龍樹菩薩介紹

龍樹菩薩（梵文：Nāgārjunabodhisattva），又譯龍猛、龍勝，在印(yin)度佛教史(shi)(shi)上被譽為“第(di)二代釋迦(jia)”，是大乘佛教史(shi)(shi)上第(di)一位(wei)偉(wei)大論(lun)師(shi)，在漢傳佛教中享有“八宗共祖”的稱號。大(da)約活躍(yue)于公元(yuan)一五〇年(nian)至二(er)五〇年(nian)之間(jian)，傳說壽高一百五十(或說二(er)百)。他首(shou)先開(kai)創空性的(de)中觀學(xue)說，肇大(da)乘佛(fo)教思想之先河(he)。龍(long)樹廣(guang)泛影響了大(da)乘佛(fo)教各宗(zong)派，中觀派以他為創始者，瑜伽行(xing)唯識學(xue)派與如(ru)來藏(zang)學(xue)派也(ye)多以他的(de)著作來證明本身宗(zong)義的(de)正確。龍(long)樹菩薩的(de)頭(tou)上有很多蛇(she)(she)環繞，這不是(shi)(shi)七條蛇(she)(she)而是(shi)(shi)一條蛇(she)(she)有七頭(tou)，象征(zheng)著龍(long)。

龍樹菩薩的地位

佛陀第二

龍樹在(zai)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)滅(mie)(mie)后七百年(nian)，非常準(zhun)確(que)地闡發了(le)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)緣(yuan)起(qi)思(si)(si)想(xiang)，使人們從(cong)新認識到佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)最(zui)根(gen)本思(si)(si)想(xiang)；而(er)且(qie)他(ta)對佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)法(fa)進行了(le)系(xi)統化的(de)(de)(de)整理工(gong)作，創(chuang)(chuang)立了(le)中(zhong)觀(guan)(guan)學(xue)，在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)理論中(zhong)他(ta)徹(che)底地貫(guan)徹(che)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)宣(xuan)講的(de)(de)(de)緣(yuan)起(qi)思(si)(si)想(xiang)，對后來(lai)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)發展(zhan)產(chan)生(sheng)了(le)很大影(ying)響，因而(er)被稱為“佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)第二(er)”。龍樹在(zai)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)滅(mie)(mie)后七百年(nian)，非常準(zhun)確(que)地闡發了(le)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)緣(yuan)起(qi)思(si)(si)想(xiang)，使人們從(cong)新認識到佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)最(zui)根(gen)本思(si)(si)想(xiang)；而(er)且(qie)他(ta)對佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)法(fa)進行了(le)系(xi)統化的(de)(de)(de)整理工(gong)作，創(chuang)(chuang)立了(le)中(zhong)觀(guan)(guan)學(xue)，在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)理論中(zhong)他(ta)徹(che)底地貫(guan)徹(che)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)宣(xuan)講的(de)(de)(de)緣(yuan)起(qi)思(si)(si)想(xiang)，對后來(lai)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)發展(zhan)產(chan)生(sheng)了(le)很大影(ying)響，因而(er)被稱為“佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)第二(er)”。

八宗之祖

龍樹(shu)由于他思想(xiang)的價值(zhi)，對后來的佛教(jiao)發展影響很大，被稱(cheng)為佛教(jiao)“八(ba)宗(zong)(zong)之祖”，佛教(jiao)中的俱(ju)舍宗(zong)(zong)、成實宗(zong)(zong)、律宗(zong)(zong)、三論宗(zong)(zong)、法相宗(zong)(zong)、華嚴(yan)宗(zong)(zong)、天臺(tai)宗(zong)(zong)、真言宗(zong)(zong)，都把(ba)龍樹(shu)稱(cheng)為是自己的祖宗(zong)(zong)。

千部論主

龍(long)樹的(de)(de)(de)(de)著作很多，造論(lun)之(zhi)(zhi)多世(shi)所罕見，故被(bei)譽(yu)為“千部論(lun)主”。保留到現(xian)在，收集在《大(da)藏(zang)經》中的(de)(de)(de)(de)就有19種(zhong)。在藏(zang)文(wen)譯(yi)本(ben)(ben)中，龍(long)樹的(de)(de)(de)(de)著作有一(yi)百(bai)一(yi)十八種(zhong)之(zhi)(zhi)多，其中許多是關于密(mi)教的(de)(de)(de)(de)，而龍(long)樹著作的(de)(de)(de)(de)藏(zang)文(wen)譯(yi)本(ben)(ben)與漢(han)文(wen)譯(yi)本(ben)(ben)重復(fu)的(de)(de)(de)(de)只有十一(yi)種(zhong)。

龍樹菩薩名號的由來

《龍(long)樹(shu)(shu)(shu)菩薩(sa)傳》中記載：“其母樹(shu)(shu)(shu)下(xia)生之。因字阿周(zhou)陀那。阿周(zhou)陀那樹(shu)(shu)(shu)名也。以(yi)龍(long)成其道(dao)。故以(yi)龍(long)配(pei)字。號(hao)曰龍(long)樹(shu)(shu)(shu)也。”意思(si)是，他的母親在樹(shu)(shu)(shu)下(xia)生他，因名周(zhou)那即(ji)樹(shu)(shu)(shu)的意思(si)；他的成道(dao)與龍(long)族有關，所以(yi)號(hao)為(wei)龍(long)樹(shu)(shu)(shu)。

龍樹菩薩著作

龍(long)(long)樹(shu)的(de)(de)理論(lun)(lun)(lun)著(zhu)作(zuo)(zuo)很多(duo)，有“千部論(lun)(lun)(lun)主”之稱。保留(liu)到現在(zai)，收(shou)集在(zai)《大藏(zang)經(jing)(jing)》中的(de)(de)就有19種(zhong)(zhong)(zhong)。在(zai)藏(zang)文譯本(ben)(ben)中，龍(long)(long)樹(shu)的(de)(de)著(zhu)作(zuo)(zuo)有一(yi)百一(yi)十(shi)八種(zhong)(zhong)(zhong)之多(duo)，其中許多(duo)是關(guan)于(yu)密教的(de)(de)，而龍(long)(long)樹(shu)著(zhu)作(zuo)(zuo)的(de)(de)藏(zang)文譯本(ben)(ben)與漢文譯本(ben)(ben)重(zhong)復的(de)(de)只有十(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)。龍(long)(long)樹(shu)有六種(zhong)(zhong)(zhong)顯(xian)教方(fang)面的(de)(de)著(zhu)作(zuo)(zuo)很為人(ren)重(zhong)視(shi)，被稱為“六如(ru)理聚”，它們(men)是：《中論(lun)(lun)(lun)》、《七十(shi)空性論(lun)(lun)(lun)》、《六十(shi)如(ru)理論(lun)(lun)(lun)》、《迥諍論(lun)(lun)(lun)》、《廣破論(lun)(lun)(lun)》、《寶(bao) 論(lun)(lun)(lun)》（即《寶(bao)行王正論(lun)(lun)(lun)》，尼泊爾還藏(zang)有梵本(ben)(ben)，1934年(nian)，被西(xi)方(fang)人(ren)發現，印了(le)出來。）龍(long)(long)樹(shu)的(de)(de)藏(zang)文著(zhu)作(zuo)(zuo)可分為三類，一(yi)類是贊頌，有18種(zhong)(zhong)(zhong)，一(yi)類是密教解釋，有51種(zhong)(zhong)(zhong)，一(yi)類是顯(xian)教解釋及雜著(zhu)，有48種(zhong)(zhong)(zhong)。龍(long)(long)樹(shu)的(de)(de)著(zhu)作(zuo)(zuo)收(shou)集在(zai)大藏(zang)經(jing)(jing)中的(de)(de)約(yue)有19部，這些著(zhu)作(zuo)(zuo)又(you)可分為宗論(lun)(lun)(lun)部、釋經(jing)(jing)部、集經(jing)(jing)部、頌贊部。

主要著作有：《大智度論》、《中論》、《十二門論》、《七十空性論》、《回諍論》、《六十頌如理論》、《大乘破有論》、《十住毗婆沙論》、《大乘二十頌論》、《菩提資糧論》、《寶行王正論》、《勸誡王頌》、《優波提舍》、《莊嚴佛道論》、《大慈方便論》、《無畏論》等。

龍樹菩薩道場

龍樹山

龍樹(shu)山，又稱龍樹(shu)丘，南(nan)印(yin)度的(de)(de)(de)(de)佛(fo)教遺跡，位于基斯(si)特那（Kist-na）河中游右(you)(you)岸的(de)(de)(de)(de)臺狀(zhuang)丘陵(ling)地，為(wei)3世(shi)紀時(shi)(shi)印(yin)度境內(nei)一(yi)王(wang)國的(de)(de)(de)(de)首都。距著名的(de)(de)(de)(de)佛(fo)教遺跡阿摩羅婆提（Amaravati）17公里(li)左右(you)(you)有一(yi)克(ke)里(li)須那河，自此河逆(ni)流(liu)而上不久處，其南(nan)岸即為(wei)龍樹(shu)山之(zhi)遺址。依據(ju)所(suo)發現的(de)(de)(de)(de)碑銘記載(zai)，此地即3世(shi)紀時(shi)(shi)極為(wei)繁華的(de)(de)(de)(de)伊克(ke)須婆克(ke)王(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)首都毗遮耶普里(li)（Vijayapuri）。當時(shi)(shi)此地有身為(wei)王(wang)族貴婦的(de)(de)(de)(de)虔誠佛(fo)教徒，有屬于多(duo)聞、化地、西山各(ge)部派的(de)(de)(de)(de)佛(fo)寺(si)，有供錫蘭僧(seng)(seng)(seng)尼居住的(de)(de)(de)(de)僧(seng)(seng)(seng)院等等。此地之(zhi)僧(seng)(seng)(seng)伽藍，系精舍(she)與窣堵波結合而成。以(yi)第三(san)十八號遺跡為(wei)例，其中央(yang)大廳周圍，有三(san)面僧(seng)(seng)(seng)坊(fang)、支提窟與供有佛(fo)像的(de)(de)(de)(de)祠堂。

最后，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念龍樹菩薩名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南無(wu)龍樹菩薩

南無龍樹菩(pu)薩

南無龍樹菩薩