宜昌絲竹是在湖北民(min)間器(qi)樂分類中唯宜(yi)(yi)昌(chang)獨有(you)的(de)器(qi)樂類別(bie)，它是以"絲(si)竹"為(wei)主奏(zou)樂器(qi)演奏(zou)曲(qu)牌，與打(da)擊樂合成的(de)一種(zhong)器(qi)樂藝術品種(zhong)，故宜(yi)(yi)昌(chang)絲(si)竹亦稱"細(xi)樂"，流(liu)行于宜(yi)(yi)昌(chang)東部(bu)地區(qu)而(er)以宜(yi)(yi)昌(chang)鴉(ya)鵲嶺地區(qu)最盛，擁(yong)有(you)60幾個樂班(ban)，700余(yu)人。宜(yi)(yi)昌(chang)細(xi)樂以其演奏(zou)效果上的(de)細(xi)膩、婉轉、吉祥、典(dian)雅(ya)而(er)被廣泛用于民(min)間吉慶(qing)、盛典(dian)等各種(zhong)紅(hong)事(shi)場合。它主要(yao)流(liu)行于夷陵區(qu)的(de)鴉(ya)鵲嶺、龍(long)泉(quan)，并以鴉(ya)鵲嶺為(wei)中心，輻射毗(pi)鄰的(de)枝(zhi)江、枝(zhi)城(cheng)、當陽(yang)等縣市。

一.歷史起源

宜昌絲竹是用絲弦和竹管演奏的流行于宜昌市夷陵區鴉鵲嶺鎮的一種古老的傳統民間音樂，初步考證，已經有2000多年的歷史了。民(min)間藝人的(de)必讀物《禮樂(le)須(xu)知(zhi)》中(zhong)描述：“自三(san)皇五帝(di)各有音樂(le)，用(yong)(yong)以(yi)宗廟(miao)以(yi)薦祖先，用(yong)(yong)以(yi)天地以(yi)享(xiang)鬼神，用(yong)(yong)于朝庭以(yi)彰威(wei)儀，用(yong)(yong)以(yi)酒筵以(yi)宴賓客，所(suo)謂禮樂(le)也”。由此觀(guan)之，“宜(yi)昌絲竹”屬于中(zhong)國傳統的(de)禮樂(le)。

樂又分為“大樂”和“細樂”。大樂(le)一般(ban)以吹打(da)為主，演(yan)奏樂(le)器(qi)一般(ban)是(shi)大號、嗩吶、鼓、鑼、鈸、釵。細樂(le)就是(shi)用絲弦和竹(zhu)管(guan)為主，演(yan)奏的樂(le)器(qi)一般(ban)是(shi)二胡、秦(qin)琴(qin)、笛、簫、笙(sheng)。即大家說的宜(yi)昌絲竹(zhu)。

宜(yi)昌(chang)絲竹具有悠久的歷史(shi)與深厚的文化傳統，傳承至今(jin)已近二百年(nian)，歷經七代樂(le)人。北宋歐陽(yang)修任夷(yi)陵(ling)縣(xian)令時，對當(dang)地民風民俗作了"臘(la)市魚鹽朝暫合(he)，淫祠簫(xiao)鼓(gu)(gu)歲無(wu)休"的描述；著名文學家蘇軾也留有"廟前(qian)行人拜且舞(wu)，擊鼓(gu)(gu)吹簫(xiao)屠(tu)白羊"的詩句。據清(qing)《東湖縣(xian)志》（今(jin)夷(yi)陵(ling)區）載，宜(yi)昌(chang)風俗一般在"元宵張燈……鼓(gu)(gu)樂(le)笙簫(xiao)，遍(bian)游街(jie)市"。

二.藝術特色

1.絲竹相和

"絲(si)"與"竹(zhu)"是(shi)周代的(de)"八音"樂器(qi)(qi)(qi)分類法中(zhong)的(de)兩(liang)個種(zhong)類。絲(si)指的(de)是(shi)彈(dan)弦樂器(qi)(qi)(qi)，竹(zhu)則指的(de)是(shi)竹(zhu)制吹(chui)奏(zou)(zou)樂器(qi)(qi)(qi)。絲(si)竹(zhu)樂指的(de)是(shi)用竹(zhu)制吹(chui)奏(zou)(zou)樂器(qi)(qi)(qi)與弦樂器(qi)(qi)(qi)合奏(zou)(zou)，演奏(zou)(zou)風(feng)格細致、多表現優美抒(shu)情(qing)(qing)、輕快活潑的(de)情(qing)(qing)趣。如江(jiang)南(nan)絲(si)竹(zhu)的(de)《三(san)六》、《行街》；福建南(nan)曲(qu)的(de)《八駿馬》、《梅花操》；二人臺牌(pai)子曲(qu)《南(nan)繡荷(he)包(bao)》、《推碌碡》等。

絲(si)竹(zhu)(zhu)（或(huo)稱管(guan)弦）作為一(yi)種演(yan)出形式(shi)，早在《晉書.樂(le)(le)志》中就有(you)"絲(si)竹(zhu)(zhu)更相和"、"凡此諸曲，始皆徒歌，既而被之管(guan)弦。"的記述。自魏晉以來的諸多文(wen)獻(xian)中，都有(you)關(guan)于絲(si)竹(zhu)(zhu)樂(le)(le)隊組合形式(shi)和絲(si)竹(zhu)(zhu)樂(le)(le)的一(yi)些記載，可見(jian)絲(si)竹(zhu)(zhu)樂(le)(le)的歷(li)史相當久遠。

在傳(chuan)統民族器樂(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)，絲(si)竹(zhu)樂(le)(le)(le)(le)(le)與弦索樂(le)(le)(le)(le)(le)是有區分的(de)(de)。弦索是純(chun)由彈弦樂(le)(le)(le)(le)(le)器合奏(zou)，樂(le)(le)(le)(le)(le)隊(dui)組(zu)(zu)合中(zhong)無竹(zhu)制(zhi)管樂(le)(le)(le)(le)(le)器。但對某些樂(le)(le)(le)(le)(le)曲來說，既可用(yong)弦樂(le)(le)(le)(le)(le)合奏(zou)形式(shi)，也可采用(yong)絲(si)竹(zhu)樂(le)(le)(le)(le)(le)合奏(zou)形式(shi)，甚至對某個樂(le)(le)(le)(le)(le)種來說，有些樂(le)(le)(le)(le)(le)曲用(yong)弦索樂(le)(le)(le)(le)(le)隊(dui)演奏(zou)，另(ling)有一(yi)些樂(le)(le)(le)(le)(le)曲則用(yong)絲(si)竹(zhu)樂(le)(le)(le)(le)(le)隊(dui)演奏(zou)。如廣東音樂(le)(le)(le)(le)(le)早期的(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)(le)隊(dui)組(zu)(zu)合"五架(jia)頭(tou)"屬絲(si)竹(zhu)樂(le)(le)(le)(le)(le)隊(dui)，后(hou)期的(de)(de)"三件頭(tou)"（高胡、揚琴(qin)、秦琴(qin)）則為弦索樂(le)(le)(le)(le)(le)隊(dui)。而今天的(de)(de)廣東音樂(le)(le)(le)(le)(le)弦索樂(le)(le)(le)(le)(le)隊(dui)和絲(si)竹(zhu)樂(le)(le)(le)(le)(le)隊(dui)兼用(yong)，由于兩者(zhe)在很多方面有相似之(zhi)處(chu)，所以一(yi)般把(ba)弦索樂(le)(le)(le)(le)(le)也歸于絲(si)竹(zhu)樂(le)(le)(le)(le)(le)

弦(xian)索(suo)樂(le)隊(dui)(dui)(dui)以《弦(xian)索(suo)十三(san)套》的樂(le)隊(dui)(dui)(dui)組(zu)合為代表(biao)，樂(le)器(qi)有胡(hu)琴、琵琶、三(san)弦(xian)、箏。絲竹樂(le)隊(dui)(dui)(dui)以江(jiang)南絲竹的樂(le)隊(dui)(dui)(dui)組(zu)合為代表(biao)，常用樂(le)器(qi)有以簫、笙、二胡(hu)、中胡(hu)、琵琶、揚琴、小三(san)弦(xian)、板和極鼓(gu)等．

2.典雅清新

宜昌絲竹以五(wu)聲音(yin)階的(de)旋(xuan)律占主導地位(wei)，有(you)個別曲(qu)牌出(chu)現偏音(yin)，多作為過(guo)(guo)渡音(yin)在旋(xuan)律中一帶而(er)過(guo)(guo)，也有(you)個別曲(qu)牌出(chu)現"徵"音(yin)徵降的(de)現象(xiang)。宜昌絲竹以其風格獨特而(er)被(bei)列為我省(sheng)獨樹一幟的(de)器樂藝術(shu)品種。

宜昌(chang)(chang)絲(si)竹在(zai)當地傳統民(min)(min)間(jian)長期演奏于婚喪嫁娶和民(min)(min)俗(su)活動之中，主(zhu)奏樂器為絲(si)弦和竹管(guan)。該(gai)樂種的曲(qu)牌有明顯的絲(si)竹曲(qu)牌特(te)(te)點，有以(yi)(yi)"一曲(qu)生(sheng)五曲(qu)、五曲(qu)生(sheng)七調"的曲(qu)牌派生(sheng)法,同時還以(yi)(yi)起(qi)調畢曲(qu)音(yin)構成主(zhu)導樂句貫穿全曲(qu)。宜昌(chang)(chang)絲(si)竹曲(qu)調優美(mei)，表現細膩，加上(shang)打擊樂輕(qing)敲(qiao)細打，往(wang)往(wang)給人以(yi)(yi)典雅、清新之感(gan)。其旋(xuan)律則較(jiao)為華麗(li)，板式也較(jiao)為規范，曲(qu)牌、小調與本地民(min)(min)歌交(jiao)融(rong)形成特(te)(te)有的風格。

三.主要內容

“曲牌曲子”是宜昌絲竹里面的主要內容，有單曲、套曲、聯曲。大量的曲譜散存于民間，據普查統計，有300多首。宜昌絲竹采用工尺譜記譜。由右而(er)左直行(xing)書寫(xie)，但近些年來，則(ze)以簡(jian)譜的形式橫行(xing)書寫(xie)。在工尺(chi)譜中(zhong)，音的高(gao)低是用“合四一(yi)上尺(chi)工凡六五乙(yi)”等(deng)漢字及(ji)其變體(ti)來標記(ji)的。工凡、一(yi)上之間為(wei)(wei)半音，其它相鄰兩音之間為(wei)(wei)全音。工尺(chi)譜中(zhong)音(yin)的(de)節拍用板眼符(fu)號表(biao)示的(de),記在每拍的(de)第(di)一個音(yin)的(de)右側,“、”代表(biao)板，“×”代表(biao)眼。音(yin)的(de)長短則是以(yi)一板或一眼所(suo)包(bao)含的(de)音(yin)符(fu)多少來決定的(de)。

它通過融(rong)進本地(di)(di)民歌(ge)和外來民歌(ge)，融(rong)進原始戲(xi)曲(qu)(qu)(qu)曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)原始器(qi)樂(le)曲(qu)(qu)(qu)，進而演化成(cheng)(cheng)(cheng)單(dan)曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)體(ti)(ti)即(ji)絲(si)(si)竹(zhu)(zhu)器(qi)樂(le)曲(qu)(qu)(qu)，最(zui)終(zhong)進化成(cheng)(cheng)(cheng)聯曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)體(ti)(ti)，形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)現今的風(feng)格。曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)的運用(yong)講究結(jie)構性完整，將"堂詞"（二流(liu)(liu)絲(si)(si)竹(zhu)(zhu)曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)）有規律地(di)(di)混(hun)合運用(yong)，目前老藝人(ren)最(zui)多(duo)最(zui)廣泛(fan)的曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)運用(yong)形(xing)(xing)式是："六字二流(liu)(liu)"--"六字乙(yi)流(liu)(liu)（堂詞）"--"絲(si)(si)竹(zhu)(zhu)曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)"--"上字二流(liu)(liu)"--"上字乙(yi)流(liu)(liu)"（堂詞）--"絲(si)(si)竹(zhu)(zhu)曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)"--"六字二流(liu)(liu)"，周二復始。樂(le)器(qi)的運用(yong)也頗多(duo)變化，每(mei)首曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)均(jun)可由(you)一種及幾種樂(le)器(qi)演奏。

宜昌絲(si)竹(zhu)的樂(le)班或(huo)8人(ren)(ren)(ren)或(huo)4人(ren)(ren)(ren)。8人(ren)(ren)(ren)班主要用(yong)于紅喜事(shi)類，建制運用(yong)是打擊樂(le)2人(ren)(ren)(ren)，絲(si)弦(xian)2人(ren)(ren)(ren)，彈撥(bo)2人(ren)(ren)(ren)，竹(zhu)笛(di)、竹(zhu)蕭2人(ren)(ren)(ren)；四人(ren)(ren)(ren)班的應用(yong)為鼓手1人(ren)(ren)(ren)，笛(di)和蕭一(yi)人(ren)(ren)(ren)，彈撥(bo)1人(ren)(ren)(ren)，弦(xian)樂(le)1人(ren)(ren)(ren)。所(suo)用(yong)樂(le)器(qi)有二(er)胡、琴琴、月琴、竹(zhu)笛(di)、竹(zhu)蕭，大堂邊鼓、花鼓、恒鑼、馬鑼、小(xiao)鑼等。

四.代表作品

宜昌絲竹現有(you)六(liu)十余首樂曲，僅鴉(ya)鵲(que)嶺(ling)一鎮(zhen)就有(you)六(liu)十多個(ge)樂班，七百余樂人(ren)。常見曲目有(you)《水(shui)龍吟》、《戲(xi)球》、《小起堂》、《小開門》、《客喪》等。

五.傳承意義

宜(yi)昌絲竹(zhu)因傳(chuan)(chuan)承的斷(duan)層(ceng)和藝(yi)人(ren)的老齡化(hua)使(shi)之(zhi)走到(dao)消亡的邊緣，亟待搶(qiang)救(jiu)保(bao)護(hu)。總結、研(yan)究宜(yi)昌絲竹(zhu)的聯曲(qu)規律與樂(le)曲(qu)派生技法，對拓展民族(zu)音樂(le)創(chuang)作(zuo)、弘揚民族(zu)優秀傳(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)都有極其(qi)重要(yao)的作(zuo)用。國家非(fei)(fei)常重視非(fei)(fei)物質文(wen)化(hua)遺產的保(bao)護(hu)，2006年5月20日，宜(yi)昌絲竹(zhu)經國務院批(pi)準列(lie)入第一批(pi)國家級非(fei)(fei)物質文(wen)化(hua)遺產名(ming)錄。

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