人生的意義(yi)是什么

為什么(me)人生是苦的

初步接觸佛法的人都知道這句話“人生是苦”，但通常人們對它的理解多半都是有偏差的。佛陀是說過“人生是苦”的話，但佛陀有其專門的所指意義。不明白其中的真實意義，就會產生錯誤的觀念，覺得我們生活在這個世上毫無意思，我們的生命與生活也就毫無意義，因而消極悲觀。悲觀地看待人生世界，這是一種最普遍的對佛教基本思想的誤解。社會上不了解佛教的人也都多半會以此為根據，把“消極”、“悲觀”安放到佛教的頭上。佛教的初級弟子，也易于陷在消極悲觀的錯誤當中。

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人生的意義

我們常(chang)常(chang)會聽到有人問：人生的(de)意義是(shi)什(shen)么？不同的(de)人答案(an)是(shi)不一(yi)樣的(de)。

有(you)人說活(huo)著(zhu)很快樂，小時(shi)候有(you)爸媽疼愛(ai)(ai)，大了有(you)夫妻之愛(ai)(ai)；

有人說我要活出(chu)精(jing)彩的人生(sheng)，做自己想做的事，過自己想過的生(sheng)活；

有人(ren)說(shuo)我(wo)(wo)要改變命運，因為命運對我(wo)(wo)很(hen)不(bu)公平，讓我(wo)(wo)吃苦(ku)受累，讓我(wo)(wo)嘗盡人(ren)間冷暖(nuan)；

有人(ren)說(shuo)我想看看這個世(shi)界有多精彩，有多絢麗(li)我要走遍(bian)全世(shi)界，品嘗和(he)體驗(yan)人(ren)間百態(tai)，到(dao)達人(ren)生最(zui)高(gao)境界；

更多的(de)(de)人(ren)說我(wo)有父母有妻兒有親人(ren)，我(wo)有不(bu)可推卸(xie)的(de)(de)責任(ren)，我(wo)要讓他們(men)過上好日子(zi)；

更多的(de)人(ren)說我有(you)夢想，無論前面有(you)多艱難(nan)困(kun)苦，我都會勇往(wang)直前！

“人生本沒有什(shen)么意義，人生的(de)(de)意義便(bian)在于我們(men)要努力的(de)(de)賦(fu)予它的(de)(de)意義”。當(dang)我們(men)來到(dao)(dao)這個(ge)世界、來到(dao)(dao)這個(ge)地域、來到(dao)(dao)這個(ge)家(jia)庭、有了(le)屬(shu)于自己(ji)的(de)(de)父母(mu)的(de)(de)同(tong)時，我們(men)每(mei)個(ge)人都遺傳了(le)各自父母(mu)的(de)(de)基因。受不(bu)同(tong)家(jia)庭環境的(de)(de)影響，接(jie)受著不(bu)同(tong)的(de)(de)教育，經歷著不(bu)同(tong)的(de)(de)人生經歷。

我(wo)們無法(fa)選擇(ze)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)出(chu)生的(de)地域、也無法(fa)選擇(ze)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)家庭、更無法(fa)選擇(ze)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)父(fu)母，我(wo)們只能選擇(ze)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)如何去做人。

如果你是個愛觀(guan)察的人(ren)(ren)，就會(hui)發現(xian)每(mei)個人(ren)(ren)身上有(you)(you)很多我們沒(mei)有(you)(you)挖掘出的閃光點，有(you)(you)各自(zi)的特色(se)。要善于發現(xian)美(mei)，讓自(zi)己(ji)(ji)越來越有(you)(you)自(zi)信。自(zi)信心是一個人(ren)(ren)活下去和支撐生(sheng)活的一種力量。沒(mei)有(you)(you)了它，就等于自(zi)己(ji)(ji)給自(zi)己(ji)(ji)判了死(si)刑(xing)，有(you)(you)了這(zhe)種自(zi)信才能充分的認識自(zi)己(ji)(ji)，便能夠承受這(zhe)種考(kao)驗、挫折和失敗(bai)，敢于奪取最后(hou)的勝利(li)。

賦予人(ren)生(sheng)什么樣(yang)的(de)意義(yi)？每個人(ren)都(dou)會有(you)不同的(de)答案。有(you)人(ren)說人(ren)活(huo)著要有(you)情(qing)感，有(you)愛陪伴(ban)共同面對風雨，共同為美好的(de)生(sheng)活(huo)而奮斗，過(guo)上幸福的(de)生(sheng)活(huo)，或(huo)許這(zhe)就是人(ren)生(sheng)的(de)意義(yi)吧。

我(wo)覺得(de)一個人在不(bu)同的(de)(de)年齡段，不(bu)同的(de)(de)處境和生活(huo)背(bei)景下，對人生的(de)(de)意義(yi)是(shi)什么持(chi)有的(de)(de)觀點和態度是(shi)不(bu)一樣的(de)(de)。

但無論如何，人到了一定的年齡，都要對自己的人生負起責任。每個人都是自己生活的主宰者，生活是自己的，只有自己把握去奮斗，找到能夠讓自己燃起熱情的東西，參與世界并在其中感到價值的方式，生命才會有意義。

人生差異的兩重性與互補性

兩重性

人(ren)(ren)(ren)生在(zai)世，每個(ge)人(ren)(ren)(ren)都有自己生活的(de)(de)準則，有的(de)(de)表里如(ru)一，循規蹈矩，有的(de)(de)就不盡然(ran)。戰士在(zai)戰場中擊碎(sui)了敵(di)(di)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)腦(nao)殼，若干(gan)年之后可能會(hui)(hui)發出“敵(di)(di)人(ren)(ren)(ren)之母由誰(shui)來養？”的(de)(de)想法；有的(de)(de)干(gan)部在(zai)臺上講廉(lian)政和反腐敗，作(zuo)報告時(shi)慷慨激昂(ang)、振振有詞，而收受賄賂時(shi)也會(hui)(hui)是泰然(ran)處之、心安(an)理得，以至(zhi)引起昨天(tian)(tian)還(huan)是市長大(da)人(ren)(ren)(ren)剛剛發表感人(ren)(ren)(ren)肺腑(fu)的(de)(de)講話(hua)，今(jin)天(tian)(tian)就被雙規之笑(xiao)談(tan)。

人的(de)(de)(de)(de)(de)兩重(zhong)性總是(shi)伴隨在我們日(ri)常生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)個角(jiao)(jiao)落，對與(yu)錯、好(hao)(hao)與(yu)壞、是(shi)與(yu)非、愛(ai)與(yu)恨。探究當(dang)今網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)時(shi)代人的(de)(de)(de)(de)(de)兩重(zhong)性，乍(zha)看起來網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)是(shi)一(yi)個虛擬的(de)(de)(de)(de)(de)世界，可(ke)從另一(yi)個角(jiao)(jiao)度來看，網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)中(zhong)(zhong)卻有(you)(you)(you)(you)(you)其許多(duo)真實的(de)(de)(de)(de)(de)成份作(zuo)支撐。人們往(wang)往(wang)在現實生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)不愿(yuan)說的(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)，卻愛(ai)在網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)里或網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)論壇里談論了，你(ni)能說這是(shi)虛擬的(de)(de)(de)(de)(de)世界嗎？單位(wei)同事之(zhi)間(jian)日(ri)日(ri)相見，然而(er)，職場中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)機會，導致殘酷競爭(zheng)，則促(cu)使彼此(ci)陽奉(feng)陰(yin)違，勾心斗角(jiao)(jiao)；家庭夫妻(qi)之(zhi)間(jian)本是(shi)最(zui)為親密的(de)(de)(de)(de)(de)伴侶(lv)，可(ke)有(you)(you)(you)(you)(you)些(xie)人性丑陋的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)卻在對方(fang)面前隱藏(zang)著，你(ni)又能說這是(shi)真實嗎？究其原因，有(you)(you)(you)(you)(you)些(xie)是(shi)愛(ai)之(zhi)深，是(shi)善意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)隱蔽(bi)，有(you)(you)(you)(you)(you)些(xie)是(shi)不愿(yuan)意(yi)暴露自身的(de)(de)(de)(de)(de)缺陷。網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)其實就扮(ban)演(yan)了一(yi)個知心朋友的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)色(se)，很(hen)(hen)多(duo)網(wang)(wang)(wang)友之(zhi)間(jian)沒有(you)(you)(you)(you)(you)利(li)害關系，因此(ci)互吐真情(qing)，從網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)走進現實中(zhong)(zhong)也都成為很(hen)(hen)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)朋友了。

在思想意(yi)識里，正義與(yu)邪惡(e)，理性(xing)與(yu)野性(xing)，真與(yu)假、偽與(yu)善，也(ye)無時不顯示(shi)著人(ren)(ren)(ren)的兩(liang)重性(xing)，如果不能很好地否把握住，意(yi)識的反作用就(jiu)會因此改寫了自(zi)己(ji)(ji)的人(ren)(ren)(ren)生。就(jiu)拿論壇(tan)來(lai)(lai)說，網上的言論與(yu)現(xian)實行(xing)為是(shi)兩(liang)回事，文章寫的好，話說的感(gan)動人(ren)(ren)(ren)，行(xing)為卻走(zou)向反面。言行(xing)的巨人(ren)(ren)(ren)，行(xing)為的小人(ren)(ren)(ren)，生活中常有之(zhi)，不足為奇。每個(ge)人(ren)(ren)(ren)的人(ren)(ren)(ren)生觀和世界觀，也(ye)不是(shi)靠自(zi)己(ji)(ji)的一(yi)篇美(mei)文或是(shi)做一(yi)兩(liang)件有益的事情來(lai)(lai)樹立(li)起完美(mei)的，完全是(shi)要(yao)自(zi)己(ji)(ji)一(yi)步一(yi)個(ge)腳(jiao)印地堅實地走(zou)下去(qu)。

但愿每個人盡可能先做一個真實的自己吧。只要時刻把握住人的兩重性之平衡點，相信人性中善良的一面會逐漸放射出燦爛的光輝。

互補性

人際交(jiao)往中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)補(bu)(bu)性是什(shen)么？在生(sheng)活中(zhong)我們可以發(fa)現，不僅特(te)征(zheng)相似的(de)(de)(de)(de)(de)人會相互(hu)吸引，彼(bi)此之間差(cha)異較(jiao)大的(de)(de)(de)(de)(de)人也能夠建立較(jiao)為親密的(de)(de)(de)(de)(de)關系。其實(shi)人在需要(yao)、興趣、氣質、性格、能力、特(te)長和思想觀(guan)念等方面存在差(cha)異時，便會在自(zi)(zi)我需要(yao)滿(man)足的(de)(de)(de)(de)(de)意圖下(xia)與他(ta)人形成一種和諧的(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)補(bu)(bu)關系。可見，人不僅有(you)認同的(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)，也有(you)從他(ta)人身上獲(huo)得自(zi)(zi)己所缺(que)乏(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)東西的(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)。這就是互(hu)補(bu)(bu)定律(lv)。

互補(bu)定律在人際交往(wang)中(zhong)尤為重要。我們每個人身上都會有這(zhe)樣或(huo)那(nei)樣的(de)(de)(de)缺(que)點(dian)(dian)和不足，而且這(zhe)些缺(que)點(dian)(dian)和不足不是(shi)那(nei)么容易改正和彌補(bu)的(de)(de)(de)。但如果我們能夠善用別人身上的(de)(de)(de)優點(dian)(dian)彌補(bu)自(zi)己的(de)(de)(de)不足，并且結合(he)自(zi)己的(de)(de)(de)長處和優點(dian)(dian)，那(nei)么任何困(kun)難和難題在這(zhe)個完美的(de)(de)(de)結合(he)體面前都會變得(de)無比渺小(xiao)，無比輕而易舉。到那(nei)時(shi)，成功(gong)也(ye)不再遙遠。

眾所周知，微軟公司總裁比爾·蓋茨是一位軟件天才(cai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)興趣就是軟件開發，而(er)這也(ye)致使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)經(jing)營管理(li)方面有(you)所欠缺。當他(ta)(ta)(ta)(ta)經(jing)營微軟一(yi)段時間后，便感到(dao)分身(shen)乏術，力不從心(xin)，連軟件開發的(de)(de)興趣也(ye)降低了(le)(le)。比爾(er)(er)·蓋茨逐漸認識到(dao)管理(li)方面需要(yao)有(you)專(zhuan)門的(de)(de)人才(cai)來為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)打理(li)，于是他(ta)(ta)(ta)(ta)找來了(le)(le)大學時的(de)(de)同學鮑(bao)爾(er)(er)默。鮑(bao)爾(er)(er)默是個管理(li)方面的(de)(de)天才(cai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)熱情萬(wan)丈，善于影(ying)響人，善于調動員(yuan)工(gong)的(de)(de)積(ji)極性。那些在(zai)比爾(er)(er)·蓋茨眼中無(wu)比煩瑣乏味的(de)(de)管理(li)工(gong)作，對(dui)于鮑(bao)威爾(er)(er)來說卻是樂趣無(wu)窮。他(ta)(ta)(ta)(ta)們之間形成了(le)(le)一(yi)種(zhong)很好的(de)(de)互補關系，在(zai)強強聯合下(xia)，締造輝煌(huang)，鑄就成功(gong)。

石油大王洛克菲勒曾說過：“我獲得成功的奧秘，在于有一大批優秀的人才在工作中真誠的合作。”任何人都不可能僅僅憑借自己的力量而攀上高峰。取尺之長，則彰顯寸的靈巧；取寸之短，則褒揚了尺的長度，而尺寸之合則使工器愈利，使工事愈善。同理，人與人之間需要的是相互依賴，相互扶持，相互協作，這樣才能強勢出擊，拔得頭籌。總之，優勢互補會讓你進一步接近成功，早一步登上成功的頂峰。

人生八苦

1、生

生之苦(ku)，人多(duo)不復(fu)記憶，事實上，十(shi)月懷胎的孕育過程及出(chu)生初到世間的過程是痛苦(ku)的。嬰兒出(chu)生后呱呱大哭，實是肉(rou)體上的痛苦(ku)所引起的。

2、老

老(lao)，是任何人(ren)都無法避(bi)免的，無論你是碌(liu)碌(liu)眾人(ren)還是英雄壯志，都難逃一老(lao)。

3、病

所有人都希望永遠遠離病痛，沒有身體上心理上的疾病，所以希望醫院的病人越(yue)來(lai)越(yue)少(shao)吧。

4、死

有(you)些人(ren)安詳地走了，有(you)的人(ren)卻痛苦的死去。人(ren)死對于其本人(ren)是痛苦亦(yi)(yi)或是解(jie)脫(tuo)，其為(wei)人(ren)留(liu)下別離(li)亦(yi)(yi)或是思念(nian)。

5、愛別離苦

和愛別(bie)離苦相(xiang)對的(de)，是(shi)怨憎會(hui)苦。意氣相(xiang)投(tou)的(de)朋(peng)友，海(hai)誓山盟的(de)愛人，恩愛情深(shen)的(de)夫妻，或(huo)(huo)(huo)膝下(xia)承歡的(de)子女，或(huo)(huo)(huo)生離，或(huo)(huo)(huo)死(si)別(bie)，一切(qie)不(bu)能自主。

6、怨憎會苦

互相(xiang)怨憎卻又相(xiang)會，不是增(zeng)加自己的苦楚(chu)嗎。可(ke)厭可(ke)憎的人(ren)，能夠一直不相(xiang)見眼前豈不是清凈(jing)許多。

7、求不得，放不下

人之在世，必有所求，求而不得，又放不下，豈不苦惱？誰會感覺到自己一切都滿足了呢？不滿足，即有所求。人生最苦是為求不得又放不下啊。更多+

人生五福

1、第一福“長壽”：仁者壽(shou)，仁慈的(de)人才長壽(shou)，用佛教的(de)術語來說就是(shi)慈悲，且(qie)能(neng)做到戒殺生。果長壽(shou)，因是(shi)好生護生之德，施(shi)他飲食。

2、第二福“富貴”：錢財富(fu)足，而(er)且地(di)位比(bi)較尊貴(gui)；果富(fu)貴(gui)，因是施財施恩于他人。

3、第三福“康寧”：身體(ti)健康，心(xin)地安(an)寧。無(wu)相布施，才能(neng)健康長壽(shou)，修清凈心(xin)才能(neng)得安(an)寧。果(guo)無(wu)病，因是施藥戒殺(sha)，心(xin)慈無(wu)害。

4、第四福“好德”：隨時布施行善，廣積(ji)陰德，生性仁(ren)善而且寬(kuan)厚寧靜(jing)。子(zi)孫(sun)滿堂(tang)，果子(zi)孫(sun)滿堂(tang)賢孝(xiao)，因是多結(jie)良(liang)緣，愛(ai)惜大眾。

5、第五福“善終”：能預先知道自己的死期。臨命終時無有痛苦和恐懼，來生得善道，行善積德才能感生善道。果善終；因是有修有養，修行福德。更多+

人生三味

“三味”常用的意思有兩個。一個是佛教用語，指心專注于一境。這是佛教重要的修行方法之一。另一個是指事物的訣竅或精義。例如：“個中三味”、“文學創作三味”、“得其三味”中的“三味”都是“訣竅”或“精義”的意思。“人生三味”可以理解為“人生的深刻道理”、“人生真諦”。

不同年齡階段感慨

1、10歲：應該不(bu)再(zai)計較家里給的(de)零花錢多少，不(bu)和別人家的(de)孩(hai)子比較穿名(ming)牌服裝。

2、20歲：不再(zai)計較自己的(de)家(jia)庭(ting)出身，不再(zai)計較父母(mu)的(de)職業。

3、30歲：已成家立業(ye)，為父為母。大丈夫該不(bu)再(zai)計較妻(qi)子的(de)容貌，老婆(po)該不(bu)再(zai)計較老公的(de)身高。

4、40歲：不再計較別人的(de)議論，誰愛(ai)說啥(sha)就(jiu)說啥(sha)，自己(ji)想咋過(guo)就(jiu)咋過(guo)。

5、50歲：不再計較無處不在的(de)不平之事(shi)、別人的(de)成(cheng)功對自己的(de)壓(ya)力、眼紅他(ta)人的(de)財(cai)富等。

6、60歲：如果從(cong)政，該不再計(ji)較官大官小；如果經商，該不再計(ji)較利大利小；如果舞文弄墨，當不再計(ji)較文名大小。

7、70歲：人到古稀，該不再計較的東西更多，看淡事情更廣。更多+

人生境界與高度

境(jing)界(jie)是(shi)指人(ren)的(de)思想覺悟和(he)精神修養，即修為，人(ren)生感(gan)悟，境(jing)界(jie)是(shi)一(yi)種很微妙的(de)感(gan)覺。人(ren)生活在(zai)多(duo)彩(cai)的(de)現實生活中，不(bu)同(tong)(tong)的(de)人(ren)有不(bu)同(tong)(tong)的(de)人(ren)生境(jing)界(jie)，不(bu)同(tong)(tong)的(de)人(ren)生境(jing)界(jie)成就(jiu)不(bu)同(tong)(tong)的(de)人(ren)生，人(ren)生境(jing)界(jie)的(de)高(gao)度決定(ding)著人(ren)生的(de)高(gao)度，這是(shi)一(yi)個無法改變的(de)現實。

現代社會的(de)(de)(de)多元(yuan)化(hua)，各種誘(you)惑撲面而來(lai)，使不少(shao)(shao)人(ren)(ren)(ren)癡迷于物(wu)質(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)和(he)享(xiang)受(shou)(shou)，浮躁的(de)(de)(de)心態，使不少(shao)(shao)人(ren)(ren)(ren)失去了(le)(le)精神(shen)(shen)享(xiang)受(shou)(shou)的(de)(de)(de)能(neng)力(li)和(he)快樂，雖說不少(shao)(shao)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)活越來(lai)越富(fu)有(you)了(le)(le)，但精神(shen)(shen)生(sheng)(sheng)活過(guo)得十(shi)分空(kong)虛，這(zhe)是少(shao)(shao)數人(ren)(ren)(ren)只注重物(wu)質(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)活追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)結果，也是人(ren)(ren)(ren)格發展還(huan)不全面的(de)(de)(de)表現，也是人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)境(jing)界(jie)問題，一(yi)個人(ren)(ren)(ren)物(wu)質(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)活富(fu)有(you)了(le)(le)，當要(yao)向精神(shen)(shen)生(sheng)(sheng)活層次(ci)邁進(jin)，這(zhe)就是人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)第二境(jing)界(jie)，如(ru)果一(yi)個人(ren)(ren)(ren)無止境(jing)地追(zhui)求(qiu)和(he)享(xiang)受(shou)(shou)物(wu)質(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)活，沒(mei)有(you)精神(shen)(shen)享(xiang)受(shou)(shou)是難以達(da)到人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)高境(jing)界(jie)的(de)(de)(de)，也不會有(you)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)真正(zheng)的(de)(de)(de)快樂和(he)幸福。

古人云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。人窮時要自強不息，使自己富起來，當人富起來后就要追求精神享受，做些善事，做些有益于社會的事情，這就是人生的境界。不管社會如何進步，做人是需要有境界的，做人是需要講德的，厚德載物，人生境界的高度決定人生的高度。做人的境界就是要有好心態，只有好心態，才有做好人，做好人必有好報。這是人生之道也是天道。世界很復雜，也很簡單，境界決定高低，心態決定人生，人在行，天在看，這就是多彩的世界，這亦是不一樣的人生。更多+

人生百態

人生百態，世界多姿多彩。人之行為舉止，百人百樣，一人百態。或(huo)機敏，或(huo)愚鈍(dun)；或(huo)果(guo)敢，或(huo)懦怯；或(huo)清廉，或(huo)貪鄙；或(huo)誠(cheng)實耿(geng)直，或(huo)狡猾奸詐，或(huo)豁(huo)達大(da)度，或(huo)拘謹委(wei)瑣；或(huo)坦(tan)蕩直率(lv)，或(huo)矯(jiao)情偽飾(shi)(shi)；或(huo)從諫(jian)如流(liu)，或(huo)文(wen)過飾(shi)(shi)非；奢靡者揮金如土，一(yi)飯千金，吝嗇(se)者拔一(yi)發而利天下，不(bu)為；勤(qin)奮者枕(zhen)戈待旦、聞雞起舞，懈(xie)惰者今歲不(bu)攻明歲不(bu)取，萬事蹉跎(tuo)……

而(er)人之為人，無所謂性本善(shan)，性本惡(e)，也鮮有至圣至賢或十惡(e)不赦(she)，更多(duo)的情況下是(shi)良(liang)莠互見，瑕瑜并存。聞(wen)過則改，見賢思齊是(shi)我們企(qi)盼的境界(jie)。大部分(fen)是(shi)人的種種孽根性，而(er)這(zhe)些孽根性，也許你(ni)有，他有，我也有。寫出(chu)來，立一(yi)面鏡子，常照(zhao)照(zhao)，不無裨益。

百(bai)人(ren)百(bai)樣，一人(ren)百(bai)態(tai)，才使得我們(men)(men)的世界色(se)彩斑(ban)斕，氣象萬千(qian)；與此同時，也(ye)給我們(men)(men)的為人(ren)處(chu)事帶(dai)來諸多(duo)變數(shu)，絕(jue)大多(duo)數(shu)人(ren)都(dou)希望(wang)自(zi)己的品(pin)格臻于完美，都(dou)希望(wang)自(zi)己辦事順暢，都(dou)希望(wang)與眾和諧，所以，認識(shi)別(bie)人(ren)和認識(shi)自(zi)己，理(li)解別(bie)人(ren)和調整自(zi)己就(jiu)非(fei)常重要。

人受先天遺傳、過去經驗和當時環境影響，表現出一定狀態，由于每個人所受影響不同，所以在現實中每個人的所作所為也不一樣：偏聽偏信、陰險狡詐、耿直魯莽、無奈隨眾、支瞎子跳崖、無拘無束等。更多+