一、元宵節的來歷是什么

正月十(shi)五元宵節(jie)(jie)是(shi)中(zhong)國的傳(chuan)統節(jie)(jie)日，又稱(cheng)“燈(deng)節(jie)(jie)”、“上元節(jie)(jie)”，早在2000多(duo)年前的西漢就(jiu)有了這一(yi)節(jie)(jie)日，一(yi)種說(shuo)法是(shi)元宵節(jie)(jie)起源(yuan)于古時(shi)為春(chun)播求魚(yu)的儀(yi)式，另一(yi)種說(shuo)法是(shi)東漢明(ming)帝(di)時(shi)期，明(ming)帝(di)提倡佛教，正月十(shi)五日僧人觀(guan)佛舍利，點(dian)燈(deng)敬(jing)佛，這種佛教禮儀(yi)節(jie)(jie)日逐漸形成民間的元宵節(jie)(jie)。上元節(jie)(jie)的傳(chuan)說(shuo)主(zhu)要有以下幾個：

1、神鳥說

傳(chuan)(chuan)說(shuo)在(zai)很(hen)(hen)久(jiu)以(yi)前(qian)，傳(chuan)(chuan)說(shuo)在(zai)很(hen)(hen)久(jiu)很(hen)(hen)久(jiu)以(yi)前(qian)，兇禽猛獸很(hen)(hen)多，四處傷害人(ren)(ren)和牲畜(chu)，人(ren)(ren)們就(jiu)組織起來打(da)它(ta)們，有一只(zhi)神鳥困為迷路而降落人(ren)(ren)間，卻意外的(de)被不(bu)知(zhi)情的(de)獵人(ren)(ren)給射死了(le)。天帝(di)知(zhi)道后十(shi)分震怒(nu)，就(jiu)下令(ling)讓天兵于正月十(shi)五日到人(ren)(ren)間放(fang)火，把(ba)人(ren)(ren)類通(tong)(tong)通(tong)(tong)燒死。天帝(di)的(de)女(nv)兒心地(di)善良，不(bu)忍心看百姓無辜受(shou)難，就(jiu)冒著(zhu)生命的(de)危險(xian)，把(ba)這(zhe)個(ge)消(xiao)息告訴了(le)人(ren)(ren)們。眾人(ren)(ren)聽說(shuo)了(le)這(zhe)個(ge)消(xiao)息，有如頭上響了(le)一個(ge)焦(jiao)雷。嚇(xia)得不(bu)知(zhi)如何是好。

過了好久好久，才有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里掛起紅燈籠、點爆竹、放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了”。大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了(le)正月(yue)十(shi)五這天晚上(shang)，天兵往(wang)下(xia)一(yi)看，發覺(jue)人(ren)間一(yi)片紅光，以為(wei)是大火(huo)燃(ran)燒的火(huo)焰，就稟告天帝不用下(xia)凡放火(huo)了(le)。人(ren)們就這樣保(bao)住了(le)生命及財產。為(wei)了(le)紀念(nian)這次的成功，從此每到正月(yue)十(shi)五，家家戶(hu)戶(hu)都懸掛燈籠，放煙火(huo)來(lai)紀念(nian)這個(ge)日(ri)子。

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2、平呂說

傳說(shuo)元宵節是漢(han)文(wen)帝(di)(di)時為紀念“平呂”而(er)設(she)。漢(han)高(gao)祖劉(liu)邦(bang)死(si)后(hou)(hou)(hou)，呂后(hou)(hou)(hou)之子劉(liu)盈登基為漢(han)惠帝(di)(di)。惠帝(di)(di)生性懦弱，優柔寡斷，大(da)權漸漸落在呂后(hou)(hou)(hou)手(shou)中(zhong)。漢(han)惠帝(di)(di)病死(si)后(hou)(hou)(hou)呂后(hou)(hou)(hou)獨攬朝(chao)政把劉(liu)氏(shi)天(tian)下變成了呂氏(shi)天(tian)下，朝(chao)中(zhong)老(lao)臣(chen)，劉(liu)氏(shi)宗室深(shen)感憤慨(kai)，但都懼怕呂后(hou)(hou)(hou)殘暴而(er)敢怒不敢言。

呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳(chuan)至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為(wei)保劉氏江(jiang)山，決定(ding)起兵討伐諸(zhu)呂隨(sui)后與開國老(lao)臣周勃，陳平(ping)(ping)取得聯系，設(she)計解除了呂祿，“諸(zhu)呂之亂”終于(yu)被徹底平(ping)(ping)定(ding)。

平亂之(zhi)后，眾臣(chen)擁立劉邦的第二(er)個兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深(shen)感太(tai)平盛世來之(zhi)不易，便把平息“諸呂之(zhi)亂”的正月十(shi)(shi)五，定為與民同樂日，京(jing)城里家(jia)家(jia)張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十(shi)(shi)五便成(cheng)了一個普天(tian)同慶的民間節日——“鬧(nao)元宵”。

3、東方朔說

相(xiang)傳漢武帝(di)(di)有個(ge)寵臣(chen)名叫東方朔(shuo)，他善良又風趣。有一年冬天，下了幾天大雪，東方朔(shuo)就(jiu)到御花園去給武帝(di)(di)折梅花。剛進園門，就(jiu)發現有個(ge)宮女淚流(liu)滿面準備投井。東方朔(shuo)慌忙上前搭救，并(bing)問明(ming)她要自殺(sha)的原因。

原來，這個宮女名叫元宵(xiao)，家里(li)還有雙親及一個妹妹，自從她進宮以后，就再也無緣和(he)家人(ren)(ren)見(jian)面，每年到了臘盡(jin)春來的(de)時節，就比平常更加的(de)思念家人(ren)(ren)。覺得不能在雙親跟前盡(jin)孝，不如一死了之。東方朔聽(ting)了她的(de)遭遇，深感同(tong)情，就向她保證，一定設(she)法讓(rang)她和(he)家人(ren)(ren)團(tuan)聚。

一(yi)天，東方(fang)朔出宮(gong)(gong)在(zai)長安(an)(an)街(jie)上擺了一(yi)個占(zhan)卜(bu)(bu)攤。不少人都爭著向他占(zhan)卜(bu)(bu)求(qiu)卦。不料，每個人所(suo)占(zhan)所(suo)求(qiu)，都是“正月十六火焚身”的簽語。一(yi)時之間，長安(an)(an)里起了很大(da)恐慌。人們(men)紛(fen)紛(fen)求(qiu)問解(jie)災的辦(ban)法(fa)。東方(fang)朔就說(shuo)：“正月十五日傍晚，火神(shen)君會派一(yi)位赤衣神(shen)女下凡查訪(fang)，她就是奉旨燒長安(an)(an)的使者，我把抄錄的偈語給你們(men)，可讓當今天子想想辦(ban)法(fa)。”說(shuo)完，便(bian)扔下一(yi)張(zhang)紅(hong)帖，揚(yang)長而去(qu)。老百姓拿起紅(hong)帖，趕緊送到(dao)皇(huang)宮(gong)(gong)去(qu)稟報皇(huang)上。

漢武帝(di)接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝(di)闕，十(shi)五(wu)天(tian)火，焰(yan)紅宵夜(ye)”，他(ta)心中(zhong)大驚(jing)，連(lian)忙請來了(le)足(zu)智多(duo)謀的(de)東方朔。東方朔假意的(de)想了(le)一想，就說：“聽說火神君最(zui)愛吃湯圓，宮中(zhong)的(de)元宵不是經常給你做湯圓嗎？十(shi)五(wu)晚(wan)(wan)上可讓元宵做好湯圓。萬歲(sui)焚香上供，傳(chuan)令京都家家都做湯圓，一齊(qi)敬奉(feng)火神君。再傳(chuan)諭臣民(min)一起(qi)在十(shi)五(wu)晚(wan)(wan)上掛燈(deng)，滿城(cheng)(cheng)點鞭炮、放煙火，好像滿城(cheng)(cheng)大火，這樣就可以瞞過玉帝(di)了(le)。

此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。到(dao)(dao)了正月十五日長安城(cheng)里(li)張燈(deng)結(jie)彩，游人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元(yuan)宵的父母也(ye)帶(dai)著(zhu)妹(mei)妹(mei)進城(cheng)觀燈(deng)。當他(ta)們看到(dao)(dao)寫(xie)有“元(yuan)宵”字(zi)樣(yang)的大宮燈(deng)時(shi)，驚(jing)喜(xi)的高喊：“元(yuan)宵！元(yuan)宵！”。元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團聚了。

如此(ci)熱鬧(nao)了一夜(ye)，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便(bian)下令以后每到正(zheng)月(yue)十五都做(zuo)湯圓供火神君，正(zheng)月(yue)十五照樣全城掛燈放(fang)煙火。因為元(yuan)宵做(zuo)的湯圓最好，人們就把湯圓叫元(yuan)宵，這天(tian)叫做(zuo)元(yuan)宵節。

4、袁世凱說

傳(chuan)說，竊(qie)國大(da)盜(dao)袁(yuan)世凱篡奪了(le)(le)辛亥革(ge)命成果后，一心想復辟(pi)登基當(dang)皇帝，又怕人(ren)民反對，終日提心吊膽。一天(tian)，他(ta)聽到街上(shang)賣元(yuan)宵(xiao)的(de)人(ren)拉長(chang)了(le)(le)嗓(sang)子在喊：“元(yuan)——宵(xiao)。”覺得“元(yuan)宵(xiao)”兩字諧音“袁(yuan)消”，有(you)袁(yuan)世凱被消滅之嫌，聯(lian)想到自己的(de)命運，于是(shi)在1913年元(yuan)宵(xiao)節前，下令禁止稱“元(yuan)宵(xiao)”，只能稱“湯圓”或(huo)“粉(fen)果”。然而，“元(yuan)宵(xiao)”兩字并沒(mei)有(you)因他(ta)的(de)意志而取消，老百姓不買他(ta)的(de)帳，照樣(yang)在民間流傳(chuan)。

二、元宵節的別名有哪些

1、上元節

除(chu)了上元(yuan)還有中(zhong)元(yuan)節和下元(yuan)節，分別(bie)是(shi)(shi)正(zheng)月十五、七(qi)月十五、十月十五，關(guan)于三元(yuan)節名稱(cheng)含義，說法也莫衷一(yi)是(shi)(shi)。不過這里(li)“元(yuan)”解釋成開端就(jiu)不太合適了。

2、元夕

夕(xi)就(jiu)是(shi)日落之(zhi)(zhi)后，也(ye)是(shi)晚上(shang)，只不過和宵還是(shi)有(you)些差異的，不過還是(shi)說(shuo)一下(xia)元，如果(guo)從字(zi)面上(shang)，元是(shi)開(kai)始，那(nei)么元夕(xi)這個詞古人(ren)難道不會理(li)解成正月初(chu)一的晚上(shang)，名字(zi)很美(mei)，不知道是(shi)發音本(ben)身很美(mei)，還是(shi)夕(xi)與宵的區別(bie)在于夕(xi)有(you)日落之(zhi)(zhi)后之(zhi)(zhi)意，更能(neng)讓人(ren)有(you)動態的聯想，或者也(ye)可能(neng)因為辛棄疾那(nei)首詞：

東風(feng)夜放花千樹(shu)，更吹(chui)落，星如雨。寶(bao)馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺(hu)光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃(huang)金縷，笑語(yu)盈盈暗香去。眾里尋他千百度(du)，驀(mo)然回首，那人卻在(zai)，燈火闌珊處(chu)。

其實從這(zhe)首詞看來，元(yuan)夕這(zhe)個叫法已經是古人的習慣了。

3、小正月

這個稱呼沒辦法解(jie)釋(shi)，要(yao)說小春(chun)節會更容易理解(jie)一些。

4、春燈節或燈節

這個名字有內容，一語道破這個節日最主要的習俗：賞燈！夜里的火光也許是人類寫在基因里的溫暖。至于元(yuan)(yuan)宵節的(de)(de)習俗(su)，其實首(shou)先還(huan)(huan)是賞燈，其實元(yuan)(yuan)宵節還(huan)(huan)有一(yi)個(ge)名字叫火把(ba)節，最開始的(de)(de)活動(dong)應該(gai)不是燈而是火把(ba)，隨著生(sheng)(sheng)活水平(ping)的(de)(de)提高(gao)，把(ba)火把(ba)變成了(le)更美麗的(de)(de)花燈，習俗(su)隨著時間變化，不同地(di)域也會產(chan)生(sheng)(sheng)不同的(de)(de)習俗(su)，比(bi)如(ru)北(bei)方的(de)(de)元(yuan)(yuan)宵和南方的(de)(de)湯圓就是有區別的(de)(de)，各地(di)還(huan)(huan)有耍龍(long)燈、踩高(gao)蹺、舞獅子等等。最后要說的(de)一(yi)個習俗是燈謎，是古代文人特別(bie)喜歡(huan)的(de)元宵節特色(se)活動。謎語是寫在(zai)紙條上，然后貼在(zai)五光(guang)十色(se)的(de)彩燈上的(de)。