)地(di)（后發展為閩(min)浙贛革(ge)命(ming)根(gen)(gen)(gen)(gen)據(ju)(ju)(ju)地(di)）以及包括銅鼓、修水、萬(wan)載、宜(yi)豐等(deng)縣(xian)的(de)(de)湘鄂(e)贛革(ge)命(ming)根(gen)(gen)(gen)(gen)據(ju)(ju)(ju)地(di)。當時(shi)的(de)(de)中(zhong)(zhong)央革(ge)命(ming)根(gen)(gen)(gen)(gen)據(ju)(ju)(ju)地(di)在贛南和閩(min)西(xi)地(di)區的(de)(de)21縣(xian)，中(zhong)(zhong)華蘇(su)維埃共和國臨時(shi)中(zhong)(zhong)央政府設(she)在瑞金，故(gu)瑞金有紅都之稱。

7、戲曲文化

明初(chu)形(xing)成的弋陽(yang)腔是南戲(xi)高(gao)腔源頭，演變成京劇(ju)(ju)、川劇(ju)(ju)等40多種戲(xi)曲。明代(dai)湯顯祖的《臨(lin)川四夢》代(dai)表(biao)中國古典戲(xi)劇(ju)(ju)最高(gao)水平，被譽為(wei)“東方莎士比亞”。清代(dai)蔣(jiang)士銓稱(cheng)乾隆間第一曲家。江(jiang)西因(yin)盛產茶(cha)葉在清中期逐(zhu)漸(jian)形(xing)成的采茶(cha)戲(xi)。民種類豐(feng)富，有號子、漁歌、山歌、小調、燈(deng)歌等，以興(xing)國山歌最為(wei)著名。

8、儺文化

儺(nuo)(nuo)文(wen)化(hua)是江(jiang)西(xi)的一種宗教崇拜文(wen)化(hua)，是江(jiang)西(xi)文(wen)化(hua)中一個(ge)重要的組成(cheng)部分。儺(nuo)(nuo)文(wen)化(hua)經(jing)過三千(qian)年的歷史沿襲至今，形成(cheng)了原始(shi)古樸的一種傳統宗教文(wen)化(hua)，被人們譽為古代文(wen)化(hua)的“活化(hua)石”。

9、陶瓷文化

江西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)(shi)我國(guo)陶(tao)器(qi)文(wen)化最(zui)(zui)早(zao)發(fa)(fa)(fa)源(yuan)地之(zhi)(zhi)一(yi)。1962年(nian)(nian)，在對距今(jin)(jin)約(yue)14000－9000年(nian)(nian)前(qian)的(de)江西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)萬年(nian)(nian)縣(xian)大源(yuan)仙(xian)(xian)人(ren)洞與吊(diao)桶環遺址發(fa)(fa)(fa)掘(jue)中，獲(huo)得(de)質地非常疏(shu)松，胎厚(hou)近二(er)厘米，陶(tao)泥(ni)既夾炭也(ye)(ye)夾砂的(de)陶(tao)器(qi)碎片。經(jing)測定，應是(shi)(shi)(shi)中國(guo)目前(qian)所(suo)知(zhi)最(zui)(zui)原始(shi)(shi)陶(tao)器(qi)之(zhi)(zhi)一(yi)，證(zheng)(zheng)明江西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)陶(tao)器(qi)文(wen)化起(qi)源(yuan)時(shi)間至少可以(yi)追溯到九千至一(yi)萬四千年(nian)(nian)前(qian)新石器(qi)時(shi)代早(zao)期。江西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)萬年(nian)(nian)仙(xian)(xian)人(ren)洞與吊(diao)桶環遺址發(fa)(fa)(fa)掘(jue)出12000～14000萬年(nian)(nian)前(qian)的(de)栽培(pei)稻(dao)(dao)，是(shi)(shi)(shi)迄(qi)今(jin)(jin)為止(zhi)發(fa)(fa)(fa)現的(de)世界上最(zui)(zui)早(zao)栽培(pei)稻(dao)(dao)，其不僅(jin)佐證(zheng)(zheng)江西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)(shi)人(ren)類稻(dao)(dao)作(zuo)農業(ye)的(de)發(fa)(fa)(fa)源(yuan)地，也(ye)(ye)不僅(jin)佐證(zheng)(zheng)江西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)萬年(nian)(nian)仙(xian)(xian)人(ren)洞人(ren)是(shi)(shi)(shi)最(zui)(zui)早(zao)開始(shi)(shi)栽培(pei)水稻(dao)(dao)的(de)人(ren)類先民，還由于(yu)稻(dao)(dao)食(shi)牽連陶(tao)器(qi)制作(zuo)、使用(yong)、廢棄等所(suo)荷載的(de)人(ren)類行為與文(wen)化信(xin)息，亦佐證(zheng)(zheng)江西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)稻(dao)(dao)作(zuo)生產與陶(tao)器(qi)運用(yong)的(de)歷史(shi)早(zao)熟，使贛(gan)地成為中國(guo)烹飪飲食(shi)文(wen)化源(yuan)頭之(zhi)(zhi)一(yi)，更毫(hao)無置疑地確證(zheng)(zheng)江西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)大鄱陽湖地區，自古以(yi)來(lai)就是(shi)(shi)(shi)南方昌盛、經(jing)濟富庶之(zhi)(zhi)地。

江西的民俗活動

1、全豐花燈

全豐(feng)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)是(shi)江西(xi)修水全豐(feng)鎮的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)漢族曲藝形式(shi)。是(shi)一(yi)(yi)項介于燈(deng)(deng)(deng)(deng)、戲、舞之(zhi)間的(de)(de)藝術表演活動，主要特(te)色是(shi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)隊表演，具有濃厚(hou)的(de)(de)民俗色彩(cai)。春節期(qi)(qi)間，鄉村各(ge)路(lu)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)云集，從(cong)初(chu)一(yi)(yi)發燈(deng)(deng)(deng)(deng)一(yi)(yi)直唱到(dao)元(yuan)宵(xiao)，跑(pao)東(dong)家竄西(xi)家，通宵(xiao)演唱。此外，民間節日、做壽、上梁、婚嫁，都(dou)請來花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)熱(re)鬧(nao)一(yi)(yi)番。全豐(feng)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)活躍在偏鄉僻壤、山高林密之(zhi)處。每到(dao)傳統(tong)節日的(de)(de)夜幕時(shi)分，花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)會不(bu)期(qi)(qi)而至，一(yi)(yi)路(lu)上彩(cai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)逶迤、鑼鼓喧天(tian)，蔚為壯觀。花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)隨(sui)(sui)時(shi)隨(sui)(sui)地可演，為山區 花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)慶元(yuan)宵(xiao)群眾喜(xi)愛(ai)，每到(dao)一(yi)(yi)處，山民們鞭炮迎送、茶點(dian)招待，相互之(zhi)間的(de)(de)聲聲道賀、句(ju)句(ju)祝福在夜風中(zhong)送到(dao)千家萬(wan)戶。

2、石城燈會

石(shi)城燈(deng)會(hui)(hui)寄(ji)托著神(shen)(shen)靈崇拜(bai)和(he)火神(shen)(shen)崇拜(bai)。石(shi)城燈(deng)會(hui)(hui)主要表(biao)(biao)達目的(de)(de)是祈求國泰民安、風調雨(yu)順、五谷豐登(deng)、消災除惡，主要形(xing)式為正月初(chu)一至(zhi)十(shi)五元(yuan)霄花燈(deng)節(jie)和(he)各種節(jie)慶，各路神(shen)(shen)廟菩薩的(de)(de)圣誕喜慶的(de)(de)游垅(long)、游塅、游街(jie)等(deng)活動。每年正月初(chu)一至(zhi)十(shi)五，群眾(zhong)都會(hui)(hui)自發組成許多(duo)燈(deng)會(hui)(hui)進村入戶表(biao)(biao)演燈(deng)彩(cai)。表(biao)(biao)演時(shi)使用的(de)(de)道具(ju)有(you)龍燈(deng)、獅燈(deng)、馬燈(deng)等(deng)幾十(shi)種，除稈龍燈(deng)外，其(qi)余燈(deng)具(ju)均(jun)由各色(se)紙張或紗綢經能(neng)工巧匠編、扎(zha)、畫、剪、貼(tie)而成，形(xing)象逼真、色(se)彩(cai)華(hua)麗、巧奪天(tian)工。燈(deng)會(hui)(hui)表(biao)(biao)演時(shi)有(you)樂器伴奏，邊(bian)唱邊(bian)舞(wu)，舞(wu)蹈(dao)動作豐富，風格多(duo)樣：龍燈(deng)和(he)獅燈(deng)以踏、擺(bai)、轉(zhuan)為主，并插以武藝，動作粗獷、豪放；茶籃燈(deng)和(he)船燈(deng)的(de)(de)表(biao)(biao)演人(ren)物(wu)有(you)旦(dan)、丑之(zhi)分，其(qi)舞(wu)蹈(dao)動作小旦(dan)輕(qing)盈、活潑，彩(cai)旦(dan)滑稽、潑辣，丑旦(dan)詼諧、靈活。

3、樟樹藥俗

樟樹藥(yao)(yao)(yao)俗(su)包括(kuo)藥(yao)(yao)(yao)材交易風(feng)俗(su)、中(zhong)藥(yao)(yao)(yao)炮制(zhi)、藥(yao)(yao)(yao)膳、藥(yao)(yao)(yao)業(ye)信仰等(deng)。其主(zhu)要(yao)價(jia)(jia)值有(you)：一、歷史價(jia)(jia)值，“樟樹藥(yao)(yao)(yao)幫”的形成與輻(fu)射，開(kai)辟了(le)廣闊的藥(yao)(yao)(yao)業(ye)市場和藥(yao)(yao)(yao)材資源，為(wei)中(zhong)華醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)的發(fa)展，為(wei)豐富祖(zu)國醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)的寶(bao)庫，譜(pu)寫(xie)了(le)光輝而不朽的篇章。二、文化價(jia)(jia)值，中(zhong)醫(yi)(yi)中(zhong)藥(yao)(yao)(yao)，在人類文化史上(shang)堪稱一絕(jue)，從古到今一直保持(chi)著它東方不敗、獨領風(feng)騷和不可替(ti)代(dai)的地(di)位(wei)。樟樹還有(you)藥(yao)(yao)(yao)王會(hui)，于每年農歷四月(yue)二十八(ba)和八(ba)月(yue)十五舉行(xing)。相(xiang)傳這兩(liang)天分別是藥(yao)(yao)(yao)王孫思(si)邈的誕辰和樟樹藥(yao)(yao)(yao)業(ye)始祖(zu)葛玄“白日飛升”之日。在此期間，各(ge)藥(yao)(yao)(yao)號老(lao)板、先(xian)(xian)生(sheng)都到三皇宮為(wei)藥(yao)(yao)(yao)王先(xian)(xian)師拜(bai)壽(shou)，群眾大多前(qian)往(wang)藥(yao)(yao)(yao)業(ye)祖(zu)山閣皂山祭(ji)祀葛玄。藥(yao)(yao)(yao)王會(hui)期間主(zhu)要(yao)活動為(wei)祭(ji)祀藥(yao)(yao)(yao)王、戲(xi)班唱戲(xi)、打(da)拳舞獅等(deng)，常持(chi)續三天左右(you)，通常有(you)數萬(wan)人參(can)加。

4、上坂關公燈

南昌市灣里(li)區羅亭鎮上(shang)板(ban)村(cun)(cun)曹家(jia)自然村(cun)(cun)的(de)(de)(de)龍(long)獨具一格(ge)，它(ta)做工精(jing)細，造型別致(zhi)，稱“關公龍(long)”。是為紀念(nian)關公而(er)設置(zhi)的(de)(de)(de)彩燈。通常表(biao)演人數繁多(duo)。由(you)型如“豐”字燈頭、燈尾(wei)和一條條插(cha)著三盞(zhan)多(duo)棱角大燈籠的(de)(de)(de)板(ban)凳組成(cheng)。當地(di)人稱一條板(ban)凳為一橋(qiao)，橋(qiao)數越多(duo)龍(long)身越長(chang)。它(ta)以(yi)莊重、熱烈、氣勢磅(bang)礴而(er)聞名。每年的(de)(de)(de)元宵(xiao)節，每戶人家(jia)都(dou)自覺接上(shang)一橋(qiao)，每一橋(qiao)的(de)(de)(de)開(kai)支都(dou)由(you)自己負責，而(er)龍(long)頭、龍(long)尾(wei)則由(you)村(cun)(cun)里(li)負責。出(chu)燈時，龍(long)頭、龍(long)尾(wei)由(you)村(cun)(cun)里(li)長(chang)老或有威望的(de)(de)(de)村(cun)(cun)民撐持，前后、左右(you)則有幾個身體(ti)健(jian)壯(zhuang)的(de)(de)(de)青(qing)年護燈。在(zai)出(chu)燈的(de)(de)(de)整個過程中(zhong)，都(dou)有鼓樂相伴。因而(er)，上(shang)板(ban)曹家(jia)的(de)(de)(de)“關公板(ban)凳龍(long)”是遠近最長(chang)、最美、最有地(di)方特(te)色的(de)(de)(de)龍(long)。1987年已(yi)收集(ji)在(zai)江西省民間舞蹈集(ji)成(cheng)。

5、西山萬壽宮廟會(hui)

西(xi)山(shan)萬(wan)(wan)壽(shou)宮廟(miao)會是東晉(jin)時期人(ren)們為(wei)紀念名(ming)道(dao)許遜而(er)形成、流(liu)傳(chuan)至今已有1600多年的民俗活動，一(yi)年一(yi)度(du)，從農(nong)(nong)歷七月(yue)(yue)二十起至九月(yue)(yue)初一(yi)止，其中農(nong)(nong)歷八月(yue)(yue)初一(yi)前后為(wei)廟(miao)會高峰期。西(xi)山(shan)萬(wan)(wan)壽(shou)宮廟(miao)會作為(wei)民俗類節日，已列(lie)入第三批國家級非物質文化遺產名(ming)錄。

6、贛南客家(jia)匾額(e)習(xi)俗

贛(gan)南客(ke)家(jia)匾(bian)額(e)(e)習(xi)俗(su)(su)隨(sui)著北方(fang)士族遷(qian)徙贛(gan)南而逐(zhu)漸(jian)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，形成了(le)(le)通(tong)過送匾(bian)、掛匾(bian)等活動，表(biao)彰先進(jin)、樹立榜樣以(yi)教(jiao)化(hua)鄉(xiang)邦(bang)的(de)(de)客(ke)家(jia)傳(chuan)(chuan)統習(xi)俗(su)(su)。匾(bian)額(e)(e)習(xi)俗(su)(su)在贛(gan)南尤其是會昌得到了(le)(le)傳(chuan)(chuan)承(cheng)與發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，對教(jiao)化(hua)鄉(xiang)邦(bang)發(fa)(fa)(fa)揮潛移默化(hua)的(de)(de)作用，自宋元以(yi)降千余年間，贛(gan)南客(ke)家(jia)匾(bian)額(e)(e)習(xi)俗(su)(su)久盛不(bu)衰。我們拂去歷史的(de)(de)塵埃，客(ke)家(jia)先民崇文重教(jiao)、敦(dun)宗睦族的(de)(de)客(ke)家(jia)文化(hua)特質，以(yi)及他們的(de)(de)嘉言(yan)懿行(xing)都在匾(bian)額(e)(e)習(xi)俗(su)(su)中得以(yi)代代相(xiang)傳(chuan)(chuan)，歷久彌香。