龍樹菩薩介紹

龍樹菩薩（梵文：Nāgārjunabodhisattva），又譯龍猛、龍勝，在印度(du)佛教史上被譽為“第二代釋(shi)迦”，是(shi)大乘(cheng)佛教史上第一位(wei)偉大論(lun)師，在漢傳(chuan)佛教中享有“八宗共祖”的稱號。大(da)約活躍于公元一五〇年(nian)至二五〇年(nian)之間(jian)，傳說壽高一百五十(shi)(或說二百)。他首(shou)先開創(chuang)空性(xing)的中(zhong)觀學(xue)說，肇大(da)乘(cheng)佛教思想(xiang)之先河。龍(long)(long)樹廣泛影響了大(da)乘(cheng)佛教各宗派，中(zhong)觀派以他為創(chuang)始(shi)者，瑜伽行(xing)唯識學(xue)派與如來(lai)(lai)藏(zang)學(xue)派也多以他的著(zhu)作來(lai)(lai)證明(ming)本身宗義(yi)的正確。龍(long)(long)樹菩(pu)薩的頭上(shang)有(you)很多蛇(she)環繞，這不是七(qi)(qi)條(tiao)(tiao)蛇(she)而是一條(tiao)(tiao)蛇(she)有(you)七(qi)(qi)頭，象征著(zhu)龍(long)(long)。

龍樹菩薩的地位

佛陀第二

龍樹在佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)陀滅后七百年(nian)，非(fei)常準(zhun)確地闡發了(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)陀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)起思(si)(si)想，使人們(men)從新認識到(dao)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)根本思(si)(si)想；而且他對(dui)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)陀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教法進(jin)行(xing)了(le)系統(tong)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整理(li)工作，創(chuang)立了(le)中(zhong)觀學(xue)，在他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論中(zhong)他徹(che)(che)底地貫(guan)徹(che)(che)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)陀宣講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)起思(si)(si)想，對(dui)后來(lai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)產(chan)生了(le)很(hen)大(da)影響，因而被(bei)稱為(wei)“佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)陀第(di)二”。龍樹在佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)陀滅后七百年(nian)，非(fei)常準(zhun)確地闡發了(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)陀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)起思(si)(si)想，使人們(men)從新認識到(dao)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)根本思(si)(si)想；而且他對(dui)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)陀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教法進(jin)行(xing)了(le)系統(tong)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整理(li)工作，創(chuang)立了(le)中(zhong)觀學(xue)，在他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論中(zhong)他徹(che)(che)底地貫(guan)徹(che)(che)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)陀宣講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)起思(si)(si)想，對(dui)后來(lai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)產(chan)生了(le)很(hen)大(da)影響，因而被(bei)稱為(wei)“佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)陀第(di)二”。

八宗之祖

龍(long)樹由于他思(si)想的(de)(de)價值，對后來的(de)(de)佛(fo)教(jiao)發展(zhan)影(ying)響很(hen)大，被稱為佛(fo)教(jiao)“八宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)祖”，佛(fo)教(jiao)中的(de)(de)俱(ju)舍宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)、成實宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)、律(lv)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)、三論宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)、法相(xiang)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)、華(hua)嚴宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)、天臺宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)、真言宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)，都把龍(long)樹稱為是(shi)自己的(de)(de)祖宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)。

千部論主

龍樹的(de)著(zhu)作很(hen)多，造論(lun)之(zhi)多世所罕見，故被譽(yu)為“千部論(lun)主”。保留到(dao)現(xian)在(zai)(zai)，收集在(zai)(zai)《大藏(zang)(zang)經》中(zhong)的(de)就有(you)19種。在(zai)(zai)藏(zang)(zang)文(wen)譯(yi)(yi)本中(zhong)，龍樹的(de)著(zhu)作有(you)一百一十八種之(zhi)多，其中(zhong)許(xu)多是關于密(mi)教(jiao)的(de)，而(er)龍樹著(zhu)作的(de)藏(zang)(zang)文(wen)譯(yi)(yi)本與(yu)漢文(wen)譯(yi)(yi)本重復的(de)只(zhi)有(you)十一種。

龍樹菩薩名號的由來

《龍(long)樹(shu)菩(pu)薩(sa)傳》中記載：“其(qi)母(mu)樹(shu)下生(sheng)之。因字(zi)阿(a)周(zhou)陀(tuo)那(nei)。阿(a)周(zhou)陀(tuo)那(nei)樹(shu)名也。以(yi)(yi)龍(long)成(cheng)(cheng)其(qi)道(dao)(dao)。故以(yi)(yi)龍(long)配字(zi)。號曰龍(long)樹(shu)也。”意思是，他的(de)(de)母(mu)親(qin)在樹(shu)下生(sheng)他，因名周(zhou)那(nei)即(ji)樹(shu)的(de)(de)意思；他的(de)(de)成(cheng)(cheng)道(dao)(dao)與(yu)龍(long)族(zu)有關，所以(yi)(yi)號為(wei)龍(long)樹(shu)。

龍樹菩薩著作

龍(long)樹(shu)(shu)(shu)的(de)理論(lun)(lun)(lun)著(zhu)作(zuo)(zuo)很(hen)多(duo)，有(you)(you)(you)“千(qian)部論(lun)(lun)(lun)主”之稱(cheng)。保留到現在，收集在《大藏經(jing)(jing)》中(zhong)的(de)就(jiu)有(you)(you)(you)19種(zhong)。在藏文譯(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)中(zhong)，龍(long)樹(shu)(shu)(shu)的(de)著(zhu)作(zuo)(zuo)有(you)(you)(you)一百一十八種(zhong)之多(duo)，其中(zhong)許多(duo)是關(guan)于密(mi)教(jiao)(jiao)的(de)，而龍(long)樹(shu)(shu)(shu)著(zhu)作(zuo)(zuo)的(de)藏文譯(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)與(yu)漢文譯(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)重(zhong)復的(de)只有(you)(you)(you)十一種(zhong)。龍(long)樹(shu)(shu)(shu)有(you)(you)(you)六種(zhong)顯教(jiao)(jiao)方面的(de)著(zhu)作(zuo)(zuo)很(hen)為(wei)人重(zhong)視，被稱(cheng)為(wei)“六如理聚”，它(ta)們是：《中(zhong)論(lun)(lun)(lun)》、《七十空性論(lun)(lun)(lun)》、《六十如理論(lun)(lun)(lun)》、《迥諍(zheng)論(lun)(lun)(lun)》、《廣破論(lun)(lun)(lun)》、《寶 論(lun)(lun)(lun)》（即《寶行王正論(lun)(lun)(lun)》，尼泊爾還藏有(you)(you)(you)梵本(ben)(ben)(ben)(ben)，1934年，被西方人發現，印了出來。）龍(long)樹(shu)(shu)(shu)的(de)藏文著(zhu)作(zuo)(zuo)可(ke)分為(wei)三類，一類是贊(zan)頌，有(you)(you)(you)18種(zhong)，一類是密(mi)教(jiao)(jiao)解(jie)釋(shi)(shi)，有(you)(you)(you)51種(zhong)，一類是顯教(jiao)(jiao)解(jie)釋(shi)(shi)及雜著(zhu)，有(you)(you)(you)48種(zhong)。龍(long)樹(shu)(shu)(shu)的(de)著(zhu)作(zuo)(zuo)收集在大藏經(jing)(jing)中(zhong)的(de)約有(you)(you)(you)19部，這些著(zhu)作(zuo)(zuo)又可(ke)分為(wei)宗論(lun)(lun)(lun)部、釋(shi)(shi)經(jing)(jing)部、集經(jing)(jing)部、頌贊(zan)部。

主要著作有：《大智度論》、《中論》、《十二門論》、《七十空性論》、《回諍論》、《六十頌如理論》、《大乘破有論》、《十住毗婆沙論》、《大乘二十頌論》、《菩提資糧論》、《寶行王正論》、《勸誡王頌》、《優波提舍》、《莊嚴佛道論》、《大慈方便論》、《無畏論》等。

龍樹菩薩道場

龍樹山

龍樹(shu)(shu)山(shan)，又稱龍樹(shu)(shu)丘(qiu)，南(nan)印(yin)度的佛(fo)教(jiao)(jiao)遺跡(ji)，位于基(ji)斯特那（Kist-na）河中游右岸(an)(an)的臺狀丘(qiu)陵(ling)地(di)(di)，為(wei)3世紀(ji)時(shi)印(yin)度境(jing)內(nei)一王(wang)國的首都。距(ju)著(zhu)名的佛(fo)教(jiao)(jiao)遺跡(ji)阿摩(mo)羅婆提（Amaravati）17公里左右有一克(ke)里須那河，自此(ci)河逆流而上不久處，其(qi)南(nan)岸(an)(an)即(ji)為(wei)龍樹(shu)(shu)山(shan)之遺址。依據所發現(xian)的碑銘記(ji)載，此(ci)地(di)(di)即(ji)3世紀(ji)時(shi)極為(wei)繁華(hua)的伊克(ke)須婆克(ke)王(wang)朝的首都毗遮耶普里（Vijayapuri）。當時(shi)此(ci)地(di)(di)有身為(wei)王(wang)族貴婦(fu)的虔誠佛(fo)教(jiao)(jiao)徒，有屬(shu)于多(duo)聞、化地(di)(di)、西山(shan)各部派的佛(fo)寺，有供錫蘭僧(seng)尼居(ju)住的僧(seng)院等(deng)等(deng)。此(ci)地(di)(di)之僧(seng)伽藍，系(xi)精舍(she)與窣堵波(bo)結合而成。以(yi)第三十八(ba)號遺跡(ji)為(wei)例(li)，其(qi)中央(yang)大(da)廳(ting)周(zhou)圍(wei)，有三面僧(seng)坊、支提窟與供有佛(fo)像的祠堂。

最后(hou)，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念龍樹菩薩名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南無龍(long)樹菩薩

南無龍樹菩(pu)薩

南無龍(long)樹菩薩(sa)