楞嚴經卷一原文及譯文

【原文】如(ru)是我聞。一時。佛在室羅筏城。祇桓精舍。與大(da)比丘眾(zhong)。千二百五十(shi)(shi)人俱。皆(jie)是無(wu)漏大(da)阿羅漢。佛子(zi)住持。善超諸(zhu)有。能于國(guo)土。成就威(wei)儀。從(cong)佛轉輪。妙堪遺囑。嚴凈(jing)毗尼。弘范三界(jie)。應身無(wu)量。度脫眾(zhong)生。拔濟未來(lai)。越諸(zhu)塵(chen)累。其名曰。大(da)智舍利弗。摩(mo)訶目犍連。摩(mo)訶拘絺(chi)羅。富(fu)樓那(nei)彌多羅尼子(zi)。須菩(pu)提。優波尼沙陀等。而為(wei)上(shang)首(shou)。復有無(wu)量辟支無(wu)學。并其初(chu)心。同來(lai)佛所。囑諸(zhu)比丘。休夏(xia)自恣。十(shi)(shi)方菩(pu)薩。咨決心疑。欽奉慈嚴。將求密義。即時。如(ru)來(lai)敷座宴(yan)安。為(wei)諸(zhu)會中。宣示深(shen)奧。法筵清眾(zhong)。得未曾有。迦陵仙音。遍十(shi)(shi)方界(jie)。恒沙菩(pu)薩。來(lai)聚道場。文殊師利。而為(wei)上(shang)首(shou)。

【譯文】這部(bu)經是(shi)(shi)我親自聽佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀宣講(jiang)的(de)(de)(de)(de)。那時(shi)，世尊在(zai)舍(she)衛(wei)國(guo)的(de)(de)(de)(de)只園精舍(she)，與(yu)大(da)比丘(qiu)等(deng)一千二百五十(shi)名僧人在(zai)一起。這當中(zhong)(zhong)，有(you)些(xie)(xie)是(shi)(shi)成就(jiu)(jiu)了(le)(le)(le)無(wu)漏智(zhi)的(de)(de)(de)(de)大(da)阿(a)羅(luo)漢，有(you)些(xie)(xie)是(shi)(shi)具備了(le)(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)智(zhi)而(er)住在(zai)世間(jian)(jian)以(yi)宏揚佛(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)。他(ta)(ta)們(men)都(dou)(dou)(dou)以(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)智(zhi)慧超越了(le)(le)(le)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)有(you)為(wei)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)束縛(fu)，從而(er)能夠(gou)在(zai)俗世界(jie)施(shi)行佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)威德(de)儀律，紹繼佛(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)以(yi)摧(cui)破世人煩惱，將(jiang)如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)遺訓發揚光大(da)。他(ta)(ta)們(men)凈化精嚴(yan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)化人生(sheng)(sheng)，將(jiang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)威德(de)律儀推廣于(yu)凡人生(sheng)(sheng)死(si)來(lai)(lai)(lai)(lai)往的(de)(de)(de)(de)世界(jie)。他(ta)(ta)們(men)在(zai)世間(jian)(jian)，以(yi)無(wu)數量的(de)(de)(de)(de)化身(shen)顯現佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧，引(yin)導世間(jian)(jian)生(sheng)(sheng)靈脫離生(sheng)(sheng)死(si)輪(lun)回，將(jiang)現在(zai)與(yu)未(wei)來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)眾生(sheng)(sheng)從輪(lun)回苦海的(de)(de)(de)(de)壓迫之中(zhong)(zhong)拯(zheng)救出(chu)來(lai)(lai)(lai)(lai)，從而(er)超越世間(jian)(jian)有(you)為(wei)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)壓迫累贅。他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)名字是(shi)(shi)：大(da)智(zhi)舍(she)利弗、摩訶目犍連、摩訶拘絺羅(luo)、富樓(lou)那彌多羅(luo)尼(ni)子、須(xu)菩(pu)(pu)提、優波尼(ni)沙陀等(deng)人，他(ta)(ta)們(men)全都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)上(shang)首弟子。另外，還(huan)有(you)無(wu)數的(de)(de)(de)(de)辟支、無(wu)學(xue)等(deng)，初入圣道(dao)的(de)(de)(de)(de)修行者，以(yi)及一些(xie)(xie)初發心愿的(de)(de)(de)(de)修行者，一同來(lai)(lai)(lai)(lai)到(dao)如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)這里(li)，與(yu)各位比丘(qiu)一道(dao)坐禪修學(xue)，一齊參(can)與(yu)修行后(hou)的(de)(de)(de)(de)考(kao)察和(he)檢省。來(lai)(lai)(lai)(lai)自十(shi)方世界(jie)的(de)(de)(de)(de)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)們(men)，為(wei)了(le)(le)(le)絕斷心中(zhong)(zhong)最后(hou)的(de)(de)(de)(de)疑惑，也同來(lai)(lai)(lai)(lai)恭請如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)為(wei)眾生(sheng)(sheng)宣示佛(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)奧(ao)義。這時(shi)候，如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)上(shang)座(zuo)已畢，就(jiu)(jiu)為(wei)法(fa)會(hui)(hui)中(zhong)(zhong)大(da)眾宣講(jiang)了(le)(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)深(shen)奧(ao)密(mi)義。一時(shi)間(jian)(jian)法(fa)會(hui)(hui)大(da)眾都(dou)(dou)(dou)得(de)到(dao)了(le)(le)(le)前所未(wei)有(you)的(de)(de)(de)(de)啟發，和(he)美法(fa)音(yin)響(xiang)起，傳遍十(shi)方諸天(tian)各界(jie)。數不(bu)清的(de)(de)(de)(de)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)都(dou)(dou)(dou)聚會(hui)(hui)到(dao)了(le)(le)(le)如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)這里(li)，文殊師利菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)則是(shi)(shi)他(ta)(ta)們(men)當中(zhong)(zhong)為(wei)上(shang)首的(de)(de)(de)(de)一位。

【原文】時(shi)。波斯(si)匿王(wang)。為(wei)其父王(wang)諱日營齋(zhai)。請(qing)佛宮掖。自迎(ying)如(ru)來(lai)。廣設珍饈無(wu)上妙味。兼復親延諸大(da)菩(pu)薩(sa)。城(cheng)中(zhong)復有長者居士。同時(shi)飯僧(seng)。佇佛來(lai)應(ying)。佛敕文殊。分領菩(pu)薩(sa)。及(ji)(ji)(ji)阿(a)(a)羅漢。應(ying)諸齋(zhai)主(zhu)。惟有阿(a)(a)難。先受別請(qing)。遠(yuan)游(you)未還。不遑僧(seng)次(ci)。既無(wu)上座。及(ji)(ji)(ji)阿(a)(a)阇(du)黎。途中(zhong)獨歸。其日無(wu)供。即時(shi)。阿(a)(a)難執持應(ying)器(qi)。于所游(you)城(cheng)。次(ci)第循乞(qi)。心中(zhong)初求最后檀越。以為(wei)齋(zhai)主(zhu)。無(wu)問凈穢。剎利尊姓。及(ji)(ji)(ji)旃陀羅。方行等(deng)慈。不擇(ze)微賤。發意圓成。一切(qie)眾生。無(wu)量(liang)功德。阿(a)(a)難已(yi)知如(ru)來(lai)世尊。訶須(xu)菩(pu)提。及(ji)(ji)(ji)大(da)迦葉(xie)。為(wei)阿(a)(a)羅漢。心不均平(ping)。欽仰如(ru)來(lai)。開闡無(wu)遮(zhe)。度諸疑謗。經彼城(cheng)隍。徐步(bu)郭門。嚴整威(wei)儀(yi)。肅恭齋(zhai)法。

【譯文】那(nei)時(shi)，有(you)波斯(si)匿(ni)王，因為其(qi)父的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諱日而設齋(zhai)筵(yan)禮諸佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)護(hu)佑。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)廷(ting)迎候(hou)如(ru)來，以及各位菩(pu)薩(sa)(sa)，齋(zhai)筵(yan)上擺滿(man)了美味珍肴。城里(li)又有(you)其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)長者(zhe)、居士們，同時(shi)也(ye)在設齋(zhai)筵(yan)禮諸僧(seng)人(ren)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們也(ye)期待(dai)如(ru)來能夠光(guang)臨。如(ru)來就(jiu)(jiu)讓文殊(shu)菩(pu)薩(sa)(sa)帶領各位菩(pu)薩(sa)(sa)和阿(a)(a)(a)羅(luo)(luo)漢(han)去赴齋(zhai)主(zhu)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筵(yan)請。只有(you)如(ru)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弟(di)子(zi)阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)，先已接(jie)(jie)受(shou)別處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侍奉，遠游未歸(gui)。既(ji)然沒有(you)德高(gao)望重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比丘和軌范師(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)起受(shou)請，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)就(jiu)(jiu)在施(shi)(shi)主(zhu)家(jia)接(jie)(jie)受(shou)最(zui)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)供(gong)奉，接(jie)(jie)受(shou)導師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱號(hao)了。此(ci)時(shi)阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)正一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)在返回的(de)(de)(de)(de)(de)(de)途中，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)天他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)沒有(you)得(de)到(dao)供(gong)奉，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)手持食(shi)缽，在他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)駐足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城中沿街(jie)(jie)乞食(shi)。阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)在心(xin)里(li)計劃(hua)，待(dai)乞到(dao)最(zui)后一(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)施(shi)(shi)主(zhu)時(shi)，就(jiu)(jiu)在那(nei)家(jia)接(jie)(jie)受(shou)供(gong)奉，不管那(nei)家(jia)是(shi)否(fou)干凈(jing)，也(ye)不論那(nei)家(jia)是(shi)尊貴之(zhi)姓(xing)還是(shi)卑賤之(zhi)姓(xing)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)都將(jiang)(jiang)施(shi)(shi)行(xing)(xing)同等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慈悲關懷予(yu)人(ren)，都將(jiang)(jiang)起意去成就(jiu)(jiu)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛性智慧(hui)，成就(jiu)(jiu)眾(zhong)(zhong)生(sheng)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)德。此(ci)時(shi)阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)已經(jing)知道如(ru)來世尊訶責須菩(pu)提和大迦(jia)葉(xie)，批評他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們成就(jiu)(jiu)了阿(a)(a)(a)羅(luo)(luo)漢(han)果位，但(dan)是(shi)仍然不能以平等心(xin)對待(dai)眾(zhong)(zhong)生(sheng)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)期仰著如(ru)來能為他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們闡(chan)說開示佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬容平等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧(hui)，以引導他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們能解脫迷惑(huo)怨(yuan)忿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩惱。此(ci)時(shi)阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)正走(zou)(zou)過城樓(lou)，慢(man)慢(man)向街(jie)(jie)上走(zou)(zou)去。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)儀容莊(zhuang)重嚴慧(hui)，恭(gong)敬(jing)肅穆(mu)地(di)按(an)行(xing)(xing)齋(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)律儀乞食(shi)。就(jiu)(jiu)在他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)乞食(shi)到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)處淫逸(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)住所時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)遭遇大魔法，一(yi)(yi)(yi)(yi)名叫摩登伽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女子(zi)使用婆毗迦(jia)羅(luo)(luo)先梵天咒，將(jiang)(jiang)阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)捉按(an)到(dao)了淫床之(zhi)上，并(bing)施(shi)(shi)予(yu)淫行(xing)(xing)，即將(jiang)(jiang)毀壞阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)持戒之(zhi)體。

【原文】爾時(shi)。阿難因乞食次。經歷淫(yin)室。遭大(da)幻術。摩登伽女。以娑毗(pi)迦羅(luo)先梵天咒(zhou)(zhou)(zhou)。攝入淫(yin)席。淫(yin)躬撫摩。將毀戒體。如(ru)來知(zhi)彼淫(yin)術所加。齋(zhai)畢旋歸。王及大(da)臣。長者居士。俱來隨佛(fo)。愿聞法要。于(yu)時(shi)。世尊頂(ding)放百寶(bao)無畏(wei)光明。光中出(chu)生千葉寶(bao)蓮。有(you)佛(fo)化身(shen)。結跏趺坐。宣說神咒(zhou)(zhou)(zhou)。敕文(wen)殊(shu)師利(li)。將咒(zhou)(zhou)(zhou)往護(hu)。惡(e)咒(zhou)(zhou)(zhou)消滅(mie)。提奨阿難。及摩登伽。歸來佛(fo)所。阿難見佛(fo)。頂(ding)禮悲泣。恨無始來。一(yi)向多聞。未全道力(li)。殷勤啟請。十方如(ru)來得成菩提。妙奢摩他。三摩禪那。最初方便。于(yu)時(shi)。復有(you)恒沙菩薩。及諸十方大(da)阿羅(luo)漢。辟支佛(fo)等。俱愿樂(le)聞。退坐默然。承受圣旨。

【譯文】如(ru)來(lai)(lai)已知道(dao)阿(a)難(nan)遭(zao)了(le)摩(mo)登(deng)伽的(de)(de)(de)魔法，于是離筵歸來(lai)(lai)，波斯匿(ni)王(wang)各大臣(chen)、長(chang)者居(ju)士們，也都(dou)(dou)跟(gen)隨而(er)(er)來(lai)(lai)，期待著(zhu)聆(ling)聽佛法要義(yi)。這時候，如(ru)來(lai)(lai)頭頂上放射出(chu)百寶無(wu)畏(wei)大光(guang)明(ming)，光(guang)芒之(zhi)中生出(chu)千葉寶蓮花，蓮中有一佛作跏趺坐，宣說神咒(zhou)。并(bing)命文(wen)殊菩薩持(chi)此咒(zhou)去護衛阿(a)難(nan)。一時之(zhi)間(jian)，摩(mo)登(deng)伽女的(de)(de)(de)魔咒(zhou)被滅，阿(a)難(nan)和摩(mo)登(deng)伽女都(dou)(dou)被帶到(dao)了(le)如(ru)來(lai)(lai)這里。阿(a)難(nan)見到(dao)如(ru)來(lai)(lai)，行禮佛足(zu)，悲泣起(qi)來(lai)(lai)。他悔恨自已，久遠以(yi)來(lai)(lai)一向以(yi)‘多聞’稱(cheng)名(ming)于世(shi)，然而(er)(er)并(bing)未成就(jiu)圓滿的(de)(de)(de)道(dao)行。阿(a)難(nan)懇請(qing)十(shi)方(fang)如(ru)來(lai)(lai)佛，助成他獲至(zhi)無(wu)上智慧，獲至(zhi)無(wu)上止寂禪(chan)定，獲至(zhi)無(wu)上正定正覺的(de)(de)(de)修習功夫(fu)，以(yi)及最為直(zhi)接的(de)(de)(de)成道(dao)法門。當時又有數(shu)不清(qing)的(de)(de)(de)菩薩，以(yi)及十(shi)方(fang)世(shi)界大阿(a)羅漢、緣覺、聲聞等，都(dou)(dou)愿現聆(ling)教誨(hui)，他們退回自己的(de)(de)(de)座位，領(ling)受著(zhu)佛的(de)(de)(de)至(zhi)高要義(yi)。

【原文】佛告阿難。汝我(wo)同(tong)氣。情均(jun)天倫。當初發心。于我(wo)法中。見何勝相(xiang)。頓舍世間深(shen)重恩(en)愛。

阿難白佛。我見如(ru)(ru)來三十二相(xiang)。勝妙(miao)殊(shu)絕。形(xing)體映徹。猶(you)如(ru)(ru)琉璃。常(chang)(chang)自思(si)惟。此相(xiang)非是欲(yu)愛(ai)所(suo)生。何以故(gu)。欲(yu)氣粗濁。腥臊交遘(gou)。膿血雜亂(luan)。不能發(fa)生勝凈妙(miao)明。紫金光(guang)聚。是以渴仰。從佛剃落。佛言。善哉。阿難。汝等當知(zhi)。一切眾生。從無(wu)始來。生死相(xiang)續。皆由不知(zhi)常(chang)(chang)住真(zhen)(zhen)心(xin)(xin)(xin)。性凈明體。用諸妄想。此想不真(zhen)(zhen)。故(gu)有輪轉。汝今欲(yu)研無(wu)上菩提。真(zhen)(zhen)發(fa)明性。應當直心(xin)(xin)(xin)詶我所(suo)問(wen)。十方如(ru)(ru)來。同一道(dao)故(gu)。出離生死。皆以直心(xin)(xin)(xin)。心(xin)(xin)(xin)言直故(gu)。如(ru)(ru)是乃至終始地位。中間(jian)永無(wu)諸委曲相(xiang)。

【譯文】如(ru)(ru)來(lai)對(dui)阿(a)難說，你(ni)(ni)與我(wo)(wo)情(qing)誼深厚，我(wo)(wo)們(men)倆有兄弟般的(de)情(qing)份，你(ni)(ni)在發心(xin)求無(wu)(wu)(wu)上(shang)智慧之(zhi)(zhi)時(shi)，在我(wo)(wo)的(de)佛法現示之(zhi)(zhi)中，見到了(le)什么(me)美(mei)妙景像，能使你(ni)(ni)當下舍(she)棄(qi)世(shi)間的(de)深重恩(en)愛(ai)？阿(a)難告訴如(ru)(ru)來(lai)，那(nei)時(shi)我(wo)(wo)看到如(ru)(ru)來(lai)之(zhi)(zhi)身有三十二種(zhong)無(wu)(wu)(wu)上(shang)美(mei)妙之(zhi)(zhi)相，其形體澄澈透(tou)明(ming)如(ru)(ru)水晶一(yi)般。我(wo)(wo)自已思(si)量(liang)，這(zhe)樣(yang)的(de)美(mei)妙之(zhi)(zhi)相一(yi)定不(bu)是(shi)因(yin)愛(ai)欲而(er)生(sheng)(sheng)出(chu)的(de)。為什么(me)呢？因(yin)為色欲之(zhi)(zhi)氣粗濁不(bu)堪，腥臭交織(zhi)，膿血雜亂，不(bu)能生(sheng)(sheng)出(chu)這(zhe)等明(ming)凈(jing)無(wu)(wu)(wu)暇聚集(ji)光(guang)明(ming)的(de)形體來(lai)。我(wo)(wo)無(wu)(wu)(wu)限期望崇仰，所(suo)以(yi)跟隨如(ru)(ru)來(lai)出(chu)家修(xiu)行。如(ru)(ru)來(lai)說：多好(hao)啊，阿(a)難。你(ni)(ni)們(men)應(ying)該知道，一(yi)切眾生(sheng)(sheng)長久以(yi)來(lai)，就(jiu)淪入了(le)生(sheng)(sheng)死(si)的(de)相接相續(xu)之(zhi)(zhi)中，這(zhe)都是(shi)不(bu)知道無(wu)(wu)(wu)生(sheng)(sheng)無(wu)(wu)(wu)滅不(bu)遷不(bu)變的(de)真實(shi)心(xin)的(de)緣故。心(xin)的(de)本性(xing)是(shi)明(ming)凈(jing)光(guang)潔的(de)，如(ru)(ru)用(yong)之(zhi)(zhi)于種(zhong)種(zhong)妄念(nian)，則這(zhe)些妄念(nian)皆會(hui)顛倒不(bu)真實(shi)，所(suo)以(yi)就(jiu)有眾生(sheng)(sheng)在生(sheng)(sheng)死(si)煩惱中流(liu)轉不(bu)停息。你(ni)(ni)要是(shi)想修(xiu)習無(wu)(wu)(wu)上(shang)智慧，真正地揭示心(xin)性(xing)的(de)真實(shi)。那(nei)么(me)你(ni)(ni)應(ying)當誠(cheng)實(shi)地回答我(wo)(wo)的(de)問題(ti)。諸(zhu)天十方的(de)如(ru)(ru)來(lai)佛的(de)修(xiu)行，都是(shi)一(yi)樣(yang)，能夠(gou)脫離生(sheng)(sheng)死(si)輪回，這(zhe)都是(shi)以(yi)誠(cheng)心(xin)修(xiu)行的(de)結(jie)果。心(xin)有誠(cheng)實(shi)，口(kou)有誠(cheng)實(shi)，自始自終貫穿(chuan)修(xiu)行之(zhi)(zhi)中，那(nei)么(me)你(ni)(ni)的(de)修(xiu)行就(jiu)永遠不(bu)會(hui)產生(sheng)(sheng)種(zhong)種(zhong)起伏曲折。

【原文】阿難。我(wo)今問汝(ru)(ru)(ru)。當(dang)汝(ru)(ru)(ru)發心(xin)(xin)。緣(yuan)于如(ru)(ru)來三十二相。將(jiang)何所(suo)見。誰為愛(ai)樂(le)。阿難白佛(fo)言(yan)。世尊(zun)。如(ru)(ru)是愛(ai)樂(le)。用我(wo)心(xin)(xin)目(mu)。由目(mu)觀見如(ru)(ru)來勝相。心(xin)(xin)生愛(ai)樂(le)。故我(wo)發心(xin)(xin)。愿舍(she)生死。佛(fo)告阿難。如(ru)(ru)汝(ru)(ru)(ru)所(suo)說。真所(suo)愛(ai)樂(le)。因于心(xin)(xin)目(mu)。若不識知(zhi)心(xin)(xin)目(mu)所(suo)在。則不能(neng)得降伏塵勞。譬如(ru)(ru)國王。為賊(zei)(zei)所(suo)侵。發兵(bing)討除。是兵(bing)要(yao)當(dang)知(zhi)賊(zei)(zei)所(suo)在。使汝(ru)(ru)(ru)流轉。心(xin)(xin)目(mu)為咎。吾(wu)今問汝(ru)(ru)(ru)。惟(wei)心(xin)(xin)與目(mu)。今何所(suo)在。

【譯文】阿難，我現在問你(ni)(ni)，當初你(ni)(ni)發(fa)(fa)心(xin)(xin)(xin)(xin)求無上智慧，是(shi)(shi)因為如來(lai)三十二種妙(miao)相的緣故(gu)，那么，你(ni)(ni)是(shi)(shi)用(yong)什么來(lai)看，又是(shi)(shi)用(yong)什么感(gan)到(dao)歡喜(xi)的呢？阿難告訴(su)如來(lai)：世(shi)尊，我是(shi)(shi)用(yong)心(xin)(xin)(xin)(xin)和(he)眼(yan)來(lai)感(gan)受歡喜(xi)的。我的眼(yan)看見如來(lai)的美妙(miao)相，我的心(xin)(xin)(xin)(xin)就生(sheng)起了(le)歡喜(xi)，于是(shi)(shi)我發(fa)(fa)心(xin)(xin)(xin)(xin)求無上智慧，誓愿舍生(sheng)棄(qi)死(si)。如來(lai)又對阿難說：如你(ni)(ni)所說，真歡喜(xi)之(zhi)(zhi)處在于心(xin)(xin)(xin)(xin)和(he)眼(yan)，那么，如果不(bu)知道(dao)心(xin)(xin)(xin)(xin)和(he)眼(yan)在什么地方，就不(bu)能夠制(zhi)服俗(su)塵(chen)生(sheng)活(huo)中的煩勞。就好(hao)像一個國王，當他遭到(dao)了(le)敵人(ren)的侵犯，他發(fa)(fa)兵討伐，就應當知道(dao)敵人(ren)在哪里才行。你(ni)(ni)之(zhi)(zhi)所以仍在生(sheng)死(si)輪回(hui)中不(bu)得解脫，就是(shi)(shi)受制(zhi)于眼(yan)和(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)的緣故(gu)。我問你(ni)(ni)，心(xin)(xin)(xin)(xin)與眼(yan)現在在什么地方？

【原文】阿難白佛言。世尊(zun)(zun)。一(yi)切世間。十種(zhong)異(yi)生。同將識心(xin)(xin)居(ju)在(zai)身(shen)內(nei)。縱(zong)觀如(ru)來(lai)(lai)青(qing)蓮花眼。亦在(zai)佛面。我(wo)今觀此浮根四塵。只在(zai)我(wo)面。如(ru)是(shi)識心(xin)(xin)。實居(ju)身(shen)內(nei)。佛告(gao)阿難。汝今現(xian)坐如(ru)來(lai)(lai)講(jiang)堂(tang)(tang)(tang)(tang)。觀祇(zhi)陀林(lin)(lin)。今何所在(zai)。世尊(zun)(zun)。此大(da)重閣清凈講(jiang)堂(tang)(tang)(tang)(tang)。在(zai)給孤園(yuan)(yuan)。今祇(zhi)陀林(lin)(lin)。實在(zai)堂(tang)(tang)(tang)(tang)外。阿難。汝今堂(tang)(tang)(tang)(tang)中(zhong)。先(xian)何所見(jian)。世尊(zun)(zun)。我(wo)在(zai)堂(tang)(tang)(tang)(tang)中(zhong)。先(xian)見(jian)如(ru)來(lai)(lai)。次(ci)觀大(da)眾。如(ru)是(shi)外望。方(fang)矚(zhu)林(lin)(lin)園(yuan)(yuan)。阿難。汝矚(zhu)林(lin)(lin)園(yuan)(yuan)。因何有(you)見(jian)。世尊(zun)(zun)。此大(da)講(jiang)堂(tang)(tang)(tang)(tang)。戶牖開豁。故我(wo)在(zai)堂(tang)(tang)(tang)(tang)。得遠瞻(zhan)見(jian)。

【譯文】阿難(nan)(nan)對如(ru)來說(shuo)：世尊(zun)啊(a)(a)！全世界中的(de)(de)(de)(de)(de)蕓蕓眾(zhong)(zhong)生，都將能(neng)夠識知外(wai)界事物的(de)(de)(de)(de)(de)心居留(liu)在(zai)(zai)(zai)身體以內，即使(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)來的(de)(de)(de)(de)(de)青蓮華眼，也是(shi)(shi)(shi)(shi)長(chang)在(zai)(zai)(zai)臉上(shang)(shang)。而這(zhe)(zhe)些虛浮不實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)眼、耳、鼻、舌(she)等器官(guan)，只是(shi)(shi)(shi)(shi)長(chang)在(zai)(zai)(zai)我的(de)(de)(de)(de)(de)臉面，但是(shi)(shi)(shi)(shi)能(neng)知能(neng)識的(de)(de)(de)(de)(de)心卻是(shi)(shi)(shi)(shi)隱(yin)藏在(zai)(zai)(zai)身體內部的(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)來又對阿難(nan)(nan)說(shuo)：你現在(zai)(zai)(zai)正坐在(zai)(zai)(zai)如(ru)來佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)講堂(tang)上(shang)(shang)，你看(kan)看(kan)只陀(tuo)樹(shu)林(lin)現在(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)哪里？阿難(nan)(nan)回答：世尊(zun)，這(zhe)(zhe)些重(zhong)閣疊樓(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)清凈(jing)講堂(tang)，就在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)只園(yuan)里，那只陀(tuo)樹(shu)林(lin)就在(zai)(zai)(zai)講堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)邊(bian)。如(ru)來說(shuo)：阿難(nan)(nan)啊(a)(a)！你在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)講堂(tang)之中，先(xian)看(kan)見(jian)(jian)什(shen)么(me)呢(ni)？阿難(nan)(nan)回笞：世尊(zun)，我在(zai)(zai)(zai)講堂(tang)里是(shi)(shi)(shi)(shi)先(xian)看(kan)到如(ru)來，然后看(kan)到大(da)眾(zhong)(zhong)，再(zai)往外(wai)看(kan)去(qu)，才看(kan)見(jian)(jian)那些林(lin)園(yuan)。如(ru)來說(shuo)：阿難(nan)(nan)啊(a)(a)！你看(kan)見(jian)(jian)林(lin)園(yuan)，是(shi)(shi)(shi)(shi)因為什(shen)么(me)才看(kan)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)？阿難(nan)(nan)回答：這(zhe)(zhe)大(da)講堂(tang)，門窗寬闊，四方洞開，所以我在(zai)(zai)(zai)講堂(tang)內能(neng)夠看(kan)見(jian)(jian)那些樹(shu)林(lin)。

【原文】爾時。世尊在大(da)(da)眾中。舒金色(se)臂。摩阿(a)難頂。告示阿(a)難。及諸大(da)(da)眾。有三摩提。名大(da)(da)佛頂首楞嚴王。具足萬行(xing)。十(shi)方如(ru)來。一門超出妙莊嚴路。汝今諦聽。阿(a)難頂禮(li)。伏受慈旨。

【譯文】這時(shi)候，如來佛(fo)(fo)(fo)就(jiu)在大(da)(da)眾(zhong)之中(zhong)伸展出金色手臂，撫(fu)摩阿難頭頂(ding)，同時(shi)開示阿難和諸位大(da)(da)眾(zhong)：有一個心念(nian)止定無(wu)(wu)散亂無(wu)(wu)差別的(de)無(wu)(wu)上(shang)境界(jie)，其名(ming)叫做大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)頂(ding)首楞嚴王，達此境界(jie)具(ju)備了萬(wan)千法行(xing)，諸天十方的(de)如來佛(fo)(fo)(fo)，都(dou)由此而歸(gui)到佛(fo)(fo)(fo)的(de)大(da)(da)道上(shang)來，最(zui)后成就(jiu)了無(wu)(wu)上(shang)的(de)佛(fo)(fo)(fo)果，你們(men)仔細聽罷。此時(shi)阿難行(xing)禮伏拜，領受如來的(de)教誨。

【原文】佛告阿難(nan)(nan)。如(ru)汝所言(yan)。身在講堂。戶牖開豁。遠矚林(lin)園。亦有(you)眾生(sheng)。在此堂中(zhong)。不(bu)見(jian)如(ru)來。見(jian)堂外(wai)者。阿難(nan)(nan)答言(yan)。世(shi)尊。在堂不(bu)見(jian)如(ru)來。能見(jian)林(lin)泉(quan)。無有(you)是(shi)(shi)處(chu)。阿難(nan)(nan)。汝亦如(ru)是(shi)(shi)。汝之心(xin)(xin)靈。一切明了(le)(le)。若(ruo)汝現前(qian)所明了(le)(le)心(xin)(xin)。實(shi)在身內(nei)(nei)。爾(er)時先(xian)合了(le)(le)知(zhi)(zhi)內(nei)(nei)身。頗有(you)眾生(sheng)。先(xian)見(jian)身中(zhong)。后(hou)觀外(wai)物。縱不(bu)能見(jian)心(xin)(xin)肝脾胃。爪生(sheng)發長。筋轉(zhuan)脈搖。誠合明了(le)(le)。如(ru)何不(bu)知(zhi)(zhi)。必(bi)不(bu)內(nei)(nei)知(zhi)(zhi)。云何知(zhi)(zhi)外(wai)。是(shi)(shi)故(gu)。應知(zhi)(zhi)汝言(yan)覺了(le)(le)能知(zhi)(zhi)之心(xin)(xin)。住在身內(nei)(nei)。無有(you)是(shi)(shi)處(chu)。

【譯文】如(ru)(ru)來(lai)(lai)對阿(a)難說(shuo)(shuo)：就像你(ni)所(suo)說(shuo)(shuo)那(nei)樣(yang)，你(ni)在(zai)(zai)講(jiang)堂(tang)內，因門窗(chuang)洞開而能看(kan)(kan)到(dao)遠處的(de)(de)(de)(de)林園(yuan)，但(dan)是(shi)也(ye)有眾(zhong)生在(zai)(zai)講(jiang)堂(tang)上(shang)看(kan)(kan)不(bu)(bu)(bu)到(dao)如(ru)(ru)來(lai)(lai)，只能看(kan)(kan)見講(jiang)堂(tang)外(wai)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西。阿(a)難回答：世尊啊！在(zai)(zai)講(jiang)堂(tang)內看(kan)(kan)不(bu)(bu)(bu)到(dao)如(ru)(ru)來(lai)(lai)，只看(kan)(kan)到(dao)外(wai)面的(de)(de)(de)(de)林園(yuan)泉水，這(zhe)不(bu)(bu)(bu)可能。如(ru)(ru)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)：阿(a)難，你(ni)也(ye)是(shi)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)。你(ni)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)本來(lai)(lai)有靈性，是(shi)透澈明(ming)(ming)凈(jing)的(de)(de)(de)(de)。如(ru)(ru)果你(ni)眼(yan)前現示出來(lai)(lai)能明(ming)(ming)白一(yi)切事物的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)，其實就在(zai)(zai)你(ni)身軀(qu)之內，那(nei)么，這(zhe)時就應先透澈知道身軀(qu)的(de)(de)(de)(de)內部(bu)。但(dan)是(shi)，很多處在(zai)(zai)生死(si)輪轉之中(zhong)的(de)(de)(de)(de)眾(zhong)生，是(shi)先去看(kan)(kan)身軀(qu)里面，然后才去觀察外(wai)部(bu)事物，既使如(ru)(ru)此，也(ye)看(kan)(kan)不(bu)(bu)(bu)到(dao)身軀(qu)內的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)肝(gan)脾胃(wei)，看(kan)(kan)不(bu)(bu)(bu)到(dao)指甲毛發在(zai)(zai)生長，更看(kan)(kan)不(bu)(bu)(bu)到(dao)筋骨血脈的(de)(de)(de)(de)運(yun)動流淌。真正的(de)(de)(de)(de)透徹明(ming)(ming)凈(jing)能明(ming)(ming)白一(yi)切之心(xin)(xin)為什么不(bu)(bu)(bu)能識知到(dao)這(zhe)些呢(ni)？一(yi)定是(shi)他不(bu)(bu)(bu)能知內，那(nei)還(huan)談什么知外(wai)呢(ni)？所(suo)以(yi)應當(dang)知道，你(ni)所(suo)說(shuo)(shuo)覺悟靈明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)，原是(shi)駐(zhu)在(zai)(zai)身軀(qu)之內，這(zhe)是(shi)不(bu)(bu)(bu)對的(de)(de)(de)(de)。

【原文】阿難稽首。而(er)白佛言。我聞如(ru)來如(ru)是(shi)法音(yin)。悟知我心(xin)。實居(ju)身外。所以者何。譬如(ru)燈光燃于室(shi)(shi)(shi)中。是(shi)燈必(bi)能(neng)先照室(shi)(shi)(shi)內。從其室(shi)(shi)(shi)門(men)。后及庭際(ji)。一切眾(zhong)生。不見(jian)身中。獨見(jian)身外。亦(yi)如(ru)燈光。居(ju)在室(shi)(shi)(shi)外。不能(neng)照室(shi)(shi)(shi)。是(shi)義(yi)必(bi)明。將無所惑。同佛了義(yi)。得(de)無妄(wang)耶。

【譯文】此時(shi)阿難行(xing)禮叩首，并對如來(lai)說(shuo)：我(wo)聆聽了(le)如來(lai)宣示的佛法，頓時(shi)覺悟了(le)我(wo)的心(xin)，其實是駐(zhu)在身外的，為什(shen)么呢？就像燈光(guang)那(nei)樣，燈點亮在室(shi)中(zhong)，就應是先照亮室(shi)內，接著(zhu)才照亮門戶(hu)，然后才是照亮庭院(yuan)。一切眾生，不(bu)能識見(jian)自身內部(bu)，只能看見(jian)自身之(zhi)外事(shi)物，這就像燈光(guang)是駐(zhu)在室(shi)外，所(suo)以不(bu)能照亮室(shi)內。明白了(le)這點，就不(bu)會再有迷惑，就能達(da)到與(yu)佛的智見(jian)一樣，這大概不(bu)會有什(shen)么顛倒妄亂的吧？

【原文】佛(fo)告阿(a)難(nan)。是諸(zhu)比(bi)(bi)丘。適來從我室羅筏城。循乞摶食(shi)。歸祇陀林。我已宿齋(zhai)。汝(ru)(ru)觀比(bi)(bi)丘。一人食(shi)時。諸(zhu)人飽(bao)否(fou)。阿(a)難(nan)答(da)言(yan)。否(fou)也。世尊。何以故。是諸(zhu)比(bi)(bi)丘。雖阿(a)羅漢。軀命不(bu)(bu)同。云何一人。能(neng)令眾(zhong)飽(bao)。佛(fo)告阿(a)難(nan)。若汝(ru)(ru)覺了。知(zhi)見之心(xin)(xin)實(shi)在(zai)身外(wai)。身心(xin)(xin)相(xiang)外(wai)。自(zi)不(bu)(bu)相(xiang)干。則(ze)心(xin)(xin)所知(zhi)。身不(bu)(bu)能(neng)覺。覺在(zai)身際。心(xin)(xin)不(bu)(bu)能(neng)知(zhi)。我今示汝(ru)(ru)兜(dou)羅綿手。汝(ru)(ru)眼見時。心(xin)(xin)分別(bie)否(fou)。阿(a)難(nan)答(da)言(yan)。如是。世尊。佛(fo)告阿(a)難(nan)。若相(xiang)知(zhi)者。云何在(zai)外(wai)。是故。應知(zhi)汝(ru)(ru)言(yan)覺了能(neng)知(zhi)之心(xin)(xin)。住在(zai)身外(wai)。無有是處。

【譯文】如來(lai)(lai)對阿難說(shuo)(shuo)：這些比丘們(men)剛才隨我(wo)在城(cheng)里乞食行齋，現在回到(dao)只園來(lai)(lai)，此時我(wo)已吃過(guo)了。你(ni)(ni)來(lai)(lai)看(kan)(kan)看(kan)(kan)，一個(ge)比丘在吃東西，其(qi)(qi)(qi)他(ta)人(ren)會(hui)(hui)不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)飽呢？阿難回答：其(qi)(qi)(qi)他(ta)人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)飽。世尊，這是(shi)為什么(me)(me)呢？這些比丘們(men)雖然都已成就阿羅(luo)漢的(de)果位，但是(shi)他(ta)們(men)各(ge)有各(ge)的(de)軀體(ti)(ti)(ti)(ti)，一人(ren)吃飯，其(qi)(qi)(qi)他(ta)人(ren)怎么(me)(me)會(hui)(hui)飽呢？如來(lai)(lai)對阿難說(shuo)(shuo)：如果像你(ni)(ni)能(neng)(neng)夠(gou)識(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)的(de)心(xin)(xin)，其(qi)(qi)(qi)實是(shi)在身(shen)(shen)外，那(nei)么(me)(me)，身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)與心(xin)(xin)各(ge)在一處，并不(bu)(bu)(bu)(bu)相干(gan)，心(xin)(xin)所能(neng)(neng)識(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)的(de)東西，身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)就不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)感(gan)覺(jue)到(dao)，身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)能(neng)(neng)感(gan)覺(jue)到(dao)的(de)東西，心(xin)(xin)卻(que)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)識(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)。我(wo)現在伸手給(gei)你(ni)(ni)，你(ni)(ni)用眼睛看(kan)(kan)到(dao)它時，你(ni)(ni)的(de)識(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)的(de)心(xin)(xin)能(neng)(neng)辨別出來(lai)(lai)嗎？阿難回答：是(shi)的(de)，世尊。如來(lai)(lai)告訴阿難：如果識(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之心(xin)(xin)能(neng)(neng)夠(gou)辨別出來(lai)(lai)，那(nei)為什么(me)(me)又還要說(shuo)(shuo)心(xin)(xin)是(shi)在外呢？所以(yi)，你(ni)(ni)應當知(zhi)(zhi)道，你(ni)(ni)所說(shuo)(shuo)能(neng)(neng)覺(jue)能(neng)(neng)識(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)的(de)心(xin)(xin)駐(zhu)在身(shen)(shen)外，其(qi)(qi)(qi)實也是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)對的(de)。

【原文】阿(a)難(nan)(nan)白佛(fo)言(yan)(yan)。世尊。如(ru)(ru)佛(fo)所言(yan)(yan)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)(nei)故(gu)(gu)(gu)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)居(ju)身(shen)內(nei)(nei)(nei)(nei)。身(shen)心相知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)相離(li)故(gu)(gu)(gu)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)身(shen)外(wai)。我(wo)今(jin)思(si)惟。知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)一處(chu)(chu)。佛(fo)言(yan)(yan)。處(chu)(chu)今(jin)何(he)在(zai)。阿(a)難(nan)(nan)言(yan)(yan)。此了知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心。既不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)(nei)(nei)(nei)。而能見(jian)(jian)外(wai)。如(ru)(ru)我(wo)思(si)忖。潛伏根里。猶(you)(you)如(ru)(ru)有人。取琉璃碗(wan)。合其兩(liang)眼(yan)(yan)。雖有物合。而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)留礙。彼(bi)根隨(sui)(sui)見(jian)(jian)。隨(sui)(sui)即(ji)分(fen)別。然我(wo)覺(jue)了能知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)心。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)(nei)者(zhe)(zhe)。為在(zai)根故(gu)(gu)(gu)。分(fen)明矚外(wai)無(wu)(wu)障(zhang)礙者(zhe)(zhe)。潛根內(nei)(nei)(nei)(nei)故(gu)(gu)(gu)。佛(fo)告阿(a)難(nan)(nan)。如(ru)(ru)汝(ru)(ru)所言(yan)(yan)。潛根內(nei)(nei)(nei)(nei)者(zhe)(zhe)。猶(you)(you)如(ru)(ru)琉璃。彼(bi)人當(dang)以(yi)(yi)琉璃籠(long)眼(yan)(yan)。當(dang)見(jian)(jian)山河。見(jian)(jian)琉璃否(fou)。如(ru)(ru)是(shi)。世尊。是(shi)人當(dang)以(yi)(yi)琉璃籠(long)眼(yan)(yan)。實見(jian)(jian)琉璃。佛(fo)告阿(a)難(nan)(nan)。汝(ru)(ru)心若同(tong)琉璃合者(zhe)(zhe)。當(dang)見(jian)(jian)山河。何(he)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)眼(yan)(yan)。若見(jian)(jian)眼(yan)(yan)者(zhe)(zhe)。眼(yan)(yan)即(ji)同(tong)境(jing)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得成隨(sui)(sui)。若不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能見(jian)(jian)。云何(he)說言(yan)(yan)此了知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心。潛在(zai)根內(nei)(nei)(nei)(nei)。如(ru)(ru)琉璃合。是(shi)故(gu)(gu)(gu)。應知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)汝(ru)(ru)言(yan)(yan)覺(jue)了能知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)心。潛伏根里。如(ru)(ru)琉璃合。無(wu)(wu)有是(shi)處(chu)(chu)。

【譯文】阿難(nan)對如(ru)來說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：就(jiu)(jiu)(jiu)像(xiang)(xiang)如(ru)來說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)，由于(yu)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)知(zhi)(zhi)內的(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)故(gu)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)心(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)居于(yu)身內。又由于(yu)身與(yu)心(xin)(xin)(xin)相互(hu)認知(zhi)(zhi)即(ji)能(neng)(neng)夠(gou)相互(hu)間不(bu)(bu)(bu)分離(li)的(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)故(gu)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)又說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)心(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身外(wai)(wai)。現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)想，識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)某個(ge)(ge)地方。如(ru)來說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)什(shen)么地方？阿難(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：這(zhe)(zhe)種能(neng)(neng)知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)，即(ji)使(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)內部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)(wu)，但(dan)是(shi)(shi)卻能(neng)(neng)看(kan)(kan)(kan)見外(wai)(wai)部(bu)事(shi)(shi)物(wu)(wu)，那么，我(wo)想這(zhe)(zhe)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)就(jiu)(jiu)(jiu)像(xiang)(xiang)是(shi)(shi)潛(qian)伏(fu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)個(ge)(ge)根里(li)般。這(zhe)(zhe)好比有人(ren)拿水晶碗蓋在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)眼(yan)上，雖然(ran)遮住了雙眼(yan)，但(dan)卻不(bu)(bu)(bu)妨(fang)礙眼(yan)看(kan)(kan)(kan)見東西一(yi)樣，識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)從深根里(li)生出。見隨即(ji)顯現(xian)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)見隨即(ji)也就(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)(neng)分別(bie)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)事(shi)(shi)物(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，眼(yan)睛(jing)(jing)看(kan)(kan)(kan)見什(shen)么東西，心(xin)(xin)(xin)就(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)(neng)夠(gou)辨別(bie)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)我(wo)認為，識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)所(suo)以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)內，是(shi)(shi)因為它(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)深藏的(de)(de)(de)(de)(de)根里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)故(gu)，識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)能(neng)(neng)夠(gou)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)外(wai)(wai)物(wu)(wu)而無(wu)障礙遮蓋。這(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)它(ta)潛(qian)藏在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)根里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)故(gu)。如(ru)來告(gao)訴阿難(nan)：如(ru)你所(suo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)藏在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)根里(li)，就(jiu)(jiu)(jiu)像(xiang)(xiang)水晶碗蓋著一(yi)樣。當(dang)(dang)人(ren)們用水晶蓋在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)眼(yan)前時，就(jiu)(jiu)(jiu)應(ying)當(dang)(dang)看(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)河流山川，但(dan)是(shi)(shi)，能(neng)(neng)看(kan)(kan)(kan)得到(dao)(dao)(dao)水晶嗎？阿難(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：世(shi)尊，當(dang)(dang)人(ren)們用水晶遮在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)眼(yan)前時，實際看(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)水晶。如(ru)來告(gao)訴阿難(nan)：.當(dang)(dang)你的(de)(de)(de)(de)(de)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)與(yu)玻璃(li)同在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)處，只看(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)河山，為什(shen)么看(kan)(kan)(kan)不(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)(dao)眼(yan)睛(jing)(jing)呢？如(ru)果(guo)(guo)看(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)眼(yan)睛(jing)(jing)，眼(yan)睛(jing)(jing)即(ji)同眼(yan)前景像(xiang)(xiang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)起(qi)，眼(yan)睛(jing)(jing)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)眼(yan)前的(de)(de)(de)(de)(de)景像(xiang)(xiang)，這(zhe)(zhe)時，怎么能(neng)(neng)夠(gou)看(kan)(kan)(kan)見東西就(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)(neng)夠(gou)分辨出來呢？如(ru)果(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)看(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)眼(yan)睛(jing)(jing)，為什(shen)么說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)這(zhe)(zhe)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)潛(qian)藏在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)根里(li)，與(yu)玻璃(li)蓋在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)眼(yan)前是(shi)(shi)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)情形(xing)呢？所(suo)以(yi)(yi)(yi)，你說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)潛(qian)伏(fu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)根里(li)，與(yu)玻璃(li)蓋在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)眼(yan)前一(yi)樣，是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)對的(de)(de)(de)(de)(de)。

【原文】阿難白(bai)佛言。世(shi)尊。我今又(you)作如(ru)是思惟。是眾生身。腑藏(zang)在中。竅穴居外。有藏(zang)則(ze)暗(an)。有竅則(ze)明。今我對佛。開眼見明。名為見外。閉眼見暗(an)。名為見內。是義云何(he)。

佛告阿難。汝(ru)當閉眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)見(jian)(jian)(jian)暗(an)(an)之時。此(ci)(ci)暗(an)(an)境(jing)界。為與眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)對(dui)(dui)(dui)(dui)。為不(bu)(bu)(bu)對(dui)(dui)(dui)(dui)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。若(ruo)與眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)對(dui)(dui)(dui)(dui)。暗(an)(an)在眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)前。云(yun)何成(cheng)(cheng)內(nei)(nei)(nei)。若(ruo)成(cheng)(cheng)內(nei)(nei)(nei)者。居(ju)暗(an)(an)室(shi)(shi)中(zhong)(zhong)。無日月燈。此(ci)(ci)室(shi)(shi)暗(an)(an)中(zhong)(zhong)。皆汝(ru)焦腑。若(ruo)不(bu)(bu)(bu)對(dui)(dui)(dui)(dui)者。云(yun)何成(cheng)(cheng)見(jian)(jian)(jian)。若(ruo)離(li)外見(jian)(jian)(jian)。內(nei)(nei)(nei)對(dui)(dui)(dui)(dui)所成(cheng)(cheng)。合(he)(he)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)見(jian)(jian)(jian)暗(an)(an)。名(ming)為身(shen)中(zhong)(zhong)。開眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)見(jian)(jian)(jian)明。何不(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)面(mian)。若(ruo)不(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)面(mian)。內(nei)(nei)(nei)對(dui)(dui)(dui)(dui)不(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)。見(jian)(jian)(jian)面(mian)若(ruo)成(cheng)(cheng)。此(ci)(ci)了知(zhi)(zhi)心。及與眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)根。乃在虛空。何成(cheng)(cheng)在內(nei)(nei)(nei)。若(ruo)在虛空。自(zi)非汝(ru)體(ti)。即(ji)應如來今見(jian)(jian)(jian)汝(ru)面(mian)。亦(yi)是汝(ru)身(shen)。汝(ru)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)已(yi)知(zhi)(zhi)。身(shen)合(he)(he)非覺。必汝(ru)執言。身(shen)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)兩覺。應有二知(zhi)(zhi)。即(ji)汝(ru)一身(shen)。應成(cheng)(cheng)兩佛。是故。應知(zhi)(zhi)汝(ru)言見(jian)(jian)(jian)暗(an)(an)名(ming)見(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)者。無有是處。

【譯文】阿(a)難對(dui)如(ru)(ru)來(lai)說(shuo)：世尊，我現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)又想，眾生(sheng)的(de)(de)身(shen)體(ti)上(shang)，內(nei)(nei)(nei)臟等(deng)深(shen)(shen)藏在(zai)(zai)(zai)(zai)體(ti)內(nei)(nei)(nei)，眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)耳等(deng)露在(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)(wai)(wai)面，深(shen)(shen)藏即是(shi)(shi)(shi)(shi)暗(an)(an)(an)的(de)(de)，外(wai)(wai)(wai)面的(de)(de)則是(shi)(shi)(shi)(shi)明的(de)(de)。現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)我面對(dui)著(zhu)如(ru)(ru)來(lai)，睜開(kai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)就(jiu)(jiu)能(neng)看(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)明，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)叫見(jian)(jian)(jian)(jian)外(wai)(wai)(wai)，閉上(shang)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)看(kan)(kan)到(dao)暗(an)(an)(an)，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)叫見(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)。這(zhe)(zhe)(zhe)該怎(zen)(zen)么(me)(me)解釋呢(ni)？如(ru)(ru)來(lai)告訴阿(a)難：當(dang)你(ni)(ni)閉眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)看(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)暗(an)(an)(an)時，這(zhe)(zhe)(zhe)個暗(an)(an)(an)的(de)(de)情景是(shi)(shi)(shi)(shi)與眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)相(xiang)(xiang)對(dui)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)與眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)相(xiang)(xiang)對(dui)？如(ru)(ru)果是(shi)(shi)(shi)(shi)與眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)相(xiang)(xiang)對(dui)的(de)(de)，那(nei)(nei)么(me)(me)暗(an)(an)(an)的(de)(de)情景就(jiu)(jiu)應(ying)當(dang)在(zai)(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)前面，為(wei)何要說(shuo)什么(me)(me)見(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)呢(ni)？如(ru)(ru)果是(shi)(shi)(shi)(shi)見(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)，那(nei)(nei)么(me)(me)，你(ni)(ni)坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)(zai)暗(an)(an)(an)室(shi)里(li)，沒有(you)日、月(yue)、燈光(guang)，這(zhe)(zhe)(zhe)暗(an)(an)(an)室(shi)之(zhi)中，就(jiu)(jiu)都是(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)的(de)(de)心(xin)肺(fei)腑臟，而(er)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)與這(zhe)(zhe)(zhe)些事物相(xiang)(xiang)對(dui)著(zhu)。如(ru)(ru)果你(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)能(neng)面對(dui)你(ni)(ni)的(de)(de)心(xin)肺(fei)腑臟，那(nei)(nei)你(ni)(ni)又怎(zen)(zen)么(me)(me)能(neng)夠(gou)看(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)它們(men)呢(ni)？如(ru)(ru)果離開(kai)由(you)外(wai)(wai)(wai)而(er)見(jian)(jian)(jian)(jian)，那(nei)(nei)這(zhe)(zhe)(zhe)識(shi)見(jian)(jian)(jian)(jian)也是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)(nei)相(xiang)(xiang)對(dui)而(er)見(jian)(jian)(jian)(jian)，并沒有(you)什么(me)(me)見(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)見(jian)(jian)(jian)(jian)外(wai)(wai)(wai)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同。如(ru)(ru)果說(shuo)閉眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)看(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)暗(an)(an)(an)，是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)這(zhe)(zhe)(zhe)暗(an)(an)(an)就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)體(ti)內(nei)(nei)(nei)部，那(nei)(nei)么(me)(me)睜眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)看(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)明，為(wei)什么(me)(me)看(kan)(kan)不(bu)(bu)(bu)到(dao)身(shen)體(ti)外(wai)(wai)(wai)面的(de)(de)臉(lian)呢(ni)？如(ru)(ru)果向(xiang)外(wai)(wai)(wai)看(kan)(kan)不(bu)(bu)(bu)到(dao)臉(lian)，那(nei)(nei)么(me)(me)向(xiang)內(nei)(nei)(nei)也就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)能(neng)看(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)。如(ru)(ru)果看(kan)(kan)得到(dao)臉(lian)，那(nei)(nei)么(me)(me)：這(zhe)(zhe)(zhe)識(shi)知(zhi)之(zhi)心(xin)以及眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)根必處(chu)在(zai)(zai)(zai)(zai)虛(xu)空(kong)之(zhi)中，哪里(li)在(zai)(zai)(zai)(zai)什么(me)(me)內(nei)(nei)(nei)呢(ni)？如(ru)(ru)果它們(men)處(chu)在(zai)(zai)(zai)(zai)虛(xu)空(kong)之(zhi)中，那(nei)(nei)自然(ran)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)自己體(ti)內(nei)(nei)(nei)的(de)(de)東西，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)本來(lai)如(ru)(ru)此存在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)東西，現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)看(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)你(ni)(ni)的(de)(de)臉(lian)，就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)的(de)(de)身(shen)上(shang)，雖然(ran)你(ni)(ni)的(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)已知(zhi)覺(jue)到(dao)了，你(ni)(ni)的(de)(de)身(shen)體(ti)卻不(bu)(bu)(bu)能(neng)感覺(jue)到(dao)它們(men)的(de)(de)統一，此時你(ni)(ni)必定(ding)認為(wei)身(shen)體(ti)與眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)是(shi)(shi)(shi)(shi)分開(kai)的(de)(de)兩個知(zhi)覺(jue)，所以應(ying)當(dang)有(you)兩個識(shi)知(zhi)之(zhi)心(xin)。這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，你(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)一個身(shen)體(ti)，卻要成就(jiu)(jiu)兩個佛。所以你(ni)(ni)應(ying)知(zhi)道，你(ni)(ni)所說(shuo)的(de)(de)見(jian)(jian)(jian)(jian)暗(an)(an)(an)即是(shi)(shi)(shi)(shi)見(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)，是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)對(dui)的(de)(de)。

【原文】阿難言(yan)。我(wo)常聞(wen)佛開示(shi)四眾。由心生(sheng)故。種種法生(sheng)。由法生(sheng)故。種種心生(sheng)。我(wo)今思(si)惟。即(ji)思(si)惟體實我(wo)心性。隨所合處(chu)。心則(ze)隨有。亦非內外中間三處(chu)。

佛告阿難。汝(ru)(ru)今(jin)說言(yan)。由法生故。種種心(xin)生。隨所合處。心(xin)隨有者(zhe)。是心(xin)無體(ti)。則無所合。若(ruo)(ruo)無有體(ti)。而能合者(zhe)。則十九界。因七塵合。是義不然。若(ruo)(ruo)有體(ti)者(zhe)。如汝(ru)(ru)以(yi)手自挃其體(ti)。汝(ru)(ru)所知心(xin)。為(wei)復(fu)內(nei)出。為(wei)從(cong)外入。若(ruo)(ruo)復(fu)內(nei)出。還(huan)見身中。若(ruo)(ruo)從(cong)外來。先合見面(mian)。

阿難言。見(jian)是其眼。心(xin)知(zhi)非(fei)眼。為見(jian)非(fei)義。

佛(fo)言(yan)。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)眼(yan)能見(jian)(jian)(jian)。汝(ru)(ru)在(zai)室中。門能見(jian)(jian)(jian)否。則諸(zhu)已死。尚(shang)有(you)(you)眼(yan)存。應皆見(jian)(jian)(jian)物。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)見(jian)(jian)(jian)物者(zhe)。云何名死。阿難。又汝(ru)(ru)覺了(le)能知(zhi)之(zhi)心。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)必有(you)(you)體(ti)(ti)(ti)(ti)。為(wei)復一體(ti)(ti)(ti)(ti)。為(wei)有(you)(you)多體(ti)(ti)(ti)(ti)。今在(zai)汝(ru)(ru)身。為(wei)復遍(bian)體(ti)(ti)(ti)(ti)。為(wei)不(bu)遍(bian)體(ti)(ti)(ti)(ti)。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)一體(ti)(ti)(ti)(ti)者(zhe)。則汝(ru)(ru)以手(shou)挃(zhi)一肢時。四肢應覺。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)咸覺者(zhe)。挃(zhi)應無在(zai)。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)挃(zhi)有(you)(you)所(suo)(suo)。則汝(ru)(ru)一體(ti)(ti)(ti)(ti)。自不(bu)能成。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)多體(ti)(ti)(ti)(ti)者(zhe)。則成多人。何體(ti)(ti)(ti)(ti)為(wei)汝(ru)(ru)。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)遍(bian)體(ti)(ti)(ti)(ti)者(zhe)。同前所(suo)(suo)挃(zhi)。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)不(bu)遍(bian)者(zhe)。當汝(ru)(ru)觸(chu)(chu)頭。亦觸(chu)(chu)其足(zu)。頭有(you)(you)所(suo)(suo)覺。足(zu)應無知(zhi)。今汝(ru)(ru)不(bu)然(ran)。是故。應知(zhi)隨所(suo)(suo)合(he)處。心則隨有(you)(you)。無有(you)(you)是處。

【譯文】阿難(nan)說(shuo)：我(wo)(wo)曾經(jing)聆聽如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)開示眾人，由(you)于(yu)(yu)(yu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)事(shi)(shi)物(wu)(wu)才生(sheng)出(chu)來(lai)，由(you)于(yu)(yu)(yu)事(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)(nian)才生(sheng)出(chu)來(lai)。現在(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)在(zai)(zai)(zai)(zai)思(si)維(wei)(wei)，我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維(wei)(wei)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)思(si)維(wei)(wei)本(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，這(zhe)其實也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，隨著心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)與(yu)(yu)它(ta)(ta)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遇(yu)合(he)，這(zhe)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)則隨之(zhi)而(er)(er)存在(zai)(zai)(zai)(zai)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)既不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)，也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)外，亦不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)中間處。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)告訴阿難(nan)：你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)說(shuo)由(you)于(yu)(yu)(yu)事(shi)(shi)物(wu)(wu)作(zuo)(zuo)用(yong)，種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)(nian)才生(sheng)出(chu)，隨著與(yu)(yu)事(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遇(yu)合(he)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)才隨之(zhi)而(er)(er)存在(zai)(zai)(zai)(zai)。但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)沒(mei)有(you)(you)(you)本(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，則無所(suo)謂與(yu)(yu)它(ta)(ta)物(wu)(wu)遇(yu)合(he)，如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)沒(mei)有(you)(you)(you)本(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)而(er)(er)能(neng)(neng)(neng)與(yu)(yu)它(ta)(ta)物(wu)(wu)遇(yu)合(he)，那(nei)(nei)(nei)(nei)就(jiu)超出(chu)六根六識六種(zhong)(zhong)(zhong)識知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)而(er)(er)無法說(shuo)清(qing)楚(chu)了。這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)法不(bu)(bu)(bu)對(dui)(dui)。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)說(shuo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)有(you)(you)(you)本(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，那(nei)(nei)(nei)(nei)么就(jiu)像你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)用(yong)手摸(mo)(mo)(mo)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)能(neng)(neng)(neng)覺(jue)(jue)(jue)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)到(dao)(dao)(dao)身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)往(wang)(wang)(wang)外出(chu)來(lai)識知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以身(shen)(shen)(shen)(shen)外往(wang)(wang)(wang)內(nei)去識知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)？如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)內(nei)往(wang)(wang)(wang)外出(chu)來(lai)，它(ta)(ta)應(ying)(ying)當(dang)(dang)(dang)先看(kan)(kan)(kan)(kan)見自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)內(nei)，如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)外往(wang)(wang)(wang)內(nei)進去，那(nei)(nei)(nei)(nei)它(ta)(ta)應(ying)(ying)當(dang)(dang)(dang)先看(kan)(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉。阿難(nan)說(shuo)：看(kan)(kan)(kan)(kan)見東西是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)眼(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)之(zhi)意(yi)識到(dao)(dao)(dao)東西則不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)眼(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，說(shuo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)看(kan)(kan)(kan)(kan)見并不(bu)(bu)(bu)對(dui)(dui)。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)說(shuo)：如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)眼(yan)(yan)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)看(kan)(kan)(kan)(kan)見，那(nei)(nei)(nei)(nei)么你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)坐在(zai)(zai)(zai)(zai)房(fang)間里，門(men)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)看(kan)(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)嗎？門(men)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)看(kan)(kan)(kan)(kan)，那(nei)(nei)(nei)(nei)么不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)表(biao)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)已(yi)(yi)經(jing)死了嗎？如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)眼(yan)(yan)睛還(huan)在(zai)(zai)(zai)(zai)，應(ying)(ying)當(dang)(dang)(dang)看(kan)(kan)(kan)(kan)得見東西吧(ba)。既然能(neng)(neng)(neng)看(kan)(kan)(kan)(kan)見東西，為什(shen)么說(shuo)它(ta)(ta)已(yi)(yi)死了呢(ni)？阿難(nan)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)覺(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)有(you)(you)(you)自(zi)身(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，那(nei)(nei)(nei)(nei)它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)本(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)許(xu)多個(ge)(ge)(ge)(ge)本(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)？它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)遍(bian)(bian)布在(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)上呢(ni)？還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)(you)遍(bian)(bian)布在(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)上？如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)識知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)本(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，并且分布在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)上，那(nei)(nei)(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)用(yong)手摸(mo)(mo)(mo)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)肢(zhi)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)時(shi)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四肢(zhi)應(ying)(ying)當(dang)(dang)(dang)同時(shi)都有(you)(you)(you)感覺(jue)(jue)(jue)，如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)能(neng)(neng)(neng)摸(mo)(mo)(mo)到(dao)(dao)(dao)身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部(bu)，那(nei)(nei)(nei)(nei)就(jiu)應(ying)(ying)當(dang)(dang)(dang)無所(suo)謂摸(mo)(mo)(mo)了。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)只能(neng)(neng)(neng)摸(mo)(mo)(mo)到(dao)(dao)(dao)某個(ge)(ge)(ge)(ge)部(bu)位，那(nei)(nei)(nei)(nei)么識知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)遍(bian)(bian)在(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)四周就(jiu)不(bu)(bu)(bu)會成立。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)識知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)許(xu)多個(ge)(ge)(ge)(ge)本(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)并且分別各自(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)身(shen)(shen)(shen)(shen)上，那(nei)(nei)(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)自(zi)己(ji)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)許(xu)多個(ge)(ge)(ge)(ge)人了，倒底(di)哪一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)本(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)呢(ni)？如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)遍(bian)(bian)布在(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，那(nei)(nei)(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)怎么能(neng)(neng)(neng)夠(gou)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道觸摸(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哪個(ge)(ge)(ge)(ge)部(bu)份(fen)？如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)各遍(bian)(bian)布在(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)(shen)(shen)上，那(nei)(nei)(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)摸(mo)(mo)(mo)頭時(shi)，也(ye)(ye)就(jiu)等(deng)于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)摸(mo)(mo)(mo)腳，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)本(ben)(ben)(ben)來(lai)情形是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)能(neng)(neng)(neng)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)到(dao)(dao)(dao)頭，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)到(dao)(dao)(dao)腳。可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)按你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)所(suo)說(shuo)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)現在(zai)(zai)(zai)(zai)卻不(bu)(bu)(bu)這(zhe)樣(yang)。那(nei)(nei)(nei)(nei)么應(ying)(ying)當(dang)(dang)(dang)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)隨著與(yu)(yu)它(ta)(ta)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遇(yu)合(he)而(er)(er)存在(zai)(zai)(zai)(zai)，這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)認(ren)識是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

【原文】阿難(nan)白佛(fo)言。世尊。我亦(yi)聞佛(fo)。與(yu)文殊等諸(zhu)法(fa)王子。談實相(xiang)時。世尊亦(yi)言。心(xin)不(bu)(bu)(bu)在(zai)內(nei)。亦(yi)不(bu)(bu)(bu)在(zai)外。如我思惟(wei)。內(nei)無(wu)(wu)所(suo)見(jian)。外不(bu)(bu)(bu)相(xiang)知。內(nei)無(wu)(wu)知故。在(zai)內(nei)不(bu)(bu)(bu)成。身心(xin)相(xiang)知。在(zai)外非義。今相(xiang)知故。復內(nei)無(wu)(wu)見(jian)。當在(zai)中(zhong)間。

佛言。汝(ru)言中(zhong)間(jian)。中(zhong)必不(bu)迷。非(fei)無所在(zai)(zai)。今汝(ru)推中(zhong)。中(zhong)何為(wei)在(zai)(zai)。為(wei)復在(zai)(zai)處(chu)。為(wei)當在(zai)(zai)身(shen)(shen)。若在(zai)(zai)身(shen)(shen)者。在(zai)(zai)邊非(fei)中(zhong)。在(zai)(zai)中(zhong)同內。若在(zai)(zai)處(chu)者。為(wei)有所表。為(wei)無所表。無表同無。表則(ze)無定。何以(yi)故。如人以(yi)表。表為(wei)中(zhong)時。東(dong)看則(ze)西。南觀成北。表體(ti)既混。心(xin)應雜亂。

阿難(nan)言。我(wo)所(suo)說中。非此二(er)種(zhong)。如(ru)世(shi)尊言。眼(yan)色為(wei)緣。生于眼(yan)識。眼(yan)有分別。色塵無(wu)知(zhi)。識生其(qi)中。則為(wei)心在。

佛言。汝心若在(zai)根塵之(zhi)中。此之(zhi)心體。為(wei)復兼二(er)(er)。為(wei)不兼二(er)(er)。若兼二(er)(er)者。物體雜(za)亂。物非體知(zhi)。成(cheng)敵兩立。云何(he)為(wei)中。兼二(er)(er)不成(cheng)。非知(zhi)不知(zhi)。即無體性。中何(he)為(wei)相。是故。應知(zhi)當在(zai)中間。無有是處。

【譯文】阿難(nan)對如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)說(shuo)：世尊(zun)，我(wo)(wo)(wo)也(ye)(ye)曾聽到如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)與(yu)文(wen)殊菩薩等(deng)人談(tan)論到實(shi)相(xiang)問(wen)題。那(nei)時(shi)世尊(zun)也(ye)(ye)說(shuo)，心(xin)既不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)也(ye)(ye)不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)(wai)(wai)。就像我(wo)(wo)(wo)所(suo)想的(de)(de)(de)(de)(de)，心(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)有所(suo)見，心(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)(wai)(wai)，又(you)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)與(yu)我(wo)(wo)(wo)相(xiang)干，由(you)(you)于(yu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)無所(suo)謂認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi).，所(suo)以(yi)心(xin)不(bu)(bu)會(hui)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)。由(you)(you)于(yu)身體(ti)(ti)和心(xin)能(neng)(neng)(neng)(neng)相(xiang)知(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)識，所(suo)以(yi)心(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)(wai)(wai)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)對的(de)(de)(de)(de)(de)。由(you)(you)心(xin)和身，內(nei)(nei)和外(wai)(wai)(wai)能(neng)(neng)(neng)(neng)夠(gou)相(xiang)知(zhi)(zhi)(zhi)，那(nei)么(me)，它是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)處(chu)(chu)(chu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)與(yu)外(wai)(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)吧？如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)說(shuo)：你(ni)(ni)說(shuo)心(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)外(wai)(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)吧？在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)則(ze)不(bu)(bu)會(hui)迷惑，應當(dang)確(que)有一(yi)個(ge)地(di)(di)方。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，你(ni)(ni)指出(chu)(chu)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)，這(zhe)(zhe)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)又(you)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)哪(na)里？中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)它在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方呢(ni)(ni)？還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身上？如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果就在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身上，那(nei)它在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身體(ti)(ti)表面上，就不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)說(shuo)它是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果它在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)，就同在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)一(yi)樣，也(ye)(ye)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果有所(suo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)之處(chu)(chu)(chu)，那(nei)就應當(dang)能(neng)(neng)(neng)(neng)標(biao)(biao)示(shi)出(chu)(chu)來(lai)，如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)無所(suo)標(biao)(biao)示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方，那(nei)就等(deng)于(yu)沒(mei)有這(zhe)(zhe)個(ge)地(di)(di)方。此時(shi)，即使有標(biao)(biao)示(shi)，這(zhe)(zhe)標(biao)(biao)示(shi)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無固定(ding)場所(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)。為什(shen)(shen)么(me)這(zhe)(zhe)樣說(shuo)呢(ni)(ni)？就像人就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)標(biao)(biao)示(shi)，這(zhe)(zhe)標(biao)(biao)示(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果從(cong)(cong)東面看他，他則(ze)處(chu)(chu)(chu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)西面，從(cong)(cong)南面看他，他則(ze)處(chu)(chu)(chu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)北面。標(biao)(biao)示(shi)之物(wu)已然如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)此混亂模糊，心(xin)更是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)會(hui)雜亂無章了(le)(le)。阿難(nan)說(shuo)：我(wo)(wo)(wo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)兩(liang)種，正如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)世尊(zun)所(suo)說(shuo)，眼睛(jing)(jing)所(suo)以(yi)能(neng)(neng)(neng)(neng)夠(gou)以(yi)事(shi)物(wu)為緣而發生作(zuo)用，那(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為當(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)生出(chu)(chu)了(le)(le)眼睛(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)識知(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)用。眼睛(jing)(jing)能(neng)(neng)(neng)(neng)分別認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)物(wu)，事(shi)物(wu)本(ben)來(lai)沒(mei)有認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)，由(you)(you)于(yu)識知(zhi)(zhi)(zhi)產(chan)生在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)它那(nei)里，心(xin)也(ye)(ye)就處(chu)(chu)(chu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)那(nei)里了(le)(le)。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)說(shuo)：你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果處(chu)(chu)(chu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)‘根’和事(shi)物(wu)世界(jie)之中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)，那(nei)么(me)，這(zhe)(zhe)個(ge)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)體(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兼(jian)連(lian)‘根’和‘塵’兩(liang)端呢(ni)(ni)？或者(zhe)不(bu)(bu)兼(jian)連(lian)根、塵兩(liang)端？如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果這(zhe)(zhe)個(ge)心(xin)體(ti)(ti)兼(jian)連(lian)根塵兩(liang)端，那(nei)么(me)，事(shi)物(wu)世界(jie)體(ti)(ti)多(duo)雜亂，事(shi)物(wu)又(you)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)體(ti)(ti)，因此它們勢必(bi)矛盾對立，哪(na)里還能(neng)(neng)(neng)(neng)說(shuo)什(shen)(shen)么(me)持中(zhong)(zhong)(zhong)呢(ni)(ni)！既然不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兼(jian)連(lian)二體(ti)(ti)，那(nei)么(me)，心(xin)就不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)去認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)物(wu)，心(xin)也(ye)(ye)就失去了(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)性，中(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)就沒(mei)有任何(he)標(biao)(biao)志(zhi)了(le)(le)。所(suo)以(yi)你(ni)(ni)應當(dang)知(zhi)(zhi)(zhi)道，說(shuo)心(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)外(wai)(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)對的(de)(de)(de)(de)(de)。

【原文】阿(a)難白佛(fo)言。世尊。我(wo)(wo)昔見(jian)佛(fo)。與(yu)大(da)目連(lian)。須菩提。富樓那。舍利(li)弗(fu)。四大(da)弟子。共轉法輪。常(chang)言。覺知分別(bie)心(xin)性。既不(bu)在(zai)內(nei)。亦不(bu)在(zai)外。不(bu)在(zai)中間。俱無所在(zai)。一切無著。名之為(wei)心(xin)。則我(wo)(wo)無著。名為(wei)心(xin)否(fou)。

佛告阿難(nan)。汝言覺(jue)知(zhi)分別心(xin)性(xing)。俱(ju)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)在(zai)者。世間虛空。水陸(lu)飛(fei)行(xing)。諸所物象。名為一(yi)切。汝不著者。為在(zai)為無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)則(ze)同于龜毛(mao)兔角。云(yun)何不著。有不著者。不可名無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)相則(ze)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。非(fei)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)則(ze)相。相有則(ze)在(zai)。云(yun)何無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)著。是故。應知(zhi)一(yi)切無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)著。名覺(jue)知(zhi)心(xin)。無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)有是處(chu)。

【譯文】阿(a)難(nan)對如(ru)(ru)來說：以(yi)前(qian)我曾看到(dao)世尊(zun)與大(da)目連、須菩提、富(fu)樓那、舍(she)利(li)弗四(si)大(da)弟子(zi)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)起(qi)宏(hong)揚佛法，常常說道(dao)，心(xin)的(de)知(zhi)(zhi)覺認識的(de)本性(xing)(xing)、，既不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)內也不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)外，亦不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)間，不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)切(qie)地(di)方，心(xin)不(bu)(bu)(bu)執(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)切(qie)事(shi)物(wu)(wu)之(zhi)上(shang)(shang)，這(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)心(xin)的(de)本性(xing)(xing)，那么我不(bu)(bu)(bu)執(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)于一(yi)(yi)切(qie)之(zhi)上(shang)(shang)，這(zhe)(zhe)(zhe)算不(bu)(bu)(bu)算心(xin)的(de)本性(xing)(xing)呢(ni)？如(ru)(ru)來告訴(su)阿(a)難(nan)：你說心(xin)的(de)知(zhi)(zhi)覺認識本性(xing)(xing)不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)切(qie)地(di)方，世間這(zhe)(zhe)(zhe)所(suo)有的(de)天上(shang)(shang)地(di)下水中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)切(qie)事(shi)物(wu)(wu)，你都不(bu)(bu)(bu)去執(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)在(zai)(zai)(zai)其中(zhong)(zhong)，那么你的(de)心(xin)是(shi)在(zai)(zai)(zai)還(huan)是(shi)不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)呢(ni)？你的(de)心(xin)不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)就如(ru)(ru)龜殼上(shang)(shang)長毛(mao)、兔頭上(shang)(shang)長角完(wan)全(quan)空無所(suo)有，那還(huan)說什么執(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)執(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)呢(ni)？說不(bu)(bu)(bu)執(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，就不(bu)(bu)(bu)能說它不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)，沒有任何形(xing)態外相(xiang)才(cai)是(shi)不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)，只(zhi)要不(bu)(bu)(bu)是(shi)空無的(de)就會有形(xing)態外相(xiang)，有外相(xiang)就是(shi)在(zai)(zai)(zai)，這(zhe)(zhe)(zhe)時還(huan)說什么不(bu)(bu)(bu)執(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)切(qie)事(shi)物(wu)(wu)？所(suo)以(yi)應當知(zhi)(zhi)道(dao)，認定不(bu)(bu)(bu)執(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)切(qie)事(shi)物(wu)(wu)就是(shi)知(zhi)(zhi)覺認識心(xin)的(de)本性(xing)(xing)，這(zhe)(zhe)(zhe)也是(shi)不(bu)(bu)(bu)對的(de)。

【原文】爾(er)時(shi)。阿(a)難在大眾中。即從座起(qi)。偏袒右肩。右膝著(zhu)地(di)。合掌恭敬。而白佛(fo)言。我是如來最小之(zhi)弟(di)。蒙佛(fo)慈愛。雖今出家。猶恃(shi)驕憐。所以多聞(wen)(wen)。未得無漏。不能折伏娑毗羅咒。為彼所轉(zhuan)。溺于淫(yin)舍。當由不知真際所詣。惟愿世尊。大慈哀愍(min)。開示我等奢摩他路。令諸闡(chan)提。隳彌(mi)戾(li)車(che)。作是語已。五體(ti)投(tou)地(di)。及諸大眾。傾渴(ke)翹佇。欽聞(wen)(wen)示誨(hui)。

爾時。世(shi)尊從(cong)其面(mian)門。放(fang)種(zhong)種(zhong)光。其光晃耀。如百千日。普佛世(shi)界(jie)。六種(zhong)震動。如是十(shi)方微塵(chen)國土(tu)。一(yi)(yi)時開現。佛之威神。令諸(zhu)世(shi)界(jie)。合成一(yi)(yi)界(jie)。其世(shi)界(jie)中。所有一(yi)(yi)切諸(zhu)大菩薩。皆住本國。合掌承聽(ting)。

【譯文】這(zhe)時(shi)候，阿(a)(a)難在大眾中(zhong)從(cong)座上(shang)站(zhan)起(qi)來(lai)(lai)，裸(luo)出(chu)右肩，跪下右膝，合(he)掌敬(jing)禮，恭敬(jing)地(di)(di)對如(ru)來(lai)(lai)說：我是(shi)如(ru)來(lai)(lai)最小的(de)(de)弟子，一(yi)(yi)向得到如(ru)來(lai)(lai)的(de)(de)慈愛(ai)，現(xian)在雖然(ran)(ran)出(chu)家了(le)，但是(shi)仍(reng)然(ran)(ran)依持如(ru)來(lai)(lai)的(de)(de)憐愛(ai)而驕傲(ao)放縱(zong)，既使是(shi)博學多(duo)聞(wen)，仍(reng)然(ran)(ran)沒有(you)(you)達(da)到解脫(tuo)一(yi)(yi)切煩惱的(de)(de)無(wu)上(shang)果位(wei)，所以不(bu)能(neng)降伏娑毗羅魔咒，反(fan)而被其傷害，陷(xian)在淫室之(zhi)中(zhong)。這(zhe)都(dou)是(shi)由于(yu)不(bu)能(neng)真(zhen)知佛的(de)(de)真(zhen)心(xin)境(jing)界的(de)(de)結果。祈望世(shi)尊發(fa)大慈大悲憐心(xin)，為(wei)我們指引無(wu)上(shang)正(zheng)等正(zheng)定的(de)(de)道路，讓一(yi)(yi)切斷絕善行或一(yi)(yi)切不(bu)成(cheng)佛者，墮(duo)入那(nei)惡濁之(zhi)地(di)(di)去吧(ba)！說完后，阿(a)(a)難即(ji)匍伏在地(di)(di)，與在場眾人一(yi)(yi)起(qi)衷心(xin)祈求(qiu)如(ru)來(lai)(lai)的(de)(de)教誨(hui)。這(zhe)時(shi)，只見如(ru)來(lai)(lai)佛的(de)(de)臉(lian)上(shang)放射出(chu)奇光異彩，像(xiang)千百個(ge)太(tai)陽那(nei)樣(yang)明亮閃耀。一(yi)(yi)時(shi)，普天之(zhi)下，大地(di)(di)震動，萬眾和悅，十方世(shi)界如(ru)微塵一(yi)(yi)樣(yang)多(duo)的(de)(de)的(de)(de)國土上(shang)，一(yi)(yi)瞬間現(xian)出(chu)佛的(de)(de)威儀(yi)神明，所有(you)(you)世(shi)界融合(he)成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)個(ge)佛的(de)(de)世(shi)界，這(zhe)當中(zhong)所有(you)(you)大菩薩，都(dou)在自(zi)己(ji)的(de)(de)國土上(shang)頂禮合(he)掌，聆聽佛的(de)(de)教誨(hui)。

【原文】佛告阿難。一切眾(zhong)(zhong)生。從無(wu)始(shi)來(lai)。種(zhong)種(zhong)顛倒。業(ye)種(zhong)自(zi)然。如惡叉聚。諸(zhu)修行(xing)人。不(bu)能(neng)得(de)(de)成(cheng)(cheng)無(wu)上(shang)菩提。乃至別成(cheng)(cheng)聲(sheng)聞(wen)緣(yuan)(yuan)(yuan)覺。及成(cheng)(cheng)外道。諸(zhu)天魔(mo)王。及魔(mo)眷屬。皆由(you)不(bu)知(zhi)二(er)種(zhong)根本。錯(cuo)亂修習。猶如煮沙。欲(yu)成(cheng)(cheng)嘉饌。縱(zong)經塵劫。終(zhong)不(bu)能(neng)得(de)(de)。云何二(er)種(zhong)。阿難。一者(zhe)。無(wu)始(shi)生死根本。則汝(ru)今者(zhe)。與諸(zhu)眾(zhong)(zhong)生。用攀緣(yuan)(yuan)(yuan)心。為自(zi)性者(zhe)。二(er)者(zhe)。無(wu)始(shi)菩提涅槃。元(yuan)清(qing)凈體。則汝(ru)今者(zhe)。識精元(yuan)明。能(neng)生諸(zhu)緣(yuan)(yuan)(yuan)。緣(yuan)(yuan)(yuan)所遺者(zhe)。由(you)諸(zhu)眾(zhong)(zhong)生。遺此本明。雖終(zhong)日行(xing)。而(er)不(bu)自(zi)覺。枉入(ru)諸(zhu)趣。

【譯文】如(ru)來(lai)對(dui)阿(a)難說(shuo)：一(yi)切眾(zhong)生(sheng)從久遠以(yi)來(lai)，就(jiu)(jiu)有種(zhong)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)妄想狂念和煩(fan)惱，造成(cheng)種(zhong)種(zhong)惡(e)(e)欲的(de)(de)(de)(de)(de)根柢，它們(men)相集相聚在一(yi)起，至使(shi)各位修行(xing)求解脫之人(ren)，不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)成(cheng)就(jiu)(jiu)佛的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)上智慧(hui)，只能(neng)(neng)(neng)(neng)造就(jiu)(jiu)像聲聞、緣(yuan)覺那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)修行(xing)人(ren)以(yi)及種(zhong)種(zhong)旁門左道乃至魔法鬼術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)邪術(shu)。這都是(shi)(shi)因為(wei)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)知(zhi)道有兩(liang)種(zhong)根本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)故。糊涂雜亂的(de)(de)(de)(de)(de)修行(xing)，就(jiu)(jiu)像煮食河沙作為(wei)美味一(yi)樣，既使(shi)經歷了(le)(le)萬千劫后，也(ye)終究不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)成(cheng)功。是(shi)(shi)哪(na)兩(liang)種(zhong)根本(ben)(ben)(ben)呢？阿(a)難，第一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)無(wu)始以(yi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)死根本(ben)(ben)(ben)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)你(ni)與眾(zhong)人(ren)都以(yi)依持外物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)認知(zhi)心(xin)，自(zi)以(yi)為(wei)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)生(sheng)死的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)性。第二種(zhong)是(shi)(shi)開始以(yi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)菩(pu)提涅槃的(de)(de)(de)(de)(de)清凈本(ben)(ben)(ben)休，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)你(ni)與眾(zhong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切識(shi)本(ben)(ben)(ben)來(lai)精粹(cui)光明(ming)(ming)，能(neng)(neng)(neng)(neng)產(chan)生(sheng)攀(pan)緣(yuan)一(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)，而唯獨(du)對(dui)這個本(ben)(ben)(ben)來(lai)精粹(cui)光明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)識(shi)，攀(pan)緣(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量卻不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)達到它，結果自(zi)然就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)自(zi)己遺棄了(le)(le)本(ben)(ben)(ben)來(lai)明(ming)(ming)澈的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)性，雖然時(shi)時(shi)勤苦修習，終究不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)有所覺悟(wu)，不(bu)(bu)免就(jiu)(jiu)會陷入那(nei)些各種(zhong)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)死惡(e)(e)趣之中。

【原文】阿(a)(a)(a)難(nan)。汝(ru)(ru)今(jin)欲知(zhi)奢摩(mo)他路。愿出生死。今(jin)復問汝(ru)(ru)。即時。如(ru)來舉金色臂(bei)。屈五輪指(zhi)。語阿(a)(a)(a)難(nan)言(yan)(yan)。汝(ru)(ru)今(jin)見(jian)(jian)否。阿(a)(a)(a)難(nan)言(yan)(yan)。見(jian)(jian)。佛言(yan)(yan)。汝(ru)(ru)何所見(jian)(jian)。阿(a)(a)(a)難(nan)言(yan)(yan)。我(wo)見(jian)(jian)如(ru)來舉臂(bei)屈指(zhi)。為光明拳(quan)。耀我(wo)心目。佛言(yan)(yan)。汝(ru)(ru)將(jiang)誰(shui)見(jian)(jian)。阿(a)(a)(a)難(nan)言(yan)(yan)。我(wo)與(yu)大眾。同將(jiang)眼(yan)見(jian)(jian)。

佛告(gao)阿難。汝今答(da)我(wo)。如來屈(qu)指為光(guang)明拳。耀(yao)汝心目(mu)。汝目(mu)可見。以何(he)為心。當我(wo)拳耀(yao)。

阿(a)難(nan)言。如來現(xian)今(jin)征心所(suo)在。而我(wo)(wo)以心推(tui)窮尋逐。即(ji)能推(tui)者。我(wo)(wo)將為心。

佛言(yan)。咄(duo)。阿(a)難。此(ci)非汝心。

阿(a)難矍然。避座合掌。起立白佛。此非我心。當名何等。

佛告阿(a)難。此是前塵虛妄(wang)相(xiang)想(xiang)。惑(huo)汝(ru)真(zhen)性。由(you)汝(ru)無始至于今生。認賊為子。失汝(ru)元常。故受(shou)輪轉。

【譯文】阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)，你(ni)(ni)(ni)要超入(ru)無上正(zheng)等(deng)正(zheng)定的(de)(de)(de)道(dao)路(lu)，發(fa)愿要拔脫生死苦(ku)海，那(nei)么(me)，現(xian)在(zai)我再問你(ni)(ni)(ni)。說(shuo)(shuo)罷，如(ru)(ru)來(lai)舉起(qi)金色手臂，收屈起(qi)五輪(lun)手指，對阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)說(shuo)(shuo)：你(ni)(ni)(ni)能看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)嗎？阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)回(hui)答(da)：能看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)。如(ru)(ru)來(lai)說(shuo)(shuo)：你(ni)(ni)(ni)看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)什(shen)么(me)？阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)回(hui)答(da)：我看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)到(dao)如(ru)(ru)來(lai)佛，舉臂屈指握(wo)為光(guang)明拳，照耀(yao)(yao)著我的(de)(de)(de)心和(he)(he)眼。如(ru)(ru)來(lai)說(shuo)(shuo)：你(ni)(ni)(ni)用什(shen)么(me)看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)？阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)回(hui)答(da)：我和(he)(he)大家一(yi)樣，都是(shi)用眼看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)。如(ru)(ru)來(lai)告(gao)訴(su)阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)：你(ni)(ni)(ni)回(hui)答(da)我，如(ru)(ru)來(lai)握(wo)光(guang)明拳照耀(yao)(yao)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)心和(he)(he)眼，你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)眼可以看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)，你(ni)(ni)(ni)又以什(shen)么(me)為心來(lai)知道(dao)我的(de)(de)(de)拳光(guang)呢？阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)回(hui)答(da)：如(ru)(ru)來(lai)要我印證心在(zai)哪里，那(nei)我用心去(qu)仔細推究(jiu)，這(zhe)個(ge)能推究(jiu)尋(xun)找的(de)(de)(de)，就是(shi)心了(le)。如(ru)(ru)來(lai)說(shuo)(shuo)：亂說(shuo)(shuo)，阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)，這(zhe)個(ge)心不是(shi)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)心。阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)聽后(hou)寂(ji)然不語，退座合掌，然后(hou)站起(qi)來(lai)對如(ru)(ru)來(lai)說(shuo)(shuo)：這(zhe)個(ge)心不是(shi)我的(de)(de)(de)心，那(nei)它是(shi)什(shen)么(me)呢？如(ru)(ru)來(lai)告(gao)訴(su)阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)：這(zhe)個(ge)心是(shi)根(gen)塵妄念(nian)的(de)(de)(de)所(suo)思所(suo)想，它迷惑了(le)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)真(zhen)性，你(ni)(ni)(ni)從無始無根(gen)源處(chu)以至現(xian)在(zai)，都在(zai)認賊為子，以致(zhi)于失(shi)去(qu)了(le)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)本真(zhen)心性，所(suo)以只能墮入(ru)生死輪(lun)轉之中不能拔除(chu)。

【原文】阿難(nan)(nan)白佛言。世(shi)尊。我(wo)佛寵弟(di)。心(xin)(xin)愛佛故(gu)。令我(wo)出家。我(wo)心(xin)(xin)何(he)獨(du)供(gong)養如來(lai)(lai)。乃至遍歷(li)恒沙國土(tu)。承事(shi)諸(zhu)佛。及善知識。發(fa)大(da)勇(yong)猛。行(xing)諸(zhu)一切難(nan)(nan)行(xing)法事(shi)。皆用(yong)此心(xin)(xin)。縱令謗法。永(yong)退(tui)善根。亦(yi)因(yin)此心(xin)(xin)。若此發(fa)明不(bu)是心(xin)(xin)者。我(wo)乃無(wu)心(xin)(xin)。同(tong)諸(zhu)土(tu)木。離此覺知。更無(wu)所有。云何(he)如來(lai)(lai)說(shuo)此非心(xin)(xin)。我(wo)實驚怖。兼此大(da)眾。無(wu)不(bu)疑惑。惟垂大(da)悲。開(kai)示未悟。

【譯文】阿難(nan)對如(ru)來(lai)(lai)(lai)說：世尊一(yi)(yi)向(xiang)愛憐弟(di)(di)子(zi)，因為弟(di)(di)子(zi)一(yi)(yi)心(xin)向(xiang)佛所以(yi)(yi)出家。弟(di)(di)子(zi)向(xiang)來(lai)(lai)(lai)以(yi)(yi)心(xin)供奉如(ru)來(lai)(lai)(lai)，不論在任何(he)地(di)方，都(dou)侍奉諸(zhu)佛和各位得佛智慧(hui)之(zhi)人，弟(di)(di)子(zi)修行(xing)勇(yong)猛(meng)精進，且不畏一(yi)(yi)切艱難(nan)，都(dou)是(shi)(shi)憑著(zhu)這(zhe)個心(xin)去做的(de)，即使是(shi)(shi)歪曲了(le)(le)佛法，絕滅了(le)(le)智慧(hui)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)因為這(zhe)個心(xin)。如(ru)果像(xiang)如(ru)來(lai)(lai)(lai)揭(jie)示(shi)的(de)那樣，這(zhe)個心(xin)不是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)的(de)心(xin)，那我(wo)(wo)(wo)就是(shi)(shi)無心(xin)之(zhi)人，與泥土草木一(yi)(yi)樣了(le)(le)。離棄了(le)(le)能覺能知的(de)心(xin)，我(wo)(wo)(wo)就什么也(ye)(ye)沒有(you)了(le)(le)。如(ru)來(lai)(lai)(lai)您為什么要說這(zhe)不是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)的(de)心(xin)呢(ni)？我(wo)(wo)(wo)實在害怕極了(le)(le)！在場(chang)眾(zhong)人都(dou)有(you)一(yi)(yi)樣的(de)迷(mi)惑，都(dou)祈(qi)望如(ru)來(lai)(lai)(lai)悲憐，開示(shi)未能覺悟的(de)大眾(zhong)。

【原文】爾時。世(shi)(shi)(shi)尊(zun)開示阿難(nan)。及諸(zhu)(zhu)(zhu)大眾。欲令心(xin)(xin)入無生(sheng)法(fa)(fa)忍。于獅子座(zuo)。摩阿難(nan)頂。而(er)告之言(yan)。如來常(chang)說。諸(zhu)(zhu)(zhu)法(fa)(fa)所生(sheng)。惟心(xin)(xin)所現。一(yi)切(qie)因果。世(shi)(shi)(shi)界微(wei)塵(chen)。因心(xin)(xin)成體。阿難(nan)。若諸(zhu)(zhu)(zhu)世(shi)(shi)(shi)界。一(yi)切(qie)所有(you)(you)(you)。其中乃至草(cao)葉縷結。詰其根元。咸有(you)(you)(you)體性(xing)。縱(zong)令虛空。亦有(you)(you)(you)名(ming)貌。何況清凈(jing)妙(miao)凈(jing)明(ming)心(xin)(xin)。性(xing)一(yi)切(qie)心(xin)(xin)。而(er)自(zi)無體。若汝(ru)(ru)執(zhi)(zhi)吝。分(fen)(fen)別(bie)(bie)(bie)覺(jue)觀。所了知性(xing)。必為心(xin)(xin)者。此(ci)心(xin)(xin)即(ji)應離(li)諸(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)切(qie)。色香味觸。諸(zhu)(zhu)(zhu)塵(chen)事(shi)業。別(bie)(bie)(bie)有(you)(you)(you)全性(xing)。如汝(ru)(ru)今者。承聽我法(fa)(fa)。此(ci)則因聲而(er)有(you)(you)(you)分(fen)(fen)別(bie)(bie)(bie)。縱(zong)滅(mie)一(yi)切(qie)見聞(wen)覺(jue)知。內守(shou)幽閑。猶為法(fa)(fa)塵(chen)分(fen)(fen)別(bie)(bie)(bie)影事(shi)。我非敕汝(ru)(ru)。執(zhi)(zhi)為非心(xin)(xin)。但汝(ru)(ru)于心(xin)(xin)。微(wei)細揣摩。若離(li)前(qian)塵(chen)有(you)(you)(you)分(fen)(fen)別(bie)(bie)(bie)性(xing)。即(ji)真汝(ru)(ru)心(xin)(xin)。若分(fen)(fen)別(bie)(bie)(bie)性(xing)。離(li)塵(chen)無體。斯則前(qian)塵(chen)分(fen)(fen)別(bie)(bie)(bie)影事(shi)。塵(chen)非常(chang)住。若變滅(mie)時。此(ci)心(xin)(xin)則同(tong)龜(gui)毛兔角。則汝(ru)(ru)法(fa)(fa)身同(tong)于斷滅(mie)。其誰修證(zheng)。無生(sheng)法(fa)(fa)忍。

即時。阿難與諸大眾。默然自失。

佛告阿難。世間一切諸修(xiu)學人(ren)。現前(qian)雖(sui)成九次第定(ding)。不得漏盡。成阿羅漢(han)。皆由執此生死妄(wang)想。誤為真實。是故。汝(ru)今(jin)雖(sui)得多(duo)聞。不成圣果(guo)。

【譯文】這(zhe)時，如(ru)來開示(shi)，要讓阿(a)難(nan)和眾人得到(dao)能安忍不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)動(dong)(dong)心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)法。如(ru)來安坐(zuo)獅子座上，為(wei)(wei)(wei)阿(a)難(nan)摩頂，并告(gao)訴他：如(ru)來常(chang)說(shuo)，一(yi)(yi)切(qie)塵(chen)世(shi)(shi)器(qi)物(wu)(wu)都是(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現示(shi)，一(yi)(yi)切(qie)事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因果(guo)(guo)關聯，一(yi)(yi)切(qie)世(shi)(shi)界(jie)間事(shi)物(wu)(wu)，都是(shi)(shi)(shi)由于(yu)心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用而結成物(wu)(wu)體(ti)(ti)。阿(a)難(nan)，各方(fang)世(shi)(shi)界(jie)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)，以至(zhi)于(yu)小草細葉，推究它們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本，都是(shi)(shi)(shi)有(you)其本體(ti)(ti)本性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，即使(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)虛空，還是(shi)(shi)(shi)有(you)其名相外貌(mao)。怎(zen)么說(shuo)無垢無染妙明覺(jue)圓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)，以及性一(yi)(yi)切(qie)心(xin)(xin)(xin)(xin)，即具(ju)有(you)一(yi)(yi)切(qie)萬物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)，沒有(you)自身本體(ti)(ti)？如(ru)果(guo)(guo)你持執在那(nei)分(fen)別認知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識上并以為(wei)(wei)(wei)它就是(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)，那(nei)么，這(zhe)個(ge)心(xin)(xin)(xin)(xin)就應當離(li)棄(qi)所有(you)與覺(jue)知相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)(wu)，如(ru)色、香(xiang)、味(wei)、觸等(deng)(deng)等(deng)(deng)塵(chen)世(shi)(shi)器(qi)物(wu)(wu)，這(zhe)才(cai)會(hui)有(you)心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性。就如(ru)你現在聽(ting)我說(shuo)法，是(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)有(you)聲音才(cai)能分(fen)別識知，即使(shi)(shi)除去所有(you)引(yin)起見聞覺(jue)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，向內(nei)守(shou)望(wang)那(nei)一(yi)(yi)片寂靜空無，這(zhe)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)些現示(shi)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塵(chen)世(shi)(shi)器(qi)物(wu)(wu)種種分(fen)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻影(ying)。我沒有(you)責怪(guai)你依持一(yi)(yi)個(ge)假(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)，只要你仔(zi)細揣摩這(zhe)個(ge)心(xin)(xin)(xin)(xin)，如(ru)果(guo)(guo)離(li)棄(qi)了六(liu)塵(chen)境像，仍然有(you)能分(fen)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)性存(cun)在，那(nei)就是(shi)(shi)(shi)你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真心(xin)(xin)(xin)(xin)。如(ru)果(guo)(guo)這(zhe)個(ge)能分(fen)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)性，離(li)開了六(liu)塵(chen)境界(jie)，就不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)存(cun)在，那(nei)么，它就不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)六(liu)塵(chen)境界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)別影(ying)像顯(xian)現，這(zhe)個(ge)心(xin)(xin)(xin)(xin)也(ye)(ye)就是(shi)(shi)(shi)塵(chen)世(shi)(shi)器(qi)物(wu)(wu)世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種分(fen)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻影(ying)罷(ba)了。六(liu)塵(chen)境象不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)常(chang)存(cun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)變(bian)，如(ru)果(guo)(guo)它變(bian)易(yi)生(sheng)滅(mie)(mie)，那(nei)么這(zhe)個(ge)心(xin)(xin)(xin)(xin)也(ye)(ye)就隨(sui)之而空無所有(you)，你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)常(chang)住(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)滅(mie)(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真身也(ye)(ye)會(hui)與六(liu)塵(chen)境界(jie)事(shi)物(wu)(wu)一(yi)(yi)樣變(bian)易(yi)滅(mie)(mie)絕了，這(zhe)時誰來修證那(nei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)生(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)滅(mie)(mie)安忍不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)呢？聽(ting)到(dao)這(zhe)里，阿(a)難(nan)和大(da)家都受到(dao)震動(dong)(dong)而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能自持。如(ru)來告(gao)訴阿(a)難(nan)：世(shi)(shi)間一(yi)(yi)切(qie)修行(xing)參學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，雖然能成就至(zhi)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禪定(ding)，但是(shi)(shi)(shi)仍然不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能斷滅(mie)(mie)一(yi)(yi)切(qie)煩惱，僅僅成就阿(a)羅漢果(guo)(guo)位。這(zhe)都是(shi)(shi)(shi)將生(sheng)死妄念執著為(wei)(wei)(wei)真實不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)(guo)，所以你雖然博(bo)學多聞，仍然不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能修證到(dao)佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正法。

【原文】阿難聞已。重復悲(bei)淚(lei)。五體投(tou)地。長跪合掌。而白佛(fo)言。自我從佛(fo)發(fa)(fa)心(xin)(xin)出家。恃佛(fo)威神。常自思惟(wei)。無勞我修。將(jiang)謂如(ru)來惠我三昧(mei)。不(bu)(bu)知身(shen)心(xin)(xin)本不(bu)(bu)相代。失我本心(xin)(xin)。雖身(shen)出家。心(xin)(xin)不(bu)(bu)入道。譬(pi)如(ru)窮子舍父逃逝。今(jin)日(ri)乃知雖有多聞。若(ruo)不(bu)(bu)修行。與不(bu)(bu)聞等。如(ru)人(ren)說食。終不(bu)(bu)能飽(bao)。世尊。我等今(jin)者二障所纏。良由不(bu)(bu)知寂常心(xin)(xin)性(xing)。惟(wei)愿如(ru)來。哀愍窮露。發(fa)(fa)妙明心(xin)(xin)。開我道眼。

【譯文】聽罷如(ru)來(lai)說法，阿難又(you)悲泣起來(lai)，他伏地禮拜如(ru)來(lai)，合掌長跪(gui)不(bu)起，并對如(ru)來(lai)說：自(zi)(zi)(zi)從我(wo)(wo)(wo)發(fa)心(xin)(xin)追隨如(ru)來(lai)出家(jia)以(yi)來(lai)，秉(bing)持了(le)佛的(de)(de)(de)(de)(de)威德神明(ming)(ming)，因此常(chang)(chang)常(chang)(chang)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)思想，不(bu)須我(wo)(wo)(wo)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)艱苦修行(xing)研習(xi)，如(ru)來(lai)就會(hui)惠(hui)賜我(wo)(wo)(wo)獲(huo)至無(wu)上正(zheng)持正(zheng)定正(zheng)覺的(de)(de)(de)(de)(de)智慧，殊不(bu)知我(wo)(wo)(wo)身(shen)與(yu)佛心(xin)(xin)本來(lai)不(bu)可以(yi)相(xiang)互代替，從而失(shi)卻(que)(que)了(le)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實本心(xin)(xin)。現(xian)(xian)在我(wo)(wo)(wo)身(shen)雖(sui)(sui)然(ran)出家(jia)，但是我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)卻(que)(que)沒有真(zhen)正(zheng)進入佛的(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)道，這(zhe)就像(xiang)兒子舍棄了(le)父現(xian)(xian)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)逃(tao)走一樣。今(jin)天(tian)我(wo)(wo)(wo)才知道，我(wo)(wo)(wo)雖(sui)(sui)然(ran)博學多聞，如(ru)果不(bu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)行(xing)持修習(xi)佛法，就與(yu)愚昧(mei)無(wu)知是一樣的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)就像(xiang)只聽別(bie)人說吃飯不(bu)能(neng)飽自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)肚皮一樣。世(shi)尊，像(xiang)我(wo)(wo)(wo)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)人被世(shi)間煩惱和認知意(yi)識所阻礙與(yu)糾纏，實在不(bu)知道止(zhi)寂不(bu)易之(zhi)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)本性，祈愿如(ru)來(lai)垂憐我(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)知，為(wei)我(wo)(wo)(wo)們指示妙覺圓明(ming)(ming)之(zhi)心(xin)(xin)，開示我(wo)(wo)(wo)們能(neng)觀知真(zhen)妄，能(neng)抉擇分明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)辨道之(zhi)眼(yan)。

【原文】即時。如來從胸卍字。涌出寶光。其光晃昱。有百千色。十方(fang)微塵。普佛世界。一(yi)時周(zhou)遍。遍灌十方(fang)。所(suo)有寶剎。諸(zhu)如來頂(ding)。旋至(zhi)阿難。及諸(zhu)大眾。告阿難言(yan)。吾今為汝(ru)建大法幢。亦令十方(fang)一(yi)切眾生。獲妙微密。性凈明(ming)(ming)心。得(de)清凈眼(yan)。阿難。汝(ru)先答我見光明(ming)(ming)拳(quan)。此拳(quan)光明(ming)(ming)因何所(suo)有。云何成拳(quan)。汝(ru)將(jiang)誰見。

阿(a)難(nan)言。由佛全體閻浮檀金(jin)。赩如寶山(shan)。清(qing)凈所(suo)生。故有(you)光明。我實眼觀。五輪指(zhi)端。屈握示人(ren)。故有(you)拳相。

佛告(gao)阿(a)難。如(ru)來今日實言告(gao)汝(ru)(ru)。諸(zhu)有智者。要以(yi)(yi)譬(pi)喻而得開悟。阿(a)難。譬(pi)如(ru)我(wo)拳。若無我(wo)手。不成(cheng)我(wo)拳。若無汝(ru)(ru)眼。不成(cheng)汝(ru)(ru)見。以(yi)(yi)汝(ru)(ru)眼根。例我(wo)拳理。其義均(jun)否。

阿難言。惟然。世(shi)尊。既無我眼(yan)。不(bu)成我見。以我眼(yan)根。例(li)如(ru)來拳。事義相(xiang)類。

佛告阿難(nan)。汝(ru)言相類。是(shi)義不然(ran)。何以故(gu)。如無手人(ren)。拳畢竟滅(mie)。彼(bi)無眼(yan)者(zhe)。非見全無。所以者(zhe)何。汝(ru)試于途。詢問盲人(ren)。汝(ru)何所見。彼(bi)諸盲人(ren)。必來(lai)答汝(ru)。我今(jin)眼(yan)前。惟見黑(hei)暗。更無他矚。以是(shi)義觀(guan)。前塵(chen)自暗。見何虧(kui)損。

阿難言。諸盲眼前。惟睹黑暗。云(yun)何成(cheng)見。

佛告阿難(nan)。諸盲無(wu)眼(yan)。惟觀黑暗(an)。與有(you)眼(yan)人。處于(yu)暗(an)室。二黑有(you)別(bie)。為(wei)無(wu)有(you)別(bie)。

如是(shi)。世尊。此暗中(zhong)人。與彼群盲(mang)。二黑校量。曾無有(you)異(yi)。

阿(a)難。若無眼(yan)(yan)人。全見(jian)前(qian)(qian)黑(hei)。忽得眼(yan)(yan)光。還于(yu)前(qian)(qian)塵(chen)。見(jian)種種色(se)(se)。名(ming)眼(yan)(yan)見(jian)者。彼暗(an)中人。全見(jian)前(qian)(qian)黑(hei)。忽獲燈(deng)(deng)光。亦(yi)于(yu)前(qian)(qian)塵(chen)。見(jian)種種色(se)(se)。應名(ming)燈(deng)(deng)見(jian)。若燈(deng)(deng)見(jian)者。燈(deng)(deng)能有見(jian)。自不(bu)名(ming)燈(deng)(deng)。又則燈(deng)(deng)觀。何關汝事。是故(gu)。當知燈(deng)(deng)能顯(xian)色(se)(se)。如是見(jian)者。是眼(yan)(yan)非燈(deng)(deng)。眼(yan)(yan)能顯(xian)色(se)(se)。如是見(jian)性(xing)。是心非眼(yan)(yan)。

【譯文】當時(shi)，如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)從胸部處(chu)(chu)(chu)，推涌出奇妙(miao)(miao)光(guang)(guang)(guang)彩，千百種(zhong)寶光(guang)(guang)(guang)耀眼(yan)(yan)輝煌，一時(shi)照遍十方與(yu)微(wei)塵一樣(yang)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)，一時(shi)灌遍了十方世(shi)界(jie)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶剎法(fa)場，和(he)十方如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭頂。同(tong)時(shi)也(ye)聚集在(zai)阿(a)難(nan)(nan)和(he)眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)周圍。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)，如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)對阿(a)難(nan)(nan)說(shuo)(shuo)：現在(zai)我(wo)為你(ni)(ni)顯示(shi)顯真摧妄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妙(miao)(miao)法(fa)，同(tong)時(shi)也(ye)讓(rang)十方一切(qie)眾(zhong)生(sheng)一起獲至(zhi)佛(fo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)妙(miao)(miao)密義，獲至(zhi)嚴凈明(ming)澈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心性(xing)，獲至(zhi)真妄能明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)眼(yan)(yan)。阿(a)難(nan)(nan)，先前(qian)你(ni)(ni)說(shuo)(shuo)看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)了我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)明(ming)拳(quan)，那么(me)(me)(me)(me)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)拳(quan)能放光(guang)(guang)(guang)明(ming)，是(shi)(shi)(shi)(shi)因為什么(me)(me)(me)(me)才能放光(guang)(guang)(guang)明(ming)？為什么(me)(me)(me)(me)說(shuo)(shuo)它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)拳(quan)？你(ni)(ni)又是(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)什么(me)(me)(me)(me)看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)(ni)(ni)？阿(a)難(nan)(nan)回(hui)答(da)：佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全身就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)閻浮檀河(he)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)子，光(guang)(guang)(guang)艷如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)金(jin)山，潔凈無垢染，光(guang)(guang)(guang)明(ming)由(you)此(ci)而(er)生(sheng)，我(wo)用(yong)(yong)眼(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)觀(guan)看(kan)(kan)(kan)，看(kan)(kan)(kan)到佛(fo)屈握五指，拳(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)形(xing)由(you)此(ci)而(er)生(sheng)。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)對阿(a)難(nan)(nan)說(shuo)(shuo)：現在(zai)真真切(qie)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)告訴你(ni)(ni)，那些(xie)(xie)(xie)(xie)有(you)智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，也(ye)須(xu)聽(ting)到譬喻而(er)能開悟。阿(a)難(nan)(nan)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)拿(na)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳(quan)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)(shuo)吧！如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果沒(mei)有(you)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)會產生(sheng)拳(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)形(xing)，如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果沒(mei)有(you)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)會產生(sheng)你(ni)(ni)所(suo)(suo)看(kan)(kan)(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)形(xing)。以(yi)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)根(gen)，來(lai)(lai)(lai)比我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳(quan)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)道(dao)理是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)？阿(a)難(nan)(nan)回(hui)答(da)：這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)一樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，世(shi)尊。沒(mei)有(you)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)沒(mei)有(you)我(wo)所(suo)(suo)見(jian)(jian)(jian)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。以(yi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)根(gen)來(lai)(lai)(lai)比如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)明(ming)拳(quan)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)理是(shi)(shi)(shi)(shi)一樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)對阿(a)難(nan)(nan)說(shuo)(shuo)：你(ni)(ni)說(shuo)(shuo)道(dao)理是(shi)(shi)(shi)(shi)一樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其實這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)并(bing)不(bu)(bu)對。為什么(me)(me)(me)(me)呢(ni)(ni)(ni)？就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)像一個(ge)沒(mei)有(you)手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)沒(mei)有(you)拳(quan)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)沒(mei)有(you)眼(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，并(bing)不(bu)(bu)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)看(kan)(kan)(kan)到任何東西(xi)。怎么(me)(me)(me)(me)說(shuo)(shuo)呢(ni)(ni)(ni)？你(ni)(ni)試(shi)著去問那些(xie)(xie)(xie)(xie)路上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盲(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)，他看(kan)(kan)(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)些(xie)(xie)(xie)(xie)什么(me)(me)(me)(me)，那盲(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)必(bi)定回(hui)答(da)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一片(pian)(pian)黑(hei)暗(an)(an)(an)，再看(kan)(kan)(kan)不(bu)(bu)到其它(ta)任何東西(xi)。從這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)道(dao)理來(lai)(lai)(lai)看(kan)(kan)(kan)，器物(wu)(wu)世(shi)界(jie)自身就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)黑(hei)暗(an)(an)(an)不(bu)(bu)清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，見(jian)(jian)(jian)本(ben)身并(bing)不(bu)(bu)會受到什么(me)(me)(me)(me)影(ying)響。阿(a)難(nan)(nan)說(shuo)(shuo)：盲(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)眼(yan)(yan)前(qian)，只(zhi)看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)一片(pian)(pian)黑(hei)暗(an)(an)(an)，為什么(me)(me)(me)(me)說(shuo)(shuo)他有(you)見(jian)(jian)(jian)呢(ni)(ni)(ni)？如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)對阿(a)難(nan)(nan)說(shuo)(shuo)：那些(xie)(xie)(xie)(xie)盲(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)沒(mei)有(you)眼(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，只(zhi)看(kan)(kan)(kan)得到黑(hei)暗(an)(an)(an)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)那些(xie)(xie)(xie)(xie)有(you)眼(yan)(yan)人(ren)(ren)(ren)(ren)處(chu)(chu)(chu)在(zai)暗(an)(an)(an)室(shi)看(kan)(kan)(kan)到一片(pian)(pian)黑(hei)暗(an)(an)(an)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩種(zhong)黑(hei)暗(an)(an)(an)，是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)同(tong)呢(ni)(ni)(ni)？還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)不(bu)(bu)同(tong)？阿(a)難(nan)(nan)回(hui)答(da)：是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)，世(shi)尊，處(chu)(chu)(chu)在(zai)暗(an)(an)(an)室(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)眼(yan)(yan)人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)那些(xie)(xie)(xie)(xie)盲(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)觀(guan)見(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗(an)(an)(an)，并(bing)沒(mei)有(you)什么(me)(me)(me)(me)不(bu)(bu)同(tong)。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)又說(shuo)(shuo)：阿(a)難(nan)(nan)，如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果那些(xie)(xie)(xie)(xie)盲(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)面前(qian)所(suo)(suo)見(jian)(jian)(jian)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)黑(hei)暗(an)(an)(an)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)忽(hu)然復明(ming)，再看(kan)(kan)(kan)面前(qian)器物(wu)(wu)世(shi)界(jie)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)看(kan)(kan)(kan)得到種(zhong)種(zhong)現示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)叫(jiao)做(zuo)(zuo)眼(yan)(yan)見(jian)(jian)(jian)，因眼(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)能觀(guan)看(kan)(kan)(kan)而(er)現示(shi)事物(wu)(wu)。那些(xie)(xie)(xie)(xie)處(chu)(chu)(chu)在(zai)暗(an)(an)(an)室(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)眼(yan)(yan)人(ren)(ren)(ren)(ren)面前(qian)所(suo)(suo)見(jian)(jian)(jian)也(ye)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)黑(hei)暗(an)(an)(an)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)忽(hu)然有(you)燈(deng)(deng)光(guang)(guang)(guang)亮起，他們也(ye)看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)了面前(qian)器物(wu)(wu)世(shi)界(jie)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)現示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)叫(jiao)做(zuo)(zuo)燈(deng)(deng)見(jian)(jian)(jian)，因燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照射而(er)現示(shi)事物(wu)(wu)。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果是(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)做(zuo)(zuo)燈(deng)(deng)見(jian)(jian)(jian)，那么(me)(me)(me)(me)燈(deng)(deng)能看(kan)(kan)(kan)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)能叫(jiao)做(zuo)(zuo)燈(deng)(deng)，只(zhi)能叫(jiao)做(zuo)(zuo)燈(deng)(deng)觀(guan)，以(yi)燈(deng)(deng)去觀(guan)照事物(wu)(wu)，如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)燈(deng)(deng)去觀(guan)見(jian)(jian)(jian)事物(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)有(you)什么(me)(me)(me)(me)關系？所(suo)(suo)以(yi)你(ni)(ni)應當知(zhi)道(dao)，燈(deng)(deng)能夠(gou)顯現事物(wu)(wu)，由(you)此(ci)而(er)看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)東西(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)眼(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)，而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)。眼(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)能夠(gou)顯現事物(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)來(lai)(lai)(lai)觀(guan)見(jian)(jian)(jian)事物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)(jian)(jian)，是(shi)(shi)(shi)(shi)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)，而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)眼(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)。

【原文】阿難雖復(fu)得聞是言。與諸大眾。口(kou)已(yi)默然。心未開悟。猶冀如來(lai)慈音宣示(shi)。合掌清心。佇佛悲誨。

【譯文】阿難雖然再次聆聽如來教法(fa)，與大家一樣(yang)的息心(xin)靜氣，但(dan)是仍然沒(mei)有領(ling)悟到其中的奧義(yi)。他們(men)合(he)掌禮請如來慈悲(bei)，再宣法(fa)音(yin)。

【原文】爾時(shi)(shi)。世尊舒(shu)兜羅綿網相光手(shou)。開五輪指。誨敕阿難。及諸(zhu)大(da)眾。我(wo)初成道。于鹿園(yuan)中。為阿若多。五比丘等(deng)。及汝四眾言。一切(qie)眾生。不(bu)成菩提。及阿羅漢(han)。皆由客(ke)塵(chen)煩(fan)惱所誤。汝等(deng)當時(shi)(shi)。因何開悟。今成圣(sheng)果。

【譯文】這時候，如來輕舒兜(dou)羅綿網(wang)相光手，伸(shen)開五(wu)輪手指，教誨阿難和大眾(zhong)：當初(chu)我成就(jiu)佛道時，為阿若多僑(qiao)陳(chen)那等(deng)五(wu)位(wei)(wei)比丘和你們(men)諸(zhu)位(wei)(wei)說(shuo)過(guo)，所有世間(jian)生靈，不能成就(jiu)無上(shang)智(zhi)慧(hui)和阿羅漢果位(wei)(wei)，都是由于(yu)居留塵世煩惱(nao)之中而耽誤(wu)的(de)。你們(men)那時，都是因為什么而開啟了智(zhi)慧(hui)，從此(ci)依持佛法而獲得了涅槃智(zhi)慧(hui)的(de)？

【原文】時。驕陳那(nei)。起立白佛。我今長老。于大眾中(zhong)。獨得解(jie)名(ming)(ming)(ming)。因悟客(ke)塵(chen)二字成果。世(shi)尊。譬(pi)如行客(ke)投寄旅亭。或宿或食(shi)。食(shi)宿事畢。俶(ti)裝前途。不(bu)遑安(an)住。若(ruo)實主(zhu)人。自無攸往。如是思(si)惟(wei)(wei)。不(bu)住名(ming)(ming)(ming)客(ke)。住名(ming)(ming)(ming)主(zhu)人。以不(bu)住者。名(ming)(ming)(ming)為客(ke)義。又如新霽(ji)。清旸(yang)升天。光入(ru)隙中(zhong)。發明空(kong)中(zhong)諸有塵(chen)相。塵(chen)質搖(yao)動(dong)。虛空(kong)寂然。如是思(si)惟(wei)(wei)。澄寂名(ming)(ming)(ming)空(kong)。搖(yao)動(dong)名(ming)(ming)(ming)塵(chen)。以搖(yao)動(dong)者。名(ming)(ming)(ming)為塵(chen)義。

【譯文】這時驕陳那(nei)站起來(lai)(lai)對如來(lai)(lai)說：現在(zai)我是(shi)會中年齡最老的(de)(de)(de)(de)，在(zai)初(chu)受度的(de)(de)(de)(de)大眾之中，獨(du)獨(du)得(de)到‘解(jie)’的(de)(de)(de)(de)稱名。我是(shi)因‘客塵’兩個字而成就圣(sheng)果(guo)的(de)(de)(de)(de)。世(shi)尊，就像旅途行路(lu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)投宿旅舍(she)，睡過(guo)吃過(guo)之后就整裝離開(kai)往(wang)前走去，并(bing)不想安住(zhu)下來(lai)(lai)，如果(guo)視自己為主(zhu)人(ren)安住(zhu)下來(lai)(lai)，那(nei)就不會再往(wang)前走了。這樣(yang)來(lai)(lai)看，不住(zhu)就叫做客，住(zhu)就叫做主(zhu)人(ren)，客的(de)(de)(de)(de)含義就是(shi)不住(zhu)。另(ling)外，就像清晨陽光初(chu)出(chu)時煙塵清揚，受光的(de)(de)(de)(de)照(zhao)射，這些煙塵在(zai)空(kong)氣中清晰分明，呈(cheng)現出(chu)塵世(shi)物(wu)質(zhi)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)形貌(mao)，這時煙塵搖晃流(liu)動，而空(kong)間是(shi)寂然不動的(de)(de)(de)(de)，這樣(yang)來(lai)(lai)看，澄明寂靜叫做‘空(kong)’，搖動就叫做‘塵’，那(nei)么‘塵’的(de)(de)(de)(de)含義就可叫做‘搖動’。

【原文】佛言。如是。

即(ji)時。如來(lai)于(yu)大眾中。屈(qu)五輪指。屈(qu)已復(fu)開。開已又屈(qu)。謂阿(a)難(nan)言(yan)。汝今(jin)何見。

阿難言。我(wo)見如(ru)來百寶輪掌。眾中開合。

佛告阿難(nan)。汝見我手(shou)。眾中(zhong)開合(he)。為(wei)是我手(shou)。有(you)(you)開有(you)(you)合(he)。為(wei)復汝見。有(you)(you)開有(you)(you)合(he)。

阿難(nan)言(yan)。世尊。寶手(shou)眾中開合(he)(he)。我見(jian)如來手(shou)自(zi)開合(he)(he)。非(fei)我見(jian)性自(zi)開自(zi)合(he)(he)。

佛言。誰動誰靜。

阿難言。佛手不(bu)住。而(er)我見(jian)性(xing)。尚(shang)無(wu)有靜。誰為無(wu)住。

佛言。如是。

【譯文】如來說：說得(de)對。這(zhe)時候，如來對著眾人(ren)合(he)(he)(he)起五輪(lun)(lun)指又(you)放開(kai)(kai)(kai)，放開(kai)(kai)(kai)又(you)合(he)(he)(he)起，問阿(a)難：你看見(jian)(jian)了什(shen)么？阿(a)難回(hui)答(da)(da)：我(wo)看見(jian)(jian)如來的(de)(de)(de)百寶(bao)輪(lun)(lun)掌(zhang)，在大(da)(da)眾面前又(you)開(kai)(kai)(kai)又(you)合(he)(he)(he)。如來問阿(a)難：你看到我(wo)的(de)(de)(de)手(shou)掌(zhang)在大(da)(da)眾面前又(you)開(kai)(kai)(kai)又(you)合(he)(he)(he)，是因(yin)為我(wo)的(de)(de)(de)手(shou)掌(zhang)有(you)開(kai)(kai)(kai)有(you)合(he)(he)(he)呢(ni)？還是因(yin)為你的(de)(de)(de)觀見(jian)(jian)有(you)開(kai)(kai)(kai)有(you)合(he)(he)(he)？阿(a)難回(hui)答(da)(da)：世尊的(de)(de)(de)寶(bao)手(shou)在大(da)(da)眾面前有(you)開(kai)(kai)(kai)有(you)合(he)(he)(he)，我(wo)看見(jian)(jian)如來的(de)(de)(de)手(shou)在自開(kai)(kai)(kai)自合(he)(he)(he)，并不是因(yin)為我(wo)的(de)(de)(de)觀見(jian)(jian)有(you)開(kai)(kai)(kai)有(you)合(he)(he)(he)。如來問：誰是動誰是靜？阿(a)難回(hui)答(da)(da)：如來的(de)(de)(de)手(shou)在動，我(wo)的(de)(de)(de)觀看，也沒(mei)有(you)停止不動，那么，到底誰在動呢(ni)？如來說：是這(zhe)樣。

【原文】如來于是(shi)從(cong)輪(lun)掌中。飛一(yi)寶光。在阿(a)(a)難(nan)右(you)。即時。阿(a)(a)難(nan)回首(shou)右(you)盼。又放(fang)一(yi)光。在阿(a)(a)難(nan)左。阿(a)(a)難(nan)又則回首(shou)左盼。

佛告阿難(nan)。汝頭今日何(he)因搖動。

阿難言。我見如來出妙寶光。來我左右(you)。故左右(you)觀。頭自(zi)搖動。

阿(a)難。汝盼佛光。左右動頭(tou)。為汝頭(tou)動。為復見(jian)動。

世尊(zun)。我(wo)頭(tou)自動(dong)。而我(wo)見性(xing)。尚無(wu)有止(zhi)。誰(shui)為搖動(dong)。

佛言。如是。

于是(shi)。如來(lai)普告大眾。若復眾生(sheng)。以(yi)搖動(dong)(dong)者。名(ming)之為塵。以(yi)不(bu)住者。名(ming)之為客。汝觀阿難頭自動(dong)(dong)搖。見無所動(dong)(dong)。又汝觀我。手自開(kai)合(he)。見無舒卷。云何汝今以(yi)動(dong)(dong)為身(shen)。以(yi)動(dong)(dong)為境。從(cong)始(shi)洎終。念念生(sheng)滅。遺失真(zhen)性。顛倒行事。性心失真(zhen)。認物為己。輪回是(shi)中。自取流(liu)轉。

【譯文】于是(shi)(shi)(shi)從(cong)如(ru)來百寶(bao)輪掌中(zhong)飛出(chu)一道寶(bao)光在(zai)(zai)(zai)阿(a)(a)(a)難(nan)的右(you)(you)面，阿(a)(a)(a)難(nan)立刻就(jiu)(jiu)(jiu)轉頭(tou)(tou)向右(you)(you)面看(kan)，又一道寶(bao)光射向阿(a)(a)(a)難(nan)左面，阿(a)(a)(a)難(nan)急忙(mang)回頭(tou)(tou)向左看(kan)。如(ru)來對阿(a)(a)(a)難(nan)說：剛才你(ni)(ni)(ni)的頭(tou)(tou)為(wei)(wei)什么搖(yao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)？阿(a)(a)(a)難(nan)回答：我(wo)(wo)看(kan)見(jian)如(ru)來放(fang)出(chu)寶(bao)光在(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)的左面和右(you)(you)面，我(wo)(wo)向左向右(you)(you)觀(guan)看(kan)，所以頭(tou)(tou)就(jiu)(jiu)(jiu)搖(yao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)起來。如(ru)來說：阿(a)(a)(a)難(nan)，你(ni)(ni)(ni)看(kan)寶(bao)光時頭(tou)(tou)就(jiu)(jiu)(jiu)左右(you)(you)搖(yao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，這是(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)的頭(tou)(tou)在(zai)(zai)(zai)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)呢(ni)(ni)？還是(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)的見(jian)在(zai)(zai)(zai)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)？阿(a)(a)(a)難(nan)回答：世(shi)尊(zun)，這是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)的頭(tou)(tou)在(zai)(zai)(zai)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，而(er)我(wo)(wo)的觀(guan)見(jian)，既沒有(you)靜止下來，又哪里說得(de)上(shang)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)搖(yao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)呢(ni)(ni)？如(ru)來說：是(shi)(shi)(shi)這樣。于是(shi)(shi)(shi)，如(ru)來就(jiu)(jiu)(jiu)對眾人說：如(ru)果有(you)人以‘搖(yao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)’叫做‘塵’，不住叫做‘客’，那(nei)么你(ni)(ni)(ni)們看(kan)，雖(sui)然(ran)(ran)阿(a)(a)(a)難(nan)的頭(tou)(tou)在(zai)(zai)(zai)搖(yao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，然(ran)(ran)而(er)觀(guan)見(jian)本(ben)(ben)身并(bing)不會隨(sui)之而(er)搖(yao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，你(ni)(ni)(ni)們再來看(kan)我(wo)(wo)的手雖(sui)在(zai)(zai)(zai)開(kai)合，然(ran)(ran)而(er)觀(guan)見(jian)本(ben)(ben)身也不會隨(sui)著(zhu)舒卷流動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)。為(wei)(wei)什么你(ni)(ni)(ni)要以搖(yao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的東西為(wei)(wei)本(ben)(ben)體(ti)，以搖(yao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的東西為(wei)(wei)實境(jing)呢(ni)(ni)？那(nei)么，從(cong)始(shi)自(zi)終，你(ni)(ni)(ni)的心(xin)(xin)心(xin)(xin)念(nian)(nian)念(nian)(nian)就(jiu)(jiu)(jiu)隨(sui)順著(zhu)搖(yao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的事(shi)物而(er)生生滅滅，從(cong)而(er)就(jiu)(jiu)(jiu)遺失了本(ben)(ben)真心(xin)(xin)性，行事(shi)作為(wei)(wei)生出(chu)顛倒。本(ben)(ben)心(xin)(xin)失卻真性，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)認它(ta)物為(wei)(wei)本(ben)(ben)己(ji)，自(zi)然(ran)(ran)逃不脫在(zai)(zai)(zai)此(ci)顛倒中(zhong)流轉，在(zai)(zai)(zai)生死苦海中(zhong)輪回。

楞嚴經原文譯文： 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十