太陽星君介紹

太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)星(xing)君(jun)，為(wei)(wei)(wei)道教的太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)神(shen)，主掌太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)。道教尊(zun)稱(cheng)“日(ri)(ri)(ri)宮(gong)炎光太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)星(xing)君(jun)”，又稱(cheng)“大明之(zhi)神(shen)”，俗(su)(su)稱(cheng)“太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)帝君(jun)”、“太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)公”。祭(ji)拜(bai)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)神(shen)，在(zai)許多古老(lao)的國家，如古代(dai)埃及、巴(ba)比倫、亞述等國均有(you)(you)此習(xi)俗(su)(su)，可見太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)神(shen)為(wei)(wei)(wei)人類日(ri)(ri)(ri)期(qi)信仰之(zhi)自(zi)然(ran)神(shen)之(zhi)一。在(zai)炎帝神(shen)農(姜石年)時(shi)代(dai)即(ji)有(you)(you)拜(bai)祭(ji)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)星(xing)君(jun)典(dian)禮，到帝堯時(shi)代(dai)，以春分朝日(ri)(ri)(ri)，秋分餞(jian)日(ri)(ri)(ri)，周制且帥(shuai)諸侯(hou)朝日(ri)(ri)(ri)于郊(jiao)，嗣后之(zhi)朝代(dai)，均有(you)(you)拜(bai)日(ri)(ri)(ri)朝日(ri)(ri)(ri)之(zhi)禮。朝廷(ting)如此，漢族民(min)間也早(zao)就衍(yan)為(wei)(wei)(wei)時(shi)俗(su)(su)，形成拜(bai)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)公之(zhi)風尚，以感謝四季陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)光普照(zhao)之(zhi)恩惠。太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)帝君(jun)誕辰原為(wei)(wei)(wei)農歷(li)的二月初一。但今日(ri)(ri)(ri)通勝多寫(xie)為(wei)(wei)(wei)農歷(li)的三月十(shi)九(jiu)(jiu)日(ri)(ri)(ri)，如太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)真(zhen)經(jing)寫(xie)到 "太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)三月十(shi)九(jiu)(jiu)生"，事實上(shang)三月十(shi)九(jiu)(jiu)日(ri)(ri)(ri)是(shi)明朝崇禎皇帝自(zi)盡(jin)殉國之(zhi)日(ri)(ri)(ri)。甲申之(zhi)變，崇禎皇帝在(zai)李闖攻入燕(yan)京時(shi)，在(zai)煤山(shan)自(zi)縊而崩逝。俗(su)(su)話(hua)說“天上(shang)有(you)(you)日(ri)(ri)(ri)，民(min)中(zhong)有(you)(you)君(jun)”，民(min)間編造太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)星(xing)君(jun)三月十(shi)九(jiu)(jiu)日(ri)(ri)(ri)誕辰，即(ji)是(shi)為(wei)(wei)(wei)了于不被清朝政府(fu)發現的情況下，紀(ji)念曾經(jing)身為(wei)(wei)(wei)皇帝的崇禎忌日(ri)(ri)(ri)。在(zai)清代(dai)楊(yang)柳青年畫(hua)中(zhong)便(bian)有(you)(you)日(ri)(ri)(ri)宮(gong)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)星(xing)君(jun)圖，畫(hua)中(zhong)以火(huo)焰、雄雞(ji)、光芒萬丈(zhang)來標識太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，日(ri)(ri)(ri)神(shen)則身著帝王朝服，俯(fu)視(shi)人間。

太陽星君(jun)地位

太陽星君為天之君，為諸吉之首，其體至健，眾星皆借其光而輝映星空。太(tai)陽(yang)星君(jun)是代表陽(yang)剛的(de)神仙(xian)，掌管太(tai)陽(yang)的(de)運行，太(tai)陽(yang)星君(jun)的(de)祥瑞之光普照于(yu)大地之上，恩惠(hui)人世間的(de)眾(zhong)生。

太陽(yang)星(xing)(xing)君(jun)(jun)與計都星(xing)(xing)君(jun)(jun)、羅睺星(xing)(xing)君(jun)(jun)、太陰星(xing)(xing)君(jun)(jun)、火德(de)星(xing)(xing)君(jun)(jun)、木德(de)星(xing)(xing)君(jun)(jun)、土德(de)星(xing)(xing)君(jun)(jun)、金(jin)德(de)星(xing)(xing)君(jun)(jun)、水(shui)德(de)星(xing)(xing)君(jun)(jun)合稱九曜星(xing)(xing)君(jun)(jun)，主(zhu)宰(zai)人間的吉兇禍福(fu)。

太陽星君管什么

太陽星君主掌太陽，掌管太陽的運行。

太(tai)陽(yang)(yang)帝君乃陽(yang)(yang)剛之(zhi)神，司日之(zhi)運行，權衡(heng)太(tai)陽(yang)(yang)熱度(du)的(de)輕重。太(tai)陽(yang)(yang)從東方升起，從西方落日，都在太(tai)陽(yang)(yang)星君的(de)管(guan)轄范圍之(zhi)內。太(tai)陽(yang)(yang)星君的(de)祥瑞之(zhi)光普(pu)照于大(da)地(di)之(zhi)上，恩(en)惠人世間的(de)眾生(sheng)。

太(tai)陽(yang)星君求什么(me)

代表關鍵詞：陽剛，辟邪除災，迎祥納福。

拜太陽(yang)星君可(ke)轉變年運、祛病(bing)除邪，祈福延年等。

不建(jian)議求什么

不建議求(qiu)財、求(qiu)姻緣等，與(yu)上述不符(fu)。

太陽星君(jun)適(shi)合(he)哪(na)些人拜

由于(yu)太陽(yang)星君光芒普照世間不(bu)分(fen)貴賤，也代表公正與博(bo)愛，因此(ci)適合法律、社工和政治相關(guan)職業的(de)人可前來祈(qi)求消災解(jie)厄及賜福康泰。

如(ru)何供奉太陽星君?

心存恭敬，身心清凈，做好(hao)人(ren)，存好(hao)心。

太陽星君真經

太(tai)陽明明諸光佛、四大神洲正乾坤、太(tai)陽出(chu)現滿天紅、日夜行程不住停

行(xing)得(de)快來(lai)催人老、行(xing)的慢(man)來(lai)不留存(cun)、家(jia)家(jia)門前都走過(guo)、倒(dao)被眾(zhong)人叫(jiao)小(xiao)名

惱得太陽歸山(shan)去、饑餓黎民苦(ku)眾生、天上(shang)無我無晝夜、地下無我少(shao)收成(cheng)

位(wei)位(wei)神(shen)明有人(ren)敬(jing)、無人(ren)恭敬(jing)太陽星(xing)、太陽三(san)月(yue)十九(jiu)生、家家念佛敬(jing)香燈(deng)

有人奉誦太陽經、合家老幼免災星、若無傳我太陽經、眼(yan)前就是地獄門

太陽(yang)明(ming)明(ming)諸光佛、分與(yu)善男信(xin)女們、每日早晨(chen)念(nian)七遍、永世不入(ru)地(di)獄門

臨終之(zhi)時(shi)生(sheng)凈土、九玄七祖盡超昇、日光菩薩從(cong)東來、照見天門九重開

十萬八千諸菩薩、諸佛(fo)菩薩幾般排

腳踏無量地、風(feng)云透地開、頭(tou)帶珠寶(bao)塔(ta)

娑婆大(da)世界、議定(ding)諸(zhu)佛法、口誦(song)日光經

準折金光一卷經、一來報答天(tian)地德、二來報答父母恩、龍天(tian)八部生歡喜

家門清(qing)吉保安寧、真心常念(nian)太(tai)陽經、一切災殃化為(wei)塵、諸尊菩薩摩訶薩

摩訶般若波羅蜜(mi)。

太陽星君(jun)寶(bao)誥

志心皈命禮

大(da)(da)羅天(tian)上，朱景(jing)宮中。尊居十極之(zhi)高(gao)，體干(gan)出治(zhi)；位正三才之(zhi)上，御德行(xing)權(quan)。寒肅(su)暑火，平(ping)六(liu)炁(qi)而咸寧萬國(guo)；旦(dan)明(ming)霄晦，駕(jia)六(liu)龍而統治(zhi)十華。司善惡予奪之(zhi)柄，照(zhao)臨赫奕；定功過顯微之(zhi)跡，感(gan)應昭彰。號(hao)令雷霆，迅除邪祟。大(da)(da)悲大(da)(da)愿，大(da)(da)圣大(da)(da)慈。日宮太(tai)陽郁儀帝君，威光布德，慈輝朱日天(tian)尊。

又誥

洞(dong)陽(yang)(yang)至圣，炎明上真(zhen)。主南(nan)極之(zhi)陽(yang)(yang)關，掌人生之(zhi)魂識。光(guang)輝盛大(da)(da)，行(xing)天為萬象之(zhi)尊(zun)；功德高明，主世照(zhao)眾生之(zhi)命。昭(zhao)回天地，金烏(wu)晝夜巡行(xing)；樞紐陰陽(yang)(yang)，炎魄威光(guang)赫烈。凡蒙運(yun)照(zhao)，化兇成(cheng)吉。大(da)(da)悲大(da)(da)愿，大(da)(da)圣大(da)(da)慈。日宮炎光(guang)太陽(yang)(yang)帝君，真(zhen)光(guang)普照(zhao)天尊(zun)。

祭祀(si)

在炎帝(di)神(shen)農(姜石年)時(shi)代(dai)即有(you)拜(bai)祭太(tai)(tai)陽星君典禮，到帝(di)堯時(shi)代(dai)，以春分朝(chao)(chao)日(ri)(ri)(ri)，秋分餞日(ri)(ri)(ri)，周制且帥諸侯朝(chao)(chao)日(ri)(ri)(ri)于郊，嗣后之朝(chao)(chao)代(dai)，均有(you)拜(bai)日(ri)(ri)(ri)朝(chao)(chao)日(ri)(ri)(ri)之禮。朝(chao)(chao)廷如此(ci)，民(min)間也早就衍為時(shi)俗，形成拜(bai)太(tai)(tai)陽公之風(feng)尚，以感謝四季陽光普照之恩惠。

祭拜太(tai)陽神(shen)，在許多古老的國家，如古代埃(ai)及、巴比倫(lun)、亞述(shu)等國均有(you)此(ci)習俗(su)，可(ke)見太(tai)陽神(shen)為人類日期信仰之自然(ran)神(shen)之一。

供奉的地方：日壇公園

日(ri)壇公園位于北京朝陽(yang)門(men)外東南，國(guo)家3A級旅游景區(qu)、國(guo)家級文物保護單位。原為(wei)明清(qing)兩代帝王祭祀大(da)明之神“太陽(yang)”的處(chu)所。