宜昌絲竹是在湖北民(min)間(jian)器樂(le)分類(lei)中(zhong)唯(wei)宜昌獨有的(de)器樂(le)類(lei)別，它(ta)是(shi)以(yi)"絲竹(zhu)"為主(zhu)奏樂(le)器演(yan)奏曲牌，與打擊(ji)樂(le)合(he)成的(de)一種(zhong)(zhong)器樂(le)藝(yi)術品種(zhong)(zhong)，故(gu)宜昌絲竹(zhu)亦(yi)稱"細(xi)樂(le)"，流行(xing)于宜昌東部地區而以(yi)宜昌鴉(ya)鵲(que)(que)嶺地區最盛(sheng)，擁有60幾個樂(le)班，700余(yu)人。宜昌細(xi)樂(le)以(yi)其(qi)演(yan)奏效(xiao)果上的(de)細(xi)膩(ni)、婉轉、吉祥(xiang)、典雅而被廣泛用于民(min)間(jian)吉慶、盛(sheng)典等(deng)各種(zhong)(zhong)紅事場合(he)。它(ta)主(zhu)要流行(xing)于夷陵區的(de)鴉(ya)鵲(que)(que)嶺、龍泉，并以(yi)鴉(ya)鵲(que)(que)嶺為中(zhong)心(xin)，輻(fu)射毗鄰的(de)枝江、枝城、當陽等(deng)縣市。

一.歷史起源

宜昌絲竹是用絲弦和竹管演奏的流行于宜昌市夷陵區鴉鵲嶺鎮的一種古老的傳統民間音樂，初步考證，已經有2000多年的歷史了。民間(jian)藝人的(de)(de)必讀物《禮樂(le)(le)須(xu)知》中描述(shu)：“自三皇五帝各有(you)音樂(le)(le)，用(yong)以(yi)(yi)宗廟以(yi)(yi)薦祖(zu)先，用(yong)以(yi)(yi)天地以(yi)(yi)享鬼神，用(yong)于(yu)朝庭以(yi)(yi)彰威儀，用(yong)以(yi)(yi)酒筵(yan)以(yi)(yi)宴賓客，所謂禮樂(le)(le)也”。由此(ci)觀(guan)之，“宜昌絲竹”屬于(yu)中國(guo)傳統的(de)(de)禮樂(le)(le)。

樂又分為“大樂”和“細樂”。大樂(le)一般(ban)以(yi)吹打為(wei)主(zhu)，演(yan)(yan)奏(zou)樂(le)器一般(ban)是(shi)大號(hao)、嗩吶、鼓(gu)、鑼(luo)、鈸、釵。細(xi)樂(le)就是(shi)用(yong)絲(si)弦和竹(zhu)管(guan)為(wei)主(zhu)，演(yan)(yan)奏(zou)的樂(le)器一般(ban)是(shi)二胡、秦琴、笛、簫、笙。即大家說的宜昌絲(si)竹(zhu)。

宜(yi)昌絲竹具有悠久(jiu)的歷(li)史與深厚的文(wen)化傳統，傳承(cheng)至今已近二百年，歷(li)經七代樂(le)(le)人。北宋(song)歐陽修任夷(yi)陵(ling)(ling)縣令時，對(dui)當地(di)民風(feng)民俗作(zuo)了(le)"臘(la)市魚鹽朝(chao)暫合(he)，淫祠簫鼓歲無休"的描述；著名文(wen)學家(jia)蘇(su)軾也留有"廟(miao)前行人拜且舞(wu)，擊(ji)鼓吹簫屠白(bai)羊"的詩(shi)句(ju)。據清(qing)《東湖縣志》（今夷(yi)陵(ling)(ling)區）載，宜(yi)昌風(feng)俗一般在(zai)"元宵(xiao)張燈……鼓樂(le)(le)笙(sheng)簫，遍(bian)游街市"。

二.藝術特色

1.絲竹相和

"絲(si)"與"竹(zhu)(zhu)"是(shi)周代的(de)(de)"八音"樂(le)(le)(le)器分類法中的(de)(de)兩(liang)個種類。絲(si)指的(de)(de)是(shi)彈弦樂(le)(le)(le)器，竹(zhu)(zhu)則(ze)指的(de)(de)是(shi)竹(zhu)(zhu)制吹奏(zou)(zou)(zou)樂(le)(le)(le)器。絲(si)竹(zhu)(zhu)樂(le)(le)(le)指的(de)(de)是(shi)用竹(zhu)(zhu)制吹奏(zou)(zou)(zou)樂(le)(le)(le)器與弦樂(le)(le)(le)器合(he)奏(zou)(zou)(zou)，演奏(zou)(zou)(zou)風(feng)格細致、多表現優美抒情、輕快(kuai)活潑的(de)(de)情趣。如江南絲(si)竹(zhu)(zhu)的(de)(de)《三六(liu)》、《行街》；福建南曲(qu)(qu)的(de)(de)《八駿馬》、《梅(mei)花操(cao)》；二(er)人臺牌子(zi)曲(qu)(qu)《南繡荷包(bao)》、《推碌(liu)碡(zhou)》等。

絲(si)(si)竹（或稱(cheng)管(guan)弦(xian)）作為(wei)一種演(yan)出形式，早在《晉書(shu).樂志》中(zhong)就有"絲(si)(si)竹更相和"、"凡此諸曲，始皆徒歌，既而被(bei)之(zhi)管(guan)弦(xian)。"的(de)(de)記述。自魏(wei)晉以來的(de)(de)諸多文獻中(zhong)，都(dou)有關于絲(si)(si)竹樂隊組(zu)合形式和絲(si)(si)竹樂的(de)(de)一些(xie)記載，可(ke)見絲(si)(si)竹樂的(de)(de)歷史相當久遠。

在傳統民族器樂(le)(le)(le)中，絲竹(zhu)樂(le)(le)(le)與弦(xian)索(suo)(suo)(suo)樂(le)(le)(le)是(shi)有(you)(you)(you)區分的(de)(de)。弦(xian)索(suo)(suo)(suo)是(shi)純由彈弦(xian)樂(le)(le)(le)器合(he)(he)奏，樂(le)(le)(le)隊組合(he)(he)中無竹(zhu)制管樂(le)(le)(le)器。但(dan)對某些(xie)樂(le)(le)(le)曲(qu)來(lai)說，既可用弦(xian)樂(le)(le)(le)合(he)(he)奏形(xing)式，也可采(cai)用絲竹(zhu)樂(le)(le)(le)合(he)(he)奏形(xing)式，甚至對某個樂(le)(le)(le)種來(lai)說，有(you)(you)(you)些(xie)樂(le)(le)(le)曲(qu)用弦(xian)索(suo)(suo)(suo)樂(le)(le)(le)隊演奏，另(ling)有(you)(you)(you)一些(xie)樂(le)(le)(le)曲(qu)則用絲竹(zhu)樂(le)(le)(le)隊演奏。如廣東音(yin)樂(le)(le)(le)早期(qi)的(de)(de)樂(le)(le)(le)隊組合(he)(he)"五(wu)架頭"屬絲竹(zhu)樂(le)(le)(le)隊，后期(qi)的(de)(de)"三件頭"（高胡、揚琴(qin)、秦琴(qin)）則為弦(xian)索(suo)(suo)(suo)樂(le)(le)(le)隊。而今天的(de)(de)廣東音(yin)樂(le)(le)(le)弦(xian)索(suo)(suo)(suo)樂(le)(le)(le)隊和絲竹(zhu)樂(le)(le)(le)隊兼用，由于兩者(zhe)在很多方面有(you)(you)(you)相似之處，所以(yi)一般把弦(xian)索(suo)(suo)(suo)樂(le)(le)(le)也歸于絲竹(zhu)樂(le)(le)(le)

弦(xian)(xian)索(suo)樂隊(dui)以《弦(xian)(xian)索(suo)十三(san)套》的(de)樂隊(dui)組合為代表，樂器有胡琴、琵琶、三(san)弦(xian)(xian)、箏。絲(si)竹樂隊(dui)以江南(nan)絲(si)竹的(de)樂隊(dui)組合為代表，常用樂器有以簫(xiao)、笙(sheng)、二胡、中胡、琵琶、揚琴、小三(san)弦(xian)(xian)、板和極鼓等．

2.典雅清新

宜昌絲竹(zhu)(zhu)以五聲音階的旋(xuan)律占主導地位，有個(ge)(ge)別(bie)曲牌(pai)出現偏音，多作(zuo)為過渡音在旋(xuan)律中一(yi)帶而過，也有個(ge)(ge)別(bie)曲牌(pai)出現"徵(zhi)"音徵(zhi)降(jiang)的現象。宜昌絲竹(zhu)(zhu)以其風(feng)格獨特而被列為我省獨樹一(yi)幟(zhi)的器樂藝術品種。

宜昌(chang)絲竹在當(dang)地傳(chuan)統民間長(chang)期演奏于婚喪(sang)嫁娶(qu)和民俗活動之(zhi)中，主奏樂(le)器為絲弦和竹管。該樂(le)種(zhong)的(de)曲(qu)牌有明顯的(de)絲竹曲(qu)牌特點，有以(yi)"一曲(qu)生五(wu)曲(qu)、五(wu)曲(qu)生七調"的(de)曲(qu)牌派生法,同時還(huan)以(yi)起(qi)調畢曲(qu)音構成(cheng)主導樂(le)句(ju)貫穿全曲(qu)。宜昌(chang)絲竹曲(qu)調優美(mei)，表現細膩，加上打擊(ji)樂(le)輕敲細打，往往給人以(yi)典雅、清新之(zhi)感。其(qi)旋律則較(jiao)為華麗，板式也較(jiao)為規范(fan)，曲(qu)牌、小(xiao)調與(yu)本(ben)地民歌交融形成(cheng)特有的(de)風格。

三.主要內容

“曲牌曲子”是宜昌絲竹里面的主要內容，有單曲、套曲、聯曲。大量的曲譜散存于民間，據普查統計，有300多首。宜昌絲竹采用工尺(chi)譜(pu)記譜(pu)。由右(you)而左直行書寫，但近些年來，則(ze)以簡譜(pu)的形式橫行書寫。在工尺譜中，音的高低是用“合四(si)一(yi)上(shang)尺工凡(fan)六五乙”等漢字及其變體來標記的。工凡(fan)、一(yi)上(shang)之(zhi)間為半音，其它(ta)相鄰兩(liang)音之(zhi)間為全(quan)音。工尺譜中音的(de)(de)節(jie)拍用板眼符號(hao)表(biao)示的(de)(de),記在每拍的(de)(de)第一(yi)個音的(de)(de)右(you)側,“、”代表(biao)板，“×”代表(biao)眼。音的(de)(de)長(chang)短則是(shi)以一(yi)板或一(yi)眼所包含的(de)(de)音符多少(shao)來決定的(de)(de)。

它(ta)通過融進(jin)(jin)本(ben)地民歌和外來(lai)民歌，融進(jin)(jin)原始戲曲(qu)(qu)(qu)曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)形成(cheng)原始器(qi)(qi)(qi)樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)，進(jin)(jin)而演(yan)化(hua)成(cheng)單曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)體即絲(si)竹器(qi)(qi)(qi)樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)，最(zui)(zui)終進(jin)(jin)化(hua)成(cheng)聯(lian)曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)體，形成(cheng)現今的風格。曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)的運(yun)(yun)用(yong)講究(jiu)結(jie)構性完整，將"堂詞(ci)"（二(er)流絲(si)竹曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)）有規律地混合運(yun)(yun)用(yong)，目(mu)前老藝人最(zui)(zui)多最(zui)(zui)廣泛(fan)的曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)運(yun)(yun)用(yong)形式是(shi)："六(liu)字(zi)二(er)流"--"六(liu)字(zi)乙流（堂詞(ci)）"--"絲(si)竹曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)"--"上字(zi)二(er)流"--"上字(zi)乙流"（堂詞(ci)）--"絲(si)竹曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)"--"六(liu)字(zi)二(er)流"，周二(er)復始。樂(le)(le)器(qi)(qi)(qi)的運(yun)(yun)用(yong)也頗多變(bian)化(hua)，每首曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)均可由(you)一種(zhong)及幾種(zhong)樂(le)(le)器(qi)(qi)(qi)演(yan)奏。

宜昌絲(si)竹(zhu)(zhu)的(de)樂(le)班(ban)或8人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)或4人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。8人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)班(ban)主要用(yong)于紅喜事(shi)類，建(jian)制運用(yong)是打擊樂(le)2人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，絲(si)弦2人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，彈撥2人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，竹(zhu)(zhu)笛(di)、竹(zhu)(zhu)蕭2人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)；四人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)班(ban)的(de)應用(yong)為鼓手(shou)1人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，笛(di)和蕭一人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，彈撥1人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，弦樂(le)1人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。所(suo)用(yong)樂(le)器(qi)有二胡、琴(qin)琴(qin)、月琴(qin)、竹(zhu)(zhu)笛(di)、竹(zhu)(zhu)蕭，大堂邊鼓、花(hua)鼓、恒鑼(luo)(luo)、馬鑼(luo)(luo)、小鑼(luo)(luo)等。

四.代表作品

宜昌絲竹現(xian)有(you)六(liu)十余首(shou)樂(le)曲，僅鴉鵲(que)嶺一鎮就有(you)六(liu)十多個樂(le)班(ban)，七百余樂(le)人(ren)。常見曲目(mu)有(you)《水龍吟》、《戲球》、《小起堂》、《小開門》、《客(ke)喪》等。

五.傳承意義

宜(yi)(yi)昌(chang)絲竹因傳承的(de)斷層和藝人的(de)老(lao)齡化使之走(zou)到消亡的(de)邊(bian)緣，亟(ji)待搶救保(bao)護。總(zong)結、研究宜(yi)(yi)昌(chang)絲竹的(de)聯曲規律(lv)與樂曲派生技法，對拓展民族(zu)音樂創作、弘揚民族(zu)優秀傳統文化都有極其重(zhong)要的(de)作用。國(guo)家(jia)非常重(zhong)視(shi)非物質(zhi)文化遺產的(de)保(bao)護，2006年5月20日，宜(yi)(yi)昌(chang)絲竹經國(guo)務院批(pi)(pi)準列入(ru)第一(yi)批(pi)(pi)國(guo)家(jia)級非物質(zhi)文化遺產名錄。

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