龍樹菩薩介紹

龍樹菩薩（梵文：Nāgārjunabodhisattva），又譯龍猛、龍勝，在(zai)印度佛(fo)教史上被(bei)譽為“第(di)二代釋迦(jia)”，是大乘佛(fo)教史上第(di)一位偉大論(lun)師(shi)，在漢傳佛(fo)教(jiao)中享有“八宗共祖”的稱號。大(da)約活躍于公(gong)元一(yi)五(wu)〇年至二五(wu)〇年之間，傳說壽高一(yi)百(bai)五(wu)十(或說二百(bai))。他(ta)首先開(kai)創空性的(de)中(zhong)觀學說，肇(zhao)大(da)乘佛教思想之先河。龍樹(shu)廣(guang)泛影(ying)響了(le)大(da)乘佛教各宗(zong)派，中(zhong)觀派以他(ta)為創始者，瑜(yu)伽行唯識學派與如來(lai)藏學派也多(duo)以他(ta)的(de)著作來(lai)證(zheng)明(ming)本身(shen)宗(zong)義的(de)正(zheng)確。龍樹(shu)菩(pu)薩(sa)的(de)頭上有很多(duo)蛇環繞，這不是(shi)七(qi)條蛇而是(shi)一(yi)條蛇有七(qi)頭，象(xiang)征著龍。

龍樹菩薩的地位

佛陀第二

龍樹在(zai)(zai)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)滅后七百年，非常準(zhun)確地闡發(fa)了(le)(le)(le)(le)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)緣(yuan)起思(si)(si)想(xiang)，使人們(men)從新認識到(dao)(dao)佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)最(zui)根本思(si)(si)想(xiang)；而且他(ta)對佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)教法進行(xing)了(le)(le)(le)(le)系統化的(de)(de)(de)整(zheng)(zheng)理(li)工(gong)作(zuo)(zuo)，創立(li)了(le)(le)(le)(le)中(zhong)觀學(xue)，在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)理(li)論中(zhong)他(ta)徹底地貫(guan)徹佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)宣講的(de)(de)(de)緣(yuan)起思(si)(si)想(xiang)，對后來佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)發(fa)展產生(sheng)了(le)(le)(le)(le)很(hen)大(da)影(ying)響，因(yin)而被稱為(wei)“佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)第(di)二”。龍樹在(zai)(zai)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)滅后七百年，非常準(zhun)確地闡發(fa)了(le)(le)(le)(le)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)緣(yuan)起思(si)(si)想(xiang)，使人們(men)從新認識到(dao)(dao)佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)最(zui)根本思(si)(si)想(xiang)；而且他(ta)對佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)教法進行(xing)了(le)(le)(le)(le)系統化的(de)(de)(de)整(zheng)(zheng)理(li)工(gong)作(zuo)(zuo)，創立(li)了(le)(le)(le)(le)中(zhong)觀學(xue)，在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)理(li)論中(zhong)他(ta)徹底地貫(guan)徹佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)宣講的(de)(de)(de)緣(yuan)起思(si)(si)想(xiang)，對后來佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)發(fa)展產生(sheng)了(le)(le)(le)(le)很(hen)大(da)影(ying)響，因(yin)而被稱為(wei)“佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)第(di)二”。

八宗之祖

龍樹由于他思想的(de)價值，對后來的(de)佛(fo)(fo)教發展影響很大，被稱為佛(fo)(fo)教“八宗(zong)之祖”，佛(fo)(fo)教中的(de)俱舍宗(zong)、成實宗(zong)、律宗(zong)、三(san)論宗(zong)、法(fa)相(xiang)宗(zong)、華嚴(yan)宗(zong)、天臺宗(zong)、真言宗(zong)，都(dou)把龍樹稱為是自己的(de)祖宗(zong)。

千部論主

龍(long)(long)樹的(de)著(zhu)作很多，造論(lun)之多世所罕見(jian)，故被譽為“千部論(lun)主”。保留到現在，收集在《大(da)藏(zang)(zang)經》中的(de)就有19種。在藏(zang)(zang)文(wen)譯(yi)本(ben)(ben)中，龍(long)(long)樹的(de)著(zhu)作有一百一十八種之多，其中許多是關(guan)于密教(jiao)的(de)，而龍(long)(long)樹著(zhu)作的(de)藏(zang)(zang)文(wen)譯(yi)本(ben)(ben)與漢文(wen)譯(yi)本(ben)(ben)重復的(de)只有十一種。

龍樹菩薩名號的由來

《龍樹(shu)(shu)菩(pu)薩傳》中記(ji)載：“其母樹(shu)(shu)下生之。因字阿周陀(tuo)(tuo)那。阿周陀(tuo)(tuo)那樹(shu)(shu)名也。以龍成其道。故以龍配字。號曰龍樹(shu)(shu)也。”意思是，他(ta)的母親(qin)在樹(shu)(shu)下生他(ta)，因名周那即樹(shu)(shu)的意思；他(ta)的成道與龍族有(you)關，所以號為龍樹(shu)(shu)。

龍樹菩薩著作

龍(long)樹(shu)的(de)理論(lun)著作(zuo)很(hen)多(duo)(duo)，有(you)(you)“千部論(lun)主”之稱(cheng)。保留到現在(zai)，收集(ji)在(zai)《大藏(zang)(zang)經(jing)》中(zhong)的(de)就(jiu)有(you)(you)19種(zhong)。在(zai)藏(zang)(zang)文(wen)(wen)譯本(ben)中(zhong)，龍(long)樹(shu)的(de)著作(zuo)有(you)(you)一百一十八種(zhong)之多(duo)(duo)，其中(zhong)許多(duo)(duo)是(shi)關于(yu)密教(jiao)(jiao)的(de)，而龍(long)樹(shu)著作(zuo)的(de)藏(zang)(zang)文(wen)(wen)譯本(ben)與漢文(wen)(wen)譯本(ben)重復的(de)只有(you)(you)十一種(zhong)。龍(long)樹(shu)有(you)(you)六(liu)種(zhong)顯教(jiao)(jiao)方(fang)面的(de)著作(zuo)很(hen)為人重視，被(bei)稱(cheng)為“六(liu)如(ru)理聚”，它們是(shi)：《中(zhong)論(lun)》、《七十空(kong)性論(lun)》、《六(liu)十如(ru)理論(lun)》、《迥諍論(lun)》、《廣破(po)論(lun)》、《寶 論(lun)》（即《寶行王(wang)正(zheng)論(lun)》，尼(ni)泊爾(er)還藏(zang)(zang)有(you)(you)梵(fan)本(ben)，1934年，被(bei)西方(fang)人發現，印了(le)出來。）龍(long)樹(shu)的(de)藏(zang)(zang)文(wen)(wen)著作(zuo)可(ke)(ke)分(fen)為三類(lei)，一類(lei)是(shi)贊(zan)頌，有(you)(you)18種(zhong)，一類(lei)是(shi)密教(jiao)(jiao)解(jie)釋(shi)，有(you)(you)51種(zhong)，一類(lei)是(shi)顯教(jiao)(jiao)解(jie)釋(shi)及雜著，有(you)(you)48種(zhong)。龍(long)樹(shu)的(de)著作(zuo)收集(ji)在(zai)大藏(zang)(zang)經(jing)中(zhong)的(de)約有(you)(you)19部，這些(xie)著作(zuo)又可(ke)(ke)分(fen)為宗論(lun)部、釋(shi)經(jing)部、集(ji)經(jing)部、頌贊(zan)部。

主要著作有：《大智度論》、《中論》、《十二門論》、《七十空性論》、《回諍論》、《六十頌如理論》、《大乘破有論》、《十住毗婆沙論》、《大乘二十頌論》、《菩提資糧論》、《寶行王正論》、《勸誡王頌》、《優波提舍》、《莊嚴佛道論》、《大慈方便論》、《無畏論》等。

龍樹菩薩道場

龍樹山

龍(long)樹山(shan)，又(you)稱龍(long)樹丘，南印度的佛教遺(yi)跡，位于基斯特(te)那(nei)（Kist-na）河(he)中游右(you)(you)岸(an)(an)的臺狀丘陵地，為(wei)3世紀時印度境內一(yi)王(wang)國的首(shou)都。距著名的佛教遺(yi)跡阿摩羅婆提（Amaravati）17公里(li)左(zuo)右(you)(you)有(you)一(yi)克(ke)里(li)須(xu)那(nei)河(he)，自(zi)此河(he)逆(ni)流而上不久處，其南岸(an)(an)即為(wei)龍(long)樹山(shan)之(zhi)遺(yi)址(zhi)。依(yi)據所發現的碑銘記載(zai)，此地即3世紀時極為(wei)繁華的伊克(ke)須(xu)婆克(ke)王(wang)朝的首(shou)都毗遮耶普(pu)里(li)（Vijayapuri）。當時此地有(you)身為(wei)王(wang)族貴婦的虔(qian)誠佛教徒，有(you)屬于多聞、化地、西山(shan)各部(bu)派的佛寺，有(you)供(gong)(gong)錫蘭僧尼居住(zhu)的僧院等等。此地之(zhi)僧伽藍，系精舍與(yu)窣堵波結合而成。以第三十八號遺(yi)跡為(wei)例，其中央(yang)大廳(ting)周圍，有(you)三面僧坊、支提窟與(yu)供(gong)(gong)有(you)佛像(xiang)的祠堂。

最后，請跟(gen)隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念龍樹菩薩名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南無龍樹菩薩

南無龍樹(shu)菩薩

南無龍(long)樹(shu)菩薩(sa)