太陽星君介紹

太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)星(xing)君(jun)(jun)，為(wei)道教的太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)神(shen)，主(zhu)掌太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)。道教尊稱(cheng)“日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)宮炎光太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)星(xing)君(jun)(jun)”，又(you)稱(cheng)“大(da)明之(zhi)神(shen)”，俗(su)稱(cheng)“太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)帝(di)(di)君(jun)(jun)”、“太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)公”。祭拜(bai)太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)神(shen)，在(zai)許多古(gu)老的國家，如(ru)古(gu)代埃及、巴(ba)比倫、亞述等國均(jun)有(you)(you)此習俗(su)，可(ke)見太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)神(shen)為(wei)人類日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)期(qi)信(xin)仰(yang)之(zhi)自然神(shen)之(zhi)一(yi)。在(zai)炎帝(di)(di)神(shen)農(姜(jiang)石(shi)年(nian))時(shi)(shi)代即有(you)(you)拜(bai)祭太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)星(xing)君(jun)(jun)典禮，到帝(di)(di)堯(yao)時(shi)(shi)代，以(yi)春分朝(chao)(chao)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)，秋(qiu)分餞日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)，周制且帥諸侯朝(chao)(chao)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)于(yu)郊，嗣后(hou)之(zhi)朝(chao)(chao)代，均(jun)有(you)(you)拜(bai)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)朝(chao)(chao)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)之(zhi)禮。朝(chao)(chao)廷如(ru)此，漢族民間(jian)也早就(jiu)衍為(wei)時(shi)(shi)俗(su)，形成拜(bai)太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)公之(zhi)風尚(shang)，以(yi)感謝四季陽(yang)(yang)光普照之(zhi)恩惠。太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)帝(di)(di)君(jun)(jun)誕辰原為(wei)農歷的二(er)月(yue)初(chu)一(yi)。但(dan)今日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)通勝多寫為(wei)農歷的三(san)月(yue)十(shi)九(jiu)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)，如(ru)太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)真經(jing)寫到 "太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)三(san)月(yue)十(shi)九(jiu)生(sheng)"，事實上三(san)月(yue)十(shi)九(jiu)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)是(shi)明朝(chao)(chao)崇禎皇(huang)帝(di)(di)自盡殉國之(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)。甲申之(zhi)變，崇禎皇(huang)帝(di)(di)在(zai)李闖攻入燕(yan)京時(shi)(shi)，在(zai)煤山自縊而(er)崩逝。俗(su)話說“天上有(you)(you)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)，民中有(you)(you)君(jun)(jun)”，民間(jian)編造太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)星(xing)君(jun)(jun)三(san)月(yue)十(shi)九(jiu)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)誕辰，即是(shi)為(wei)了于(yu)不被(bei)清朝(chao)(chao)政府發(fa)現的情況下，紀念曾經(jing)身(shen)為(wei)皇(huang)帝(di)(di)的崇禎忌日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)。在(zai)清代楊柳青年(nian)畫(hua)中便有(you)(you)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)宮太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)星(xing)君(jun)(jun)圖(tu)，畫(hua)中以(yi)火焰、雄(xiong)雞(ji)、光芒萬丈來標識太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)，日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)神(shen)則身(shen)著帝(di)(di)王朝(chao)(chao)服，俯視人間(jian)。

太陽星君(jun)地位

太陽星君為天之君，為諸吉之首，其體至健，眾星皆借其光而輝映星空。太陽(yang)星君(jun)是代表陽(yang)剛的神(shen)仙，掌(zhang)管太陽(yang)的運行，太陽(yang)星君(jun)的祥瑞之光普(pu)照于(yu)大地之上，恩惠人世間的眾生。

太陽星(xing)(xing)君(jun)與計都星(xing)(xing)君(jun)、羅睺星(xing)(xing)君(jun)、太陰星(xing)(xing)君(jun)、火德(de)星(xing)(xing)君(jun)、木德(de)星(xing)(xing)君(jun)、土德(de)星(xing)(xing)君(jun)、金(jin)德(de)星(xing)(xing)君(jun)、水德(de)星(xing)(xing)君(jun)合稱九曜星(xing)(xing)君(jun)，主宰(zai)人間的(de)吉(ji)兇禍福。

太陽(yang)星(xing)君管什么

太陽星君主掌太陽，掌管太陽的運行。

太(tai)陽(yang)(yang)帝君乃(nai)陽(yang)(yang)剛(gang)之神(shen)，司日之運行，權衡太(tai)陽(yang)(yang)熱度的輕重。太(tai)陽(yang)(yang)從(cong)東(dong)方升起(qi)，從(cong)西方落(luo)日，都在太(tai)陽(yang)(yang)星君的管(guan)轄范圍之內。太(tai)陽(yang)(yang)星君的祥瑞之光普照于大地之上(shang)，恩惠人世間的眾生。

太陽(yang)星(xing)君求什么

代表關鍵詞：陽剛，辟邪除災，迎祥納福。

拜太陽星君可(ke)轉變(bian)年(nian)運、祛病除邪，祈福延年(nian)等(deng)。

不建(jian)議求什(shen)么

不(bu)建議求財、求姻緣(yuan)等，與上(shang)述不(bu)符。

太陽(yang)星君(jun)適合哪些人(ren)拜

由于太陽(yang)星(xing)君(jun)光芒普照世間不(bu)分貴賤，也代表公(gong)正與(yu)博愛，因(yin)此(ci)適(shi)合(he)法律、社工和政治相(xiang)關職(zhi)業的人(ren)可前(qian)來(lai)祈求消災解(jie)厄及賜(si)福康泰。

如何供奉太陽星君(jun)?

心存恭敬(jing)，身心清凈，做(zuo)好(hao)人，存好(hao)心。

太陽星君真(zhen)經

太陽明明諸光(guang)佛(fo)、四大神洲正(zheng)乾坤、太陽出現滿天紅、日夜行(xing)程不(bu)住停

行(xing)得快來催人老、行(xing)的慢來不(bu)留存、家家門前都走過(guo)、倒被眾人叫小(xiao)名

惱(nao)得太(tai)陽歸山去、饑餓黎民苦(ku)眾(zhong)生、天(tian)上無(wu)我無(wu)晝夜、地下無(wu)我少收(shou)成

位(wei)(wei)位(wei)(wei)神明有人敬、無(wu)人恭敬太陽星、太陽三月十九生、家(jia)家(jia)念佛敬香燈

有(you)人奉誦太(tai)陽(yang)經、合家(jia)老幼免災星、若(ruo)無傳我太(tai)陽(yang)經、眼前就是地獄門

太陽明(ming)(ming)明(ming)(ming)諸光(guang)佛、分與善男(nan)信女們、每日早晨念七遍、永世不(bu)入地獄門

臨(lin)終之時生凈土、九(jiu)玄(xuan)七祖盡超昇、日光菩薩從東來、照見天門九(jiu)重(zhong)開

十萬(wan)八千諸(zhu)(zhu)菩薩、諸(zhu)(zhu)佛菩薩幾(ji)般排

腳踏無量地、風云透地開、頭帶珠寶塔

娑(suo)婆大世界、議定(ding)諸佛(fo)法(fa)、口誦日光(guang)經

準折金光一(yi)卷經、一(yi)來報答(da)天地德(de)、二來報答(da)父(fu)母恩(en)、龍天八部生歡喜

家(jia)門清吉保安(an)寧(ning)、真心常念太(tai)陽經、一(yi)切災殃化為塵、諸(zhu)尊菩薩摩訶薩

摩訶般若波羅(luo)蜜。

太(tai)陽星君寶(bao)誥

志心皈命禮

大(da)羅(luo)天上，朱(zhu)景宮中。尊居十(shi)極(ji)之(zhi)高(gao)，體(ti)干出治；位(wei)正三(san)才之(zhi)上，御德行權。寒肅暑火(huo)，平六炁(qi)而(er)咸寧萬國；旦(dan)明霄晦，駕六龍(long)而(er)統治十(shi)華(hua)。司善惡予奪(duo)之(zhi)柄(bing)，照臨(lin)赫(he)奕；定功過顯微之(zhi)跡，感應昭彰(zhang)。號令雷霆，迅除(chu)邪祟。大(da)悲大(da)愿，大(da)圣大(da)慈(ci)。日宮太陽(yang)郁儀(yi)帝君，威光布德，慈(ci)輝朱(zhu)日天尊。

又誥

洞陽至圣，炎明上(shang)真。主南極之(zhi)(zhi)陽關，掌人(ren)生之(zhi)(zhi)魂(hun)識。光(guang)輝盛大(da)，行天(tian)為萬象之(zhi)(zhi)尊；功德高明，主世照(zhao)眾生之(zhi)(zhi)命。昭回天(tian)地，金(jin)烏晝夜(ye)巡(xun)行；樞紐陰陽，炎魄(po)威光(guang)赫烈。凡(fan)蒙(meng)運照(zhao)，化兇(xiong)成吉。大(da)悲大(da)愿，大(da)圣大(da)慈。日宮炎光(guang)太陽帝君，真光(guang)普(pu)照(zhao)天(tian)尊。

祭祀

在炎帝(di)神農(姜(jiang)石(shi)年)時(shi)代即(ji)有(you)拜祭太陽(yang)星君典禮，到(dao)帝(di)堯時(shi)代，以春分朝(chao)日(ri)，秋(qiu)分餞日(ri)，周制且帥諸侯朝(chao)日(ri)于郊，嗣后(hou)之(zhi)朝(chao)代，均有(you)拜日(ri)朝(chao)日(ri)之(zhi)禮。朝(chao)廷如此，民間也早就衍為時(shi)俗(su)，形成(cheng)拜太陽(yang)公之(zhi)風尚，以感謝(xie)四季陽(yang)光普照之(zhi)恩惠。

祭拜(bai)太(tai)陽神，在(zai)許(xu)多古(gu)老的國家，如古(gu)代埃及、巴(ba)比倫、亞述等(deng)國均有(you)此習俗，可見太(tai)陽神為(wei)人類日(ri)期(qi)信(xin)仰之自然(ran)神之一。

供奉的地方：日壇公園

日壇公園位(wei)于(yu)北京朝陽門外東(dong)南，國家(jia)3A級旅(lv)游景區(qu)、國家(jia)級文物(wu)保護(hu)單位(wei)。原為明清(qing)兩(liang)代帝(di)王祭祀大明之神(shen)“太陽”的(de)處所。