楞嚴經卷一原文及譯文

【原文】如是(shi)我聞。一時。佛(fo)在室羅(luo)筏城。祇桓精舍。與大比丘眾(zhong)。千二百(bai)五(wu)十人俱(ju)。皆是(shi)無漏大阿(a)羅(luo)漢。佛(fo)子住(zhu)持。善(shan)超(chao)諸(zhu)有。能于國土。成就(jiu)威(wei)儀(yi)。從佛(fo)轉(zhuan)輪(lun)。妙堪遺囑(zhu)。嚴(yan)凈毗尼。弘(hong)范三界。應身(shen)無量。度(du)脫(tuo)眾(zhong)生。拔濟(ji)未來。越諸(zhu)塵累。其(qi)名曰。大智舍利(li)弗(fu)。摩訶目犍連。摩訶拘絺羅(luo)。富樓那彌多(duo)羅(luo)尼子。須菩(pu)提。優波尼沙陀等。而為上(shang)首。復有無量辟支無學(xue)。并其(qi)初(chu)心。同(tong)來佛(fo)所。囑(zhu)諸(zhu)比丘。休夏自恣。十方菩(pu)薩。咨決心疑。欽奉慈(ci)嚴(yan)。將求密義。即時。如來敷座(zuo)宴安。為諸(zhu)會中(zhong)。宣示深奧。法筵(yan)清眾(zhong)。得未曾有。迦陵仙音。遍十方界。恒(heng)沙菩(pu)薩。來聚道(dao)場。文殊師利(li)。而為上(shang)首。

【譯文】這(zhe)部(bu)經是(shi)我親自(zi)聽(ting)佛(fo)(fo)陀(tuo)宣講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。那時，世(shi)(shi)尊在舍(she)衛國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只園精舍(she)，與(yu)(yu)大(da)比丘等一(yi)(yi)千二百五十名僧(seng)人(ren)在一(yi)(yi)起。這(zhe)當(dang)中，有(you)(you)些(xie)是(shi)成就了(le)無漏智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)阿(a)羅(luo)(luo)漢，有(you)(you)些(xie)是(shi)具備了(le)佛(fo)(fo)智(zhi)而(er)住(zhu)在世(shi)(shi)間以(yi)宏揚佛(fo)(fo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)菩薩(sa)(sa)。他們(men)都(dou)以(yi)佛(fo)(fo)智(zhi)慧超(chao)(chao)越了(le)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)有(you)(you)為(wei)事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)束縛，從(cong)(cong)而(er)能(neng)夠在俗世(shi)(shi)界施行佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威德儀律，紹繼佛(fo)(fo)法(fa)以(yi)摧破世(shi)(shi)人(ren)煩惱，將(jiang)如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)遺訓發揚光大(da)。他們(men)凈化(hua)精嚴佛(fo)(fo)化(hua)人(ren)生(sheng)，將(jiang)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威德律儀推廣于凡人(ren)生(sheng)死來(lai)(lai)(lai)往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界。他們(men)在世(shi)(shi)間，以(yi)無數量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身顯(xian)現佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧，引導世(shi)(shi)間生(sheng)靈脫離生(sheng)死輪回，將(jiang)現在與(yu)(yu)未來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾生(sheng)從(cong)(cong)輪回苦(ku)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓迫之中拯救出來(lai)(lai)(lai)，從(cong)(cong)而(er)超(chao)(chao)越世(shi)(shi)間有(you)(you)為(wei)事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)壓迫累贅。他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字是(shi)：大(da)智(zhi)舍(she)利弗(fu)、摩訶(he)目犍(jian)連、摩訶(he)拘絺(chi)羅(luo)(luo)、富樓(lou)那彌多羅(luo)(luo)尼子(zi)、須菩提、優(you)波尼沙陀(tuo)等人(ren)，他們(men)全都(dou)是(shi)如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上首弟子(zi)。另(ling)外(wai)，還有(you)(you)無數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辟支、無學等，初入圣道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)行者，以(yi)及一(yi)(yi)些(xie)初發心愿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)行者，一(yi)(yi)同(tong)來(lai)(lai)(lai)到(dao)(dao)如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)這(zhe)里，與(yu)(yu)各位(wei)比丘一(yi)(yi)道(dao)坐禪修(xiu)(xiu)學，一(yi)(yi)齊參(can)與(yu)(yu)修(xiu)(xiu)行后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)察和檢省。來(lai)(lai)(lai)自(zi)十方世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)菩薩(sa)(sa)們(men)，為(wei)了(le)絕斷心中最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑惑，也同(tong)來(lai)(lai)(lai)恭請如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)為(wei)眾生(sheng)宣示佛(fo)(fo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧(ao)義。這(zhe)時候，如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)上座已畢，就為(wei)法(fa)會中大(da)眾宣講了(le)佛(fo)(fo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深奧(ao)密義。一(yi)(yi)時間法(fa)會大(da)眾都(dou)得到(dao)(dao)了(le)前(qian)所未有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)發，和美法(fa)音響起，傳(chuan)遍(bian)十方諸天各界。數不(bu)清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)菩薩(sa)(sa)都(dou)聚會到(dao)(dao)了(le)如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)這(zhe)里，文殊師利菩薩(sa)(sa)則是(shi)他們(men)當(dang)中為(wei)上首的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)位(wei)。

【原文】時(shi)。波(bo)斯匿王。為其父王諱日(ri)營(ying)齋。請佛(fo)宮掖。自迎如(ru)來。廣設珍饈無上妙味。兼復親延諸(zhu)大菩(pu)薩。城(cheng)中(zhong)復有長者居士。同時(shi)飯僧(seng)。佇佛(fo)來應。佛(fo)敕(chi)文殊。分(fen)領菩(pu)薩。及(ji)阿(a)羅(luo)漢(han)。應諸(zhu)齋主(zhu)。惟有阿(a)難。先(xian)受別請。遠游未還。不遑僧(seng)次。既無上座(zuo)。及(ji)阿(a)阇黎(li)。途中(zhong)獨歸。其日(ri)無供(gong)。即時(shi)。阿(a)難執持應器(qi)。于所游城(cheng)。次第(di)循乞。心中(zhong)初求最后檀越。以(yi)為齋主(zhu)。無問(wen)凈穢。剎利尊姓。及(ji)旃陀(tuo)羅(luo)。方(fang)行等慈。不擇微賤。發(fa)意圓成。一切(qie)眾(zhong)生。無量功德。阿(a)難已知如(ru)來世(shi)尊。訶須菩(pu)提。及(ji)大迦葉。為阿(a)羅(luo)漢(han)。心不均平(ping)。欽(qin)仰(yang)如(ru)來。開闡無遮(zhe)。度諸(zhu)疑(yi)謗。經(jing)彼城(cheng)隍。徐(xu)步郭門。嚴整威儀。肅恭齋法。

【譯文】那(nei)時(shi)(shi)，有波斯匿王，因(yin)為其父(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諱日而設齋(zhai)(zhai)筵禮諸佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)護佑。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮廷(ting)迎候如(ru)來(lai)，以(yi)及各位菩(pu)薩，齋(zhai)(zhai)筵上(shang)擺滿了(le)(le)美(mei)味珍肴。城(cheng)里又(you)有其他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)長(chang)者、居士們(men)，同時(shi)(shi)也在(zai)(zai)設齋(zhai)(zhai)筵禮諸僧人，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)也期待(dai)(dai)(dai)如(ru)來(lai)能(neng)夠光臨。如(ru)來(lai)就讓文殊菩(pu)薩帶領各位菩(pu)薩和(he)阿(a)羅(luo)漢(han)去(qu)赴(fu)齋(zhai)(zhai)主們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筵請(qing)。只有如(ru)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弟子(zi)阿(a)難(nan)(nan)，先已(yi)接受別處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侍(shi)奉(feng)，遠游未歸(gui)。既然(ran)沒有德高望重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比丘和(he)軌范師一(yi)(yi)(yi)起受請(qing)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也就在(zai)(zai)施主家接受最(zui)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)供(gong)奉(feng)，接受導師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱號了(le)(le)。此時(shi)(shi)阿(a)難(nan)(nan)正一(yi)(yi)(yi)人在(zai)(zai)返回的(de)(de)(de)(de)(de)(de)途中(zhong)，這一(yi)(yi)(yi)天(tian)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)沒有得(de)到供(gong)奉(feng)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就手持食(shi)缽，在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)駐(zhu)足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)中(zhong)沿街乞食(shi)。阿(a)難(nan)(nan)在(zai)(zai)心里計(ji)劃，待(dai)(dai)(dai)乞到最(zui)后一(yi)(yi)(yi)家施主時(shi)(shi)，就在(zai)(zai)那(nei)家接受供(gong)奉(feng)，不(bu)(bu)管那(nei)家是否干凈，也不(bu)(bu)論(lun)那(nei)家是尊貴之姓還是卑賤之姓，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)都將(jiang)(jiang)施行同等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慈悲(bei)關懷予人，都將(jiang)(jiang)起意(yi)去(qu)成就一(yi)(yi)(yi)切眾生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)性智慧，成就眾生們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功德。此時(shi)(shi)阿(a)難(nan)(nan)已(yi)經知(zhi)道如(ru)來(lai)世尊訶責須菩(pu)提和(he)大(da)迦(jia)葉，批(pi)評他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)成就了(le)(le)阿(a)羅(luo)漢(han)果位，但是仍(reng)然(ran)不(bu)(bu)能(neng)以(yi)平(ping)等(deng)心對(dui)待(dai)(dai)(dai)眾生，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)期仰著如(ru)來(lai)能(neng)為他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)闡說開示佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬容(rong)平(ping)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧，以(yi)引導他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)能(neng)解脫迷惑怨(yuan)忿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩惱。此時(shi)(shi)阿(a)難(nan)(nan)正走過城(cheng)樓，慢慢向街上(shang)走去(qu)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)儀容(rong)莊重嚴慧，恭敬肅穆地(di)按(an)行齋(zhai)(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)律儀乞食(shi)。就在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)乞食(shi)到一(yi)(yi)(yi)處(chu)淫(yin)(yin)逸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)住所時(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)遭遇大(da)魔法，一(yi)(yi)(yi)名叫(jiao)摩登伽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)使用婆毗迦(jia)羅(luo)先梵天(tian)咒，將(jiang)(jiang)阿(a)難(nan)(nan)捉按(an)到了(le)(le)淫(yin)(yin)床之上(shang)，并(bing)施予淫(yin)(yin)行，即將(jiang)(jiang)毀壞阿(a)難(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)持戒之體。

【原文】爾(er)時。阿難因乞食次。經歷(li)淫(yin)(yin)室(shi)。遭大幻(huan)術(shu)。摩(mo)登(deng)伽女。以娑毗迦羅先梵天咒(zhou)。攝入淫(yin)(yin)席(xi)。淫(yin)(yin)躬撫摩(mo)。將毀戒體。如來(lai)(lai)知彼淫(yin)(yin)術(shu)所加。齋(zhai)畢旋歸。王及大臣。長(chang)者居士。俱(ju)來(lai)(lai)隨佛。愿聞法要。于時。世尊頂(ding)放百(bai)寶無畏光明(ming)。光中出生千葉寶蓮。有佛化身。結跏趺坐。宣說神咒(zhou)。敕文殊師利(li)。將咒(zhou)往(wang)護。惡(e)咒(zhou)消滅(mie)。提奨阿難。及摩(mo)登(deng)伽。歸來(lai)(lai)佛所。阿難見佛。頂(ding)禮悲泣。恨無始來(lai)(lai)。一(yi)向多聞。未全道(dao)力(li)。殷勤啟請。十(shi)(shi)方如來(lai)(lai)得成菩(pu)提。妙奢摩(mo)他。三摩(mo)禪那。最初方便。于時。復有恒沙菩(pu)薩(sa)。及諸十(shi)(shi)方大阿羅漢(han)。辟支(zhi)佛等。俱(ju)愿樂聞。退坐默然(ran)。承受圣旨。

【譯文】如(ru)來(lai)已知道(dao)阿難(nan)(nan)(nan)遭了(le)摩(mo)(mo)登伽(jia)(jia)的(de)(de)(de)魔法(fa)，于(yu)是離筵(yan)歸來(lai)，波斯匿(ni)王各(ge)大臣(chen)、長(chang)者(zhe)居(ju)士們(men)，也都跟隨而(er)來(lai)，期待著聆聽佛(fo)法(fa)要(yao)義。這(zhe)時(shi)(shi)候，如(ru)來(lai)頭頂上放(fang)射出百(bai)寶(bao)無(wu)畏大光(guang)明，光(guang)芒(mang)之(zhi)中生出千葉寶(bao)蓮(lian)花，蓮(lian)中有一(yi)佛(fo)作跏(jia)趺坐，宣說神(shen)咒(zhou)(zhou)。并命文(wen)殊菩薩持此咒(zhou)(zhou)去護衛阿難(nan)(nan)(nan)。一(yi)時(shi)(shi)之(zhi)間(jian)，摩(mo)(mo)登伽(jia)(jia)女的(de)(de)(de)魔咒(zhou)(zhou)被滅，阿難(nan)(nan)(nan)和摩(mo)(mo)登伽(jia)(jia)女都被帶(dai)到了(le)如(ru)來(lai)這(zhe)里(li)。阿難(nan)(nan)(nan)見(jian)到如(ru)來(lai)，行禮佛(fo)足，悲泣起來(lai)。他悔恨自已，久遠以來(lai)一(yi)向以‘多聞(wen)’稱名于(yu)世，然而(er)并未成(cheng)就(jiu)圓(yuan)滿的(de)(de)(de)道(dao)行。阿難(nan)(nan)(nan)懇(ken)請(qing)十(shi)(shi)方如(ru)來(lai)佛(fo)，助成(cheng)他獲(huo)至(zhi)無(wu)上智(zhi)慧，獲(huo)至(zhi)無(wu)上止寂(ji)禪定，獲(huo)至(zhi)無(wu)上正(zheng)定正(zheng)覺(jue)的(de)(de)(de)修習功夫，以及最為直接的(de)(de)(de)成(cheng)道(dao)法(fa)門。當時(shi)(shi)又有數不清的(de)(de)(de)菩薩，以及十(shi)(shi)方世界大阿羅(luo)漢、緣(yuan)覺(jue)、聲聞(wen)等(deng)，都愿現聆教誨，他們(men)退(tui)回自己(ji)的(de)(de)(de)座(zuo)位，領受著佛(fo)的(de)(de)(de)至(zhi)高要(yao)義。

【原文】佛告阿難。汝我同氣。情均天倫。當初發(fa)心(xin)。于我法中。見何勝相。頓舍(she)世間深重恩(en)愛。

阿難白(bai)佛。我(wo)(wo)見如來三十二相。勝妙(miao)殊絕。形體(ti)映徹。猶如琉(liu)璃(li)。常自思惟。此(ci)相非是(shi)欲(yu)(yu)愛所生(sheng)。何以(yi)故。欲(yu)(yu)氣粗(cu)濁。腥(xing)臊交(jiao)遘(gou)。膿血雜亂。不能(neng)發生(sheng)勝凈(jing)妙(miao)明。紫金(jin)光(guang)聚。是(shi)以(yi)渴仰(yang)。從佛剃落(luo)。佛言(yan)。善哉(zai)。阿難。汝等(deng)當(dang)知。一切眾生(sheng)。從無(wu)始來。生(sheng)死相續。皆由(you)不知常住(zhu)真心。性凈(jing)明體(ti)。用諸妄想。此(ci)想不真。故有輪轉。汝今(jin)欲(yu)(yu)研無(wu)上(shang)菩提(ti)。真發明性。應當(dang)直(zhi)心詶我(wo)(wo)所問。十方(fang)如來。同一道故。出離生(sheng)死。皆以(yi)直(zhi)心。心言(yan)直(zhi)故。如是(shi)乃至終始地位。中間永無(wu)諸委曲(qu)相。

【譯文】如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)對(dui)阿(a)難(nan)說，你(ni)(ni)(ni)與我(wo)(wo)情誼深厚，我(wo)(wo)們倆有兄弟般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)情份，你(ni)(ni)(ni)在(zai)(zai)發心(xin)求無上智(zhi)慧之(zhi)時，在(zai)(zai)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)法現示之(zhi)中(zhong)，見到了什么(me)美妙(miao)景像，能使你(ni)(ni)(ni)當(dang)下舍(she)棄世間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)深重恩愛(ai)？阿(a)難(nan)告訴如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)，那時我(wo)(wo)看(kan)到如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)之(zhi)身有三十(shi)二種(zhong)無上美妙(miao)之(zhi)相(xiang)，其(qi)形(xing)體澄澈透明如(ru)水晶一(yi)(yi)般(ban)。我(wo)(wo)自已思量，這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)美妙(miao)之(zhi)相(xiang)一(yi)(yi)定不是(shi)因愛(ai)欲而(er)生(sheng)(sheng)(sheng)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)。為(wei)什么(me)呢？因為(wei)色欲之(zhi)氣粗濁不堪(kan)，腥臭交織，膿血(xue)雜亂，不能生(sheng)(sheng)(sheng)出(chu)(chu)(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)等明凈無暇(xia)聚集(ji)光明的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)體來(lai)(lai)(lai)(lai)。我(wo)(wo)無限(xian)期望崇仰，所(suo)以(yi)跟(gen)隨(sui)如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)出(chu)(chu)(chu)家修(xiu)行。如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)說：多好啊(a)，阿(a)難(nan)。你(ni)(ni)(ni)們應(ying)該知道，一(yi)(yi)切眾生(sheng)(sheng)(sheng)長久以(yi)來(lai)(lai)(lai)(lai)，就(jiu)(jiu)淪入(ru)了生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)接相(xiang)續之(zhi)中(zhong)，這(zhe)(zhe)(zhe)都(dou)是(shi)不知道無生(sheng)(sheng)(sheng)無滅不遷不變的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)緣故。心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)本性是(shi)明凈光潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)，如(ru)用之(zhi)于(yu)種(zhong)種(zhong)妄念(nian)，則(ze)這(zhe)(zhe)(zhe)些妄念(nian)皆會顛倒不真(zhen)實(shi)，所(suo)以(yi)就(jiu)(jiu)有眾生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)(si)煩惱中(zhong)流轉不停息。你(ni)(ni)(ni)要是(shi)想(xiang)修(xiu)習無上智(zhi)慧，真(zhen)正地(di)揭示心(xin)性的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)。那么(me)你(ni)(ni)(ni)應(ying)當(dang)誠實(shi)地(di)回答我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題。諸天(tian)十(shi)方的(de)(de)(de)(de)(de)如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)行，都(dou)是(shi)一(yi)(yi)樣，能夠(gou)脫離生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)(si)輪回，這(zhe)(zhe)(zhe)都(dou)是(shi)以(yi)誠心(xin)修(xiu)行的(de)(de)(de)(de)(de)結果。心(xin)有誠實(shi)，口有誠實(shi)，自始自終貫穿修(xiu)行之(zhi)中(zhong)，那么(me)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)行就(jiu)(jiu)永遠不會產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)種(zhong)種(zhong)起伏曲(qu)折(zhe)。

【原文】阿難。我(wo)今問汝。當汝發(fa)(fa)心(xin)。緣于(yu)如(ru)來三十二相。將何所見(jian)。誰為愛樂。阿難白佛(fo)言。世尊。如(ru)是愛樂。用我(wo)心(xin)目。由目觀見(jian)如(ru)來勝相。心(xin)生(sheng)愛樂。故我(wo)發(fa)(fa)心(xin)。愿舍生(sheng)死。佛(fo)告阿難。如(ru)汝所說。真所愛樂。因于(yu)心(xin)目。若不(bu)識知心(xin)目所在(zai)(zai)。則不(bu)能得降伏塵勞。譬如(ru)國(guo)王。為賊所侵。發(fa)(fa)兵(bing)(bing)討除。是兵(bing)(bing)要當知賊所在(zai)(zai)。使汝流轉。心(xin)目為咎。吾今問汝。惟心(xin)與目。今何所在(zai)(zai)。

【譯文】阿難(nan)，我(wo)(wo)現(xian)在問(wen)你(ni)，當初你(ni)發(fa)心(xin)求無(wu)上智慧，是(shi)(shi)因為(wei)如(ru)來(lai)(lai)三十二種妙(miao)相的(de)(de)(de)緣故(gu)，那么(me)，你(ni)是(shi)(shi)用(yong)什(shen)么(me)來(lai)(lai)看，又是(shi)(shi)用(yong)什(shen)么(me)感到歡喜(xi)的(de)(de)(de)呢(ni)？阿難(nan)告(gao)訴(su)如(ru)來(lai)(lai)：世尊，我(wo)(wo)是(shi)(shi)用(yong)心(xin)和眼(yan)(yan)(yan)(yan)來(lai)(lai)感受歡喜(xi)的(de)(de)(de)。我(wo)(wo)的(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)看見如(ru)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)美妙(miao)相，我(wo)(wo)的(de)(de)(de)心(xin)就(jiu)(jiu)生起了歡喜(xi)，于(yu)是(shi)(shi)我(wo)(wo)發(fa)心(xin)求無(wu)上智慧，誓愿舍(she)生棄死。如(ru)來(lai)(lai)又對阿難(nan)說：如(ru)你(ni)所說，真歡喜(xi)之(zhi)處在于(yu)心(xin)和眼(yan)(yan)(yan)(yan)，那么(me)，如(ru)果不知(zhi)道心(xin)和眼(yan)(yan)(yan)(yan)在什(shen)么(me)地方，就(jiu)(jiu)不能(neng)夠制服俗塵生活中的(de)(de)(de)煩(fan)勞。就(jiu)(jiu)好像(xiang)一個國王，當他(ta)遭到了敵人的(de)(de)(de)侵(qin)犯，他(ta)發(fa)兵討伐(fa)，就(jiu)(jiu)應當知(zhi)道敵人在哪里才行(xing)。你(ni)之(zhi)所以(yi)仍在生死輪回中不得解脫，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)受制于(yu)眼(yan)(yan)(yan)(yan)和心(xin)的(de)(de)(de)緣故(gu)。我(wo)(wo)問(wen)你(ni)，心(xin)與眼(yan)(yan)(yan)(yan)現(xian)在在什(shen)么(me)地方？

【原文】阿(a)(a)難(nan)白佛言。世(shi)(shi)(shi)尊(zun)。一切世(shi)(shi)(shi)間。十種(zhong)異生。同將識心(xin)居在(zai)身內(nei)。縱觀(guan)如來青蓮花眼。亦在(zai)佛面。我(wo)(wo)今(jin)(jin)觀(guan)此浮(fu)根四塵。只在(zai)我(wo)(wo)面。如是(shi)識心(xin)。實居身內(nei)。佛告阿(a)(a)難(nan)。汝(ru)今(jin)(jin)現坐如來講(jiang)堂。觀(guan)祇陀林(lin)。今(jin)(jin)何(he)所(suo)(suo)在(zai)。世(shi)(shi)(shi)尊(zun)。此大(da)重閣(ge)清(qing)凈講(jiang)堂。在(zai)給孤園。今(jin)(jin)祇陀林(lin)。實在(zai)堂外。阿(a)(a)難(nan)。汝(ru)今(jin)(jin)堂中。先(xian)何(he)所(suo)(suo)見(jian)。世(shi)(shi)(shi)尊(zun)。我(wo)(wo)在(zai)堂中。先(xian)見(jian)如來。次觀(guan)大(da)眾。如是(shi)外望。方矚(zhu)林(lin)園。阿(a)(a)難(nan)。汝(ru)矚(zhu)林(lin)園。因何(he)有見(jian)。世(shi)(shi)(shi)尊(zun)。此大(da)講(jiang)堂。戶(hu)牖開豁。故我(wo)(wo)在(zai)堂。得遠(yuan)瞻見(jian)。

【譯文】阿(a)難(nan)(nan)對如(ru)(ru)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)：世(shi)(shi)尊(zun)啊！全世(shi)(shi)界中的(de)(de)(de)(de)(de)蕓蕓眾(zhong)生，都將能夠識(shi)知外(wai)界事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)心居留在(zai)(zai)(zai)身(shen)體以(yi)內，即使是(shi)(shi)如(ru)(ru)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)青蓮華眼，也是(shi)(shi)長(chang)在(zai)(zai)(zai)臉(lian)上。而這(zhe)些(xie)虛浮不實的(de)(de)(de)(de)(de)眼、耳、鼻(bi)、舌(she)等器官，只是(shi)(shi)長(chang)在(zai)(zai)(zai)我的(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)面，但是(shi)(shi)能知能識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)心卻(que)是(shi)(shi)隱藏在(zai)(zai)(zai)身(shen)體內部的(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)(ru)來(lai)(lai)又對阿(a)難(nan)(nan)說(shuo)(shuo)：你(ni)現(xian)在(zai)(zai)(zai)正坐在(zai)(zai)(zai)如(ru)(ru)來(lai)(lai)佛的(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)上，你(ni)看(kan)(kan)看(kan)(kan)只陀(tuo)樹林(lin)(lin)(lin)現(xian)在(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)哪里？阿(a)難(nan)(nan)回(hui)答(da)：世(shi)(shi)尊(zun)，這(zhe)些(xie)重閣疊樓的(de)(de)(de)(de)(de)清凈講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)，就(jiu)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)只園里，那(nei)只陀(tuo)樹林(lin)(lin)(lin)就(jiu)在(zai)(zai)(zai)講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)邊。如(ru)(ru)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)：阿(a)難(nan)(nan)啊！你(ni)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)之中，先(xian)看(kan)(kan)見(jian)什么呢(ni)？阿(a)難(nan)(nan)回(hui)笞：世(shi)(shi)尊(zun)，我在(zai)(zai)(zai)講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)里是(shi)(shi)先(xian)看(kan)(kan)到如(ru)(ru)來(lai)(lai)，然后看(kan)(kan)到大眾(zhong)，再往(wang)外(wai)看(kan)(kan)去，才(cai)看(kan)(kan)見(jian)那(nei)些(xie)林(lin)(lin)(lin)園。如(ru)(ru)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)：阿(a)難(nan)(nan)啊！你(ni)看(kan)(kan)見(jian)林(lin)(lin)(lin)園，是(shi)(shi)因為什么才(cai)看(kan)(kan)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)？阿(a)難(nan)(nan)回(hui)答(da)：這(zhe)大講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)，門窗寬(kuan)闊(kuo)，四方(fang)洞(dong)開(kai)，所以(yi)我在(zai)(zai)(zai)講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)內能夠看(kan)(kan)見(jian)那(nei)些(xie)樹林(lin)(lin)(lin)。

【原文】爾時。世尊(zun)在大眾中(zhong)。舒金色臂。摩阿難(nan)(nan)頂(ding)。告示(shi)阿難(nan)(nan)。及諸大眾。有三摩提。名大佛頂(ding)首楞嚴王。具(ju)足萬行。十方如(ru)來。一門超出(chu)妙(miao)莊嚴路。汝今諦聽。阿難(nan)(nan)頂(ding)禮。伏(fu)受慈旨。

【譯文】這時(shi)候，如(ru)來(lai)(lai)佛(fo)就在大(da)(da)眾之中伸展出(chu)金色手(shou)臂，撫摩阿(a)難頭頂，同時(shi)開(kai)示(shi)阿(a)難和諸位大(da)(da)眾：有一個心(xin)念止定無散亂無差別的無上(shang)境(jing)界(jie)，其名叫(jiao)做(zuo)大(da)(da)佛(fo)頂首楞嚴王，達此(ci)(ci)境(jing)界(jie)具備(bei)了萬千(qian)法行，諸天十方的如(ru)來(lai)(lai)佛(fo)，都由此(ci)(ci)而(er)歸到佛(fo)的大(da)(da)道上(shang)來(lai)(lai)，最后成就了無上(shang)的佛(fo)果，你(ni)們仔細聽(ting)罷。此(ci)(ci)時(shi)阿(a)難行禮(li)伏拜，領(ling)受如(ru)來(lai)(lai)的教誨。

【原文】佛告阿難。如(ru)汝(ru)所言。身(shen)(shen)在講堂(tang)(tang)。戶牖開豁。遠矚林(lin)園。亦有眾生。在此堂(tang)(tang)中。不(bu)見如(ru)來(lai)。見堂(tang)(tang)外者(zhe)。阿難答言。世尊。在堂(tang)(tang)不(bu)見如(ru)來(lai)。能見林(lin)泉。無有是處。阿難。汝(ru)亦如(ru)是。汝(ru)之心(xin)(xin)靈。一切(qie)明了。若汝(ru)現前所明了心(xin)(xin)。實在身(shen)(shen)內。爾時先合了知(zhi)(zhi)內身(shen)(shen)。頗有眾生。先見身(shen)(shen)中。后(hou)觀外物。縱不(bu)能見心(xin)(xin)肝脾胃。爪生發(fa)長。筋轉脈搖。誠合明了。如(ru)何不(bu)知(zhi)(zhi)。必不(bu)內知(zhi)(zhi)。云何知(zhi)(zhi)外。是故。應(ying)知(zhi)(zhi)汝(ru)言覺了能知(zhi)(zhi)之心(xin)(xin)。住在身(shen)(shen)內。無有是處。

【譯文】如來(lai)(lai)對阿難(nan)說：就像你(ni)所說那樣，你(ni)在講堂(tang)內(nei)，因門窗洞開(kai)而能(neng)(neng)看到遠處(chu)的(de)(de)林(lin)園，但是(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)有眾(zhong)生在講堂(tang)上(shang)看不(bu)(bu)到如來(lai)(lai)，只能(neng)(neng)看見講堂(tang)外(wai)(wai)的(de)(de)東西。阿難(nan)回答：世(shi)尊啊！在講堂(tang)內(nei)看不(bu)(bu)到如來(lai)(lai)，只看到外(wai)(wai)面(mian)的(de)(de)林(lin)園泉水，這不(bu)(bu)可能(neng)(neng)。如來(lai)(lai)說：阿難(nan)，你(ni)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)這樣的(de)(de)。你(ni)的(de)(de)心(xin)本來(lai)(lai)有靈性，是(shi)(shi)(shi)(shi)透(tou)澈明凈(jing)的(de)(de)。如果你(ni)眼前現示出來(lai)(lai)能(neng)(neng)明白一(yi)切(qie)事物的(de)(de)心(xin)，其(qi)實就在你(ni)身(shen)(shen)(shen)軀(qu)之內(nei)，那么(me)，這時就應先透(tou)澈知(zhi)(zhi)道(dao)身(shen)(shen)(shen)軀(qu)的(de)(de)內(nei)部。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，很多處(chu)在生死輪轉之中的(de)(de)眾(zhong)生，是(shi)(shi)(shi)(shi)先去看身(shen)(shen)(shen)軀(qu)里(li)面(mian)，然后才去觀察外(wai)(wai)部事物，既使如此，也(ye)看不(bu)(bu)到身(shen)(shen)(shen)軀(qu)內(nei)的(de)(de)心(xin)肝脾胃，看不(bu)(bu)到指甲毛發在生長，更看不(bu)(bu)到筋骨血脈的(de)(de)運動流淌(tang)。真正的(de)(de)透(tou)徹明凈(jing)能(neng)(neng)明白一(yi)切(qie)之心(xin)為什么(me)不(bu)(bu)能(neng)(neng)識知(zhi)(zhi)到這些(xie)呢(ni)？一(yi)定是(shi)(shi)(shi)(shi)他不(bu)(bu)能(neng)(neng)知(zhi)(zhi)內(nei)，那還談(tan)什么(me)知(zhi)(zhi)外(wai)(wai)呢(ni)？所以應當知(zhi)(zhi)道(dao)，你(ni)所說覺悟靈明的(de)(de)心(xin)，原是(shi)(shi)(shi)(shi)駐在身(shen)(shen)(shen)軀(qu)之內(nei)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)對的(de)(de)。

【原文】阿難稽首。而(er)白佛(fo)言(yan)。我聞如(ru)(ru)(ru)來如(ru)(ru)(ru)是(shi)法音(yin)。悟(wu)知我心(xin)。實居身(shen)外。所(suo)以者何。譬如(ru)(ru)(ru)燈(deng)光(guang)燃于室(shi)中(zhong)。是(shi)燈(deng)必能先照室(shi)內。從(cong)其(qi)室(shi)門。后及庭際。一(yi)切眾(zhong)生。不見(jian)身(shen)中(zhong)。獨見(jian)身(shen)外。亦如(ru)(ru)(ru)燈(deng)光(guang)。居在(zai)室(shi)外。不能照室(shi)。是(shi)義(yi)必明。將無(wu)所(suo)惑。同佛(fo)了義(yi)。得無(wu)妄耶(ye)。

【譯文】此(ci)時阿難行禮(li)叩首(shou)，并對如(ru)來說：我聆聽了(le)如(ru)來宣示的(de)佛法，頓(dun)時覺悟了(le)我的(de)心(xin)，其實是駐在身外的(de)，為什么呢？就像燈(deng)光那(nei)樣(yang)，燈(deng)點(dian)亮(liang)在室中，就應是先照亮(liang)室內，接著(zhu)才照亮(liang)門戶，然后才是照亮(liang)庭院。一(yi)切(qie)眾生，不(bu)能(neng)識見自身內部，只能(neng)看見自身之外事物，這就像燈(deng)光是駐在室外，所以不(bu)能(neng)照亮(liang)室內。明白了(le)這點(dian)，就不(bu)會(hui)再有迷惑，就能(neng)達(da)到與佛的(de)智見一(yi)樣(yang)，這大概不(bu)會(hui)有什么顛倒(dao)妄亂的(de)吧？

【原文】佛(fo)告阿(a)難(nan)(nan)。是諸比(bi)丘。適來(lai)從(cong)我室羅(luo)(luo)筏城。循乞摶食。歸祇陀林。我已宿齋(zhai)。汝觀比(bi)丘。一人食時(shi)。諸人飽否(fou)。阿(a)難(nan)(nan)答(da)言(yan)(yan)。否(fou)也。世尊。何以(yi)故。是諸比(bi)丘。雖阿(a)羅(luo)(luo)漢。軀命不(bu)同(tong)。云何一人。能令眾飽。佛(fo)告阿(a)難(nan)(nan)。若(ruo)汝覺了。知(zhi)(zhi)(zhi)見之心(xin)實在身外(wai)。身心(xin)相外(wai)。自不(bu)相干(gan)。則心(xin)所知(zhi)(zhi)(zhi)。身不(bu)能覺。覺在身際。心(xin)不(bu)能知(zhi)(zhi)(zhi)。我今示汝兜羅(luo)(luo)綿手。汝眼見時(shi)。心(xin)分別否(fou)。阿(a)難(nan)(nan)答(da)言(yan)(yan)。如(ru)是。世尊。佛(fo)告阿(a)難(nan)(nan)。若(ruo)相知(zhi)(zhi)(zhi)者。云何在外(wai)。是故。應知(zhi)(zhi)(zhi)汝言(yan)(yan)覺了能知(zhi)(zhi)(zhi)之心(xin)。住在身外(wai)。無有是處。

【譯文】如來(lai)(lai)對阿(a)難(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)：這(zhe)些比(bi)(bi)丘(qiu)們(men)剛才(cai)隨我(wo)在城里乞食(shi)行齋(zhai)，現在回(hui)到只園來(lai)(lai)，此時(shi)我(wo)已(yi)(yi)吃(chi)過了。你(ni)來(lai)(lai)看(kan)(kan)看(kan)(kan)，一個比(bi)(bi)丘(qiu)在吃(chi)東(dong)西，其(qi)(qi)他(ta)人(ren)(ren)會(hui)不(bu)會(hui)飽呢(ni)？阿(a)難(nan)回(hui)答：其(qi)(qi)他(ta)人(ren)(ren)不(bu)會(hui)飽。世(shi)尊，這(zhe)是為什么(me)呢(ni)？這(zhe)些比(bi)(bi)丘(qiu)們(men)雖(sui)然都已(yi)(yi)成就阿(a)羅漢的(de)果位，但是他(ta)們(men)各(ge)有各(ge)的(de)軀(qu)體，一人(ren)(ren)吃(chi)飯，其(qi)(qi)他(ta)人(ren)(ren)怎么(me)會(hui)飽呢(ni)？如來(lai)(lai)對阿(a)難(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)：如果像你(ni)能夠(gou)識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)的(de)心(xin)，其(qi)(qi)實是在身(shen)外(wai)(wai)，那(nei)(nei)么(me)，身(shen)體與心(xin)各(ge)在一處，并不(bu)相(xiang)干，心(xin)所(suo)能識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)的(de)東(dong)西，身(shen)體就不(bu)能感覺(jue)到，身(shen)體能感覺(jue)到的(de)東(dong)西，心(xin)卻不(bu)能識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)。我(wo)現在伸手給你(ni)，你(ni)用眼睛看(kan)(kan)到它(ta)時(shi)，你(ni)的(de)識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)的(de)心(xin)能辨別出(chu)來(lai)(lai)嗎？阿(a)難(nan)回(hui)答：是的(de)，世(shi)尊。如來(lai)(lai)告訴阿(a)難(nan)：如果識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)之心(xin)能夠(gou)辨別出(chu)來(lai)(lai)，那(nei)(nei)為什么(me)又還要說(shuo)(shuo)(shuo)心(xin)是在外(wai)(wai)呢(ni)？所(suo)以(yi)，你(ni)應當知(zhi)(zhi)(zhi)道，你(ni)所(suo)說(shuo)(shuo)(shuo)能覺(jue)能識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)的(de)心(xin)駐在身(shen)外(wai)(wai)，其(qi)(qi)實也(ye)是不(bu)對的(de)。

【原文】阿(a)難(nan)白佛(fo)言(yan)。世(shi)尊。如佛(fo)所言(yan)。不(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)內故(gu)。不(bu)(bu)(bu)居身內。身心(xin)相知(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)相離故(gu)。不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)身外(wai)。我(wo)今思(si)惟。知(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)(zai)一處(chu)。佛(fo)言(yan)。處(chu)今何在(zai)(zai)。阿(a)難(nan)言(yan)。此了(le)(le)知(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)。既不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)內。而(er)能見(jian)(jian)(jian)外(wai)。如我(wo)思(si)忖。潛(qian)伏(fu)根里。猶(you)(you)如有人。取琉(liu)(liu)璃(li)(li)碗。合(he)其兩眼(yan)。雖(sui)有物(wu)合(he)。而(er)不(bu)(bu)(bu)留礙(ai)。彼根隨見(jian)(jian)(jian)。隨即分(fen)別。然我(wo)覺(jue)了(le)(le)能知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)。不(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)內者(zhe)。為在(zai)(zai)根故(gu)。分(fen)明矚外(wai)無障礙(ai)者(zhe)。潛(qian)根內故(gu)。佛(fo)告阿(a)難(nan)。如汝(ru)所言(yan)。潛(qian)根內者(zhe)。猶(you)(you)如琉(liu)(liu)璃(li)(li)。彼人當以琉(liu)(liu)璃(li)(li)籠眼(yan)。當見(jian)(jian)(jian)山河。見(jian)(jian)(jian)琉(liu)(liu)璃(li)(li)否(fou)。如是(shi)(shi)。世(shi)尊。是(shi)(shi)人當以琉(liu)(liu)璃(li)(li)籠眼(yan)。實(shi)見(jian)(jian)(jian)琉(liu)(liu)璃(li)(li)。佛(fo)告阿(a)難(nan)。汝(ru)心(xin)若(ruo)同琉(liu)(liu)璃(li)(li)合(he)者(zhe)。當見(jian)(jian)(jian)山河。何不(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)眼(yan)。若(ruo)見(jian)(jian)(jian)眼(yan)者(zhe)。眼(yan)即同境。不(bu)(bu)(bu)得成隨。若(ruo)不(bu)(bu)(bu)能見(jian)(jian)(jian)。云何說言(yan)此了(le)(le)知(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)。潛(qian)在(zai)(zai)根內。如琉(liu)(liu)璃(li)(li)合(he)。是(shi)(shi)故(gu)。應知(zhi)(zhi)(zhi)汝(ru)言(yan)覺(jue)了(le)(le)能知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)。潛(qian)伏(fu)根里。如琉(liu)(liu)璃(li)(li)合(he)。無有是(shi)(shi)處(chu)。

【譯文】阿難(nan)對(dui)(dui)如(ru)來說(shuo)(shuo)(shuo)：就(jiu)像(xiang)(xiang)如(ru)來說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)，由于不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)的(de)(de)(de)(de)緣故(gu)，所(suo)以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)心(xin)不(bu)(bu)(bu)居于身(shen)內(nei)。又由于身(shen)與心(xin)相(xiang)互(hu)認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)即(ji)能(neng)(neng)夠(gou)相(xiang)互(hu)間不(bu)(bu)(bu)分離的(de)(de)(de)(de)緣故(gu)，所(suo)以(yi)又說(shuo)(shuo)(shuo)心(xin)不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)外。現在(zai)(zai)(zai)(zai)我想，識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之心(xin)是在(zai)(zai)(zai)(zai)某個地方。如(ru)來說(shuo)(shuo)(shuo)：在(zai)(zai)(zai)(zai)什(shen)么地方？阿難(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)：這(zhe)(zhe)種(zhong)能(neng)(neng)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之心(xin)，即(ji)使不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)部的(de)(de)(de)(de)事物，但(dan)是卻能(neng)(neng)看(kan)(kan)(kan)見(jian)外部事物，那么，我想這(zhe)(zhe)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之心(xin)就(jiu)像(xiang)(xiang)是潛(qian)(qian)伏在(zai)(zai)(zai)(zai)一個根(gen)里(li)般。這(zhe)(zhe)好比有人(ren)拿水(shui)(shui)晶(jing)碗蓋在(zai)(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)上，雖(sui)然遮住了(le)雙眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，但(dan)卻不(bu)(bu)(bu)妨礙眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)看(kan)(kan)(kan)見(jian)東(dong)西一樣，識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之心(xin)從深根(gen)里(li)生(sheng)出(chu)。見(jian)隨即(ji)顯現，這(zhe)(zhe)個見(jian)隨即(ji)也就(jiu)能(neng)(neng)分別識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事物，這(zhe)(zhe)就(jiu)是說(shuo)(shuo)(shuo)，眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)看(kan)(kan)(kan)見(jian)什(shen)么東(dong)西，心(xin)就(jiu)能(neng)(neng)夠(gou)辨別。所(suo)以(yi)我認(ren)為(wei)(wei)，識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之心(xin)所(suo)以(yi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)，是因(yin)為(wei)(wei)它在(zai)(zai)(zai)(zai)深藏(zang)的(de)(de)(de)(de)根(gen)里(li)的(de)(de)(de)(de)緣故(gu)，識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之心(xin)能(neng)(neng)夠(gou)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外物而無障礙遮蓋。這(zhe)(zhe)也是它潛(qian)(qian)藏(zang)在(zai)(zai)(zai)(zai)根(gen)里(li)的(de)(de)(de)(de)緣故(gu)。如(ru)來告(gao)訴(su)阿難(nan)：如(ru)你(ni)所(suo)說(shuo)(shuo)(shuo)，識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之心(xin)藏(zang)在(zai)(zai)(zai)(zai)根(gen)里(li)，就(jiu)像(xiang)(xiang)水(shui)(shui)晶(jing)碗蓋著(zhu)一樣。當人(ren)們用水(shui)(shui)晶(jing)蓋在(zai)(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)前(qian)(qian)時，就(jiu)應(ying)當看(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)河流(liu)山川，但(dan)是，能(neng)(neng)看(kan)(kan)(kan)得到(dao)(dao)水(shui)(shui)晶(jing)嗎？阿難(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)：世(shi)尊，當人(ren)們用水(shui)(shui)晶(jing)遮在(zai)(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)前(qian)(qian)時，實際看(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)是水(shui)(shui)晶(jing)。如(ru)來告(gao)訴(su)阿難(nan)：.當你(ni)的(de)(de)(de)(de)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之心(xin)與玻(bo)璃同(tong)在(zai)(zai)(zai)(zai)一處，只看(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)河山，為(wei)(wei)什(shen)么看(kan)(kan)(kan)不(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)呢(ni)？如(ru)果看(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)，眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)即(ji)同(tong)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)前(qian)(qian)景像(xiang)(xiang)在(zai)(zai)(zai)(zai)一起(qi)，眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)就(jiu)是眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)景像(xiang)(xiang)，這(zhe)(zhe)時，怎么能(neng)(neng)夠(gou)看(kan)(kan)(kan)見(jian)東(dong)西就(jiu)能(neng)(neng)夠(gou)分辨出(chu)來呢(ni)？如(ru)果不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)看(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)，為(wei)(wei)什(shen)么說(shuo)(shuo)(shuo)這(zhe)(zhe)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之心(xin)是潛(qian)(qian)藏(zang)在(zai)(zai)(zai)(zai)根(gen)里(li)，與玻(bo)璃蓋在(zai)(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)前(qian)(qian)是一樣的(de)(de)(de)(de)情形(xing)呢(ni)？所(suo)以(yi)，你(ni)說(shuo)(shuo)(shuo)識(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之心(xin)潛(qian)(qian)伏在(zai)(zai)(zai)(zai)根(gen)里(li)，與玻(bo)璃蓋在(zai)(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)前(qian)(qian)一樣，是不(bu)(bu)(bu)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)。

【原文】阿難白佛言。世尊。我(wo)(wo)今又作如是思惟。是眾生身。腑藏在中(zhong)。竅穴居外。有藏則暗(an)。有竅則明(ming)。今我(wo)(wo)對佛。開眼見(jian)明(ming)。名(ming)為見(jian)外。閉眼見(jian)暗(an)。名(ming)為見(jian)內。是義云何。

佛告阿難。汝當閉眼(yan)(yan)見(jian)(jian)暗(an)之時。此(ci)暗(an)境界(jie)。為與眼(yan)(yan)對(dui)(dui)。為不對(dui)(dui)眼(yan)(yan)。若(ruo)(ruo)與眼(yan)(yan)對(dui)(dui)。暗(an)在(zai)眼(yan)(yan)前(qian)。云何成(cheng)內(nei)。若(ruo)(ruo)成(cheng)內(nei)者(zhe)。居暗(an)室中。無日月(yue)燈。此(ci)室暗(an)中。皆汝焦腑。若(ruo)(ruo)不對(dui)(dui)者(zhe)。云何成(cheng)見(jian)(jian)。若(ruo)(ruo)離外見(jian)(jian)。內(nei)對(dui)(dui)所成(cheng)。合眼(yan)(yan)見(jian)(jian)暗(an)。名(ming)為身(shen)中。開眼(yan)(yan)見(jian)(jian)明(ming)。何不見(jian)(jian)面(mian)(mian)。若(ruo)(ruo)不見(jian)(jian)面(mian)(mian)。內(nei)對(dui)(dui)不成(cheng)。見(jian)(jian)面(mian)(mian)若(ruo)(ruo)成(cheng)。此(ci)了知(zhi)(zhi)心。及與眼(yan)(yan)根。乃在(zai)虛空。何成(cheng)在(zai)內(nei)。若(ruo)(ruo)在(zai)虛空。自非(fei)汝體。即(ji)應(ying)如來今見(jian)(jian)汝面(mian)(mian)。亦是(shi)汝身(shen)。汝眼(yan)(yan)已知(zhi)(zhi)。身(shen)合非(fei)覺。必汝執言。身(shen)眼(yan)(yan)兩覺。應(ying)有二知(zhi)(zhi)。即(ji)汝一(yi)身(shen)。應(ying)成(cheng)兩佛。是(shi)故(gu)。應(ying)知(zhi)(zhi)汝言見(jian)(jian)暗(an)名(ming)見(jian)(jian)內(nei)者(zhe)。無有是(shi)處。

【譯文】阿難對(dui)(dui)如(ru)(ru)(ru)來(lai)說(shuo)(shuo)：世尊，我現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)又想，眾生的(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)體上(shang)，內(nei)(nei)(nei)臟(zang)等(deng)深藏在(zai)(zai)(zai)(zai)體內(nei)(nei)(nei)，眼(yan)耳等(deng)露(lu)在(zai)(zai)(zai)(zai)外面(mian)(mian)，深藏即(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)暗(an)(an)的(de)(de)(de)(de)，外面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)則是(shi)(shi)(shi)(shi)明(ming)的(de)(de)(de)(de)。現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)我面(mian)(mian)對(dui)(dui)著(zhu)如(ru)(ru)(ru)來(lai)，睜開眼(yan)就(jiu)(jiu)能看(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)明(ming)，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)叫見(jian)(jian)(jian)(jian)外，閉(bi)上(shang)眼(yan)睛看(kan)到(dao)暗(an)(an)，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)叫見(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)。這(zhe)(zhe)(zhe)該怎么解釋呢(ni)(ni)？如(ru)(ru)(ru)來(lai)告訴阿難：當(dang)(dang)你(ni)閉(bi)眼(yan)看(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)暗(an)(an)時，這(zhe)(zhe)(zhe)個暗(an)(an)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景是(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)眼(yan)相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)與(yu)眼(yan)相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)？如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)眼(yan)相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)，那(nei)么暗(an)(an)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景就(jiu)(jiu)應當(dang)(dang)在(zai)(zai)(zai)(zai)眼(yan)的(de)(de)(de)(de)前面(mian)(mian)，為何(he)要說(shuo)(shuo)什(shen)(shen)么見(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)呢(ni)(ni)？如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)見(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)，那(nei)么，你(ni)坐在(zai)(zai)(zai)(zai)暗(an)(an)室里，沒有日、月、燈(deng)光，這(zhe)(zhe)(zhe)暗(an)(an)室之(zhi)中，就(jiu)(jiu)都是(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)的(de)(de)(de)(de)心肺(fei)腑(fu)臟(zang)，而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)些事物相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)著(zhu)。如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)你(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)能面(mian)(mian)對(dui)(dui)你(ni)的(de)(de)(de)(de)心肺(fei)腑(fu)臟(zang)，那(nei)你(ni)又怎么能夠(gou)看(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)它們(men)呢(ni)(ni)？如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)離開由外而(er)見(jian)(jian)(jian)(jian)，那(nei)這(zhe)(zhe)(zhe)識見(jian)(jian)(jian)(jian)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)(nei)相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)而(er)見(jian)(jian)(jian)(jian)，并沒有什(shen)(shen)么見(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)見(jian)(jian)(jian)(jian)外的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)同。如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)說(shuo)(shuo)閉(bi)眼(yan)看(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)暗(an)(an)，是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)這(zhe)(zhe)(zhe)暗(an)(an)就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)體內(nei)(nei)(nei)部，那(nei)么睜眼(yan)看(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)明(ming)，為什(shen)(shen)么看(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)身(shen)(shen)體外面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)臉(lian)呢(ni)(ni)？如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)向(xiang)外看(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)臉(lian)，那(nei)么向(xiang)內(nei)(nei)(nei)也(ye)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)能看(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)。如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)看(kan)得到(dao)臉(lian)，那(nei)么：這(zhe)(zhe)(zhe)識知(zhi)之(zhi)心以及眼(yan)根必(bi)處(chu)在(zai)(zai)(zai)(zai)虛(xu)空之(zhi)中，哪(na)里在(zai)(zai)(zai)(zai)什(shen)(shen)么內(nei)(nei)(nei)呢(ni)(ni)？如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)它們(men)處(chu)在(zai)(zai)(zai)(zai)虛(xu)空之(zhi)中，那(nei)自然就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)自己(ji)體內(nei)(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)本(ben)來(lai)如(ru)(ru)(ru)此存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)看(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)你(ni)的(de)(de)(de)(de)臉(lian)，就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)的(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)上(shang)，雖然你(ni)的(de)(de)(de)(de)眼(yan)已知(zhi)覺(jue)到(dao)了，你(ni)的(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)體卻不(bu)(bu)(bu)(bu)能感覺(jue)到(dao)它們(men)的(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)，此時你(ni)必(bi)定認為身(shen)(shen)體與(yu)眼(yan)是(shi)(shi)(shi)(shi)分開的(de)(de)(de)(de)兩(liang)個知(zhi)覺(jue)，所以應當(dang)(dang)有兩(liang)個識知(zhi)之(zhi)心。這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，你(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個身(shen)(shen)體，卻要成就(jiu)(jiu)兩(liang)個佛。所以你(ni)應知(zhi)道，你(ni)所說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)見(jian)(jian)(jian)(jian)暗(an)(an)即(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)見(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)，是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)。

【原文】阿難言。我(wo)常聞佛開(kai)示四眾(zhong)。由(you)心(xin)(xin)生(sheng)(sheng)故。種(zhong)種(zhong)法生(sheng)(sheng)。由(you)法生(sheng)(sheng)故。種(zhong)種(zhong)心(xin)(xin)生(sheng)(sheng)。我(wo)今思(si)(si)惟。即(ji)思(si)(si)惟體實(shi)我(wo)心(xin)(xin)性。隨(sui)所合處。心(xin)(xin)則隨(sui)有(you)。亦(yi)非內(nei)外中間三處。

佛(fo)告阿難。汝(ru)今說言。由法(fa)生(sheng)故。種(zhong)種(zhong)心(xin)生(sheng)。隨(sui)(sui)所(suo)合(he)(he)處。心(xin)隨(sui)(sui)有(you)(you)者。是心(xin)無體(ti)。則無所(suo)合(he)(he)。若(ruo)(ruo)無有(you)(you)體(ti)。而能合(he)(he)者。則十九(jiu)界(jie)。因(yin)七塵(chen)合(he)(he)。是義(yi)不然。若(ruo)(ruo)有(you)(you)體(ti)者。如汝(ru)以手自挃其體(ti)。汝(ru)所(suo)知心(xin)。為復內出。為從外入。若(ruo)(ruo)復內出。還(huan)見身中。若(ruo)(ruo)從外來。先合(he)(he)見面。

阿難言。見是其(qi)眼。心知非(fei)眼。為見非(fei)義。

佛言(yan)。若(ruo)(ruo)眼能見。汝在室中(zhong)。門能見否。則(ze)(ze)諸已死。尚有(you)眼存。應(ying)(ying)皆(jie)見物(wu)。若(ruo)(ruo)見物(wu)者。云何名(ming)死。阿難。又汝覺(jue)了能知(zhi)之(zhi)心。若(ruo)(ruo)必有(you)體。為(wei)復一體。為(wei)有(you)多(duo)體。今在汝身。為(wei)復遍體。為(wei)不(bu)遍體。若(ruo)(ruo)一體者。則(ze)(ze)汝以手(shou)挃一肢(zhi)時。四肢(zhi)應(ying)(ying)覺(jue)。若(ruo)(ruo)咸覺(jue)者。挃應(ying)(ying)無在。若(ruo)(ruo)挃有(you)所(suo)。則(ze)(ze)汝一體。自不(bu)能成(cheng)(cheng)。若(ruo)(ruo)多(duo)體者。則(ze)(ze)成(cheng)(cheng)多(duo)人。何體為(wei)汝。若(ruo)(ruo)遍體者。同(tong)前所(suo)挃。若(ruo)(ruo)不(bu)遍者。當汝觸頭。亦觸其足(zu)(zu)。頭有(you)所(suo)覺(jue)。足(zu)(zu)應(ying)(ying)無知(zhi)。今汝不(bu)然。是故(gu)。應(ying)(ying)知(zhi)隨(sui)所(suo)合處(chu)。心則(ze)(ze)隨(sui)有(you)。無有(you)是處(chu)。

【譯文】阿難(nan)說(shuo)：我(wo)曾經聆聽(ting)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)開(kai)示眾(zhong)人，由(you)于(yu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)事物(wu)才生(sheng)出(chu)來(lai)(lai)(lai)，由(you)于(yu)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)才生(sheng)出(chu)來(lai)(lai)(lai)。現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)在(zai)(zai)(zai)(zai)思維，我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)思維本(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，這(zhe)(zhe)其實也就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，隨(sui)(sui)(sui)著心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)與它(ta)(ta)(ta)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遇合(he)(he)，這(zhe)(zhe)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)則(ze)隨(sui)(sui)(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)存在(zai)(zai)(zai)(zai)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)既(ji)不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)內，也不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)外，亦不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)間處。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)告訴阿難(nan)：你(ni)(ni)(ni)說(shuo)由(you)于(yu)事物(wu)作用(yong)，種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)(nian)才生(sheng)出(chu)，隨(sui)(sui)(sui)著與事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遇合(he)(he)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)才隨(sui)(sui)(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)存在(zai)(zai)(zai)(zai)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)沒(mei)有(you)本(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，則(ze)無所謂(wei)與它(ta)(ta)(ta)物(wu)遇合(he)(he)，如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)沒(mei)有(you)本(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)而(er)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)與它(ta)(ta)(ta)物(wu)遇合(he)(he)，那(nei)(nei)就超出(chu)六(liu)(liu)根六(liu)(liu)識(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)種(zhong)(zhong)(zhong)識(shi)(shi)(shi)知之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)而(er)無法(fa)說(shuo)清(qing)楚了(le)(le)(le)。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)法(fa)不(bu)(bu)對(dui)。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)說(shuo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)有(you)本(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，那(nei)(nei)么就像(xiang)你(ni)(ni)(ni)用(yong)手摸(mo)(mo)(mo)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，你(ni)(ni)(ni)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)覺(jue)(jue)(jue)知到(dao)(dao)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)往(wang)外出(chu)來(lai)(lai)(lai)識(shi)(shi)(shi)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以身(shen)外往(wang)內去識(shi)(shi)(shi)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)？如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)內往(wang)外出(chu)來(lai)(lai)(lai)，它(ta)(ta)(ta)應(ying)(ying)當先(xian)看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)內，如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)外往(wang)內進去，那(nei)(nei)它(ta)(ta)(ta)應(ying)(ying)當先(xian)看(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉。阿難(nan)說(shuo)：看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)東(dong)西(xi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)意識(shi)(shi)(shi)到(dao)(dao)東(dong)西(xi)則(ze)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，說(shuo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)并(bing)(bing)不(bu)(bu)對(dui)。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)：如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)眼能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)夠(gou)看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)，那(nei)(nei)么你(ni)(ni)(ni)坐在(zai)(zai)(zai)(zai)房間里(li)，門能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)夠(gou)看(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)你(ni)(ni)(ni)嗎？門不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)看(kan)(kan)(kan)，那(nei)(nei)么不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)表你(ni)(ni)(ni)已經死(si)了(le)(le)(le)嗎？如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)眼睛還(huan)在(zai)(zai)(zai)(zai)，應(ying)(ying)當看(kan)(kan)(kan)得(de)見(jian)(jian)東(dong)西(xi)吧。既(ji)然能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)看(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)東(dong)西(xi)，為(wei)什(shen)么說(shuo)它(ta)(ta)(ta)已死(si)了(le)(le)(le)呢(ni)？阿難(nan)，你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)知能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)覺(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)有(you)自(zi)(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，那(nei)(nei)它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)本(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)許(xu)(xu)多個(ge)(ge)本(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)？它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)遍(bian)布(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)上呢(ni)？還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)遍(bian)布(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上？如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)識(shi)(shi)(shi)知之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)本(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，并(bing)(bing)且分(fen)布(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上，那(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)用(yong)手摸(mo)(mo)(mo)一個(ge)(ge)肢(zhi)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)時(shi)，你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四肢(zhi)應(ying)(ying)當同時(shi)都有(you)感覺(jue)(jue)(jue)，如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)摸(mo)(mo)(mo)到(dao)(dao)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部(bu)，那(nei)(nei)就應(ying)(ying)當無所謂(wei)摸(mo)(mo)(mo)了(le)(le)(le)。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)只能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)摸(mo)(mo)(mo)到(dao)(dao)某個(ge)(ge)部(bu)位，那(nei)(nei)么識(shi)(shi)(shi)知之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)遍(bian)在(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)四周就不(bu)(bu)會成立。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)識(shi)(shi)(shi)知之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)許(xu)(xu)多個(ge)(ge)本(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)并(bing)(bing)且分(fen)別各自(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)身(shen)上，那(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)自(zi)(zi)(zi)己就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)許(xu)(xu)多個(ge)(ge)人了(le)(le)(le)，倒(dao)底哪一個(ge)(ge)本(ben)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)呢(ni)？如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)個(ge)(ge)一心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)遍(bian)布(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，那(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)怎么能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)夠(gou)知道(dao)觸(chu)摸(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哪個(ge)(ge)部(bu)份？如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)(guo)你(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)各遍(bian)布(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)上，那(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)摸(mo)(mo)(mo)頭時(shi)，也就等于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)摸(mo)(mo)(mo)腳，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)本(ben)來(lai)(lai)(lai)情(qing)形是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)知覺(jue)(jue)(jue)到(dao)(dao)頭，就不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)知覺(jue)(jue)(jue)到(dao)(dao)腳。可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)按你(ni)(ni)(ni)所說(shuo)，你(ni)(ni)(ni)現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)卻不(bu)(bu)這(zhe)(zhe)樣。那(nei)(nei)么應(ying)(ying)當知道(dao)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)隨(sui)(sui)(sui)著與它(ta)(ta)(ta)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遇合(he)(he)而(er)存在(zai)(zai)(zai)(zai)，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)認識(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

【原文】阿難白佛言。世(shi)尊(zun)。我亦(yi)聞佛。與文殊等(deng)諸法王子。談實(shi)相(xiang)時。世(shi)尊(zun)亦(yi)言。心不(bu)在(zai)內(nei)(nei)。亦(yi)不(bu)在(zai)外(wai)。如我思(si)惟。內(nei)(nei)無(wu)所見。外(wai)不(bu)相(xiang)知。內(nei)(nei)無(wu)知故。在(zai)內(nei)(nei)不(bu)成。身心相(xiang)知。在(zai)外(wai)非義。今相(xiang)知故。復內(nei)(nei)無(wu)見。當在(zai)中間。

佛言(yan)。汝(ru)言(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)間。中(zhong)(zhong)(zhong)必不迷。非無(wu)(wu)所在。今(jin)汝(ru)推中(zhong)(zhong)(zhong)。中(zhong)(zhong)(zhong)何(he)(he)為(wei)(wei)(wei)在。為(wei)(wei)(wei)復在處(chu)。為(wei)(wei)(wei)當(dang)在身。若在身者(zhe)。在邊非中(zhong)(zhong)(zhong)。在中(zhong)(zhong)(zhong)同(tong)內。若在處(chu)者(zhe)。為(wei)(wei)(wei)有(you)所表(biao)。為(wei)(wei)(wei)無(wu)(wu)所表(biao)。無(wu)(wu)表(biao)同(tong)無(wu)(wu)。表(biao)則無(wu)(wu)定。何(he)(he)以(yi)故。如人以(yi)表(biao)。表(biao)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)時(shi)。東看(kan)則西。南(nan)觀(guan)成(cheng)北。表(biao)體既混。心應雜亂。

阿難言(yan)(yan)。我(wo)所(suo)說(shuo)中(zhong)。非(fei)此二種。如世尊言(yan)(yan)。眼(yan)(yan)(yan)色(se)為緣。生(sheng)(sheng)于眼(yan)(yan)(yan)識(shi)。眼(yan)(yan)(yan)有分別。色(se)塵無知。識(shi)生(sheng)(sheng)其中(zhong)。則為心(xin)在(zai)。

佛言(yan)。汝心若在根塵之(zhi)中。此(ci)之(zhi)心體(ti)。為(wei)復兼(jian)二(er)。為(wei)不兼(jian)二(er)。若兼(jian)二(er)者。物體(ti)雜亂。物非體(ti)知。成敵兩(liang)立。云何為(wei)中。兼(jian)二(er)不成。非知不知。即(ji)無(wu)體(ti)性。中何為(wei)相。是故(gu)。應知當在中間。無(wu)有(you)是處。

【譯文】阿難對如(ru)(ru)(ru)來(lai)說(shuo)(shuo)：世(shi)(shi)(shi)尊(zun)(zun)，我(wo)也(ye)曾聽到如(ru)(ru)(ru)來(lai)與(yu)(yu)文殊菩薩(sa)等人(ren)談(tan)論到實相(xiang)問題(ti)。那(nei)時世(shi)(shi)(shi)尊(zun)(zun)也(ye)說(shuo)(shuo)，心(xin)既不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)也(ye)不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)(wai)。就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)像我(wo)所(suo)想的(de)(de)，心(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)不(bu)(bu)能(neng)有(you)(you)(you)所(suo)見(jian)，心(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)(wai)，又不(bu)(bu)能(neng)與(yu)(yu)我(wo)相(xiang)干，由(you)(you)于在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)無(wu)所(suo)謂認(ren)知.，所(suo)以(yi)(yi)心(xin)不(bu)(bu)會(hui)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)。由(you)(you)于身體(ti)(ti)和(he)(he)心(xin)能(neng)相(xiang)知相(xiang)識(shi)，所(suo)以(yi)(yi)心(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)(wai)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)對的(de)(de)。由(you)(you)心(xin)和(he)(he)身，內(nei)(nei)和(he)(he)外(wai)(wai)能(neng)夠(gou)相(xiang)知，那(nei)么，它是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)處(chu)(chu)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)與(yu)(yu)外(wai)(wai)的(de)(de)中(zhong)(zhong)間(jian)吧(ba)？如(ru)(ru)(ru)來(lai)說(shuo)(shuo)：你(ni)說(shuo)(shuo)心(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)外(wai)(wai)的(de)(de)中(zhong)(zhong)間(jian)吧(ba)？在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)間(jian)則不(bu)(bu)會(hui)迷惑(huo)，應當(dang)確有(you)(you)(you)一(yi)個(ge)地(di)方(fang)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，你(ni)指出(chu)中(zhong)(zhong)間(jian)，這中(zhong)(zhong)間(jian)又在(zai)(zai)(zai)(zai)哪(na)里(li)？中(zhong)(zhong)間(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)它在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)地(di)方(fang)呢(ni)(ni)？還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)身上(shang)？如(ru)(ru)(ru)果就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)身上(shang)，那(nei)它在(zai)(zai)(zai)(zai)身體(ti)(ti)表面(mian)上(shang)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)能(neng)說(shuo)(shuo)它是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)間(jian)。如(ru)(ru)(ru)果它在(zai)(zai)(zai)(zai)身體(ti)(ti)的(de)(de)中(zhong)(zhong)間(jian)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)同在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)一(yi)樣(yang)，也(ye)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)間(jian)。如(ru)(ru)(ru)果有(you)(you)(you)所(suo)在(zai)(zai)(zai)(zai)之處(chu)(chu)，那(nei)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)應當(dang)能(neng)標(biao)(biao)示(shi)出(chu)來(lai)，如(ru)(ru)(ru)果在(zai)(zai)(zai)(zai)無(wu)所(suo)標(biao)(biao)示(shi)的(de)(de)地(di)方(fang)，那(nei)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)等于沒有(you)(you)(you)這個(ge)地(di)方(fang)。此時，即使有(you)(you)(you)標(biao)(biao)示(shi)，這標(biao)(biao)示(shi)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)固定場所(suo)的(de)(de)。為(wei)什么這樣(yang)說(shuo)(shuo)呢(ni)(ni)？就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)像人(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)標(biao)(biao)示(shi)，這標(biao)(biao)示(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)時候，如(ru)(ru)(ru)果從東面(mian)看他，他則處(chu)(chu)在(zai)(zai)(zai)(zai)西面(mian)，從南面(mian)看他，他則處(chu)(chu)在(zai)(zai)(zai)(zai)北面(mian)。標(biao)(biao)示(shi)之物(wu)已然(ran)如(ru)(ru)(ru)此混亂(luan)模糊，心(xin)更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)會(hui)雜亂(luan)無(wu)章了。阿難說(shuo)(shuo)：我(wo)說(shuo)(shuo)的(de)(de)中(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這兩種(zhong)，正如(ru)(ru)(ru)世(shi)(shi)(shi)尊(zun)(zun)所(suo)說(shuo)(shuo)，眼睛(jing)所(suo)以(yi)(yi)能(neng)夠(gou)以(yi)(yi)事(shi)物(wu)為(wei)緣而發(fa)生(sheng)(sheng)作用，那(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)當(dang)中(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)出(chu)了眼睛(jing)的(de)(de)識(shi)知作用。眼睛(jing)能(neng)分別(bie)認(ren)知事(shi)物(wu)，事(shi)物(wu)本(ben)來(lai)沒有(you)(you)(you)認(ren)知，由(you)(you)于識(shi)知產生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)它那(nei)里(li)，心(xin)也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)處(chu)(chu)在(zai)(zai)(zai)(zai)那(nei)里(li)了。如(ru)(ru)(ru)來(lai)說(shuo)(shuo)：你(ni)的(de)(de)心(xin)如(ru)(ru)(ru)果處(chu)(chu)在(zai)(zai)(zai)(zai)‘根’和(he)(he)事(shi)物(wu)世(shi)(shi)(shi)界(jie)之中(zhong)(zhong)間(jian)，那(nei)么，這個(ge)心(xin)的(de)(de)本(ben)體(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兼連‘根’和(he)(he)‘塵(chen)(chen)’兩端(duan)呢(ni)(ni)？或者(zhe)不(bu)(bu)兼連根、塵(chen)(chen)兩端(duan)？如(ru)(ru)(ru)果這個(ge)心(xin)體(ti)(ti)兼連根塵(chen)(chen)兩端(duan)，那(nei)么，事(shi)物(wu)世(shi)(shi)(shi)界(jie)體(ti)(ti)多雜亂(luan)，事(shi)物(wu)又不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)的(de)(de)本(ben)體(ti)(ti)，因此它們勢必矛盾對立(li)，哪(na)里(li)還能(neng)說(shuo)(shuo)什么持中(zhong)(zhong)呢(ni)(ni)！既然(ran)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兼連二體(ti)(ti)，那(nei)么，心(xin)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)能(neng)去認(ren)知事(shi)物(wu)，心(xin)也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)失去了自己(ji)的(de)(de)體(ti)(ti)性(xing)，中(zhong)(zhong)也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)沒有(you)(you)(you)任何標(biao)(biao)志(zhi)了。所(suo)以(yi)(yi)你(ni)應當(dang)知道，說(shuo)(shuo)心(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)外(wai)(wai)的(de)(de)中(zhong)(zhong)間(jian)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)對的(de)(de)。

【原文】阿難白佛言。世(shi)尊。我昔(xi)見佛。與大目(mu)連。須菩提。富樓(lou)那。舍利弗。四大弟子。共(gong)轉(zhuan)法輪。常(chang)言。覺知分別心性(xing)。既(ji)不在(zai)內。亦不在(zai)外。不在(zai)中間。俱(ju)無所在(zai)。一切無著。名之為心。則我無著。名為心否(fou)。

佛告阿(a)難。汝言覺(jue)知分別(bie)心性。俱無(wu)(wu)(wu)在者。世間虛(xu)空。水陸飛行(xing)。諸所物象(xiang)。名(ming)為(wei)一(yi)切。汝不(bu)(bu)著(zhu)(zhu)者。為(wei)在為(wei)無(wu)(wu)(wu)。無(wu)(wu)(wu)則(ze)同于龜毛(mao)兔角。云何(he)不(bu)(bu)著(zhu)(zhu)。有不(bu)(bu)著(zhu)(zhu)者。不(bu)(bu)可名(ming)無(wu)(wu)(wu)。無(wu)(wu)(wu)相則(ze)無(wu)(wu)(wu)。非無(wu)(wu)(wu)則(ze)相。相有則(ze)在。云何(he)無(wu)(wu)(wu)著(zhu)(zhu)。是故。應知一(yi)切無(wu)(wu)(wu)著(zhu)(zhu)。名(ming)覺(jue)知心。無(wu)(wu)(wu)有是處。

【譯文】阿難對(dui)如(ru)來說：以前我(wo)曾看到世(shi)尊與(yu)大(da)目連、須菩提、富樓那、舍利(li)弗四大(da)弟子在(zai)一起宏揚佛法，常常說道，心(xin)(xin)(xin)的知(zhi)覺(jue)(jue)認(ren)識的本性(xing)(xing)、，既(ji)不(bu)(bu)在(zai)內也(ye)不(bu)(bu)在(zai)外(wai)，亦不(bu)(bu)在(zai)中(zhong)間，不(bu)(bu)在(zai)一切地(di)方，心(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)執著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)在(zai)一切事(shi)物(wu)之(zhi)上(shang)，這就是(shi)心(xin)(xin)(xin)的本性(xing)(xing)，那么(me)(me)我(wo)不(bu)(bu)執著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)于(yu)一切之(zhi)上(shang)，這算(suan)不(bu)(bu)算(suan)心(xin)(xin)(xin)的本性(xing)(xing)呢？如(ru)來告訴阿難：你(ni)說心(xin)(xin)(xin)的知(zhi)覺(jue)(jue)認(ren)識本性(xing)(xing)不(bu)(bu)在(zai)一切地(di)方，世(shi)間這所有的天上(shang)地(di)下水(shui)中(zhong)一切事(shi)物(wu)，你(ni)都不(bu)(bu)去執著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)在(zai)其中(zhong)，那么(me)(me)你(ni)的心(xin)(xin)(xin)是(shi)在(zai)還(huan)是(shi)不(bu)(bu)在(zai)呢？你(ni)的心(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)在(zai)就如(ru)龜(gui)殼上(shang)長(chang)(chang)毛、兔頭上(shang)長(chang)(chang)角(jiao)完全空(kong)(kong)無所有，那還(huan)說什(shen)么(me)(me)執著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)(bu)執著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)呢？說不(bu)(bu)執著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，就不(bu)(bu)能說它不(bu)(bu)在(zai)，沒有任(ren)何形態外(wai)相(xiang)才是(shi)不(bu)(bu)在(zai)，只要不(bu)(bu)是(shi)空(kong)(kong)無的就會有形態外(wai)相(xiang)，有外(wai)相(xiang)就是(shi)在(zai)，這時還(huan)說什(shen)么(me)(me)不(bu)(bu)執著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)一切事(shi)物(wu)？所以應當知(zhi)道，認(ren)定不(bu)(bu)執著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)一切事(shi)物(wu)就是(shi)知(zhi)覺(jue)(jue)認(ren)識心(xin)(xin)(xin)的本性(xing)(xing)，這也(ye)是(shi)不(bu)(bu)對(dui)的。

【原文】爾時。阿(a)難在大眾中。即從座(zuo)起。偏袒(tan)右肩。右膝著地(di)。合掌恭敬(jing)。而(er)白(bai)佛(fo)言。我是(shi)如(ru)來最小之弟。蒙佛(fo)慈(ci)愛。雖今出家。猶(you)恃(shi)驕憐。所以多聞。未得無漏。不能折(zhe)伏娑毗羅(luo)咒。為彼所轉(zhuan)。溺于淫舍。當由不知真際所詣(yi)。惟愿(yuan)世尊。大慈(ci)哀愍(min)。開示(shi)我等奢(she)摩(mo)他路。令諸(zhu)(zhu)闡提。隳彌戾(li)車。作是(shi)語已。五體投地(di)。及(ji)諸(zhu)(zhu)大眾。傾渴翹(qiao)佇(zhu)。欽聞示(shi)誨。

爾(er)時。世(shi)尊從其(qi)面門。放(fang)種種光。其(qi)光晃耀。如(ru)百千日。普佛(fo)世(shi)界。六種震動。如(ru)是十方微塵國(guo)土。一時開現(xian)。佛(fo)之威(wei)神。令諸(zhu)(zhu)世(shi)界。合成一界。其(qi)世(shi)界中(zhong)。所有(you)一切(qie)諸(zhu)(zhu)大菩薩。皆住本(ben)國(guo)。合掌承聽。

【譯文】這(zhe)(zhe)時候，阿難在(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)眾(zhong)中(zhong)從座(zuo)上(shang)(shang)(shang)站(zhan)起來，裸(luo)出(chu)右肩，跪下右膝(xi)，合(he)掌敬(jing)禮，恭敬(jing)地對如(ru)(ru)來說：我是(shi)(shi)如(ru)(ru)來最(zui)小的(de)(de)(de)(de)弟子(zi)，一(yi)(yi)向得到如(ru)(ru)來的(de)(de)(de)(de)慈(ci)愛(ai)，現在(zai)(zai)(zai)(zai)雖(sui)然(ran)出(chu)家了，但(dan)是(shi)(shi)仍(reng)(reng)然(ran)依持(chi)如(ru)(ru)來的(de)(de)(de)(de)憐(lian)愛(ai)而(er)驕傲放(fang)(fang)縱，既使是(shi)(shi)博學多聞，仍(reng)(reng)然(ran)沒有(you)達到解脫(tuo)一(yi)(yi)切(qie)煩惱(nao)的(de)(de)(de)(de)無上(shang)(shang)(shang)果位，所(suo)以不(bu)能(neng)降(jiang)伏娑毗羅魔咒，反而(er)被其傷害，陷在(zai)(zai)(zai)(zai)淫室之(zhi)中(zhong)。這(zhe)(zhe)都是(shi)(shi)由于(yu)不(bu)能(neng)真知(zhi)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)真心(xin)境界的(de)(de)(de)(de)結果。祈(qi)望世尊發大(da)慈(ci)大(da)悲憐(lian)心(xin)，為(wei)我們指(zhi)引無上(shang)(shang)(shang)正(zheng)等正(zheng)定的(de)(de)(de)(de)道路，讓(rang)一(yi)(yi)切(qie)斷(duan)絕(jue)善(shan)行或一(yi)(yi)切(qie)不(bu)成佛(fo)者，墮入那(nei)惡濁之(zhi)地去吧！說完后(hou)，阿難即匍伏在(zai)(zai)(zai)(zai)地，與(yu)在(zai)(zai)(zai)(zai)場眾(zhong)人一(yi)(yi)起衷心(xin)祈(qi)求如(ru)(ru)來的(de)(de)(de)(de)教誨(hui)(hui)。這(zhe)(zhe)時，只見如(ru)(ru)來佛(fo)的(de)(de)(de)(de)臉上(shang)(shang)(shang)放(fang)(fang)射出(chu)奇光(guang)異彩，像千百個太陽那(nei)樣明亮閃耀。一(yi)(yi)時，普天之(zhi)下，大(da)地震動，萬眾(zhong)和悅，十方(fang)世界如(ru)(ru)微(wei)塵一(yi)(yi)樣多的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)國土上(shang)(shang)(shang)，一(yi)(yi)瞬(shun)間現出(chu)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)威儀神明，所(suo)有(you)世界融合(he)成為(wei)一(yi)(yi)個佛(fo)的(de)(de)(de)(de)世界，這(zhe)(zhe)當中(zhong)所(suo)有(you)大(da)菩薩，都在(zai)(zai)(zai)(zai)自己的(de)(de)(de)(de)國土上(shang)(shang)(shang)頂禮合(he)掌，聆(ling)聽(ting)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)教誨(hui)(hui)。

【原文】佛告阿(a)難。一切眾(zhong)生(sheng)。從(cong)無(wu)始來(lai)。種(zhong)種(zhong)顛倒。業種(zhong)自(zi)然。如(ru)惡叉聚。諸(zhu)(zhu)修行人。不(bu)能(neng)(neng)得(de)成無(wu)上菩提。乃至(zhi)別成聲聞緣覺。及成外道。諸(zhu)(zhu)天魔(mo)王。及魔(mo)眷屬(shu)。皆由不(bu)知二種(zhong)根本(ben)。錯亂(luan)修習。猶如(ru)煮沙。欲成嘉饌。縱經塵(chen)劫(jie)。終(zhong)不(bu)能(neng)(neng)得(de)。云何(he)二種(zhong)。阿(a)難。一者(zhe)(zhe)(zhe)。無(wu)始生(sheng)死根本(ben)。則汝今(jin)者(zhe)(zhe)(zhe)。與諸(zhu)(zhu)眾(zhong)生(sheng)。用攀(pan)緣心(xin)。為自(zi)性者(zhe)(zhe)(zhe)。二者(zhe)(zhe)(zhe)。無(wu)始菩提涅槃。元清凈體(ti)。則汝今(jin)者(zhe)(zhe)(zhe)。識(shi)精元明。能(neng)(neng)生(sheng)諸(zhu)(zhu)緣。緣所遺(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)。由諸(zhu)(zhu)眾(zhong)生(sheng)。遺(yi)此本(ben)明。雖(sui)終(zhong)日(ri)行。而不(bu)自(zi)覺。枉入(ru)諸(zhu)(zhu)趣。

【譯文】如來(lai)(lai)對阿難(nan)說：一切眾生(sheng)從久(jiu)遠以來(lai)(lai)，就(jiu)(jiu)有種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)妄想(xiang)狂(kuang)念(nian)和煩惱，造(zao)成種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)惡欲的(de)(de)(de)根(gen)(gen)柢，它(ta)們相集相聚(ju)在一起，至(zhi)使(shi)各位修(xiu)行求(qiu)解(jie)脫之人(ren)，不(bu)(bu)能(neng)(neng)成就(jiu)(jiu)佛(fo)的(de)(de)(de)無上智(zhi)慧，只能(neng)(neng)造(zao)就(jiu)(jiu)像聲(sheng)聞、緣(yuan)(yuan)(yuan)覺(jue)那(nei)樣的(de)(de)(de)修(xiu)行人(ren)以及(ji)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)旁門左道乃(nai)至(zhi)魔法鬼術的(de)(de)(de)邪術。這(zhe)都是(shi)因為不(bu)(bu)能(neng)(neng)知(zhi)道有兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)根(gen)(gen)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)緣(yuan)(yuan)(yuan)故。糊涂雜亂(luan)的(de)(de)(de)修(xiu)行，就(jiu)(jiu)像煮(zhu)食河沙(sha)作為美味一樣，既使(shi)經歷了萬千(qian)劫(jie)后，也終(zhong)究不(bu)(bu)能(neng)(neng)成功。是(shi)哪兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)根(gen)(gen)本(ben)(ben)(ben)呢(ni)？阿難(nan)，第一種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)無始以來(lai)(lai)的(de)(de)(de)生(sheng)死(si)(si)(si)根(gen)(gen)本(ben)(ben)(ben)，就(jiu)(jiu)是(shi)你與眾人(ren)都以依持外(wai)物(wu)的(de)(de)(de)認知(zhi)心，自(zi)以為就(jiu)(jiu)是(shi)生(sheng)死(si)(si)(si)的(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)性。第二種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)開始以來(lai)(lai)的(de)(de)(de)菩提涅槃的(de)(de)(de)清凈本(ben)(ben)(ben)休，就(jiu)(jiu)是(shi)你與眾人(ren)的(de)(de)(de)一切識(shi)本(ben)(ben)(ben)來(lai)(lai)精粹光明(ming)，能(neng)(neng)產生(sheng)攀緣(yuan)(yuan)(yuan)一切的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力，而唯獨(du)對這(zhe)個本(ben)(ben)(ben)來(lai)(lai)精粹光明(ming)的(de)(de)(de)識(shi)，攀緣(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)力量(liang)卻不(bu)(bu)能(neng)(neng)達到它(ta)，結果自(zi)然就(jiu)(jiu)是(shi)自(zi)己遺棄了本(ben)(ben)(ben)來(lai)(lai)明(ming)澈(che)的(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)性，雖(sui)然時時勤苦修(xiu)習，終(zhong)究不(bu)(bu)能(neng)(neng)有所覺(jue)悟，不(bu)(bu)免就(jiu)(jiu)會陷入那(nei)些(xie)各種(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)生(sheng)死(si)(si)(si)惡趣之中。

【原文】阿難。汝(ru)(ru)今欲知奢摩他路(lu)。愿出生(sheng)死。今復問(wen)汝(ru)(ru)。即時。如來舉金(jin)色臂。屈五輪指。語阿難言(yan)。汝(ru)(ru)今見(jian)(jian)(jian)(jian)否(fou)。阿難言(yan)。見(jian)(jian)(jian)(jian)。佛言(yan)。汝(ru)(ru)何所(suo)見(jian)(jian)(jian)(jian)。阿難言(yan)。我(wo)見(jian)(jian)(jian)(jian)如來舉臂屈指。為光明(ming)拳。耀我(wo)心目(mu)。佛言(yan)。汝(ru)(ru)將誰見(jian)(jian)(jian)(jian)。阿難言(yan)。我(wo)與大眾。同將眼見(jian)(jian)(jian)(jian)。

佛告阿(a)難。汝今答我。如來(lai)屈指為(wei)(wei)光明拳。耀汝心(xin)(xin)目。汝目可見。以何為(wei)(wei)心(xin)(xin)。當我拳耀。

阿難言。如來現今征心(xin)所在。而(er)我以心(xin)推窮尋逐。即(ji)能推者。我將為心(xin)。

佛言。咄。阿(a)難(nan)。此(ci)非汝心。

阿難矍然。避座合掌。起立(li)白佛。此(ci)非(fei)我心。當名何等(deng)。

佛(fo)告阿難。此是前(qian)塵虛妄相想。惑汝(ru)真(zhen)性。由汝(ru)無(wu)始至(zhi)于(yu)今生。認賊為子(zi)。失汝(ru)元(yuan)常。故受輪(lun)轉。

【譯文】阿(a)難(nan)(nan)，你(ni)(ni)(ni)要(yao)超入無(wu)上正(zheng)等正(zheng)定的(de)道路，發愿要(yao)拔(ba)脫(tuo)生死苦(ku)海(hai)，那(nei)么(me)，現在我(wo)再問(wen)你(ni)(ni)(ni)。說罷，如(ru)來(lai)舉(ju)(ju)起(qi)金色手(shou)臂，收(shou)屈起(qi)五輪手(shou)指，對阿(a)難(nan)(nan)說：你(ni)(ni)(ni)能(neng)看見(jian)嗎？阿(a)難(nan)(nan)回(hui)答(da)(da)(da)：能(neng)看見(jian)。如(ru)來(lai)說：你(ni)(ni)(ni)看見(jian)什(shen)(shen)么(me)？阿(a)難(nan)(nan)回(hui)答(da)(da)(da)：我(wo)看見(jian)到如(ru)來(lai)佛，舉(ju)(ju)臂屈指握為(wei)(wei)光明拳(quan)，照(zhao)耀(yao)著我(wo)的(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)和(he)眼(yan)(yan)。如(ru)來(lai)說：你(ni)(ni)(ni)用(yong)什(shen)(shen)么(me)看見(jian)的(de)？阿(a)難(nan)(nan)回(hui)答(da)(da)(da)：我(wo)和(he)大家一樣，都是(shi)用(yong)眼(yan)(yan)看見(jian)的(de)。如(ru)來(lai)告訴阿(a)難(nan)(nan)：你(ni)(ni)(ni)回(hui)答(da)(da)(da)我(wo)，如(ru)來(lai)握光明拳(quan)照(zhao)耀(yao)你(ni)(ni)(ni)的(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)和(he)眼(yan)(yan)，你(ni)(ni)(ni)的(de)眼(yan)(yan)可以看見(jian)，你(ni)(ni)(ni)又(you)以什(shen)(shen)么(me)為(wei)(wei)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)來(lai)知道我(wo)的(de)拳(quan)光呢？阿(a)難(nan)(nan)回(hui)答(da)(da)(da)：如(ru)來(lai)要(yao)我(wo)印證心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)在哪里，那(nei)我(wo)用(yong)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)去仔細(xi)推(tui)究，這個(ge)能(neng)推(tui)究尋找的(de)，就(jiu)是(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)了(le)。如(ru)來(lai)說：亂說，阿(a)難(nan)(nan)，這個(ge)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)是(shi)你(ni)(ni)(ni)的(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。阿(a)難(nan)(nan)聽后(hou)寂然(ran)不(bu)(bu)(bu)語(yu)，退座合掌，然(ran)后(hou)站起(qi)來(lai)對如(ru)來(lai)說：這個(ge)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)是(shi)我(wo)的(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，那(nei)它是(shi)什(shen)(shen)么(me)呢？如(ru)來(lai)告訴阿(a)難(nan)(nan)：這個(ge)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)是(shi)根(gen)塵妄(wang)念(nian)的(de)所(suo)思所(suo)想，它迷惑了(le)你(ni)(ni)(ni)的(de)真(zhen)性(xing)，你(ni)(ni)(ni)從無(wu)始無(wu)根(gen)源處以至現在，都在認(ren)賊為(wei)(wei)子，以致于失去了(le)你(ni)(ni)(ni)的(de)本真(zhen)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)性(xing)，所(suo)以只能(neng)墮入生死輪轉之中不(bu)(bu)(bu)能(neng)拔(ba)除。

【原文】阿難白(bai)佛(fo)言。世(shi)尊。我(wo)佛(fo)寵弟(di)。心(xin)愛佛(fo)故。令我(wo)出家。我(wo)心(xin)何(he)獨(du)供養如(ru)來。乃(nai)至遍歷恒沙國(guo)土。承事(shi)諸佛(fo)。及善(shan)知識。發大勇猛。行(xing)諸一切(qie)難行(xing)法事(shi)。皆(jie)用此心(xin)。縱令謗法。永退善(shan)根。亦因此心(xin)。若此發明不是心(xin)者(zhe)。我(wo)乃(nai)無(wu)(wu)心(xin)。同諸土木。離此覺知。更無(wu)(wu)所有(you)。云何(he)如(ru)來說此非心(xin)。我(wo)實驚怖。兼此大眾。無(wu)(wu)不疑(yi)惑(huo)。惟垂大悲。開示(shi)未(wei)悟。

【譯文】阿難(nan)(nan)對如來說：世尊一(yi)向(xiang)愛憐弟子，因為弟子一(yi)心向(xiang)佛(fo)(fo)所以(yi)出(chu)家。弟子向(xiang)來以(yi)心供奉如來，不(bu)論在任何地方，都侍奉諸佛(fo)(fo)和各(ge)位得佛(fo)(fo)智慧之人(ren)，弟子修行勇(yong)猛(meng)精進，且不(bu)畏一(yi)切艱難(nan)(nan)，都是(shi)(shi)憑(ping)著這個(ge)心去做的(de)，即使(shi)是(shi)(shi)歪(wai)曲了(le)佛(fo)(fo)法，絕滅了(le)智慧，也是(shi)(shi)因為這個(ge)心。如果像如來揭示的(de)那樣(yang)(yang)(yang)，這個(ge)心不(bu)是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)的(de)心，那我(wo)(wo)(wo)就是(shi)(shi)無(wu)心之人(ren)，與泥土草木一(yi)樣(yang)(yang)(yang)了(le)。離棄了(le)能(neng)覺能(neng)知的(de)心，我(wo)(wo)(wo)就什(shen)么也沒有了(le)。如來您為什(shen)么要說這不(bu)是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)的(de)心呢？我(wo)(wo)(wo)實在害(hai)怕極了(le)！在場眾人(ren)都有一(yi)樣(yang)(yang)(yang)的(de)迷(mi)惑(huo)，都祈望(wang)如來悲憐，開示未能(neng)覺悟的(de)大眾。

【原文】爾時。世(shi)尊開示(shi)阿(a)(a)難。及諸大眾(zhong)。欲令心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)入無生法(fa)(fa)忍。于(yu)(yu)獅(shi)子座。摩阿(a)(a)難頂。而告之言。如來常說。諸法(fa)(fa)所生。惟心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)所現。一切因果。世(shi)界微塵(chen)(chen)(chen)。因心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)成體。阿(a)(a)難。若諸世(shi)界。一切所有(you)(you)(you)。其中乃至草葉(xie)縷結。詰其根元。咸有(you)(you)(you)體性(xing)(xing)(xing)。縱(zong)令虛空(kong)。亦有(you)(you)(you)名(ming)貌。何況清凈(jing)妙凈(jing)明心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。性(xing)(xing)(xing)一切心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。而自(zi)無體。若汝(ru)執吝(lin)。分別(bie)覺觀。所了知性(xing)(xing)(xing)。必(bi)為(wei)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)者(zhe)。此心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)即應離諸一切。色香味觸。諸塵(chen)(chen)(chen)事業。別(bie)有(you)(you)(you)全性(xing)(xing)(xing)。如汝(ru)今(jin)者(zhe)。承聽我法(fa)(fa)。此則(ze)因聲而有(you)(you)(you)分別(bie)。縱(zong)滅(mie)一切見聞覺知。內守幽閑。猶為(wei)法(fa)(fa)塵(chen)(chen)(chen)分別(bie)影事。我非敕汝(ru)。執為(wei)非心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。但汝(ru)于(yu)(yu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。微細揣(chuai)摩。若離前塵(chen)(chen)(chen)有(you)(you)(you)分別(bie)性(xing)(xing)(xing)。即真(zhen)汝(ru)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。若分別(bie)性(xing)(xing)(xing)。離塵(chen)(chen)(chen)無體。斯則(ze)前塵(chen)(chen)(chen)分別(bie)影事。塵(chen)(chen)(chen)非常住。若變滅(mie)時。此心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)則(ze)同龜(gui)毛兔角。則(ze)汝(ru)法(fa)(fa)身同于(yu)(yu)斷滅(mie)。其誰修證。無生法(fa)(fa)忍。

即時。阿難(nan)與諸(zhu)大(da)眾。默然自(zi)失(shi)。

佛告阿難。世間(jian)一切(qie)諸修學人(ren)。現前雖成(cheng)九(jiu)次第定。不(bu)得漏盡。成(cheng)阿羅漢。皆由執此生死妄想(xiang)。誤為真實。是故。汝今雖得多聞。不(bu)成(cheng)圣果。

【譯文】這(zhe)(zhe)(zhe)時，如(ru)(ru)來開(kai)示，要讓阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)和眾人得到(dao)能(neng)(neng)安(an)忍不(bu)動(dong)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)法。如(ru)(ru)來安(an)坐獅子座上，為(wei)阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)摩頂，并(bing)告訴(su)他：如(ru)(ru)來常(chang)說(shuo)，一(yi)(yi)(yi)切塵(chen)(chen)(chen)世(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)物(wu)(wu)都(dou)是(shi)(shi)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現示，一(yi)(yi)(yi)切事(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)(yin)果關聯，一(yi)(yi)(yi)切世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)間事(shi)(shi)物(wu)(wu)，都(dou)是(shi)(shi)由于心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用而(er)結(jie)成物(wu)(wu)體。阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)，各方世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切，以(yi)(yi)至于小草細葉，推究(jiu)它(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本，都(dou)是(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)其本體本性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，即使是(shi)(shi)虛空，還是(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)其名相外貌。怎么說(shuo)無(wu)(wu)垢無(wu)(wu)染妙明(ming)覺圓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)，以(yi)(yi)及性一(yi)(yi)(yi)切心(xin)(xin)，即具有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)切萬物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)，沒有(you)(you)(you)(you)自(zi)身本體？如(ru)(ru)果你持(chi)執(zhi)在那(nei)(nei)分(fen)別認知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識上并(bing)以(yi)(yi)為(wei)它(ta)就(jiu)是(shi)(shi)心(xin)(xin)，那(nei)(nei)么，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)心(xin)(xin)就(jiu)應當(dang)離棄所有(you)(you)(you)(you)與覺知(zhi)相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)(wu)，如(ru)(ru)色、香、味、觸(chu)等等塵(chen)(chen)(chen)世(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)物(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)才會(hui)有(you)(you)(you)(you)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性。就(jiu)如(ru)(ru)你現在聽我說(shuo)法，是(shi)(shi)因(yin)(yin)為(wei)有(you)(you)(you)(you)聲音才能(neng)(neng)分(fen)別識知(zhi)，即使除(chu)去(qu)所有(you)(you)(you)(you)引起(qi)見聞覺知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，向(xiang)內(nei)守望(wang)那(nei)(nei)一(yi)(yi)(yi)片寂靜空無(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)些(xie)現示出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塵(chen)(chen)(chen)世(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)物(wu)(wu)種(zhong)種(zhong)分(fen)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻影。我沒有(you)(you)(you)(you)責怪你依持(chi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)，只(zhi)要你仔細揣摩這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)心(xin)(xin)，如(ru)(ru)果離棄了(le)(le)六(liu)塵(chen)(chen)(chen)境像(xiang)，仍(reng)然有(you)(you)(you)(you)能(neng)(neng)分(fen)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體性存在，那(nei)(nei)就(jiu)是(shi)(shi)你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)心(xin)(xin)。如(ru)(ru)果這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)能(neng)(neng)分(fen)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體性，離開(kai)了(le)(le)六(liu)塵(chen)(chen)(chen)境界(jie)，就(jiu)不(bu)存在，那(nei)(nei)么，它(ta)就(jiu)不(bu)過(guo)是(shi)(shi)六(liu)塵(chen)(chen)(chen)境界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)別影像(xiang)顯現，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)心(xin)(xin)也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)塵(chen)(chen)(chen)世(shi)(shi)(shi)(shi)器(qi)物(wu)(wu)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)分(fen)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻影罷了(le)(le)。六(liu)塵(chen)(chen)(chen)境象不(bu)會(hui)常(chang)存不(bu)變，如(ru)(ru)果它(ta)變易生(sheng)滅(mie)(mie)(mie)，那(nei)(nei)么這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)心(xin)(xin)也(ye)(ye)就(jiu)隨之而(er)空無(wu)(wu)所有(you)(you)(you)(you)，你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)常(chang)住不(bu)滅(mie)(mie)(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)身也(ye)(ye)會(hui)與六(liu)塵(chen)(chen)(chen)境界(jie)事(shi)(shi)物(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)樣變易滅(mie)(mie)(mie)絕了(le)(le)，這(zhe)(zhe)(zhe)時誰(shui)來修證那(nei)(nei)不(bu)生(sheng)不(bu)滅(mie)(mie)(mie)安(an)忍不(bu)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)呢？聽到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)，阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)和大(da)家都(dou)受到(dao)震(zhen)動(dong)而(er)不(bu)能(neng)(neng)自(zi)持(chi)。如(ru)(ru)來告訴(su)阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)：世(shi)(shi)(shi)(shi)間一(yi)(yi)(yi)切修行參學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，雖然能(neng)(neng)成就(jiu)至高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禪定(ding)，但是(shi)(shi)仍(reng)然不(bu)能(neng)(neng)斷滅(mie)(mie)(mie)一(yi)(yi)(yi)切煩惱，僅僅成就(jiu)阿(a)(a)羅漢果位。這(zhe)(zhe)(zhe)都(dou)是(shi)(shi)將生(sheng)死妄(wang)念執(zhi)著為(wei)真(zhen)實(shi)不(bu)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果，所以(yi)(yi)你雖然博學(xue)多(duo)聞，仍(reng)然不(bu)能(neng)(neng)修證到(dao)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正法。

【原文】阿難聞(wen)已。重復悲(bei)淚(lei)。五體(ti)投地。長跪(gui)合掌。而(er)白佛言。自(zi)(zi)我從佛發(fa)心(xin)出(chu)家(jia)。恃佛威神。常自(zi)(zi)思惟。無勞我修(xiu)。將謂如(ru)來惠我三昧。不(bu)知(zhi)身(shen)心(xin)本不(bu)相代(dai)。失我本心(xin)。雖身(shen)出(chu)家(jia)。心(xin)不(bu)入道。譬如(ru)窮(qiong)子(zi)舍(she)父逃逝(shi)。今日(ri)乃知(zhi)雖有(you)多聞(wen)。若不(bu)修(xiu)行(xing)。與不(bu)聞(wen)等。如(ru)人說食。終不(bu)能飽。世尊。我等今者二障所纏。良由不(bu)知(zhi)寂常心(xin)性(xing)。惟愿如(ru)來。哀愍窮(qiong)露。發(fa)妙明心(xin)。開我道眼。

【譯文】聽罷如(ru)(ru)(ru)來(lai)說法(fa)，阿難又悲泣起(qi)來(lai)，他伏地禮拜(bai)如(ru)(ru)(ru)來(lai)，合掌長跪(gui)不(bu)(bu)(bu)(bu)起(qi)，并(bing)對如(ru)(ru)(ru)來(lai)說：自從我(wo)發(fa)心(xin)追(zhui)隨如(ru)(ru)(ru)來(lai)出家以來(lai)，秉持(chi)了(le)佛的(de)(de)威德(de)神明(ming)，因此常(chang)常(chang)自己思想(xiang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)須我(wo)自己艱苦修行研習，如(ru)(ru)(ru)來(lai)就會惠賜(si)我(wo)獲至無上正(zheng)持(chi)正(zheng)定正(zheng)覺(jue)的(de)(de)智慧，殊(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)知我(wo)身與(yu)佛心(xin)本(ben)來(lai)不(bu)(bu)(bu)(bu)可以相互代(dai)替，從而失卻了(le)我(wo)的(de)(de)真(zhen)實本(ben)心(xin)。現(xian)在我(wo)身雖然(ran)出家，但是我(wo)的(de)(de)心(xin)卻沒有真(zhen)正(zheng)進入佛的(de)(de)圣道(dao)(dao)，這就像兒(er)子(zi)舍(she)棄了(le)父現(xian)自己逃走一(yi)樣。今天我(wo)才知道(dao)(dao)，我(wo)雖然(ran)博學多聞，如(ru)(ru)(ru)果不(bu)(bu)(bu)(bu)自己行持(chi)修習佛法(fa)，就與(yu)愚昧無知是一(yi)樣的(de)(de)。這就像只聽別人(ren)說吃(chi)飯不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)飽自己肚(du)皮一(yi)樣。世(shi)尊，像我(wo)這樣的(de)(de)人(ren)被世(shi)間煩惱和(he)認知意(yi)識所阻礙與(yu)糾(jiu)纏，實在不(bu)(bu)(bu)(bu)知道(dao)(dao)止(zhi)寂(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)易(yi)之(zhi)心(xin)的(de)(de)本(ben)性，祈愿(yuan)如(ru)(ru)(ru)來(lai)垂(chui)憐我(wo)們(men)的(de)(de)無知，為我(wo)們(men)指(zhi)示妙(miao)覺(jue)圓明(ming)之(zhi)心(xin)，開示我(wo)們(men)能(neng)觀知真(zhen)妄，能(neng)抉擇分明(ming)的(de)(de)辨道(dao)(dao)之(zhi)眼。

【原文】即時(shi)。如來(lai)從胸卍字。涌出(chu)寶光。其光晃昱。有(you)百千(qian)色。十(shi)方微塵。普佛世界。一時(shi)周遍。遍灌十(shi)方。所有(you)寶剎(cha)。諸(zhu)如來(lai)頂。旋至阿(a)難。及(ji)諸(zhu)大(da)眾(zhong)。告(gao)阿(a)難言。吾今為汝建大(da)法幢。亦令十(shi)方一切(qie)眾(zhong)生(sheng)。獲妙微密(mi)。性(xing)凈(jing)明心。得清凈(jing)眼(yan)。阿(a)難。汝先(xian)答我見(jian)光明拳。此拳光明因何(he)(he)所有(you)。云何(he)(he)成拳。汝將(jiang)誰見(jian)。

阿難言。由佛全體閻浮檀金。赩(xi)如寶山。清凈所(suo)生(sheng)。故有光明。我(wo)實眼觀。五輪指端(duan)。屈握示人。故有拳相(xiang)。

佛(fo)告阿難。如來今日實言(yan)告汝。諸有智者。要以譬喻而得開(kai)悟。阿難。譬如我拳(quan)。若無我手。不成我拳(quan)。若無汝眼。不成汝見。以汝眼根。例我拳(quan)理。其義均否。

阿難(nan)言(yan)。惟然。世尊。既無我(wo)眼(yan)。不(bu)成我(wo)見。以我(wo)眼(yan)根。例如來拳。事義相類。

佛告阿難。汝(ru)言相類(lei)。是義不然。何(he)以(yi)故。如(ru)無(wu)手人。拳畢竟滅(mie)。彼無(wu)眼者。非見(jian)全(quan)無(wu)。所以(yi)者何(he)。汝(ru)試于途。詢問(wen)盲人。汝(ru)何(he)所見(jian)。彼諸盲人。必(bi)來答汝(ru)。我今眼前。惟見(jian)黑(hei)暗。更無(wu)他矚。以(yi)是義觀。前塵自暗。見(jian)何(he)虧損。

阿難言。諸盲(mang)眼前。惟睹黑暗。云(yun)何成見。

佛(fo)告阿難。諸盲無眼。惟觀黑暗。與有(you)眼人。處于暗室。二黑有(you)別。為無有(you)別。

如是(shi)。世尊。此(ci)暗中人。與彼(bi)群盲。二黑(hei)校量。曾無有異。

阿難(nan)。若無(wu)眼(yan)人。全(quan)見(jian)前黑。忽得眼(yan)光(guang)。還于前塵(chen)。見(jian)種(zhong)種(zhong)色。名眼(yan)見(jian)者。彼(bi)暗中人。全(quan)見(jian)前黑。忽獲(huo)燈(deng)光(guang)。亦于前塵(chen)。見(jian)種(zhong)種(zhong)色。應名燈(deng)見(jian)。若燈(deng)見(jian)者。燈(deng)能有(you)見(jian)。自不(bu)名燈(deng)。又則燈(deng)觀。何關汝事。是(shi)故。當知燈(deng)能顯色。如是(shi)見(jian)者。是(shi)眼(yan)非燈(deng)。眼(yan)能顯色。如是(shi)見(jian)性。是(shi)心非眼(yan)。

【譯文】當時(shi)，如(ru)(ru)(ru)來(lai)從胸(xiong)部處，推涌出奇(qi)妙光(guang)彩，千百種寶(bao)光(guang)耀眼(yan)(yan)(yan)(yan)輝煌，一(yi)(yi)(yi)時(shi)照遍(bian)十(shi)方(fang)與(yu)微塵一(yi)(yi)(yi)樣多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界，一(yi)(yi)(yi)時(shi)灌遍(bian)了十(shi)方(fang)世(shi)界中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)剎(cha)法場，和(he)(he)十(shi)方(fang)如(ru)(ru)(ru)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭頂。同(tong)(tong)時(shi)也(ye)聚集在(zai)阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)和(he)(he)眾人(ren)(ren)周(zhou)圍。這(zhe)(zhe)時(shi)，如(ru)(ru)(ru)來(lai)對阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：現在(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)為(wei)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)顯示(shi)(shi)顯真(zhen)摧(cui)妄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妙法，同(tong)(tong)時(shi)也(ye)讓(rang)十(shi)方(fang)一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾生(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)起獲(huo)(huo)至佛法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微妙密義，獲(huo)(huo)至嚴凈明(ming)(ming)澈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心性(xing)，獲(huo)(huo)至真(zhen)妄能(neng)(neng)(neng)(neng)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)眼(yan)(yan)(yan)(yan)。阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)，先前(qian)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)了我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)明(ming)(ming)拳(quan)(quan)，那(nei)(nei)(nei)么(me)(me)(me)，這(zhe)(zhe)個(ge)拳(quan)(quan)能(neng)(neng)(neng)(neng)放光(guang)明(ming)(ming)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)什(shen)(shen)么(me)(me)(me)才能(neng)(neng)(neng)(neng)放光(guang)明(ming)(ming)？為(wei)什(shen)(shen)么(me)(me)(me)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)它是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)拳(quan)(quan)？你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)什(shen)(shen)么(me)(me)(me)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)？阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)回答(da)：佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)身(shen)就如(ru)(ru)(ru)閻浮檀河里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)子(zi)，光(guang)艷(yan)如(ru)(ru)(ru)金(jin)山(shan)，潔凈無垢染，光(guang)明(ming)(ming)由此而生(sheng)(sheng)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)用(yong)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)觀(guan)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)，看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)(dao)佛屈握五指(zhi)，拳(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外形由此而生(sheng)(sheng)。如(ru)(ru)(ru)來(lai)對阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：現在(zai)真(zhen)真(zhen)切(qie)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)告訴你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)，那(nei)(nei)(nei)些(xie)(xie)有(you)(you)(you)(you)智慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，也(ye)須聽到(dao)(dao)(dao)(dao)譬喻而能(neng)(neng)(neng)(neng)開悟。阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)，就拿我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳(quan)(quan)來(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)吧！如(ru)(ru)(ru)果沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手，就不(bu)會產生(sheng)(sheng)拳(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外形，如(ru)(ru)(ru)果沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)，就不(bu)會產生(sheng)(sheng)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)所(suo)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外形。以你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)根，來(lai)比(bi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳(quan)(quan)，這(zhe)(zhe)道(dao)理是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)？阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)回答(da)：這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，世(shi)尊。沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)，就沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)所(suo)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)到(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。以我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)根來(lai)比(bi)如(ru)(ru)(ru)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)明(ming)(ming)拳(quan)(quan)，這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)理是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)(ru)(ru)來(lai)對阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)道(dao)理是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其(qi)(qi)實這(zhe)(zhe)并(bing)不(bu)對。為(wei)什(shen)(shen)么(me)(me)(me)呢(ni)？就像一(yi)(yi)(yi)個(ge)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，也(ye)就沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)拳(quan)(quan)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，并(bing)不(bu)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)(dao)任何東(dong)西。怎么(me)(me)(me)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)呢(ni)？你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)試(shi)著去問那(nei)(nei)(nei)些(xie)(xie)路上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盲(mang)人(ren)(ren)，他(ta)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)些(xie)(xie)什(shen)(shen)么(me)(me)(me)，那(nei)(nei)(nei)盲(mang)人(ren)(ren)必定回答(da)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)片(pian)黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)，再看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)不(bu)到(dao)(dao)(dao)(dao)其(qi)(qi)它任何東(dong)西。從這(zhe)(zhe)道(dao)理來(lai)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)，器物(wu)(wu)(wu)世(shi)界自身(shen)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)不(bu)清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)本身(shen)并(bing)不(bu)會受(shou)到(dao)(dao)(dao)(dao)什(shen)(shen)么(me)(me)(me)影響(xiang)。阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：盲(mang)人(ren)(ren)眼(yan)(yan)(yan)(yan)前(qian)，只(zhi)(zhi)(zhi)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)片(pian)黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)，為(wei)什(shen)(shen)么(me)(me)(me)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)有(you)(you)(you)(you)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)呢(ni)？如(ru)(ru)(ru)來(lai)對阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：那(nei)(nei)(nei)些(xie)(xie)盲(mang)人(ren)(ren)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)，只(zhi)(zhi)(zhi)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)得到(dao)(dao)(dao)(dao)黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)，這(zhe)(zhe)與(yu)那(nei)(nei)(nei)些(xie)(xie)有(you)(you)(you)(you)眼(yan)(yan)(yan)(yan)人(ren)(ren)處在(zai)暗(an)(an)室(shi)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)片(pian)黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)，這(zhe)(zhe)兩(liang)種黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)同(tong)(tong)呢(ni)？還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)不(bu)同(tong)(tong)？阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)回答(da)：是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣，世(shi)尊，處在(zai)暗(an)(an)室(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)眼(yan)(yan)(yan)(yan)人(ren)(ren)和(he)(he)那(nei)(nei)(nei)些(xie)(xie)盲(mang)人(ren)(ren)所(suo)觀(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)，并(bing)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)什(shen)(shen)么(me)(me)(me)不(bu)同(tong)(tong)。如(ru)(ru)(ru)來(lai)又說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)，如(ru)(ru)(ru)果那(nei)(nei)(nei)些(xie)(xie)盲(mang)人(ren)(ren)面前(qian)所(suo)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)，這(zhe)(zhe)時(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)忽(hu)然(ran)復明(ming)(ming)，再看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)面前(qian)器物(wu)(wu)(wu)世(shi)界，就看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)得到(dao)(dao)(dao)(dao)種種現示(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)叫(jiao)做(zuo)(zuo)(zuo)眼(yan)(yan)(yan)(yan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，因(yin)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)能(neng)(neng)(neng)(neng)觀(guan)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)而現示(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)。那(nei)(nei)(nei)些(xie)(xie)處在(zai)暗(an)(an)室(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)眼(yan)(yan)(yan)(yan)人(ren)(ren)面前(qian)所(suo)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)也(ye)只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)，這(zhe)(zhe)時(shi)忽(hu)然(ran)有(you)(you)(you)(you)燈(deng)(deng)光(guang)亮起，他(ta)們也(ye)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)了面前(qian)器物(wu)(wu)(wu)世(shi)界里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種現示(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)叫(jiao)做(zuo)(zuo)(zuo)燈(deng)(deng)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，因(yin)燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照射(she)而現示(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)。如(ru)(ru)(ru)果是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)做(zuo)(zuo)(zuo)燈(deng)(deng)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，那(nei)(nei)(nei)么(me)(me)(me)燈(deng)(deng)能(neng)(neng)(neng)(neng)看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)，就不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)叫(jiao)做(zuo)(zuo)(zuo)燈(deng)(deng)，只(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)叫(jiao)做(zuo)(zuo)(zuo)燈(deng)(deng)觀(guan)，以燈(deng)(deng)去觀(guan)照事(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)，如(ru)(ru)(ru)果是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以燈(deng)(deng)去觀(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)事(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)與(yu)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)有(you)(you)(you)(you)什(shen)(shen)么(me)(me)(me)關系？所(suo)以你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)應當知道(dao)，燈(deng)(deng)能(neng)(neng)(neng)(neng)夠顯現事(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)，由此而看(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)東(dong)西，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，而不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)能(neng)(neng)(neng)(neng)夠顯現事(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)樣來(lai)觀(guan)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)事(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，而不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。

【原文】阿難(nan)雖(sui)復得聞是言。與諸大(da)眾。口已(yi)默然。心(xin)未開悟。猶冀(ji)如來慈(ci)音宣示。合掌(zhang)清心(xin)。佇佛悲誨。

【譯文】阿難(nan)雖然再次聆(ling)聽如(ru)(ru)來教法，與大家一樣的息心靜氣，但(dan)是仍然沒有領(ling)悟到其中的奧(ao)義(yi)。他們合(he)掌禮請如(ru)(ru)來慈悲，再宣(xuan)法音。

【原文】爾時。世尊舒(shu)兜羅(luo)綿網相光手。開五(wu)輪指。誨敕阿難。及(ji)(ji)諸大眾。我初成道。于鹿園中。為阿若多。五(wu)比(bi)丘等。及(ji)(ji)汝(ru)四眾言。一切眾生。不(bu)成菩提。及(ji)(ji)阿羅(luo)漢(han)。皆由客(ke)塵煩惱所誤。汝(ru)等當時。因何開悟(wu)。今成圣(sheng)果。

【譯文】這(zhe)時(shi)(shi)候，如來(lai)輕舒兜羅綿網相(xiang)光手，伸開五輪手指(zhi)，教誨阿難和大眾：當初我成就佛道時(shi)(shi)，為阿若多僑陳(chen)那等(deng)五位比丘和你們(men)諸位說過(guo)，所有世(shi)間(jian)生(sheng)靈，不(bu)能(neng)成就無(wu)上(shang)智慧(hui)(hui)和阿羅漢果位，都是(shi)由于(yu)居留塵(chen)世(shi)煩惱之中而耽(dan)誤的。你們(men)那時(shi)(shi)，都是(shi)因為什么而開啟了(le)智慧(hui)(hui)，從此(ci)依持(chi)佛法而獲得了(le)涅槃智慧(hui)(hui)的？

【原文】時。驕陳那。起立白佛。我今長老。于大眾中(zhong)。獨得解(jie)名(ming)。因悟客(ke)(ke)(ke)塵(chen)(chen)二(er)字成果。世尊。譬如(ru)(ru)行客(ke)(ke)(ke)投寄旅亭(ting)。或(huo)宿(su)或(huo)食。食宿(su)事畢(bi)。俶裝(zhuang)前途。不遑安住(zhu)。若(ruo)實主人(ren)。自無攸往(wang)。如(ru)(ru)是思惟。不住(zhu)名(ming)客(ke)(ke)(ke)。住(zhu)名(ming)主人(ren)。以不住(zhu)者(zhe)。名(ming)為(wei)客(ke)(ke)(ke)義。又如(ru)(ru)新霽。清旸升(sheng)天。光入隙(xi)中(zhong)。發明空中(zhong)諸(zhu)有塵(chen)(chen)相。塵(chen)(chen)質搖(yao)動(dong)。虛空寂(ji)然。如(ru)(ru)是思惟。澄寂(ji)名(ming)空。搖(yao)動(dong)名(ming)塵(chen)(chen)。以搖(yao)動(dong)者(zhe)。名(ming)為(wei)塵(chen)(chen)義。

【譯文】這時驕陳那站起來(lai)對如(ru)來(lai)說：現在(zai)我是(shi)會中年齡最老的(de)(de)，在(zai)初(chu)受度的(de)(de)大眾(zhong)之中，獨獨得到‘解(jie)’的(de)(de)稱名。我是(shi)因(yin)‘客(ke)塵’兩個字而成就(jiu)圣果的(de)(de)。世(shi)尊，就(jiu)像(xiang)旅途行(xing)路的(de)(de)人投宿(su)旅舍(she)，睡過吃過之后(hou)就(jiu)整(zheng)裝離開往前(qian)走去，并不(bu)想(xiang)安(an)住下來(lai)，如(ru)果視自己為主(zhu)人安(an)住下來(lai)，那就(jiu)不(bu)會再(zai)往前(qian)走了(le)。這樣來(lai)看(kan)，不(bu)住就(jiu)叫(jiao)(jiao)做(zuo)(zuo)客(ke)，住就(jiu)叫(jiao)(jiao)做(zuo)(zuo)主(zhu)人，客(ke)的(de)(de)含義(yi)就(jiu)是(shi)不(bu)住。另外，就(jiu)像(xiang)清晨陽光(guang)初(chu)出(chu)時煙(yan)(yan)(yan)塵清揚(yang)，受光(guang)的(de)(de)照射，這些煙(yan)(yan)(yan)塵在(zai)空(kong)氣中清晰分(fen)明，呈現出(chu)塵世(shi)物(wu)質世(shi)界的(de)(de)形貌，這時煙(yan)(yan)(yan)塵搖晃(huang)流動，而空(kong)間是(shi)寂(ji)然不(bu)動的(de)(de)，這樣來(lai)看(kan)，澄(cheng)明寂(ji)靜叫(jiao)(jiao)做(zuo)(zuo)‘空(kong)’，搖動就(jiu)叫(jiao)(jiao)做(zuo)(zuo)‘塵’，那么‘塵’的(de)(de)含義(yi)就(jiu)可叫(jiao)(jiao)做(zuo)(zuo)‘搖動’。

【原文】佛言。如是。

即(ji)時(shi)。如來(lai)于大眾中。屈(qu)五輪指(zhi)。屈(qu)已復開(kai)。開(kai)已又(you)屈(qu)。謂阿(a)難言。汝今何(he)見。

阿難言(yan)。我見如(ru)來(lai)百寶輪掌。眾中開合。

佛(fo)告阿難。汝見(jian)我手(shou)(shou)。眾中開合。為(wei)是我手(shou)(shou)。有(you)開有(you)合。為(wei)復汝見(jian)。有(you)開有(you)合。

阿難言。世尊(zun)。寶手眾中開(kai)(kai)合(he)(he)。我見如來(lai)手自(zi)開(kai)(kai)合(he)(he)。非我見性自(zi)開(kai)(kai)自(zi)合(he)(he)。

佛言。誰動誰靜。

阿難言。佛手不住。而我見性。尚無有靜。誰為無住。

佛言。如是。

【譯文】如(ru)來(lai)(lai)說(shuo)：說(shuo)得對。這時(shi)候，如(ru)來(lai)(lai)對著眾人合(he)起(qi)五輪指又(you)放開(kai)(kai)(kai)，放開(kai)(kai)(kai)又(you)合(he)起(qi)，問(wen)阿(a)難(nan)：你看(kan)見了什(shen)么？阿(a)難(nan)回答：我看(kan)見如(ru)來(lai)(lai)的百(bai)寶輪掌，在大眾面前(qian)又(you)開(kai)(kai)(kai)又(you)合(he)。如(ru)來(lai)(lai)問(wen)阿(a)難(nan)：你看(kan)到(dao)我的手(shou)掌在大眾面前(qian)又(you)開(kai)(kai)(kai)又(you)合(he)，是(shi)因為(wei)(wei)我的手(shou)掌有(you)(you)開(kai)(kai)(kai)有(you)(you)合(he)呢？還是(shi)因為(wei)(wei)你的觀(guan)見有(you)(you)開(kai)(kai)(kai)有(you)(you)合(he)？阿(a)難(nan)回答：世尊的寶手(shou)在大眾面前(qian)有(you)(you)開(kai)(kai)(kai)有(you)(you)合(he)，我看(kan)見如(ru)來(lai)(lai)的手(shou)在自開(kai)(kai)(kai)自合(he)，并不(bu)是(shi)因為(wei)(wei)我的觀(guan)見有(you)(you)開(kai)(kai)(kai)有(you)(you)合(he)。如(ru)來(lai)(lai)問(wen)：誰是(shi)動(dong)誰是(shi)靜？阿(a)難(nan)回答：如(ru)來(lai)(lai)的手(shou)在動(dong)，我的觀(guan)看(kan)，也沒有(you)(you)停止(zhi)不(bu)動(dong)，那么，到(dao)底誰在動(dong)呢？如(ru)來(lai)(lai)說(shuo)：是(shi)這樣。

【原文】如來于是從輪(lun)掌中。飛一(yi)寶光(guang)。在阿難右(you)。即時。阿難回首右(you)盼(pan)。又(you)放(fang)一(yi)光(guang)。在阿難左(zuo)。阿難又(you)則(ze)回首左(zuo)盼(pan)。

佛告阿難。汝頭今日何因(yin)搖動(dong)。

阿難言。我見如(ru)來(lai)出妙寶光(guang)。來(lai)我左(zuo)右。故左(zuo)右觀。頭自搖動。

阿難。汝盼(pan)佛光。左右動頭。為汝頭動。為復見動。

世尊。我頭自動。而我見性。尚無有止。誰(shui)為(wei)搖(yao)動。

佛言。如是。

于是(shi)。如來普(pu)告大眾(zhong)(zhong)。若復眾(zhong)(zhong)生。以(yi)(yi)搖動者。名(ming)之為(wei)塵(chen)。以(yi)(yi)不(bu)住者。名(ming)之為(wei)客。汝觀阿(a)難頭(tou)自動搖。見無(wu)所動。又汝觀我。手自開合。見無(wu)舒卷。云何(he)汝今以(yi)(yi)動為(wei)身。以(yi)(yi)動為(wei)境。從始洎終。念(nian)念(nian)生滅。遺失真性。顛倒(dao)行事。性心失真。認(ren)物(wu)為(wei)己。輪回是(shi)中(zhong)。自取流轉。

【譯文】于是(shi)(shi)從(cong)如(ru)來(lai)(lai)(lai)百(bai)寶輪掌中飛(fei)出(chu)一道寶光在(zai)(zai)(zai)阿難(nan)(nan)(nan)的(de)(de)(de)右(you)面，阿難(nan)(nan)(nan)立刻就(jiu)轉(zhuan)(zhuan)頭(tou)(tou)(tou)向(xiang)右(you)面看(kan)(kan)，又一道寶光射向(xiang)阿難(nan)(nan)(nan)左(zuo)(zuo)面，阿難(nan)(nan)(nan)急忙回(hui)頭(tou)(tou)(tou)向(xiang)左(zuo)(zuo)看(kan)(kan)。如(ru)來(lai)(lai)(lai)對(dui)阿難(nan)(nan)(nan)說(shuo)：剛才你(ni)的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)為(wei)什么(me)(me)搖(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)？阿難(nan)(nan)(nan)回(hui)答：我看(kan)(kan)見(jian)(jian)如(ru)來(lai)(lai)(lai)放出(chu)寶光在(zai)(zai)(zai)我的(de)(de)(de)左(zuo)(zuo)面和右(you)面，我向(xiang)左(zuo)(zuo)向(xiang)右(you)觀看(kan)(kan)，所以(yi)頭(tou)(tou)(tou)就(jiu)搖(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)起(qi)來(lai)(lai)(lai)。如(ru)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)：阿難(nan)(nan)(nan)，你(ni)看(kan)(kan)寶光時(shi)頭(tou)(tou)(tou)就(jiu)左(zuo)(zuo)右(you)搖(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)，這是(shi)(shi)你(ni)的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)在(zai)(zai)(zai)動(dong)(dong)呢(ni)？還是(shi)(shi)你(ni)的(de)(de)(de)見(jian)(jian)在(zai)(zai)(zai)動(dong)(dong)？阿難(nan)(nan)(nan)回(hui)答：世尊，這是(shi)(shi)我的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)在(zai)(zai)(zai)動(dong)(dong)，而我的(de)(de)(de)觀見(jian)(jian)，既沒(mei)有(you)靜止下來(lai)(lai)(lai)，又哪里說(shuo)得上是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)搖(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)呢(ni)？如(ru)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)：是(shi)(shi)這樣。于是(shi)(shi)，如(ru)來(lai)(lai)(lai)就(jiu)對(dui)眾(zhong)人說(shuo)：如(ru)果有(you)人以(yi)‘搖(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)’叫(jiao)做‘塵’，不(bu)住叫(jiao)做‘客’，那么(me)(me)你(ni)們看(kan)(kan)，雖然(ran)阿難(nan)(nan)(nan)的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)在(zai)(zai)(zai)搖(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)，然(ran)而觀見(jian)(jian)本(ben)身并不(bu)會(hui)隨(sui)之而搖(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)，你(ni)們再來(lai)(lai)(lai)看(kan)(kan)我的(de)(de)(de)手雖在(zai)(zai)(zai)開合，然(ran)而觀見(jian)(jian)本(ben)身也不(bu)會(hui)隨(sui)著(zhu)舒卷(juan)流動(dong)(dong)。為(wei)什么(me)(me)你(ni)要(yao)以(yi)搖(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)東西(xi)為(wei)本(ben)體，以(yi)搖(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)東西(xi)為(wei)實(shi)境(jing)呢(ni)？那么(me)(me)，從(cong)始自終，你(ni)的(de)(de)(de)心(xin)心(xin)念(nian)念(nian)就(jiu)隨(sui)順著(zhu)搖(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)事物而生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)滅(mie)滅(mie)，從(cong)而就(jiu)遺失了本(ben)真心(xin)性(xing)，行事作為(wei)生(sheng)(sheng)出(chu)顛(dian)倒。本(ben)心(xin)失卻真性(xing)，就(jiu)是(shi)(shi)認它(ta)物為(wei)本(ben)己(ji)，自然(ran)逃不(bu)脫在(zai)(zai)(zai)此顛(dian)倒中流轉(zhuan)(zhuan)，在(zai)(zai)(zai)生(sheng)(sheng)死苦海中輪回(hui)。

楞嚴經原文譯文： 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十