龍樹菩薩介紹

龍樹菩薩（梵文：Nāgārjunabodhisattva），又譯龍猛、龍勝，在(zai)印度佛教史上(shang)被譽為“第(di)二代釋迦”，是大乘佛教史上(shang)第(di)一位偉大論師，在漢(han)傳佛教中享有“八宗共祖”的稱號。大(da)約活躍于公元(yuan)一五〇年至(zhi)二五〇年之(zhi)(zhi)間(jian)，傳說(shuo)壽高一百(bai)五十(或說(shuo)二百(bai))。他(ta)首先開(kai)創空性(xing)的(de)中觀(guan)學說(shuo)，肇大(da)乘佛教思想之(zhi)(zhi)先河。龍(long)樹廣泛影響(xiang)了大(da)乘佛教各宗派，中觀(guan)派以他(ta)為創始者，瑜伽行(xing)唯(wei)識(shi)學派與如來藏學派也多(duo)以他(ta)的(de)著(zhu)作來證(zheng)明本(ben)身宗義的(de)正確。龍(long)樹菩薩的(de)頭上有(you)很多(duo)蛇(she)環(huan)繞，這不是七條蛇(she)而是一條蛇(she)有(you)七頭，象(xiang)征著(zhu)龍(long)。

龍樹菩薩的地位

佛陀第二

龍(long)樹(shu)(shu)在佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)滅(mie)后(hou)七百(bai)年，非(fei)常(chang)準(zhun)確地(di)闡(chan)(chan)發(fa)(fa)了(le)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)緣(yuan)(yuan)起(qi)思(si)(si)想(xiang)，使人們從新(xin)認(ren)識到(dao)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)最根本(ben)思(si)(si)想(xiang)；而且他對佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)教(jiao)法進行了(le)系統(tong)化的(de)(de)整理工(gong)作(zuo)，創立(li)了(le)中觀學(xue)，在他的(de)(de)理論(lun)中他徹底地(di)貫徹佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)宣(xuan)講的(de)(de)緣(yuan)(yuan)起(qi)思(si)(si)想(xiang)，對后(hou)來(lai)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)產生了(le)很(hen)大(da)影響，因而被稱為“佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)第二”。龍(long)樹(shu)(shu)在佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)滅(mie)后(hou)七百(bai)年，非(fei)常(chang)準(zhun)確地(di)闡(chan)(chan)發(fa)(fa)了(le)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)緣(yuan)(yuan)起(qi)思(si)(si)想(xiang)，使人們從新(xin)認(ren)識到(dao)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)最根本(ben)思(si)(si)想(xiang)；而且他對佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)教(jiao)法進行了(le)系統(tong)化的(de)(de)整理工(gong)作(zuo)，創立(li)了(le)中觀學(xue)，在他的(de)(de)理論(lun)中他徹底地(di)貫徹佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)宣(xuan)講的(de)(de)緣(yuan)(yuan)起(qi)思(si)(si)想(xiang)，對后(hou)來(lai)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)產生了(le)很(hen)大(da)影響，因而被稱為“佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)第二”。

八宗之祖

龍樹由于他思(si)想的(de)(de)價值，對后來的(de)(de)佛教(jiao)(jiao)發展影響很大，被稱為佛教(jiao)(jiao)“八宗(zong)(zong)之祖”，佛教(jiao)(jiao)中的(de)(de)俱舍宗(zong)(zong)、成實宗(zong)(zong)、律宗(zong)(zong)、三論宗(zong)(zong)、法相(xiang)宗(zong)(zong)、華(hua)嚴宗(zong)(zong)、天臺宗(zong)(zong)、真言宗(zong)(zong)，都(dou)把龍樹稱為是自己的(de)(de)祖宗(zong)(zong)。

千部論主

龍樹的(de)著作很多(duo)，造論(lun)之(zhi)多(duo)世(shi)所罕(han)見，故被譽(yu)為“千(qian)部論(lun)主”。保留到現在(zai)，收集在(zai)《大藏經》中(zhong)的(de)就有(you)19種。在(zai)藏文(wen)譯本(ben)中(zhong)，龍樹的(de)著作有(you)一百一十八種之(zhi)多(duo)，其中(zhong)許多(duo)是(shi)關于(yu)密教(jiao)的(de)，而龍樹著作的(de)藏文(wen)譯本(ben)與漢(han)文(wen)譯本(ben)重復的(de)只(zhi)有(you)十一種。

龍樹菩薩名號的由來

《龍(long)(long)樹(shu)(shu)菩薩(sa)傳(chuan)》中記(ji)載：“其母樹(shu)(shu)下生(sheng)之(zhi)。因(yin)字阿周陀那(nei)。阿周陀那(nei)樹(shu)(shu)名也。以龍(long)(long)成其道(dao)。故以龍(long)(long)配(pei)字。號曰龍(long)(long)樹(shu)(shu)也。”意思(si)是，他(ta)的(de)母親在(zai)樹(shu)(shu)下生(sheng)他(ta)，因(yin)名周那(nei)即樹(shu)(shu)的(de)意思(si)；他(ta)的(de)成道(dao)與龍(long)(long)族有關，所以號為龍(long)(long)樹(shu)(shu)。

龍樹菩薩著作

龍(long)(long)(long)(long)(long)樹(shu)(shu)的(de)(de)理(li)論著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)很多(duo)，有(you)(you)(you)“千部論主(zhu)”之(zhi)(zhi)稱(cheng)。保留到現在(zai)，收集在(zai)《大藏(zang)(zang)經(jing)》中的(de)(de)就有(you)(you)(you)19種(zhong)。在(zai)藏(zang)(zang)文(wen)譯(yi)本中，龍(long)(long)(long)(long)(long)樹(shu)(shu)的(de)(de)著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)有(you)(you)(you)一(yi)百一(yi)十(shi)八種(zhong)之(zhi)(zhi)多(duo)，其(qi)中許多(duo)是關于密教(jiao)(jiao)的(de)(de)，而龍(long)(long)(long)(long)(long)樹(shu)(shu)著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)藏(zang)(zang)文(wen)譯(yi)本與(yu)漢文(wen)譯(yi)本重復的(de)(de)只有(you)(you)(you)十(shi)一(yi)種(zhong)。龍(long)(long)(long)(long)(long)樹(shu)(shu)有(you)(you)(you)六種(zhong)顯教(jiao)(jiao)方(fang)面(mian)的(de)(de)著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)很為(wei)人重視，被稱(cheng)為(wei)“六如理(li)聚”，它(ta)們是：《中論》、《七十(shi)空性論》、《六十(shi)如理(li)論》、《迥諍論》、《廣破論》、《寶(bao) 論》（即《寶(bao)行(xing)王(wang)正論》，尼(ni)泊爾還藏(zang)(zang)有(you)(you)(you)梵本，1934年(nian)，被西(xi)方(fang)人發現，印了出來。）龍(long)(long)(long)(long)(long)樹(shu)(shu)的(de)(de)藏(zang)(zang)文(wen)著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)可(ke)分為(wei)三(san)類(lei)，一(yi)類(lei)是贊(zan)頌(song)，有(you)(you)(you)18種(zhong)，一(yi)類(lei)是密教(jiao)(jiao)解(jie)釋，有(you)(you)(you)51種(zhong)，一(yi)類(lei)是顯教(jiao)(jiao)解(jie)釋及(ji)雜著(zhu)(zhu)(zhu)，有(you)(you)(you)48種(zhong)。龍(long)(long)(long)(long)(long)樹(shu)(shu)的(de)(de)著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)收集在(zai)大藏(zang)(zang)經(jing)中的(de)(de)約有(you)(you)(you)19部，這些著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)又(you)可(ke)分為(wei)宗(zong)論部、釋經(jing)部、集經(jing)部、頌(song)贊(zan)部。

主要著作有：《大智度論》、《中論》、《十二門論》、《七十空性論》、《回諍論》、《六十頌如理論》、《大乘破有論》、《十住毗婆沙論》、《大乘二十頌論》、《菩提資糧論》、《寶行王正論》、《勸誡王頌》、《優波提舍》、《莊嚴佛道論》、《大慈方便論》、《無畏論》等。

龍樹菩薩道場

龍樹山

龍(long)樹山，又稱龍(long)樹丘(qiu)，南(nan)(nan)印(yin)度的(de)佛(fo)(fo)教遺(yi)(yi)跡(ji)，位于基斯特那（Kist-na）河中(zhong)游右岸的(de)臺(tai)狀丘(qiu)陵地，為3世紀時(shi)印(yin)度境內(nei)一王國的(de)首都。距(ju)著名的(de)佛(fo)(fo)教遺(yi)(yi)跡(ji)阿摩羅婆提(ti)（Amaravati）17公里(li)左(zuo)右有(you)一克(ke)里(li)須(xu)(xu)那河，自此河逆(ni)流而上不久處，其(qi)南(nan)(nan)岸即為龍(long)樹山之遺(yi)(yi)址(zhi)。依據所發現(xian)的(de)碑(bei)銘記(ji)載(zai)，此地即3世紀時(shi)極為繁華的(de)伊克(ke)須(xu)(xu)婆克(ke)王朝的(de)首都毗遮(zhe)耶普里(li)（Vijayapuri）。當時(shi)此地有(you)身為王族貴婦的(de)虔誠(cheng)佛(fo)(fo)教徒，有(you)屬于多聞、化地、西山各部派的(de)佛(fo)(fo)寺，有(you)供錫蘭(lan)僧(seng)尼居住的(de)僧(seng)院(yuan)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。此地之僧(seng)伽藍，系精舍與窣(su)堵波結(jie)合(he)而成。以第三十八號遺(yi)(yi)跡(ji)為例，其(qi)中(zhong)央大廳周圍，有(you)三面僧(seng)坊、支提(ti)窟與供有(you)佛(fo)(fo)像的(de)祠(ci)堂。

最后，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念龍樹菩薩名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南無龍樹(shu)菩薩

南(nan)無(wu)龍樹菩薩

南(nan)無龍樹菩薩