人生五(wu)福(fu)是哪五(wu)福(fu)？

在傳統文化中，古人認為，把五福合起來才能構成幸福美滿的人生。據記載，歷史上“五福(fu)臨門”在蜀香(xiang)堂《蜀風》民(min)俗(su)香(xiang)品中，以純天然(ran)香(xiang)藥(yao)為主，拾遺在民(min)間坊藝而成之(zhi)香(xiang)，以一炷清香(xiang)，祝五福(fu)包被好人一生。

“五(wu)福(fu)”這(zhe)個(ge)名詞，原(yuan)出(chu)于《書經》的(de)《洪范》。現在已成(cheng)為家喻(yu)戶曉(xiao)的(de)辭句了，幾(ji)乎大(da)部(bu)分人(ren)，都知道(dao)“五(wu)福(fu)臨(lin)門”這(zhe)個(ge)成(cheng)語，可是很(hen)少人(ren)，知道(dao)“五(wu)福(fu)”所指的(de)，是那五(wu)種(zhong)福(fu)。

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到底什么(me)是五(wu)福呢?第(di)一福是(shi):長壽、第二福是(shi):富貴、第三福是:康寧、第四福(fu)是:好德、第五福是:善(shan)終(zhong)。

《書(shu)經》上所記載的五福是：一曰(yue)壽、二曰(yue)富、三曰(yue)康寧、四曰(yue)攸好德，五曰(yue)考終命。

第一福(fu)“長壽(shou)(shou)”：仁(ren)者壽(shou)(shou)，仁(ren)慈的(de)人(ren)才長壽(shou)(shou)，用佛教的(de)術語來說(shuo)就(jiu)是(shi)慈悲，且能做到戒殺生(sheng)。果(guo)長壽(shou)(shou)，因是(shi)好生(sheng)護(hu)生(sheng)之德，施他飲(yin)食。

第二(er)福“富(fu)貴(gui)(gui)”：錢(qian)財富(fu)足(zu)，而且地位比較尊貴(gui)(gui)；果富(fu)貴(gui)(gui)，因是施財施恩于(yu)他人。

第三福“康(kang)(kang)(kang)寧(ning)”：身體健(jian)康(kang)(kang)(kang)，心(xin)地安寧(ning)。無相布施(shi)(shi)，才能健(jian)康(kang)(kang)(kang)長壽(shou)，修(xiu)清凈(jing)心(xin)才能得(de)安寧(ning)。果(guo)無病(bing)，因是施(shi)(shi)藥戒(jie)殺，心(xin)慈(ci)無害。

第四福“好德”：隨時(shi)布施行(xing)善，廣積陰德，生性仁(ren)善而且(qie)寬(kuan)厚寧靜。子(zi)孫滿(man)堂(tang)，果(guo)子(zi)孫滿(man)堂(tang)賢孝，因是多結良緣，愛惜大眾。

第(di)五福(fu)“善(shan)終(zhong)”：能預(yu)先知道自己的(de)死期。臨命終(zhong)時無有痛(tong)苦和(he)恐(kong)懼，來生得善(shan)道，行(xing)善(shan)積德才能感生善(shan)道。果善(shan)終(zhong)；因是(shi)有修(xiu)有養，修(xiu)行(xing)福德。

然而，在五福當中，最重要的是(shi)第四福“好德”福。因為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現，以此敦厚純潔的“好德”，樂善好施，廣積陰德，才可以培植其它四福使之不斷增長。所以“五福”與佛教中的教義“諸惡莫作(zuo)，眾善(shan)奉行，自凈其意”是同理(li)。