江西歷史文化

江西省，簡(jian)稱贛(gan)(gan)。因(yin)(yin)公(gong)元(yuan)733年唐玄宗設(she)江(jiang)(jiang)南(nan)西(xi)(xi)道(dao)而得省名(ming)，又(you)因(yin)(yin)為江(jiang)(jiang)西(xi)(xi)最大(da)河(he)流為贛(gan)(gan)江(jiang)(jiang)而得簡(jian)稱。江(jiang)(jiang)西(xi)(xi)開發(fa)的歷(li)史，從出土文物考證，可以上溯到距今一萬年以前。而江(jiang)(jiang)西(xi)(xi)作為明確的行政區(qu)域(yu)建制，則始(shi)于(yu)漢高帝初年（約(yue)于(yu)公(gong)元(yuan)前202年）。時(shi)設(she)豫章郡（贛(gan)(gan)江(jiang)(jiang)原稱豫章江(jiang)(jiang)），郡治南(nan)昌(chang)，下(xia)轄18縣，分別為南(nan)昌(chang)、廬陵、彭澤、鄱陽、馀汗、柴(chai)桑、贛(gan)(gan)、新淦(gan)、南(nan)城、宜(yi)春、雩(yu)都、艾、安平、海昏、歷(li)陵和(he)建成等(deng)，分布地(di)域(yu)為贛(gan)(gan)江(jiang)(jiang)、盱江(jiang)(jiang)、信江(jiang)(jiang)、修水、袁水沿岸，即與(yu)后來的江(jiang)(jiang)西(xi)(xi)省區(qu)大(da)致相(xiang)當。

漢武帝時劃全(quan)國為(wei)13個監(jian)察區(qu)，稱13部(bu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，此時的江(jiang)西屬(shu)楊州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)部(bu)。 公元291年，即西晉(jin)元康(kang)元年，改(gai)設江(jiang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，其(qi)主(zhu)體為(wei)江(jiang)西地區(qu)原有郡(jun)(jun)縣。隋時曾(ceng)作行政(zheng)區(qu)劃調整(zheng)，州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的級別降(jiang)與(yu)郡(jun)(jun)同(tong)，因而(er)隋代的江(jiang)西地區(qu)設有7郡(jun)(jun)24縣。至唐時增加(jia)到(dao)8州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)37縣，分別為(wei)洪州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、饒(rao)(rao)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、虔(qian)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、吉(ji)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、江(jiang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、袁州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、撫州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)和(he)信州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。貞觀元年唐太宗(zong)劃全(quan)國為(wei)10道(dao)監(jian)察區(qu)，玄宗(zong)時增為(wei)15道(dao)，洪、饒(rao)(rao)、虔(qian)、吉(ji)、江(jiang)、袁、撫、信8州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)隸(li)屬(shu)于江(jiang)南西道(dao)監(jian)察區(qu)。

五代(dai)時期(qi)，江西地區(qu)先轄于吳(wu)后轄于南唐(tang)(tang)。在這(zhe)個時期(qi)出(chu)現了相(xiang)當(dang)于下(xia)等州的新的行政區(qu)劃6州、4軍(jun)、55縣。交泰元年，南唐(tang)(tang)中主決定(ding)建南都(dou)于洪州，并因此升洪州為南昌府。

宋代在州之上改道為路，江西地區被置9州、4軍、68縣，其大部分隸屬于江南西路，另有一部分隸屬于江南東路。 元朝開始確立行中書省制度（簡稱行省或省）。江西行省轄區遠遠大于今天的江西省區。除包括了今江西絕大部分地區外（原江西東北地區隸屬于江浙行省），還包括了今天廣東省的大部分(fen)。元(yuan)行(xing)(xing)省(sheng)(sheng)下設(she)路(lu)、直隸州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（同(tong)縣(xian)(xian)級(ji)行(xing)(xing)政機(ji)(ji)構）和縣(xian)(xian)。江(jiang)西(xi)行(xing)(xing)省(sheng)(sheng)下轄(xia)(xia)龍興、吉安、南(nan)康、贛州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、建昌、江(jiang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、南(nan)安、瑞州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、袁(yuan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、臨江(jiang)、撫州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、饒(rao)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、信州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)等13路(lu)和南(nan)豐、鉛山(shan)2直隸州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)以及48個縣(xian)(xian)、16個縣(xian)(xian)級(ji)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。明朝(chao)雖然(ran)基本上保留了元(yuan)朝(chao)的省(sheng)(sheng)區建制，但改行(xing)(xing)中(zhong)書省(sheng)(sheng)為布(bu)政使(shi)司(si)(si)（習慣上仍然(ran)稱(cheng)省(sheng)(sheng)），改路(lu)為府(fu)和改州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)為縣(xian)(xian)。江(jiang)西(xi)布(bu)政使(shi)司(si)(si)轄(xia)(xia)南(nan)昌、瑞州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、饒(rao)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、南(nan)康、九江(jiang)、廣(guang)信、撫州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、建昌、吉安、袁(yuan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、臨江(jiang)、贛州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、南(nan)安13府(fu)，下轄(xia)(xia)78縣(xian)(xian)，地域(yu)基本等同(tong)今(jin)天(tian)的江(jiang)西(xi)省(sheng)(sheng)區。其(qi)時承宣布(bu)政使(shi)司(si)(si)、提刑按察使(shi)司(si)(si)、都指揮使(shi)司(si)(si)為江(jiang)西(xi)布(bu)政使(shi)司(si)(si)的最高行(xing)(xing)政機(ji)(ji)關，三司(si)(si)分(fen)別由中(zhong)央直接節制，分(fen)權而治(zhi)，互(hu)不統屬。

清(qing)代改江(jiang)(jiang)西布政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)使(shi)司(si)為(wei)江(jiang)(jiang)西省(sheng)(sheng)，行(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)區域(yu)基本承襲明建制。另在吉安府(fu)增設(she)蓮花、南(nan)(nan)昌(chang)府(fu)增設(she)銅鼓(gu)、贛州(zhou)(zhou)府(fu)增設(she)虔南(nan)(nan)等3個(ge)縣(xian)級廳，同(tong)時升寧(ning)都縣(xian)為(wei)省(sheng)(sheng)轄直隸州(zhou)(zhou)。巡撫成為(wei)全省(sheng)(sheng)最高行(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)長官(guan)，下設(she)承宣布政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)使(shi)司(si)和(he)提刑按察(cha)使(shi)司(si)，分管民政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)、財政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)與司(si)法監察(cha)。 民國時期(qi)，清(qing)朝的(de)府(fu)、州(zhou)(zhou)、廳一律改為(wei)縣(xian)。江(jiang)(jiang)西省(sheng)(sheng)共(gong)轄81縣(xian)。至1926年北伐軍進駐南(nan)(nan)昌(chang)時正式設(she)南(nan)(nan)昌(chang)市(shi)。

1934年從安徽劃(hua)婺(wu)源縣入江西，1947年劃(hua)回(hui)安徽，1949年再(zai)次劃(hua)歸江西。 第二次國(guo)內革(ge)命戰爭(zheng)時期(qi)，中國(guo)共產黨領導人民群眾先后在江西建立了大片革(ge)命根據地(di)。

其中著名的有贛西井岡山革(ge)命(ming)根(gen)據地(di)（包(bao)括(kuo)寧(ning)(ning)岡、永新(xin)、蓮花3縣(xian)和(he)吉安、安福、遂川與(yu)湖(hu)南酃縣(xian)的一部分(fen)）、湘(xiang)贛(gan)(gan)革(ge)命(ming)根(gen)據地(di)、贛(gan)(gan)東北革(ge)命(ming)根(gen)據地(di)（包(bao)括(kuo)弋陽、橫(heng)峰、貴(gui)溪(xi)、德興、余江、萬年(nian)、上饒、鉛山等(deng)縣(xian)，后發(fa)展為(wei)閩(min)(min)浙贛(gan)(gan)革(ge)命(ming)根(gen)據地(di)）以及包(bao)括(kuo)銅鼓、修水、萬載、宜豐等(deng)縣(xian)的湘(xiang)鄂贛(gan)(gan)革(ge)命(ming)根(gen)據地(di)。當時(shi)的中(zhong)央革(ge)命(ming)根(gen)據地(di)在贛(gan)(gan)南和(he)閩(min)(min)西地(di)區的21縣(xian)（包(bao)括(kuo)江西的瑞金、安遠、信(xin)豐、廣昌(chang)、石城、黎川、寧(ning)(ning)都(dou)、興國、于都(dou)、會昌(chang)、尋烏等(deng)11縣(xian)），中(zhong)華蘇維(wei)埃共和(he)國臨時(shi)中(zhong)央政府設在瑞金，故瑞金有紅都(dou)之稱。

江西特色文化概述

1、書院文化

“江西(xi)書(shu)院(yuan)(yuan)甲天下(xia)。”江西(xi)是古代書(shu)院(yuan)(yuan)的起源地，唐代德安(an)義門東佳書(shu)院(yuan)(yuan)和高安(an)桂(gui)巖書(shu)院(yuan)(yuan)是中國設立(li)最早的書(shu)院(yuan)(yuan)之一。宋代白(bai)鹿洞書(shu)院(yuan)(yuan)名(ming)列中國四大書(shu)院(yuan)(yuan)之首(shou)，華林(lin)書(shu)院(yuan)(yuan)延四方(fang)講(jiang)席，鵝湖書(shu)院(yuan)(yuan)首(shou)創學術自(zi)由爭辯之風，白(bai)鷺洲書(shu)院(yuan)(yuan)以人才輩出、延續辦學800年而著稱。

在(zai)明代1239所書院(yuan)中(zhong)，江西(xi)地區就(jiu)有238所，占五分之一。據清光(guang)緒《江西(xi)通志·書院(yuan)》記(ji)載，江西(xi)書院(yuan)達526所。有學者(zhe)根據其他各種史籍、志書、筆記(ji)、碑刻統(tong)計(ji)，認(ren)為江西(xi)古代書院(yuan)足有千(qian)余所之多，迄今保存(cun)較(jiao)完整的仍有85所。

2、贛文化

贛文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)是中(zhong)華民族(zu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)子系統(tong)。經長期發(fa)展，它(ta)(ta)又(you)派生出一系列自(zi)己的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)分支，構成(cheng)層次豐富、脈(mo)絡(luo)清(qing)晰(xi)的(de)網(wang)絡(luo)。贛文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)包含了(le)(le)潯陽文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、豫章文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、臨川文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、廬陵文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、袁州文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、贛南客家文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)等諸多子系統(tong)。其(qi)銅文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、瓷文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、書院文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、禪道文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、蘇區文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、文(wen)學、藝(yi)術、哲學等，各自(zi)構成(cheng)了(le)(le)相(xiang)對(dui)獨立的(de)系統(tong)，它(ta)(ta)們對(dui)中(zhong)華民族(zu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)史(shi)有著重(zhong)大的(de)推進作(zuo)用(yong)。

3、臨川文化

臨川(chuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化是以江(jiang)西臨川(chuan)為匯(hui)合(he)中(zhong)心，人文(wen)(wen)(wen)(wen)、風物、哲學(xue)、教(jiao)育、文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)、藝術、科學(xue)、技術、醫理、學(xue)術、宗(zong)教(jiao)、民俗、體育、語言、建筑、美(mei)食等實行向性組合(he)，而形成獨具特(te)色(se)，自有特(te)征，承上啟下的(de)區域文(wen)(wen)(wen)(wen)化。臨川(chuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化背景下誕(dan)生了宰相(xiang)詞(ci)家(jia)晏殊(shu)及其(qi)兒子晏幾道，唐宋八(ba)大家(jia)之一的(de)王安石，醫學(xue)家(jia)陳自明，地理學(xue)家(jia)朱思本，著名的(de)戲(xi)劇家(jia)湯顯祖等歷史文(wen)(wen)(wen)(wen)化名人。

4、贛南客家文化

贛(gan)南客(ke)家人(ren)(ren)的(de)進取精神(shen)、鄉(xiang)土意識(shi)和淳樸務實(shi)精神(shen)孕(yun)育了江(jiang)南第一宰相鐘紹京、盛唐詩人(ren)(ren)綦(qi)毋潛、北宋(song)名醫陳恕(shu)、宋(song)代(dai)詩人(ren)(ren)曾幾(ji)、散文家魏禧、孫中山(shan)先(xian)生的(de)先(xian)祖(zu)孫勰，以(yi)及革命(ming)年代(dai)叱(chi)咤風(feng)云(yun)的(de)將軍古(gu)柏、肖華等名人(ren)(ren)。贛(gan)南600余幢客(ke)家圍屋被稱為“東方(fang)的(de)古(gu)羅馬”。客(ke)家民俗(su)文化包(bao)括山(shan)歌、贛(gan)南采茶戲、東河戲流(liu)傳至今。

5、方言文化

古稱傒語，習(xi)稱贛(gan)語，屬漢藏語系漢語，江西(xi)省內通行贛(gan)方言(yan)的(de)有60多個縣(xian)(xian)(xian)市。包括南(nan)昌、景德鎮(zhen)（城(cheng)區(qu)）、萍鄉和宜春、撫州(zhou)、吉(ji)安三地(di)(di)區(qu)的(de)各縣(xian)(xian)(xian)市；上饒、九江兩地(di)(di)區(qu)的(de)大多數縣(xian)(xian)(xian)市；贛(gan)州(zhou)地(di)(di)區(qu)的(de)、石(shi)城(cheng)、寧都、興國、于都、瑞金、會(hui)昌等(deng)縣(xian)(xian)(xian)也有使(shi)用贛(gan)方言(yan)的(de)鄉鎮(zhen)。

6、革命傳統

第(di)二(er)次國(guo)內革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)戰爭時期，中國(guo)共(gong)產(chan)黨領導人(ren)民群(qun)眾(zhong)先后在江西建立了大片革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)根據(ju)地(di)。其中著名的(de)(de)(de)有(you)贛(gan)(gan)西井岡山革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)根據(ju)地(di)、湘贛(gan)(gan)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)根據(ju)地(di)、贛(gan)(gan)東北革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)根據(ju)地(di)（后發展為閩浙贛(gan)(gan)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)根據(ju)地(di)）以及包括銅鼓、修水(shui)、萬載、宜豐等縣的(de)(de)(de)湘鄂贛(gan)(gan)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)根據(ju)地(di)。當時的(de)(de)(de)中央革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)根據(ju)地(di)在贛(gan)(gan)南和閩西地(di)區(qu)的(de)(de)(de)21縣，中華蘇維埃共(gong)和國(guo)臨(lin)時中央政府設在瑞金(jin)，故瑞金(jin)有(you)紅都之稱。

7、戲曲文化

明初形成的弋(yi)陽腔是南戲(xi)高(gao)腔源頭，演變成京劇(ju)、川劇(ju)等40多種(zhong)(zhong)戲(xi)曲。明代湯(tang)顯祖的《臨川四(si)夢》代表(biao)中國(guo)古典戲(xi)劇(ju)最(zui)高(gao)水平，被譽為“東方莎士(shi)(shi)比(bi)亞”。清(qing)代蔣士(shi)(shi)銓稱乾隆間第一(yi)曲家。江西因(yin)盛(sheng)產茶葉在清(qing)中期逐漸(jian)形成的采茶戲(xi)。民(min)種(zhong)(zhong)類豐富，有號子(zi)、漁歌、山(shan)(shan)歌、小調、燈歌等，以(yi)興國(guo)山(shan)(shan)歌最(zui)為著名。

8、儺文化

儺文(wen)(wen)化(hua)是江(jiang)西(xi)的(de)一(yi)種宗教(jiao)崇(chong)拜文(wen)(wen)化(hua)，是江(jiang)西(xi)文(wen)(wen)化(hua)中一(yi)個重要的(de)組成(cheng)部分。儺文(wen)(wen)化(hua)經(jing)過(guo)三千年(nian)的(de)歷史沿襲至今，形成(cheng)了原始古(gu)樸的(de)一(yi)種傳統(tong)宗教(jiao)文(wen)(wen)化(hua)，被人們譽(yu)為古(gu)代文(wen)(wen)化(hua)的(de)“活化(hua)石”。

9、陶瓷文化

江(jiang)(jiang)西(xi)(xi)(xi)是我國陶(tao)(tao)器(qi)(qi)文化(hua)(hua)(hua)最早(zao)(zao)發源地之(zhi)一(yi)。1962年(nian)，在對距(ju)今約14000－9000年(nian)前(qian)(qian)的江(jiang)(jiang)西(xi)(xi)(xi)萬年(nian)縣大源仙(xian)人(ren)(ren)(ren)洞(dong)與(yu)(yu)吊桶(tong)環遺址發掘(jue)中(zhong)，獲得質地非常疏松(song)，胎厚近(jin)二厘米，陶(tao)(tao)泥既夾(jia)炭也夾(jia)砂的陶(tao)(tao)器(qi)(qi)碎片(pian)。經測定，應是中(zhong)國目(mu)前(qian)(qian)所知最原始(shi)陶(tao)(tao)器(qi)(qi)之(zhi)一(yi)，證明江(jiang)(jiang)西(xi)(xi)(xi)陶(tao)(tao)器(qi)(qi)文化(hua)(hua)(hua)起(qi)源時(shi)間至少(shao)可以(yi)追溯到九千至一(yi)萬四千年(nian)前(qian)(qian)新石器(qi)(qi)時(shi)代(dai)早(zao)(zao)期。江(jiang)(jiang)西(xi)(xi)(xi)萬年(nian)仙(xian)人(ren)(ren)(ren)洞(dong)與(yu)(yu)吊桶(tong)環遺址發掘(jue)出(chu)12000～14000萬年(nian)前(qian)(qian)的栽(zai)培(pei)稻，是迄今為(wei)止發現的世界上最早(zao)(zao)栽(zai)培(pei)稻，其不僅佐證江(jiang)(jiang)西(xi)(xi)(xi)是人(ren)(ren)(ren)類(lei)稻作農業的發源地，也不僅佐證江(jiang)(jiang)西(xi)(xi)(xi)萬年(nian)仙(xian)人(ren)(ren)(ren)洞(dong)人(ren)(ren)(ren)是最早(zao)(zao)開始(shi)栽(zai)培(pei)水稻的人(ren)(ren)(ren)類(lei)先(xian)民，還由(you)于稻食(shi)牽連陶(tao)(tao)器(qi)(qi)制作、使用(yong)、廢棄等所荷載(zai)的人(ren)(ren)(ren)類(lei)行為(wei)與(yu)(yu)文化(hua)(hua)(hua)信息(xi)，亦(yi)佐證江(jiang)(jiang)西(xi)(xi)(xi)稻作生產與(yu)(yu)陶(tao)(tao)器(qi)(qi)運用(yong)的歷史(shi)早(zao)(zao)熟，使贛地成為(wei)中(zhong)國烹飪飲食(shi)文化(hua)(hua)(hua)源頭之(zhi)一(yi)，更毫無置疑地確(que)證江(jiang)(jiang)西(xi)(xi)(xi)大鄱陽湖地區(qu)，自古(gu)以(yi)來就是南方昌盛(sheng)、經濟富庶之(zhi)地。

江西的民俗活動

1、全豐花燈

全豐(feng)花(hua)(hua)燈(deng)是江西(xi)修水(shui)全豐(feng)鎮的(de)一(yi)(yi)種漢(han)族曲(qu)藝(yi)形(xing)式(shi)。是一(yi)(yi)項介(jie)于燈(deng)、戲(xi)、舞之間(jian)的(de)藝(yi)術表演活動，主要特色是燈(deng)隊(dui)表演，具有濃厚(hou)的(de)民俗色彩(cai)。春節(jie)(jie)期間(jian)，鄉(xiang)村(cun)各路花(hua)(hua)燈(deng)云集，從(cong)初一(yi)(yi)發(fa)燈(deng)一(yi)(yi)直唱(chang)到元宵，跑(pao)東家竄西(xi)家，通宵演唱(chang)。此外，民間(jian)節(jie)(jie)日、做壽(shou)、上(shang)梁、婚嫁，都請來花(hua)(hua)燈(deng)熱鬧一(yi)(yi)番。全豐(feng)花(hua)(hua)燈(deng)活躍在偏鄉(xiang)僻壤、山(shan)高林密之處。每到傳統節(jie)(jie)日的(de)夜幕時分，花(hua)(hua)燈(deng)會不(bu)期而至，一(yi)(yi)路上(shang)彩(cai)燈(deng)逶(wei)迤、鑼鼓喧天，蔚為壯觀。花(hua)(hua)燈(deng)隨時隨地可演，為山(shan)區(qu) 花(hua)(hua)燈(deng)慶元宵群眾(zhong)喜愛，每到一(yi)(yi)處，山(shan)民們鞭炮迎送、茶點招待，相互之間(jian)的(de)聲聲道(dao)賀、句句祝福(fu)在夜風(feng)中送到千家萬(wan)戶。

2、石城燈會

石城燈(deng)會寄托(tuo)著神靈崇拜和(he)(he)火(huo)神崇拜。石城燈(deng)會主(zhu)要表(biao)達(da)目的是祈求(qiu)國泰(tai)民(min)安、風調雨順、五(wu)谷豐登、消災除(chu)惡，主(zhu)要形式為(wei)正(zheng)月初(chu)一至十(shi)五(wu)元霄花燈(deng)節(jie)和(he)(he)各(ge)(ge)種(zhong)節(jie)慶，各(ge)(ge)路(lu)神廟菩薩的圣誕喜慶的游(you)垅(long)、游(you)塅、游(you)街(jie)等活(huo)動(dong)。每年正(zheng)月初(chu)一至十(shi)五(wu)，群眾都會自發組成許多(duo)燈(deng)會進(jin)村(cun)入戶表(biao)演(yan)燈(deng)彩(cai)。表(biao)演(yan)時(shi)使用的道具有(you)龍燈(deng)、獅燈(deng)、馬燈(deng)等幾十(shi)種(zhong)，除(chu)稈(gan)龍燈(deng)外，其余燈(deng)具均由各(ge)(ge)色紙張或紗綢經能(neng)工(gong)巧(qiao)匠編(bian)、扎(zha)、畫(hua)、剪、貼而(er)成，形象(xiang)逼真(zhen)、色彩(cai)華麗、巧(qiao)奪天(tian)工(gong)。燈(deng)會表(biao)演(yan)時(shi)有(you)樂器伴奏，邊唱邊舞，舞蹈動(dong)作豐富，風格多(duo)樣：龍燈(deng)和(he)(he)獅燈(deng)以踏、擺、轉為(wei)主(zhu)，并插(cha)以武藝，動(dong)作粗(cu)獷、豪放；茶籃燈(deng)和(he)(he)船燈(deng)的表(biao)演(yan)人物有(you)旦、丑之分，其舞蹈動(dong)作小旦輕盈、活(huo)潑(po)，彩(cai)旦滑稽(ji)、潑(po)辣(la)，丑旦詼諧、靈活(huo)。

3、樟樹藥俗

樟(zhang)樹(shu)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)俗包括藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)材(cai)交易風俗、中藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)炮制、藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)膳、藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)業信仰等。其主(zhu)要價值有(you)：一、歷史價值，“樟(zhang)樹(shu)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)幫”的形(xing)成與輻(fu)射，開辟了廣闊的藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)業市場和(he)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)材(cai)資源，為中華醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)的發展，為豐(feng)富(fu)祖國醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)的寶庫(ku)，譜寫了光輝而不朽的篇章。二(er)、文(wen)化價值，中醫(yi)中藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)，在人類文(wen)化史上堪(kan)稱一絕，從古到今(jin)一直保持著它東方(fang)不敗、獨(du)領風騷和(he)不可替代的地位。樟(zhang)樹(shu)還(huan)有(you)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)王(wang)會，于每年農(nong)歷四月二(er)十(shi)八和(he)八月十(shi)五舉行。相傳這(zhe)兩天分別是藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)王(wang)孫思邈的誕辰和(he)樟(zhang)樹(shu)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)業始祖葛玄“白日(ri)飛(fei)升(sheng)”之日(ri)。在此(ci)期間(jian)，各藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)號老板、先(xian)(xian)生都到三(san)皇宮為藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)王(wang)先(xian)(xian)師(shi)拜壽，群眾大多前往藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)業祖山(shan)閣皂山(shan)祭(ji)祀葛玄。藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)王(wang)會期間(jian)主(zhu)要活動為祭(ji)祀藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)王(wang)、戲班(ban)唱戲、打(da)拳(quan)舞獅等，常持續三(san)天左右，通常有(you)數萬人參加。

4、上坂關公燈

南昌市灣里區羅亭鎮上板(ban)村曹(cao)家自(zi)然村的(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)(long)(long)獨具一(yi)格，它(ta)做(zuo)工精(jing)細，造型別(bie)致，稱(cheng)“關(guan)公龍(long)(long)(long)(long)(long)”。是(shi)為紀(ji)念關(guan)公而(er)設置的(de)(de)(de)彩燈(deng)(deng)。通(tong)常表演人(ren)數(shu)繁多。由(you)型如(ru)“豐”字(zi)燈(deng)(deng)頭、燈(deng)(deng)尾(wei)和一(yi)條(tiao)條(tiao)插著三盞多棱角(jiao)大燈(deng)(deng)籠的(de)(de)(de)板(ban)凳組成(cheng)。當地人(ren)稱(cheng)一(yi)條(tiao)板(ban)凳為一(yi)橋，橋數(shu)越(yue)多龍(long)(long)(long)(long)(long)身(shen)越(yue)長。它(ta)以莊重、熱烈(lie)、氣勢磅(bang)礴(bo)而(er)聞名。每(mei)年的(de)(de)(de)元宵節，每(mei)戶人(ren)家都(dou)自(zi)覺接(jie)上一(yi)橋，每(mei)一(yi)橋的(de)(de)(de)開支都(dou)由(you)自(zi)己(ji)負責，而(er)龍(long)(long)(long)(long)(long)頭、龍(long)(long)(long)(long)(long)尾(wei)則由(you)村里負責。出燈(deng)(deng)時(shi)，龍(long)(long)(long)(long)(long)頭、龍(long)(long)(long)(long)(long)尾(wei)由(you)村里長老或有威(wei)望的(de)(de)(de)村民撐持，前后、左(zuo)右(you)則有幾個身(shen)體健壯(zhuang)的(de)(de)(de)青年護燈(deng)(deng)。在出燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)整個過程中，都(dou)有鼓樂相伴。因而(er)，上板(ban)曹(cao)家的(de)(de)(de)“關(guan)公板(ban)凳龍(long)(long)(long)(long)(long)”是(shi)遠近最長、最美、最有地方特色的(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)(long)(long)。1987年已收(shou)集在江西省民間(jian)舞蹈集成(cheng)。

5、西山萬壽(shou)宮廟會

西(xi)山萬壽宮(gong)廟會(hui)是東晉時期人們為紀念名道許遜而形成、流傳至今已有1600多年(nian)的民俗活動，一(yi)年(nian)一(yi)度，從農(nong)歷七(qi)月二十起至九(jiu)月初(chu)一(yi)止，其(qi)中(zhong)農(nong)歷八月初(chu)一(yi)前后為廟會(hui)高(gao)峰期。西(xi)山萬壽宮(gong)廟會(hui)作為民俗類節(jie)日，已列入第三批國家級非(fei)物質文化(hua)遺產名錄。

6、贛南客(ke)家匾額習俗

贛(gan)南(nan)客(ke)家(jia)匾(bian)額習(xi)俗隨(sui)著北方士族遷徙贛(gan)南(nan)而逐漸發(fa)展(zhan)，形成(cheng)了(le)(le)通過送匾(bian)、掛匾(bian)等活動，表彰先(xian)進、樹立榜樣(yang)以教(jiao)化(hua)鄉邦的客(ke)家(jia)傳(chuan)統習(xi)俗。匾(bian)額習(xi)俗在贛(gan)南(nan)尤(you)其是會昌得(de)到了(le)(le)傳(chuan)承與發(fa)展(zhan)，對(dui)教(jiao)化(hua)鄉邦發(fa)揮潛移默化(hua)的作用，自宋元以降千余(yu)年間，贛(gan)南(nan)客(ke)家(jia)匾(bian)額習(xi)俗久盛不衰。我們拂去(qu)歷(li)史的塵埃，客(ke)家(jia)先(xian)民崇文(wen)重教(jiao)、敦宗睦族的客(ke)家(jia)文(wen)化(hua)特質，以及他們的嘉言懿行都在匾(bian)額習(xi)俗中(zhong)得(de)以代代相傳(chuan)，歷(li)久彌香。