江西歷史文化

江西省，簡稱贛(gan)。因公元(yuan)733年唐玄宗(zong)設(she)江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)西道而得省名，又因為(wei)(wei)江(jiang)(jiang)(jiang)西最大(da)河流為(wei)(wei)贛(gan)江(jiang)(jiang)(jiang)而得簡稱。江(jiang)(jiang)(jiang)西開發的歷(li)史，從出(chu)土文物考證，可以上溯到距(ju)今一萬年以前(qian)。而江(jiang)(jiang)(jiang)西作為(wei)(wei)明確的行政(zheng)區(qu)域建制，則始于(yu)漢(han)高帝初年（約于(yu)公元(yuan)前(qian)202年）。時設(she)豫(yu)章郡(jun)（贛(gan)江(jiang)(jiang)(jiang)原稱豫(yu)章江(jiang)(jiang)(jiang)），郡(jun)治南(nan)昌(chang)，下轄(xia)18縣，分(fen)別為(wei)(wei)南(nan)昌(chang)、廬陵(ling)、彭(peng)澤、鄱陽、馀汗(han)、柴桑、贛(gan)、新淦(gan)、南(nan)城、宜(yi)春(chun)、雩(yu)都、艾、安平、海昏(hun)、歷(li)陵(ling)和建成等，分(fen)布地域為(wei)(wei)贛(gan)江(jiang)(jiang)(jiang)、盱江(jiang)(jiang)(jiang)、信江(jiang)(jiang)(jiang)、修(xiu)水、袁水沿岸(an)，即(ji)與(yu)后來的江(jiang)(jiang)(jiang)西省區(qu)大(da)致(zhi)相當。

漢武帝時劃(hua)全(quan)國(guo)為13個監(jian)察區，稱13部州(zhou)(zhou)(zhou)，此時的(de)江(jiang)(jiang)西屬楊州(zhou)(zhou)(zhou)部。 公元(yuan)291年(nian)，即西晉元(yuan)康元(yuan)年(nian)，改設江(jiang)(jiang)州(zhou)(zhou)(zhou)，其主體為江(jiang)(jiang)西地區原(yuan)有郡縣。隋(sui)(sui)時曾作行政區劃(hua)調(diao)整，州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)級別降(jiang)與郡同，因而隋(sui)(sui)代的(de)江(jiang)(jiang)西地區設有7郡24縣。至唐時增加到8州(zhou)(zhou)(zhou)37縣，分(fen)別為洪(hong)州(zhou)(zhou)(zhou)、饒州(zhou)(zhou)(zhou)、虔州(zhou)(zhou)(zhou)、吉(ji)州(zhou)(zhou)(zhou)、江(jiang)(jiang)州(zhou)(zhou)(zhou)、袁州(zhou)(zhou)(zhou)、撫州(zhou)(zhou)(zhou)和信(xin)州(zhou)(zhou)(zhou)。貞觀元(yuan)年(nian)唐太宗(zong)劃(hua)全(quan)國(guo)為10道監(jian)察區，玄(xuan)宗(zong)時增為15道，洪(hong)、饒、虔、吉(ji)、江(jiang)(jiang)、袁、撫、信(xin)8州(zhou)(zhou)(zhou)隸屬于江(jiang)(jiang)南(nan)西道監(jian)察區。

五代時期，江西地區先轄于(yu)吳后轄于(yu)南(nan)唐。在這個(ge)時期出現(xian)了相(xiang)當(dang)于(yu)下(xia)等州(zhou)的新的行政區劃6州(zhou)、4軍、55縣。交泰元年(nian)，南(nan)唐中(zhong)主決定建南(nan)都于(yu)洪(hong)(hong)州(zhou)，并因此升洪(hong)(hong)州(zhou)為南(nan)昌(chang)府。

宋代在州之上改道為路，江西地區被置9州、4軍、68縣，其大部分隸屬于江南西路，另有一部分隸屬于江南東路。 元朝開始確立行中書省制度（簡稱行省或省）。江西行省轄區遠遠大于今天的江西省區。除包括了今江西絕大部分地區外（原江西東北地區隸屬于江浙行省），還包括了今天廣東省的(de)(de)大部分。元行(xing)省(sheng)下(xia)設(she)路、直隸州(zhou)(zhou)(zhou)、州(zhou)(zhou)(zhou)（同縣(xian)(xian)級行(xing)政(zheng)機構）和縣(xian)(xian)。江(jiang)西行(xing)省(sheng)下(xia)轄(xia)龍興(xing)、吉安(an)、南康(kang)、贛州(zhou)(zhou)(zhou)、建(jian)昌(chang)、江(jiang)州(zhou)(zhou)(zhou)、南安(an)、瑞州(zhou)(zhou)(zhou)、袁(yuan)州(zhou)(zhou)(zhou)、臨江(jiang)、撫州(zhou)(zhou)(zhou)、饒州(zhou)(zhou)(zhou)、信州(zhou)(zhou)(zhou)等13路和南豐、鉛山2直隸州(zhou)(zhou)(zhou)以(yi)及48個縣(xian)(xian)、16個縣(xian)(xian)級州(zhou)(zhou)(zhou)。明朝雖然(ran)基本上(shang)保留了元朝的(de)(de)省(sheng)區建(jian)制(zhi)，但改行(xing)中書省(sheng)為(wei)布政(zheng)使(shi)司（習慣上(shang)仍然(ran)稱省(sheng)），改路為(wei)府和改州(zhou)(zhou)(zhou)為(wei)縣(xian)(xian)。江(jiang)西布政(zheng)使(shi)司轄(xia)南昌(chang)、瑞州(zhou)(zhou)(zhou)、饒州(zhou)(zhou)(zhou)、南康(kang)、九江(jiang)、廣信、撫州(zhou)(zhou)(zhou)、建(jian)昌(chang)、吉安(an)、袁(yuan)州(zhou)(zhou)(zhou)、臨江(jiang)、贛州(zhou)(zhou)(zhou)、南安(an)13府，下(xia)轄(xia)78縣(xian)(xian)，地域基本等同今天(tian)的(de)(de)江(jiang)西省(sheng)區。其時承宣布政(zheng)使(shi)司、提刑(xing)按察(cha)使(shi)司、都(dou)指揮使(shi)司為(wei)江(jiang)西布政(zheng)使(shi)司的(de)(de)最高行(xing)政(zheng)機關，三司分別由中央直接節制(zhi)，分權而(er)治(zhi)，互不統屬。

清代改江西(xi)布(bu)政(zheng)使(shi)司(si)(si)為江西(xi)省，行政(zheng)區域(yu)基本承襲明(ming)建制。另在吉安府增設(she)(she)蓮花、南(nan)昌府增設(she)(she)銅鼓、贛州府增設(she)(she)虔(qian)南(nan)等3個縣級(ji)廳，同時(shi)升(sheng)寧都縣為省轄(xia)(xia)直隸州。巡撫成為全省最高行政(zheng)長官，下設(she)(she)承宣布(bu)政(zheng)使(shi)司(si)(si)和提刑按察使(shi)司(si)(si)，分管民政(zheng)、財政(zheng)與司(si)(si)法監察。 民國(guo)時(shi)期(qi)，清朝的府、州、廳一律改為縣。江西(xi)省共轄(xia)(xia)81縣。至1926年北伐軍進駐南(nan)昌時(shi)正式設(she)(she)南(nan)昌市。

1934年從安徽劃(hua)婺源縣入江西，1947年劃(hua)回安徽，1949年再次劃(hua)歸江西。 第二次國內(nei)革(ge)命(ming)戰爭(zheng)時期，中國共產(chan)黨領導人(ren)民群眾先后在江西建立(li)了(le)大片革(ge)命(ming)根據地。

其中著名的有贛西井岡山革命(ming)根據(ju)(ju)地（包(bao)括(kuo)(kuo)寧岡、永新(xin)、蓮花3縣和(he)吉安、安福(fu)、遂川(chuan)與湖(hu)南酃縣的(de)一(yi)部(bu)分）、湘贛(gan)(gan)革命(ming)根據(ju)(ju)地、贛(gan)(gan)東北革命(ming)根據(ju)(ju)地（包(bao)括(kuo)(kuo)弋陽、橫峰、貴溪、德興、余江(jiang)、萬年、上饒、鉛山等(deng)縣，后發(fa)展為閩浙贛(gan)(gan)革命(ming)根據(ju)(ju)地）以(yi)及包(bao)括(kuo)(kuo)銅鼓、修水(shui)、萬載(zai)、宜豐等(deng)縣的(de)湘鄂贛(gan)(gan)革命(ming)根據(ju)(ju)地。當時的(de)中(zhong)央革命(ming)根據(ju)(ju)地在贛(gan)(gan)南和(he)閩西地區的(de)21縣（包(bao)括(kuo)(kuo)江(jiang)西的(de)瑞金、安遠、信豐、廣昌、石城、黎川(chuan)、寧都、興國、于都、會昌、尋烏等(deng)11縣），中(zhong)華蘇維埃共和(he)國臨時中(zhong)央政府設在瑞金，故瑞金有紅(hong)都之稱。

江西特色文化概述

1、書院文化

“江(jiang)西書(shu)院(yuan)(yuan)甲天下。”江(jiang)西是古代(dai)書(shu)院(yuan)(yuan)的起源(yuan)地(di)，唐代(dai)德安(an)義門東佳書(shu)院(yuan)(yuan)和高安(an)桂巖書(shu)院(yuan)(yuan)是中國(guo)設立最(zui)早的書(shu)院(yuan)(yuan)之(zhi)一。宋代(dai)白(bai)鹿洞書(shu)院(yuan)(yuan)名列中國(guo)四(si)大書(shu)院(yuan)(yuan)之(zhi)首(shou)，華林書(shu)院(yuan)(yuan)延四(si)方(fang)講席，鵝湖書(shu)院(yuan)(yuan)首(shou)創(chuang)學術自由爭辯之(zhi)風，白(bai)鷺(lu)洲書(shu)院(yuan)(yuan)以(yi)人(ren)才輩出、延續(xu)辦學800年(nian)而著稱。

在明代(dai)1239所書院(yuan)中，江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)地區就(jiu)有(you)(you)238所，占(zhan)五分之(zhi)一。據清光(guang)緒《江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)通志(zhi)·書院(yuan)》記載，江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)書院(yuan)達(da)526所。有(you)(you)學者根(gen)據其他(ta)各種史籍、志(zhi)書、筆記、碑刻(ke)統計，認為江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)古(gu)代(dai)書院(yuan)足有(you)(you)千余所之(zhi)多，迄今保存較完整的仍有(you)(you)85所。

2、贛文化

贛(gan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)是中(zhong)華民族文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)子(zi)系(xi)統(tong)。經長期發展(zhan)，它又派(pai)生(sheng)出一(yi)系(xi)列自己的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)分支，構(gou)成層次豐富、脈絡(luo)清晰的(de)(de)網絡(luo)。贛(gan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)包含了潯(xun)陽(yang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、豫(yu)章文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、臨川文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、廬(lu)陵文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、袁(yuan)州文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、贛(gan)南客家文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)等諸多子(zi)系(xi)統(tong)。其銅文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、瓷文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、書院文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、禪道文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、蘇區文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)、藝術、哲學(xue)等，各自構(gou)成了相對獨(du)立的(de)(de)系(xi)統(tong)，它們對中(zhong)華民族文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)史有(you)著(zhu)重大的(de)(de)推(tui)進(jin)作(zuo)用。

3、臨川文化

臨(lin)川(chuan)文(wen)(wen)化是以江西臨(lin)川(chuan)為(wei)匯合(he)(he)中心，人文(wen)(wen)、風(feng)物、哲學(xue)(xue)、教育、文(wen)(wen)學(xue)(xue)、藝術(shu)、科學(xue)(xue)、技術(shu)、醫(yi)理、學(xue)(xue)術(shu)、宗教、民(min)俗、體育、語言(yan)、建(jian)筑(zhu)、美食(shi)等實行向性(xing)組合(he)(he)，而(er)形成獨具特(te)(te)色(se)，自(zi)有特(te)(te)征，承(cheng)上(shang)啟下的區(qu)域文(wen)(wen)化。臨(lin)川(chuan)文(wen)(wen)化背(bei)景下誕生了宰相(xiang)詞家(jia)(jia)晏殊(shu)及其兒子晏幾道，唐(tang)宋(song)八大家(jia)(jia)之一(yi)的王安石(shi)，醫(yi)學(xue)(xue)家(jia)(jia)陳(chen)自(zi)明(ming)，地理學(xue)(xue)家(jia)(jia)朱思本，著名的戲劇家(jia)(jia)湯顯祖等歷史(shi)文(wen)(wen)化名人。

4、贛南客(ke)家文(wen)化

贛(gan)南(nan)客家(jia)人(ren)(ren)的進取精神、鄉土(tu)意(yi)識和淳樸務實(shi)精神孕育了江南(nan)第一宰相鐘紹京、盛唐詩人(ren)(ren)綦(qi)毋潛、北(bei)宋名醫(yi)陳恕(shu)、宋代(dai)詩人(ren)(ren)曾(ceng)幾、散文家(jia)魏(wei)禧、孫中山(shan)先生的先祖孫勰，以及革命年代(dai)叱咤風云的將(jiang)軍古(gu)柏、肖華等名人(ren)(ren)。贛(gan)南(nan)600余幢(chuang)客家(jia)圍屋被稱為“東(dong)(dong)方的古(gu)羅馬(ma)”。客家(jia)民(min)俗文化包括(kuo)山(shan)歌、贛(gan)南(nan)采茶戲(xi)、東(dong)(dong)河戲(xi)流(liu)傳至今。

5、方言文化

古稱傒語(yu)，習(xi)稱贛(gan)語(yu)，屬(shu)漢藏語(yu)系漢語(yu)，江(jiang)西省內通(tong)行贛(gan)方(fang)言的(de)有(you)60多個(ge)縣(xian)市(shi)(shi)。包(bao)括南昌、景德(de)鎮（城區）、萍(ping)鄉和宜春、撫州(zhou)、吉(ji)安三地區的(de)各(ge)縣(xian)市(shi)(shi)；上饒、九江(jiang)兩地區的(de)大多數縣(xian)市(shi)(shi)；贛(gan)州(zhou)地區的(de)、石城、寧都(dou)、興國、于都(dou)、瑞(rui)金、會昌等縣(xian)也有(you)使用贛(gan)方(fang)言的(de)鄉鎮。

6、革命傳統

第二(er)次國內革命戰爭時期，中(zhong)國共產黨領導人民群(qun)眾先后在(zai)江(jiang)西建立了(le)大片(pian)革命根(gen)據(ju)(ju)(ju)地(di)(di)。其中(zhong)著名的(de)有贛西井岡(gang)山革命根(gen)據(ju)(ju)(ju)地(di)(di)、湘贛革命根(gen)據(ju)(ju)(ju)地(di)(di)、贛東北(bei)革命根(gen)據(ju)(ju)(ju)地(di)(di)（后發展為閩(min)浙贛革命根(gen)據(ju)(ju)(ju)地(di)(di)）以及(ji)包括銅(tong)鼓、修水、萬載、宜豐(feng)等縣的(de)湘鄂贛革命根(gen)據(ju)(ju)(ju)地(di)(di)。當(dang)時的(de)中(zhong)央革命根(gen)據(ju)(ju)(ju)地(di)(di)在(zai)贛南和(he)閩(min)西地(di)(di)區(qu)的(de)21縣，中(zhong)華蘇維埃(ai)共和(he)國臨(lin)時中(zhong)央政府設在(zai)瑞金，故瑞金有紅都之稱。

7、戲曲文化

明初形成的弋陽腔(qiang)是(shi)南戲高腔(qiang)源頭，演(yan)變成京(jing)劇(ju)、川(chuan)劇(ju)等40多種戲曲。明代(dai)(dai)湯顯祖(zu)的《臨川(chuan)四夢(meng)》代(dai)(dai)表(biao)中國古典戲劇(ju)最高水平(ping)，被譽(yu)為(wei)“東(dong)方莎士比亞(ya)”。清(qing)(qing)代(dai)(dai)蔣士銓(quan)稱乾隆間第一曲家(jia)。江(jiang)西(xi)因盛產茶葉在清(qing)(qing)中期逐漸形成的采(cai)茶戲。民種類(lei)豐富，有號子、漁歌、山(shan)歌、小調(diao)、燈歌等，以興國山(shan)歌最為(wei)著名。

8、儺文化

儺文(wen)(wen)化(hua)是江西的(de)一種宗(zong)(zong)教(jiao)崇拜文(wen)(wen)化(hua)，是江西文(wen)(wen)化(hua)中一個(ge)重要(yao)的(de)組成部分。儺文(wen)(wen)化(hua)經過三千(qian)年的(de)歷史沿襲至今，形成了原始古樸(pu)的(de)一種傳統宗(zong)(zong)教(jiao)文(wen)(wen)化(hua)，被人們譽為(wei)古代(dai)文(wen)(wen)化(hua)的(de)“活化(hua)石”。

9、陶瓷文化

江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)(xi)(xi)是(shi)我國(guo)(guo)陶器(qi)(qi)文(wen)化(hua)(hua)最早(zao)(zao)(zao)發(fa)源(yuan)地(di)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。1962年，在(zai)對距今(jin)約(yue)14000－9000年前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)(xi)(xi)萬年縣大源(yuan)仙(xian)人洞與(yu)吊(diao)桶(tong)環遺址(zhi)發(fa)掘中(zhong)，獲得質地(di)非常疏松，胎厚近二厘(li)米，陶泥既夾(jia)(jia)炭(tan)也夾(jia)(jia)砂的(de)(de)(de)(de)陶器(qi)(qi)碎片(pian)。經測(ce)定，應是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)目前(qian)(qian)所知最原始(shi)陶器(qi)(qi)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，證明江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)(xi)(xi)陶器(qi)(qi)文(wen)化(hua)(hua)起源(yuan)時間至少可以(yi)追溯到(dao)九千至一(yi)(yi)(yi)萬四(si)千年前(qian)(qian)新石器(qi)(qi)時代早(zao)(zao)(zao)期。江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)(xi)(xi)萬年仙(xian)人洞與(yu)吊(diao)桶(tong)環遺址(zhi)發(fa)掘出(chu)12000～14000萬年前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)栽培稻(dao)，是(shi)迄今(jin)為(wei)(wei)止(zhi)發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)世(shi)界上最早(zao)(zao)(zao)栽培稻(dao)，其不(bu)僅(jin)佐(zuo)證江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)(xi)(xi)是(shi)人類(lei)稻(dao)作農(nong)業的(de)(de)(de)(de)發(fa)源(yuan)地(di)，也不(bu)僅(jin)佐(zuo)證江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)(xi)(xi)萬年仙(xian)人洞人是(shi)最早(zao)(zao)(zao)開(kai)始(shi)栽培水稻(dao)的(de)(de)(de)(de)人類(lei)先民，還由(you)于稻(dao)食(shi)牽(qian)連陶器(qi)(qi)制(zhi)作、使(shi)(shi)用、廢棄等所荷載(zai)的(de)(de)(de)(de)人類(lei)行為(wei)(wei)與(yu)文(wen)化(hua)(hua)信息，亦佐(zuo)證江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)(xi)(xi)稻(dao)作生(sheng)產與(yu)陶器(qi)(qi)運用的(de)(de)(de)(de)歷史早(zao)(zao)(zao)熟(shu)，使(shi)(shi)贛地(di)成為(wei)(wei)中(zhong)國(guo)(guo)烹(peng)飪(ren)飲食(shi)文(wen)化(hua)(hua)源(yuan)頭(tou)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，更(geng)毫(hao)無置(zhi)疑地(di)確證江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)(xi)(xi)大鄱(po)陽湖地(di)區(qu)，自古以(yi)來就(jiu)是(shi)南方昌盛、經濟富庶之(zhi)地(di)。

江西的民俗活動

1、全豐花燈

全豐花燈(deng)(deng)(deng)是(shi)江(jiang)西修水全豐鎮的一(yi)(yi)種漢族(zu)曲藝(yi)形(xing)式(shi)。是(shi)一(yi)(yi)項介(jie)于(yu)燈(deng)(deng)(deng)、戲、舞之間(jian)的藝(yi)術表(biao)演活動，主(zhu)要特色是(shi)燈(deng)(deng)(deng)隊表(biao)演，具有濃(nong)厚的民(min)俗色彩(cai)。春節(jie)期間(jian)，鄉(xiang)村各路(lu)花燈(deng)(deng)(deng)云(yun)集，從初一(yi)(yi)發燈(deng)(deng)(deng)一(yi)(yi)直唱(chang)到元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)，跑東(dong)家(jia)(jia)竄西家(jia)(jia)，通宵(xiao)(xiao)演唱(chang)。此外，民(min)間(jian)節(jie)日、做壽、上(shang)(shang)梁(liang)、婚嫁(jia)，都(dou)請來花燈(deng)(deng)(deng)熱鬧一(yi)(yi)番。全豐花燈(deng)(deng)(deng)活躍在偏鄉(xiang)僻壤、山高林密之處。每到傳統(tong)節(jie)日的夜(ye)幕時分(fen)，花燈(deng)(deng)(deng)會(hui)不期而至，一(yi)(yi)路(lu)上(shang)(shang)彩(cai)燈(deng)(deng)(deng)逶(wei)迤、鑼鼓喧(xuan)天，蔚為壯觀(guan)。花燈(deng)(deng)(deng)隨時隨地(di)可演，為山區(qu) 花燈(deng)(deng)(deng)慶(qing)元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)群眾喜(xi)愛，每到一(yi)(yi)處，山民(min)們鞭(bian)炮迎送、茶點招待(dai)，相互(hu)之間(jian)的聲(sheng)聲(sheng)道(dao)賀(he)、句(ju)句(ju)祝福(fu)在夜(ye)風中送到千家(jia)(jia)萬戶。

2、石城燈會

石城燈(deng)(deng)(deng)會寄(ji)托著神靈崇拜和(he)火神崇拜。石城燈(deng)(deng)(deng)會主(zhu)要(yao)(yao)表(biao)(biao)達目的是祈求(qiu)國泰民(min)安、風調雨(yu)順、五谷豐登、消災除惡(e)，主(zhu)要(yao)(yao)形式(shi)為正月初一至(zhi)十(shi)五元霄花燈(deng)(deng)(deng)節和(he)各種節慶，各路(lu)神廟菩(pu)薩的圣誕喜慶的游(you)垅、游(you)塅、游(you)街(jie)等(deng)活(huo)(huo)動(dong)。每年(nian)正月初一至(zhi)十(shi)五，群眾都會自發組成(cheng)(cheng)許多燈(deng)(deng)(deng)會進村入戶表(biao)(biao)演(yan)燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)。表(biao)(biao)演(yan)時使用(yong)的道具有(you)龍(long)(long)燈(deng)(deng)(deng)、獅(shi)(shi)燈(deng)(deng)(deng)、馬燈(deng)(deng)(deng)等(deng)幾十(shi)種，除稈(gan)龍(long)(long)燈(deng)(deng)(deng)外，其余(yu)燈(deng)(deng)(deng)具均(jun)由各色紙張或紗(sha)綢經能工(gong)巧匠編、扎、畫、剪、貼而(er)成(cheng)(cheng)，形象(xiang)逼真(zhen)、色彩(cai)華麗(li)、巧奪天(tian)工(gong)。燈(deng)(deng)(deng)會表(biao)(biao)演(yan)時有(you)樂器(qi)伴奏(zou)，邊唱邊舞，舞蹈動(dong)作(zuo)(zuo)豐富(fu)，風格多樣：龍(long)(long)燈(deng)(deng)(deng)和(he)獅(shi)(shi)燈(deng)(deng)(deng)以踏、擺、轉為主(zhu)，并(bing)插以武藝，動(dong)作(zuo)(zuo)粗獷、豪放；茶籃燈(deng)(deng)(deng)和(he)船燈(deng)(deng)(deng)的表(biao)(biao)演(yan)人(ren)物(wu)有(you)旦(dan)(dan)、丑之(zhi)分，其舞蹈動(dong)作(zuo)(zuo)小(xiao)旦(dan)(dan)輕(qing)盈、活(huo)(huo)潑(po)，彩(cai)旦(dan)(dan)滑稽、潑(po)辣，丑旦(dan)(dan)詼諧、靈活(huo)(huo)。

3、樟樹藥俗

樟(zhang)(zhang)(zhang)樹(shu)藥(yao)(yao)(yao)(yao)俗(su)包(bao)括(kuo)藥(yao)(yao)(yao)(yao)材交易風(feng)俗(su)、中藥(yao)(yao)(yao)(yao)炮制(zhi)、藥(yao)(yao)(yao)(yao)膳、藥(yao)(yao)(yao)(yao)業(ye)信仰等(deng)。其(qi)主(zhu)要(yao)價(jia)值有：一(yi)、歷史(shi)價(jia)值，“樟(zhang)(zhang)(zhang)樹(shu)藥(yao)(yao)(yao)(yao)幫(bang)”的(de)(de)形(xing)成與輻射，開辟(pi)了廣(guang)闊的(de)(de)藥(yao)(yao)(yao)(yao)業(ye)市(shi)場和(he)藥(yao)(yao)(yao)(yao)材資(zi)源，為(wei)中華醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)發展，為(wei)豐富祖國醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)寶庫(ku)，譜寫了光輝而不(bu)朽的(de)(de)篇(pian)章(zhang)。二、文化價(jia)值，中醫(yi)中藥(yao)(yao)(yao)(yao)，在人類文化史(shi)上堪稱一(yi)絕，從古到今一(yi)直(zhi)保(bao)持著(zhu)它(ta)東方不(bu)敗、獨(du)領風(feng)騷和(he)不(bu)可替代(dai)的(de)(de)地位。樟(zhang)(zhang)(zhang)樹(shu)還有藥(yao)(yao)(yao)(yao)王會，于每年農歷四月(yue)二十八和(he)八月(yue)十五舉行。相傳這兩天分別是藥(yao)(yao)(yao)(yao)王孫思邈的(de)(de)誕辰(chen)和(he)樟(zhang)(zhang)(zhang)樹(shu)藥(yao)(yao)(yao)(yao)業(ye)始(shi)祖葛(ge)玄“白(bai)日(ri)(ri)飛(fei)升”之日(ri)(ri)。在此期間，各(ge)藥(yao)(yao)(yao)(yao)號(hao)老(lao)板、先生都到三皇宮為(wei)藥(yao)(yao)(yao)(yao)王先師拜壽，群眾大(da)多前往(wang)藥(yao)(yao)(yao)(yao)業(ye)祖山(shan)閣皂山(shan)祭祀葛(ge)玄。藥(yao)(yao)(yao)(yao)王會期間主(zhu)要(yao)活動為(wei)祭祀藥(yao)(yao)(yao)(yao)王、戲(xi)班唱(chang)戲(xi)、打拳(quan)舞獅(shi)等(deng)，常持續三天左(zuo)右，通常有數萬人參加(jia)。

4、上坂關公燈

南昌市灣(wan)里(li)區(qu)羅亭鎮上(shang)板(ban)村(cun)曹家(jia)(jia)自(zi)(zi)然(ran)村(cun)的(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)(long)獨具一(yi)格，它做工(gong)精細，造型別致，稱(cheng)“關(guan)公(gong)龍(long)(long)(long)(long)”。是(shi)為紀念(nian)關(guan)公(gong)而設置的(de)(de)(de)(de)彩燈。通常表(biao)演人數繁多。由型如“豐”字燈頭、燈尾和一(yi)條條插(cha)著(zhu)三盞(zhan)多棱角大燈籠的(de)(de)(de)(de)板(ban)凳組成(cheng)。當地(di)人稱(cheng)一(yi)條板(ban)凳為一(yi)橋(qiao)，橋(qiao)數越多龍(long)(long)(long)(long)身越長(chang)。它以莊重、熱(re)烈、氣勢磅礴而聞名。每年的(de)(de)(de)(de)元宵節(jie)，每戶人家(jia)(jia)都自(zi)(zi)覺接上(shang)一(yi)橋(qiao)，每一(yi)橋(qiao)的(de)(de)(de)(de)開支都由自(zi)(zi)己負責，而龍(long)(long)(long)(long)頭、龍(long)(long)(long)(long)尾則由村(cun)里(li)負責。出(chu)(chu)燈時，龍(long)(long)(long)(long)頭、龍(long)(long)(long)(long)尾由村(cun)里(li)長(chang)老或有威望的(de)(de)(de)(de)村(cun)民(min)撐持(chi)，前后、左(zuo)右(you)則有幾個(ge)身體健壯的(de)(de)(de)(de)青(qing)年護燈。在出(chu)(chu)燈的(de)(de)(de)(de)整個(ge)過程中，都有鼓樂相伴(ban)。因而，上(shang)板(ban)曹家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)“關(guan)公(gong)板(ban)凳龍(long)(long)(long)(long)”是(shi)遠近最(zui)(zui)長(chang)、最(zui)(zui)美、最(zui)(zui)有地(di)方特色的(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)(long)。1987年已收集在江西省民(min)間舞蹈集成(cheng)。

5、西山萬壽(shou)宮廟會

西(xi)山(shan)萬壽宮廟(miao)會(hui)(hui)是(shi)東晉時期(qi)人們為紀念名道(dao)許遜而形成、流傳至今已有(you)1600多年的民俗(su)活(huo)動(dong)，一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度，從(cong)農歷(li)七月(yue)二十起至九(jiu)月(yue)初一(yi)(yi)止，其(qi)中農歷(li)八(ba)月(yue)初一(yi)(yi)前后(hou)為廟(miao)會(hui)(hui)高峰期(qi)。西(xi)山(shan)萬壽宮廟(miao)會(hui)(hui)作為民俗(su)類節日，已列入第三批國家(jia)級非物質文化遺產名錄。

6、贛南客家(jia)匾額習(xi)俗(su)

贛南(nan)(nan)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)匾(bian)額(e)習(xi)俗隨著北方士族遷徙贛南(nan)(nan)而逐漸發(fa)展(zhan)，形(xing)成了通過(guo)送匾(bian)、掛匾(bian)等(deng)活動，表彰(zhang)先進、樹立榜樣(yang)以(yi)教化(hua)(hua)鄉(xiang)邦的客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)傳(chuan)統(tong)習(xi)俗。匾(bian)額(e)習(xi)俗在贛南(nan)(nan)尤(you)其是會昌得(de)到了傳(chuan)承與發(fa)展(zhan)，對(dui)教化(hua)(hua)鄉(xiang)邦發(fa)揮(hui)潛移默化(hua)(hua)的作用，自(zi)宋元(yuan)以(yi)降千余年間，贛南(nan)(nan)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)匾(bian)額(e)習(xi)俗久盛不衰。我們拂去(qu)歷史的塵埃，客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)先民崇文重教、敦宗睦(mu)族的客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)文化(hua)(hua)特質(zhi)，以(yi)及(ji)他們的嘉言(yan)懿行都在匾(bian)額(e)習(xi)俗中(zhong)得(de)以(yi)代(dai)代(dai)相傳(chuan)，歷久彌香(xiang)。