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【品味人生】人生意義_人生八苦五福_人生境界 嘗盡百態人生,亦不忘初心

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摘要:在遇到人生困境時,經常會說到一句話:“生活不止眼前的茍且,還有詩和遠方。”古人亦如此,將詩和人生緊密的結合在一起。古人心中也有喜怒哀樂,在無法直接宣泄的時候,通常會把情緒寄托在詩詞歌賦或者山水之間。現代人也有屬于自己的喜怒哀樂,酸甜苦辣,下面就和小編一起來品味一下人生,了解一下人生意義、人生八苦五福、人生境界以及人生百態吧。

人生(sheng)的意義是什么

為什(shen)么人生是苦的(de)

初步接觸佛法的人都知道這句話“人生是苦”,但通常人們對它的理解多半都是有偏差的。佛陀是說過“人生是苦”的話,但佛陀有其專門的所指意義。不明白其中的真實意義,就會產生錯誤的觀念,覺得我們生活在這個世上毫無意思,我們的生命與生活也就毫無意義,因而消極悲觀。悲觀地看待人生世界,這是一種最普遍的對佛教基本思想的誤解。社會上不了解佛教的人也都多半會以此為根據,把“消極”、“悲觀”安放到佛教的頭上。佛教的初級弟子,也易于陷在消極悲觀的錯誤當中。

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人生的意義

我們常常會聽到有(you)人問:人生的(de)意(yi)義是什么?不(bu)同的(de)人答案是不(bu)一樣的(de)。

有(you)人(ren)說活著很快樂,小時(shi)候有(you)爸媽疼愛,大了有(you)夫(fu)妻之愛;

有人(ren)說我要(yao)活出精彩的人(ren)生(sheng),做自(zi)己想(xiang)做的事,過自(zi)己想(xiang)過的生(sheng)活;

有人說我要(yao)改變命(ming)運(yun),因(yin)為命(ming)運(yun)對我很不公平,讓我吃苦受累,讓我嘗盡人間冷暖;

有人說我(wo)想看看這個世界(jie)(jie)有多(duo)精彩(cai),有多(duo)絢麗我(wo)要走(zou)遍全世界(jie)(jie),品(pin)嘗和體驗人間(jian)百態,到達人生最高境界(jie)(jie);

更(geng)多的(de)人說(shuo)我(wo)有(you)父(fu)母有(you)妻兒有(you)親人,我(wo)有(you)不可(ke)推(tui)卸的(de)責任,我(wo)要讓他們過(guo)上好日子;

更多的人(ren)說(shuo)我有夢想,無(wu)論(lun)前面有多艱難困苦,我都會勇往直前!

“人生(sheng)(sheng)本沒有什么意義,人生(sheng)(sheng)的(de)意義便在于我們要(yao)努(nu)力的(de)賦予它(ta)的(de)意義”。當我們來到這個世界、來到這個地域、來到這個家(jia)庭(ting)、有了屬(shu)于自(zi)己的(de)父母的(de)同時,我們每個人都遺傳了各自(zi)父母的(de)基因(yin)。受不(bu)同家(jia)庭(ting)環境(jing)的(de)影響,接受著不(bu)同的(de)教(jiao)育,經(jing)(jing)歷著不(bu)同的(de)人生(sheng)(sheng)經(jing)(jing)歷。

我們無法(fa)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)自(zi)己出生的地(di)域(yu)、也無法(fa)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)自(zi)己的家庭、更(geng)無法(fa)選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)自(zi)己的父(fu)母,我們只能選(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)自(zi)己如何去做人(ren)。

如果你是個愛(ai)觀察(cha)的人,就會發(fa)現(xian)每(mei)個人身上有很多我們沒有挖(wa)掘出的閃光點,有各自(zi)(zi)的特色。要善于發(fa)現(xian)美,讓自(zi)(zi)己(ji)(ji)越(yue)來越(yue)有自(zi)(zi)信。自(zi)(zi)信心是一(yi)個人活下去和支撐生活的一(yi)種力量。沒有了(le)(le)它,就等于自(zi)(zi)己(ji)(ji)給自(zi)(zi)己(ji)(ji)判(pan)了(le)(le)死刑,有了(le)(le)這種自(zi)(zi)信才能充分的認識(shi)自(zi)(zi)己(ji)(ji),便能夠承受這種考驗、挫折和失敗,敢(gan)于奪取最后的勝利。

賦予(yu)人(ren)生(sheng)什么樣的(de)意(yi)義?每(mei)個(ge)人(ren)都(dou)會(hui)有(you)(you)(you)不(bu)同的(de)答(da)案(an)。有(you)(you)(you)人(ren)說人(ren)活著要(yao)有(you)(you)(you)情感,有(you)(you)(you)愛(ai)陪伴共同面對風(feng)雨,共同為美好的(de)生(sheng)活而奮(fen)斗,過上幸福的(de)生(sheng)活,或許這就是(shi)人(ren)生(sheng)的(de)意(yi)義吧。

我覺得一個人(ren)在不(bu)同(tong)的(de)年齡段,不(bu)同(tong)的(de)處境和生活背(bei)景下,對人(ren)生的(de)意義是什么持有的(de)觀點(dian)和態度(du)是不(bu)一樣(yang)的(de)。

但無論如何,人到了一定的年齡,都要對自己的人生負起責任。每個人都是自己生活的主宰者,生活是自己的,只有自己把握去奮斗,找到能夠讓自己燃起熱情的東西,參與世界并在其中感到價值的方式,生命才會有意義。

人生差異的兩重性與互補性

兩重性

人生在世,每(mei)個人都(dou)有(you)自己生活的(de)(de)準則,有(you)的(de)(de)表里如一(yi),循規蹈矩,有(you)的(de)(de)就不(bu)盡然(ran)。戰(zhan)(zhan)士在戰(zhan)(zhan)場中(zhong)擊碎了敵人的(de)(de)腦殼,若(ruo)干(gan)年之(zhi)(zhi)后可(ke)能(neng)會發(fa)出(chu)“敵人之(zhi)(zhi)母(mu)由誰(shui)來養?”的(de)(de)想(xiang)法;有(you)的(de)(de)干(gan)部在臺上講廉政和反(fan)腐(fu)敗,作(zuo)報告時慷慨激昂、振振有(you)詞(ci),而收受賄(hui)賂(lu)時也會是(shi)泰然(ran)處之(zhi)(zhi)、心安理得,以至引起(qi)昨天(tian)還是(shi)市(shi)長大人剛剛發(fa)表感人肺(fei)腑的(de)(de)講話,今天(tian)就被雙(shuang)規之(zhi)(zhi)笑談。

人(ren)(ren)的(de)(de)(de)兩重性總是(shi)(shi)(shi)伴(ban)隨在(zai)我們(men)日(ri)常(chang)生(sheng)活的(de)(de)(de)每(mei)一個(ge)(ge)角(jiao)落,對與(yu)錯、好與(yu)壞、是(shi)(shi)(shi)與(yu)非、愛與(yu)恨。探(tan)究當(dang)今網(wang)絡時(shi)代(dai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)兩重性,乍(zha)看(kan)起來網(wang)絡是(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)虛(xu)擬的(de)(de)(de)世界,可從另一個(ge)(ge)角(jiao)度來看(kan),網(wang)絡中(zhong)卻(que)有(you)(you)(you)(you)其許多真實(shi)(shi)的(de)(de)(de)成(cheng)份作(zuo)支撐。人(ren)(ren)們(men)往往在(zai)現(xian)實(shi)(shi)生(sheng)活中(zhong)不愿說(shuo)的(de)(de)(de)事(shi)情,卻(que)愛在(zai)網(wang)絡里(li)或(huo)網(wang)絡論(lun)壇里(li)談論(lun)了(le),你能說(shuo)這是(shi)(shi)(shi)虛(xu)擬的(de)(de)(de)世界嗎?單位同事(shi)之間(jian)日(ri)日(ri)相見(jian),然而,職場中(zhong)有(you)(you)(you)(you)限的(de)(de)(de)機會,導致殘酷(ku)競爭(zheng),則促(cu)使彼此(ci)陽奉(feng)陰違,勾心斗角(jiao);家庭夫(fu)妻之間(jian)本是(shi)(shi)(shi)最(zui)為親密(mi)的(de)(de)(de)伴(ban)侶,可有(you)(you)(you)(you)些(xie)人(ren)(ren)性丑(chou)陋的(de)(de)(de)東西卻(que)在(zai)對方面前隱(yin)藏著(zhu),你又(you)能說(shuo)這是(shi)(shi)(shi)真實(shi)(shi)嗎?究其原因(yin),有(you)(you)(you)(you)些(xie)是(shi)(shi)(shi)愛之深,是(shi)(shi)(shi)善(shan)意(yi)的(de)(de)(de)隱(yin)蔽(bi),有(you)(you)(you)(you)些(xie)是(shi)(shi)(shi)不愿意(yi)暴露(lu)自(zi)身的(de)(de)(de)缺(que)陷。網(wang)絡其實(shi)(shi)就扮演了(le)一個(ge)(ge)知心朋(peng)友的(de)(de)(de)角(jiao)色,很多網(wang)友之間(jian)沒有(you)(you)(you)(you)利害關系,因(yin)此(ci)互吐真情,從網(wang)絡走進現(xian)實(shi)(shi)中(zhong)也都成(cheng)為很好的(de)(de)(de)朋(peng)友了(le)。

在思想意識(shi)里(li),正義(yi)與(yu)邪惡,理(li)性與(yu)野(ye)性,真與(yu)假(jia)、偽與(yu)善,也(ye)無時不(bu)(bu)(bu)顯示著人(ren)的(de)(de)(de)兩重(zhong)性,如(ru)果不(bu)(bu)(bu)能很好(hao)地(di)否把握住,意識(shi)的(de)(de)(de)反作用就會(hui)因(yin)此改寫(xie)了自(zi)己的(de)(de)(de)人(ren)生。就拿論壇來說,網上(shang)的(de)(de)(de)言論與(yu)現實(shi)行為是(shi)(shi)兩回事,文(wen)章(zhang)寫(xie)的(de)(de)(de)好(hao),話說的(de)(de)(de)感動人(ren),行為卻(que)走(zou)向反面。言行的(de)(de)(de)巨(ju)人(ren),行為的(de)(de)(de)小(xiao)人(ren),生活中常有之,不(bu)(bu)(bu)足為奇。每個人(ren)的(de)(de)(de)人(ren)生觀(guan)和世界觀(guan),也(ye)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)靠(kao)自(zi)己的(de)(de)(de)一篇美文(wen)或是(shi)(shi)做一兩件有益的(de)(de)(de)事情來樹立(li)起完美的(de)(de)(de),完全是(shi)(shi)要自(zi)己一步一個腳印地(di)堅實(shi)地(di)走(zou)下去(qu)。

但愿每個人盡可能先做一個真實的自己吧。只要時刻把握住人的兩重性之平衡點,相信人性中善良的一面會逐漸放射出燦爛的光輝。

互補性

人際交往中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)(hu)補性是什(shen)么?在生活中(zhong)我們可以發(fa)現(xian),不(bu)僅特(te)(te)征相似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人會相互(hu)(hu)吸引,彼此(ci)之間差異(yi)較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人也(ye)能夠建立較(jiao)為親密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系。其實人在需(xu)要、興趣、氣(qi)質、性格、能力(li)、特(te)(te)長(chang)和思想觀(guan)念等(deng)方(fang)面存在差異(yi)時(shi),便會在自我需(xu)要滿足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)圖下與他人形成一種和諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)(hu)補關系。可見,人不(bu)僅有認同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要,也(ye)有從他人身上獲得自己所缺乏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要。這就是互(hu)(hu)補定律。

互補定律(lv)在(zai)人(ren)際交往中尤為重要。我們(men)每(mei)個人(ren)身上(shang)都(dou)會有(you)這樣(yang)(yang)或那樣(yang)(yang)的(de)缺點和不足(zu),而且這些缺點和不足(zu)不是那么(me)(me)容易改正和彌補的(de)。但如果我們(men)能夠善用別人(ren)身上(shang)的(de)優點彌補自己(ji)的(de)不足(zu),并(bing)且結合(he)自己(ji)的(de)長處和優點,那么(me)(me)任何困(kun)難和難題在(zai)這個完美的(de)結合(he)體(ti)面前都(dou)會變得無比(bi)渺(miao)小,無比(bi)輕而易舉。到那時,成功也不再遙(yao)遠(yuan)。

眾所周知,微軟公司總裁比爾·蓋茨是一位軟件天才(cai),他(ta)的(de)興(xing)趣就是軟件開發,而這(zhe)也致使他(ta)在經(jing)營管(guan)理(li)方(fang)面(mian)(mian)有所欠缺。當他(ta)經(jing)營微軟一(yi)段時間后,便感(gan)到分(fen)身乏術,力不從心(xin),連軟件開發的(de)興(xing)趣也降(jiang)低了。比(bi)爾·蓋茨逐漸認識(shi)到管(guan)理(li)方(fang)面(mian)(mian)需要(yao)有專門的(de)人才(cai)來(lai)為他(ta)打理(li),于(yu)是他(ta)找來(lai)了大學時的(de)同學鮑(bao)爾默(mo)。鮑(bao)爾默(mo)是個管(guan)理(li)方(fang)面(mian)(mian)的(de)天才(cai),他(ta)熱情萬丈(zhang),善于(yu)影響人,善于(yu)調動員工(gong)的(de)積極(ji)性。那(nei)些在比(bi)爾·蓋茨眼中無(wu)比(bi)煩瑣乏味的(de)管(guan)理(li)工(gong)作(zuo),對于(yu)鮑(bao)威爾來(lai)說(shuo)卻是樂趣無(wu)窮。他(ta)們之間形成了一(yi)種很好的(de)互(hu)補(bu)關系,在強(qiang)強(qiang)聯(lian)合下,締造(zao)輝(hui)煌(huang),鑄就成功。

石油大王洛克菲勒曾說過:“我獲得成功的奧秘,在于有一大批優秀的人才在工作中真誠的合作。”任何人都不可能僅僅憑借自己的力量而攀上高峰。取尺之長,則彰顯寸的靈巧;取寸之短,則褒揚了尺的長度,而尺寸之合則使工器愈利,使工事愈善。同理,人與人之間需要的是相互依賴,相互扶持,相互協作,這樣才能強勢出擊,拔得頭籌。總之,優勢互補會讓你進一步接近成功,早一步登上成功的頂峰。

人生八苦

1、生

生之苦(ku),人多不復記憶,事(shi)實上(shang)(shang),十月(yue)懷胎的(de)(de)孕育過程(cheng)及出(chu)生初(chu)到世(shi)間的(de)(de)過程(cheng)是痛苦(ku)的(de)(de)。嬰兒出(chu)生后呱呱大哭,實是肉(rou)體上(shang)(shang)的(de)(de)痛苦(ku)所引(yin)起(qi)的(de)(de)。

2、老

老,是(shi)任何人(ren)都無(wu)法(fa)避免的,無(wu)論你(ni)是(shi)碌碌眾人(ren)還(huan)是(shi)英雄壯志,都難逃一老。

3、病

所有人都希望永遠遠離病痛,沒有身體上心理上的疾病,所以希望醫(yi)院的病人越來越少吧(ba)。

4、死

有些(xie)人(ren)(ren)安(an)詳地走了,有的(de)人(ren)(ren)卻(que)痛苦的(de)死(si)去。人(ren)(ren)死(si)對于其(qi)本人(ren)(ren)是(shi)痛苦亦(yi)或是(shi)解(jie)脫,其(qi)為人(ren)(ren)留下別(bie)離亦(yi)或是(shi)思(si)念。

5、愛別離苦

和愛(ai)別離(li)苦相對的(de),是怨憎會苦。意氣相投的(de)朋友,海誓山盟的(de)愛(ai)人,恩愛(ai)情深的(de)夫妻(qi),或膝下承歡的(de)子女,或生離(li),或死別,一切不能自主。

6、怨憎會苦

互相(xiang)怨憎卻又(you)相(xiang)會,不是增加自己的苦楚(chu)嗎。可(ke)厭(yan)可(ke)憎的人,能夠一(yi)直不相(xiang)見眼(yan)前(qian)豈不是清凈許多。

7、求不得,放不下

人之在世,必有所求,求而不得,又放不下,豈不苦惱?誰會感覺到自己一切都滿足了呢?不滿足,即有所求。人生最苦是為求不得又放不下啊。更多+

人生五福

1、第一福“長壽”:仁者(zhe)壽(shou),仁慈(ci)的人才長(chang)壽(shou),用佛(fo)教的術語來(lai)說就是(shi)慈(ci)悲,且能做到戒殺生(sheng)。果長(chang)壽(shou),因是(shi)好生(sheng)護生(sheng)之德(de),施他飲食。

2、第二福“富貴”:錢財富足,而且地位比較尊貴;果富貴,因(yin)是施財施恩于他人。

3、第三福“康寧”:身體健(jian)康,心地安寧。無(wu)相(xiang)布(bu)施,才能(neng)(neng)健(jian)康長(chang)壽,修清凈心才能(neng)(neng)得安寧。果(guo)無(wu)病,因是(shi)施藥戒殺(sha),心慈無(wu)害。

4、第四福“好德”:隨(sui)時布施行(xing)善(shan),廣(guang)積陰德(de),生性仁善(shan)而且寬厚寧(ning)靜(jing)。子孫(sun)滿堂(tang)(tang),果(guo)子孫(sun)滿堂(tang)(tang)賢孝,因是多(duo)結良緣,愛惜大眾(zhong)。

5、第五福“善終”:能預先知道自己的死期。臨命終時無有痛苦和恐懼,來生得善道,行善積德才能感生善道。果善終;因是有修有養,修行福德。更多+

人生三味

“三味”常用的意思有兩個。一個是佛教用語,指心專注于一境。這是佛教重要的修行方法之一。另一個是指事物的訣竅或精義。例如:“個中三味”、“文學創作三味”、“得其三味”中的“三味”都是“訣竅”或“精義”的意思。“人生三味”可以理解為“人生的深刻道理”、“人生真諦”。

不同年齡階段感慨

1、10歲:應該不再計較家里給的零花錢多(duo)少(shao),不和別人家的孩(hai)子比較穿名牌服裝。

2、20歲:不再(zai)(zai)計較自(zi)己的家庭出身,不再(zai)(zai)計較父母(mu)的職業。

3、30歲:已成家立業,為(wei)父為(wei)母(mu)。大丈(zhang)夫該不再計(ji)較妻子的(de)容(rong)貌,老(lao)婆(po)該不再計(ji)較老(lao)公的(de)身(shen)高。

4、40歲:不再計較(jiao)別人的(de)議論,誰愛(ai)說啥(sha)就說啥(sha),自己(ji)想(xiang)咋過就咋過。

5、50歲:不再計較無處(chu)不在的(de)不平之(zhi)事、別人的(de)成(cheng)功對自己的(de)壓力、眼(yan)紅他(ta)人的(de)財富等。

6、60歲:如果從政,該(gai)不(bu)再(zai)計(ji)較官大官小;如果經商,該(gai)不(bu)再(zai)計(ji)較利大利小;如果舞(wu)文弄(nong)墨,當不(bu)再(zai)計(ji)較文名大小。

7、70歲:人到古稀,該不再計較的東西更多,看淡事情更廣。更多+

人生境界與高度

境(jing)界(jie)(jie)(jie)是指人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的思想覺悟(wu)和精神(shen)修養,即(ji)修為(wei),人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生感(gan)悟(wu),境(jing)界(jie)(jie)(jie)是一種很(hen)微妙的感(gan)覺。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生活在多彩的現實生活中,不同的人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有不同的人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生境(jing)界(jie)(jie)(jie),不同的人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生境(jing)界(jie)(jie)(jie)成(cheng)就不同的人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生,人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生境(jing)界(jie)(jie)(jie)的高度(du)決定著人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生的高度(du),這是一個無法改變的現實。

現(xian)(xian)代社(she)會的(de)(de)(de)多(duo)元(yuan)化,各種誘惑撲面(mian)而(er)來(lai),使不(bu)(bu)(bu)少人(ren)(ren)(ren)癡迷于物(wu)(wu)質生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)和(he)(he)享(xiang)受,浮躁的(de)(de)(de)心態(tai),使不(bu)(bu)(bu)少人(ren)(ren)(ren)失去了(le)精(jing)神享(xiang)受的(de)(de)(de)能力和(he)(he)快(kuai)樂,雖說(shuo)不(bu)(bu)(bu)少人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)越來(lai)越富有了(le),但(dan)精(jing)神生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)過得十(shi)分空虛,這是(shi)少數(shu)人(ren)(ren)(ren)只注重(zhong)物(wu)(wu)質生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)結果(guo),也是(shi)人(ren)(ren)(ren)格(ge)發展還不(bu)(bu)(bu)全(quan)面(mian)的(de)(de)(de)表現(xian)(xian),也是(shi)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)境(jing)(jing)界問題,一個(ge)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)質生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)富有了(le),當(dang)要向精(jing)神生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)層次(ci)邁進,這就是(shi)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)第二境(jing)(jing)界,如果(guo)一個(ge)人(ren)(ren)(ren)無止境(jing)(jing)地追(zhui)求(qiu)和(he)(he)享(xiang)受物(wu)(wu)質生(sheng)(sheng)活(huo)(huo),沒有精(jing)神享(xiang)受是(shi)難以達到人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)高境(jing)(jing)界的(de)(de)(de),也不(bu)(bu)(bu)會有人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)真正(zheng)的(de)(de)(de)快(kuai)樂和(he)(he)幸(xing)福。

古人云:“窮則獨善其身,達則兼濟天下”。人窮時要自強不息,使自己富起來,當人富起來后就要追求精神享受,做些善事,做些有益于社會的事情,這就是人生的境界。不管社會如何進步,做人是需要有境界的,做人是需要講德的,厚德載物,人生境界的高度決定人生的高度。做人的境界就是要有好心態,只有好心態,才有做好人,做好人必有好報。這是人生之道也是天道。世界很復雜,也很簡單,境界決定高低,心態決定人生,人在行,天在看,這就是多彩的世界,這亦是不一樣的人生。更多+

人生百態

人生百態,世界多姿多彩。人之行為舉止,百人百樣,一人百態。或(huo)(huo)機敏,或(huo)(huo)愚(yu)鈍;或(huo)(huo)果敢,或(huo)(huo)懦怯;或(huo)(huo)清廉(lian),或(huo)(huo)貪鄙(bi);或(huo)(huo)誠實耿直(zhi),或(huo)(huo)狡猾奸詐,或(huo)(huo)豁(huo)達(da)大度,或(huo)(huo)拘(ju)謹(jin)委瑣;或(huo)(huo)坦蕩直(zhi)率,或(huo)(huo)矯(jiao)情偽飾(shi);或(huo)(huo)從諫如(ru)流,或(huo)(huo)文過飾(shi)非;奢靡者(zhe)(zhe)揮金(jin)如(ru)土(tu),一飯千金(jin),吝(lin)嗇者(zhe)(zhe)拔(ba)一發而利天(tian)下(xia),不為;勤奮者(zhe)(zhe)枕戈待旦、聞雞(ji)起舞,懈惰(duo)者(zhe)(zhe)今歲不攻明歲不取,萬事蹉跎……

而(er)人(ren)之為人(ren),無所謂(wei)性本善,性本惡,也(ye)鮮(xian)有至圣至賢(xian)或十惡不(bu)赦,更多的(de)情況下是良莠互見,瑕瑜并存。聞過則改,見賢(xian)思齊(qi)是我們企盼的(de)境(jing)界(jie)。大(da)部分是人(ren)的(de)種(zhong)種(zhong)孽(nie)根(gen)性,而(er)這(zhe)些孽(nie)根(gen)性,也(ye)許(xu)你有,他有,我也(ye)有。寫出來,立一(yi)面鏡子,常照照,不(bu)無裨(bi)益。

百(bai)人(ren)(ren)百(bai)樣(yang),一(yi)人(ren)(ren)百(bai)態,才(cai)使(shi)得我們的世界色彩斑斕,氣象(xiang)萬(wan)千;與此同時,也給我們的為(wei)人(ren)(ren)處事帶來(lai)諸(zhu)多變數,絕(jue)大多數人(ren)(ren)都希(xi)(xi)望自己的品格臻于完美,都希(xi)(xi)望自己辦事順暢,都希(xi)(xi)望與眾和(he)(he)諧(xie),所以(yi),認(ren)識(shi)別(bie)人(ren)(ren)和(he)(he)認(ren)識(shi)自己,理解別(bie)人(ren)(ren)和(he)(he)調(diao)整自己就非常重要。

人受先天遺傳、過去經驗和當時環境影響,表現出一定狀態,由于每個人所受影響不同,所以在現實中每個人的所作所為也不一樣:偏聽偏信、陰險狡詐、耿直魯莽、無奈隨眾、支瞎子跳崖、無拘無束等。更多+

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