楞嚴經卷一原文及譯文

【原文】如是我聞(wen)。一時。佛在室(shi)羅(luo)筏城。祇桓精(jing)舍。與大比(bi)(bi)丘眾。千二(er)百五十人(ren)俱。皆是無(wu)漏大阿羅(luo)漢(han)。佛子住持。善超(chao)諸有(you)。能于國土。成就威儀。從佛轉(zhuan)輪。妙堪遺(yi)囑。嚴(yan)凈毗(pi)尼。弘范(fan)三界。應身(shen)無(wu)量。度脫眾生。拔濟(ji)未來(lai)。越諸塵(chen)累。其名(ming)曰。大智舍利弗。摩(mo)(mo)訶目犍連。摩(mo)(mo)訶拘絺羅(luo)。富樓那(nei)彌多羅(luo)尼子。須菩提。優(you)波尼沙陀等。而為上(shang)首(shou)(shou)。復有(you)無(wu)量辟支無(wu)學。并其初(chu)心。同來(lai)佛所。囑諸比(bi)(bi)丘。休夏自恣(zi)。十方菩薩(sa)。咨(zi)決心疑。欽(qin)奉慈嚴(yan)。將求密義(yi)。即時。如來(lai)敷座宴(yan)安。為諸會中。宣示深(shen)奧。法筵清眾。得未曾有(you)。迦陵仙音。遍(bian)十方界。恒沙菩薩(sa)。來(lai)聚道場。文殊師利。而為上(shang)首(shou)(shou)。

【譯文】這(zhe)部經是(shi)(shi)(shi)我親(qin)自聽佛(fo)(fo)陀宣講的(de)(de)(de)(de)。那時(shi)，世(shi)(shi)(shi)(shi)尊在(zai)舍(she)(she)衛國(guo)的(de)(de)(de)(de)只(zhi)園(yuan)精舍(she)(she)，與(yu)(yu)大(da)(da)比(bi)丘等(deng)一(yi)千二百(bai)五十(shi)名僧人(ren)在(zai)一(yi)起(qi)。這(zhe)當中，有(you)(you)(you)(you)些(xie)(xie)是(shi)(shi)(shi)成就了無漏智(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)阿羅漢，有(you)(you)(you)(you)些(xie)(xie)是(shi)(shi)(shi)具備了佛(fo)(fo)智(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)住(zhu)在(zai)世(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)以(yi)(yi)宏(hong)揚佛(fo)(fo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)。他(ta)們(men)(men)(men)都(dou)以(yi)(yi)佛(fo)(fo)智(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)超(chao)(chao)越了種(zhong)種(zhong)有(you)(you)(you)(you)為(wei)(wei)(wei)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)束縛，從(cong)而(er)(er)能夠在(zai)俗世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)施行(xing)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)威(wei)德(de)儀(yi)(yi)律，紹繼佛(fo)(fo)法(fa)以(yi)(yi)摧破世(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)煩(fan)惱，將如(ru)來(lai)(lai)(lai)遺訓發揚光(guang)大(da)(da)。他(ta)們(men)(men)(men)凈化(hua)(hua)精嚴(yan)佛(fo)(fo)化(hua)(hua)人(ren)生(sheng)，將佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)威(wei)德(de)律儀(yi)(yi)推廣于凡(fan)人(ren)生(sheng)死來(lai)(lai)(lai)往的(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)。他(ta)們(men)(men)(men)在(zai)世(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)，以(yi)(yi)無數量的(de)(de)(de)(de)化(hua)(hua)身顯現佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)(zhi)慧(hui)，引導世(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)生(sheng)靈脫離生(sheng)死輪回，將現在(zai)與(yu)(yu)未來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)眾生(sheng)從(cong)輪回苦海的(de)(de)(de)(de)壓(ya)迫(po)之中拯救出來(lai)(lai)(lai)，從(cong)而(er)(er)超(chao)(chao)越世(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)有(you)(you)(you)(you)為(wei)(wei)(wei)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)壓(ya)迫(po)累贅(zhui)。他(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)名字(zi)是(shi)(shi)(shi)：大(da)(da)智(zhi)(zhi)(zhi)舍(she)(she)利弗、摩(mo)訶目犍連(lian)、摩(mo)訶拘絺羅、富樓那彌多(duo)羅尼(ni)子(zi)、須菩(pu)提、優(you)波尼(ni)沙陀等(deng)人(ren)，他(ta)們(men)(men)(men)全都(dou)是(shi)(shi)(shi)如(ru)來(lai)(lai)(lai)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)上首弟子(zi)。另外(wai)，還(huan)有(you)(you)(you)(you)無數的(de)(de)(de)(de)辟(pi)支、無學等(deng)，初入(ru)圣道的(de)(de)(de)(de)修行(xing)者，以(yi)(yi)及一(yi)些(xie)(xie)初發心愿的(de)(de)(de)(de)修行(xing)者，一(yi)同來(lai)(lai)(lai)到(dao)(dao)如(ru)來(lai)(lai)(lai)這(zhe)里，與(yu)(yu)各位比(bi)丘一(yi)道坐(zuo)禪修學，一(yi)齊參與(yu)(yu)修行(xing)后(hou)的(de)(de)(de)(de)考察(cha)和檢省。來(lai)(lai)(lai)自十(shi)方(fang)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)們(men)(men)(men)，為(wei)(wei)(wei)了絕斷(duan)心中最后(hou)的(de)(de)(de)(de)疑惑，也同來(lai)(lai)(lai)恭請如(ru)來(lai)(lai)(lai)為(wei)(wei)(wei)眾生(sheng)宣示佛(fo)(fo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)奧義(yi)。這(zhe)時(shi)候，如(ru)來(lai)(lai)(lai)上座已畢，就為(wei)(wei)(wei)法(fa)會中大(da)(da)眾宣講了佛(fo)(fo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)深奧密義(yi)。一(yi)時(shi)間(jian)法(fa)會大(da)(da)眾都(dou)得(de)到(dao)(dao)了前所未有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)啟(qi)發，和美法(fa)音(yin)響起(qi)，傳遍十(shi)方(fang)諸天各界(jie)(jie)。數不清的(de)(de)(de)(de)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)都(dou)聚會到(dao)(dao)了如(ru)來(lai)(lai)(lai)這(zhe)里，文殊師利菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)則(ze)是(shi)(shi)(shi)他(ta)們(men)(men)(men)當中為(wei)(wei)(wei)上首的(de)(de)(de)(de)一(yi)位。

【原文】時(shi)。波斯(si)匿王。為(wei)(wei)其(qi)父王諱日營齋(zhai)(zhai)。請(qing)佛(fo)宮掖。自迎如來。廣(guang)設珍饈無(wu)(wu)上妙味。兼復親延諸(zhu)大菩薩。城(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)復有長者居(ju)士。同(tong)時(shi)飯僧。佇佛(fo)來應。佛(fo)敕文(wen)殊(shu)。分領(ling)菩薩。及阿(a)(a)(a)羅(luo)漢(han)。應諸(zhu)齋(zhai)(zhai)主(zhu)。惟有阿(a)(a)(a)難。先受別(bie)請(qing)。遠(yuan)游(you)未還(huan)。不(bu)遑僧次。既無(wu)(wu)上座(zuo)。及阿(a)(a)(a)阇(du)黎。途(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)獨歸。其(qi)日無(wu)(wu)供。即時(shi)。阿(a)(a)(a)難執持(chi)應器。于所游(you)城(cheng)。次第循(xun)乞(qi)。心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)初求(qiu)最(zui)后(hou)檀越。以為(wei)(wei)齋(zhai)(zhai)主(zhu)。無(wu)(wu)問凈(jing)穢。剎利尊(zun)姓。及旃陀羅(luo)。方行(xing)等慈(ci)。不(bu)擇微賤。發(fa)意圓成(cheng)。一切眾生(sheng)。無(wu)(wu)量功德。阿(a)(a)(a)難已知如來世尊(zun)。訶須菩提。及大迦葉。為(wei)(wei)阿(a)(a)(a)羅(luo)漢(han)。心(xin)(xin)不(bu)均平。欽仰如來。開闡無(wu)(wu)遮。度諸(zhu)疑(yi)謗。經彼城(cheng)隍。徐步郭門。嚴整威儀(yi)。肅恭齋(zhai)(zhai)法(fa)。

【譯文】那(nei)時，有波斯(si)匿王(wang)，因為其父的(de)(de)諱日而設(she)齋筵(yan)禮(li)諸佛(fo)(fo)的(de)(de)護佑。他(ta)(ta)(ta)在自(zi)己的(de)(de)宮(gong)廷迎候(hou)如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)，以及各位菩(pu)(pu)薩(sa)，齋筵(yan)上(shang)擺滿(man)了美味(wei)珍(zhen)肴。城里(li)又有其他(ta)(ta)(ta)長者、居士們(men)，同時也在設(she)齋筵(yan)禮(li)諸僧人，他(ta)(ta)(ta)們(men)也期(qi)待如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)能夠光臨(lin)。如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)就(jiu)讓文(wen)殊菩(pu)(pu)薩(sa)帶領各位菩(pu)(pu)薩(sa)和阿(a)(a)(a)羅(luo)漢去赴(fu)齋主(zhu)們(men)的(de)(de)筵(yan)請(qing)。只有如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)弟(di)子阿(a)(a)(a)難(nan)，先已接受別處的(de)(de)侍(shi)奉，遠游(you)未歸。既然沒(mei)有德高望重(zhong)(zhong)的(de)(de)比(bi)丘(qiu)和軌范師一(yi)(yi)起(qi)受請(qing)，他(ta)(ta)(ta)也就(jiu)在施主(zhu)家(jia)接受最高的(de)(de)供(gong)(gong)奉，接受導師的(de)(de)稱號了。此時阿(a)(a)(a)難(nan)正(zheng)一(yi)(yi)人在返回的(de)(de)途中，這一(yi)(yi)天他(ta)(ta)(ta)沒(mei)有得到(dao)供(gong)(gong)奉，他(ta)(ta)(ta)就(jiu)手持(chi)食缽，在他(ta)(ta)(ta)駐(zhu)足(zu)的(de)(de)城中沿街(jie)乞食。阿(a)(a)(a)難(nan)在心里(li)計劃，待乞到(dao)最后一(yi)(yi)家(jia)施主(zhu)時，就(jiu)在那(nei)家(jia)接受供(gong)(gong)奉，不(bu)(bu)管那(nei)家(jia)是(shi)否干凈，也不(bu)(bu)論那(nei)家(jia)是(shi)尊貴之姓還(huan)是(shi)卑(bei)賤之姓，他(ta)(ta)(ta)都(dou)將(jiang)施行同等的(de)(de)慈悲(bei)關懷予人，都(dou)將(jiang)起(qi)意去成就(jiu)一(yi)(yi)切眾(zhong)生的(de)(de)佛(fo)(fo)性智慧(hui)，成就(jiu)眾(zhong)生們(men)的(de)(de)無(wu)上(shang)的(de)(de)功德。此時阿(a)(a)(a)難(nan)已經知(zhi)道如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)世尊訶責須菩(pu)(pu)提和大迦葉，批評他(ta)(ta)(ta)們(men)成就(jiu)了阿(a)(a)(a)羅(luo)漢果位，但(dan)是(shi)仍然不(bu)(bu)能以平等心對待眾(zhong)生，他(ta)(ta)(ta)期(qi)仰著如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)能為他(ta)(ta)(ta)們(men)闡說開示佛(fo)(fo)的(de)(de)寬容(rong)平等的(de)(de)智慧(hui)，以引導他(ta)(ta)(ta)們(men)能解脫迷惑怨忿的(de)(de)煩(fan)惱。此時阿(a)(a)(a)難(nan)正(zheng)走(zou)過城樓，慢(man)慢(man)向街(jie)上(shang)走(zou)去。他(ta)(ta)(ta)儀容(rong)莊重(zhong)(zhong)嚴慧(hui)，恭(gong)敬肅穆地按行齋的(de)(de)律(lv)儀乞食。就(jiu)在他(ta)(ta)(ta)乞食到(dao)一(yi)(yi)處淫(yin)(yin)(yin)逸(yi)的(de)(de)住所時，他(ta)(ta)(ta)遭遇(yu)大魔(mo)法，一(yi)(yi)名叫摩登伽的(de)(de)女子使(shi)用婆(po)毗迦羅(luo)先梵天咒，將(jiang)阿(a)(a)(a)難(nan)捉按到(dao)了淫(yin)(yin)(yin)床之上(shang)，并(bing)施予淫(yin)(yin)(yin)行，即將(jiang)毀壞阿(a)(a)(a)難(nan)的(de)(de)持(chi)戒(jie)之體(ti)。

【原文】爾時。阿難(nan)因(yin)乞食次。經歷淫室。遭大(da)幻術。摩(mo)(mo)登(deng)(deng)伽(jia)女。以娑毗迦羅先(xian)梵天咒(zhou)(zhou)。攝入淫席。淫躬撫摩(mo)(mo)。將毀戒體。如來(lai)知彼淫術所(suo)加。齋畢(bi)旋(xuan)歸(gui)。王及大(da)臣。長者居士。俱(ju)來(lai)隨佛(fo)。愿聞(wen)法(fa)要。于時。世尊頂放(fang)百寶無畏光(guang)明。光(guang)中出生千(qian)葉寶蓮(lian)。有佛(fo)化(hua)身。結跏趺坐(zuo)。宣說(shuo)神咒(zhou)(zhou)。敕文殊師(shi)利。將咒(zhou)(zhou)往護(hu)。惡咒(zhou)(zhou)消滅。提(ti)奨阿難(nan)。及摩(mo)(mo)登(deng)(deng)伽(jia)。歸(gui)來(lai)佛(fo)所(suo)。阿難(nan)見(jian)佛(fo)。頂禮悲泣。恨無始來(lai)。一向(xiang)多聞(wen)。未全(quan)道力。殷勤啟(qi)請(qing)。十方如來(lai)得成(cheng)菩提(ti)。妙奢摩(mo)(mo)他。三(san)摩(mo)(mo)禪那。最初方便。于時。復有恒沙菩薩。及諸十方大(da)阿羅漢。辟支(zhi)佛(fo)等。俱(ju)愿樂聞(wen)。退坐(zuo)默然。承受圣旨。

【譯文】如來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)已知(zhi)道阿(a)(a)難(nan)(nan)遭了摩(mo)登伽(jia)(jia)的(de)(de)魔(mo)法，于(yu)是離筵歸來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)，波斯匿王各大(da)臣、長者居士們，也(ye)都(dou)(dou)跟隨而(er)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)，期待著聆聽佛(fo)法要義。這(zhe)(zhe)時(shi)候，如來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)頭頂上(shang)放射出(chu)百寶無畏大(da)光明，光芒之(zhi)(zhi)中生出(chu)千葉(xie)寶蓮花，蓮中有一佛(fo)作跏趺坐，宣說神咒(zhou)。并命文殊菩(pu)薩(sa)持此咒(zhou)去護衛阿(a)(a)難(nan)(nan)。一時(shi)之(zhi)(zhi)間，摩(mo)登伽(jia)(jia)女的(de)(de)魔(mo)咒(zhou)被(bei)滅，阿(a)(a)難(nan)(nan)和摩(mo)登伽(jia)(jia)女都(dou)(dou)被(bei)帶到(dao)(dao)了如來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)這(zhe)(zhe)里。阿(a)(a)難(nan)(nan)見到(dao)(dao)如來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)，行禮佛(fo)足，悲泣起來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)。他(ta)悔恨(hen)自已，久遠以(yi)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)一向以(yi)‘多聞(wen)’稱(cheng)名于(yu)世，然而(er)并未成(cheng)就圓滿的(de)(de)道行。阿(a)(a)難(nan)(nan)懇請十方如來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)佛(fo)，助成(cheng)他(ta)獲至(zhi)無上(shang)智慧，獲至(zhi)無上(shang)止(zhi)寂禪定(ding)，獲至(zhi)無上(shang)正定(ding)正覺的(de)(de)修(xiu)習功(gong)夫，以(yi)及(ji)最為直接(jie)的(de)(de)成(cheng)道法門。當時(shi)又(you)有數(shu)不清的(de)(de)菩(pu)薩(sa)，以(yi)及(ji)十方世界大(da)阿(a)(a)羅漢、緣覺、聲(sheng)聞(wen)等(deng)，都(dou)(dou)愿現聆教誨，他(ta)們退回(hui)自己的(de)(de)座(zuo)位，領受著佛(fo)的(de)(de)至(zhi)高要義。

【原文】佛告阿難。汝我同氣。情(qing)均天(tian)倫。當初發心(xin)。于(yu)我法中。見何勝相。頓(dun)舍世間深重恩愛(ai)。

阿難白佛(fo)。我見如來(lai)三十二相。勝(sheng)(sheng)妙殊絕。形體(ti)映徹。猶(you)如琉璃(li)。常(chang)自思惟。此相非是(shi)(shi)欲愛所生。何以(yi)故(gu)。欲氣(qi)粗濁。腥臊交遘。膿(nong)血雜亂。不能(neng)發(fa)生勝(sheng)(sheng)凈妙明。紫金光聚。是(shi)(shi)以(yi)渴仰。從(cong)佛(fo)剃落。佛(fo)言(yan)。善(shan)哉。阿難。汝等當(dang)(dang)知。一切眾生。從(cong)無始來(lai)。生死相續(xu)。皆由不知常(chang)住真(zhen)(zhen)心。性(xing)凈明體(ti)。用諸妄(wang)想。此想不真(zhen)(zhen)。故(gu)有輪轉。汝今欲研無上菩(pu)提。真(zhen)(zhen)發(fa)明性(xing)。應(ying)當(dang)(dang)直(zhi)心詶我所問。十方如來(lai)。同一道故(gu)。出(chu)離生死。皆以(yi)直(zhi)心。心言(yan)直(zhi)故(gu)。如是(shi)(shi)乃至(zhi)終始地位。中(zhong)間(jian)永無諸委曲相。

【譯文】如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)對阿難說，你(ni)與我(wo)情(qing)誼深厚，我(wo)們(men)倆有(you)兄弟(di)般的(de)(de)(de)(de)情(qing)份，你(ni)在發心(xin)(xin)求無上智(zhi)慧之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，在我(wo)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)法(fa)現示(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，見到了(le)什么(me)美(mei)妙景像(xiang)，能使你(ni)當下舍棄世間的(de)(de)(de)(de)深重恩愛？阿難告訴如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)，那時(shi)我(wo)看到如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)身有(you)三(san)十二(er)種(zhong)(zhong)無上美(mei)妙之(zhi)(zhi)(zhi)相，其形(xing)體(ti)澄澈透明(ming)如(ru)(ru)(ru)水晶一般。我(wo)自(zi)已思量，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)美(mei)妙之(zhi)(zhi)(zhi)相一定不(bu)(bu)是(shi)(shi)因愛欲(yu)(yu)而生(sheng)出的(de)(de)(de)(de)。為什么(me)呢？因為色欲(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)粗濁不(bu)(bu)堪，腥臭(chou)交織(zhi)，膿血(xue)雜亂，不(bu)(bu)能生(sheng)出這(zhe)等(deng)明(ming)凈無暇聚集光明(ming)的(de)(de)(de)(de)形(xing)體(ti)來(lai)(lai)(lai)。我(wo)無限(xian)期望崇仰，所以(yi)跟隨(sui)如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)出家(jia)修行(xing)。如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)說：多好啊(a)，阿難。你(ni)們(men)應該知道(dao)，一切眾(zhong)生(sheng)長久以(yi)來(lai)(lai)(lai)，就淪(lun)入了(le)生(sheng)死(si)的(de)(de)(de)(de)相接相續之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，這(zhe)都(dou)是(shi)(shi)不(bu)(bu)知道(dao)無生(sheng)無滅不(bu)(bu)遷不(bu)(bu)變的(de)(de)(de)(de)真實心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)緣故(gu)。心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)本性是(shi)(shi)明(ming)凈光潔的(de)(de)(de)(de)，如(ru)(ru)(ru)用之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)妄(wang)念(nian)，則這(zhe)些妄(wang)念(nian)皆會顛倒不(bu)(bu)真實，所以(yi)就有(you)眾(zhong)生(sheng)在生(sheng)死(si)煩惱中(zhong)流轉不(bu)(bu)停息。你(ni)要是(shi)(shi)想修習無上智(zhi)慧，真正地揭(jie)示(shi)心(xin)(xin)性的(de)(de)(de)(de)真實。那么(me)你(ni)應當誠實地回(hui)答我(wo)的(de)(de)(de)(de)問(wen)題。諸天(tian)十方的(de)(de)(de)(de)如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)修行(xing)，都(dou)是(shi)(shi)一樣，能夠脫(tuo)離(li)生(sheng)死(si)輪回(hui)，這(zhe)都(dou)是(shi)(shi)以(yi)誠心(xin)(xin)修行(xing)的(de)(de)(de)(de)結果。心(xin)(xin)有(you)誠實，口有(you)誠實，自(zi)始自(zi)終貫穿(chuan)修行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，那么(me)你(ni)的(de)(de)(de)(de)修行(xing)就永遠(yuan)不(bu)(bu)會產(chan)生(sheng)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)起(qi)伏曲折。

【原文】阿難(nan)。我今問汝。當汝發心(xin)。緣于如來三十二(er)相(xiang)(xiang)。將何(he)所(suo)(suo)見。誰為愛樂(le)(le)。阿難(nan)白佛言。世尊。如是(shi)愛樂(le)(le)。用我心(xin)目。由目觀(guan)見如來勝相(xiang)(xiang)。心(xin)生愛樂(le)(le)。故(gu)我發心(xin)。愿舍生死。佛告(gao)阿難(nan)。如汝所(suo)(suo)說。真所(suo)(suo)愛樂(le)(le)。因于心(xin)目。若不識知心(xin)目所(suo)(suo)在。則不能得降伏塵(chen)勞。譬如國王(wang)。為賊(zei)所(suo)(suo)侵(qin)。發兵討除。是(shi)兵要當知賊(zei)所(suo)(suo)在。使(shi)汝流轉。心(xin)目為咎。吾今問汝。惟心(xin)與目。今何(he)所(suo)(suo)在。

【譯文】阿難，我(wo)現在(zai)(zai)問(wen)(wen)你(ni)(ni)，當(dang)初你(ni)(ni)發(fa)心(xin)(xin)求無(wu)上智慧，是因為如(ru)來三十二種妙相(xiang)的(de)(de)(de)緣故(gu)，那么(me)(me)，你(ni)(ni)是用(yong)什(shen)(shen)么(me)(me)來看(kan)，又是用(yong)什(shen)(shen)么(me)(me)感到歡(huan)喜(xi)的(de)(de)(de)呢(ni)？阿難告訴(su)如(ru)來：世尊，我(wo)是用(yong)心(xin)(xin)和眼(yan)來感受(shou)歡(huan)喜(xi)的(de)(de)(de)。我(wo)的(de)(de)(de)眼(yan)看(kan)見如(ru)來的(de)(de)(de)美妙相(xiang)，我(wo)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)就(jiu)生起了歡(huan)喜(xi)，于是我(wo)發(fa)心(xin)(xin)求無(wu)上智慧，誓(shi)愿舍(she)生棄死。如(ru)來又對阿難說(shuo)：如(ru)你(ni)(ni)所(suo)說(shuo)，真歡(huan)喜(xi)之處在(zai)(zai)于心(xin)(xin)和眼(yan)，那么(me)(me)，如(ru)果不(bu)知(zhi)道心(xin)(xin)和眼(yan)在(zai)(zai)什(shen)(shen)么(me)(me)地方，就(jiu)不(bu)能夠制服俗塵(chen)生活中的(de)(de)(de)煩勞。就(jiu)好像一(yi)個(ge)國王，當(dang)他遭到了敵人的(de)(de)(de)侵犯，他發(fa)兵(bing)討伐，就(jiu)應當(dang)知(zhi)道敵人在(zai)(zai)哪里才(cai)行(xing)。你(ni)(ni)之所(suo)以仍在(zai)(zai)生死輪回中不(bu)得解脫，就(jiu)是受(shou)制于眼(yan)和心(xin)(xin)的(de)(de)(de)緣故(gu)。我(wo)問(wen)(wen)你(ni)(ni)，心(xin)(xin)與眼(yan)現在(zai)(zai)在(zai)(zai)什(shen)(shen)么(me)(me)地方？

【原文】阿(a)難(nan)(nan)白(bai)佛言。世(shi)(shi)尊。一切世(shi)(shi)間。十種異生。同將識心(xin)居在(zai)(zai)(zai)身內(nei)。縱觀(guan)如(ru)來(lai)青蓮(lian)花(hua)眼(yan)。亦在(zai)(zai)(zai)佛面。我(wo)今(jin)觀(guan)此浮根四塵(chen)。只(zhi)在(zai)(zai)(zai)我(wo)面。如(ru)是識心(xin)。實(shi)居身內(nei)。佛告阿(a)難(nan)(nan)。汝(ru)今(jin)現坐如(ru)來(lai)講(jiang)堂(tang)(tang)。觀(guan)祇陀林(lin)。今(jin)何(he)所在(zai)(zai)(zai)。世(shi)(shi)尊。此大(da)(da)重(zhong)閣清凈講(jiang)堂(tang)(tang)。在(zai)(zai)(zai)給孤園(yuan)。今(jin)祇陀林(lin)。實(shi)在(zai)(zai)(zai)堂(tang)(tang)外。阿(a)難(nan)(nan)。汝(ru)今(jin)堂(tang)(tang)中。先何(he)所見(jian)。世(shi)(shi)尊。我(wo)在(zai)(zai)(zai)堂(tang)(tang)中。先見(jian)如(ru)來(lai)。次觀(guan)大(da)(da)眾(zhong)。如(ru)是外望。方(fang)矚林(lin)園(yuan)。阿(a)難(nan)(nan)。汝(ru)矚林(lin)園(yuan)。因何(he)有見(jian)。世(shi)(shi)尊。此大(da)(da)講(jiang)堂(tang)(tang)。戶牖開豁。故我(wo)在(zai)(zai)(zai)堂(tang)(tang)。得(de)遠瞻見(jian)。

【譯文】阿(a)難(nan)(nan)對(dui)如(ru)(ru)來(lai)說(shuo)：世(shi)尊啊(a)！全(quan)世(shi)界(jie)中(zhong)的(de)蕓(yun)蕓(yun)眾(zhong)生，都將能(neng)(neng)夠識知(zhi)外(wai)界(jie)事物的(de)心居留在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)體(ti)以(yi)內(nei)，即使(shi)是(shi)(shi)如(ru)(ru)來(lai)的(de)青蓮華眼，也(ye)是(shi)(shi)長(chang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)臉上。而這些虛(xu)浮不實的(de)眼、耳、鼻、舌等器官(guan)，只是(shi)(shi)長(chang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)的(de)臉面，但是(shi)(shi)能(neng)(neng)知(zhi)能(neng)(neng)識的(de)心卻是(shi)(shi)隱藏在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)體(ti)內(nei)部的(de)。如(ru)(ru)來(lai)又對(dui)阿(a)難(nan)(nan)說(shuo)：你(ni)現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)正(zheng)坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)如(ru)(ru)來(lai)佛(fo)的(de)講(jiang)堂(tang)上，你(ni)看(kan)(kan)(kan)看(kan)(kan)(kan)只陀(tuo)(tuo)樹(shu)(shu)林現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)哪(na)里？阿(a)難(nan)(nan)回(hui)答：世(shi)尊，這些重閣疊樓的(de)清凈講(jiang)堂(tang)，就(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這只園(yuan)(yuan)里，那只陀(tuo)(tuo)樹(shu)(shu)林就(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)講(jiang)堂(tang)的(de)外(wai)邊。如(ru)(ru)來(lai)說(shuo)：阿(a)難(nan)(nan)啊(a)！你(ni)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這講(jiang)堂(tang)之中(zhong)，先看(kan)(kan)(kan)見(jian)什么(me)呢(ni)？阿(a)難(nan)(nan)回(hui)笞：世(shi)尊，我(wo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)講(jiang)堂(tang)里是(shi)(shi)先看(kan)(kan)(kan)到如(ru)(ru)來(lai)，然后看(kan)(kan)(kan)到大眾(zhong)，再(zai)往(wang)外(wai)看(kan)(kan)(kan)去，才看(kan)(kan)(kan)見(jian)那些林園(yuan)(yuan)。如(ru)(ru)來(lai)說(shuo)：阿(a)難(nan)(nan)啊(a)！你(ni)看(kan)(kan)(kan)見(jian)林園(yuan)(yuan)，是(shi)(shi)因為什么(me)才看(kan)(kan)(kan)見(jian)的(de)呢(ni)？阿(a)難(nan)(nan)回(hui)答：這大講(jiang)堂(tang)，門窗寬闊，四方洞開，所(suo)以(yi)我(wo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)講(jiang)堂(tang)內(nei)能(neng)(neng)夠看(kan)(kan)(kan)見(jian)那些樹(shu)(shu)林。

【原文】爾時。世尊(zun)在大眾中。舒金色臂。摩(mo)阿(a)難(nan)頂(ding)。告示阿(a)難(nan)。及(ji)諸大眾。有三摩(mo)提。名大佛頂(ding)首楞嚴(yan)王。具足萬(wan)行。十方(fang)如來。一門(men)超(chao)出妙莊(zhuang)嚴(yan)路。汝今諦(di)聽。阿(a)難(nan)頂(ding)禮。伏受慈旨。

【譯文】這(zhe)時(shi)候，如來佛就(jiu)在大(da)眾(zhong)之(zhi)中(zhong)伸(shen)展出金色手(shou)臂(bei)，撫摩(mo)阿難頭頂(ding)(ding)，同(tong)時(shi)開示(shi)阿難和諸(zhu)(zhu)位大(da)眾(zhong)：有一個心念止定無(wu)(wu)散亂(luan)無(wu)(wu)差別的無(wu)(wu)上(shang)境界(jie)，其(qi)名叫做大(da)佛頂(ding)(ding)首楞嚴王，達此境界(jie)具備了(le)萬千法行，諸(zhu)(zhu)天(tian)十方(fang)的如來佛，都(dou)由此而(er)歸(gui)到佛的大(da)道上(shang)來，最后成就(jiu)了(le)無(wu)(wu)上(shang)的佛果，你們仔細聽罷。此時(shi)阿難行禮伏拜，領受如來的教(jiao)誨(hui)。

【原文】佛(fo)告阿難。如汝(ru)(ru)所(suo)言(yan)。身(shen)在(zai)(zai)(zai)講堂(tang)。戶牖開豁。遠矚(zhu)林園。亦(yi)有(you)眾生。在(zai)(zai)(zai)此(ci)堂(tang)中。不(bu)(bu)見(jian)如來。見(jian)堂(tang)外(wai)者。阿難答言(yan)。世尊。在(zai)(zai)(zai)堂(tang)不(bu)(bu)見(jian)如來。能(neng)見(jian)林泉。無有(you)是(shi)處。阿難。汝(ru)(ru)亦(yi)如是(shi)。汝(ru)(ru)之心(xin)(xin)靈。一(yi)切明了。若汝(ru)(ru)現(xian)前所(suo)明了心(xin)(xin)。實在(zai)(zai)(zai)身(shen)內(nei)(nei)。爾時先(xian)合了知(zhi)內(nei)(nei)身(shen)。頗有(you)眾生。先(xian)見(jian)身(shen)中。后觀外(wai)物。縱不(bu)(bu)能(neng)見(jian)心(xin)(xin)肝脾(pi)胃。爪(zhua)生發長。筋轉脈(mo)搖。誠合明了。如何不(bu)(bu)知(zhi)。必不(bu)(bu)內(nei)(nei)知(zhi)。云何知(zhi)外(wai)。是(shi)故。應知(zhi)汝(ru)(ru)言(yan)覺了能(neng)知(zhi)之心(xin)(xin)。住在(zai)(zai)(zai)身(shen)內(nei)(nei)。無有(you)是(shi)處。

【譯文】如(ru)來(lai)對(dui)阿難(nan)(nan)(nan)說(shuo)：就(jiu)像你(ni)(ni)所(suo)說(shuo)那(nei)(nei)樣，你(ni)(ni)在講(jiang)(jiang)堂(tang)內(nei)，因門窗洞(dong)開而能看到(dao)(dao)遠處(chu)的(de)(de)林(lin)園(yuan)，但(dan)是(shi)也(ye)有眾生(sheng)在講(jiang)(jiang)堂(tang)上看不(bu)到(dao)(dao)如(ru)來(lai)，只能看見講(jiang)(jiang)堂(tang)外(wai)的(de)(de)東西。阿難(nan)(nan)(nan)回答：世尊啊！在講(jiang)(jiang)堂(tang)內(nei)看不(bu)到(dao)(dao)如(ru)來(lai)，只看到(dao)(dao)外(wai)面的(de)(de)林(lin)園(yuan)泉水，這(zhe)不(bu)可能。如(ru)來(lai)說(shuo)：阿難(nan)(nan)(nan)，你(ni)(ni)也(ye)是(shi)這(zhe)樣的(de)(de)。你(ni)(ni)的(de)(de)心(xin)本來(lai)有靈性(xing)，是(shi)透澈明(ming)凈的(de)(de)。如(ru)果你(ni)(ni)眼(yan)前現(xian)示出(chu)來(lai)能明(ming)白一切事物(wu)的(de)(de)心(xin)，其實就(jiu)在你(ni)(ni)身軀之(zhi)內(nei)，那(nei)(nei)么，這(zhe)時就(jiu)應先(xian)透澈知(zhi)(zhi)道身軀的(de)(de)內(nei)部。但(dan)是(shi)，很多處(chu)在生(sheng)死輪轉(zhuan)之(zhi)中(zhong)的(de)(de)眾生(sheng)，是(shi)先(xian)去(qu)看身軀里面，然后才去(qu)觀察外(wai)部事物(wu)，既使如(ru)此，也(ye)看不(bu)到(dao)(dao)身軀內(nei)的(de)(de)心(xin)肝脾(pi)胃，看不(bu)到(dao)(dao)指甲(jia)毛發在生(sheng)長(chang)，更看不(bu)到(dao)(dao)筋骨血脈的(de)(de)運動流淌。真正的(de)(de)透徹明(ming)凈能明(ming)白一切之(zhi)心(xin)為(wei)什么不(bu)能識知(zhi)(zhi)到(dao)(dao)這(zhe)些呢(ni)？一定是(shi)他不(bu)能知(zhi)(zhi)內(nei)，那(nei)(nei)還談什么知(zhi)(zhi)外(wai)呢(ni)？所(suo)以應當知(zhi)(zhi)道，你(ni)(ni)所(suo)說(shuo)覺悟靈明(ming)的(de)(de)心(xin)，原是(shi)駐(zhu)在身軀之(zhi)內(nei)，這(zhe)是(shi)不(bu)對(dui)的(de)(de)。

【原文】阿難稽首。而白佛言。我聞如(ru)來(lai)如(ru)是法音。悟(wu)知我心。實居身(shen)外。所以(yi)者何。譬如(ru)燈(deng)光燃于(yu)室(shi)中。是燈(deng)必能(neng)先照(zhao)(zhao)室(shi)內。從其室(shi)門。后及庭際。一(yi)切眾生。不見(jian)身(shen)中。獨見(jian)身(shen)外。亦(yi)如(ru)燈(deng)光。居在室(shi)外。不能(neng)照(zhao)(zhao)室(shi)。是義(yi)(yi)必明(ming)。將無所惑。同佛了義(yi)(yi)。得無妄(wang)耶。

【譯文】此時阿難行禮叩首，并(bing)對如來說：我聆聽(ting)了(le)如來宣示的佛(fo)法，頓時覺悟了(le)我的心，其實是駐(zhu)在(zai)身(shen)(shen)外的，為什(shen)么(me)呢？就(jiu)(jiu)(jiu)像燈(deng)光(guang)那樣，燈(deng)點亮在(zai)室(shi)(shi)中，就(jiu)(jiu)(jiu)應是先(xian)照亮室(shi)(shi)內，接著才照亮門(men)戶，然(ran)后(hou)才是照亮庭院。一切眾生，不(bu)(bu)能識見自(zi)身(shen)(shen)內部，只能看見自(zi)身(shen)(shen)之外事物，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)像燈(deng)光(guang)是駐(zhu)在(zai)室(shi)(shi)外，所以不(bu)(bu)能照亮室(shi)(shi)內。明白了(le)這(zhe)(zhe)點，就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)會(hui)再(zai)有迷惑(huo)，就(jiu)(jiu)(jiu)能達到與佛(fo)的智見一樣，這(zhe)(zhe)大概不(bu)(bu)會(hui)有什(shen)么(me)顛倒妄(wang)亂的吧？

【原文】佛告(gao)阿(a)難。是(shi)諸(zhu)(zhu)比(bi)丘(qiu)。適來從(cong)我室羅筏城。循(xun)乞摶(tuan)食。歸祇陀林(lin)。我已(yi)宿齋。汝(ru)觀(guan)比(bi)丘(qiu)。一人(ren)食時(shi)。諸(zhu)(zhu)人(ren)飽否(fou)。阿(a)難答(da)(da)言。否(fou)也(ye)。世尊。何以(yi)故(gu)。是(shi)諸(zhu)(zhu)比(bi)丘(qiu)。雖(sui)阿(a)羅漢。軀(qu)命不同。云何一人(ren)。能令眾飽。佛告(gao)阿(a)難。若汝(ru)覺(jue)(jue)了。知見之(zhi)心(xin)(xin)實在身(shen)外(wai)。身(shen)心(xin)(xin)相外(wai)。自不相干。則心(xin)(xin)所知。身(shen)不能覺(jue)(jue)。覺(jue)(jue)在身(shen)際(ji)。心(xin)(xin)不能知。我今示汝(ru)兜羅綿手(shou)。汝(ru)眼見時(shi)。心(xin)(xin)分別否(fou)。阿(a)難答(da)(da)言。如是(shi)。世尊。佛告(gao)阿(a)難。若相知者(zhe)。云何在外(wai)。是(shi)故(gu)。應知汝(ru)言覺(jue)(jue)了能知之(zhi)心(xin)(xin)。住在身(shen)外(wai)。無有是(shi)處。

【譯文】如(ru)來(lai)對阿(a)(a)難(nan)說：這些比丘(qiu)(qiu)們剛才(cai)隨(sui)我在(zai)城里乞食行齋，現在(zai)回(hui)到(dao)只園來(lai)，此(ci)時(shi)我已(yi)吃過了。你(ni)(ni)(ni)來(lai)看看，一個比丘(qiu)(qiu)在(zai)吃東(dong)(dong)西(xi)，其(qi)他人會(hui)不會(hui)飽(bao)呢(ni)？阿(a)(a)難(nan)回(hui)答：其(qi)他人不會(hui)飽(bao)。世尊，這是(shi)(shi)為什么呢(ni)？這些比丘(qiu)(qiu)們雖然都已(yi)成就阿(a)(a)羅漢的(de)(de)果(guo)位，但是(shi)(shi)他們各有各的(de)(de)軀體(ti)，一人吃飯，其(qi)他人怎么會(hui)飽(bao)呢(ni)？如(ru)來(lai)對阿(a)(a)難(nan)說：如(ru)果(guo)像你(ni)(ni)(ni)能(neng)夠(gou)識(shi)知(zhi)(zhi)的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)，其(qi)實是(shi)(shi)在(zai)身(shen)(shen)(shen)外，那(nei)么，身(shen)(shen)(shen)體(ti)與(yu)心(xin)(xin)(xin)各在(zai)一處(chu)，并不相干，心(xin)(xin)(xin)所(suo)(suo)能(neng)識(shi)知(zhi)(zhi)的(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)，身(shen)(shen)(shen)體(ti)就不能(neng)感(gan)覺到(dao)，身(shen)(shen)(shen)體(ti)能(neng)感(gan)覺到(dao)的(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)，心(xin)(xin)(xin)卻(que)不能(neng)識(shi)知(zhi)(zhi)。我現在(zai)伸手(shou)給你(ni)(ni)(ni)，你(ni)(ni)(ni)用眼睛(jing)看到(dao)它時(shi)，你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)識(shi)知(zhi)(zhi)的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)能(neng)辨別出來(lai)嗎？阿(a)(a)難(nan)回(hui)答：是(shi)(shi)的(de)(de)，世尊。如(ru)來(lai)告訴阿(a)(a)難(nan)：如(ru)果(guo)識(shi)知(zhi)(zhi)之心(xin)(xin)(xin)能(neng)夠(gou)辨別出來(lai)，那(nei)為什么又還要說心(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)在(zai)外呢(ni)？所(suo)(suo)以，你(ni)(ni)(ni)應當知(zhi)(zhi)道，你(ni)(ni)(ni)所(suo)(suo)說能(neng)覺能(neng)識(shi)知(zhi)(zhi)的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)駐(zhu)在(zai)身(shen)(shen)(shen)外，其(qi)實也是(shi)(shi)不對的(de)(de)。

【原文】阿(a)難白佛言(yan)(yan)。世尊。如(ru)(ru)(ru)佛所言(yan)(yan)。不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)內(nei)故。不(bu)(bu)(bu)(bu)居身(shen)內(nei)。身(shen)心(xin)(xin)相知(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)相離故。不(bu)(bu)(bu)(bu)在身(shen)外。我今(jin)思(si)惟。知(zhi)在一處。佛言(yan)(yan)。處今(jin)何在。阿(a)難言(yan)(yan)。此了知(zhi)心(xin)(xin)。既不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)內(nei)。而能(neng)見(jian)(jian)外。如(ru)(ru)(ru)我思(si)忖(cun)。潛(qian)(qian)伏(fu)(fu)根(gen)(gen)(gen)里。猶如(ru)(ru)(ru)有(you)人。取琉(liu)璃(li)(li)碗(wan)。合(he)其兩眼(yan)。雖有(you)物合(he)。而不(bu)(bu)(bu)(bu)留礙(ai)(ai)。彼根(gen)(gen)(gen)隨(sui)(sui)見(jian)(jian)。隨(sui)(sui)即分(fen)別(bie)。然我覺(jue)(jue)了能(neng)知(zhi)之心(xin)(xin)。不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)內(nei)者。為在根(gen)(gen)(gen)故。分(fen)明矚外無障礙(ai)(ai)者。潛(qian)(qian)根(gen)(gen)(gen)內(nei)故。佛告阿(a)難。如(ru)(ru)(ru)汝(ru)所言(yan)(yan)。潛(qian)(qian)根(gen)(gen)(gen)內(nei)者。猶如(ru)(ru)(ru)琉(liu)璃(li)(li)。彼人當(dang)以(yi)琉(liu)璃(li)(li)籠眼(yan)。當(dang)見(jian)(jian)山(shan)河。見(jian)(jian)琉(liu)璃(li)(li)否(fou)。如(ru)(ru)(ru)是。世尊。是人當(dang)以(yi)琉(liu)璃(li)(li)籠眼(yan)。實見(jian)(jian)琉(liu)璃(li)(li)。佛告阿(a)難。汝(ru)心(xin)(xin)若(ruo)同琉(liu)璃(li)(li)合(he)者。當(dang)見(jian)(jian)山(shan)河。何不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)眼(yan)。若(ruo)見(jian)(jian)眼(yan)者。眼(yan)即同境。不(bu)(bu)(bu)(bu)得成隨(sui)(sui)。若(ruo)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)見(jian)(jian)。云何說言(yan)(yan)此了知(zhi)心(xin)(xin)。潛(qian)(qian)在根(gen)(gen)(gen)內(nei)。如(ru)(ru)(ru)琉(liu)璃(li)(li)合(he)。是故。應知(zhi)汝(ru)言(yan)(yan)覺(jue)(jue)了能(neng)知(zhi)之心(xin)(xin)。潛(qian)(qian)伏(fu)(fu)根(gen)(gen)(gen)里。如(ru)(ru)(ru)琉(liu)璃(li)(li)合(he)。無有(you)是處。

【譯文】阿(a)(a)難對(dui)如來(lai)(lai)(lai)說(shuo)(shuo)：就(jiu)像(xiang)如來(lai)(lai)(lai)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)，由于(yu)不(bu)能(neng)(neng)(neng)知(zhi)(zhi)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)緣故，所以說(shuo)(shuo)心(xin)(xin)不(bu)居于(yu)身(shen)內(nei)(nei)。又(you)由于(yu)身(shen)與心(xin)(xin)相(xiang)互認知(zhi)(zhi)即能(neng)(neng)(neng)夠(gou)(gou)相(xiang)互間不(bu)分離(li)的(de)(de)(de)緣故，所以又(you)說(shuo)(shuo)心(xin)(xin)不(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)外。現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)想，識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)某個地方。如來(lai)(lai)(lai)說(shuo)(shuo)：在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)什(shen)么(me)(me)地方？阿(a)(a)難說(shuo)(shuo)：這(zhe)種(zhong)能(neng)(neng)(neng)知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，即使不(bu)能(neng)(neng)(neng)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)內(nei)(nei)部(bu)的(de)(de)(de)事(shi)物(wu)(wu)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卻能(neng)(neng)(neng)看(kan)見(jian)(jian)外部(bu)事(shi)物(wu)(wu)，那么(me)(me)，我(wo)想這(zhe)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)就(jiu)像(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)潛(qian)伏(fu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)個根(gen)(gen)里(li)般。這(zhe)好(hao)比有人(ren)拿水晶(jing)(jing)(jing)碗蓋在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)上，雖然遮(zhe)(zhe)住了雙眼(yan)(yan)，但卻不(bu)妨(fang)礙(ai)(ai)眼(yan)(yan)看(kan)見(jian)(jian)東西(xi)一(yi)樣(yang)(yang)，識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)從(cong)深(shen)根(gen)(gen)里(li)生出。見(jian)(jian)隨即顯(xian)現，這(zhe)個見(jian)(jian)隨即也就(jiu)能(neng)(neng)(neng)分別識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)事(shi)物(wu)(wu)，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，眼(yan)(yan)睛(jing)(jing)看(kan)見(jian)(jian)什(shen)么(me)(me)東西(xi)，心(xin)(xin)就(jiu)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)(gou)辨別。所以我(wo)認為(wei)，識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)所以不(bu)能(neng)(neng)(neng)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)內(nei)(nei)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)它在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)深(shen)藏(zang)的(de)(de)(de)根(gen)(gen)里(li)的(de)(de)(de)緣故，識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)(gou)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)外物(wu)(wu)而(er)無障礙(ai)(ai)遮(zhe)(zhe)蓋。這(zhe)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)它潛(qian)藏(zang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)根(gen)(gen)里(li)的(de)(de)(de)緣故。如來(lai)(lai)(lai)告訴(su)阿(a)(a)難：如你所說(shuo)(shuo)，識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)藏(zang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)根(gen)(gen)里(li)，就(jiu)像(xiang)水晶(jing)(jing)(jing)碗蓋著(zhu)一(yi)樣(yang)(yang)。當(dang)人(ren)們用水晶(jing)(jing)(jing)蓋在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)前時(shi)，就(jiu)應(ying)當(dang)看(kan)到(dao)(dao)河流山川，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，能(neng)(neng)(neng)看(kan)得到(dao)(dao)水晶(jing)(jing)(jing)嗎？阿(a)(a)難說(shuo)(shuo)：世尊，當(dang)人(ren)們用水晶(jing)(jing)(jing)遮(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)前時(shi)，實際看(kan)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)水晶(jing)(jing)(jing)。如來(lai)(lai)(lai)告訴(su)阿(a)(a)難：.當(dang)你的(de)(de)(de)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)與玻(bo)璃(li)同(tong)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)處，只看(kan)到(dao)(dao)河山，為(wei)什(shen)么(me)(me)看(kan)不(bu)到(dao)(dao)眼(yan)(yan)睛(jing)(jing)呢(ni)？如果看(kan)到(dao)(dao)眼(yan)(yan)睛(jing)(jing)，眼(yan)(yan)睛(jing)(jing)即同(tong)眼(yan)(yan)前景(jing)像(xiang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)起，眼(yan)(yan)睛(jing)(jing)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)眼(yan)(yan)前的(de)(de)(de)景(jing)像(xiang)，這(zhe)時(shi)，怎么(me)(me)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)(gou)看(kan)見(jian)(jian)東西(xi)就(jiu)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)(gou)分辨出來(lai)(lai)(lai)呢(ni)？如果不(bu)能(neng)(neng)(neng)看(kan)到(dao)(dao)眼(yan)(yan)睛(jing)(jing)，為(wei)什(shen)么(me)(me)說(shuo)(shuo)這(zhe)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)潛(qian)藏(zang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)根(gen)(gen)里(li)，與玻(bo)璃(li)蓋在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)前是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)情形呢(ni)？所以，你說(shuo)(shuo)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)潛(qian)伏(fu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)根(gen)(gen)里(li)，與玻(bo)璃(li)蓋在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)前一(yi)樣(yang)(yang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)對(dui)的(de)(de)(de)。

【原文】阿難白佛(fo)言(yan)。世尊。我今(jin)又(you)作如是思惟。是眾生身。腑(fu)藏在(zai)中。竅穴居外(wai)。有藏則(ze)暗(an)。有竅則(ze)明(ming)。今(jin)我對佛(fo)。開眼見(jian)明(ming)。名(ming)為(wei)見(jian)外(wai)。閉眼見(jian)暗(an)。名(ming)為(wei)見(jian)內。是義云何。

佛(fo)告阿難。汝(ru)(ru)當閉眼見(jian)(jian)暗(an)之時。此暗(an)境界。為與眼對(dui)。為不(bu)對(dui)眼。若(ruo)(ruo)與眼對(dui)。暗(an)在(zai)(zai)眼前。云(yun)何成(cheng)內(nei)(nei)。若(ruo)(ruo)成(cheng)內(nei)(nei)者(zhe)。居暗(an)室中。無日月燈(deng)。此室暗(an)中。皆汝(ru)(ru)焦腑。若(ruo)(ruo)不(bu)對(dui)者(zhe)。云(yun)何成(cheng)見(jian)(jian)。若(ruo)(ruo)離外見(jian)(jian)。內(nei)(nei)對(dui)所成(cheng)。合眼見(jian)(jian)暗(an)。名為身(shen)(shen)中。開眼見(jian)(jian)明。何不(bu)見(jian)(jian)面(mian)。若(ruo)(ruo)不(bu)見(jian)(jian)面(mian)。內(nei)(nei)對(dui)不(bu)成(cheng)。見(jian)(jian)面(mian)若(ruo)(ruo)成(cheng)。此了知心。及與眼根(gen)。乃在(zai)(zai)虛空(kong)。何成(cheng)在(zai)(zai)內(nei)(nei)。若(ruo)(ruo)在(zai)(zai)虛空(kong)。自非汝(ru)(ru)體。即應(ying)如來今見(jian)(jian)汝(ru)(ru)面(mian)。亦是(shi)汝(ru)(ru)身(shen)(shen)。汝(ru)(ru)眼已(yi)知。身(shen)(shen)合非覺(jue)。必(bi)汝(ru)(ru)執言(yan)。身(shen)(shen)眼兩覺(jue)。應(ying)有二知。即汝(ru)(ru)一(yi)身(shen)(shen)。應(ying)成(cheng)兩佛(fo)。是(shi)故。應(ying)知汝(ru)(ru)言(yan)見(jian)(jian)暗(an)名見(jian)(jian)內(nei)(nei)者(zhe)。無有是(shi)處(chu)。

【譯文】阿(a)難對如(ru)來(lai)說(shuo)(shuo)：世尊，我現在(zai)(zai)(zai)又(you)想，眾(zhong)生的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)體(ti)上(shang)，內(nei)(nei)(nei)(nei)臟等深藏(zang)在(zai)(zai)(zai)體(ti)內(nei)(nei)(nei)(nei)，眼(yan)(yan)耳等露在(zai)(zai)(zai)外(wai)面(mian)(mian)，深藏(zang)即(ji)是(shi)暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)，外(wai)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)明的(de)(de)(de)(de)(de)。現在(zai)(zai)(zai)我面(mian)(mian)對著(zhu)如(ru)來(lai)，睜(zheng)開眼(yan)(yan)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)(neng)(neng)看(kan)見(jian)(jian)(jian)明，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)叫(jiao)見(jian)(jian)(jian)外(wai)，閉(bi)上(shang)眼(yan)(yan)睛看(kan)到(dao)(dao)(dao)暗(an)，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)叫(jiao)見(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)(nei)。這(zhe)(zhe)(zhe)該怎么(me)解釋呢(ni)？如(ru)來(lai)告訴阿(a)難：當你(ni)(ni)(ni)(ni)閉(bi)眼(yan)(yan)看(kan)見(jian)(jian)(jian)暗(an)時(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)個暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景是(shi)與(yu)眼(yan)(yan)相(xiang)(xiang)對，還是(shi)不(bu)與(yu)眼(yan)(yan)相(xiang)(xiang)對？如(ru)果是(shi)與(yu)眼(yan)(yan)相(xiang)(xiang)對的(de)(de)(de)(de)(de)，那(nei)(nei)(nei)么(me)暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)應當在(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)面(mian)(mian)，為何要說(shuo)(shuo)什(shen)么(me)見(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)(nei)呢(ni)？如(ru)果是(shi)見(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)(nei)，那(nei)(nei)(nei)么(me)，你(ni)(ni)(ni)(ni)坐在(zai)(zai)(zai)暗(an)室里，沒(mei)有日、月、燈光，這(zhe)(zhe)(zhe)暗(an)室之中(zhong)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)都是(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)心肺腑臟，而(er)不(bu)是(shi)與(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)些事(shi)物相(xiang)(xiang)對著(zhu)。如(ru)果你(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)能(neng)(neng)(neng)面(mian)(mian)對你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)心肺腑臟，那(nei)(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)(ni)又(you)怎么(me)能(neng)(neng)(neng)夠看(kan)見(jian)(jian)(jian)它們呢(ni)？如(ru)果離(li)開由外(wai)而(er)見(jian)(jian)(jian)，那(nei)(nei)(nei)這(zhe)(zhe)(zhe)識(shi)(shi)見(jian)(jian)(jian)也(ye)是(shi)在(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)(nei)(nei)相(xiang)(xiang)對而(er)見(jian)(jian)(jian)，并沒(mei)有什(shen)么(me)見(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)(nei)見(jian)(jian)(jian)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同。如(ru)果說(shuo)(shuo)閉(bi)眼(yan)(yan)看(kan)見(jian)(jian)(jian)暗(an)，是(shi)說(shuo)(shuo)這(zhe)(zhe)(zhe)暗(an)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)(shen)體(ti)內(nei)(nei)(nei)(nei)部，那(nei)(nei)(nei)么(me)睜(zheng)眼(yan)(yan)看(kan)見(jian)(jian)(jian)明，為什(shen)么(me)看(kan)不(bu)到(dao)(dao)(dao)身(shen)(shen)(shen)體(ti)外(wai)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)臉呢(ni)？如(ru)果向(xiang)外(wai)看(kan)不(bu)到(dao)(dao)(dao)臉，那(nei)(nei)(nei)么(me)向(xiang)內(nei)(nei)(nei)(nei)也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)能(neng)(neng)(neng)看(kan)見(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)(nei)。如(ru)果看(kan)得(de)到(dao)(dao)(dao)臉，那(nei)(nei)(nei)么(me)：這(zhe)(zhe)(zhe)識(shi)(shi)知之心以及眼(yan)(yan)根必(bi)處在(zai)(zai)(zai)虛(xu)空(kong)之中(zhong)，哪里在(zai)(zai)(zai)什(shen)么(me)內(nei)(nei)(nei)(nei)呢(ni)？如(ru)果它們處在(zai)(zai)(zai)虛(xu)空(kong)之中(zhong)，那(nei)(nei)(nei)自然(ran)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)是(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)自己體(ti)內(nei)(nei)(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)東西，而(er)是(shi)本來(lai)如(ru)此存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)東西，現在(zai)(zai)(zai)看(kan)見(jian)(jian)(jian)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)臉，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)上(shang)，雖然(ran)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)已知覺(jue)到(dao)(dao)(dao)了，你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)體(ti)卻不(bu)能(neng)(neng)(neng)感覺(jue)到(dao)(dao)(dao)它們的(de)(de)(de)(de)(de)統一，此時(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)必(bi)定認為身(shen)(shen)(shen)體(ti)與(yu)眼(yan)(yan)是(shi)分(fen)開的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個知覺(jue)，所(suo)(suo)以應當有兩(liang)個識(shi)(shi)知之心。這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)說(shuo)(shuo)，你(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)一個身(shen)(shen)(shen)體(ti)，卻要成(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)兩(liang)個佛。所(suo)(suo)以你(ni)(ni)(ni)(ni)應知道，你(ni)(ni)(ni)(ni)所(suo)(suo)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)(jian)(jian)暗(an)即(ji)是(shi)見(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)(nei)，是(shi)不(bu)對的(de)(de)(de)(de)(de)。

【原文】阿難言。我(wo)常聞(wen)佛開示(shi)四眾。由心(xin)生故(gu)。種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)法生。由法生故(gu)。種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)心(xin)生。我(wo)今思惟(wei)。即思惟(wei)體實我(wo)心(xin)性(xing)。隨(sui)所(suo)合處。心(xin)則隨(sui)有。亦非內外中間三處。

佛告阿難。汝(ru)今說言。由法生(sheng)故(gu)。種(zhong)種(zhong)心(xin)生(sheng)。隨所合處。心(xin)隨有者(zhe)(zhe)。是心(xin)無體(ti)(ti)。則無所合。若(ruo)無有體(ti)(ti)。而能合者(zhe)(zhe)。則十九(jiu)界。因七塵合。是義不然。若(ruo)有體(ti)(ti)者(zhe)(zhe)。如汝(ru)以(yi)手自(zi)挃(zhi)其體(ti)(ti)。汝(ru)所知心(xin)。為復內出(chu)。為從(cong)外(wai)入。若(ruo)復內出(chu)。還見身(shen)中(zhong)。若(ruo)從(cong)外(wai)來。先(xian)合見面。

阿難言(yan)。見是其眼。心知非眼。為見非義。

佛言。若(ruo)(ruo)眼能見(jian)。汝(ru)在室中(zhong)。門能見(jian)否。則(ze)諸已(yi)死。尚有(you)眼存。應皆見(jian)物。若(ruo)(ruo)見(jian)物者(zhe)(zhe)。云何名死。阿(a)難。又汝(ru)覺(jue)了能知(zhi)(zhi)之心。若(ruo)(ruo)必有(you)體(ti)(ti)。為(wei)復一體(ti)(ti)。為(wei)有(you)多(duo)體(ti)(ti)。今在汝(ru)身。為(wei)復遍(bian)體(ti)(ti)。為(wei)不(bu)遍(bian)體(ti)(ti)。若(ruo)(ruo)一體(ti)(ti)者(zhe)(zhe)。則(ze)汝(ru)以手(shou)挃一肢時。四肢應覺(jue)。若(ruo)(ruo)咸覺(jue)者(zhe)(zhe)。挃應無(wu)在。若(ruo)(ruo)挃有(you)所。則(ze)汝(ru)一體(ti)(ti)。自不(bu)能成(cheng)(cheng)。若(ruo)(ruo)多(duo)體(ti)(ti)者(zhe)(zhe)。則(ze)成(cheng)(cheng)多(duo)人。何體(ti)(ti)為(wei)汝(ru)。若(ruo)(ruo)遍(bian)體(ti)(ti)者(zhe)(zhe)。同前所挃。若(ruo)(ruo)不(bu)遍(bian)者(zhe)(zhe)。當汝(ru)觸(chu)頭。亦觸(chu)其足(zu)。頭有(you)所覺(jue)。足(zu)應無(wu)知(zhi)(zhi)。今汝(ru)不(bu)然。是故。應知(zhi)(zhi)隨所合處(chu)。心則(ze)隨有(you)。無(wu)有(you)是處(chu)。

【譯文】阿難說(shuo)：我曾經(jing)聆聽如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)開示眾人，由(you)于(yu)(yu)(yu)心(xin)(xin)(xin)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)，種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)事物才生(sheng)出(chu)來(lai)(lai)(lai)，由(you)于(yu)(yu)(yu)事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)，種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)念(nian)才生(sheng)出(chu)來(lai)(lai)(lai)。現在(zai)(zai)(zai)我在(zai)(zai)(zai)思維，我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)思維本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，這(zhe)其實也就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，隨(sui)著(zhu)心(xin)(xin)(xin)與(yu)(yu)它(ta)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遇(yu)(yu)(yu)合，這(zhe)心(xin)(xin)(xin)則(ze)隨(sui)之(zhi)而(er)(er)存(cun)在(zai)(zai)(zai)，心(xin)(xin)(xin)既不(bu)在(zai)(zai)(zai)內，也不(bu)在(zai)(zai)(zai)外(wai)(wai)，亦不(bu)在(zai)(zai)(zai)中(zhong)間(jian)處。如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)告訴阿難：你(ni)(ni)(ni)說(shuo)由(you)于(yu)(yu)(yu)事物作用(yong)(yong)，種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)念(nian)才生(sheng)出(chu)，隨(sui)著(zhu)與(yu)(yu)事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遇(yu)(yu)(yu)合，心(xin)(xin)(xin)才隨(sui)之(zhi)而(er)(er)存(cun)在(zai)(zai)(zai)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)這(zhe)個(ge)(ge)心(xin)(xin)(xin)沒(mei)有本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，則(ze)無(wu)(wu)所(suo)謂與(yu)(yu)它(ta)物遇(yu)(yu)(yu)合，如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)沒(mei)有本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)而(er)(er)能(neng)(neng)(neng)(neng)與(yu)(yu)它(ta)物遇(yu)(yu)(yu)合，那(nei)(nei)(nei)就超出(chu)六根六識(shi)(shi)六種(zhong)(zhong)(zhong)識(shi)(shi)知之(zhi)心(xin)(xin)(xin)而(er)(er)無(wu)(wu)法說(shuo)清楚了(le)。這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)法不(bu)對。如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)說(shuo)心(xin)(xin)(xin)有本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，那(nei)(nei)(nei)么(me)就像你(ni)(ni)(ni)用(yong)(yong)手摸(mo)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，你(ni)(ni)(ni)能(neng)(neng)(neng)(neng)覺知到(dao)(dao)(dao)身(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從身(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)往外(wai)(wai)出(chu)來(lai)(lai)(lai)識(shi)(shi)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以身(shen)(shen)(shen)外(wai)(wai)往內去識(shi)(shi)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)？如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從內往外(wai)(wai)出(chu)來(lai)(lai)(lai)，它(ta)應當(dang)先(xian)看(kan)(kan)(kan)見自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)內，如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從外(wai)(wai)往內進去，那(nei)(nei)(nei)它(ta)應當(dang)先(xian)看(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉。阿難說(shuo)：看(kan)(kan)(kan)見東西是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)眼(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)之(zhi)意(yi)識(shi)(shi)到(dao)(dao)(dao)東西則(ze)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)眼(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)，說(shuo)心(xin)(xin)(xin)看(kan)(kan)(kan)見并不(bu)對。如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)：如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)眼(yan)能(neng)(neng)(neng)(neng)夠看(kan)(kan)(kan)見，那(nei)(nei)(nei)么(me)你(ni)(ni)(ni)坐在(zai)(zai)(zai)房間(jian)里，門(men)能(neng)(neng)(neng)(neng)夠看(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)你(ni)(ni)(ni)嗎？門(men)不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)看(kan)(kan)(kan)，那(nei)(nei)(nei)么(me)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代表你(ni)(ni)(ni)已經(jing)死了(le)嗎？如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)眼(yan)睛還(huan)在(zai)(zai)(zai)，應當(dang)看(kan)(kan)(kan)得(de)見東西吧(ba)。既然(ran)能(neng)(neng)(neng)(neng)看(kan)(kan)(kan)見東西，為什么(me)說(shuo)它(ta)已死了(le)呢(ni)？阿難，你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)知能(neng)(neng)(neng)(neng)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)，如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)有自(zi)身(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，那(nei)(nei)(nei)它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有許(xu)多個(ge)(ge)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)？它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)遍(bian)布(bu)在(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)上(shang)呢(ni)？還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有遍(bian)布(bu)在(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)上(shang)？如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)識(shi)(shi)知之(zhi)心(xin)(xin)(xin)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，并且分布(bu)在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)上(shang)，那(nei)(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)用(yong)(yong)手摸(mo)一個(ge)(ge)肢(zhi)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)時(shi)(shi)，你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四肢(zhi)應當(dang)同時(shi)(shi)都有感(gan)覺，如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)能(neng)(neng)(neng)(neng)摸(mo)到(dao)(dao)(dao)身(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部(bu)，那(nei)(nei)(nei)就應當(dang)無(wu)(wu)所(suo)謂摸(mo)了(le)。如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)只(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)摸(mo)到(dao)(dao)(dao)某個(ge)(ge)部(bu)位，那(nei)(nei)(nei)么(me)識(shi)(shi)知之(zhi)心(xin)(xin)(xin)遍(bian)在(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)四周就不(bu)會(hui)成立。如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)識(shi)(shi)知之(zhi)心(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)許(xu)多個(ge)(ge)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)并且分別各自(zi)在(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)身(shen)(shen)(shen)上(shang)，那(nei)(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)自(zi)己(ji)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)許(xu)多個(ge)(ge)人了(le)，倒(dao)底哪(na)(na)一個(ge)(ge)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)呢(ni)？如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)一心(xin)(xin)(xin)遍(bian)布(bu)在(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，那(nei)(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)怎么(me)能(neng)(neng)(neng)(neng)夠知道(dao)觸摸(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哪(na)(na)個(ge)(ge)部(bu)份(fen)？如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)你(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)各遍(bian)布(bu)在(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)(shen)上(shang)，那(nei)(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)摸(mo)頭時(shi)(shi)，也就等于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)摸(mo)腳，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)本(ben)(ben)(ben)(ben)來(lai)(lai)(lai)情(qing)形是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)能(neng)(neng)(neng)(neng)知覺到(dao)(dao)(dao)頭，就不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)知覺到(dao)(dao)(dao)腳。可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)按你(ni)(ni)(ni)所(suo)說(shuo)，你(ni)(ni)(ni)現在(zai)(zai)(zai)卻(que)不(bu)這(zhe)樣。那(nei)(nei)(nei)么(me)應當(dang)知道(dao)，心(xin)(xin)(xin)隨(sui)著(zhu)與(yu)(yu)它(ta)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遇(yu)(yu)(yu)合而(er)(er)存(cun)在(zai)(zai)(zai)，這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)認識(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

【原文】阿難(nan)白佛言。世尊(zun)。我亦(yi)(yi)聞(wen)佛。與(yu)文殊等(deng)諸法王子。談實相(xiang)時。世尊(zun)亦(yi)(yi)言。心(xin)不(bu)在內(nei)。亦(yi)(yi)不(bu)在外。如我思(si)惟(wei)。內(nei)無所見。外不(bu)相(xiang)知(zhi)(zhi)。內(nei)無知(zhi)(zhi)故(gu)。在內(nei)不(bu)成(cheng)。身心(xin)相(xiang)知(zhi)(zhi)。在外非義。今相(xiang)知(zhi)(zhi)故(gu)。復(fu)內(nei)無見。當(dang)在中間(jian)。

佛言。汝言中間。中必不迷。非無(wu)所在(zai)。今(jin)汝推中。中何為(wei)(wei)(wei)在(zai)。為(wei)(wei)(wei)復(fu)在(zai)處。為(wei)(wei)(wei)當在(zai)身。若在(zai)身者(zhe)。在(zai)邊非中。在(zai)中同內(nei)。若在(zai)處者(zhe)。為(wei)(wei)(wei)有所表。為(wei)(wei)(wei)無(wu)所表。無(wu)表同無(wu)。表則無(wu)定。何以(yi)(yi)故。如人以(yi)(yi)表。表為(wei)(wei)(wei)中時(shi)。東看(kan)則西。南觀成北。表體既混。心應雜亂(luan)。

阿難言。我所說中(zhong)。非此二種(zhong)。如世尊言。眼色(se)為緣。生于眼識(shi)。眼有(you)分別(bie)。色(se)塵(chen)無(wu)知。識(shi)生其(qi)中(zhong)。則為心在。

佛言。汝心若在根塵之(zhi)(zhi)中(zhong)。此之(zhi)(zhi)心體(ti)(ti)。為復兼(jian)(jian)二(er)。為不兼(jian)(jian)二(er)。若兼(jian)(jian)二(er)者。物體(ti)(ti)雜亂。物非體(ti)(ti)知。成(cheng)敵兩(liang)立。云何(he)為中(zhong)。兼(jian)(jian)二(er)不成(cheng)。非知不知。即無(wu)體(ti)(ti)性。中(zhong)何(he)為相(xiang)。是故。應知當在中(zhong)間。無(wu)有是處。

【譯文】阿難(nan)對(dui)(dui)(dui)如(ru)(ru)來說(shuo)：世(shi)尊，我也(ye)曾聽到如(ru)(ru)來與文殊(shu)菩(pu)薩等人談(tan)論到實相(xiang)(xiang)(xiang)問題。那(nei)(nei)(nei)時(shi)世(shi)尊也(ye)說(shuo)，心(xin)(xin)既(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)(nei)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)(wai)。就(jiu)(jiu)像(xiang)我所(suo)想的(de)(de)(de)(de)，心(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)(nei)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)有(you)(you)所(suo)見，心(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)(wai)，又不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)與我相(xiang)(xiang)(xiang)干，由于在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)(nei)無(wu)所(suo)謂認(ren)(ren)知(zhi)(zhi).，所(suo)以(yi)心(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)(nei)。由于身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)和(he)心(xin)(xin)能(neng)(neng)相(xiang)(xiang)(xiang)知(zhi)(zhi)相(xiang)(xiang)(xiang)識(shi)，所(suo)以(yi)心(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)(wai)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)。由心(xin)(xin)和(he)身(shen)(shen)，內(nei)(nei)(nei)和(he)外(wai)(wai)能(neng)(neng)夠相(xiang)(xiang)(xiang)知(zhi)(zhi)，那(nei)(nei)(nei)么(me)，它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)處在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)(nei)與外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)吧？如(ru)(ru)來說(shuo)：你說(shuo)心(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)(nei)外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)吧？在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)則不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)迷(mi)惑(huo)，應當(dang)確(que)有(you)(you)一(yi)個地方。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，你指出中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)，這中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)又在(zai)(zai)(zai)(zai)哪里(li)(li)？中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)它(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)地方呢(ni)？還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)上(shang)(shang)？如(ru)(ru)果(guo)(guo)就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)上(shang)(shang)，那(nei)(nei)(nei)它(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)表面上(shang)(shang)，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)說(shuo)它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)。如(ru)(ru)果(guo)(guo)它(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)，就(jiu)(jiu)同在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)(nei)一(yi)樣(yang)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)。如(ru)(ru)果(guo)(guo)有(you)(you)所(suo)在(zai)(zai)(zai)(zai)之處，那(nei)(nei)(nei)就(jiu)(jiu)應當(dang)能(neng)(neng)標(biao)示(shi)出來，如(ru)(ru)果(guo)(guo)在(zai)(zai)(zai)(zai)無(wu)所(suo)標(biao)示(shi)的(de)(de)(de)(de)地方，那(nei)(nei)(nei)就(jiu)(jiu)等于沒有(you)(you)這個地方。此(ci)時(shi)，即使有(you)(you)標(biao)示(shi)，這標(biao)示(shi)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)固定場所(suo)的(de)(de)(de)(de)。為(wei)什么(me)這樣(yang)說(shuo)呢(ni)？就(jiu)(jiu)像(xiang)人就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個標(biao)示(shi)，這標(biao)示(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，如(ru)(ru)果(guo)(guo)從(cong)東面看(kan)他(ta)，他(ta)則處在(zai)(zai)(zai)(zai)西面，從(cong)南面看(kan)他(ta)，他(ta)則處在(zai)(zai)(zai)(zai)北面。標(biao)示(shi)之物已(yi)然(ran)如(ru)(ru)此(ci)混亂模糊(hu)，心(xin)(xin)更是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)會(hui)雜亂無(wu)章(zhang)了。阿難(nan)說(shuo)：我說(shuo)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這兩(liang)(liang)(liang)種，正如(ru)(ru)世(shi)尊所(suo)說(shuo)，眼(yan)睛所(suo)以(yi)能(neng)(neng)夠以(yi)事物為(wei)緣(yuan)而發生作用，那(nei)(nei)(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)當(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)生出了眼(yan)睛的(de)(de)(de)(de)識(shi)知(zhi)(zhi)作用。眼(yan)睛能(neng)(neng)分別(bie)認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)事物，事物本(ben)來沒有(you)(you)認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)，由于識(shi)知(zhi)(zhi)產生在(zai)(zai)(zai)(zai)它(ta)(ta)那(nei)(nei)(nei)里(li)(li)，心(xin)(xin)也(ye)就(jiu)(jiu)處在(zai)(zai)(zai)(zai)那(nei)(nei)(nei)里(li)(li)了。如(ru)(ru)來說(shuo)：你的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)如(ru)(ru)果(guo)(guo)處在(zai)(zai)(zai)(zai)‘根(gen)’和(he)事物世(shi)界之中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)，那(nei)(nei)(nei)么(me)，這個心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)本(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兼(jian)(jian)連(lian)‘根(gen)’和(he)‘塵’兩(liang)(liang)(liang)端(duan)呢(ni)？或者不(bu)(bu)(bu)(bu)兼(jian)(jian)連(lian)根(gen)、塵兩(liang)(liang)(liang)端(duan)？如(ru)(ru)果(guo)(guo)這個心(xin)(xin)體(ti)(ti)(ti)(ti)兼(jian)(jian)連(lian)根(gen)塵兩(liang)(liang)(liang)端(duan)，那(nei)(nei)(nei)么(me)，事物世(shi)界體(ti)(ti)(ti)(ti)多雜亂，事物又不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)本(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)，因此(ci)它(ta)(ta)們勢必矛(mao)盾對(dui)(dui)(dui)立(li)，哪里(li)(li)還(huan)能(neng)(neng)說(shuo)什么(me)持中(zhong)(zhong)(zhong)呢(ni)！既(ji)然(ran)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兼(jian)(jian)連(lian)二體(ti)(ti)(ti)(ti)，那(nei)(nei)(nei)么(me)，心(xin)(xin)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)去(qu)認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)事物，心(xin)(xin)也(ye)就(jiu)(jiu)失去(qu)了自己的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)性，中(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)就(jiu)(jiu)沒有(you)(you)任何標(biao)志了。所(suo)以(yi)你應當(dang)知(zhi)(zhi)道(dao)，說(shuo)心(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)(nei)外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)。

【原文】阿(a)難白佛言(yan)。世尊。我昔見佛。與大目連。須菩(pu)提(ti)。富樓(lou)那。舍利(li)弗。四大弟子。共(gong)轉(zhuan)法輪。常言(yan)。覺知分別心性。既不在(zai)內。亦(yi)不在(zai)外。不在(zai)中間。俱無(wu)所在(zai)。一切(qie)無(wu)著(zhu)。名(ming)(ming)之為(wei)心。則我無(wu)著(zhu)。名(ming)(ming)為(wei)心否。

佛告(gao)阿難。汝言覺(jue)知分別心性。俱無(wu)在者(zhe)(zhe)。世間虛空(kong)。水(shui)陸(lu)飛行(xing)。諸所物象。名(ming)(ming)為(wei)一切(qie)。汝不著(zhu)者(zhe)(zhe)。為(wei)在為(wei)無(wu)。無(wu)則(ze)同于龜毛兔角。云(yun)何不著(zhu)。有不著(zhu)者(zhe)(zhe)。不可名(ming)(ming)無(wu)。無(wu)相(xiang)則(ze)無(wu)。非(fei)無(wu)則(ze)相(xiang)。相(xiang)有則(ze)在。云(yun)何無(wu)著(zhu)。是故。應(ying)知一切(qie)無(wu)著(zhu)。名(ming)(ming)覺(jue)知心。無(wu)有是處。

【譯文】阿難對(dui)如來(lai)說(shuo)(shuo)：以前我曾看到世尊(zun)與大(da)目連(lian)、須菩(pu)提、富樓(lou)那、舍利弗四(si)大(da)弟子在(zai)(zai)一(yi)(yi)起宏揚佛法，常常說(shuo)(shuo)道，心(xin)的(de)(de)知(zhi)覺(jue)認(ren)識(shi)的(de)(de)本(ben)(ben)性、，既不(bu)(bu)在(zai)(zai)內也不(bu)(bu)在(zai)(zai)外(wai)，亦不(bu)(bu)在(zai)(zai)中間(jian)，不(bu)(bu)在(zai)(zai)一(yi)(yi)切(qie)地(di)(di)方，心(xin)不(bu)(bu)執(zhi)著(zhu)(zhu)在(zai)(zai)一(yi)(yi)切(qie)事(shi)物之上，這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)心(xin)的(de)(de)本(ben)(ben)性，那么我不(bu)(bu)執(zhi)著(zhu)(zhu)于一(yi)(yi)切(qie)之上，這算不(bu)(bu)算心(xin)的(de)(de)本(ben)(ben)性呢？如來(lai)告訴阿難：你(ni)說(shuo)(shuo)心(xin)的(de)(de)知(zhi)覺(jue)認(ren)識(shi)本(ben)(ben)性不(bu)(bu)在(zai)(zai)一(yi)(yi)切(qie)地(di)(di)方，世間(jian)這所(suo)有的(de)(de)天上地(di)(di)下水(shui)中一(yi)(yi)切(qie)事(shi)物，你(ni)都不(bu)(bu)去執(zhi)著(zhu)(zhu)在(zai)(zai)其中，那么你(ni)的(de)(de)心(xin)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)在(zai)(zai)呢？你(ni)的(de)(de)心(xin)不(bu)(bu)在(zai)(zai)就(jiu)如龜殼上長毛、兔頭(tou)上長角完全空無所(suo)有，那還(huan)(huan)說(shuo)(shuo)什么執(zhi)著(zhu)(zhu)不(bu)(bu)執(zhi)著(zhu)(zhu)呢？說(shuo)(shuo)不(bu)(bu)執(zhi)著(zhu)(zhu)，就(jiu)不(bu)(bu)能(neng)說(shuo)(shuo)它不(bu)(bu)在(zai)(zai)，沒有任何形態(tai)外(wai)相才是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)在(zai)(zai)，只要不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)空無的(de)(de)就(jiu)會(hui)有形態(tai)外(wai)相，有外(wai)相就(jiu)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)，這時還(huan)(huan)說(shuo)(shuo)什么不(bu)(bu)執(zhi)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)切(qie)事(shi)物？所(suo)以應當知(zhi)道，認(ren)定不(bu)(bu)執(zhi)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)切(qie)事(shi)物就(jiu)是(shi)(shi)(shi)知(zhi)覺(jue)認(ren)識(shi)心(xin)的(de)(de)本(ben)(ben)性，這也是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)對(dui)的(de)(de)。

【原文】爾時(shi)。阿難在大(da)眾(zhong)中。即(ji)從座起。偏(pian)袒右(you)肩。右(you)膝著地。合掌恭敬(jing)。而白佛言。我是(shi)如(ru)來(lai)最小之弟(di)。蒙佛慈愛。雖今(jin)出家。猶恃驕憐(lian)。所以多聞。未得無漏。不能折伏娑毗羅咒(zhou)。為彼所轉。溺于淫舍。當(dang)由不知真際所詣。惟愿世尊。大(da)慈哀愍。開(kai)示我等奢摩他路。令諸闡提。隳彌(mi)戾車。作(zuo)是(shi)語已。五體投地。及諸大(da)眾(zhong)。傾(qing)渴翹(qiao)佇。欽聞示誨。

爾時。世(shi)尊從其面門。放種種光(guang)。其光(guang)晃耀。如(ru)百(bai)千日。普佛世(shi)界。六種震動。如(ru)是(shi)十(shi)方(fang)微塵國土。一時開現。佛之(zhi)威神。令諸(zhu)世(shi)界。合(he)成(cheng)一界。其世(shi)界中。所有一切(qie)諸(zhu)大(da)菩薩。皆住本國。合(he)掌承聽。

【譯文】這時(shi)候，阿難在(zai)(zai)(zai)大眾(zhong)中(zhong)從(cong)座(zuo)上(shang)站起來(lai)(lai)(lai)，裸出(chu)右肩(jian)，跪下右膝，合掌敬(jing)禮，恭敬(jing)地(di)(di)對如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)說：我(wo)是如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)最小的(de)(de)弟子，一(yi)向得到如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)慈愛，現在(zai)(zai)(zai)雖然(ran)出(chu)家了，但是仍然(ran)依持如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)憐(lian)愛而驕傲放(fang)縱(zong)，既使(shi)是博學多聞，仍然(ran)沒有(you)達(da)到解脫一(yi)切煩惱的(de)(de)無(wu)上(shang)果位，所以不能(neng)降伏娑毗(pi)羅魔咒(zhou)，反而被其傷(shang)害，陷在(zai)(zai)(zai)淫室之中(zhong)。這都(dou)是由于(yu)不能(neng)真(zhen)知(zhi)佛(fo)(fo)的(de)(de)真(zhen)心(xin)境(jing)界的(de)(de)結果。祈望世(shi)尊發大慈大悲憐(lian)心(xin)，為(wei)(wei)我(wo)們指引無(wu)上(shang)正等(deng)正定(ding)的(de)(de)道路(lu)，讓一(yi)切斷絕(jue)善行或(huo)一(yi)切不成佛(fo)(fo)者(zhe)，墮入(ru)那惡濁之地(di)(di)去(qu)吧(ba)！說完(wan)后，阿難即匍(pu)伏在(zai)(zai)(zai)地(di)(di)，與在(zai)(zai)(zai)場眾(zhong)人一(yi)起衷心(xin)祈求如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)教(jiao)誨。這時(shi)，只見如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)佛(fo)(fo)的(de)(de)臉上(shang)放(fang)射出(chu)奇光異彩(cai)，像千百個太陽那樣明(ming)亮閃耀。一(yi)時(shi)，普天之下，大地(di)(di)震動，萬(wan)眾(zhong)和悅(yue)，十(shi)方(fang)世(shi)界如(ru)(ru)(ru)微塵一(yi)樣多的(de)(de)的(de)(de)國(guo)土上(shang)，一(yi)瞬間現出(chu)佛(fo)(fo)的(de)(de)威(wei)儀神明(ming)，所有(you)世(shi)界融合成為(wei)(wei)一(yi)個佛(fo)(fo)的(de)(de)世(shi)界，這當中(zhong)所有(you)大菩(pu)薩(sa)，都(dou)在(zai)(zai)(zai)自己的(de)(de)國(guo)土上(shang)頂禮合掌，聆(ling)聽佛(fo)(fo)的(de)(de)教(jiao)誨。

【原文】佛(fo)告阿(a)難(nan)。一(yi)切眾生。從無(wu)(wu)始(shi)(shi)來。種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)顛倒。業種(zhong)(zhong)(zhong)自(zi)然。如惡叉聚。諸修行人。不能得(de)成(cheng)無(wu)(wu)上菩提(ti)。乃至別成(cheng)聲聞緣(yuan)覺。及成(cheng)外(wai)道。諸天魔王。及魔眷(juan)屬。皆由不知二種(zhong)(zhong)(zhong)根本(ben)。錯亂修習。猶如煮沙。欲成(cheng)嘉饌(zhuan)。縱(zong)經塵劫。終不能得(de)。云何二種(zhong)(zhong)(zhong)。阿(a)難(nan)。一(yi)者(zhe)。無(wu)(wu)始(shi)(shi)生死(si)根本(ben)。則汝(ru)今(jin)者(zhe)。與諸眾生。用攀緣(yuan)心(xin)。為自(zi)性者(zhe)。二者(zhe)。無(wu)(wu)始(shi)(shi)菩提(ti)涅槃。元清凈體。則汝(ru)今(jin)者(zhe)。識精元明(ming)。能生諸緣(yuan)。緣(yuan)所遺(yi)者(zhe)。由諸眾生。遺(yi)此本(ben)明(ming)。雖終日行。而不自(zi)覺。枉入諸趣(qu)。

【譯文】如來(lai)(lai)對阿難說(shuo)：一切(qie)眾(zhong)生(sheng)從久遠以來(lai)(lai)，就(jiu)(jiu)有(you)種(zhong)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)妄想狂念和煩惱(nao)，造成(cheng)種(zhong)種(zhong)惡欲的(de)(de)(de)(de)根(gen)柢，它們(men)相集相聚在一起，至(zhi)使(shi)各(ge)(ge)位(wei)修行(xing)求解脫之人，不(bu)能(neng)成(cheng)就(jiu)(jiu)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)無上智慧，只能(neng)造就(jiu)(jiu)像聲聞、緣(yuan)(yuan)覺(jue)那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)修行(xing)人以及種(zhong)種(zhong)旁門(men)左(zuo)道乃至(zhi)魔法鬼術的(de)(de)(de)(de)邪術。這都是(shi)(shi)因(yin)為(wei)不(bu)能(neng)知(zhi)道有(you)兩種(zhong)根(gen)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)緣(yuan)(yuan)故。糊(hu)涂雜(za)亂的(de)(de)(de)(de)修行(xing)，就(jiu)(jiu)像煮(zhu)食河沙(sha)作為(wei)美味(wei)一樣(yang)，既使(shi)經歷了萬千(qian)劫后，也終究不(bu)能(neng)成(cheng)功。是(shi)(shi)哪(na)兩種(zhong)根(gen)本(ben)(ben)呢？阿難，第一種(zhong)是(shi)(shi)無始以來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)死根(gen)本(ben)(ben)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)你與(yu)眾(zhong)人都以依持外物(wu)的(de)(de)(de)(de)認知(zhi)心，自(zi)以為(wei)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)生(sheng)死的(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)性。第二種(zhong)是(shi)(shi)開始以來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)菩(pu)提涅槃(pan)的(de)(de)(de)(de)清凈本(ben)(ben)休，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)你與(yu)眾(zhong)人的(de)(de)(de)(de)一切(qie)識本(ben)(ben)來(lai)(lai)精粹(cui)光(guang)(guang)明(ming)，能(neng)產(chan)生(sheng)攀緣(yuan)(yuan)一切(qie)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)，而唯獨對這個本(ben)(ben)來(lai)(lai)精粹(cui)光(guang)(guang)明(ming)的(de)(de)(de)(de)識，攀緣(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)力(li)量卻不(bu)能(neng)達到它，結果自(zi)然(ran)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)自(zi)己遺棄(qi)了本(ben)(ben)來(lai)(lai)明(ming)澈的(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)性，雖(sui)然(ran)時(shi)時(shi)勤苦修習(xi)，終究不(bu)能(neng)有(you)所(suo)覺(jue)悟，不(bu)免就(jiu)(jiu)會陷入那些各(ge)(ge)種(zhong)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)生(sheng)死惡趣之中。

【原文】阿(a)難(nan)。汝(ru)(ru)今欲知奢摩他路。愿出生死。今復問汝(ru)(ru)。即時。如(ru)(ru)來(lai)舉金色(se)臂。屈五輪指(zhi)。語阿(a)難(nan)言(yan)。汝(ru)(ru)今見否(fou)。阿(a)難(nan)言(yan)。見。佛言(yan)。汝(ru)(ru)何所見。阿(a)難(nan)言(yan)。我見如(ru)(ru)來(lai)舉臂屈指(zhi)。為光明拳。耀我心目(mu)。佛言(yan)。汝(ru)(ru)將(jiang)誰見。阿(a)難(nan)言(yan)。我與(yu)大眾。同(tong)將(jiang)眼見。

佛告阿(a)難。汝(ru)今(jin)答我。如來(lai)屈指為光明拳。耀汝(ru)心目(mu)。汝(ru)目(mu)可見(jian)。以何為心。當(dang)我拳耀。

阿難言。如來現今征心(xin)所在。而我以心(xin)推(tui)(tui)窮(qiong)尋逐。即能推(tui)(tui)者。我將為心(xin)。

佛(fo)言。咄(duo)。阿難(nan)。此非汝(ru)心。

阿難(nan)矍然。避座(zuo)合掌(zhang)。起立白佛。此非我(wo)心。當名何等(deng)。

佛告阿難。此是前(qian)塵虛妄相想。惑汝真性。由(you)汝無(wu)始至(zhi)于今(jin)生。認(ren)賊(zei)為子。失汝元常。故受輪轉。

【譯文】阿(a)難，你(ni)(ni)(ni)(ni)要超入無(wu)上正等(deng)正定的(de)(de)道路(lu)，發愿要拔(ba)(ba)脫生死苦海，那么，現在(zai)我(wo)(wo)再問你(ni)(ni)(ni)(ni)。說(shuo)罷(ba)，如(ru)(ru)(ru)來舉起(qi)金色手臂，收(shou)屈(qu)起(qi)五輪(lun)手指(zhi)，對阿(a)難說(shuo)：你(ni)(ni)(ni)(ni)能(neng)(neng)看見(jian)(jian)嗎？阿(a)難回(hui)答(da)：能(neng)(neng)看見(jian)(jian)。如(ru)(ru)(ru)來說(shuo)：你(ni)(ni)(ni)(ni)看見(jian)(jian)什(shen)么？阿(a)難回(hui)答(da)：我(wo)(wo)看見(jian)(jian)到如(ru)(ru)(ru)來佛，舉臂屈(qu)指(zhi)握為(wei)光(guang)明拳，照耀(yao)著我(wo)(wo)的(de)(de)心(xin)(xin)和(he)(he)眼(yan)(yan)。如(ru)(ru)(ru)來說(shuo)：你(ni)(ni)(ni)(ni)用(yong)什(shen)么看見(jian)(jian)的(de)(de)？阿(a)難回(hui)答(da)：我(wo)(wo)和(he)(he)大家(jia)一樣，都是(shi)(shi)用(yong)眼(yan)(yan)看見(jian)(jian)的(de)(de)。如(ru)(ru)(ru)來告(gao)訴(su)阿(a)難：你(ni)(ni)(ni)(ni)回(hui)答(da)我(wo)(wo)，如(ru)(ru)(ru)來握光(guang)明拳照耀(yao)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)心(xin)(xin)和(he)(he)眼(yan)(yan)，你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)眼(yan)(yan)可以看見(jian)(jian)，你(ni)(ni)(ni)(ni)又(you)以什(shen)么為(wei)心(xin)(xin)來知道我(wo)(wo)的(de)(de)拳光(guang)呢？阿(a)難回(hui)答(da)：如(ru)(ru)(ru)來要我(wo)(wo)印證心(xin)(xin)在(zai)哪里，那我(wo)(wo)用(yong)心(xin)(xin)去仔細推究，這(zhe)個能(neng)(neng)推究尋找的(de)(de)，就是(shi)(shi)心(xin)(xin)了。如(ru)(ru)(ru)來說(shuo)：亂說(shuo)，阿(a)難，這(zhe)個心(xin)(xin)不是(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)心(xin)(xin)。阿(a)難聽后寂(ji)然(ran)不語，退(tui)座合掌，然(ran)后站(zhan)起(qi)來對如(ru)(ru)(ru)來說(shuo)：這(zhe)個心(xin)(xin)不是(shi)(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)心(xin)(xin)，那它(ta)是(shi)(shi)什(shen)么呢？如(ru)(ru)(ru)來告(gao)訴(su)阿(a)難：這(zhe)個心(xin)(xin)是(shi)(shi)根(gen)(gen)塵妄念的(de)(de)所思所想，它(ta)迷(mi)惑了你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)真性，你(ni)(ni)(ni)(ni)從無(wu)始(shi)無(wu)根(gen)(gen)源處(chu)以至現在(zai)，都在(zai)認賊為(wei)子，以致于失去了你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)本真心(xin)(xin)性，所以只能(neng)(neng)墮入生死輪(lun)轉之中不能(neng)(neng)拔(ba)(ba)除。

【原文】阿難白(bai)佛言。世尊。我(wo)佛寵弟。心(xin)愛(ai)佛故。令我(wo)出家。我(wo)心(xin)何獨供(gong)養如來。乃(nai)至(zhi)遍歷恒沙國土。承事諸佛。及善知(zhi)識(shi)。發大勇猛。行(xing)諸一切(qie)難行(xing)法(fa)事。皆(jie)用此(ci)(ci)心(xin)。縱令謗法(fa)。永退(tui)善根。亦因此(ci)(ci)心(xin)。若此(ci)(ci)發明(ming)不是心(xin)者(zhe)。我(wo)乃(nai)無(wu)心(xin)。同諸土木。離此(ci)(ci)覺知(zhi)。更無(wu)所有(you)。云何如來說此(ci)(ci)非心(xin)。我(wo)實驚怖。兼此(ci)(ci)大眾。無(wu)不疑(yi)惑。惟垂大悲(bei)。開示未悟(wu)。

【譯文】阿難對如(ru)(ru)(ru)來(lai)說(shuo)：世(shi)尊一(yi)向(xiang)(xiang)愛憐(lian)弟(di)(di)(di)子，因為弟(di)(di)(di)子一(yi)心(xin)(xin)(xin)向(xiang)(xiang)佛(fo)(fo)所以出家。弟(di)(di)(di)子向(xiang)(xiang)來(lai)以心(xin)(xin)(xin)供奉(feng)如(ru)(ru)(ru)來(lai)，不論在任(ren)何地方，都(dou)侍奉(feng)諸佛(fo)(fo)和各位(wei)得佛(fo)(fo)智慧之人(ren)，弟(di)(di)(di)子修行(xing)勇猛精進，且不畏一(yi)切艱難，都(dou)是(shi)憑著這(zhe)個心(xin)(xin)(xin)去做(zuo)的(de)，即使是(shi)歪曲了(le)佛(fo)(fo)法，絕(jue)滅了(le)智慧，也是(shi)因為這(zhe)個心(xin)(xin)(xin)。如(ru)(ru)(ru)果像(xiang)如(ru)(ru)(ru)來(lai)揭示(shi)的(de)那(nei)樣，這(zhe)個心(xin)(xin)(xin)不是(shi)我的(de)心(xin)(xin)(xin)，那(nei)我就是(shi)無心(xin)(xin)(xin)之人(ren)，與泥(ni)土草木一(yi)樣了(le)。離(li)棄(qi)了(le)能(neng)(neng)覺能(neng)(neng)知的(de)心(xin)(xin)(xin)，我就什么也沒有(you)了(le)。如(ru)(ru)(ru)來(lai)您為什么要說(shuo)這(zhe)不是(shi)我的(de)心(xin)(xin)(xin)呢？我實在害怕極了(le)！在場(chang)眾(zhong)(zhong)人(ren)都(dou)有(you)一(yi)樣的(de)迷惑，都(dou)祈望如(ru)(ru)(ru)來(lai)悲憐(lian)，開示(shi)未能(neng)(neng)覺悟的(de)大眾(zhong)(zhong)。

【原文】爾時。世尊開示阿難。及諸(zhu)(zhu)大眾。欲令(ling)(ling)心(xin)(xin)(xin)(xin)入無生(sheng)(sheng)法忍(ren)。于獅子座。摩(mo)阿難頂。而(er)告之言。如來常(chang)說。諸(zhu)(zhu)法所(suo)生(sheng)(sheng)。惟心(xin)(xin)(xin)(xin)所(suo)現。一切因(yin)果。世界微塵(chen)。因(yin)心(xin)(xin)(xin)(xin)成體。阿難。若(ruo)諸(zhu)(zhu)世界。一切所(suo)有(you)(you)。其中乃至(zhi)草葉縷(lv)結。詰其根元。咸有(you)(you)體性(xing)。縱令(ling)(ling)虛空。亦有(you)(you)名貌。何況清凈妙凈明心(xin)(xin)(xin)(xin)。性(xing)一切心(xin)(xin)(xin)(xin)。而(er)自無體。若(ruo)汝(ru)(ru)(ru)執吝(lin)。分別(bie)(bie)(bie)(bie)覺(jue)觀(guan)。所(suo)了知性(xing)。必為(wei)心(xin)(xin)(xin)(xin)者。此(ci)心(xin)(xin)(xin)(xin)即應離諸(zhu)(zhu)一切。色香味觸(chu)。諸(zhu)(zhu)塵(chen)事業(ye)。別(bie)(bie)(bie)(bie)有(you)(you)全性(xing)。如汝(ru)(ru)(ru)今者。承聽我法。此(ci)則(ze)因(yin)聲而(er)有(you)(you)分別(bie)(bie)(bie)(bie)。縱滅(mie)一切見(jian)聞(wen)覺(jue)知。內守幽閑。猶(you)為(wei)法塵(chen)分別(bie)(bie)(bie)(bie)影(ying)事。我非敕汝(ru)(ru)(ru)。執為(wei)非心(xin)(xin)(xin)(xin)。但汝(ru)(ru)(ru)于心(xin)(xin)(xin)(xin)。微細揣摩(mo)。若(ruo)離前塵(chen)有(you)(you)分別(bie)(bie)(bie)(bie)性(xing)。即真汝(ru)(ru)(ru)心(xin)(xin)(xin)(xin)。若(ruo)分別(bie)(bie)(bie)(bie)性(xing)。離塵(chen)無體。斯則(ze)前塵(chen)分別(bie)(bie)(bie)(bie)影(ying)事。塵(chen)非常(chang)住。若(ruo)變滅(mie)時。此(ci)心(xin)(xin)(xin)(xin)則(ze)同龜毛兔角。則(ze)汝(ru)(ru)(ru)法身(shen)同于斷滅(mie)。其誰修(xiu)證(zheng)。無生(sheng)(sheng)法忍(ren)。

即時。阿難與(yu)諸大(da)眾(zhong)。默然自失。

佛告阿難。世間一切諸(zhu)修學人。現前雖(sui)成九次第定(ding)。不得(de)漏盡。成阿羅漢。皆由執此生死妄想。誤為真實。是故(gu)。汝今雖(sui)得(de)多聞。不成圣果。

【譯文】這(zhe)(zhe)(zhe)時，如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)開(kai)示(shi)，要讓阿難(nan)和眾人得到能(neng)安(an)忍不(bu)(bu)(bu)動(dong)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大法。如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)安(an)坐獅(shi)子(zi)座上，為(wei)阿難(nan)摩(mo)頂，并告訴(su)他(ta)：如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)常說，一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)塵世(shi)器(qi)物(wu)(wu)都是(shi)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現示(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)果(guo)關(guan)聯，一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)世(shi)界(jie)間事(shi)物(wu)(wu)，都是(shi)由(you)于心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用而(er)結成(cheng)物(wu)(wu)體(ti)。阿難(nan)，各方世(shi)界(jie)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)，以(yi)(yi)(yi)至于小(xiao)草細(xi)葉(xie)，推究它(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)，都是(shi)有(you)(you)(you)其本(ben)體(ti)本(ben)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，即(ji)使(shi)(shi)是(shi)虛空，還是(shi)有(you)(you)(you)其名(ming)相外貌(mao)。怎么說無(wu)(wu)垢無(wu)(wu)染妙明覺圓(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)，以(yi)(yi)(yi)及性(xing)(xing)(xing)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)心(xin)(xin)(xin)，即(ji)具有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)萬(wan)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)，沒有(you)(you)(you)自(zi)身本(ben)體(ti)？如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)你(ni)(ni)持(chi)執在(zai)(zai)那(nei)分(fen)(fen)別(bie)認知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)上并以(yi)(yi)(yi)為(wei)它(ta)就是(shi)心(xin)(xin)(xin)，那(nei)么，這(zhe)(zhe)(zhe)個心(xin)(xin)(xin)就應當離棄所有(you)(you)(you)與覺知(zhi)相關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)(wu)，如(ru)(ru)(ru)(ru)色、香、味、觸等等塵世(shi)器(qi)物(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)才(cai)會有(you)(you)(you)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性(xing)(xing)(xing)。就如(ru)(ru)(ru)(ru)你(ni)(ni)現在(zai)(zai)聽(ting)我(wo)說法，是(shi)因(yin)為(wei)有(you)(you)(you)聲音才(cai)能(neng)分(fen)(fen)別(bie)識(shi)知(zhi)，即(ji)使(shi)(shi)除去所有(you)(you)(you)引(yin)起(qi)見聞(wen)覺知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，向內守望(wang)那(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)片寂靜空無(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)現示(shi)出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塵世(shi)器(qi)物(wu)(wu)種(zhong)種(zhong)分(fen)(fen)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)影(ying)。我(wo)沒有(you)(you)(you)責怪你(ni)(ni)依持(chi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)，只(zhi)要你(ni)(ni)仔細(xi)揣摩(mo)這(zhe)(zhe)(zhe)個心(xin)(xin)(xin)，如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)離棄了六(liu)塵境(jing)(jing)像，仍然有(you)(you)(you)能(neng)分(fen)(fen)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)性(xing)(xing)(xing)存在(zai)(zai)，那(nei)就是(shi)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)心(xin)(xin)(xin)。如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)個能(neng)分(fen)(fen)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)性(xing)(xing)(xing)，離開(kai)了六(liu)塵境(jing)(jing)界(jie)，就不(bu)(bu)(bu)存在(zai)(zai)，那(nei)么，它(ta)就不(bu)(bu)(bu)過是(shi)六(liu)塵境(jing)(jing)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)別(bie)影(ying)像顯現，這(zhe)(zhe)(zhe)個心(xin)(xin)(xin)也(ye)就是(shi)塵世(shi)器(qi)物(wu)(wu)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)分(fen)(fen)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)影(ying)罷了。六(liu)塵境(jing)(jing)象不(bu)(bu)(bu)會常存不(bu)(bu)(bu)變，如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)它(ta)變易生(sheng)滅，那(nei)么這(zhe)(zhe)(zhe)個心(xin)(xin)(xin)也(ye)就隨之而(er)空無(wu)(wu)所有(you)(you)(you)，你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)常住不(bu)(bu)(bu)滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)身也(ye)會與六(liu)塵境(jing)(jing)界(jie)事(shi)物(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣變易滅絕(jue)了，這(zhe)(zhe)(zhe)時誰來(lai)(lai)修(xiu)證那(nei)不(bu)(bu)(bu)生(sheng)不(bu)(bu)(bu)滅安(an)忍不(bu)(bu)(bu)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)呢？聽(ting)到這(zhe)(zhe)(zhe)里，阿難(nan)和大家(jia)都受到震動(dong)而(er)不(bu)(bu)(bu)能(neng)自(zi)持(chi)。如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)告訴(su)阿難(nan)：世(shi)間一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)修(xiu)行參學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，雖然能(neng)成(cheng)就至高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禪(chan)定，但是(shi)仍然不(bu)(bu)(bu)能(neng)斷滅一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)煩惱(nao)，僅僅成(cheng)就阿羅漢(han)果(guo)位。這(zhe)(zhe)(zhe)都是(shi)將生(sheng)死妄念執著為(wei)真(zhen)實不(bu)(bu)(bu)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)，所以(yi)(yi)(yi)你(ni)(ni)雖然博(bo)學多聞(wen)，仍然不(bu)(bu)(bu)能(neng)修(xiu)證到佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正法。

【原文】阿(a)難聞已。重復悲淚。五體投地。長跪(gui)合掌。而白佛言。自我(wo)從佛發(fa)心(xin)出(chu)家。恃佛威(wei)神(shen)。常自思(si)惟。無勞我(wo)修。將謂如(ru)來(lai)惠我(wo)三(san)昧(mei)。不知身心(xin)本不相代。失我(wo)本心(xin)。雖身出(chu)家。心(xin)不入道。譬(pi)如(ru)窮子舍父逃逝。今(jin)日(ri)乃知雖有多聞。若不修行。與(yu)不聞等(deng)。如(ru)人說食。終不能飽。世尊。我(wo)等(deng)今(jin)者二障所纏。良(liang)由不知寂常心(xin)性(xing)。惟愿如(ru)來(lai)。哀愍窮露。發(fa)妙明心(xin)。開我(wo)道眼。

【譯文】聽罷如來說法(fa)，阿難(nan)又(you)悲泣起來，他伏地禮拜如來，合掌長(chang)跪不(bu)起，并對(dui)如來說：自(zi)從我(wo)(wo)(wo)發心(xin)追隨(sui)如來出家以來，秉持了(le)佛(fo)(fo)的(de)(de)威德神明(ming)，因此常(chang)常(chang)自(zi)己思想，不(bu)須我(wo)(wo)(wo)自(zi)己艱苦修(xiu)(xiu)行(xing)研習(xi)，如來就(jiu)(jiu)會惠(hui)賜我(wo)(wo)(wo)獲(huo)至(zhi)無(wu)(wu)(wu)上正持正定正覺(jue)的(de)(de)智慧，殊不(bu)知(zhi)我(wo)(wo)(wo)身與(yu)佛(fo)(fo)心(xin)本來不(bu)可以相互(hu)代(dai)替，從而失卻(que)(que)了(le)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)真(zhen)實本心(xin)。現(xian)在(zai)我(wo)(wo)(wo)身雖然出家，但是我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)心(xin)卻(que)(que)沒有真(zhen)正進(jin)入佛(fo)(fo)的(de)(de)圣(sheng)道，這就(jiu)(jiu)像兒(er)子舍棄了(le)父現(xian)自(zi)己逃走一(yi)樣(yang)。今(jin)天我(wo)(wo)(wo)才知(zhi)道，我(wo)(wo)(wo)雖然博(bo)學(xue)多聞，如果不(bu)自(zi)己行(xing)持修(xiu)(xiu)習(xi)佛(fo)(fo)法(fa)，就(jiu)(jiu)與(yu)愚昧無(wu)(wu)(wu)知(zhi)是一(yi)樣(yang)的(de)(de)。這就(jiu)(jiu)像只(zhi)聽別(bie)人說吃(chi)飯不(bu)能(neng)飽(bao)自(zi)己肚皮一(yi)樣(yang)。世(shi)尊，像我(wo)(wo)(wo)這樣(yang)的(de)(de)人被世(shi)間(jian)煩惱(nao)和(he)認知(zhi)意識所阻礙與(yu)糾纏，實在(zai)不(bu)知(zhi)道止寂不(bu)易之心(xin)的(de)(de)本性，祈(qi)愿如來垂(chui)憐我(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)無(wu)(wu)(wu)知(zhi)，為我(wo)(wo)(wo)們指示妙覺(jue)圓明(ming)之心(xin)，開(kai)示我(wo)(wo)(wo)們能(neng)觀(guan)知(zhi)真(zhen)妄，能(neng)抉擇分明(ming)的(de)(de)辨道之眼。

【原文】即時。如來從胸卍字。涌(yong)出寶光(guang)(guang)。其(qi)光(guang)(guang)晃昱。有百千色。十(shi)方微塵(chen)。普(pu)佛世界。一時周(zhou)遍。遍灌十(shi)方。所有寶剎。諸如來頂。旋至阿難。及諸大眾。告阿難言。吾今為汝建大法幢(chuang)。亦令十(shi)方一切眾生。獲妙微密。性凈明(ming)心。得清凈眼。阿難。汝先答我(wo)見(jian)光(guang)(guang)明(ming)拳(quan)。此拳(quan)光(guang)(guang)明(ming)因何(he)所有。云何(he)成拳(quan)。汝將誰見(jian)。

阿難言。由佛(fo)全體閻浮檀金。赩(xi)如寶(bao)山。清凈所(suo)生。故(gu)有(you)光明。我實眼觀(guan)。五輪指端。屈握示人。故(gu)有(you)拳相。

佛(fo)告阿(a)(a)難(nan)。如來(lai)今日實言(yan)告汝(ru)。諸有智者。要以譬喻而得開悟(wu)。阿(a)(a)難(nan)。譬如我(wo)拳。若(ruo)無我(wo)手。不成(cheng)我(wo)拳。若(ruo)無汝(ru)眼。不成(cheng)汝(ru)見。以汝(ru)眼根。例我(wo)拳理。其義均否。

阿難言。惟(wei)然。世尊。既無我(wo)眼(yan)(yan)。不成我(wo)見。以我(wo)眼(yan)(yan)根。例如來拳。事義相類。

佛(fo)告(gao)阿難。汝言相類。是(shi)義(yi)不然。何(he)以(yi)故(gu)。如無(wu)手人。拳畢竟滅。彼無(wu)眼(yan)者。非見(jian)全(quan)無(wu)。所以(yi)者何(he)。汝試于途。詢問盲人。汝何(he)所見(jian)。彼諸盲人。必來答汝。我今眼(yan)前。惟見(jian)黑(hei)暗。更(geng)無(wu)他矚。以(yi)是(shi)義(yi)觀。前塵自(zi)暗。見(jian)何(he)虧損。

阿難(nan)言。諸盲眼前。惟睹(du)黑暗。云何成(cheng)見。

佛告阿難。諸(zhu)盲無(wu)眼。惟觀黑暗。與有(you)眼人。處于暗室。二黑有(you)別。為無(wu)有(you)別。

如是(shi)。世尊。此暗中人。與(yu)彼群(qun)盲。二(er)黑校量(liang)。曾無(wu)有異(yi)。

阿難。若(ruo)無(wu)眼(yan)人。全見(jian)(jian)(jian)前(qian)黑。忽得眼(yan)光。還于前(qian)塵。見(jian)(jian)(jian)種種色。名眼(yan)見(jian)(jian)(jian)者。彼(bi)暗(an)中人。全見(jian)(jian)(jian)前(qian)黑。忽獲燈(deng)光。亦于前(qian)塵。見(jian)(jian)(jian)種種色。應名燈(deng)見(jian)(jian)(jian)。若(ruo)燈(deng)見(jian)(jian)(jian)者。燈(deng)能(neng)有見(jian)(jian)(jian)。自不(bu)名燈(deng)。又則燈(deng)觀。何關(guan)汝事。是(shi)(shi)故(gu)。當知(zhi)燈(deng)能(neng)顯色。如(ru)(ru)是(shi)(shi)見(jian)(jian)(jian)者。是(shi)(shi)眼(yan)非燈(deng)。眼(yan)能(neng)顯色。如(ru)(ru)是(shi)(shi)見(jian)(jian)(jian)性。是(shi)(shi)心(xin)非眼(yan)。

【譯文】當時(shi)(shi)，如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)從胸(xiong)部處(chu)，推涌出奇妙光(guang)彩(cai)，千百種寶(bao)光(guang)耀眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)輝(hui)煌，一(yi)(yi)時(shi)(shi)照(zhao)遍(bian)十(shi)方與(yu)微塵一(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)，一(yi)(yi)時(shi)(shi)灌遍(bian)了十(shi)方世(shi)(shi)界(jie)(jie)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)剎法(fa)場，和十(shi)方如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭頂。同(tong)時(shi)(shi)也(ye)聚集在(zai)阿(a)難(nan)(nan)和眾人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)周圍(wei)。這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)(shi)，如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)對(dui)阿(a)難(nan)(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：現(xian)在(zai)我(wo)(wo)為(wei)你(ni)(ni)顯示(shi)(shi)顯真(zhen)(zhen)摧妄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妙法(fa)，同(tong)時(shi)(shi)也(ye)讓十(shi)方一(yi)(yi)切(qie)眾生一(yi)(yi)起(qi)獲至(zhi)佛(fo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微妙密義(yi)，獲至(zhi)嚴凈明(ming)澈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)性(xing)，獲至(zhi)真(zhen)(zhen)妄能(neng)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。阿(a)難(nan)(nan)，先前(qian)(qian)你(ni)(ni)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)見(jian)了我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)明(ming)拳(quan)(quan)，那(nei)(nei)么(me)(me)，這(zhe)(zhe)(zhe)個拳(quan)(quan)能(neng)放光(guang)明(ming)，是(shi)(shi)(shi)因為(wei)什(shen)么(me)(me)才(cai)能(neng)放光(guang)明(ming)？為(wei)什(shen)么(me)(me)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)它是(shi)(shi)(shi)拳(quan)(quan)？你(ni)(ni)又是(shi)(shi)(shi)用(yong)什(shen)么(me)(me)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)？阿(a)難(nan)(nan)回答：佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全身就(jiu)如(ru)(ru)(ru)閻浮檀河(he)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金子，光(guang)艷如(ru)(ru)(ru)金山，潔(jie)凈無(wu)垢染，光(guang)明(ming)由此(ci)(ci)而(er)生，我(wo)(wo)用(yong)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)，看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)到(dao)佛(fo)屈握五(wu)指，拳(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)形由此(ci)(ci)而(er)生。如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)對(dui)阿(a)難(nan)(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：現(xian)在(zai)真(zhen)(zhen)真(zhen)(zhen)切(qie)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)告訴你(ni)(ni)，那(nei)(nei)些(xie)(xie)有(you)(you)(you)(you)(you)智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，也(ye)須聽(ting)到(dao)譬(pi)喻而(er)能(neng)開悟。阿(a)難(nan)(nan)，就(jiu)拿我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳(quan)(quan)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)吧！如(ru)(ru)(ru)果(guo)沒有(you)(you)(you)(you)(you)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)，就(jiu)不(bu)(bu)會產(chan)生拳(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)形，如(ru)(ru)(ru)果(guo)沒有(you)(you)(you)(you)(you)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)，就(jiu)不(bu)(bu)會產(chan)生你(ni)(ni)所看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)形。以(yi)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)根(gen)，來(lai)(lai)比我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳(quan)(quan)，這(zhe)(zhe)(zhe)道(dao)理(li)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)？阿(a)難(nan)(nan)回答：這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，世(shi)(shi)尊。沒有(you)(you)(you)(you)(you)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)，就(jiu)沒有(you)(you)(you)(you)(you)我(wo)(wo)所見(jian)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。以(yi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)根(gen)來(lai)(lai)比如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)明(ming)拳(quan)(quan)，這(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)理(li)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)對(dui)阿(a)難(nan)(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：你(ni)(ni)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)道(dao)理(li)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其(qi)實這(zhe)(zhe)(zhe)并(bing)不(bu)(bu)對(dui)。為(wei)什(shen)么(me)(me)呢(ni)？就(jiu)像(xiang)一(yi)(yi)個沒有(you)(you)(you)(you)(you)手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，也(ye)就(jiu)沒有(you)(you)(you)(you)(you)拳(quan)(quan)，但是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個沒有(you)(you)(you)(you)(you)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，并(bing)不(bu)(bu)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)到(dao)任何(he)東西。怎么(me)(me)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)呢(ni)？你(ni)(ni)試(shi)著去問那(nei)(nei)些(xie)(xie)路上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盲(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)些(xie)(xie)什(shen)么(me)(me)，那(nei)(nei)盲(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)必(bi)定回答我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)片(pian)(pian)黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)，再看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)不(bu)(bu)到(dao)其(qi)它任何(he)東西。從這(zhe)(zhe)(zhe)道(dao)理(li)來(lai)(lai)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)，器(qi)物(wu)(wu)(wu)世(shi)(shi)界(jie)(jie)自身就(jiu)是(shi)(shi)(shi)黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)不(bu)(bu)清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，見(jian)本身并(bing)不(bu)(bu)會受(shou)到(dao)什(shen)么(me)(me)影響。阿(a)難(nan)(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：盲(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)前(qian)(qian)，只(zhi)(zhi)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)見(jian)一(yi)(yi)片(pian)(pian)黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)，為(wei)什(shen)么(me)(me)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)有(you)(you)(you)(you)(you)見(jian)呢(ni)？如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)對(dui)阿(a)難(nan)(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：那(nei)(nei)些(xie)(xie)盲(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)沒有(you)(you)(you)(you)(you)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)，只(zhi)(zhi)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)得(de)到(dao)黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)，這(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)那(nei)(nei)些(xie)(xie)有(you)(you)(you)(you)(you)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)處(chu)在(zai)暗(an)(an)(an)(an)室(shi)(shi)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)到(dao)一(yi)(yi)片(pian)(pian)黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)，這(zhe)(zhe)(zhe)兩種黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)，是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)同(tong)呢(ni)？還是(shi)(shi)(shi)沒有(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)同(tong)？阿(a)難(nan)(nan)回答：是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)，世(shi)(shi)尊，處(chu)在(zai)暗(an)(an)(an)(an)室(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)(you)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和那(nei)(nei)些(xie)(xie)盲(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)，并(bing)沒有(you)(you)(you)(you)(you)什(shen)么(me)(me)不(bu)(bu)同(tong)。如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)又說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：阿(a)難(nan)(nan)，如(ru)(ru)(ru)果(guo)那(nei)(nei)些(xie)(xie)盲(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)面(mian)前(qian)(qian)所見(jian)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)，這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)忽然(ran)復明(ming)，再看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)面(mian)前(qian)(qian)器(qi)物(wu)(wu)(wu)世(shi)(shi)界(jie)(jie)，就(jiu)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)得(de)到(dao)種種現(xian)示(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)叫做(zuo)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)見(jian)，因眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)能(neng)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)而(er)現(xian)示(shi)(shi)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)。那(nei)(nei)些(xie)(xie)處(chu)在(zai)暗(an)(an)(an)(an)室(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)面(mian)前(qian)(qian)所見(jian)也(ye)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)，這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)(shi)忽然(ran)有(you)(you)(you)(you)(you)燈(deng)(deng)光(guang)亮(liang)起(qi)，他(ta)們(men)也(ye)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)見(jian)了面(mian)前(qian)(qian)器(qi)物(wu)(wu)(wu)世(shi)(shi)界(jie)(jie)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種現(xian)示(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)叫做(zuo)燈(deng)(deng)見(jian)，因燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照(zhao)射而(er)現(xian)示(shi)(shi)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)。如(ru)(ru)(ru)果(guo)是(shi)(shi)(shi)叫做(zuo)燈(deng)(deng)見(jian)，那(nei)(nei)么(me)(me)燈(deng)(deng)能(neng)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)，就(jiu)不(bu)(bu)能(neng)叫做(zuo)燈(deng)(deng)，只(zhi)(zhi)能(neng)叫做(zuo)燈(deng)(deng)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，以(yi)燈(deng)(deng)去觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)照(zhao)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)，如(ru)(ru)(ru)果(guo)是(shi)(shi)(shi)以(yi)燈(deng)(deng)去觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)見(jian)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)有(you)(you)(you)(you)(you)什(shen)么(me)(me)關(guan)系？所以(yi)你(ni)(ni)應當知道(dao)，燈(deng)(deng)能(neng)夠顯現(xian)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)，由此(ci)(ci)而(er)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)見(jian)東西，是(shi)(shi)(shi)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)能(neng)夠顯現(xian)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)來(lai)(lai)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)見(jian)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)，是(shi)(shi)(shi)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。

【原文】阿(a)難(nan)雖復(fu)得聞是言。與(yu)諸大眾。口已(yi)默然。心(xin)未開悟。猶(you)冀如來慈音宣示。合掌清心(xin)。佇(zhu)佛(fo)悲誨。

【譯文】阿(a)難(nan)雖然再次聆聽如來教(jiao)法，與大(da)家一樣的息心靜氣(qi)，但是仍然沒(mei)有領悟到(dao)其中的奧義。他們(men)合掌禮(li)請如來慈悲，再宣法音。

【原文】爾時。世尊舒兜(dou)羅綿網相光手。開(kai)五輪指。誨(hui)敕(chi)阿難。及諸大眾(zhong)。我初(chu)成(cheng)道(dao)。于鹿園中。為(wei)阿若多。五比(bi)丘等。及汝四眾(zhong)言。一切眾(zhong)生。不(bu)成(cheng)菩提。及阿羅漢。皆(jie)由(you)客塵煩惱所誤。汝等當時。因何開(kai)悟。今成(cheng)圣(sheng)果。

【譯文】這時(shi)候(hou)，如來輕舒兜羅(luo)綿網相光(guang)手，伸開(kai)(kai)五輪手指，教誨阿難和大眾：當(dang)初我成就佛(fo)道時(shi)，為(wei)阿若多僑陳那等五位(wei)比丘和你們諸位(wei)說過(guo)，所有世(shi)間(jian)生靈，不能成就無上(shang)智(zhi)慧(hui)和阿羅(luo)漢果位(wei)，都(dou)是由于居留塵世(shi)煩惱之中而(er)耽誤的。你們那時(shi)，都(dou)是因為(wei)什(shen)么而(er)開(kai)(kai)啟了智(zhi)慧(hui)，從此依(yi)持(chi)佛(fo)法而(er)獲得了涅槃智(zhi)慧(hui)的？

【原文】時(shi)。驕陳(chen)那。起立白佛。我今長老(lao)。于大眾中。獨得解名(ming)(ming)。因悟客(ke)塵(chen)(chen)(chen)二字成果。世(shi)尊。譬如(ru)(ru)行(xing)客(ke)投(tou)寄旅亭(ting)。或宿(su)或食(shi)。食(shi)宿(su)事畢(bi)。俶裝前途(tu)。不(bu)遑安住。若實主(zhu)人。自無攸往。如(ru)(ru)是思惟(wei)(wei)。不(bu)住名(ming)(ming)客(ke)。住名(ming)(ming)主(zhu)人。以(yi)不(bu)住者。名(ming)(ming)為(wei)客(ke)義。又如(ru)(ru)新霽。清旸升天。光入隙中。發明空(kong)中諸有塵(chen)(chen)(chen)相。塵(chen)(chen)(chen)質(zhi)搖(yao)動。虛空(kong)寂然(ran)。如(ru)(ru)是思惟(wei)(wei)。澄(cheng)寂名(ming)(ming)空(kong)。搖(yao)動名(ming)(ming)塵(chen)(chen)(chen)。以(yi)搖(yao)動者。名(ming)(ming)為(wei)塵(chen)(chen)(chen)義。

【譯文】這時(shi)驕陳那站起來(lai)(lai)對如來(lai)(lai)說：現在(zai)我(wo)是(shi)會中(zhong)年齡(ling)最老的(de)(de)(de)(de)，在(zai)初(chu)受(shou)度的(de)(de)(de)(de)大眾(zhong)之(zhi)中(zhong)，獨獨得到‘解’的(de)(de)(de)(de)稱名(ming)。我(wo)是(shi)因‘客塵(chen)(chen)’兩個字而成就(jiu)(jiu)圣果(guo)的(de)(de)(de)(de)。世尊，就(jiu)(jiu)像旅途行路的(de)(de)(de)(de)人投宿旅舍，睡過吃(chi)過之(zhi)后就(jiu)(jiu)整裝離開(kai)往前走去，并(bing)不想安(an)(an)住(zhu)(zhu)下(xia)來(lai)(lai)，如果(guo)視自己(ji)為主人安(an)(an)住(zhu)(zhu)下(xia)來(lai)(lai)，那就(jiu)(jiu)不會再往前走了(le)。這樣來(lai)(lai)看，不住(zhu)(zhu)就(jiu)(jiu)叫做(zuo)客，住(zhu)(zhu)就(jiu)(jiu)叫做(zuo)主人，客的(de)(de)(de)(de)含義就(jiu)(jiu)是(shi)不住(zhu)(zhu)。另外(wai)，就(jiu)(jiu)像清晨陽光(guang)初(chu)出時(shi)煙(yan)塵(chen)(chen)清揚，受(shou)光(guang)的(de)(de)(de)(de)照射，這些(xie)煙(yan)塵(chen)(chen)在(zai)空(kong)氣(qi)中(zhong)清晰分明，呈現出塵(chen)(chen)世物質世界的(de)(de)(de)(de)形貌(mao)，這時(shi)煙(yan)塵(chen)(chen)搖晃流動(dong)，而空(kong)間是(shi)寂然不動(dong)的(de)(de)(de)(de)，這樣來(lai)(lai)看，澄明寂靜叫做(zuo)‘空(kong)’，搖動(dong)就(jiu)(jiu)叫做(zuo)‘塵(chen)(chen)’，那么‘塵(chen)(chen)’的(de)(de)(de)(de)含義就(jiu)(jiu)可叫做(zuo)‘搖動(dong)’。

【原文】佛言。如是。

即時。如來于(yu)大(da)眾中(zhong)。屈(qu)五(wu)輪指(zhi)。屈(qu)已(yi)復開。開已(yi)又屈(qu)。謂阿(a)難言。汝今何見(jian)。

阿難言。我見如來百寶(bao)輪掌。眾(zhong)中開合。

佛(fo)告阿難。汝見我(wo)手。眾中開合(he)。為是我(wo)手。有(you)開有(you)合(he)。為復汝見。有(you)開有(you)合(he)。

阿難(nan)言。世尊(zun)。寶手(shou)(shou)眾中(zhong)開合(he)。我見如來手(shou)(shou)自(zi)(zi)開合(he)。非我見性(xing)自(zi)(zi)開自(zi)(zi)合(he)。

佛言。誰(shui)動誰(shui)靜。

阿難言。佛(fo)手不住。而我見性。尚(shang)無有靜。誰(shui)為無住。

佛言。如是。

【譯文】如(ru)(ru)來(lai)(lai)說：說得(de)對(dui)。這(zhe)時候，如(ru)(ru)來(lai)(lai)對(dui)著眾人合(he)起五輪(lun)指又(you)(you)(you)放(fang)開(kai)，放(fang)開(kai)又(you)(you)(you)合(he)起，問(wen)阿(a)(a)(a)難：你看(kan)見(jian)(jian)了什么？阿(a)(a)(a)難回(hui)答(da)：我(wo)看(kan)見(jian)(jian)如(ru)(ru)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)百寶(bao)輪(lun)掌，在(zai)大眾面前(qian)又(you)(you)(you)開(kai)又(you)(you)(you)合(he)。如(ru)(ru)來(lai)(lai)問(wen)阿(a)(a)(a)難：你看(kan)到我(wo)的(de)(de)(de)(de)手(shou)掌在(zai)大眾面前(qian)又(you)(you)(you)開(kai)又(you)(you)(you)合(he)，是(shi)(shi)(shi)因為我(wo)的(de)(de)(de)(de)手(shou)掌有(you)開(kai)有(you)合(he)呢？還是(shi)(shi)(shi)因為你的(de)(de)(de)(de)觀(guan)見(jian)(jian)有(you)開(kai)有(you)合(he)？阿(a)(a)(a)難回(hui)答(da)：世尊的(de)(de)(de)(de)寶(bao)手(shou)在(zai)大眾面前(qian)有(you)開(kai)有(you)合(he)，我(wo)看(kan)見(jian)(jian)如(ru)(ru)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)手(shou)在(zai)自開(kai)自合(he)，并不是(shi)(shi)(shi)因為我(wo)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)見(jian)(jian)有(you)開(kai)有(you)合(he)。如(ru)(ru)來(lai)(lai)問(wen)：誰(shui)是(shi)(shi)(shi)動誰(shui)是(shi)(shi)(shi)靜？阿(a)(a)(a)難回(hui)答(da)：如(ru)(ru)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)手(shou)在(zai)動，我(wo)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)看(kan)，也沒有(you)停止不動，那么，到底誰(shui)在(zai)動呢？如(ru)(ru)來(lai)(lai)說：是(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣。

【原文】如來于是從輪掌中(zhong)。飛(fei)一寶光。在阿(a)難右。即時。阿(a)難回首右盼(pan)。又放一光。在阿(a)難左。阿(a)難又則(ze)回首左盼(pan)。

佛告阿難(nan)。汝頭今日何因搖動。

阿難言。我見(jian)如來出妙寶光。來我左右(you)。故左右(you)觀。頭自(zi)搖動。

阿難。汝盼佛光。左(zuo)右動(dong)頭。為(wei)汝頭動(dong)。為(wei)復見動(dong)。

世尊。我(wo)頭自動。而我(wo)見性(xing)。尚(shang)無有止。誰為搖動。

佛言。如是。

于是(shi)。如(ru)來(lai)普告大眾(zhong)。若復眾(zhong)生。以(yi)搖動(dong)者(zhe)。名(ming)之為(wei)(wei)塵。以(yi)不住者(zhe)。名(ming)之為(wei)(wei)客。汝(ru)觀阿(a)難頭(tou)自動(dong)搖。見無所動(dong)。又汝(ru)觀我。手自開合。見無舒(shu)卷。云何汝(ru)今(jin)以(yi)動(dong)為(wei)(wei)身。以(yi)動(dong)為(wei)(wei)境。從始洎終。念念生滅(mie)。遺(yi)失真(zhen)性。顛倒行事。性心失真(zhen)。認物為(wei)(wei)己。輪(lun)回是(shi)中。自取流轉。

【譯文】于是(shi)從(cong)如來(lai)(lai)百(bai)寶輪掌中(zhong)飛出(chu)(chu)一道寶光(guang)在(zai)(zai)(zai)阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)的(de)(de)(de)右(you)面(mian)(mian)，阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)立刻(ke)就(jiu)轉頭(tou)(tou)(tou)向右(you)面(mian)(mian)看(kan)(kan)(kan)，又一道寶光(guang)射向阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)左面(mian)(mian)，阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)急忙回(hui)頭(tou)(tou)(tou)向左看(kan)(kan)(kan)。如來(lai)(lai)對阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)說(shuo)：剛才你的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)為(wei)什么搖(yao)(yao)動(dong)(dong)(dong)？阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)回(hui)答：我(wo)看(kan)(kan)(kan)見(jian)如來(lai)(lai)放出(chu)(chu)寶光(guang)在(zai)(zai)(zai)我(wo)的(de)(de)(de)左面(mian)(mian)和右(you)面(mian)(mian)，我(wo)向左向右(you)觀(guan)看(kan)(kan)(kan)，所以(yi)頭(tou)(tou)(tou)就(jiu)搖(yao)(yao)動(dong)(dong)(dong)起來(lai)(lai)。如來(lai)(lai)說(shuo)：阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)，你看(kan)(kan)(kan)寶光(guang)時頭(tou)(tou)(tou)就(jiu)左右(you)搖(yao)(yao)動(dong)(dong)(dong)，這是(shi)你的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)在(zai)(zai)(zai)動(dong)(dong)(dong)呢(ni)？還(huan)是(shi)你的(de)(de)(de)見(jian)在(zai)(zai)(zai)動(dong)(dong)(dong)？阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)回(hui)答：世尊，這是(shi)我(wo)的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)在(zai)(zai)(zai)動(dong)(dong)(dong)，而(er)(er)(er)我(wo)的(de)(de)(de)觀(guan)見(jian)，既(ji)沒有靜止下來(lai)(lai)，又哪里說(shuo)得(de)上(shang)是(shi)在(zai)(zai)(zai)搖(yao)(yao)動(dong)(dong)(dong)呢(ni)？如來(lai)(lai)說(shuo)：是(shi)這樣(yang)。于是(shi)，如來(lai)(lai)就(jiu)對眾人說(shuo)：如果有人以(yi)‘搖(yao)(yao)動(dong)(dong)(dong)’叫(jiao)做(zuo)‘塵(chen)’，不(bu)住叫(jiao)做(zuo)‘客’，那(nei)么你們(men)看(kan)(kan)(kan)，雖然阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)在(zai)(zai)(zai)搖(yao)(yao)動(dong)(dong)(dong)，然而(er)(er)(er)觀(guan)見(jian)本(ben)身(shen)并不(bu)會隨之(zhi)而(er)(er)(er)搖(yao)(yao)動(dong)(dong)(dong)，你們(men)再來(lai)(lai)看(kan)(kan)(kan)我(wo)的(de)(de)(de)手雖在(zai)(zai)(zai)開(kai)合，然而(er)(er)(er)觀(guan)見(jian)本(ben)身(shen)也不(bu)會隨著(zhu)舒卷流動(dong)(dong)(dong)。為(wei)什么你要以(yi)搖(yao)(yao)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)東(dong)西為(wei)本(ben)體，以(yi)搖(yao)(yao)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)東(dong)西為(wei)實境呢(ni)？那(nei)么，從(cong)始自終，你的(de)(de)(de)心(xin)心(xin)念念就(jiu)隨順著(zhu)搖(yao)(yao)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)事物(wu)而(er)(er)(er)生(sheng)生(sheng)滅(mie)滅(mie)，從(cong)而(er)(er)(er)就(jiu)遺(yi)失了本(ben)真心(xin)性(xing)，行事作為(wei)生(sheng)出(chu)(chu)顛倒。本(ben)心(xin)失卻真性(xing)，就(jiu)是(shi)認它(ta)物(wu)為(wei)本(ben)己，自然逃不(bu)脫在(zai)(zai)(zai)此顛倒中(zhong)流轉，在(zai)(zai)(zai)生(sheng)死苦海中(zhong)輪回(hui)。

楞嚴經原文譯文： 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十