楞嚴經卷一原文及譯文

【原文】如是我聞。一時(shi)(shi)。佛(fo)在室羅筏城。祇桓精舍。與大比(bi)丘眾(zhong)。千二百五十(shi)人俱。皆是無漏(lou)大阿羅漢。佛(fo)子(zi)住持。善超諸(zhu)有(you)。能于國(guo)土。成就威(wei)儀。從佛(fo)轉輪。妙堪遺(yi)囑(zhu)。嚴凈毗尼(ni)(ni)(ni)。弘范三界(jie)。應身無量。度脫(tuo)眾(zhong)生(sheng)。拔濟未來(lai)(lai)。越諸(zhu)塵累。其名曰。大智舍利(li)弗。摩(mo)(mo)訶目(mu)犍(jian)連。摩(mo)(mo)訶拘絺(chi)羅。富樓(lou)那(nei)彌多羅尼(ni)(ni)(ni)子(zi)。須菩提(ti)。優波尼(ni)(ni)(ni)沙(sha)陀等。而為(wei)上首(shou)(shou)。復有(you)無量辟(pi)支(zhi)無學。并其初(chu)心(xin)。同來(lai)(lai)佛(fo)所(suo)。囑(zhu)諸(zhu)比(bi)丘。休夏自(zi)恣。十(shi)方菩薩。咨決心(xin)疑。欽奉慈嚴。將求密義。即時(shi)(shi)。如來(lai)(lai)敷(fu)座宴安。為(wei)諸(zhu)會(hui)中。宣示(shi)深(shen)奧。法筵清(qing)眾(zhong)。得(de)未曾有(you)。迦陵仙音。遍十(shi)方界(jie)。恒沙(sha)菩薩。來(lai)(lai)聚道場。文殊(shu)師(shi)利(li)。而為(wei)上首(shou)(shou)。

【譯文】這(zhe)部經(jing)是(shi)我(wo)親自(zi)聽佛(fo)(fo)陀(tuo)宣(xuan)講的(de)(de)(de)。那時，世(shi)(shi)(shi)(shi)尊在(zai)(zai)(zai)舍衛國的(de)(de)(de)只園精(jing)舍，與(yu)大(da)(da)(da)比丘等一(yi)千二百(bai)五十(shi)名(ming)僧人(ren)在(zai)(zai)(zai)一(yi)起。這(zhe)當(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)，有(you)(you)些(xie)是(shi)成(cheng)就(jiu)了無漏(lou)智的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)阿羅漢，有(you)(you)些(xie)是(shi)具備(bei)了佛(fo)(fo)智而(er)住在(zai)(zai)(zai)世(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)以宏揚(yang)佛(fo)(fo)法的(de)(de)(de)菩(pu)薩。他們都以佛(fo)(fo)智慧超越(yue)了種(zhong)種(zhong)有(you)(you)為事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)束縛，從而(er)能夠在(zai)(zai)(zai)俗(su)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)施行(xing)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)威(wei)德儀律，紹繼佛(fo)(fo)法以摧破世(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)煩惱，將如(ru)來(lai)(lai)遺訓發(fa)(fa)(fa)揚(yang)光(guang)大(da)(da)(da)。他們凈(jing)化(hua)精(jing)嚴佛(fo)(fo)化(hua)人(ren)生(sheng)，將佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)威(wei)德律儀推廣于凡人(ren)生(sheng)死來(lai)(lai)往的(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)。他們在(zai)(zai)(zai)世(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)，以無數量(liang)的(de)(de)(de)化(hua)身顯現(xian)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)智慧，引導(dao)世(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)生(sheng)靈脫離生(sheng)死輪回，將現(xian)在(zai)(zai)(zai)與(yu)未來(lai)(lai)的(de)(de)(de)眾生(sheng)從輪回苦(ku)海(hai)的(de)(de)(de)壓(ya)迫之中(zhong)(zhong)(zhong)拯救出來(lai)(lai)，從而(er)超越(yue)世(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)有(you)(you)為事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)壓(ya)迫累贅。他們的(de)(de)(de)名(ming)字是(shi)：大(da)(da)(da)智舍利(li)弗、摩訶目犍(jian)連、摩訶拘絺羅、富樓(lou)那彌多(duo)羅尼子(zi)、須菩(pu)提(ti)、優(you)波尼沙陀(tuo)等人(ren)，他們全都是(shi)如(ru)來(lai)(lai)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)上首弟子(zi)。另(ling)外(wai)，還有(you)(you)無數的(de)(de)(de)辟支、無學(xue)等，初入圣道的(de)(de)(de)修行(xing)者，以及一(yi)些(xie)初發(fa)(fa)(fa)心(xin)愿的(de)(de)(de)修行(xing)者，一(yi)同來(lai)(lai)到(dao)如(ru)來(lai)(lai)這(zhe)里，與(yu)各(ge)位(wei)比丘一(yi)道坐禪(chan)修學(xue)，一(yi)齊參與(yu)修行(xing)后(hou)的(de)(de)(de)考察和檢省。來(lai)(lai)自(zi)十(shi)方(fang)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)菩(pu)薩們，為了絕斷心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)最后(hou)的(de)(de)(de)疑惑，也(ye)同來(lai)(lai)恭請如(ru)來(lai)(lai)為眾生(sheng)宣(xuan)示佛(fo)(fo)法的(de)(de)(de)奧義。這(zhe)時候，如(ru)來(lai)(lai)上座已畢，就(jiu)為法會(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)大(da)(da)(da)眾宣(xuan)講了佛(fo)(fo)法的(de)(de)(de)深奧密(mi)義。一(yi)時間(jian)(jian)法會(hui)大(da)(da)(da)眾都得到(dao)了前所未有(you)(you)的(de)(de)(de)啟發(fa)(fa)(fa)，和美法音響(xiang)起，傳遍十(shi)方(fang)諸天各(ge)界(jie)。數不清(qing)的(de)(de)(de)菩(pu)薩都聚(ju)會(hui)到(dao)了如(ru)來(lai)(lai)這(zhe)里，文殊師利(li)菩(pu)薩則是(shi)他們當(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)為上首的(de)(de)(de)一(yi)位(wei)。

【原文】時。波斯匿王(wang)。為其(qi)父王(wang)諱日營齋。請佛宮掖(ye)。自迎如(ru)來(lai)(lai)。廣設珍饈無(wu)(wu)上妙味。兼復親延(yan)諸(zhu)大(da)菩薩。城(cheng)(cheng)中復有長者居士。同時飯僧。佇佛來(lai)(lai)應。佛敕(chi)文殊。分(fen)領(ling)菩薩。及(ji)阿(a)(a)羅漢。應諸(zhu)齋主(zhu)。惟有阿(a)(a)難。先(xian)受別請。遠游(you)未還。不(bu)(bu)遑(huang)僧次。既(ji)無(wu)(wu)上座。及(ji)阿(a)(a)阇黎(li)。途中獨歸。其(qi)日無(wu)(wu)供。即時。阿(a)(a)難執持應器。于所游(you)城(cheng)(cheng)。次第循乞。心中初求最(zui)后(hou)檀越。以為齋主(zhu)。無(wu)(wu)問凈穢。剎(cha)利尊(zun)姓。及(ji)旃陀(tuo)羅。方行(xing)等慈。不(bu)(bu)擇微賤(jian)。發意圓(yuan)成。一切(qie)眾生。無(wu)(wu)量功德(de)。阿(a)(a)難已知(zhi)如(ru)來(lai)(lai)世尊(zun)。訶須菩提。及(ji)大(da)迦(jia)葉。為阿(a)(a)羅漢。心不(bu)(bu)均(jun)平。欽仰如(ru)來(lai)(lai)。開闡無(wu)(wu)遮(zhe)。度諸(zhu)疑謗。經彼城(cheng)(cheng)隍。徐步郭門。嚴整威儀。肅(su)恭(gong)齋法(fa)。

【譯文】那時(shi)(shi)(shi)(shi)，有(you)波斯匿王，因為(wei)其父的(de)(de)(de)(de)(de)諱日而設齋(zhai)(zhai)筵禮(li)諸佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)護佑。他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)廷迎候(hou)如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)，以(yi)及各位(wei)菩薩，齋(zhai)(zhai)筵上(shang)擺滿了美味珍肴(yao)。城里(li)又有(you)其他(ta)(ta)(ta)長者(zhe)、居士們，同時(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)在(zai)(zai)設齋(zhai)(zhai)筵禮(li)諸僧人(ren)，他(ta)(ta)(ta)們也(ye)期待如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)能夠光臨(lin)。如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)就(jiu)(jiu)讓文殊菩薩帶領各位(wei)菩薩和阿(a)(a)羅漢去赴(fu)齋(zhai)(zhai)主們的(de)(de)(de)(de)(de)筵請(qing)。只有(you)如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)弟子(zi)阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)，先已接(jie)受(shou)(shou)別(bie)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)侍奉，遠(yuan)游(you)未歸(gui)。既然(ran)沒有(you)德(de)高望重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)比丘和軌(gui)范(fan)師(shi)一(yi)起(qi)受(shou)(shou)請(qing)，他(ta)(ta)(ta)也(ye)就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)施主家(jia)接(jie)受(shou)(shou)最(zui)(zui)高的(de)(de)(de)(de)(de)供奉，接(jie)受(shou)(shou)導師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)稱號了。此時(shi)(shi)(shi)(shi)阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)正一(yi)人(ren)在(zai)(zai)返回的(de)(de)(de)(de)(de)途(tu)中(zhong)，這一(yi)天(tian)他(ta)(ta)(ta)沒有(you)得到(dao)供奉，他(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)手持食缽，在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)駐足(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)城中(zhong)沿街乞食。阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)在(zai)(zai)心里(li)計劃，待乞到(dao)最(zui)(zui)后一(yi)家(jia)施主時(shi)(shi)(shi)(shi)，就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)那家(jia)接(jie)受(shou)(shou)供奉，不(bu)管那家(jia)是否干(gan)凈，也(ye)不(bu)論那家(jia)是尊貴之(zhi)姓(xing)還是卑賤之(zhi)姓(xing)，他(ta)(ta)(ta)都將(jiang)(jiang)施行(xing)同等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)慈(ci)悲關懷予(yu)人(ren)，都將(jiang)(jiang)起(qi)意去成(cheng)就(jiu)(jiu)一(yi)切眾(zhong)生的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)性智慧(hui)，成(cheng)就(jiu)(jiu)眾(zhong)生們的(de)(de)(de)(de)(de)無上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)功德(de)。此時(shi)(shi)(shi)(shi)阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)已經知道如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)世(shi)尊訶(he)責須(xu)菩提和大(da)迦(jia)葉，批評(ping)他(ta)(ta)(ta)們成(cheng)就(jiu)(jiu)了阿(a)(a)羅漢果位(wei)，但是仍(reng)然(ran)不(bu)能以(yi)平等(deng)心對待眾(zhong)生，他(ta)(ta)(ta)期仰著如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)能為(wei)他(ta)(ta)(ta)們闡說開示佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)寬容平等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)智慧(hui)，以(yi)引導他(ta)(ta)(ta)們能解脫迷惑怨忿(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)煩惱。此時(shi)(shi)(shi)(shi)阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)正走(zou)過城樓，慢慢向街上(shang)走(zou)去。他(ta)(ta)(ta)儀容莊(zhuang)重(zhong)嚴慧(hui)，恭敬肅穆地按行(xing)齋(zhai)(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)律儀乞食。就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)乞食到(dao)一(yi)處(chu)淫逸(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)住所時(shi)(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)遭遇大(da)魔法，一(yi)名叫摩登伽的(de)(de)(de)(de)(de)女子(zi)使用婆毗(pi)迦(jia)羅先梵天(tian)咒，將(jiang)(jiang)阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)捉按到(dao)了淫床之(zhi)上(shang)，并(bing)施予(yu)淫行(xing)，即將(jiang)(jiang)毀壞阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)持戒之(zhi)體。

【原文】爾時(shi)。阿難(nan)因(yin)乞食次。經歷淫室。遭大(da)幻術(shu)(shu)。摩(mo)登伽(jia)(jia)女。以娑毗迦羅先梵(fan)天咒(zhou)。攝入淫席。淫躬撫(fu)摩(mo)。將毀戒體。如來知彼淫術(shu)(shu)所加。齋(zhai)畢旋歸(gui)(gui)。王及(ji)大(da)臣(chen)。長者居士。俱來隨佛(fo)(fo)(fo)(fo)。愿(yuan)聞(wen)法要。于(yu)(yu)時(shi)。世(shi)尊頂放百寶無(wu)畏光(guang)明(ming)。光(guang)中出生千葉寶蓮。有佛(fo)(fo)(fo)(fo)化身。結跏趺坐。宣說神咒(zhou)。敕文殊師利。將咒(zhou)往(wang)護。惡咒(zhou)消滅。提奨阿難(nan)。及(ji)摩(mo)登伽(jia)(jia)。歸(gui)(gui)來佛(fo)(fo)(fo)(fo)所。阿難(nan)見佛(fo)(fo)(fo)(fo)。頂禮悲泣。恨無(wu)始來。一向多聞(wen)。未全(quan)道力。殷勤啟(qi)請(qing)。十(shi)方(fang)如來得成菩提。妙奢摩(mo)他。三摩(mo)禪那。最初方(fang)便(bian)。于(yu)(yu)時(shi)。復有恒沙菩薩。及(ji)諸(zhu)十(shi)方(fang)大(da)阿羅漢。辟支佛(fo)(fo)(fo)(fo)等(deng)。俱愿(yuan)樂(le)聞(wen)。退坐默然。承受圣旨。

【譯文】如來(lai)(lai)已(yi)知道(dao)阿難(nan)(nan)(nan)(nan)遭了摩登(deng)(deng)伽的魔法，于(yu)(yu)是離(li)筵歸來(lai)(lai)，波(bo)斯匿王各大臣、長者居(ju)士(shi)們，也都(dou)跟隨而來(lai)(lai)，期待著聆(ling)聽佛(fo)(fo)(fo)法要(yao)義(yi)。這(zhe)時候，如來(lai)(lai)頭(tou)頂上放射出百(bai)寶無(wu)(wu)畏大光明(ming)，光芒(mang)之中生出千葉寶蓮花，蓮中有(you)一佛(fo)(fo)(fo)作跏趺坐，宣(xuan)說神咒。并(bing)命文殊菩(pu)薩持此咒去(qu)護衛(wei)阿難(nan)(nan)(nan)(nan)。一時之間(jian)，摩登(deng)(deng)伽女的魔咒被滅，阿難(nan)(nan)(nan)(nan)和(he)摩登(deng)(deng)伽女都(dou)被帶到了如來(lai)(lai)這(zhe)里。阿難(nan)(nan)(nan)(nan)見到如來(lai)(lai)，行禮佛(fo)(fo)(fo)足，悲泣(qi)起(qi)來(lai)(lai)。他悔恨自已(yi)，久遠以來(lai)(lai)一向(xiang)以‘多聞(wen)(wen)’稱名于(yu)(yu)世(shi)，然(ran)而并(bing)未成(cheng)就圓滿的道(dao)行。阿難(nan)(nan)(nan)(nan)懇請十(shi)方如來(lai)(lai)佛(fo)(fo)(fo)，助成(cheng)他獲(huo)至(zhi)無(wu)(wu)上智慧，獲(huo)至(zhi)無(wu)(wu)上止寂禪定，獲(huo)至(zhi)無(wu)(wu)上正定正覺的修習功夫，以及最為直(zhi)接的成(cheng)道(dao)法門(men)。當時又(you)有(you)數不(bu)清(qing)的菩(pu)薩，以及十(shi)方世(shi)界大阿羅漢、緣覺、聲聞(wen)(wen)等，都(dou)愿現聆(ling)教誨，他們退(tui)回自己的座(zuo)位，領受著佛(fo)(fo)(fo)的至(zhi)高要(yao)義(yi)。

【原文】佛告(gao)阿難(nan)。汝(ru)我(wo)同(tong)氣。情均天倫。當初發心。于我(wo)法中(zhong)。見何(he)勝相。頓(dun)舍世間深重恩愛(ai)。

阿(a)難白(bai)佛。我見(jian)如(ru)來(lai)三(san)十二相(xiang)(xiang)。勝妙殊絕(jue)。形體映徹。猶(you)如(ru)琉璃。常自思惟。此相(xiang)(xiang)非是欲(yu)愛所生(sheng)(sheng)。何以故。欲(yu)氣(qi)粗濁。腥臊交遘。膿血雜(za)亂。不(bu)(bu)能發生(sheng)(sheng)勝凈妙明(ming)。紫金(jin)光(guang)聚(ju)。是以渴仰。從(cong)佛剃落。佛言(yan)。善哉。阿(a)難。汝(ru)等當知。一(yi)切眾生(sheng)(sheng)。從(cong)無(wu)(wu)始來(lai)。生(sheng)(sheng)死(si)相(xiang)(xiang)續。皆由不(bu)(bu)知常住真(zhen)心。性(xing)凈明(ming)體。用諸(zhu)妄想(xiang)。此想(xiang)不(bu)(bu)真(zhen)。故有輪(lun)轉。汝(ru)今欲(yu)研無(wu)(wu)上菩提。真(zhen)發明(ming)性(xing)。應當直心詶我所問。十方如(ru)來(lai)。同一(yi)道故。出離生(sheng)(sheng)死(si)。皆以直心。心言(yan)直故。如(ru)是乃(nai)至終始地位。中間(jian)永無(wu)(wu)諸(zhu)委曲相(xiang)(xiang)。

【譯文】如來對阿難說(shuo)，你與我情誼深厚，我們倆有(you)兄弟(di)般(ban)(ban)的情份，你在發(fa)心(xin)求無(wu)(wu)上(shang)智慧之(zhi)時，在我的佛(fo)法現(xian)示之(zhi)中(zhong)，見到(dao)了什么(me)美(mei)(mei)妙(miao)景像，能(neng)使你當下舍棄(qi)世間的深重恩愛？阿難告訴(su)如來，那時我看(kan)到(dao)如來之(zhi)身有(you)三十(shi)二種(zhong)無(wu)(wu)上(shang)美(mei)(mei)妙(miao)之(zhi)相(xiang)，其(qi)形(xing)(xing)體澄(cheng)澈(che)透明(ming)如水(shui)晶一(yi)般(ban)(ban)。我自(zi)已思量，這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的美(mei)(mei)妙(miao)之(zhi)相(xiang)一(yi)定不(bu)是(shi)因(yin)愛欲(yu)而生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)出的。為什么(me)呢(ni)？因(yin)為色欲(yu)之(zhi)氣粗濁不(bu)堪，腥臭交織，膿血雜亂，不(bu)能(neng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)出這(zhe)(zhe)(zhe)等明(ming)凈無(wu)(wu)暇聚集光明(ming)的形(xing)(xing)體來。我無(wu)(wu)限期望崇(chong)仰，所以(yi)(yi)跟隨如來出家(jia)修(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)(xing)。如來說(shuo)：多(duo)好啊，阿難。你們應(ying)該知道，一(yi)切(qie)眾生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長久以(yi)(yi)來，就淪(lun)入了生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死的相(xiang)接(jie)相(xiang)續之(zhi)中(zhong)，這(zhe)(zhe)(zhe)都(dou)是(shi)不(bu)知道無(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)無(wu)(wu)滅不(bu)遷不(bu)變的真(zhen)(zhen)實心(xin)的緣故。心(xin)的本性是(shi)明(ming)凈光潔的，如用之(zhi)于種(zhong)種(zhong)妄念，則這(zhe)(zhe)(zhe)些妄念皆(jie)會顛倒不(bu)真(zhen)(zhen)實，所以(yi)(yi)就有(you)眾生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死煩惱中(zhong)流轉(zhuan)不(bu)停息(xi)。你要是(shi)想修(xiu)(xiu)(xiu)習無(wu)(wu)上(shang)智慧，真(zhen)(zhen)正(zheng)地揭(jie)示心(xin)性的真(zhen)(zhen)實。那么(me)你應(ying)當誠實地回答我的問(wen)題。諸天十(shi)方(fang)的如來佛(fo)的修(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)(xing)，都(dou)是(shi)一(yi)樣(yang)，能(neng)夠脫離(li)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死輪(lun)回，這(zhe)(zhe)(zhe)都(dou)是(shi)以(yi)(yi)誠心(xin)修(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)(xing)的結(jie)果。心(xin)有(you)誠實，口(kou)有(you)誠實，自(zi)始自(zi)終貫穿修(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)(xing)之(zhi)中(zhong)，那么(me)你的修(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)(xing)就永遠不(bu)會產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)種(zhong)種(zhong)起伏(fu)曲折。

【原文】阿(a)(a)難(nan)。我今問汝(ru)。當汝(ru)發心(xin)。緣于(yu)(yu)如(ru)(ru)來(lai)三十二相(xiang)(xiang)。將何所見(jian)。誰為(wei)愛樂。阿(a)(a)難(nan)白佛言(yan)。世尊。如(ru)(ru)是(shi)愛樂。用我心(xin)目(mu)(mu)。由目(mu)(mu)觀見(jian)如(ru)(ru)來(lai)勝相(xiang)(xiang)。心(xin)生愛樂。故我發心(xin)。愿舍生死。佛告阿(a)(a)難(nan)。如(ru)(ru)汝(ru)所說。真(zhen)所愛樂。因于(yu)(yu)心(xin)目(mu)(mu)。若不(bu)識(shi)知心(xin)目(mu)(mu)所在。則不(bu)能(neng)得降(jiang)伏塵(chen)勞。譬如(ru)(ru)國王。為(wei)賊所侵。發兵討(tao)除(chu)。是(shi)兵要當知賊所在。使(shi)汝(ru)流轉(zhuan)。心(xin)目(mu)(mu)為(wei)咎。吾今問汝(ru)。惟心(xin)與目(mu)(mu)。今何所在。

【譯文】阿難(nan)(nan)，我(wo)(wo)現在(zai)(zai)問(wen)你，當初你發(fa)心(xin)(xin)求無上智(zhi)慧，是因(yin)為如來三十二種妙相的(de)緣故(gu)，那么，你是用(yong)什么來看(kan)，又是用(yong)什么感(gan)到歡(huan)(huan)喜的(de)呢(ni)？阿難(nan)(nan)告訴(su)如來：世尊，我(wo)(wo)是用(yong)心(xin)(xin)和(he)(he)眼(yan)來感(gan)受(shou)歡(huan)(huan)喜的(de)。我(wo)(wo)的(de)眼(yan)看(kan)見如來的(de)美妙相，我(wo)(wo)的(de)心(xin)(xin)就(jiu)生(sheng)起了歡(huan)(huan)喜，于是我(wo)(wo)發(fa)心(xin)(xin)求無上智(zhi)慧，誓愿(yuan)舍生(sheng)棄死。如來又對阿難(nan)(nan)說：如你所說，真歡(huan)(huan)喜之處在(zai)(zai)于心(xin)(xin)和(he)(he)眼(yan)，那么，如果不知道心(xin)(xin)和(he)(he)眼(yan)在(zai)(zai)什么地(di)方，就(jiu)不能(neng)夠制服(fu)俗塵生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)的(de)煩(fan)勞。就(jiu)好(hao)像一個國(guo)王(wang)，當他(ta)遭(zao)到了敵(di)(di)人(ren)的(de)侵犯，他(ta)發(fa)兵(bing)討伐，就(jiu)應當知道敵(di)(di)人(ren)在(zai)(zai)哪里才行。你之所以仍(reng)在(zai)(zai)生(sheng)死輪回中(zhong)(zhong)不得解脫，就(jiu)是受(shou)制于眼(yan)和(he)(he)心(xin)(xin)的(de)緣故(gu)。我(wo)(wo)問(wen)你，心(xin)(xin)與眼(yan)現在(zai)(zai)在(zai)(zai)什么地(di)方？

【原文】阿(a)難白佛(fo)言。世尊(zun)(zun)(zun)。一切世間。十種異生。同將識(shi)心居(ju)在(zai)(zai)(zai)身(shen)內。縱觀(guan)(guan)如(ru)來(lai)青蓮(lian)花(hua)眼。亦(yi)在(zai)(zai)(zai)佛(fo)面。我(wo)今(jin)觀(guan)(guan)此浮根(gen)四塵。只在(zai)(zai)(zai)我(wo)面。如(ru)是識(shi)心。實居(ju)身(shen)內。佛(fo)告阿(a)難。汝(ru)(ru)今(jin)現坐如(ru)來(lai)講堂(tang)(tang)。觀(guan)(guan)祇陀林(lin)。今(jin)何(he)所(suo)在(zai)(zai)(zai)。世尊(zun)(zun)(zun)。此大重閣清凈(jing)講堂(tang)(tang)。在(zai)(zai)(zai)給孤(gu)園。今(jin)祇陀林(lin)。實在(zai)(zai)(zai)堂(tang)(tang)外。阿(a)難。汝(ru)(ru)今(jin)堂(tang)(tang)中(zhong)。先何(he)所(suo)見。世尊(zun)(zun)(zun)。我(wo)在(zai)(zai)(zai)堂(tang)(tang)中(zhong)。先見如(ru)來(lai)。次觀(guan)(guan)大眾。如(ru)是外望。方矚(zhu)林(lin)園。阿(a)難。汝(ru)(ru)矚(zhu)林(lin)園。因何(he)有見。世尊(zun)(zun)(zun)。此大講堂(tang)(tang)。戶牖開豁(huo)。故我(wo)在(zai)(zai)(zai)堂(tang)(tang)。得(de)遠瞻見。

【譯文】阿(a)(a)難(nan)對如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)說(shuo)：世(shi)尊啊(a)！全世(shi)界中(zhong)的(de)蕓蕓眾生(sheng)，都將能(neng)夠(gou)(gou)識知外(wai)界事物的(de)心居留在(zai)(zai)(zai)身體(ti)(ti)以(yi)內(nei)，即使是如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)的(de)青蓮華眼，也是長(chang)在(zai)(zai)(zai)臉上(shang)(shang)。而這(zhe)(zhe)些(xie)虛浮不實(shi)的(de)眼、耳、鼻、舌等(deng)器官(guan)，只(zhi)是長(chang)在(zai)(zai)(zai)我的(de)臉面，但是能(neng)知能(neng)識的(de)心卻是隱藏在(zai)(zai)(zai)身體(ti)(ti)內(nei)部的(de)。如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)又對阿(a)(a)難(nan)說(shuo)：你(ni)現(xian)在(zai)(zai)(zai)正坐在(zai)(zai)(zai)如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)佛的(de)講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)(tang)上(shang)(shang)，你(ni)看(kan)(kan)看(kan)(kan)只(zhi)陀(tuo)樹(shu)(shu)林(lin)現(xian)在(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)哪(na)里(li)？阿(a)(a)難(nan)回(hui)答：世(shi)尊，這(zhe)(zhe)些(xie)重閣疊樓的(de)清凈講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)(tang)，就在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)只(zhi)園(yuan)里(li)，那(nei)只(zhi)陀(tuo)樹(shu)(shu)林(lin)就在(zai)(zai)(zai)講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)(tang)的(de)外(wai)邊。如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)說(shuo)：阿(a)(a)難(nan)啊(a)！你(ni)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)(tang)之中(zhong)，先看(kan)(kan)見(jian)什(shen)么(me)呢？阿(a)(a)難(nan)回(hui)笞：世(shi)尊，我在(zai)(zai)(zai)講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)(tang)里(li)是先看(kan)(kan)到(dao)如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)，然后(hou)看(kan)(kan)到(dao)大(da)眾，再往外(wai)看(kan)(kan)去，才看(kan)(kan)見(jian)那(nei)些(xie)林(lin)園(yuan)。如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)說(shuo)：阿(a)(a)難(nan)啊(a)！你(ni)看(kan)(kan)見(jian)林(lin)園(yuan)，是因為什(shen)么(me)才看(kan)(kan)見(jian)的(de)呢？阿(a)(a)難(nan)回(hui)答：這(zhe)(zhe)大(da)講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)(tang)，門窗寬闊，四方洞開，所以(yi)我在(zai)(zai)(zai)講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)(tang)內(nei)能(neng)夠(gou)(gou)看(kan)(kan)見(jian)那(nei)些(xie)樹(shu)(shu)林(lin)。

【原文】爾(er)時(shi)。世尊在大(da)(da)眾中。舒金色臂。摩阿難(nan)頂。告示(shi)阿難(nan)。及(ji)諸大(da)(da)眾。有(you)三(san)摩提(ti)。名大(da)(da)佛頂首楞(leng)嚴(yan)王。具足萬行。十方如來。一門超出(chu)妙(miao)莊(zhuang)嚴(yan)路。汝今諦聽。阿難(nan)頂禮。伏受慈旨。

【譯文】這(zhe)時候，如來佛就(jiu)(jiu)在大眾之中伸展出(chu)金色手臂(bei)，撫摩阿難頭頂，同時開示(shi)阿難和(he)諸位(wei)大眾：有一(yi)個心(xin)念(nian)止(zhi)定無散亂無差別的無上境界，其(qi)名叫做(zuo)大佛頂首(shou)楞嚴王，達此(ci)境界具備了(le)萬千(qian)法行，諸天十方(fang)的如來佛，都由(you)此(ci)而(er)歸到佛的大道上來，最后成就(jiu)(jiu)了(le)無上的佛果，你們(men)仔細聽罷。此(ci)時阿難行禮伏拜，領受(shou)如來的教誨。

【原文】佛(fo)告阿難。如汝(ru)所言。身(shen)在講堂(tang)(tang)。戶牖開豁(huo)。遠(yuan)矚林園。亦有(you)眾生(sheng)。在此堂(tang)(tang)中。不(bu)(bu)(bu)見(jian)如來(lai)。見(jian)堂(tang)(tang)外者。阿難答言。世尊(zun)。在堂(tang)(tang)不(bu)(bu)(bu)見(jian)如來(lai)。能(neng)(neng)見(jian)林泉(quan)。無有(you)是處。阿難。汝(ru)亦如是。汝(ru)之心靈。一(yi)切明了(le)(le)。若汝(ru)現(xian)前(qian)所明了(le)(le)心。實在身(shen)內(nei)(nei)。爾時先合了(le)(le)知(zhi)內(nei)(nei)身(shen)。頗有(you)眾生(sheng)。先見(jian)身(shen)中。后觀外物。縱(zong)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)見(jian)心肝脾(pi)胃。爪生(sheng)發長(chang)。筋轉脈搖。誠合明了(le)(le)。如何(he)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)。必不(bu)(bu)(bu)內(nei)(nei)知(zhi)。云何(he)知(zhi)外。是故。應知(zhi)汝(ru)言覺了(le)(le)能(neng)(neng)知(zhi)之心。住在身(shen)內(nei)(nei)。無有(you)是處。

【譯文】如(ru)(ru)來(lai)(lai)對阿(a)難說(shuo)(shuo)：就像你(ni)(ni)所說(shuo)(shuo)那(nei)樣，你(ni)(ni)在(zai)講(jiang)堂(tang)內(nei)(nei)(nei)(nei)，因門窗洞開(kai)而能(neng)看(kan)(kan)(kan)(kan)到(dao)遠處的(de)林園，但(dan)是(shi)也有(you)眾(zhong)生(sheng)在(zai)講(jiang)堂(tang)上(shang)看(kan)(kan)(kan)(kan)不到(dao)如(ru)(ru)來(lai)(lai)，只能(neng)看(kan)(kan)(kan)(kan)見講(jiang)堂(tang)外的(de)東西。阿(a)難回答：世尊(zun)啊！在(zai)講(jiang)堂(tang)內(nei)(nei)(nei)(nei)看(kan)(kan)(kan)(kan)不到(dao)如(ru)(ru)來(lai)(lai)，只看(kan)(kan)(kan)(kan)到(dao)外面(mian)的(de)林園泉水，這(zhe)(zhe)不可(ke)能(neng)。如(ru)(ru)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)：阿(a)難，你(ni)(ni)也是(shi)這(zhe)(zhe)樣的(de)。你(ni)(ni)的(de)心(xin)(xin)本來(lai)(lai)有(you)靈性，是(shi)透澈(che)明(ming)(ming)凈(jing)(jing)的(de)。如(ru)(ru)果你(ni)(ni)眼(yan)前現示(shi)出來(lai)(lai)能(neng)明(ming)(ming)白一切事(shi)物(wu)的(de)心(xin)(xin)，其實(shi)就在(zai)你(ni)(ni)身軀(qu)之(zhi)內(nei)(nei)(nei)(nei)，那(nei)么，這(zhe)(zhe)時就應先透澈(che)知(zhi)(zhi)道身軀(qu)的(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)部。但(dan)是(shi)，很(hen)多處在(zai)生(sheng)死輪轉之(zhi)中(zhong)的(de)眾(zhong)生(sheng)，是(shi)先去看(kan)(kan)(kan)(kan)身軀(qu)里(li)面(mian)，然(ran)后才(cai)去觀察外部事(shi)物(wu)，既(ji)使(shi)如(ru)(ru)此(ci)，也看(kan)(kan)(kan)(kan)不到(dao)身軀(qu)內(nei)(nei)(nei)(nei)的(de)心(xin)(xin)肝脾胃，看(kan)(kan)(kan)(kan)不到(dao)指甲(jia)毛發在(zai)生(sheng)長，更看(kan)(kan)(kan)(kan)不到(dao)筋(jin)骨(gu)血脈的(de)運(yun)動流淌。真(zhen)正的(de)透徹明(ming)(ming)凈(jing)(jing)能(neng)明(ming)(ming)白一切之(zhi)心(xin)(xin)為(wei)什(shen)么不能(neng)識知(zhi)(zhi)到(dao)這(zhe)(zhe)些呢(ni)？一定是(shi)他不能(neng)知(zhi)(zhi)內(nei)(nei)(nei)(nei)，那(nei)還談(tan)什(shen)么知(zhi)(zhi)外呢(ni)？所以(yi)應當知(zhi)(zhi)道，你(ni)(ni)所說(shuo)(shuo)覺悟靈明(ming)(ming)的(de)心(xin)(xin)，原是(shi)駐在(zai)身軀(qu)之(zhi)內(nei)(nei)(nei)(nei)，這(zhe)(zhe)是(shi)不對的(de)。

【原文】阿(a)難稽首。而白佛言(yan)。我聞如(ru)來如(ru)是(shi)法音。悟知我心。實居身(shen)(shen)外。所以者何。譬(pi)如(ru)燈(deng)光燃于室(shi)中。是(shi)燈(deng)必(bi)能先照室(shi)內。從其室(shi)門。后及庭際。一(yi)切眾生。不見身(shen)(shen)中。獨見身(shen)(shen)外。亦如(ru)燈(deng)光。居在(zai)室(shi)外。不能照室(shi)。是(shi)義必(bi)明。將(jiang)無所惑。同佛了義。得無妄(wang)耶。

【譯文】此時阿(a)難行禮叩首，并對如來(lai)說：我聆(ling)聽了如來(lai)宣示的(de)佛法(fa)，頓(dun)時覺悟了我的(de)心(xin)，其(qi)實是駐在(zai)身(shen)外的(de)，為什么呢？就像(xiang)燈光(guang)那樣，燈點亮在(zai)室中，就應是先照(zhao)(zhao)亮室內(nei)，接著才(cai)照(zhao)(zhao)亮門戶(hu)，然后(hou)才(cai)是照(zhao)(zhao)亮庭(ting)院。一切眾生，不能(neng)識見自身(shen)內(nei)部(bu)，只能(neng)看見自身(shen)之外事物，這就像(xiang)燈光(guang)是駐在(zai)室外，所以不能(neng)照(zhao)(zhao)亮室內(nei)。明白(bai)了這點，就不會(hui)(hui)再有迷惑，就能(neng)達到與佛的(de)智見一樣，這大概不會(hui)(hui)有什么顛(dian)倒妄亂(luan)的(de)吧？

【原文】佛告(gao)阿難(nan)(nan)。是(shi)(shi)諸(zhu)比丘。適來從我室羅(luo)筏城。循(xun)乞(qi)摶(tuan)食(shi)。歸祇(zhi)陀林。我已宿齋。汝(ru)觀比丘。一人(ren)(ren)食(shi)時(shi)。諸(zhu)人(ren)(ren)飽(bao)否(fou)。阿難(nan)(nan)答言。否(fou)也。世尊(zun)。何(he)以(yi)故。是(shi)(shi)諸(zhu)比丘。雖阿羅(luo)漢。軀命(ming)不(bu)(bu)同。云(yun)何(he)一人(ren)(ren)。能(neng)(neng)(neng)令眾飽(bao)。佛告(gao)阿難(nan)(nan)。若汝(ru)覺了。知見(jian)之(zhi)心(xin)實在(zai)(zai)身(shen)外。身(shen)心(xin)相外。自不(bu)(bu)相干。則心(xin)所知。身(shen)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)覺。覺在(zai)(zai)身(shen)際。心(xin)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)知。我今示汝(ru)兜(dou)羅(luo)綿手。汝(ru)眼見(jian)時(shi)。心(xin)分(fen)別(bie)否(fou)。阿難(nan)(nan)答言。如是(shi)(shi)。世尊(zun)。佛告(gao)阿難(nan)(nan)。若相知者。云(yun)何(he)在(zai)(zai)外。是(shi)(shi)故。應知汝(ru)言覺了能(neng)(neng)(neng)知之(zhi)心(xin)。住(zhu)在(zai)(zai)身(shen)外。無有是(shi)(shi)處(chu)。

【譯文】如(ru)來(lai)對阿(a)難(nan)(nan)說(shuo)：這(zhe)些比(bi)丘(qiu)(qiu)們剛才隨我在(zai)城里乞食行齋，現(xian)在(zai)回到(dao)只園來(lai)，此(ci)時我已吃過了。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)來(lai)看(kan)看(kan)，一個比(bi)丘(qiu)(qiu)在(zai)吃東西，其他人(ren)會不(bu)(bu)會飽(bao)呢？阿(a)難(nan)(nan)回答(da)：其他人(ren)不(bu)(bu)會飽(bao)。世尊，這(zhe)是為什(shen)么(me)呢？這(zhe)些比(bi)丘(qiu)(qiu)們雖然都已成就阿(a)羅漢的(de)(de)果(guo)位，但是他們各(ge)(ge)(ge)有各(ge)(ge)(ge)的(de)(de)軀體(ti)，一人(ren)吃飯(fan)，其他人(ren)怎么(me)會飽(bao)呢？如(ru)來(lai)對阿(a)難(nan)(nan)說(shuo)：如(ru)果(guo)像你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)識(shi)知的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)，其實是在(zai)身(shen)(shen)外，那么(me)，身(shen)(shen)體(ti)與心(xin)(xin)(xin)各(ge)(ge)(ge)在(zai)一處，并不(bu)(bu)相干，心(xin)(xin)(xin)所(suo)能(neng)(neng)(neng)識(shi)知的(de)(de)東西，身(shen)(shen)體(ti)就不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)感(gan)覺到(dao)，身(shen)(shen)體(ti)能(neng)(neng)(neng)感(gan)覺到(dao)的(de)(de)東西，心(xin)(xin)(xin)卻不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)識(shi)知。我現(xian)在(zai)伸手給你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)用眼睛(jing)看(kan)到(dao)它時，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)識(shi)知的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)能(neng)(neng)(neng)辨(bian)(bian)別(bie)出(chu)來(lai)嗎？阿(a)難(nan)(nan)回答(da)：是的(de)(de)，世尊。如(ru)來(lai)告訴阿(a)難(nan)(nan)：如(ru)果(guo)識(shi)知之(zhi)心(xin)(xin)(xin)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)辨(bian)(bian)別(bie)出(chu)來(lai)，那為什(shen)么(me)又還要說(shuo)心(xin)(xin)(xin)是在(zai)外呢？所(suo)以，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)應當知道，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)所(suo)說(shuo)能(neng)(neng)(neng)覺能(neng)(neng)(neng)識(shi)知的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)駐(zhu)在(zai)身(shen)(shen)外，其實也是不(bu)(bu)對的(de)(de)。

【原文】阿(a)難(nan)(nan)白佛(fo)言(yan)(yan)(yan)。世尊。如(ru)佛(fo)所言(yan)(yan)(yan)。不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)故(gu)(gu)。不(bu)(bu)(bu)(bu)居身內(nei)。身心相知不(bu)(bu)(bu)(bu)相離故(gu)(gu)。不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)身外(wai)。我今(jin)(jin)思惟。知在(zai)一處。佛(fo)言(yan)(yan)(yan)。處今(jin)(jin)何在(zai)。阿(a)難(nan)(nan)言(yan)(yan)(yan)。此了(le)(le)知心。既(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)知內(nei)。而能(neng)見(jian)(jian)(jian)(jian)外(wai)。如(ru)我思忖。潛(qian)伏根(gen)(gen)(gen)里。猶(you)如(ru)有(you)人。取(qu)琉(liu)(liu)(liu)(liu)璃(li)碗(wan)。合其(qi)兩(liang)眼(yan)。雖有(you)物合。而不(bu)(bu)(bu)(bu)留礙。彼根(gen)(gen)(gen)隨見(jian)(jian)(jian)(jian)。隨即分(fen)別。然我覺(jue)了(le)(le)能(neng)知之心。不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)者。為(wei)在(zai)根(gen)(gen)(gen)故(gu)(gu)。分(fen)明矚外(wai)無障礙者。潛(qian)根(gen)(gen)(gen)內(nei)故(gu)(gu)。佛(fo)告阿(a)難(nan)(nan)。如(ru)汝(ru)(ru)所言(yan)(yan)(yan)。潛(qian)根(gen)(gen)(gen)內(nei)者。猶(you)如(ru)琉(liu)(liu)(liu)(liu)璃(li)。彼人當以(yi)琉(liu)(liu)(liu)(liu)璃(li)籠眼(yan)。當見(jian)(jian)(jian)(jian)山河。見(jian)(jian)(jian)(jian)琉(liu)(liu)(liu)(liu)璃(li)否。如(ru)是(shi)。世尊。是(shi)人當以(yi)琉(liu)(liu)(liu)(liu)璃(li)籠眼(yan)。實見(jian)(jian)(jian)(jian)琉(liu)(liu)(liu)(liu)璃(li)。佛(fo)告阿(a)難(nan)(nan)。汝(ru)(ru)心若同琉(liu)(liu)(liu)(liu)璃(li)合者。當見(jian)(jian)(jian)(jian)山河。何不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)眼(yan)。若見(jian)(jian)(jian)(jian)眼(yan)者。眼(yan)即同境(jing)。不(bu)(bu)(bu)(bu)得成隨。若不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)見(jian)(jian)(jian)(jian)。云(yun)何說(shuo)言(yan)(yan)(yan)此了(le)(le)知心。潛(qian)在(zai)根(gen)(gen)(gen)內(nei)。如(ru)琉(liu)(liu)(liu)(liu)璃(li)合。是(shi)故(gu)(gu)。應知汝(ru)(ru)言(yan)(yan)(yan)覺(jue)了(le)(le)能(neng)知之心。潛(qian)伏根(gen)(gen)(gen)里。如(ru)琉(liu)(liu)(liu)(liu)璃(li)合。無有(you)是(shi)處。

【譯文】阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)對如(ru)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：就(jiu)(jiu)(jiu)像如(ru)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)，由于(yu)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)的(de)緣(yuan)故，所(suo)以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)心不(bu)(bu)居于(yu)身內(nei)。又(you)由于(yu)身與心相(xiang)互(hu)認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)即(ji)(ji)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)相(xiang)互(hu)間(jian)不(bu)(bu)分離的(de)緣(yuan)故，所(suo)以(yi)又(you)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)心不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)身外(wai)。現在(zai)(zai)(zai)我想，識(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)某個(ge)地(di)方(fang)。如(ru)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：在(zai)(zai)(zai)什么(me)(me)地(di)方(fang)？阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：這(zhe)(zhe)種(zhong)能(neng)(neng)(neng)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，即(ji)(ji)使不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)識(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)部的(de)事物，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卻能(neng)(neng)(neng)看見外(wai)部事物，那么(me)(me)，我想這(zhe)(zhe)識(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心就(jiu)(jiu)(jiu)像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)潛伏(fu)在(zai)(zai)(zai)一(yi)個(ge)根(gen)里(li)般。這(zhe)(zhe)好比有(you)人拿水(shui)晶(jing)(jing)碗(wan)蓋在(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)上，雖然遮住了雙眼(yan)(yan)，但卻不(bu)(bu)妨礙(ai)(ai)眼(yan)(yan)看見東西一(yi)樣，識(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心從深根(gen)里(li)生出。見隨即(ji)(ji)顯現，這(zhe)(zhe)個(ge)見隨即(ji)(ji)也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)(neng)(neng)分別(bie)識(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事物，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，眼(yan)(yan)睛看見什么(me)(me)東西，心就(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)辨別(bie)。所(suo)以(yi)我認(ren)為，識(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心所(suo)以(yi)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)識(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為它在(zai)(zai)(zai)深藏(zang)(zang)(zang)的(de)根(gen)里(li)的(de)緣(yuan)故，識(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心能(neng)(neng)(neng)夠(gou)識(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)物而無障礙(ai)(ai)遮蓋。這(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)它潛藏(zang)(zang)(zang)在(zai)(zai)(zai)根(gen)里(li)的(de)緣(yuan)故。如(ru)來(lai)(lai)告(gao)訴(su)阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)：如(ru)你(ni)(ni)所(suo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，識(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心藏(zang)(zang)(zang)在(zai)(zai)(zai)根(gen)里(li)，就(jiu)(jiu)(jiu)像水(shui)晶(jing)(jing)碗(wan)蓋著一(yi)樣。當(dang)(dang)人們用(yong)水(shui)晶(jing)(jing)蓋在(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)前(qian)(qian)時，就(jiu)(jiu)(jiu)應當(dang)(dang)看到河(he)流山川，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，能(neng)(neng)(neng)看得(de)到水(shui)晶(jing)(jing)嗎？阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：世(shi)尊，當(dang)(dang)人們用(yong)水(shui)晶(jing)(jing)遮在(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)前(qian)(qian)時，實際看到的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)晶(jing)(jing)。如(ru)來(lai)(lai)告(gao)訴(su)阿(a)(a)(a)難(nan)(nan)：.當(dang)(dang)你(ni)(ni)的(de)識(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心與玻(bo)璃(li)同(tong)在(zai)(zai)(zai)一(yi)處，只看到河(he)山，為什么(me)(me)看不(bu)(bu)到眼(yan)(yan)睛呢(ni)？如(ru)果看到眼(yan)(yan)睛，眼(yan)(yan)睛即(ji)(ji)同(tong)眼(yan)(yan)前(qian)(qian)景(jing)像在(zai)(zai)(zai)一(yi)起，眼(yan)(yan)睛就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)眼(yan)(yan)前(qian)(qian)的(de)景(jing)像，這(zhe)(zhe)時，怎么(me)(me)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)看見東西就(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)分辨出來(lai)(lai)呢(ni)？如(ru)果不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)看到眼(yan)(yan)睛，為什么(me)(me)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)這(zhe)(zhe)識(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)潛藏(zang)(zang)(zang)在(zai)(zai)(zai)根(gen)里(li)，與玻(bo)璃(li)蓋在(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)前(qian)(qian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)樣的(de)情形(xing)呢(ni)？所(suo)以(yi)，你(ni)(ni)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)識(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心潛伏(fu)在(zai)(zai)(zai)根(gen)里(li)，與玻(bo)璃(li)蓋在(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)前(qian)(qian)一(yi)樣，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)對的(de)。

【原文】阿(a)難(nan)白佛言。世尊。我今(jin)又作(zuo)如是思惟。是眾生身。腑藏在中。竅穴居外。有藏則暗。有竅則明。今(jin)我對佛。開眼見明。名(ming)為見外。閉(bi)眼見暗。名(ming)為見內。是義云何(he)。

佛告阿難。汝當閉眼(yan)見(jian)暗(an)(an)之時。此(ci)暗(an)(an)境界(jie)。為(wei)與眼(yan)對(dui)(dui)(dui)。為(wei)不(bu)(bu)對(dui)(dui)(dui)眼(yan)。若(ruo)(ruo)與眼(yan)對(dui)(dui)(dui)。暗(an)(an)在(zai)(zai)眼(yan)前(qian)。云何(he)成(cheng)(cheng)(cheng)內(nei)(nei)。若(ruo)(ruo)成(cheng)(cheng)(cheng)內(nei)(nei)者(zhe)。居暗(an)(an)室中。無(wu)日(ri)月燈。此(ci)室暗(an)(an)中。皆(jie)汝焦腑(fu)。若(ruo)(ruo)不(bu)(bu)對(dui)(dui)(dui)者(zhe)。云何(he)成(cheng)(cheng)(cheng)見(jian)。若(ruo)(ruo)離外(wai)見(jian)。內(nei)(nei)對(dui)(dui)(dui)所(suo)成(cheng)(cheng)(cheng)。合眼(yan)見(jian)暗(an)(an)。名為(wei)身中。開眼(yan)見(jian)明。何(he)不(bu)(bu)見(jian)面。若(ruo)(ruo)不(bu)(bu)見(jian)面。內(nei)(nei)對(dui)(dui)(dui)不(bu)(bu)成(cheng)(cheng)(cheng)。見(jian)面若(ruo)(ruo)成(cheng)(cheng)(cheng)。此(ci)了知心。及與眼(yan)根。乃在(zai)(zai)虛空(kong)。何(he)成(cheng)(cheng)(cheng)在(zai)(zai)內(nei)(nei)。若(ruo)(ruo)在(zai)(zai)虛空(kong)。自非汝體(ti)。即應(ying)(ying)如(ru)來(lai)今見(jian)汝面。亦是汝身。汝眼(yan)已(yi)知。身合非覺。必汝執言。身眼(yan)兩(liang)覺。應(ying)(ying)有(you)二(er)知。即汝一(yi)身。應(ying)(ying)成(cheng)(cheng)(cheng)兩(liang)佛。是故(gu)。應(ying)(ying)知汝言見(jian)暗(an)(an)名見(jian)內(nei)(nei)者(zhe)。無(wu)有(you)是處。

【譯文】阿難對(dui)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來說(shuo)(shuo)(shuo)：世尊，我(wo)現在(zai)(zai)又想，眾生的(de)(de)身(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)上(shang)(shang)，內(nei)(nei)臟(zang)等(deng)深(shen)藏(zang)(zang)在(zai)(zai)體(ti)(ti)內(nei)(nei)，眼(yan)(yan)(yan)(yan)耳等(deng)露在(zai)(zai)外(wai)(wai)面(mian)，深(shen)藏(zang)(zang)即(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)暗(an)的(de)(de)，外(wai)(wai)面(mian)的(de)(de)則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)明(ming)的(de)(de)。現在(zai)(zai)我(wo)面(mian)對(dui)著如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來，睜開眼(yan)(yan)(yan)(yan)就(jiu)能看見(jian)明(ming)，這(zhe)就(jiu)叫(jiao)見(jian)外(wai)(wai)，閉上(shang)(shang)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛看到暗(an)，這(zhe)就(jiu)叫(jiao)見(jian)內(nei)(nei)。這(zhe)該怎么(me)(me)解釋(shi)呢？如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來告訴阿難：當你(ni)(ni)閉眼(yan)(yan)(yan)(yan)看見(jian)暗(an)時，這(zhe)個(ge)暗(an)的(de)(de)情景是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與眼(yan)(yan)(yan)(yan)相(xiang)(xiang)對(dui)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不與眼(yan)(yan)(yan)(yan)相(xiang)(xiang)對(dui)？如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與眼(yan)(yan)(yan)(yan)相(xiang)(xiang)對(dui)的(de)(de)，那(nei)么(me)(me)暗(an)的(de)(de)情景就(jiu)應當在(zai)(zai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)前面(mian)，為(wei)何要說(shuo)(shuo)(shuo)什(shen)么(me)(me)見(jian)內(nei)(nei)呢？如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)見(jian)內(nei)(nei)，那(nei)么(me)(me)，你(ni)(ni)坐在(zai)(zai)暗(an)室里(li)，沒有日、月、燈光(guang)，這(zhe)暗(an)室之(zhi)(zhi)中，就(jiu)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)的(de)(de)心(xin)(xin)肺(fei)腑臟(zang)，而(er)(er)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與這(zhe)些(xie)事物相(xiang)(xiang)對(dui)著。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)你(ni)(ni)不能面(mian)對(dui)你(ni)(ni)的(de)(de)心(xin)(xin)肺(fei)腑臟(zang)，那(nei)你(ni)(ni)又怎么(me)(me)能夠看見(jian)它(ta)(ta)們呢？如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)離開由外(wai)(wai)而(er)(er)見(jian)，那(nei)這(zhe)識(shi)見(jian)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)內(nei)(nei)相(xiang)(xiang)對(dui)而(er)(er)見(jian)，并沒有什(shen)么(me)(me)見(jian)內(nei)(nei)見(jian)外(wai)(wai)的(de)(de)不同。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)說(shuo)(shuo)(shuo)閉眼(yan)(yan)(yan)(yan)看見(jian)暗(an)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)這(zhe)暗(an)就(jiu)在(zai)(zai)身(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)內(nei)(nei)部(bu)，那(nei)么(me)(me)睜眼(yan)(yan)(yan)(yan)看見(jian)明(ming)，為(wei)什(shen)么(me)(me)看不到身(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)外(wai)(wai)面(mian)的(de)(de)臉(lian)呢？如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)向外(wai)(wai)看不到臉(lian)，那(nei)么(me)(me)向內(nei)(nei)也就(jiu)不能看見(jian)內(nei)(nei)。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)看得到臉(lian)，那(nei)么(me)(me)：這(zhe)識(shi)知之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)以(yi)及(ji)眼(yan)(yan)(yan)(yan)根必處在(zai)(zai)虛空之(zhi)(zhi)中，哪里(li)在(zai)(zai)什(shen)么(me)(me)內(nei)(nei)呢？如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)它(ta)(ta)們處在(zai)(zai)虛空之(zhi)(zhi)中，那(nei)自然(ran)就(jiu)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)自己體(ti)(ti)內(nei)(nei)的(de)(de)東(dong)(dong)西，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)本來如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)此存在(zai)(zai)的(de)(de)東(dong)(dong)西，現在(zai)(zai)看見(jian)你(ni)(ni)的(de)(de)臉(lian)，就(jiu)在(zai)(zai)你(ni)(ni)的(de)(de)身(shen)(shen)(shen)上(shang)(shang)，雖(sui)然(ran)你(ni)(ni)的(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)已知覺(jue)(jue)到了，你(ni)(ni)的(de)(de)身(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)卻(que)(que)不能感覺(jue)(jue)到它(ta)(ta)們的(de)(de)統一，此時你(ni)(ni)必定認為(wei)身(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)與眼(yan)(yan)(yan)(yan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)開的(de)(de)兩個(ge)知覺(jue)(jue)，所以(yi)應當有兩個(ge)識(shi)知之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)，你(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)身(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)，卻(que)(que)要成就(jiu)兩個(ge)佛。所以(yi)你(ni)(ni)應知道，你(ni)(ni)所說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)見(jian)暗(an)即(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)見(jian)內(nei)(nei)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不對(dui)的(de)(de)。

【原文】阿難言。我常(chang)聞佛(fo)開(kai)示四眾。由心生(sheng)故(gu)。種種法生(sheng)。由法生(sheng)故(gu)。種種心生(sheng)。我今思(si)惟。即思(si)惟體實我心性。隨所合(he)處。心則隨有。亦非內外(wai)中(zhong)間三處。

佛告阿難。汝今說(shuo)言。由法生(sheng)故。種(zhong)種(zhong)心生(sheng)。隨(sui)所合(he)(he)處。心隨(sui)有(you)者(zhe)。是(shi)心無體。則無所合(he)(he)。若(ruo)無有(you)體。而能合(he)(he)者(zhe)。則十九界。因七塵合(he)(he)。是(shi)義不然(ran)。若(ruo)有(you)體者(zhe)。如汝以手自(zi)挃其體。汝所知心。為(wei)復(fu)內(nei)出。為(wei)從外入(ru)。若(ruo)復(fu)內(nei)出。還見(jian)身中。若(ruo)從外來。先合(he)(he)見(jian)面。

阿(a)難言。見是(shi)其眼(yan)。心知(zhi)非眼(yan)。為見非義(yi)。

佛言。若(ruo)(ruo)(ruo)眼能(neng)見。汝在室(shi)中。門能(neng)見否(fou)。則諸已死。尚有(you)(you)(you)眼存。應(ying)(ying)(ying)皆(jie)見物。若(ruo)(ruo)(ruo)見物者(zhe)(zhe)。云何(he)名(ming)死。阿(a)難。又(you)汝覺(jue)了能(neng)知之心。若(ruo)(ruo)(ruo)必有(you)(you)(you)體(ti)(ti)(ti)(ti)。為(wei)復一體(ti)(ti)(ti)(ti)。為(wei)有(you)(you)(you)多(duo)體(ti)(ti)(ti)(ti)。今在汝身(shen)。為(wei)復遍(bian)(bian)(bian)(bian)體(ti)(ti)(ti)(ti)。為(wei)不(bu)遍(bian)(bian)(bian)(bian)體(ti)(ti)(ti)(ti)。若(ruo)(ruo)(ruo)一體(ti)(ti)(ti)(ti)者(zhe)(zhe)。則汝以手挃(zhi)一肢時。四肢應(ying)(ying)(ying)覺(jue)。若(ruo)(ruo)(ruo)咸覺(jue)者(zhe)(zhe)。挃(zhi)應(ying)(ying)(ying)無(wu)在。若(ruo)(ruo)(ruo)挃(zhi)有(you)(you)(you)所(suo)。則汝一體(ti)(ti)(ti)(ti)。自不(bu)能(neng)成(cheng)。若(ruo)(ruo)(ruo)多(duo)體(ti)(ti)(ti)(ti)者(zhe)(zhe)。則成(cheng)多(duo)人。何(he)體(ti)(ti)(ti)(ti)為(wei)汝。若(ruo)(ruo)(ruo)遍(bian)(bian)(bian)(bian)體(ti)(ti)(ti)(ti)者(zhe)(zhe)。同前所(suo)挃(zhi)。若(ruo)(ruo)(ruo)不(bu)遍(bian)(bian)(bian)(bian)者(zhe)(zhe)。當汝觸頭。亦觸其足。頭有(you)(you)(you)所(suo)覺(jue)。足應(ying)(ying)(ying)無(wu)知。今汝不(bu)然。是故。應(ying)(ying)(ying)知隨所(suo)合處。心則隨有(you)(you)(you)。無(wu)有(you)(you)(you)是處。

【譯文】阿難(nan)說(shuo)：我(wo)曾經聆(ling)聽如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)開示眾人(ren)，由(you)于(yu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)，種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)事(shi)物(wu)(wu)才(cai)生出(chu)(chu)來(lai)(lai)(lai)(lai)，由(you)于(yu)事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)，種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念才(cai)生出(chu)(chu)來(lai)(lai)(lai)(lai)。現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)思(si)維，我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)思(si)維本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)，這(zhe)其實也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)，隨(sui)著心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)與(yu)它(ta)(ta)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遇合(he)(he)，這(zhe)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)則隨(sui)之(zhi)(zhi)而(er)(er)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)既(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內，也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)外，亦不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)中間(jian)處。如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)告訴阿難(nan)：你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)說(shuo)由(you)于(yu)事(shi)物(wu)(wu)作用(yong)(yong)，種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念才(cai)生出(chu)(chu)，隨(sui)著與(yu)事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遇合(he)(he)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)才(cai)隨(sui)之(zhi)(zhi)而(er)(er)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)沒(mei)有(you)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)，則無(wu)(wu)所(suo)謂與(yu)它(ta)(ta)物(wu)(wu)遇合(he)(he)，如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)沒(mei)有(you)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)而(er)(er)能(neng)與(yu)它(ta)(ta)物(wu)(wu)遇合(he)(he)，那(nei)(nei)就(jiu)(jiu)超出(chu)(chu)六根(gen)六識(shi)六種(zhong)(zhong)識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)而(er)(er)無(wu)(wu)法(fa)說(shuo)清楚了。這(zhe)種(zhong)(zhong)說(shuo)法(fa)不(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)。如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)說(shuo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)有(you)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)，那(nei)(nei)么(me)(me)就(jiu)(jiu)像你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)用(yong)(yong)手摸(mo)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)能(neng)覺知(zhi)(zhi)(zhi)到(dao)(dao)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)往(wang)外出(chu)(chu)來(lai)(lai)(lai)(lai)識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)，還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)外往(wang)內去(qu)識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)？如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)內往(wang)外出(chu)(chu)來(lai)(lai)(lai)(lai)，它(ta)(ta)應(ying)當(dang)先看(kan)(kan)見自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)內，如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)外往(wang)內進(jin)去(qu)，那(nei)(nei)它(ta)(ta)應(ying)當(dang)先看(kan)(kan)到(dao)(dao)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉。阿難(nan)說(shuo)：看(kan)(kan)見東(dong)西是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)眼(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)之(zhi)(zhi)意(yi)識(shi)到(dao)(dao)東(dong)西則不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)眼(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)，說(shuo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)看(kan)(kan)見并不(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)。如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)說(shuo)：如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)眼(yan)(yan)能(neng)夠(gou)看(kan)(kan)見，那(nei)(nei)么(me)(me)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)坐在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)房間(jian)里，門(men)能(neng)夠(gou)看(kan)(kan)到(dao)(dao)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)嗎？門(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)看(kan)(kan)，那(nei)(nei)么(me)(me)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)表你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)已經死了嗎？如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)眼(yan)(yan)睛還(huan)(huan)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，應(ying)當(dang)看(kan)(kan)得見東(dong)西吧。既(ji)然(ran)能(neng)看(kan)(kan)見東(dong)西，為(wei)什么(me)(me)說(shuo)它(ta)(ta)已死了呢(ni)？阿難(nan)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)知(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)有(you)自(zi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)，那(nei)(nei)它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)，還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)許多(duo)(duo)個(ge)(ge)(ge)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)？它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)遍布(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)上(shang)(shang)呢(ni)？還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)遍布(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)上(shang)(shang)？如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)，并且(qie)分布(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)上(shang)(shang)，那(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)用(yong)(yong)手摸(mo)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)肢體(ti)(ti)(ti)時，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)肢應(ying)當(dang)同(tong)時都(dou)有(you)感覺，如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)能(neng)摸(mo)到(dao)(dao)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部(bu)(bu)，那(nei)(nei)就(jiu)(jiu)應(ying)當(dang)無(wu)(wu)所(suo)謂摸(mo)了。如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)只(zhi)能(neng)摸(mo)到(dao)(dao)某(mou)個(ge)(ge)(ge)部(bu)(bu)位，那(nei)(nei)么(me)(me)識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)遍在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)四(si)周就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)會成(cheng)立(li)。如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)許多(duo)(duo)個(ge)(ge)(ge)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)并且(qie)分別各自(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)上(shang)(shang)，那(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)自(zi)己就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)許多(duo)(duo)個(ge)(ge)(ge)人(ren)了，倒(dao)底哪一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)呢(ni)？如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)遍布(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)(ti)(ti)，那(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)怎么(me)(me)能(neng)夠(gou)知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)觸(chu)摸(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哪個(ge)(ge)(ge)部(bu)(bu)份？如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)(duo)體(ti)(ti)(ti)之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)各遍布(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)上(shang)(shang)，那(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)摸(mo)頭時，也(ye)就(jiu)(jiu)等于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)摸(mo)腳(jiao)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)本(ben)(ben)(ben)(ben)來(lai)(lai)(lai)(lai)情形是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)能(neng)知(zhi)(zhi)(zhi)覺到(dao)(dao)頭，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)知(zhi)(zhi)(zhi)覺到(dao)(dao)腳(jiao)。可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)按你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)所(suo)說(shuo)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)卻不(bu)(bu)(bu)(bu)這(zhe)樣(yang)。那(nei)(nei)么(me)(me)應(ying)當(dang)知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)隨(sui)著與(yu)它(ta)(ta)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遇合(he)(he)而(er)(er)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，這(zhe)種(zhong)(zhong)認識(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

【原文】阿(a)難白佛(fo)言(yan)。世(shi)尊(zun)。我亦(yi)聞佛(fo)。與文殊等諸法王子。談(tan)實(shi)相(xiang)時。世(shi)尊(zun)亦(yi)言(yan)。心(xin)不在內(nei)。亦(yi)不在外(wai)。如我思惟(wei)。內(nei)無所見。外(wai)不相(xiang)知。內(nei)無知故。在內(nei)不成。身心(xin)相(xiang)知。在外(wai)非(fei)義(yi)。今相(xiang)知故。復內(nei)無見。當(dang)在中(zhong)間。

佛言。汝言中(zhong)間。中(zhong)必(bi)不迷。非無所(suo)在。今汝推中(zhong)。中(zhong)何為(wei)在。為(wei)復在處。為(wei)當(dang)在身。若(ruo)在身者。在邊非中(zhong)。在中(zhong)同內(nei)。若(ruo)在處者。為(wei)有所(suo)表。為(wei)無所(suo)表。無表同無。表則無定。何以(yi)故(gu)。如人以(yi)表。表為(wei)中(zhong)時(shi)。東看(kan)則西。南觀(guan)成北。表體(ti)既(ji)混。心(xin)應雜亂(luan)。

阿難言。我所說中(zhong)。非此二種(zhong)。如(ru)世尊(zun)言。眼色為緣。生(sheng)(sheng)于眼識。眼有分別(bie)。色塵無知。識生(sheng)(sheng)其中(zhong)。則(ze)為心(xin)在(zai)。

佛(fo)言。汝心若(ruo)在根塵之(zhi)中(zhong)。此之(zhi)心體(ti)。為(wei)復兼(jian)二(er)(er)。為(wei)不(bu)兼(jian)二(er)(er)。若(ruo)兼(jian)二(er)(er)者。物體(ti)雜亂(luan)。物非(fei)體(ti)知。成敵兩立。云何為(wei)中(zhong)。兼(jian)二(er)(er)不(bu)成。非(fei)知不(bu)知。即(ji)無(wu)體(ti)性。中(zhong)何為(wei)相(xiang)。是(shi)故。應(ying)知當在中(zhong)間(jian)。無(wu)有是(shi)處。

【譯文】阿難(nan)(nan)對(dui)(dui)如(ru)(ru)來(lai)(lai)說：世(shi)(shi)(shi)尊(zun)，我也(ye)曾聽到如(ru)(ru)來(lai)(lai)與(yu)文殊菩(pu)薩(sa)等人(ren)(ren)談論(lun)到實(shi)相(xiang)問題(ti)。那(nei)(nei)(nei)(nei)時(shi)世(shi)(shi)(shi)尊(zun)也(ye)說，心(xin)(xin)(xin)既(ji)不(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)也(ye)不(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)。就(jiu)(jiu)像我所(suo)想的(de)(de)(de)(de)，心(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)不(bu)能(neng)(neng)有所(suo)見(jian)，心(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)，又(you)不(bu)能(neng)(neng)與(yu)我相(xiang)干，由(you)于(yu)(yu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)無(wu)(wu)所(suo)謂認(ren)知(zhi)(zhi).，所(suo)以心(xin)(xin)(xin)不(bu)會(hui)(hui)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)。由(you)于(yu)(yu)身(shen)體(ti)(ti)和心(xin)(xin)(xin)能(neng)(neng)相(xiang)知(zhi)(zhi)相(xiang)識(shi)，所(suo)以心(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)。由(you)心(xin)(xin)(xin)和身(shen)，內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)和外(wai)能(neng)(neng)夠相(xiang)知(zhi)(zhi)，那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)(me)，它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)處在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)與(yu)外(wai)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)吧？如(ru)(ru)來(lai)(lai)說：你(ni)(ni)說心(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)外(wai)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)吧？在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)則不(bu)會(hui)(hui)迷惑，應當確有一個(ge)(ge)地(di)方(fang)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，你(ni)(ni)指出(chu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)又(you)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)哪里(li)？中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)它(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)呢(ni)(ni)？還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)上？如(ru)(ru)果(guo)(guo)就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)上，那(nei)(nei)(nei)(nei)它(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)體(ti)(ti)表面(mian)上，就(jiu)(jiu)不(bu)能(neng)(neng)說它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)。如(ru)(ru)果(guo)(guo)它(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)，就(jiu)(jiu)同在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)一樣，也(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)。如(ru)(ru)果(guo)(guo)有所(suo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)之(zhi)處，那(nei)(nei)(nei)(nei)就(jiu)(jiu)應當能(neng)(neng)標(biao)示(shi)(shi)出(chu)來(lai)(lai)，如(ru)(ru)果(guo)(guo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)無(wu)(wu)所(suo)標(biao)示(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，那(nei)(nei)(nei)(nei)就(jiu)(jiu)等于(yu)(yu)沒(mei)(mei)有這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)地(di)方(fang)。此(ci)時(shi)，即使有標(biao)示(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)標(biao)示(shi)(shi)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)固(gu)定場所(suo)的(de)(de)(de)(de)。為什(shen)么(me)(me)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣說呢(ni)(ni)？就(jiu)(jiu)像人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)標(biao)示(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)標(biao)示(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，如(ru)(ru)果(guo)(guo)從東面(mian)看他，他則處在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)西面(mian)，從南面(mian)看他，他則處在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)北面(mian)。標(biao)示(shi)(shi)之(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)已(yi)然如(ru)(ru)此(ci)混亂模糊，心(xin)(xin)(xin)更是(shi)(shi)(shi)(shi)會(hui)(hui)雜亂無(wu)(wu)章了(le)(le)。阿難(nan)(nan)說：我說的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)種，正如(ru)(ru)世(shi)(shi)(shi)尊(zun)所(suo)說，眼(yan)睛所(suo)以能(neng)(neng)夠以事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)為緣(yuan)而發生(sheng)作(zuo)用，那(nei)(nei)(nei)(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)為當中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)出(chu)了(le)(le)眼(yan)睛的(de)(de)(de)(de)識(shi)知(zhi)(zhi)作(zuo)用。眼(yan)睛能(neng)(neng)分別認(ren)知(zhi)(zhi)事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)本來(lai)(lai)沒(mei)(mei)有認(ren)知(zhi)(zhi)，由(you)于(yu)(yu)識(shi)知(zhi)(zhi)產生(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)它(ta)(ta)(ta)那(nei)(nei)(nei)(nei)里(li)，心(xin)(xin)(xin)也(ye)就(jiu)(jiu)處在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)那(nei)(nei)(nei)(nei)里(li)了(le)(le)。如(ru)(ru)來(lai)(lai)說：你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)如(ru)(ru)果(guo)(guo)處在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)‘根’和事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)世(shi)(shi)(shi)界之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)，那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)(me)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)本體(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)兼(jian)連‘根’和‘塵’兩(liang)端(duan)(duan)呢(ni)(ni)？或者不(bu)兼(jian)連根、塵兩(liang)端(duan)(duan)？如(ru)(ru)果(guo)(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)心(xin)(xin)(xin)體(ti)(ti)兼(jian)連根塵兩(liang)端(duan)(duan)，那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)(me)，事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)世(shi)(shi)(shi)界體(ti)(ti)多雜亂，事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)又(you)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)本體(ti)(ti)，因(yin)(yin)此(ci)它(ta)(ta)(ta)們(men)勢必(bi)矛盾對(dui)(dui)立，哪里(li)還(huan)能(neng)(neng)說什(shen)么(me)(me)持中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)呢(ni)(ni)！既(ji)然不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)兼(jian)連二(er)體(ti)(ti)，那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)(me)，心(xin)(xin)(xin)就(jiu)(jiu)不(bu)能(neng)(neng)去(qu)認(ren)知(zhi)(zhi)事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，心(xin)(xin)(xin)也(ye)就(jiu)(jiu)失(shi)去(qu)了(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)性，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)有任何標(biao)志了(le)(le)。所(suo)以你(ni)(ni)應當知(zhi)(zhi)道，說心(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)外(wai)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)。

【原文】阿難白佛言(yan)。世(shi)尊。我昔(xi)見佛。與大(da)目連。須菩提。富樓那。舍利弗。四大(da)弟(di)子。共轉法輪。常言(yan)。覺知(zhi)分別心性。既(ji)不在內。亦不在外(wai)。不在中間。俱無(wu)所在。一切無(wu)著。名(ming)之為心。則我無(wu)著。名(ming)為心否(fou)。

佛告(gao)阿難。汝言覺(jue)知分別心性(xing)。俱無(wu)在(zai)者(zhe)。世間虛空。水陸飛行。諸所物象。名(ming)為一切。汝不(bu)著(zhu)者(zhe)。為在(zai)為無(wu)。無(wu)則(ze)同(tong)于(yu)龜毛兔角。云(yun)何不(bu)著(zhu)。有(you)不(bu)著(zhu)者(zhe)。不(bu)可名(ming)無(wu)。無(wu)相(xiang)則(ze)無(wu)。非無(wu)則(ze)相(xiang)。相(xiang)有(you)則(ze)在(zai)。云(yun)何無(wu)著(zhu)。是故(gu)。應知一切無(wu)著(zhu)。名(ming)覺(jue)知心。無(wu)有(you)是處。

【譯文】阿(a)難對(dui)如來說(shuo)：以(yi)前我曾看到(dao)世(shi)尊與大(da)目連、須菩提、富樓那、舍利弗四大(da)弟子在(zai)(zai)一(yi)(yi)起宏(hong)揚佛法，常常說(shuo)道，心(xin)(xin)的知(zhi)(zhi)覺認識的本(ben)性、，既不(bu)(bu)在(zai)(zai)內也不(bu)(bu)在(zai)(zai)外(wai)，亦不(bu)(bu)在(zai)(zai)中間，不(bu)(bu)在(zai)(zai)一(yi)(yi)切(qie)地(di)方(fang)，心(xin)(xin)不(bu)(bu)執(zhi)(zhi)著在(zai)(zai)一(yi)(yi)切(qie)事(shi)物(wu)之(zhi)上(shang)，這就(jiu)是心(xin)(xin)的本(ben)性，那么(me)(me)我不(bu)(bu)執(zhi)(zhi)著于一(yi)(yi)切(qie)之(zhi)上(shang)，這算(suan)不(bu)(bu)算(suan)心(xin)(xin)的本(ben)性呢？如來告訴阿(a)難：你(ni)說(shuo)心(xin)(xin)的知(zhi)(zhi)覺認識本(ben)性不(bu)(bu)在(zai)(zai)一(yi)(yi)切(qie)地(di)方(fang)，世(shi)間這所(suo)有(you)的天上(shang)地(di)下(xia)水中一(yi)(yi)切(qie)事(shi)物(wu)，你(ni)都不(bu)(bu)去執(zhi)(zhi)著在(zai)(zai)其中，那么(me)(me)你(ni)的心(xin)(xin)是在(zai)(zai)還是不(bu)(bu)在(zai)(zai)呢？你(ni)的心(xin)(xin)不(bu)(bu)在(zai)(zai)就(jiu)如龜殼上(shang)長(chang)毛、兔頭上(shang)長(chang)角完全空無所(suo)有(you)，那還說(shuo)什么(me)(me)執(zhi)(zhi)著不(bu)(bu)執(zhi)(zhi)著呢？說(shuo)不(bu)(bu)執(zhi)(zhi)著，就(jiu)不(bu)(bu)能說(shuo)它不(bu)(bu)在(zai)(zai)，沒有(you)任何形(xing)態外(wai)相才是不(bu)(bu)在(zai)(zai)，只要不(bu)(bu)是空無的就(jiu)會有(you)形(xing)態外(wai)相，有(you)外(wai)相就(jiu)是在(zai)(zai)，這時(shi)還說(shuo)什么(me)(me)不(bu)(bu)執(zhi)(zhi)著一(yi)(yi)切(qie)事(shi)物(wu)？所(suo)以(yi)應當知(zhi)(zhi)道，認定(ding)不(bu)(bu)執(zhi)(zhi)著一(yi)(yi)切(qie)事(shi)物(wu)就(jiu)是知(zhi)(zhi)覺認識心(xin)(xin)的本(ben)性，這也是不(bu)(bu)對(dui)的。

【原文】爾時。阿難(nan)在(zai)大眾中。即從座(zuo)起。偏袒右(you)肩。右(you)膝(xi)著地。合掌恭(gong)敬。而白佛言。我(wo)是如來(lai)最(zui)小之弟。蒙(meng)佛慈愛。雖今出家。猶(you)恃(shi)驕憐。所以多(duo)聞(wen)。未(wei)得(de)無(wu)漏。不(bu)能折伏娑毗(pi)羅咒。為彼(bi)所轉。溺于淫舍。當由不(bu)知(zhi)真際(ji)所詣。惟(wei)愿世尊。大慈哀(ai)愍。開示我(wo)等奢摩他路。令諸闡提(ti)。隳彌戾車。作是語已。五(wu)體投地。及諸大眾。傾渴翹佇(zhu)。欽(qin)聞(wen)示誨。

爾時。世尊從其面門。放種種光(guang)。其光(guang)晃耀。如百千日。普佛(fo)世界(jie)。六種震動。如是(shi)十方微塵國土。一時開(kai)現。佛(fo)之威神。令諸世界(jie)。合成一界(jie)。其世界(jie)中。所有一切諸大菩薩。皆住本國。合掌承(cheng)聽(ting)。

【譯文】這(zhe)時(shi)候，阿(a)難在(zai)(zai)(zai)大眾中從座上(shang)站起來(lai)，裸出右肩，跪下右膝，合掌敬(jing)禮(li)，恭敬(jing)地(di)對如(ru)來(lai)說(shuo)：我(wo)是如(ru)來(lai)最小的(de)弟子，一(yi)向得到(dao)如(ru)來(lai)的(de)慈愛(ai)，現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)雖然出家了，但是仍(reng)然依持(chi)如(ru)來(lai)的(de)憐(lian)愛(ai)而驕(jiao)傲放縱(zong)，既使是博學多聞，仍(reng)然沒有(you)達到(dao)解脫(tuo)一(yi)切(qie)煩惱的(de)無上(shang)果位，所以(yi)不能(neng)降伏娑毗羅魔咒，反而被(bei)其(qi)傷害(hai)，陷在(zai)(zai)(zai)淫室之(zhi)中。這(zhe)都是由于(yu)不能(neng)真知佛(fo)的(de)真心境界(jie)的(de)結果。祈望世(shi)(shi)尊(zun)發(fa)大慈大悲憐(lian)心，為(wei)我(wo)們指引無上(shang)正等正定的(de)道路，讓(rang)一(yi)切(qie)斷絕善行或一(yi)切(qie)不成佛(fo)者，墮入那惡(e)濁(zhuo)之(zhi)地(di)去吧(ba)！說(shuo)完后，阿(a)難即匍伏在(zai)(zai)(zai)地(di)，與在(zai)(zai)(zai)場(chang)眾人(ren)一(yi)起衷心祈求如(ru)來(lai)的(de)教誨。這(zhe)時(shi)，只(zhi)見如(ru)來(lai)佛(fo)的(de)臉上(shang)放射出奇光(guang)異彩，像(xiang)千百個(ge)(ge)太陽那樣明亮閃(shan)耀(yao)。一(yi)時(shi)，普天(tian)之(zhi)下，大地(di)震(zhen)動(dong)，萬眾和悅，十(shi)方世(shi)(shi)界(jie)如(ru)微塵(chen)一(yi)樣多的(de)的(de)國(guo)土上(shang)，一(yi)瞬間現(xian)(xian)出佛(fo)的(de)威儀神明，所有(you)世(shi)(shi)界(jie)融合成為(wei)一(yi)個(ge)(ge)佛(fo)的(de)世(shi)(shi)界(jie)，這(zhe)當(dang)中所有(you)大菩(pu)薩(sa)，都在(zai)(zai)(zai)自己的(de)國(guo)土上(shang)頂禮(li)合掌，聆(ling)聽(ting)佛(fo)的(de)教誨。

【原文】佛告阿難(nan)。一(yi)切眾生。從無始(shi)(shi)來。種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)顛倒。業種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)自然。如(ru)惡叉聚(ju)。諸(zhu)(zhu)修(xiu)行(xing)人。不能得成無上(shang)菩(pu)提。乃至別成聲聞(wen)緣(yuan)(yuan)覺。及(ji)成外道。諸(zhu)(zhu)天魔王。及(ji)魔眷屬。皆(jie)由不知二種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)根本(ben)。錯亂修(xiu)習。猶(you)如(ru)煮沙。欲成嘉饌。縱經塵(chen)劫。終(zhong)不能得。云何(he)二種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。阿難(nan)。一(yi)者(zhe)(zhe)。無始(shi)(shi)生死根本(ben)。則汝今者(zhe)(zhe)。與諸(zhu)(zhu)眾生。用(yong)攀緣(yuan)(yuan)心。為自性者(zhe)(zhe)。二者(zhe)(zhe)。無始(shi)(shi)菩(pu)提涅(nie)槃。元(yuan)清凈(jing)體。則汝今者(zhe)(zhe)。識精元(yuan)明。能生諸(zhu)(zhu)緣(yuan)(yuan)。緣(yuan)(yuan)所遺者(zhe)(zhe)。由諸(zhu)(zhu)眾生。遺此本(ben)明。雖終(zhong)日行(xing)。而(er)不自覺。枉(wang)入諸(zhu)(zhu)趣。

【譯文】如(ru)來(lai)對阿(a)難說：一切眾(zhong)生(sheng)從(cong)久遠以來(lai)，就(jiu)(jiu)有種(zhong)種(zhong)的(de)(de)妄想狂念和煩惱，造成種(zhong)種(zhong)惡欲的(de)(de)根(gen)(gen)柢，它(ta)們相(xiang)集相(xiang)聚在一起，至使各位修行求解脫之(zhi)人，不(bu)(bu)能(neng)(neng)成就(jiu)(jiu)佛的(de)(de)無上(shang)智慧，只能(neng)(neng)造就(jiu)(jiu)像(xiang)聲聞、緣覺(jue)那樣(yang)的(de)(de)修行人以及種(zhong)種(zhong)旁門左道(dao)乃至魔法鬼(gui)術的(de)(de)邪術。這都(dou)是(shi)(shi)因為(wei)不(bu)(bu)能(neng)(neng)知道(dao)有兩種(zhong)根(gen)(gen)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)緣故。糊涂雜亂的(de)(de)修行，就(jiu)(jiu)像(xiang)煮食河沙作為(wei)美(mei)味一樣(yang)，既使經歷了(le)萬千劫后，也終究不(bu)(bu)能(neng)(neng)成功。是(shi)(shi)哪兩種(zhong)根(gen)(gen)本(ben)(ben)(ben)呢？阿(a)難，第(di)一種(zhong)是(shi)(shi)無始以來(lai)的(de)(de)生(sheng)死根(gen)(gen)本(ben)(ben)(ben)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)你(ni)與(yu)眾(zhong)人都(dou)以依持外物(wu)的(de)(de)認知心，自以為(wei)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)生(sheng)死的(de)(de)本(ben)(ben)(ben)性。第(di)二種(zhong)是(shi)(shi)開始以來(lai)的(de)(de)菩提(ti)涅槃的(de)(de)清凈本(ben)(ben)(ben)休，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)你(ni)與(yu)眾(zhong)人的(de)(de)一切識本(ben)(ben)(ben)來(lai)精粹(cui)光明(ming)，能(neng)(neng)產生(sheng)攀(pan)緣一切的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)，而唯獨對這個本(ben)(ben)(ben)來(lai)精粹(cui)光明(ming)的(de)(de)識，攀(pan)緣的(de)(de)力(li)量卻不(bu)(bu)能(neng)(neng)達到它(ta)，結果自然就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)自己(ji)遺(yi)棄(qi)了(le)本(ben)(ben)(ben)來(lai)明(ming)澈的(de)(de)本(ben)(ben)(ben)性，雖然時(shi)時(shi)勤苦(ku)修習，終究不(bu)(bu)能(neng)(neng)有所覺(jue)悟，不(bu)(bu)免就(jiu)(jiu)會陷入那些(xie)各種(zhong)不(bu)(bu)同的(de)(de)生(sheng)死惡趣之(zhi)中(zhong)。

【原文】阿難(nan)。汝(ru)今欲知奢(she)摩他路(lu)。愿出生死。今復問汝(ru)。即時(shi)。如(ru)來舉金色臂(bei)。屈(qu)五輪指(zhi)。語阿難(nan)言。汝(ru)今見(jian)(jian)否。阿難(nan)言。見(jian)(jian)。佛言。汝(ru)何(he)所見(jian)(jian)。阿難(nan)言。我(wo)見(jian)(jian)如(ru)來舉臂(bei)屈(qu)指(zhi)。為光明拳。耀我(wo)心(xin)目(mu)。佛言。汝(ru)將誰見(jian)(jian)。阿難(nan)言。我(wo)與大眾。同將眼(yan)見(jian)(jian)。

佛告阿難。汝今(jin)答我。如來屈指(zhi)為(wei)光明拳(quan)。耀(yao)汝心(xin)目(mu)。汝目(mu)可見(jian)。以何為(wei)心(xin)。當我拳(quan)耀(yao)。

阿難言。如來現今征心(xin)所在。而我以(yi)心(xin)推(tui)窮尋逐。即能推(tui)者。我將為心(xin)。

佛言。咄。阿難。此非汝心。

阿難矍然(ran)。避座合掌。起立白佛。此非我心。當(dang)名何(he)等。

佛告阿難。此是前(qian)塵虛妄相想。惑汝真性。由(you)汝無始至于今生。認賊為子。失汝元常。故受(shou)輪轉(zhuan)。

【譯文】阿(a)(a)難(nan)，你(ni)(ni)要超入無上(shang)正(zheng)等正(zheng)定(ding)的(de)(de)(de)(de)道路，發愿(yuan)要拔脫生死苦海(hai)，那么(me)，現(xian)在我(wo)(wo)(wo)再(zai)問(wen)你(ni)(ni)。說(shuo)(shuo)罷，如來(lai)舉起金色手臂，收屈起五輪手指，對阿(a)(a)難(nan)說(shuo)(shuo)：你(ni)(ni)能(neng)看(kan)見嗎？阿(a)(a)難(nan)回答：能(neng)看(kan)見。如來(lai)說(shuo)(shuo)：你(ni)(ni)看(kan)見什么(me)？阿(a)(a)難(nan)回答：我(wo)(wo)(wo)看(kan)見到如來(lai)佛，舉臂屈指握(wo)為光明拳，照(zhao)(zhao)耀著(zhu)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)心(xin)和(he)(he)眼(yan)。如來(lai)說(shuo)(shuo)：你(ni)(ni)用(yong)什么(me)看(kan)見的(de)(de)(de)(de)？阿(a)(a)難(nan)回答：我(wo)(wo)(wo)和(he)(he)大家一樣(yang)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)眼(yan)看(kan)見的(de)(de)(de)(de)。如來(lai)告訴阿(a)(a)難(nan)：你(ni)(ni)回答我(wo)(wo)(wo)，如來(lai)握(wo)光明拳照(zhao)(zhao)耀你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)心(xin)和(he)(he)眼(yan)，你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)眼(yan)可以(yi)看(kan)見，你(ni)(ni)又以(yi)什么(me)為心(xin)來(lai)知道我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)拳光呢(ni)？阿(a)(a)難(nan)回答：如來(lai)要我(wo)(wo)(wo)印證心(xin)在哪里，那我(wo)(wo)(wo)用(yong)心(xin)去仔(zi)細推(tui)究，這(zhe)個能(neng)推(tui)究尋找的(de)(de)(de)(de)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)了。如來(lai)說(shuo)(shuo)：亂(luan)說(shuo)(shuo)，阿(a)(a)難(nan)，這(zhe)個心(xin)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)心(xin)。阿(a)(a)難(nan)聽后寂然(ran)不(bu)語，退(tui)座(zuo)合掌(zhang)，然(ran)后站起來(lai)對如來(lai)說(shuo)(shuo)：這(zhe)個心(xin)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)心(xin)，那它是(shi)(shi)(shi)(shi)什么(me)呢(ni)？如來(lai)告訴阿(a)(a)難(nan)：這(zhe)個心(xin)是(shi)(shi)(shi)(shi)根塵妄念的(de)(de)(de)(de)所(suo)思所(suo)想，它迷惑了你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)性(xing)，你(ni)(ni)從(cong)無始無根源處以(yi)至(zhi)現(xian)在，都(dou)在認賊為子，以(yi)致(zhi)于失(shi)去了你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)本真(zhen)心(xin)性(xing)，所(suo)以(yi)只能(neng)墮入生死輪轉之中(zhong)不(bu)能(neng)拔除(chu)。

【原文】阿難(nan)白(bai)佛(fo)言。世尊。我佛(fo)寵(chong)弟。心(xin)(xin)(xin)愛佛(fo)故。令(ling)我出(chu)家。我心(xin)(xin)(xin)何獨供養如(ru)來。乃(nai)至遍歷(li)恒(heng)沙國土。承事(shi)諸(zhu)(zhu)佛(fo)。及(ji)善知(zhi)識。發大勇猛。行(xing)諸(zhu)(zhu)一切難(nan)行(xing)法(fa)事(shi)。皆用此(ci)(ci)心(xin)(xin)(xin)。縱令(ling)謗法(fa)。永退善根。亦因此(ci)(ci)心(xin)(xin)(xin)。若此(ci)(ci)發明不是心(xin)(xin)(xin)者。我乃(nai)無心(xin)(xin)(xin)。同諸(zhu)(zhu)土木。離此(ci)(ci)覺知(zhi)。更無所(suo)有(you)。云(yun)何如(ru)來說此(ci)(ci)非心(xin)(xin)(xin)。我實(shi)驚怖(bu)。兼此(ci)(ci)大眾。無不疑惑。惟垂(chui)大悲。開(kai)示未悟(wu)。

【譯文】阿(a)難對如(ru)來(lai)說：世尊(zun)一(yi)向(xiang)愛(ai)憐弟(di)(di)子(zi)，因為(wei)弟(di)(di)子(zi)一(yi)心(xin)向(xiang)佛(fo)所(suo)以(yi)出(chu)家。弟(di)(di)子(zi)向(xiang)來(lai)以(yi)心(xin)供奉如(ru)來(lai)，不論在(zai)(zai)任何地方，都(dou)侍奉諸佛(fo)和各位得(de)佛(fo)智慧(hui)之(zhi)人(ren)，弟(di)(di)子(zi)修行勇猛精進，且(qie)不畏一(yi)切艱難，都(dou)是憑著這(zhe)個心(xin)去做的(de)(de)(de)(de)(de)，即使是歪曲(qu)了佛(fo)法，絕滅了智慧(hui)，也是因為(wei)這(zhe)個心(xin)。如(ru)果像如(ru)來(lai)揭(jie)示的(de)(de)(de)(de)(de)那樣，這(zhe)個心(xin)不是我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)，那我(wo)就是無心(xin)之(zhi)人(ren)，與泥土草木一(yi)樣了。離棄了能(neng)覺能(neng)知的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)，我(wo)就什么也沒有了。如(ru)來(lai)您(nin)為(wei)什么要說這(zhe)不是我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)呢？我(wo)實在(zai)(zai)害怕(pa)極了！在(zai)(zai)場眾人(ren)都(dou)有一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)迷(mi)惑，都(dou)祈望如(ru)來(lai)悲(bei)憐，開示未(wei)能(neng)覺悟的(de)(de)(de)(de)(de)大眾。

【原文】爾時(shi)。世(shi)尊開示阿難。及(ji)諸大眾。欲令(ling)心(xin)(xin)(xin)入無生(sheng)法忍(ren)(ren)。于獅子座。摩(mo)阿難頂。而(er)(er)告(gao)之言(yan)。如(ru)來常說。諸法所(suo)生(sheng)。惟心(xin)(xin)(xin)所(suo)現。一(yi)切(qie)(qie)因果。世(shi)界(jie)微(wei)塵。因心(xin)(xin)(xin)成體。阿難。若諸世(shi)界(jie)。一(yi)切(qie)(qie)所(suo)有(you)(you)。其中乃至草葉縷(lv)結。詰其根元。咸有(you)(you)體性(xing)(xing)。縱令(ling)虛(xu)空。亦有(you)(you)名貌。何況清凈妙凈明心(xin)(xin)(xin)。性(xing)(xing)一(yi)切(qie)(qie)心(xin)(xin)(xin)。而(er)(er)自(zi)無體。若汝(ru)執(zhi)吝(lin)。分別(bie)覺觀。所(suo)了知性(xing)(xing)。必為(wei)心(xin)(xin)(xin)者(zhe)(zhe)。此心(xin)(xin)(xin)即應(ying)離諸一(yi)切(qie)(qie)。色香味觸(chu)。諸塵事(shi)業。別(bie)有(you)(you)全性(xing)(xing)。如(ru)汝(ru)今(jin)者(zhe)(zhe)。承(cheng)聽我法。此則因聲(sheng)而(er)(er)有(you)(you)分別(bie)。縱滅(mie)(mie)一(yi)切(qie)(qie)見聞覺知。內守幽閑(xian)。猶為(wei)法塵分別(bie)影事(shi)。我非敕(chi)汝(ru)。執(zhi)為(wei)非心(xin)(xin)(xin)。但(dan)汝(ru)于心(xin)(xin)(xin)。微(wei)細(xi)揣摩(mo)。若離前塵有(you)(you)分別(bie)性(xing)(xing)。即真汝(ru)心(xin)(xin)(xin)。若分別(bie)性(xing)(xing)。離塵無體。斯(si)則前塵分別(bie)影事(shi)。塵非常住。若變滅(mie)(mie)時(shi)。此心(xin)(xin)(xin)則同(tong)龜(gui)毛兔角。則汝(ru)法身同(tong)于斷滅(mie)(mie)。其誰修證。無生(sheng)法忍(ren)(ren)。

即時(shi)。阿難與(yu)諸(zhu)大眾。默(mo)然自失。

佛告阿難。世間一切(qie)諸修學人。現前(qian)雖(sui)成(cheng)九次第定(ding)。不(bu)(bu)得漏盡。成(cheng)阿羅漢。皆由執此生死(si)妄想。誤為真實。是故。汝今雖(sui)得多(duo)聞。不(bu)(bu)成(cheng)圣果。

【譯文】這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時，如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)開(kai)示(shi)，要(yao)讓阿(a)(a)難(nan)(nan)和眾人(ren)得(de)到能(neng)安(an)忍不(bu)(bu)動(dong)心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)法。如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)安(an)坐獅子座上，為(wei)(wei)阿(a)(a)難(nan)(nan)摩(mo)頂，并(bing)(bing)告訴他：如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)常(chang)說(shuo)，一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)塵(chen)(chen)世(shi)器(qi)物(wu)(wu)(wu)都(dou)是(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)示(shi)，一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)事物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因果(guo)(guo)(guo)關聯，一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)世(shi)界間(jian)事物(wu)(wu)(wu)，都(dou)是(shi)由(you)于(yu)心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)而(er)結成物(wu)(wu)(wu)體(ti)。阿(a)(a)難(nan)(nan)，各(ge)方世(shi)界中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)，以(yi)至(zhi)(zhi)于(yu)小草細(xi)葉，推究它們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)(ben)，都(dou)是(shi)有(you)(you)其本(ben)(ben)體(ti)本(ben)(ben)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，即使(shi)是(shi)虛空，還(huan)是(shi)有(you)(you)其名相外貌。怎(zen)么(me)(me)(me)說(shuo)無垢無染妙明覺圓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)，以(yi)及性一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)心(xin)(xin)(xin)(xin)，即具有(you)(you)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)萬物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)，沒有(you)(you)自(zi)身(shen)本(ben)(ben)體(ti)？如(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)你持執在(zai)(zai)那(nei)(nei)(nei)(nei)分(fen)別(bie)(bie)(bie)認知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)上并(bing)(bing)以(yi)為(wei)(wei)它就(jiu)(jiu)是(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)，那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)(me)(me)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)心(xin)(xin)(xin)(xin)就(jiu)(jiu)應當離棄所有(you)(you)與(yu)覺知相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)(wu)(wu)，如(ru)(ru)色、香、味(wei)、觸等等塵(chen)(chen)世(shi)器(qi)物(wu)(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)才(cai)會有(you)(you)心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)性。就(jiu)(jiu)如(ru)(ru)你現(xian)(xian)在(zai)(zai)聽我(wo)說(shuo)法，是(shi)因為(wei)(wei)有(you)(you)聲音才(cai)能(neng)分(fen)別(bie)(bie)(bie)識(shi)知，即使(shi)除去所有(you)(you)引起見(jian)聞(wen)覺知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，向內守望那(nei)(nei)(nei)(nei)一(yi)(yi)片寂靜空無，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也是(shi)一(yi)(yi)些現(xian)(xian)示(shi)出來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塵(chen)(chen)世(shi)器(qi)物(wu)(wu)(wu)種(zhong)種(zhong)分(fen)別(bie)(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻影(ying)(ying)。我(wo)沒有(you)(you)責怪(guai)你依持一(yi)(yi)個(ge)(ge)假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)，只(zhi)要(yao)你仔細(xi)揣摩(mo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)心(xin)(xin)(xin)(xin)，如(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)離棄了六(liu)(liu)(liu)塵(chen)(chen)境(jing)(jing)像，仍(reng)然(ran)(ran)有(you)(you)能(neng)分(fen)別(bie)(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)性存在(zai)(zai)，那(nei)(nei)(nei)(nei)就(jiu)(jiu)是(shi)你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真心(xin)(xin)(xin)(xin)。如(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)能(neng)分(fen)別(bie)(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)性，離開(kai)了六(liu)(liu)(liu)塵(chen)(chen)境(jing)(jing)界，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)存在(zai)(zai)，那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)(me)(me)，它就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)過是(shi)六(liu)(liu)(liu)塵(chen)(chen)境(jing)(jing)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)別(bie)(bie)(bie)影(ying)(ying)像顯現(xian)(xian)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)心(xin)(xin)(xin)(xin)也就(jiu)(jiu)是(shi)塵(chen)(chen)世(shi)器(qi)物(wu)(wu)(wu)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)分(fen)別(bie)(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻影(ying)(ying)罷了。六(liu)(liu)(liu)塵(chen)(chen)境(jing)(jing)象不(bu)(bu)會常(chang)存不(bu)(bu)變，如(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)它變易生滅(mie)(mie)(mie)，那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)(me)(me)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)心(xin)(xin)(xin)(xin)也就(jiu)(jiu)隨之而(er)空無所有(you)(you)，你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常(chang)住不(bu)(bu)滅(mie)(mie)(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真身(shen)也會與(yu)六(liu)(liu)(liu)塵(chen)(chen)境(jing)(jing)界事物(wu)(wu)(wu)一(yi)(yi)樣變易滅(mie)(mie)(mie)絕了，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時誰來(lai)(lai)(lai)修(xiu)證那(nei)(nei)(nei)(nei)不(bu)(bu)生不(bu)(bu)滅(mie)(mie)(mie)安(an)忍不(bu)(bu)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)呢(ni)？聽到這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里，阿(a)(a)難(nan)(nan)和大(da)家都(dou)受(shou)到震動(dong)而(er)不(bu)(bu)能(neng)自(zi)持。如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)告訴阿(a)(a)難(nan)(nan)：世(shi)間(jian)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)修(xiu)行參學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，雖然(ran)(ran)能(neng)成就(jiu)(jiu)至(zhi)(zhi)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禪定，但是(shi)仍(reng)然(ran)(ran)不(bu)(bu)能(neng)斷(duan)滅(mie)(mie)(mie)一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)煩惱(nao)，僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)成就(jiu)(jiu)阿(a)(a)羅漢果(guo)(guo)(guo)位。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)都(dou)是(shi)將生死妄念執著為(wei)(wei)真實不(bu)(bu)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)(guo)(guo)，所以(yi)你雖然(ran)(ran)博學多(duo)聞(wen)，仍(reng)然(ran)(ran)不(bu)(bu)能(neng)修(xiu)證到佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正法。

【原文】阿難聞已(yi)。重復悲(bei)淚。五體投地。長跪合掌(zhang)。而白佛言。自(zi)我(wo)(wo)(wo)從佛發(fa)心出家。恃佛威神。常自(zi)思惟。無勞我(wo)(wo)(wo)修(xiu)。將謂如來惠我(wo)(wo)(wo)三昧。不(bu)知(zhi)身(shen)心本不(bu)相代。失(shi)我(wo)(wo)(wo)本心。雖身(shen)出家。心不(bu)入道(dao)(dao)。譬如窮(qiong)子(zi)舍父逃(tao)逝。今日(ri)乃知(zhi)雖有多聞。若(ruo)不(bu)修(xiu)行(xing)。與不(bu)聞等。如人說(shuo)食。終不(bu)能飽。世(shi)尊。我(wo)(wo)(wo)等今者二障所纏。良(liang)由(you)不(bu)知(zhi)寂常心性。惟愿如來。哀(ai)愍窮(qiong)露。發(fa)妙明心。開我(wo)(wo)(wo)道(dao)(dao)眼。

【譯文】聽(ting)罷如來(lai)說(shuo)法，阿難又(you)悲泣(qi)起來(lai)，他(ta)伏(fu)地禮拜(bai)如來(lai)，合掌長跪不(bu)(bu)起，并對如來(lai)說(shuo)：自(zi)(zi)從(cong)(cong)我(wo)(wo)發(fa)心追隨(sui)如來(lai)出家(jia)以來(lai)，秉持了佛(fo)的(de)威德神明，因此常常自(zi)(zi)己(ji)思想(xiang)，不(bu)(bu)須我(wo)(wo)自(zi)(zi)己(ji)艱苦修行研習，如來(lai)就會惠(hui)賜我(wo)(wo)獲至無(wu)上正(zheng)持正(zheng)定正(zheng)覺的(de)智慧，殊(shu)不(bu)(bu)知(zhi)我(wo)(wo)身(shen)與佛(fo)心本來(lai)不(bu)(bu)可以相互(hu)代替，從(cong)(cong)而失卻了我(wo)(wo)的(de)真(zhen)(zhen)實本心。現在(zai)我(wo)(wo)身(shen)雖(sui)然(ran)出家(jia)，但是(shi)我(wo)(wo)的(de)心卻沒有真(zhen)(zhen)正(zheng)進入佛(fo)的(de)圣(sheng)道(dao)，這就像(xiang)(xiang)兒子舍棄了父(fu)現自(zi)(zi)己(ji)逃走(zou)一樣。今(jin)天我(wo)(wo)才知(zhi)道(dao)，我(wo)(wo)雖(sui)然(ran)博學多(duo)聞，如果不(bu)(bu)自(zi)(zi)己(ji)行持修習佛(fo)法，就與愚昧無(wu)知(zhi)是(shi)一樣的(de)。這就像(xiang)(xiang)只聽(ting)別人(ren)說(shuo)吃飯不(bu)(bu)能飽自(zi)(zi)己(ji)肚皮(pi)一樣。世尊，像(xiang)(xiang)我(wo)(wo)這樣的(de)人(ren)被世間煩惱和認知(zhi)意識所阻礙與糾纏，實在(zai)不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)止寂不(bu)(bu)易之心的(de)本性，祈愿如來(lai)垂憐我(wo)(wo)們(men)的(de)無(wu)知(zhi)，為(wei)我(wo)(wo)們(men)指示妙(miao)覺圓明之心，開示我(wo)(wo)們(men)能觀知(zhi)真(zhen)(zhen)妄，能抉擇分明的(de)辨道(dao)之眼。

【原文】即時。如來從胸卍字(zi)。涌(yong)出寶光(guang)。其(qi)光(guang)晃昱。有百千(qian)色。十(shi)(shi)方(fang)微(wei)塵。普佛世界。一(yi)時周遍。遍灌十(shi)(shi)方(fang)。所(suo)有寶剎。諸如來頂。旋(xuan)至阿難。及諸大(da)眾。告阿難言。吾(wu)今(jin)為(wei)汝建大(da)法幢。亦令十(shi)(shi)方(fang)一(yi)切眾生(sheng)。獲妙微(wei)密。性凈明心。得清凈眼。阿難。汝先答我見光(guang)明拳(quan)。此拳(quan)光(guang)明因何所(suo)有。云(yun)何成拳(quan)。汝將誰(shui)見。

阿難言。由佛(fo)全(quan)體閻浮檀金。赩如寶山。清凈所生。故有光明。我實(shi)眼(yan)觀。五(wu)輪指端(duan)。屈握(wo)示人。故有拳相。

佛告阿(a)難。如來今日實言(yan)告汝。諸(zhu)有智者。要以譬喻而(er)得開(kai)悟。阿(a)難。譬如我拳(quan)。若(ruo)無我手。不(bu)(bu)成我拳(quan)。若(ruo)無汝眼(yan)。不(bu)(bu)成汝見。以汝眼(yan)根。例(li)我拳(quan)理。其義均否。

阿難(nan)言。惟然。世尊(zun)。既無我(wo)眼。不成我(wo)見。以我(wo)眼根。例如來(lai)拳。事義相類。

佛(fo)告阿難。汝(ru)言相類。是(shi)義(yi)不然。何(he)以故。如無(wu)手人。拳(quan)畢(bi)竟滅。彼無(wu)眼者(zhe)。非見全(quan)無(wu)。所以者(zhe)何(he)。汝(ru)試于途。詢(xun)問(wen)盲(mang)人。汝(ru)何(he)所見。彼諸(zhu)盲(mang)人。必(bi)來答汝(ru)。我今眼前。惟見黑暗(an)(an)。更無(wu)他矚。以是(shi)義(yi)觀。前塵(chen)自暗(an)(an)。見何(he)虧損。

阿難言。諸盲眼前(qian)。惟睹黑(hei)暗。云何成見。

佛告阿難。諸盲無眼。惟觀黑暗。與有(you)眼人。處于暗室。二(er)黑有(you)別。為無有(you)別。

如是。世尊。此(ci)暗中人。與彼群盲。二黑校量。曾無有(you)異。

阿難(nan)。若無(wu)眼(yan)(yan)人。全見(jian)(jian)前黑(hei)。忽(hu)得眼(yan)(yan)光。還(huan)于(yu)前塵。見(jian)(jian)種種色。名眼(yan)(yan)見(jian)(jian)者(zhe)。彼暗中人。全見(jian)(jian)前黑(hei)。忽(hu)獲燈(deng)(deng)光。亦于(yu)前塵。見(jian)(jian)種種色。應名燈(deng)(deng)見(jian)(jian)。若燈(deng)(deng)見(jian)(jian)者(zhe)。燈(deng)(deng)能(neng)(neng)有見(jian)(jian)。自(zi)不名燈(deng)(deng)。又則燈(deng)(deng)觀(guan)。何關汝事。是故。當知燈(deng)(deng)能(neng)(neng)顯色。如(ru)(ru)是見(jian)(jian)者(zhe)。是眼(yan)(yan)非燈(deng)(deng)。眼(yan)(yan)能(neng)(neng)顯色。如(ru)(ru)是見(jian)(jian)性。是心非眼(yan)(yan)。

【譯文】當時(shi)(shi)，如(ru)(ru)(ru)來(lai)從胸部處(chu)，推涌(yong)出奇妙光(guang)彩，千百(bai)種(zhong)(zhong)寶光(guang)耀(yao)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)輝(hui)煌，一(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)照遍十(shi)(shi)方與(yu)微塵(chen)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)，一(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)灌遍了(le)十(shi)(shi)方世界(jie)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶剎(cha)法場，和十(shi)(shi)方如(ru)(ru)(ru)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭頂。同(tong)時(shi)(shi)也(ye)聚集在阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)和眾人周圍。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)(shi)，如(ru)(ru)(ru)來(lai)對(dui)阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)說(shuo)(shuo)：現(xian)(xian)(xian)在我(wo)為(wei)你(ni)(ni)顯示(shi)顯真(zhen)摧(cui)妄(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妙法，同(tong)時(shi)(shi)也(ye)讓十(shi)(shi)方一(yi)(yi)(yi)切眾生(sheng)一(yi)(yi)(yi)起(qi)獲至(zhi)佛法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微妙密義，獲至(zhi)嚴(yan)凈明(ming)(ming)(ming)澈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心性，獲至(zhi)真(zhen)妄(wang)能(neng)(neng)(neng)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)，先前(qian)你(ni)(ni)說(shuo)(shuo)看(kan)(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)了(le)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)明(ming)(ming)(ming)拳(quan)，那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)(me)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個拳(quan)能(neng)(neng)(neng)放光(guang)明(ming)(ming)(ming)，是(shi)(shi)因(yin)為(wei)什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)才(cai)能(neng)(neng)(neng)放光(guang)明(ming)(ming)(ming)？為(wei)什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)說(shuo)(shuo)它是(shi)(shi)拳(quan)？你(ni)(ni)又是(shi)(shi)用(yong)什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)看(kan)(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)(ni)？阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)回(hui)答(da)(da)：佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全身(shen)就(jiu)如(ru)(ru)(ru)閻浮檀河里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金子，光(guang)艷如(ru)(ru)(ru)金山(shan)，潔凈無垢染，光(guang)明(ming)(ming)(ming)由(you)(you)此(ci)而(er)(er)(er)生(sheng)，我(wo)用(yong)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)觀看(kan)(kan)(kan)(kan)，看(kan)(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)佛屈握五指(zhi)，拳(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)形由(you)(you)此(ci)而(er)(er)(er)生(sheng)。如(ru)(ru)(ru)來(lai)對(dui)阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)說(shuo)(shuo)：現(xian)(xian)(xian)在真(zhen)真(zhen)切切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)告訴你(ni)(ni)，那(nei)(nei)(nei)(nei)些(xie)(xie)(xie)有(you)(you)(you)智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，也(ye)須(xu)聽到(dao)(dao)譬(pi)喻而(er)(er)(er)能(neng)(neng)(neng)開悟。阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)，就(jiu)拿我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳(quan)來(lai)說(shuo)(shuo)吧！如(ru)(ru)(ru)果(guo)沒(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會產(chan)生(sheng)拳(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)形，如(ru)(ru)(ru)果(guo)沒(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會產(chan)生(sheng)你(ni)(ni)所(suo)看(kan)(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)形。以你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)根(gen)，來(lai)比我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳(quan)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)道(dao)(dao)理是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)？阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)回(hui)答(da)(da)：這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，世尊。沒(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，就(jiu)沒(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)我(wo)所(suo)見(jian)(jian)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。以我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)根(gen)來(lai)比如(ru)(ru)(ru)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)明(ming)(ming)(ming)拳(quan)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)理是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)(ru)(ru)來(lai)對(dui)阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)說(shuo)(shuo)：你(ni)(ni)說(shuo)(shuo)道(dao)(dao)理是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其實(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)。為(wei)什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)呢(ni)(ni)？就(jiu)像一(yi)(yi)(yi)個沒(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，也(ye)就(jiu)沒(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)拳(quan)，但是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個沒(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)就(jiu)是(shi)(shi)看(kan)(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)任何東(dong)西。怎么(me)(me)說(shuo)(shuo)呢(ni)(ni)？你(ni)(ni)試著去(qu)問那(nei)(nei)(nei)(nei)些(xie)(xie)(xie)路上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盲人，他(ta)(ta)看(kan)(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)些(xie)(xie)(xie)什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)，那(nei)(nei)(nei)(nei)盲人必定(ding)回(hui)答(da)(da)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)片黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)(an)，再(zai)看(kan)(kan)(kan)(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)其它任何東(dong)西。從這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)道(dao)(dao)理來(lai)看(kan)(kan)(kan)(kan)，器物(wu)(wu)世界(jie)自(zi)身(shen)就(jiu)是(shi)(shi)黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)(an)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)清(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，見(jian)(jian)本身(shen)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會受到(dao)(dao)什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)影響(xiang)。阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)說(shuo)(shuo)：盲人眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)前(qian)，只(zhi)(zhi)看(kan)(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)片黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)(an)，為(wei)什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)說(shuo)(shuo)他(ta)(ta)有(you)(you)(you)見(jian)(jian)呢(ni)(ni)？如(ru)(ru)(ru)來(lai)對(dui)阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)說(shuo)(shuo)：那(nei)(nei)(nei)(nei)些(xie)(xie)(xie)盲人沒(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，只(zhi)(zhi)看(kan)(kan)(kan)(kan)得到(dao)(dao)黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)(an)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)那(nei)(nei)(nei)(nei)些(xie)(xie)(xie)有(you)(you)(you)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)人處(chu)在暗(an)(an)(an)(an)(an)室看(kan)(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)片黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)(an)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩種(zhong)(zhong)黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)(an)，是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)呢(ni)(ni)？還是(shi)(shi)沒(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)？阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)回(hui)答(da)(da)：是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)，世尊，處(chu)在暗(an)(an)(an)(an)(an)室的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)人和那(nei)(nei)(nei)(nei)些(xie)(xie)(xie)盲人所(suo)觀見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)(an)，并沒(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)。如(ru)(ru)(ru)來(lai)又說(shuo)(shuo)：阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)，如(ru)(ru)(ru)果(guo)那(nei)(nei)(nei)(nei)些(xie)(xie)(xie)盲人面(mian)(mian)前(qian)所(suo)見(jian)(jian)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)(an)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)忽(hu)然復明(ming)(ming)(ming)，再(zai)看(kan)(kan)(kan)(kan)面(mian)(mian)前(qian)器物(wu)(wu)世界(jie)，就(jiu)看(kan)(kan)(kan)(kan)得到(dao)(dao)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)現(xian)(xian)(xian)示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)叫做(zuo)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)見(jian)(jian)，因(yin)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)能(neng)(neng)(neng)觀看(kan)(kan)(kan)(kan)而(er)(er)(er)現(xian)(xian)(xian)示(shi)事(shi)(shi)物(wu)(wu)。那(nei)(nei)(nei)(nei)些(xie)(xie)(xie)處(chu)在暗(an)(an)(an)(an)(an)室的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)人面(mian)(mian)前(qian)所(suo)見(jian)(jian)也(ye)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)黑(hei)暗(an)(an)(an)(an)(an)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)(shi)忽(hu)然有(you)(you)(you)燈(deng)(deng)(deng)光(guang)亮起(qi)，他(ta)(ta)們也(ye)看(kan)(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)了(le)面(mian)(mian)前(qian)器物(wu)(wu)世界(jie)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)現(xian)(xian)(xian)示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)叫做(zuo)燈(deng)(deng)(deng)見(jian)(jian)，因(yin)燈(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照射而(er)(er)(er)現(xian)(xian)(xian)示(shi)事(shi)(shi)物(wu)(wu)。如(ru)(ru)(ru)果(guo)是(shi)(shi)叫做(zuo)燈(deng)(deng)(deng)見(jian)(jian)，那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)(me)燈(deng)(deng)(deng)能(neng)(neng)(neng)看(kan)(kan)(kan)(kan)，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)叫做(zuo)燈(deng)(deng)(deng)，只(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)叫做(zuo)燈(deng)(deng)(deng)觀，以燈(deng)(deng)(deng)去(qu)觀照事(shi)(shi)物(wu)(wu)，如(ru)(ru)(ru)果(guo)是(shi)(shi)以燈(deng)(deng)(deng)去(qu)觀見(jian)(jian)事(shi)(shi)物(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)有(you)(you)(you)什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)關系？所(suo)以你(ni)(ni)應當知道(dao)(dao)，燈(deng)(deng)(deng)能(neng)(neng)(neng)夠顯現(xian)(xian)(xian)事(shi)(shi)物(wu)(wu)，由(you)(you)此(ci)而(er)(er)(er)看(kan)(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)東(dong)西，是(shi)(shi)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)燈(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)能(neng)(neng)(neng)夠顯現(xian)(xian)(xian)事(shi)(shi)物(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)來(lai)觀見(jian)(jian)事(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)(jian)，是(shi)(shi)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。

【原文】阿難雖復得(de)聞是言。與諸大眾(zhong)。口已默然。心(xin)未開悟。猶冀如來(lai)慈(ci)音宣(xuan)示。合掌清心(xin)。佇(zhu)佛悲誨。

【譯文】阿難雖然再次聆聽(ting)如來(lai)(lai)教法，與大家一樣的(de)息心靜氣，但是仍然沒有領悟到其中(zhong)的(de)奧(ao)義。他們合掌禮請如來(lai)(lai)慈悲，再宣法音。

【原文】爾時(shi)。世尊舒(shu)兜羅(luo)綿網相光手。開五輪(lun)指(zhi)。誨(hui)敕阿難(nan)。及諸(zhu)大眾(zhong)(zhong)。我初成道。于(yu)鹿園(yuan)中(zhong)。為(wei)阿若(ruo)多。五比丘等。及汝四眾(zhong)(zhong)言(yan)。一(yi)切眾(zhong)(zhong)生。不(bu)成菩提。及阿羅(luo)漢。皆由客塵煩惱所誤。汝等當時(shi)。因何開悟。今成圣(sheng)果。

【譯文】這(zhe)時候，如(ru)來輕舒兜羅綿網(wang)相光手(shou)(shou)，伸(shen)開五輪手(shou)(shou)指(zhi)，教誨阿(a)難和(he)大眾：當初我成就(jiu)佛道(dao)時，為阿(a)若多僑陳那等五位(wei)比(bi)丘和(he)你們諸位(wei)說過(guo)，所(suo)有世(shi)間生靈，不(bu)能成就(jiu)無上(shang)智慧和(he)阿(a)羅漢(han)果位(wei)，都是(shi)由于(yu)居留塵(chen)世(shi)煩惱之中(zhong)而耽誤的(de)。你們那時，都是(shi)因(yin)為什(shen)么(me)而開啟了智慧，從此依持佛法(fa)而獲得了涅(nie)槃智慧的(de)？

【原文】時(shi)。驕陳那。起立白佛。我今長(chang)老。于大(da)眾中(zhong)。獨得(de)解名。因(yin)悟客塵(chen)二字成果(guo)。世尊。譬如(ru)(ru)行客投寄旅亭(ting)。或宿或食。食宿事畢(bi)。俶裝前途。不(bu)遑(huang)安住(zhu)。若實主人。自無(wu)攸往。如(ru)(ru)是(shi)思惟(wei)(wei)。不(bu)住(zhu)名客。住(zhu)名主人。以不(bu)住(zhu)者。名為(wei)客義。又(you)如(ru)(ru)新霽。清旸升天。光入隙中(zhong)。發明空(kong)中(zhong)諸有塵(chen)相。塵(chen)質搖動。虛空(kong)寂然。如(ru)(ru)是(shi)思惟(wei)(wei)。澄寂名空(kong)。搖動名塵(chen)。以搖動者。名為(wei)塵(chen)義。

【譯文】這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)驕陳那站(zhan)起來(lai)(lai)(lai)對(dui)如(ru)來(lai)(lai)(lai)說：現(xian)在(zai)(zai)我是(shi)會(hui)中年齡最老的(de)，在(zai)(zai)初受度的(de)大眾之中，獨獨得(de)到‘解’的(de)稱名。我是(shi)因‘客(ke)塵(chen)(chen)’兩(liang)個字而成就(jiu)圣(sheng)果的(de)。世尊(zun)，就(jiu)像旅途(tu)行(xing)路的(de)人(ren)投宿旅舍，睡過(guo)吃(chi)過(guo)之后就(jiu)整裝離開(kai)往前走去(qu)，并(bing)不(bu)想安住(zhu)下來(lai)(lai)(lai)，如(ru)果視自己為主人(ren)安住(zhu)下來(lai)(lai)(lai)，那就(jiu)不(bu)會(hui)再往前走了。這(zhe)(zhe)樣來(lai)(lai)(lai)看(kan)，不(bu)住(zhu)就(jiu)叫(jiao)做(zuo)客(ke)，住(zhu)就(jiu)叫(jiao)做(zuo)主人(ren)，客(ke)的(de)含義(yi)(yi)就(jiu)是(shi)不(bu)住(zhu)。另外(wai)，就(jiu)像清(qing)晨陽光(guang)初出(chu)(chu)時(shi)(shi)煙塵(chen)(chen)清(qing)揚，受光(guang)的(de)照射，這(zhe)(zhe)些煙塵(chen)(chen)在(zai)(zai)空氣(qi)中清(qing)晰分明(ming)，呈現(xian)出(chu)(chu)塵(chen)(chen)世物質世界的(de)形貌，這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)煙塵(chen)(chen)搖晃流動，而空間是(shi)寂然不(bu)動的(de)，這(zhe)(zhe)樣來(lai)(lai)(lai)看(kan)，澄明(ming)寂靜叫(jiao)做(zuo)‘空’，搖動就(jiu)叫(jiao)做(zuo)‘塵(chen)(chen)’，那么‘塵(chen)(chen)’的(de)含義(yi)(yi)就(jiu)可(ke)叫(jiao)做(zuo)‘搖動’。

【原文】佛言。如是。

即時。如來(lai)于大眾中。屈(qu)五輪指。屈(qu)已(yi)復開。開已(yi)又屈(qu)。謂阿難言。汝今何見。

阿難言(yan)。我見如來(lai)百寶輪掌。眾(zhong)中(zhong)開合(he)。

佛(fo)告阿難。汝(ru)見我手。眾中(zhong)開合(he)。為是我手。有開有合(he)。為復(fu)汝(ru)見。有開有合(he)。

阿難言(yan)。世尊。寶手眾中開(kai)合。我(wo)見如來手自(zi)開(kai)合。非我(wo)見性(xing)自(zi)開(kai)自(zi)合。

佛(fo)言。誰動(dong)誰靜。

阿難言。佛手不住(zhu)。而(er)我見(jian)性。尚無有(you)靜。誰(shui)為無住(zhu)。

佛言。如是。

【譯文】如來說(shuo)：說(shuo)得對(dui)。這(zhe)時候，如來對(dui)著(zhu)眾(zhong)人合起(qi)五(wu)輪指又放開(kai)(kai)(kai)，放開(kai)(kai)(kai)又合起(qi)，問(wen)阿難：你看(kan)見(jian)了(le)什么？阿難回答(da)：我(wo)看(kan)見(jian)如來的(de)(de)百寶輪掌(zhang)，在(zai)(zai)大(da)眾(zhong)面(mian)前(qian)(qian)又開(kai)(kai)(kai)又合。如來問(wen)阿難：你看(kan)到(dao)我(wo)的(de)(de)手掌(zhang)在(zai)(zai)大(da)眾(zhong)面(mian)前(qian)(qian)又開(kai)(kai)(kai)又合，是(shi)因為我(wo)的(de)(de)手掌(zhang)有(you)(you)(you)開(kai)(kai)(kai)有(you)(you)(you)合呢？還是(shi)因為你的(de)(de)觀見(jian)有(you)(you)(you)開(kai)(kai)(kai)有(you)(you)(you)合？阿難回答(da)：世尊的(de)(de)寶手在(zai)(zai)大(da)眾(zhong)面(mian)前(qian)(qian)有(you)(you)(you)開(kai)(kai)(kai)有(you)(you)(you)合，我(wo)看(kan)見(jian)如來的(de)(de)手在(zai)(zai)自開(kai)(kai)(kai)自合，并不(bu)是(shi)因為我(wo)的(de)(de)觀見(jian)有(you)(you)(you)開(kai)(kai)(kai)有(you)(you)(you)合。如來問(wen)：誰是(shi)動誰是(shi)靜？阿難回答(da)：如來的(de)(de)手在(zai)(zai)動，我(wo)的(de)(de)觀看(kan)，也(ye)沒有(you)(you)(you)停(ting)止不(bu)動，那么，到(dao)底誰在(zai)(zai)動呢？如來說(shuo)：是(shi)這(zhe)樣。

【原文】如來于是從輪掌中。飛一寶光(guang)。在阿難(nan)右。即時。阿難(nan)回首右盼。又放一光(guang)。在阿難(nan)左。阿難(nan)又則回首左盼。

佛告阿難。汝頭今日何因(yin)搖動。

阿難(nan)言(yan)。我見如來(lai)出妙(miao)寶光。來(lai)我左(zuo)右。故左(zuo)右觀(guan)。頭自搖(yao)動(dong)。

阿難。汝(ru)盼佛(fo)光。左右動頭(tou)(tou)。為(wei)汝(ru)頭(tou)(tou)動。為(wei)復(fu)見(jian)動。

世尊。我頭自動。而我見性。尚無有止。誰為搖動。

佛言。如是。

于是。如來(lai)普(pu)告(gao)大眾。若復眾生。以(yi)搖動(dong)(dong)(dong)者(zhe)。名之為(wei)塵(chen)。以(yi)不住者(zhe)。名之為(wei)客。汝觀(guan)阿(a)難頭自動(dong)(dong)(dong)搖。見無所動(dong)(dong)(dong)。又汝觀(guan)我。手(shou)自開合。見無舒卷(juan)。云(yun)何汝今(jin)以(yi)動(dong)(dong)(dong)為(wei)身。以(yi)動(dong)(dong)(dong)為(wei)境。從(cong)始洎終。念念生滅(mie)。遺失真性。顛倒行事。性心失真。認物(wu)為(wei)己(ji)。輪(lun)回是中(zhong)。自取(qu)流轉。

【譯文】于(yu)是(shi)(shi)(shi)從(cong)如(ru)來百寶輪(lun)掌中(zhong)飛出一(yi)道寶光在(zai)(zai)阿(a)(a)(a)(a)難(nan)(nan)的(de)(de)(de)右面，阿(a)(a)(a)(a)難(nan)(nan)立刻就(jiu)轉(zhuan)頭(tou)(tou)向(xiang)(xiang)(xiang)右面看(kan)，又一(yi)道寶光射向(xiang)(xiang)(xiang)阿(a)(a)(a)(a)難(nan)(nan)左(zuo)面，阿(a)(a)(a)(a)難(nan)(nan)急忙回頭(tou)(tou)向(xiang)(xiang)(xiang)左(zuo)看(kan)。如(ru)來對阿(a)(a)(a)(a)難(nan)(nan)說(shuo)：剛才你的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)為什(shen)么搖動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)？阿(a)(a)(a)(a)難(nan)(nan)回答(da)：我(wo)(wo)看(kan)見(jian)(jian)如(ru)來放出寶光在(zai)(zai)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)左(zuo)面和右面，我(wo)(wo)向(xiang)(xiang)(xiang)左(zuo)向(xiang)(xiang)(xiang)右觀(guan)看(kan)，所以(yi)頭(tou)(tou)就(jiu)搖動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)起(qi)來。如(ru)來說(shuo)：阿(a)(a)(a)(a)難(nan)(nan)，你看(kan)寶光時頭(tou)(tou)就(jiu)左(zuo)右搖動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)你的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)在(zai)(zai)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)呢(ni)？還是(shi)(shi)(shi)你的(de)(de)(de)見(jian)(jian)在(zai)(zai)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)？阿(a)(a)(a)(a)難(nan)(nan)回答(da)：世尊，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)在(zai)(zai)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，而(er)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)觀(guan)見(jian)(jian)，既(ji)沒有靜止(zhi)下來，又哪(na)里說(shuo)得上是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)搖動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)呢(ni)？如(ru)來說(shuo)：是(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣。于(yu)是(shi)(shi)(shi)，如(ru)來就(jiu)對眾(zhong)人說(shuo)：如(ru)果有人以(yi)‘搖動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)’叫做‘塵’，不(bu)住叫做‘客’，那么你們(men)看(kan)，雖然(ran)阿(a)(a)(a)(a)難(nan)(nan)的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)在(zai)(zai)搖動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，然(ran)而(er)觀(guan)見(jian)(jian)本(ben)(ben)身并不(bu)會(hui)隨(sui)之而(er)搖動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，你們(men)再來看(kan)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)手雖在(zai)(zai)開合，然(ran)而(er)觀(guan)見(jian)(jian)本(ben)(ben)身也不(bu)會(hui)隨(sui)著(zhu)舒(shu)卷流動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)。為什(shen)么你要以(yi)搖動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)東(dong)西為本(ben)(ben)體，以(yi)搖動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)東(dong)西為實境呢(ni)？那么，從(cong)始自終，你的(de)(de)(de)心心念(nian)念(nian)就(jiu)隨(sui)順著(zhu)搖動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)事(shi)物(wu)而(er)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)滅滅，從(cong)而(er)就(jiu)遺失了本(ben)(ben)真(zhen)心性，行事(shi)作(zuo)為生(sheng)(sheng)出顛倒(dao)。本(ben)(ben)心失卻真(zhen)性，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)認它物(wu)為本(ben)(ben)己，自然(ran)逃不(bu)脫在(zai)(zai)此顛倒(dao)中(zhong)流轉(zhuan)，在(zai)(zai)生(sheng)(sheng)死(si)苦海中(zhong)輪(lun)回。

楞嚴經原文譯文： 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十