宜昌絲竹是在湖北民(min)間器樂分類(lei)中(zhong)唯宜(yi)(yi)(yi)昌(chang)(chang)獨有的(de)器樂類(lei)別(bie)，它(ta)是以"絲竹"為主奏樂器演奏曲牌，與打擊樂合成的(de)一種器樂藝術品種，故宜(yi)(yi)(yi)昌(chang)(chang)絲竹亦稱"細樂"，流(liu)行(xing)于(yu)宜(yi)(yi)(yi)昌(chang)(chang)東部地區(qu)而以宜(yi)(yi)(yi)昌(chang)(chang)鴉鵲嶺地區(qu)最盛，擁(yong)有60幾個樂班，700余(yu)人。宜(yi)(yi)(yi)昌(chang)(chang)細樂以其演奏效果上的(de)細膩、婉(wan)轉、吉(ji)祥(xiang)、典雅而被廣泛用于(yu)民(min)間吉(ji)慶(qing)、盛典等各種紅事(shi)場合。它(ta)主要流(liu)行(xing)于(yu)夷(yi)陵區(qu)的(de)鴉鵲嶺、龍泉，并以鴉鵲嶺為中(zhong)心，輻射毗(pi)鄰(lin)的(de)枝江、枝城、當陽等縣(xian)市(shi)。

一.歷史起源

宜昌絲竹是用絲弦和竹管演奏的流行于宜昌市夷陵區鴉鵲嶺鎮的一種古老的傳統民間音樂，初步考證，已經有2000多年的歷史了。民間藝人的(de)必讀物《禮樂(le)須知》中描述：“自三皇五帝各有音樂(le)，用(yong)以(yi)(yi)宗廟以(yi)(yi)薦祖(zu)先，用(yong)以(yi)(yi)天地以(yi)(yi)享鬼神，用(yong)于朝(chao)庭(ting)以(yi)(yi)彰威儀，用(yong)以(yi)(yi)酒筵以(yi)(yi)宴賓客(ke)，所(suo)謂(wei)禮樂(le)也”。由此觀之，“宜昌絲竹”屬于中國傳統的(de)禮樂(le)。

樂又分為“大樂”和“細樂”。大樂(le)(le)一(yi)(yi)般以吹打為(wei)主(zhu)，演(yan)奏(zou)樂(le)(le)器(qi)一(yi)(yi)般是大號、嗩吶、鼓、鑼、鈸、釵。細樂(le)(le)就(jiu)是用絲弦和竹管為(wei)主(zhu)，演(yan)奏(zou)的樂(le)(le)器(qi)一(yi)(yi)般是二胡、秦琴、笛、簫(xiao)、笙。即大家說(shuo)的宜昌絲竹。

宜(yi)昌(chang)絲竹具有悠久的(de)歷史(shi)與深(shen)厚的(de)文(wen)化(hua)傳統，傳承(cheng)至今已(yi)近(jin)二百年，歷經七代樂(le)人(ren)。北宋歐陽修任夷陵(ling)(ling)縣(xian)令時，對當地民(min)風(feng)民(min)俗作了"臘市魚鹽朝暫合，淫祠(ci)簫(xiao)鼓(gu)歲無(wu)休"的(de)描(miao)述；著(zhu)名文(wen)學家(jia)蘇軾也留有"廟(miao)前行人(ren)拜(bai)且舞，擊鼓(gu)吹簫(xiao)屠白(bai)羊"的(de)詩句。據清《東湖縣(xian)志》（今夷陵(ling)(ling)區）載，宜(yi)昌(chang)風(feng)俗一般在"元宵張燈……鼓(gu)樂(le)笙簫(xiao)，遍游(you)街市"。

二.藝術特色

1.絲竹相和

"絲(si)"與"竹"是周(zhou)代的(de)"八音"樂(le)器分(fen)類法中(zhong)的(de)兩個種(zhong)類。絲(si)指的(de)是彈弦(xian)樂(le)器，竹則指的(de)是竹制(zhi)吹(chui)(chui)奏(zou)(zou)樂(le)器。絲(si)竹樂(le)指的(de)是用竹制(zhi)吹(chui)(chui)奏(zou)(zou)樂(le)器與弦(xian)樂(le)器合奏(zou)(zou)，演奏(zou)(zou)風(feng)格細致(zhi)、多(duo)表現優美(mei)抒情、輕快活潑的(de)情趣。如江南(nan)絲(si)竹的(de)《三(san)六》、《行街》；福建(jian)南(nan)曲的(de)《八駿馬》、《梅花操》；二人臺牌子(zi)曲《南(nan)繡荷包》、《推碌碡》等(deng)。

絲竹(zhu)(zhu)（或稱管(guan)弦）作為一種(zhong)演(yan)出形(xing)式，早在(zai)《晉書(shu).樂志(zhi)》中(zhong)就有"絲竹(zhu)(zhu)更相和"、"凡此諸(zhu)(zhu)曲，始皆徒歌，既而被之管(guan)弦。"的(de)記述。自魏晉以來的(de)諸(zhu)(zhu)多文獻中(zhong)，都有關于絲竹(zhu)(zhu)樂隊組(zu)合形(xing)式和絲竹(zhu)(zhu)樂的(de)一些(xie)記載，可見(jian)絲竹(zhu)(zhu)樂的(de)歷史相當久遠。

在(zai)傳統(tong)民族器樂(le)(le)(le)(le)(le)中，絲竹(zhu)(zhu)(zhu)樂(le)(le)(le)(le)(le)與弦(xian)(xian)索(suo)(suo)樂(le)(le)(le)(le)(le)是有區分(fen)的(de)。弦(xian)(xian)索(suo)(suo)是純由彈(dan)弦(xian)(xian)樂(le)(le)(le)(le)(le)器合(he)奏(zou)，樂(le)(le)(le)(le)(le)隊(dui)(dui)組合(he)中無竹(zhu)(zhu)(zhu)制管樂(le)(le)(le)(le)(le)器。但對某些(xie)樂(le)(le)(le)(le)(le)曲來說，既可(ke)用(yong)弦(xian)(xian)樂(le)(le)(le)(le)(le)合(he)奏(zou)形(xing)式，也可(ke)采用(yong)絲竹(zhu)(zhu)(zhu)樂(le)(le)(le)(le)(le)合(he)奏(zou)形(xing)式，甚至對某個樂(le)(le)(le)(le)(le)種(zhong)來說，有些(xie)樂(le)(le)(le)(le)(le)曲用(yong)弦(xian)(xian)索(suo)(suo)樂(le)(le)(le)(le)(le)隊(dui)(dui)演奏(zou)，另(ling)有一(yi)些(xie)樂(le)(le)(le)(le)(le)曲則用(yong)絲竹(zhu)(zhu)(zhu)樂(le)(le)(le)(le)(le)隊(dui)(dui)演奏(zou)。如(ru)廣東音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)早期(qi)(qi)的(de)樂(le)(le)(le)(le)(le)隊(dui)(dui)組合(he)"五架(jia)頭"屬絲竹(zhu)(zhu)(zhu)樂(le)(le)(le)(le)(le)隊(dui)(dui)，后期(qi)(qi)的(de)"三件頭"（高胡、揚琴、秦琴）則為(wei)弦(xian)(xian)索(suo)(suo)樂(le)(le)(le)(le)(le)隊(dui)(dui)。而今天的(de)廣東音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)弦(xian)(xian)索(suo)(suo)樂(le)(le)(le)(le)(le)隊(dui)(dui)和絲竹(zhu)(zhu)(zhu)樂(le)(le)(le)(le)(le)隊(dui)(dui)兼用(yong)，由于兩者在(zai)很多方面(mian)有相(xiang)似之處，所以一(yi)般把(ba)弦(xian)(xian)索(suo)(suo)樂(le)(le)(le)(le)(le)也歸(gui)于絲竹(zhu)(zhu)(zhu)樂(le)(le)(le)(le)(le)

弦索樂(le)隊(dui)以(yi)《弦索十三(san)套(tao)》的樂(le)隊(dui)組(zu)合為(wei)代(dai)表，樂(le)器有胡(hu)琴、琵琶、三(san)弦、箏。絲竹樂(le)隊(dui)以(yi)江南(nan)絲竹的樂(le)隊(dui)組(zu)合為(wei)代(dai)表，常用樂(le)器有以(yi)簫、笙(sheng)、二胡(hu)、中胡(hu)、琵琶、揚(yang)琴、小(xiao)三(san)弦、板和極鼓等．

2.典雅清新

宜昌絲竹(zhu)以五聲音(yin)階的(de)旋(xuan)律占(zhan)主導地位，有個別(bie)曲牌出現(xian)偏音(yin)，多(duo)作為過渡音(yin)在(zai)旋(xuan)律中一帶而過，也(ye)有個別(bie)曲牌出現(xian)"徵(zhi)"音(yin)徵(zhi)降(jiang)的(de)現(xian)象。宜昌絲竹(zhu)以其風(feng)格獨特而被列(lie)為我省獨樹一幟的(de)器樂(le)藝術品種。

宜(yi)(yi)昌絲竹(zhu)(zhu)在當(dang)地(di)傳(chuan)統民間長期(qi)演奏于(yu)婚喪嫁娶和(he)民俗活動之(zhi)中(zhong)，主奏樂器為(wei)絲弦和(he)竹(zhu)(zhu)管。該樂種的曲(qu)(qu)牌有(you)(you)明顯的絲竹(zhu)(zhu)曲(qu)(qu)牌特點，有(you)(you)以"一曲(qu)(qu)生(sheng)(sheng)五(wu)曲(qu)(qu)、五(wu)曲(qu)(qu)生(sheng)(sheng)七調(diao)(diao)"的曲(qu)(qu)牌派生(sheng)(sheng)法,同時(shi)還(huan)以起調(diao)(diao)畢曲(qu)(qu)音構成(cheng)主導樂句貫穿(chuan)全曲(qu)(qu)。宜(yi)(yi)昌絲竹(zhu)(zhu)曲(qu)(qu)調(diao)(diao)優(you)美，表現細(xi)膩，加上(shang)打擊(ji)樂輕敲細(xi)打，往(wang)往(wang)給人以典雅、清(qing)新之(zhi)感。其旋律(lv)則(ze)較為(wei)華麗，板式也較為(wei)規范，曲(qu)(qu)牌、小(xiao)調(diao)(diao)與本地(di)民歌交融形成(cheng)特有(you)(you)的風格。

三.主要內容

“曲牌曲子”是宜昌絲竹里面的主要內容，有單曲、套曲、聯曲。大量的曲譜散存于民間，據普查統計，有300多首。宜昌(chang)絲竹采用工尺(chi)譜(pu)記(ji)譜(pu)。由右(you)而(er)左直行書(shu)寫(xie)，但近(jin)些年來，則以簡譜(pu)的形式橫行書(shu)寫(xie)。在工(gong)尺譜中，音(yin)的高低是用“合(he)四一(yi)上(shang)尺工(gong)凡(fan)六(liu)五乙”等漢字及其變(bian)體來(lai)標記的。工(gong)凡(fan)、一(yi)上(shang)之(zhi)間為(wei)半音(yin)，其它相鄰兩音(yin)之(zhi)間為(wei)全音(yin)。工尺(chi)譜中音的(de)節拍用板眼符(fu)(fu)號表(biao)(biao)示的(de),記在每(mei)拍的(de)第一(yi)(yi)(yi)個音的(de)右側,“、”代(dai)(dai)表(biao)(biao)板，“×”代(dai)(dai)表(biao)(biao)眼。音的(de)長短則是以(yi)一(yi)(yi)(yi)板或一(yi)(yi)(yi)眼所(suo)包含的(de)音符(fu)(fu)多少來決定的(de)。

它通(tong)過融(rong)進本地(di)民(min)(min)歌和外來民(min)(min)歌，融(rong)進原始(shi)戲曲(qu)曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)形成原始(shi)器(qi)樂(le)曲(qu)，進而(er)演化(hua)成單曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)體即絲(si)竹(zhu)器(qi)樂(le)曲(qu)，最終進化(hua)成聯(lian)曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)體，形成現今的(de)風格。曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)的(de)運用(yong)講究結構性完整，將(jiang)"堂(tang)詞"（二(er)流絲(si)竹(zhu)曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)）有規律地(di)混合運用(yong)，目前老藝人(ren)最多最廣泛(fan)的(de)曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)運用(yong)形式是："六字(zi)二(er)流"--"六字(zi)乙(yi)(yi)流（堂(tang)詞）"--"絲(si)竹(zhu)曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)"--"上(shang)字(zi)二(er)流"--"上(shang)字(zi)乙(yi)(yi)流"（堂(tang)詞）--"絲(si)竹(zhu)曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)"--"六字(zi)二(er)流"，周二(er)復始(shi)。樂(le)器(qi)的(de)運用(yong)也(ye)頗(po)多變化(hua)，每首曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)均可由一(yi)種及(ji)幾種樂(le)器(qi)演奏。

宜(yi)昌絲竹的樂班(ban)或8人(ren)(ren)或4人(ren)(ren)。8人(ren)(ren)班(ban)主要用于紅喜事類，建制運用是打擊樂2人(ren)(ren)，絲弦2人(ren)(ren)，彈撥(bo)2人(ren)(ren)，竹笛(di)、竹蕭2人(ren)(ren)；四人(ren)(ren)班(ban)的應用為鼓手1人(ren)(ren)，笛(di)和(he)蕭一人(ren)(ren)，彈撥(bo)1人(ren)(ren)，弦樂1人(ren)(ren)。所(suo)用樂器有二(er)胡、琴琴、月琴、竹笛(di)、竹蕭，大堂邊鼓、花鼓、恒鑼、馬(ma)鑼、小鑼等。

四.代表作品

宜昌絲竹現有(you)六十余(yu)首樂曲(qu)，僅鴉鵲(que)嶺一鎮就(jiu)有(you)六十多個樂班，七百余(yu)樂人(ren)。常見曲(qu)目有(you)《水龍吟(yin)》、《戲(xi)球》、《小起堂》、《小開(kai)門》、《客(ke)喪(sang)》等。

五.傳承意義

宜(yi)昌絲竹因傳承的斷層和藝人的老齡化(hua)(hua)(hua)使之走到消亡的邊緣(yuan)，亟待搶救保護(hu)。總結、研究宜(yi)昌絲竹的聯(lian)曲規律與(yu)樂(le)曲派生技(ji)法，對拓展(zhan)民(min)族音樂(le)創(chuang)作、弘揚(yang)民(min)族優秀(xiu)傳統文化(hua)(hua)(hua)都(dou)有極其重要(yao)的作用。國家非常重視非物質文化(hua)(hua)(hua)遺產的保護(hu)，2006年5月20日(ri)，宜(yi)昌絲竹經(jing)國務院批準列入第一(yi)批國家級非物質文化(hua)(hua)(hua)遺產名錄。

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