楞嚴經卷一原文及譯文

【原文】如是我聞。一時。佛(fo)在室羅筏城。祇(zhi)桓精舍。與大比(bi)丘眾(zhong)。千(qian)二(er)百五十(shi)人俱。皆是無漏大阿羅漢。佛(fo)子住(zhu)持(chi)。善超(chao)諸(zhu)有(you)。能于國土。成就威儀。從佛(fo)轉輪。妙堪遺囑(zhu)。嚴凈(jing)毗尼(ni)。弘范(fan)三界。應身無量(liang)。度(du)脫眾(zhong)生。拔(ba)濟未(wei)來(lai)。越諸(zhu)塵(chen)累。其名曰(yue)。大智(zhi)舍利弗。摩訶(he)目犍連。摩訶(he)拘絺羅。富樓那彌多羅尼(ni)子。須菩(pu)提。優波尼(ni)沙陀等。而(er)為上(shang)首(shou)。復(fu)有(you)無量(liang)辟支無學(xue)。并其初心。同來(lai)佛(fo)所。囑(zhu)諸(zhu)比(bi)丘。休夏自恣(zi)。十(shi)方菩(pu)薩。咨決(jue)心疑。欽奉慈嚴。將(jiang)求密義。即時。如來(lai)敷(fu)座宴安。為諸(zhu)會(hui)中。宣示深(shen)奧。法筵清眾(zhong)。得未(wei)曾有(you)。迦(jia)陵仙(xian)音。遍十(shi)方界。恒沙菩(pu)薩。來(lai)聚(ju)道場。文殊師利。而(er)為上(shang)首(shou)。

【譯文】這(zhe)部經(jing)是(shi)(shi)我親自聽佛陀(tuo)宣講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。那時，世(shi)(shi)(shi)尊在舍(she)衛國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只園(yuan)精舍(she)，與大(da)比丘(qiu)等一(yi)(yi)千二(er)百五十(shi)名僧(seng)人(ren)在一(yi)(yi)起(qi)。這(zhe)當中，有(you)(you)些(xie)是(shi)(shi)成就了(le)(le)無(wu)漏智(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)阿羅(luo)(luo)漢(han)，有(you)(you)些(xie)是(shi)(shi)具備了(le)(le)佛智(zhi)(zhi)而住在世(shi)(shi)(shi)間(jian)以(yi)(yi)(yi)宏揚佛法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菩(pu)薩(sa)。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)都(dou)(dou)以(yi)(yi)(yi)佛智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)超越了(le)(le)種種有(you)(you)為(wei)事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束縛，從而能夠在俗世(shi)(shi)(shi)界(jie)施行佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威德儀律(lv)，紹繼佛法(fa)(fa)以(yi)(yi)(yi)摧破世(shi)(shi)(shi)人(ren)煩(fan)惱，將(jiang)如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)遺訓發(fa)揚光大(da)。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)凈(jing)化(hua)精嚴佛化(hua)人(ren)生(sheng)，將(jiang)佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威德律(lv)儀推廣于凡人(ren)生(sheng)死(si)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)界(jie)。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)在世(shi)(shi)(shi)間(jian)，以(yi)(yi)(yi)無(wu)數(shu)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身顯現佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)，引(yin)導世(shi)(shi)(shi)間(jian)生(sheng)靈(ling)脫(tuo)離生(sheng)死(si)輪回，將(jiang)現在與未來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾(zhong)生(sheng)從輪回苦海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓迫之中拯救出來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)，從而超越世(shi)(shi)(shi)間(jian)有(you)(you)為(wei)事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種壓迫累贅。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字是(shi)(shi)：大(da)智(zhi)(zhi)舍(she)利弗、摩(mo)訶目犍連、摩(mo)訶拘絺羅(luo)(luo)、富樓那彌多羅(luo)(luo)尼子(zi)、須菩(pu)提、優波尼沙陀(tuo)等人(ren)，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)全(quan)都(dou)(dou)是(shi)(shi)如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上首弟子(zi)。另外，還有(you)(you)無(wu)數(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辟支、無(wu)學(xue)等，初入圣道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修行者，以(yi)(yi)(yi)及一(yi)(yi)些(xie)初發(fa)心(xin)愿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修行者，一(yi)(yi)同來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)到(dao)(dao)如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)這(zhe)里，與各位比丘(qiu)一(yi)(yi)道坐禪修學(xue)，一(yi)(yi)齊參與修行后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)察和檢(jian)省。來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)自十(shi)方(fang)(fang)世(shi)(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菩(pu)薩(sa)們(men)(men)(men)，為(wei)了(le)(le)絕斷心(xin)中最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑惑，也同來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)恭請如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)為(wei)眾(zhong)生(sheng)宣示(shi)佛法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧義(yi)。這(zhe)時候，如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)上座已畢(bi)，就為(wei)法(fa)(fa)會(hui)(hui)中大(da)眾(zhong)宣講(jiang)了(le)(le)佛法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深奧密義(yi)。一(yi)(yi)時間(jian)法(fa)(fa)會(hui)(hui)大(da)眾(zhong)都(dou)(dou)得到(dao)(dao)了(le)(le)前所未有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟發(fa)，和美(mei)法(fa)(fa)音響起(qi)，傳遍十(shi)方(fang)(fang)諸天各界(jie)。數(shu)不清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菩(pu)薩(sa)都(dou)(dou)聚會(hui)(hui)到(dao)(dao)了(le)(le)如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)這(zhe)里，文(wen)殊(shu)師利菩(pu)薩(sa)則是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)當中為(wei)上首的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)位。

【原文】時。波斯匿王。為(wei)其(qi)(qi)父王諱日營齋(zhai)。請(qing)佛(fo)(fo)宮掖(ye)。自(zi)迎如來。廣設珍饈無上妙味(wei)。兼復(fu)親延諸大菩薩。城中復(fu)有長(chang)者居士。同時飯僧。佇(zhu)佛(fo)(fo)來應。佛(fo)(fo)敕文殊。分領(ling)菩薩。及阿羅(luo)(luo)漢。應諸齋(zhai)主。惟有阿難(nan)。先受別請(qing)。遠游未還。不(bu)遑僧次。既(ji)無上座。及阿阇黎(li)。途(tu)中獨歸。其(qi)(qi)日無供。即時。阿難(nan)執持應器。于(yu)所游城。次第(di)循乞。心中初(chu)求最后(hou)檀越。以為(wei)齋(zhai)主。無問凈穢。剎利尊姓。及旃陀羅(luo)(luo)。方行等慈。不(bu)擇微賤。發意(yi)圓成。一切眾生。無量功德。阿難(nan)已(yi)知如來世尊。訶(he)須(xu)菩提(ti)。及大迦(jia)葉。為(wei)阿羅(luo)(luo)漢。心不(bu)均(jun)平。欽仰(yang)如來。開闡無遮。度(du)諸疑謗。經彼城隍。徐步郭門。嚴整威儀。肅恭齋(zhai)法。

【譯文】那時(shi)(shi)，有(you)(you)波斯匿王，因為其父的(de)(de)(de)諱日而(er)設齋筵(yan)禮(li)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)護佑(you)。他(ta)(ta)在(zai)(zai)自己(ji)的(de)(de)(de)宮廷迎(ying)候如來(lai)，以及各(ge)位(wei)菩薩，齋筵(yan)上(shang)擺滿了(le)(le)美味珍肴。城(cheng)里(li)又(you)有(you)(you)其他(ta)(ta)長者(zhe)、居士們(men)，同時(shi)(shi)也(ye)(ye)在(zai)(zai)設齋筵(yan)禮(li)諸(zhu)僧人，他(ta)(ta)們(men)也(ye)(ye)期待如來(lai)能(neng)夠光臨。如來(lai)就(jiu)讓文殊菩薩帶領(ling)各(ge)位(wei)菩薩和(he)(he)阿羅漢去赴齋主們(men)的(de)(de)(de)筵(yan)請。只有(you)(you)如來(lai)的(de)(de)(de)弟子阿難，先已(yi)接受(shou)別處(chu)(chu)的(de)(de)(de)侍奉(feng)(feng)，遠游未歸。既(ji)然(ran)沒有(you)(you)德高望重(zhong)的(de)(de)(de)比丘和(he)(he)軌(gui)范師一起(qi)(qi)受(shou)請，他(ta)(ta)也(ye)(ye)就(jiu)在(zai)(zai)施(shi)主家(jia)(jia)(jia)接受(shou)最高的(de)(de)(de)供(gong)奉(feng)(feng)，接受(shou)導(dao)師的(de)(de)(de)稱號了(le)(le)。此(ci)(ci)時(shi)(shi)阿難正(zheng)一人在(zai)(zai)返回的(de)(de)(de)途中(zhong)，這一天他(ta)(ta)沒有(you)(you)得到(dao)(dao)供(gong)奉(feng)(feng)，他(ta)(ta)就(jiu)手持食(shi)缽，在(zai)(zai)他(ta)(ta)駐足的(de)(de)(de)城(cheng)中(zhong)沿街(jie)(jie)乞(qi)食(shi)。阿難在(zai)(zai)心里(li)計(ji)劃，待乞(qi)到(dao)(dao)最后一家(jia)(jia)(jia)施(shi)主時(shi)(shi)，就(jiu)在(zai)(zai)那家(jia)(jia)(jia)接受(shou)供(gong)奉(feng)(feng)，不(bu)管那家(jia)(jia)(jia)是(shi)(shi)否干凈(jing)，也(ye)(ye)不(bu)論(lun)那家(jia)(jia)(jia)是(shi)(shi)尊貴(gui)之姓還是(shi)(shi)卑賤(jian)之姓，他(ta)(ta)都(dou)將施(shi)行同等的(de)(de)(de)慈悲關懷予人，都(dou)將起(qi)(qi)意去成就(jiu)一切眾生(sheng)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)性智慧，成就(jiu)眾生(sheng)們(men)的(de)(de)(de)無上(shang)的(de)(de)(de)功德。此(ci)(ci)時(shi)(shi)阿難已(yi)經知道如來(lai)世尊訶責(ze)須(xu)菩提和(he)(he)大(da)迦(jia)(jia)葉，批評(ping)他(ta)(ta)們(men)成就(jiu)了(le)(le)阿羅漢果位(wei)，但(dan)是(shi)(shi)仍然(ran)不(bu)能(neng)以平等心對待眾生(sheng)，他(ta)(ta)期仰著如來(lai)能(neng)為他(ta)(ta)們(men)闡說開(kai)示(shi)佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)寬容(rong)平等的(de)(de)(de)智慧，以引導(dao)他(ta)(ta)們(men)能(neng)解脫迷惑怨忿的(de)(de)(de)煩惱。此(ci)(ci)時(shi)(shi)阿難正(zheng)走過城(cheng)樓，慢(man)慢(man)向街(jie)(jie)上(shang)走去。他(ta)(ta)儀(yi)容(rong)莊重(zhong)嚴(yan)慧，恭(gong)敬肅穆地(di)按行齋的(de)(de)(de)律儀(yi)乞(qi)食(shi)。就(jiu)在(zai)(zai)他(ta)(ta)乞(qi)食(shi)到(dao)(dao)一處(chu)(chu)淫逸的(de)(de)(de)住(zhu)所時(shi)(shi)，他(ta)(ta)遭遇大(da)魔(mo)法，一名叫(jiao)摩登伽的(de)(de)(de)女子使(shi)用(yong)婆毗迦(jia)(jia)羅先梵天咒，將阿難捉(zhuo)按到(dao)(dao)了(le)(le)淫床之上(shang)，并(bing)施(shi)予淫行，即(ji)將毀壞阿難的(de)(de)(de)持戒之體。

【原文】爾時(shi)。阿難(nan)因(yin)乞食次。經(jing)歷淫室。遭大幻術。摩登伽女(nv)。以(yi)娑(suo)毗迦羅(luo)先梵(fan)天咒(zhou)。攝入(ru)淫席。淫躬撫摩。將毀(hui)戒體(ti)。如(ru)來(lai)知(zhi)彼淫術所(suo)(suo)加(jia)。齋畢旋(xuan)歸(gui)。王及大臣。長(chang)者居士。俱(ju)來(lai)隨佛(fo)。愿聞法要。于時(shi)。世尊頂放(fang)百寶無(wu)畏光明。光中出生千(qian)葉寶蓮。有佛(fo)化身(shen)。結跏趺坐。宣說神咒(zhou)。敕文殊師(shi)利(li)。將咒(zhou)往護(hu)。惡咒(zhou)消滅。提奨阿難(nan)。及摩登伽。歸(gui)來(lai)佛(fo)所(suo)(suo)。阿難(nan)見佛(fo)。頂禮悲泣。恨無(wu)始來(lai)。一向多聞。未(wei)全道(dao)力。殷勤(qin)啟請(qing)。十(shi)方(fang)(fang)如(ru)來(lai)得(de)成菩提。妙奢(she)摩他。三摩禪那。最初方(fang)(fang)便。于時(shi)。復有恒(heng)沙菩薩。及諸十(shi)方(fang)(fang)大阿羅(luo)漢。辟支佛(fo)等。俱(ju)愿樂聞。退坐默(mo)然。承受圣旨。

【譯文】如(ru)(ru)來已(yi)知(zhi)道阿(a)難遭了摩登伽的(de)魔(mo)法(fa)(fa)，于是離筵歸(gui)來，波斯(si)匿王(wang)各大臣、長者居(ju)士們，也都(dou)(dou)跟隨而來，期(qi)待著(zhu)聆聽佛法(fa)(fa)要(yao)(yao)義。這時候(hou)，如(ru)(ru)來頭頂上放射(she)出(chu)百寶無(wu)畏大光明(ming)，光芒之中生出(chu)千葉(xie)寶蓮花，蓮中有(you)一佛作(zuo)跏趺(fu)坐，宣說(shuo)神(shen)咒(zhou)。并命(ming)文殊菩薩持此咒(zhou)去護衛(wei)阿(a)難。一時之間，摩登伽女的(de)魔(mo)咒(zhou)被滅，阿(a)難和(he)摩登伽女都(dou)(dou)被帶到了如(ru)(ru)來這里。阿(a)難見到如(ru)(ru)來，行(xing)禮佛足，悲泣起來。他悔恨自已(yi)，久遠以來一向以‘多(duo)聞(wen)(wen)’稱名于世，然而并未成就圓滿的(de)道行(xing)。阿(a)難懇(ken)請(qing)十方如(ru)(ru)來佛，助成他獲(huo)至(zhi)無(wu)上智慧，獲(huo)至(zhi)無(wu)上止寂(ji)禪定(ding)，獲(huo)至(zhi)無(wu)上正定(ding)正覺的(de)修(xiu)習功夫，以及最為直接的(de)成道法(fa)(fa)門。當時又有(you)數不清的(de)菩薩，以及十方世界大阿(a)羅漢、緣覺、聲聞(wen)(wen)等(deng)，都(dou)(dou)愿現聆教誨，他們退回自己的(de)座位，領受著(zhu)佛的(de)至(zhi)高要(yao)(yao)義。

【原文】佛告阿難(nan)。汝我同(tong)氣。情均天倫。當初(chu)發心(xin)。于我法中。見何勝(sheng)相。頓舍世間深重恩愛。

阿(a)難(nan)白佛(fo)。我(wo)見如來(lai)(lai)三十二相(xiang)。勝妙殊絕(jue)。形體映徹。猶如琉璃。常自思惟。此相(xiang)非是(shi)欲(yu)愛所生(sheng)(sheng)。何以故(gu)。欲(yu)氣粗濁。腥臊交(jiao)遘。膿血(xue)雜亂。不(bu)(bu)能(neng)發(fa)生(sheng)(sheng)勝凈(jing)妙明。紫金光聚。是(shi)以渴仰。從佛(fo)剃落。佛(fo)言。善哉。阿(a)難(nan)。汝等(deng)當知(zhi)。一切眾生(sheng)(sheng)。從無始來(lai)(lai)。生(sheng)(sheng)死相(xiang)續(xu)。皆(jie)由不(bu)(bu)知(zhi)常住真心(xin)。性凈(jing)明體。用諸妄想(xiang)。此想(xiang)不(bu)(bu)真。故(gu)有(you)輪轉。汝今欲(yu)研無上菩提(ti)。真發(fa)明性。應(ying)當直心(xin)詶我(wo)所問。十方如來(lai)(lai)。同一道故(gu)。出離生(sheng)(sheng)死。皆(jie)以直心(xin)。心(xin)言直故(gu)。如是(shi)乃至終(zhong)始地位。中間永無諸委曲相(xiang)。

【譯文】如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)對阿(a)難(nan)說，你與我(wo)(wo)情誼深厚，我(wo)(wo)們倆有兄弟般的(de)情份，你在發心(xin)(xin)求無(wu)上智(zhi)慧之時，在我(wo)(wo)的(de)佛法現示(shi)之中，見到了什么(me)美(mei)妙(miao)景像(xiang)，能使你當下舍棄世間的(de)深重恩(en)愛？阿(a)難(nan)告訴如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)，那時我(wo)(wo)看到如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)之身有三十二(er)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)無(wu)上美(mei)妙(miao)之相，其形體(ti)澄澈透明(ming)如(ru)(ru)水晶(jing)一(yi)般。我(wo)(wo)自已思(si)量，這(zhe)樣的(de)美(mei)妙(miao)之相一(yi)定不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)因愛欲而生出(chu)的(de)。為什么(me)呢？因為色欲之氣粗濁不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)堪，腥(xing)臭交織，膿血雜亂，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能生出(chu)這(zhe)等(deng)明(ming)凈無(wu)暇聚(ju)集(ji)光(guang)明(ming)的(de)形體(ti)來(lai)(lai)(lai)。我(wo)(wo)無(wu)限(xian)期望崇仰，所以跟(gen)隨(sui)如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)出(chu)家修(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)(xing)。如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)說：多好啊，阿(a)難(nan)。你們應該知道，一(yi)切眾生長(chang)久以來(lai)(lai)(lai)，就淪入了生死(si)的(de)相接(jie)相續之中，這(zhe)都是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知道無(wu)生無(wu)滅不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遷不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)變的(de)真實(shi)(shi)心(xin)(xin)的(de)緣(yuan)故。心(xin)(xin)的(de)本性是(shi)(shi)(shi)(shi)明(ming)凈光(guang)潔的(de)，如(ru)(ru)用之于(yu)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)妄念(nian)，則這(zhe)些妄念(nian)皆(jie)會顛倒不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)真實(shi)(shi)，所以就有眾生在生死(si)煩惱(nao)中流(liu)轉(zhuan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)停(ting)息。你要是(shi)(shi)(shi)(shi)想修(xiu)(xiu)(xiu)習無(wu)上智(zhi)慧，真正地揭示(shi)心(xin)(xin)性的(de)真實(shi)(shi)。那么(me)你應當誠(cheng)實(shi)(shi)地回(hui)答我(wo)(wo)的(de)問題。諸天十方的(de)如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)佛的(de)修(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)(xing)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)樣，能夠脫(tuo)離生死(si)輪(lun)回(hui)，這(zhe)都是(shi)(shi)(shi)(shi)以誠(cheng)心(xin)(xin)修(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)(xing)的(de)結果(guo)。心(xin)(xin)有誠(cheng)實(shi)(shi)，口有誠(cheng)實(shi)(shi)，自始自終貫(guan)穿(chuan)修(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)(xing)之中，那么(me)你的(de)修(xiu)(xiu)(xiu)行(xing)(xing)就永遠不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會產生種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)起伏曲折(zhe)。

【原文】阿難。我(wo)今(jin)問(wen)汝(ru)。當汝(ru)發(fa)心(xin)。緣于如來三十二相(xiang)。將(jiang)何(he)所(suo)(suo)見。誰為愛(ai)樂。阿難白佛言。世尊。如是愛(ai)樂。用我(wo)心(xin)目(mu)。由目(mu)觀見如來勝相(xiang)。心(xin)生(sheng)愛(ai)樂。故我(wo)發(fa)心(xin)。愿(yuan)舍生(sheng)死。佛告阿難。如汝(ru)所(suo)(suo)說。真所(suo)(suo)愛(ai)樂。因于心(xin)目(mu)。若(ruo)不(bu)識知(zhi)心(xin)目(mu)所(suo)(suo)在。則不(bu)能(neng)得降(jiang)伏塵(chen)勞(lao)。譬如國(guo)王(wang)。為賊所(suo)(suo)侵(qin)。發(fa)兵討除。是兵要當知(zhi)賊所(suo)(suo)在。使汝(ru)流(liu)轉(zhuan)。心(xin)目(mu)為咎。吾今(jin)問(wen)汝(ru)。惟心(xin)與目(mu)。今(jin)何(he)所(suo)(suo)在。

【譯文】阿難(nan)，我(wo)(wo)現在問你(ni)(ni)，當(dang)初你(ni)(ni)發心(xin)(xin)(xin)求無上智慧(hui)，是(shi)(shi)因為如(ru)(ru)來(lai)三十二(er)種妙(miao)相的(de)(de)(de)緣故(gu)，那么，你(ni)(ni)是(shi)(shi)用(yong)什(shen)(shen)么來(lai)看(kan)，又(you)是(shi)(shi)用(yong)什(shen)(shen)么感(gan)到(dao)歡喜的(de)(de)(de)呢？阿難(nan)告訴如(ru)(ru)來(lai)：世尊，我(wo)(wo)是(shi)(shi)用(yong)心(xin)(xin)(xin)和(he)(he)眼(yan)(yan)來(lai)感(gan)受(shou)歡喜的(de)(de)(de)。我(wo)(wo)的(de)(de)(de)眼(yan)(yan)看(kan)見如(ru)(ru)來(lai)的(de)(de)(de)美妙(miao)相，我(wo)(wo)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)就(jiu)生(sheng)(sheng)起了歡喜，于是(shi)(shi)我(wo)(wo)發心(xin)(xin)(xin)求無上智慧(hui)，誓愿舍生(sheng)(sheng)棄死。如(ru)(ru)來(lai)又(you)對阿難(nan)說(shuo)：如(ru)(ru)你(ni)(ni)所說(shuo)，真(zhen)歡喜之處在于心(xin)(xin)(xin)和(he)(he)眼(yan)(yan)，那么，如(ru)(ru)果(guo)不知(zhi)(zhi)道心(xin)(xin)(xin)和(he)(he)眼(yan)(yan)在什(shen)(shen)么地(di)(di)方，就(jiu)不能夠制服俗(su)塵生(sheng)(sheng)活中的(de)(de)(de)煩勞。就(jiu)好像一個(ge)國王，當(dang)他(ta)遭到(dao)了敵人的(de)(de)(de)侵犯，他(ta)發兵討伐，就(jiu)應當(dang)知(zhi)(zhi)道敵人在哪里才行。你(ni)(ni)之所以仍在生(sheng)(sheng)死輪(lun)回中不得解脫，就(jiu)是(shi)(shi)受(shou)制于眼(yan)(yan)和(he)(he)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)緣故(gu)。我(wo)(wo)問你(ni)(ni)，心(xin)(xin)(xin)與眼(yan)(yan)現在在什(shen)(shen)么地(di)(di)方？

【原文】阿難白佛(fo)(fo)言。世尊(zun)。一切世間(jian)。十種異(yi)生(sheng)。同將識(shi)心居(ju)在身(shen)內(nei)(nei)。縱觀(guan)(guan)如來(lai)青蓮花(hua)眼(yan)。亦在佛(fo)(fo)面(mian)。我今觀(guan)(guan)此浮(fu)根四塵。只在我面(mian)。如是識(shi)心。實居(ju)身(shen)內(nei)(nei)。佛(fo)(fo)告阿難。汝今現坐如來(lai)講堂(tang)(tang)。觀(guan)(guan)祇陀(tuo)林(lin)。今何所在。世尊(zun)。此大(da)重閣清(qing)凈講堂(tang)(tang)。在給孤園(yuan)。今祇陀(tuo)林(lin)。實在堂(tang)(tang)外(wai)(wai)。阿難。汝今堂(tang)(tang)中。先(xian)何所見。世尊(zun)。我在堂(tang)(tang)中。先(xian)見如來(lai)。次觀(guan)(guan)大(da)眾。如是外(wai)(wai)望(wang)。方矚林(lin)園(yuan)。阿難。汝矚林(lin)園(yuan)。因何有見。世尊(zun)。此大(da)講堂(tang)(tang)。戶(hu)牖開豁。故我在堂(tang)(tang)。得(de)遠(yuan)瞻見。

【譯文】阿(a)(a)(a)難(nan)對如(ru)(ru)(ru)(ru)來說：世(shi)尊啊(a)！全世(shi)界中的蕓(yun)蕓(yun)眾(zhong)生(sheng)，都將能夠識(shi)(shi)知外(wai)界事物的心(xin)居留在(zai)(zai)(zai)(zai)身體以內(nei)，即(ji)使(shi)是(shi)如(ru)(ru)(ru)(ru)來的青蓮華眼(yan)，也是(shi)長在(zai)(zai)(zai)(zai)臉(lian)上。而這(zhe)些虛浮不實的眼(yan)、耳、鼻、舌等器(qi)官，只(zhi)(zhi)是(shi)長在(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)的臉(lian)面，但是(shi)能知能識(shi)(shi)的心(xin)卻(que)是(shi)隱藏(zang)在(zai)(zai)(zai)(zai)身體內(nei)部的。如(ru)(ru)(ru)(ru)來又(you)對阿(a)(a)(a)難(nan)說：你現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)正(zheng)坐在(zai)(zai)(zai)(zai)如(ru)(ru)(ru)(ru)來佛的講(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)上，你看(kan)(kan)看(kan)(kan)只(zhi)(zhi)陀(tuo)樹(shu)林(lin)(lin)現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)(zai)哪里？阿(a)(a)(a)難(nan)回(hui)答：世(shi)尊，這(zhe)些重閣疊樓的清(qing)凈講(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)，就在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)只(zhi)(zhi)園(yuan)里，那只(zhi)(zhi)陀(tuo)樹(shu)林(lin)(lin)就在(zai)(zai)(zai)(zai)講(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)的外(wai)邊(bian)。如(ru)(ru)(ru)(ru)來說：阿(a)(a)(a)難(nan)啊(a)！你在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)講(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)之中，先看(kan)(kan)見什(shen)么呢？阿(a)(a)(a)難(nan)回(hui)笞：世(shi)尊，我(wo)在(zai)(zai)(zai)(zai)講(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)里是(shi)先看(kan)(kan)到(dao)(dao)如(ru)(ru)(ru)(ru)來，然后看(kan)(kan)到(dao)(dao)大眾(zhong)，再往外(wai)看(kan)(kan)去，才看(kan)(kan)見那些林(lin)(lin)園(yuan)。如(ru)(ru)(ru)(ru)來說：阿(a)(a)(a)難(nan)啊(a)！你看(kan)(kan)見林(lin)(lin)園(yuan)，是(shi)因(yin)為什(shen)么才看(kan)(kan)見的呢？阿(a)(a)(a)難(nan)回(hui)答：這(zhe)大講(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)，門窗寬闊，四方(fang)洞開，所以我(wo)在(zai)(zai)(zai)(zai)講(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)內(nei)能夠看(kan)(kan)見那些樹(shu)林(lin)(lin)。

【原文】爾時。世尊在大眾(zhong)中(zhong)。舒金色(se)臂。摩(mo)阿難(nan)(nan)頂。告示阿難(nan)(nan)。及諸大眾(zhong)。有三摩(mo)提。名大佛頂首(shou)楞嚴王(wang)。具(ju)足萬行(xing)。十方如來。一門超出妙莊嚴路。汝今諦聽。阿難(nan)(nan)頂禮(li)。伏受慈旨。

【譯文】這時候(hou)，如來(lai)佛就在(zai)大(da)眾之中伸展出金色手臂，撫摩(mo)阿難頭頂(ding)，同時開示阿難和(he)諸(zhu)位大(da)眾：有一個心(xin)念止定無(wu)(wu)散(san)亂無(wu)(wu)差別的無(wu)(wu)上境(jing)界，其名叫(jiao)做大(da)佛頂(ding)首楞(leng)嚴王，達(da)此(ci)境(jing)界具(ju)備了萬千法(fa)行，諸(zhu)天十方的如來(lai)佛，都由此(ci)而(er)歸到佛的大(da)道上來(lai)，最后成就了無(wu)(wu)上的佛果，你(ni)們(men)仔細(xi)聽(ting)罷。此(ci)時阿難行禮伏拜，領(ling)受如來(lai)的教(jiao)誨。

【原文】佛告阿(a)難。如(ru)(ru)汝所言。身在講堂(tang)。戶牖開(kai)豁。遠矚林園。亦(yi)有(you)(you)眾(zhong)生(sheng)。在此堂(tang)中。不(bu)見(jian)如(ru)(ru)來。見(jian)堂(tang)外(wai)者(zhe)。阿(a)難答言。世尊。在堂(tang)不(bu)見(jian)如(ru)(ru)來。能(neng)見(jian)林泉。無(wu)有(you)(you)是(shi)處。阿(a)難。汝亦(yi)如(ru)(ru)是(shi)。汝之(zhi)心(xin)(xin)(xin)靈。一切明了。若汝現(xian)前所明了心(xin)(xin)(xin)。實在身內(nei)。爾時先(xian)合了知內(nei)身。頗有(you)(you)眾(zhong)生(sheng)。先(xian)見(jian)身中。后觀外(wai)物。縱不(bu)能(neng)見(jian)心(xin)(xin)(xin)肝(gan)脾胃。爪生(sheng)發長。筋轉脈搖。誠合明了。如(ru)(ru)何(he)不(bu)知。必不(bu)內(nei)知。云何(he)知外(wai)。是(shi)故。應(ying)知汝言覺了能(neng)知之(zhi)心(xin)(xin)(xin)。住在身內(nei)。無(wu)有(you)(you)是(shi)處。

【譯文】如(ru)(ru)來對阿難說(shuo)(shuo)(shuo)：就(jiu)(jiu)像你(ni)所說(shuo)(shuo)(shuo)那樣(yang)，你(ni)在(zai)講堂(tang)內(nei)(nei)，因(yin)門窗洞開而能(neng)看(kan)到(dao)(dao)遠(yuan)處的(de)(de)(de)林園，但是(shi)也(ye)有眾生(sheng)在(zai)講堂(tang)上看(kan)不到(dao)(dao)如(ru)(ru)來，只能(neng)看(kan)見講堂(tang)外(wai)(wai)的(de)(de)(de)東西。阿難回答：世(shi)尊啊！在(zai)講堂(tang)內(nei)(nei)看(kan)不到(dao)(dao)如(ru)(ru)來，只看(kan)到(dao)(dao)外(wai)(wai)面(mian)的(de)(de)(de)林園泉水，這(zhe)(zhe)不可能(neng)。如(ru)(ru)來說(shuo)(shuo)(shuo)：阿難，你(ni)也(ye)是(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)。你(ni)的(de)(de)(de)心本來有靈性，是(shi)透(tou)澈明(ming)凈的(de)(de)(de)。如(ru)(ru)果你(ni)眼前現(xian)示出來能(neng)明(ming)白一(yi)切(qie)事(shi)物的(de)(de)(de)心，其實(shi)就(jiu)(jiu)在(zai)你(ni)身(shen)軀(qu)之(zhi)內(nei)(nei)，那么，這(zhe)(zhe)時就(jiu)(jiu)應先(xian)透(tou)澈知(zhi)(zhi)道身(shen)軀(qu)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)部(bu)(bu)。但是(shi)，很多(duo)處在(zai)生(sheng)死輪轉之(zhi)中的(de)(de)(de)眾生(sheng)，是(shi)先(xian)去看(kan)身(shen)軀(qu)里面(mian)，然后才去觀(guan)察外(wai)(wai)部(bu)(bu)事(shi)物，既使如(ru)(ru)此(ci)，也(ye)看(kan)不到(dao)(dao)身(shen)軀(qu)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)心肝脾胃，看(kan)不到(dao)(dao)指甲毛發在(zai)生(sheng)長，更看(kan)不到(dao)(dao)筋(jin)骨血脈(mo)的(de)(de)(de)運動流(liu)淌。真(zhen)正的(de)(de)(de)透(tou)徹明(ming)凈能(neng)明(ming)白一(yi)切(qie)之(zhi)心為什么不能(neng)識知(zhi)(zhi)到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)些呢？一(yi)定是(shi)他不能(neng)知(zhi)(zhi)內(nei)(nei)，那還談什么知(zhi)(zhi)外(wai)(wai)呢？所以應當知(zhi)(zhi)道，你(ni)所說(shuo)(shuo)(shuo)覺悟靈明(ming)的(de)(de)(de)心，原是(shi)駐在(zai)身(shen)軀(qu)之(zhi)內(nei)(nei)，這(zhe)(zhe)是(shi)不對的(de)(de)(de)。

【原文】阿難(nan)稽首。而白佛言。我(wo)聞如來如是法音。悟知我(wo)心。實居(ju)身(shen)外。所以(yi)者何(he)。譬如燈(deng)光燃于室中(zhong)。是燈(deng)必能先照室內(nei)。從其室門。后及(ji)庭際。一切眾生。不見身(shen)中(zhong)。獨(du)見身(shen)外。亦如燈(deng)光。居(ju)在室外。不能照室。是義(yi)必明。將無所惑。同佛了義(yi)。得無妄耶(ye)。

【譯文】此時阿難行禮叩首，并對如(ru)來說(shuo)：我(wo)聆聽了如(ru)來宣示的佛法，頓時覺悟(wu)了我(wo)的心，其實是(shi)駐在(zai)身(shen)外的，為(wei)什么(me)呢？就像(xiang)燈光那樣(yang)，燈點亮(liang)(liang)在(zai)室中，就應是(shi)先照(zhao)亮(liang)(liang)室內，接著才照(zhao)亮(liang)(liang)門戶，然后才是(shi)照(zhao)亮(liang)(liang)庭院。一切眾(zhong)生，不能識(shi)見自身(shen)內部，只(zhi)能看(kan)見自身(shen)之(zhi)外事物，這(zhe)(zhe)就像(xiang)燈光是(shi)駐在(zai)室外，所以不能照(zhao)亮(liang)(liang)室內。明白了這(zhe)(zhe)點，就不會再(zai)有迷惑，就能達到(dao)與佛的智見一樣(yang)，這(zhe)(zhe)大概(gai)不會有什么(me)顛倒(dao)妄亂(luan)的吧(ba)？

【原文】佛(fo)告(gao)阿難。是(shi)諸(zhu)比(bi)丘(qiu)。適(shi)來從我室羅(luo)筏城。循(xun)乞摶食。歸(gui)祇陀(tuo)林(lin)。我已宿齋。汝觀比(bi)丘(qiu)。一(yi)人(ren)食時(shi)。諸(zhu)人(ren)飽否(fou)。阿難答言。否(fou)也。世(shi)尊。何(he)以故。是(shi)諸(zhu)比(bi)丘(qiu)。雖阿羅(luo)漢(han)。軀命不同。云何(he)一(yi)人(ren)。能令眾飽。佛(fo)告(gao)阿難。若汝覺(jue)了。知(zhi)(zhi)見(jian)之(zhi)心(xin)實在(zai)(zai)身(shen)外(wai)。身(shen)心(xin)相外(wai)。自不相干。則心(xin)所知(zhi)(zhi)。身(shen)不能覺(jue)。覺(jue)在(zai)(zai)身(shen)際。心(xin)不能知(zhi)(zhi)。我今示汝兜羅(luo)綿手。汝眼見(jian)時(shi)。心(xin)分別(bie)否(fou)。阿難答言。如是(shi)。世(shi)尊。佛(fo)告(gao)阿難。若相知(zhi)(zhi)者。云何(he)在(zai)(zai)外(wai)。是(shi)故。應(ying)知(zhi)(zhi)汝言覺(jue)了能知(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)。住(zhu)在(zai)(zai)身(shen)外(wai)。無(wu)有是(shi)處。

【譯文】如(ru)來(lai)(lai)對阿(a)難(nan)說(shuo)：這些比(bi)丘(qiu)們剛才隨(sui)我在(zai)城里乞食(shi)行(xing)齋，現(xian)在(zai)回到只園(yuan)來(lai)(lai)，此時我已(yi)吃過了。你(ni)(ni)來(lai)(lai)看(kan)看(kan)，一(yi)個比(bi)丘(qiu)在(zai)吃東(dong)西(xi)，其(qi)他(ta)人(ren)(ren)會(hui)不(bu)會(hui)飽(bao)呢(ni)？阿(a)難(nan)回答：其(qi)他(ta)人(ren)(ren)不(bu)會(hui)飽(bao)。世尊，這是(shi)為什(shen)么(me)呢(ni)？這些比(bi)丘(qiu)們雖然(ran)都已(yi)成(cheng)就阿(a)羅漢的(de)(de)果位，但(dan)是(shi)他(ta)們各有各的(de)(de)軀體，一(yi)人(ren)(ren)吃飯，其(qi)他(ta)人(ren)(ren)怎么(me)會(hui)飽(bao)呢(ni)？如(ru)來(lai)(lai)對阿(a)難(nan)說(shuo)：如(ru)果像(xiang)你(ni)(ni)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)識(shi)知的(de)(de)心，其(qi)實(shi)(shi)是(shi)在(zai)身外(wai)，那么(me)，身體與心各在(zai)一(yi)處，并不(bu)相干，心所(suo)能(neng)(neng)(neng)識(shi)知的(de)(de)東(dong)西(xi)，身體就不(bu)能(neng)(neng)(neng)感(gan)覺(jue)到，身體能(neng)(neng)(neng)感(gan)覺(jue)到的(de)(de)東(dong)西(xi)，心卻(que)不(bu)能(neng)(neng)(neng)識(shi)知。我現(xian)在(zai)伸手給你(ni)(ni)，你(ni)(ni)用眼(yan)睛看(kan)到它時，你(ni)(ni)的(de)(de)識(shi)知的(de)(de)心能(neng)(neng)(neng)辨別(bie)出(chu)來(lai)(lai)嗎(ma)？阿(a)難(nan)回答：是(shi)的(de)(de)，世尊。如(ru)來(lai)(lai)告(gao)訴阿(a)難(nan)：如(ru)果識(shi)知之心能(neng)(neng)(neng)夠(gou)辨別(bie)出(chu)來(lai)(lai)，那為什(shen)么(me)又還要說(shuo)心是(shi)在(zai)外(wai)呢(ni)？所(suo)以，你(ni)(ni)應(ying)當知道，你(ni)(ni)所(suo)說(shuo)能(neng)(neng)(neng)覺(jue)能(neng)(neng)(neng)識(shi)知的(de)(de)心駐在(zai)身外(wai)，其(qi)實(shi)(shi)也是(shi)不(bu)對的(de)(de)。

【原文】阿(a)難(nan)(nan)(nan)白佛(fo)言(yan)(yan)(yan)。世尊(zun)。如(ru)(ru)(ru)佛(fo)所(suo)言(yan)(yan)(yan)。不(bu)(bu)(bu)見(jian)內(nei)(nei)(nei)故。不(bu)(bu)(bu)居身內(nei)(nei)(nei)。身心(xin)(xin)相(xiang)知(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)相(xiang)離故。不(bu)(bu)(bu)在身外(wai)。我(wo)今(jin)思惟。知(zhi)(zhi)在一處。佛(fo)言(yan)(yan)(yan)。處今(jin)何在。阿(a)難(nan)(nan)(nan)言(yan)(yan)(yan)。此了(le)知(zhi)(zhi)心(xin)(xin)。既不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)內(nei)(nei)(nei)。而(er)能見(jian)外(wai)。如(ru)(ru)(ru)我(wo)思忖。潛伏根(gen)(gen)(gen)里。猶(you)如(ru)(ru)(ru)有(you)人(ren)(ren)。取(qu)琉(liu)璃(li)(li)碗。合(he)其兩(liang)眼。雖有(you)物合(he)。而(er)不(bu)(bu)(bu)留礙。彼根(gen)(gen)(gen)隨(sui)見(jian)。隨(sui)即(ji)分別。然我(wo)覺(jue)了(le)能知(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)。不(bu)(bu)(bu)見(jian)內(nei)(nei)(nei)者。為在根(gen)(gen)(gen)故。分明矚外(wai)無障礙者。潛根(gen)(gen)(gen)內(nei)(nei)(nei)故。佛(fo)告(gao)阿(a)難(nan)(nan)(nan)。如(ru)(ru)(ru)汝所(suo)言(yan)(yan)(yan)。潛根(gen)(gen)(gen)內(nei)(nei)(nei)者。猶(you)如(ru)(ru)(ru)琉(liu)璃(li)(li)。彼人(ren)(ren)當以(yi)琉(liu)璃(li)(li)籠眼。當見(jian)山河(he)。見(jian)琉(liu)璃(li)(li)否。如(ru)(ru)(ru)是(shi)。世尊(zun)。是(shi)人(ren)(ren)當以(yi)琉(liu)璃(li)(li)籠眼。實見(jian)琉(liu)璃(li)(li)。佛(fo)告(gao)阿(a)難(nan)(nan)(nan)。汝心(xin)(xin)若同琉(liu)璃(li)(li)合(he)者。當見(jian)山河(he)。何不(bu)(bu)(bu)見(jian)眼。若見(jian)眼者。眼即(ji)同境。不(bu)(bu)(bu)得成隨(sui)。若不(bu)(bu)(bu)能見(jian)。云何說言(yan)(yan)(yan)此了(le)知(zhi)(zhi)心(xin)(xin)。潛在根(gen)(gen)(gen)內(nei)(nei)(nei)。如(ru)(ru)(ru)琉(liu)璃(li)(li)合(he)。是(shi)故。應知(zhi)(zhi)汝言(yan)(yan)(yan)覺(jue)了(le)能知(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)。潛伏根(gen)(gen)(gen)里。如(ru)(ru)(ru)琉(liu)璃(li)(li)合(he)。無有(you)是(shi)處。

【譯文】阿(a)難(nan)(nan)對(dui)如(ru)來(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)：就(jiu)像(xiang)如(ru)來(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)，由(you)于(yu)不(bu)(bu)(bu)能(neng)知內(nei)(nei)的(de)(de)緣(yuan)故，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)心(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)居于(yu)身內(nei)(nei)。又由(you)于(yu)身與(yu)(yu)心(xin)(xin)(xin)相互認知即(ji)能(neng)夠(gou)相互間不(bu)(bu)(bu)分離的(de)(de)緣(yuan)故，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)又說(shuo)(shuo)(shuo)心(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)身外。現在(zai)(zai)(zai)(zai)我想，識(shi)(shi)知之心(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)某個地(di)方(fang)。如(ru)來(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)：在(zai)(zai)(zai)(zai)什么(me)(me)地(di)方(fang)？阿(a)難(nan)(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)：這(zhe)種能(neng)知之心(xin)(xin)(xin)，即(ji)使(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)識(shi)(shi)知內(nei)(nei)部的(de)(de)事(shi)物(wu)，但(dan)是(shi)(shi)卻(que)(que)能(neng)看見(jian)(jian)(jian)(jian)外部事(shi)物(wu)，那么(me)(me)，我想這(zhe)識(shi)(shi)知之心(xin)(xin)(xin)就(jiu)像(xiang)是(shi)(shi)潛伏在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)個根(gen)里(li)(li)般(ban)。這(zhe)好比有人(ren)拿水(shui)(shui)晶碗蓋在(zai)(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)上，雖(sui)然遮(zhe)(zhe)住了雙(shuang)眼(yan)(yan)，但(dan)卻(que)(que)不(bu)(bu)(bu)妨礙眼(yan)(yan)看見(jian)(jian)(jian)(jian)東(dong)西(xi)一(yi)(yi)樣(yang)，識(shi)(shi)知之心(xin)(xin)(xin)從深根(gen)里(li)(li)生出。見(jian)(jian)(jian)(jian)隨即(ji)顯現，這(zhe)個見(jian)(jian)(jian)(jian)隨即(ji)也就(jiu)能(neng)分別識(shi)(shi)知事(shi)物(wu)，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)，眼(yan)(yan)睛(jing)(jing)看見(jian)(jian)(jian)(jian)什么(me)(me)東(dong)西(xi)，心(xin)(xin)(xin)就(jiu)能(neng)夠(gou)辨(bian)別。所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)我認為(wei)(wei)(wei)，識(shi)(shi)知之心(xin)(xin)(xin)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)識(shi)(shi)知內(nei)(nei)，是(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)它在(zai)(zai)(zai)(zai)深藏的(de)(de)根(gen)里(li)(li)的(de)(de)緣(yuan)故，識(shi)(shi)知之心(xin)(xin)(xin)能(neng)夠(gou)識(shi)(shi)知外物(wu)而無(wu)障礙遮(zhe)(zhe)蓋。這(zhe)也是(shi)(shi)它潛藏在(zai)(zai)(zai)(zai)根(gen)里(li)(li)的(de)(de)緣(yuan)故。如(ru)來(lai)告訴阿(a)難(nan)(nan)：如(ru)你(ni)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)說(shuo)(shuo)(shuo)，識(shi)(shi)知之心(xin)(xin)(xin)藏在(zai)(zai)(zai)(zai)根(gen)里(li)(li)，就(jiu)像(xiang)水(shui)(shui)晶碗蓋著一(yi)(yi)樣(yang)。當人(ren)們用水(shui)(shui)晶蓋在(zai)(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)前(qian)時，就(jiu)應(ying)當看到河流山(shan)(shan)川，但(dan)是(shi)(shi)，能(neng)看得到水(shui)(shui)晶嗎？阿(a)難(nan)(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)：世尊，當人(ren)們用水(shui)(shui)晶遮(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)前(qian)時，實(shi)際(ji)看到的(de)(de)是(shi)(shi)水(shui)(shui)晶。如(ru)來(lai)告訴阿(a)難(nan)(nan)：.當你(ni)的(de)(de)識(shi)(shi)知之心(xin)(xin)(xin)與(yu)(yu)玻(bo)璃(li)同(tong)在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)處(chu)，只看到河山(shan)(shan)，為(wei)(wei)(wei)什么(me)(me)看不(bu)(bu)(bu)到眼(yan)(yan)睛(jing)(jing)呢？如(ru)果(guo)看到眼(yan)(yan)睛(jing)(jing)，眼(yan)(yan)睛(jing)(jing)即(ji)同(tong)眼(yan)(yan)前(qian)景像(xiang)在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)起，眼(yan)(yan)睛(jing)(jing)就(jiu)是(shi)(shi)眼(yan)(yan)前(qian)的(de)(de)景像(xiang)，這(zhe)時，怎(zen)么(me)(me)能(neng)夠(gou)看見(jian)(jian)(jian)(jian)東(dong)西(xi)就(jiu)能(neng)夠(gou)分辨(bian)出來(lai)呢？如(ru)果(guo)不(bu)(bu)(bu)能(neng)看到眼(yan)(yan)睛(jing)(jing)，為(wei)(wei)(wei)什么(me)(me)說(shuo)(shuo)(shuo)這(zhe)識(shi)(shi)知之心(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)潛藏在(zai)(zai)(zai)(zai)根(gen)里(li)(li)，與(yu)(yu)玻(bo)璃(li)蓋在(zai)(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)前(qian)是(shi)(shi)一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)情形(xing)呢？所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)，你(ni)說(shuo)(shuo)(shuo)識(shi)(shi)知之心(xin)(xin)(xin)潛伏在(zai)(zai)(zai)(zai)根(gen)里(li)(li)，與(yu)(yu)玻(bo)璃(li)蓋在(zai)(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)前(qian)一(yi)(yi)樣(yang)，是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)對(dui)的(de)(de)。

【原文】阿難白佛言(yan)。世尊(zun)。我(wo)今(jin)(jin)又作如是思惟(wei)。是眾生身(shen)。腑藏在中。竅(qiao)穴居外(wai)。有藏則(ze)暗(an)。有竅(qiao)則(ze)明(ming)。今(jin)(jin)我(wo)對(dui)佛。開眼見明(ming)。名為見外(wai)。閉(bi)眼見暗(an)。名為見內。是義云何。

佛告阿難。汝(ru)(ru)(ru)當閉眼(yan)(yan)見(jian)暗(an)(an)(an)(an)之(zhi)時。此(ci)暗(an)(an)(an)(an)境界。為(wei)與眼(yan)(yan)對(dui)(dui)。為(wei)不(bu)對(dui)(dui)眼(yan)(yan)。若(ruo)(ruo)與眼(yan)(yan)對(dui)(dui)。暗(an)(an)(an)(an)在眼(yan)(yan)前。云何成(cheng)(cheng)內(nei)(nei)。若(ruo)(ruo)成(cheng)(cheng)內(nei)(nei)者(zhe)。居暗(an)(an)(an)(an)室中。無日月燈。此(ci)室暗(an)(an)(an)(an)中。皆汝(ru)(ru)(ru)焦(jiao)腑。若(ruo)(ruo)不(bu)對(dui)(dui)者(zhe)。云何成(cheng)(cheng)見(jian)。若(ruo)(ruo)離外(wai)見(jian)。內(nei)(nei)對(dui)(dui)所成(cheng)(cheng)。合眼(yan)(yan)見(jian)暗(an)(an)(an)(an)。名為(wei)身(shen)(shen)中。開眼(yan)(yan)見(jian)明。何不(bu)見(jian)面(mian)。若(ruo)(ruo)不(bu)見(jian)面(mian)。內(nei)(nei)對(dui)(dui)不(bu)成(cheng)(cheng)。見(jian)面(mian)若(ruo)(ruo)成(cheng)(cheng)。此(ci)了知心。及與眼(yan)(yan)根。乃在虛(xu)空(kong)。何成(cheng)(cheng)在內(nei)(nei)。若(ruo)(ruo)在虛(xu)空(kong)。自非(fei)汝(ru)(ru)(ru)體(ti)。即應(ying)如來今見(jian)汝(ru)(ru)(ru)面(mian)。亦是(shi)(shi)汝(ru)(ru)(ru)身(shen)(shen)。汝(ru)(ru)(ru)眼(yan)(yan)已知。身(shen)(shen)合非(fei)覺。必汝(ru)(ru)(ru)執言。身(shen)(shen)眼(yan)(yan)兩覺。應(ying)有(you)二知。即汝(ru)(ru)(ru)一(yi)身(shen)(shen)。應(ying)成(cheng)(cheng)兩佛。是(shi)(shi)故。應(ying)知汝(ru)(ru)(ru)言見(jian)暗(an)(an)(an)(an)名見(jian)內(nei)(nei)者(zhe)。無有(you)是(shi)(shi)處(chu)。

【譯文】阿難(nan)對(dui)(dui)如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)說(shuo)：世尊，我現在(zai)(zai)(zai)又(you)想，眾生的(de)(de)身(shen)體(ti)上，內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)臟等(deng)深(shen)藏在(zai)(zai)(zai)體(ti)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)，眼(yan)(yan)耳等(deng)露在(zai)(zai)(zai)外面(mian)(mian)，深(shen)藏即(ji)是(shi)(shi)(shi)暗(an)(an)(an)的(de)(de)，外面(mian)(mian)的(de)(de)則是(shi)(shi)(shi)明的(de)(de)。現在(zai)(zai)(zai)我面(mian)(mian)對(dui)(dui)著如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)，睜(zheng)開(kai)眼(yan)(yan)就能(neng)看(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)明，這(zhe)(zhe)(zhe)就叫見(jian)(jian)(jian)外，閉(bi)上眼(yan)(yan)睛(jing)看(kan)(kan)到(dao)(dao)暗(an)(an)(an)，這(zhe)(zhe)(zhe)就叫見(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)。這(zhe)(zhe)(zhe)該(gai)怎(zen)么(me)(me)解釋呢？如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)告(gao)訴阿難(nan)：當你(ni)(ni)(ni)(ni)閉(bi)眼(yan)(yan)看(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)暗(an)(an)(an)時，這(zhe)(zhe)(zhe)個暗(an)(an)(an)的(de)(de)情(qing)景(jing)是(shi)(shi)(shi)與(yu)眼(yan)(yan)相對(dui)(dui)，還是(shi)(shi)(shi)不與(yu)眼(yan)(yan)相對(dui)(dui)？如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)與(yu)眼(yan)(yan)相對(dui)(dui)的(de)(de)，那么(me)(me)暗(an)(an)(an)的(de)(de)情(qing)景(jing)就應(ying)(ying)當在(zai)(zai)(zai)眼(yan)(yan)的(de)(de)前面(mian)(mian)，為(wei)何要說(shuo)什(shen)么(me)(me)見(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)呢？如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)見(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)，那么(me)(me)，你(ni)(ni)(ni)(ni)坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)暗(an)(an)(an)室(shi)里(li)，沒(mei)有(you)日、月(yue)、燈光，這(zhe)(zhe)(zhe)暗(an)(an)(an)室(shi)之(zhi)(zhi)中(zhong)，就都是(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)心肺腑臟，而(er)(er)不是(shi)(shi)(shi)與(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)事物(wu)相對(dui)(dui)著。如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)你(ni)(ni)(ni)(ni)不能(neng)面(mian)(mian)對(dui)(dui)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)心肺腑臟，那你(ni)(ni)(ni)(ni)又(you)怎(zen)么(me)(me)能(neng)夠看(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)它(ta)們(men)呢？如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)離(li)開(kai)由外而(er)(er)見(jian)(jian)(jian)，那這(zhe)(zhe)(zhe)識(shi)見(jian)(jian)(jian)也(ye)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)相對(dui)(dui)而(er)(er)見(jian)(jian)(jian)，并沒(mei)有(you)什(shen)么(me)(me)見(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)見(jian)(jian)(jian)外的(de)(de)不同。如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)說(shuo)閉(bi)眼(yan)(yan)看(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)暗(an)(an)(an)，是(shi)(shi)(shi)說(shuo)這(zhe)(zhe)(zhe)暗(an)(an)(an)就在(zai)(zai)(zai)身(shen)體(ti)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)部，那么(me)(me)睜(zheng)眼(yan)(yan)看(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)明，為(wei)什(shen)么(me)(me)看(kan)(kan)不到(dao)(dao)身(shen)體(ti)外面(mian)(mian)的(de)(de)臉(lian)呢？如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)向外看(kan)(kan)不到(dao)(dao)臉(lian)，那么(me)(me)向內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)也(ye)就不能(neng)看(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)。如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)看(kan)(kan)得到(dao)(dao)臉(lian)，那么(me)(me)：這(zhe)(zhe)(zhe)識(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)心以(yi)及眼(yan)(yan)根必處在(zai)(zai)(zai)虛空之(zhi)(zhi)中(zhong)，哪里(li)在(zai)(zai)(zai)什(shen)么(me)(me)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)呢？如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)它(ta)們(men)處在(zai)(zai)(zai)虛空之(zhi)(zhi)中(zhong)，那自然就不是(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)自己體(ti)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)的(de)(de)東西(xi)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)本(ben)來(lai)如(ru)(ru)(ru)(ru)此(ci)存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)東西(xi)，現在(zai)(zai)(zai)看(kan)(kan)見(jian)(jian)(jian)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)臉(lian)，就在(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)身(shen)上，雖然你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)眼(yan)(yan)已知(zhi)(zhi)覺到(dao)(dao)了，你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)身(shen)體(ti)卻(que)不能(neng)感(gan)覺到(dao)(dao)它(ta)們(men)的(de)(de)統一，此(ci)時你(ni)(ni)(ni)(ni)必定認為(wei)身(shen)體(ti)與(yu)眼(yan)(yan)是(shi)(shi)(shi)分開(kai)的(de)(de)兩個知(zhi)(zhi)覺，所(suo)以(yi)應(ying)(ying)當有(you)兩個識(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)心。這(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)說(shuo)，你(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)一個身(shen)體(ti)，卻(que)要成就兩個佛。所(suo)以(yi)你(ni)(ni)(ni)(ni)應(ying)(ying)知(zhi)(zhi)道，你(ni)(ni)(ni)(ni)所(suo)說(shuo)的(de)(de)見(jian)(jian)(jian)暗(an)(an)(an)即(ji)是(shi)(shi)(shi)見(jian)(jian)(jian)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)，是(shi)(shi)(shi)不對(dui)(dui)的(de)(de)。

【原文】阿難(nan)言。我常聞佛開示四眾。由(you)(you)心(xin)(xin)生故。種(zhong)種(zhong)法生。由(you)(you)法生故。種(zhong)種(zhong)心(xin)(xin)生。我今思(si)惟(wei)。即(ji)思(si)惟(wei)體(ti)實(shi)我心(xin)(xin)性。隨所合處。心(xin)(xin)則隨有。亦(yi)非內外中(zhong)間三(san)處。

佛告阿(a)難。汝今說言(yan)。由法生故。種種心生。隨所合處。心隨有者。是(shi)心無體。則(ze)無所合。若(ruo)無有體。而能合者。則(ze)十九界。因七(qi)塵合。是(shi)義(yi)不然。若(ruo)有體者。如汝以手(shou)自挃其體。汝所知心。為(wei)(wei)復內出(chu)。為(wei)(wei)從外(wai)入。若(ruo)復內出(chu)。還見(jian)身中。若(ruo)從外(wai)來。先合見(jian)面。

阿難言。見是其眼(yan)。心知非(fei)眼(yan)。為見非(fei)義。

佛言。若(ruo)眼能(neng)見(jian)(jian)。汝(ru)(ru)在(zai)室中。門(men)能(neng)見(jian)(jian)否。則(ze)諸已死。尚有眼存。應皆見(jian)(jian)物。若(ruo)見(jian)(jian)物者(zhe)(zhe)。云何名死。阿難(nan)。又汝(ru)(ru)覺了能(neng)知之心。若(ruo)必有體(ti)(ti)(ti)(ti)。為(wei)(wei)復一體(ti)(ti)(ti)(ti)。為(wei)(wei)有多(duo)(duo)體(ti)(ti)(ti)(ti)。今在(zai)汝(ru)(ru)身。為(wei)(wei)復遍(bian)體(ti)(ti)(ti)(ti)。為(wei)(wei)不遍(bian)體(ti)(ti)(ti)(ti)。若(ruo)一體(ti)(ti)(ti)(ti)者(zhe)(zhe)。則(ze)汝(ru)(ru)以手挃(zhi)一肢時。四肢應覺。若(ruo)咸覺者(zhe)(zhe)。挃(zhi)應無(wu)在(zai)。若(ruo)挃(zhi)有所(suo)。則(ze)汝(ru)(ru)一體(ti)(ti)(ti)(ti)。自不能(neng)成。若(ruo)多(duo)(duo)體(ti)(ti)(ti)(ti)者(zhe)(zhe)。則(ze)成多(duo)(duo)人。何體(ti)(ti)(ti)(ti)為(wei)(wei)汝(ru)(ru)。若(ruo)遍(bian)體(ti)(ti)(ti)(ti)者(zhe)(zhe)。同前(qian)所(suo)挃(zhi)。若(ruo)不遍(bian)者(zhe)(zhe)。當汝(ru)(ru)觸頭。亦觸其(qi)足。頭有所(suo)覺。足應無(wu)知。今汝(ru)(ru)不然。是(shi)故。應知隨所(suo)合(he)處。心則(ze)隨有。無(wu)有是(shi)處。

【譯文】阿(a)難(nan)說：我(wo)曾(ceng)經(jing)聆聽如(ru)(ru)來(lai)(lai)開示眾(zhong)人(ren)，由(you)于(yu)(yu)心(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)事(shi)物(wu)(wu)才生(sheng)出(chu)(chu)來(lai)(lai)，由(you)于(yu)(yu)事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)才生(sheng)出(chu)(chu)來(lai)(lai)。現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)思(si)維，我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)思(si)維本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)其實也就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)，隨(sui)(sui)(sui)(sui)著(zhu)(zhu)心(xin)(xin)(xin)(xin)與(yu)(yu)(yu)它(ta)(ta)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遇(yu)合(he)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)心(xin)(xin)(xin)(xin)則隨(sui)(sui)(sui)(sui)之(zhi)而(er)(er)(er)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，心(xin)(xin)(xin)(xin)既不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)，也不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)外，亦不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)中間處。如(ru)(ru)來(lai)(lai)告訴阿(a)難(nan)：你(ni)說由(you)于(yu)(yu)事(shi)物(wu)(wu)作(zuo)用，種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)才生(sheng)出(chu)(chu)，隨(sui)(sui)(sui)(sui)著(zhu)(zhu)與(yu)(yu)(yu)事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遇(yu)合(he)，心(xin)(xin)(xin)(xin)才隨(sui)(sui)(sui)(sui)之(zhi)而(er)(er)(er)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)。但是(shi)(shi)，如(ru)(ru)果(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個心(xin)(xin)(xin)(xin)沒(mei)有本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)，則無所(suo)謂(wei)與(yu)(yu)(yu)它(ta)(ta)物(wu)(wu)遇(yu)合(he)，如(ru)(ru)果(guo)沒(mei)有本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)而(er)(er)(er)能(neng)與(yu)(yu)(yu)它(ta)(ta)物(wu)(wu)遇(yu)合(he)，那(nei)(nei)(nei)就(jiu)(jiu)(jiu)超出(chu)(chu)六(liu)(liu)根六(liu)(liu)識(shi)六(liu)(liu)種(zhong)(zhong)識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)而(er)(er)(er)無法說清楚了。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)說法不(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)。如(ru)(ru)果(guo)說心(xin)(xin)(xin)(xin)有本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)，那(nei)(nei)(nei)么就(jiu)(jiu)(jiu)像你(ni)用手(shou)摸(mo)(mo)(mo)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)，你(ni)能(neng)覺(jue)(jue)知(zhi)(zhi)(zhi)到身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)，是(shi)(shi)從身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)往(wang)外出(chu)(chu)來(lai)(lai)識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)，還(huan)(huan)是(shi)(shi)以身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)外往(wang)內(nei)(nei)去識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)？如(ru)(ru)果(guo)是(shi)(shi)從內(nei)(nei)往(wang)外出(chu)(chu)來(lai)(lai)，它(ta)(ta)應(ying)(ying)當(dang)(dang)(dang)先看(kan)見自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)內(nei)(nei)，如(ru)(ru)果(guo)是(shi)(shi)從外往(wang)內(nei)(nei)進去，那(nei)(nei)(nei)它(ta)(ta)應(ying)(ying)當(dang)(dang)(dang)先看(kan)到你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)。阿(a)難(nan)說：看(kan)見東(dong)(dong)(dong)西是(shi)(shi)眼(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，但是(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)之(zhi)意識(shi)到東(dong)(dong)(dong)西則不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)眼(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，說心(xin)(xin)(xin)(xin)看(kan)見并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)。如(ru)(ru)來(lai)(lai)說：如(ru)(ru)果(guo)眼(yan)(yan)能(neng)夠(gou)看(kan)見，那(nei)(nei)(nei)么你(ni)坐在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)房間里，門(men)能(neng)夠(gou)看(kan)到你(ni)嗎？門(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)看(kan)，那(nei)(nei)(nei)么不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)代表你(ni)已經(jing)死了嗎？如(ru)(ru)果(guo)眼(yan)(yan)睛還(huan)(huan)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，應(ying)(ying)當(dang)(dang)(dang)看(kan)得(de)見東(dong)(dong)(dong)西吧(ba)。既然能(neng)看(kan)見東(dong)(dong)(dong)西，為什(shen)么說它(ta)(ta)已死了呢(ni)？阿(a)難(nan)，你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)知(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)覺(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)，如(ru)(ru)果(guo)有自(zi)(zi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)，那(nei)(nei)(nei)它(ta)(ta)是(shi)(shi)一個本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)，還(huan)(huan)是(shi)(shi)有許多個本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)？它(ta)(ta)是(shi)(shi)遍布(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)上(shang)呢(ni)？還(huan)(huan)是(shi)(shi)沒(mei)有遍布(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)上(shang)？如(ru)(ru)果(guo)識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)只是(shi)(shi)一個本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)，并(bing)且(qie)分(fen)布(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)上(shang)，那(nei)(nei)(nei)你(ni)用手(shou)摸(mo)(mo)(mo)一個肢(zhi)體(ti)(ti)(ti)時(shi)(shi)(shi)，你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四肢(zhi)應(ying)(ying)當(dang)(dang)(dang)同時(shi)(shi)(shi)都有感覺(jue)(jue)，如(ru)(ru)果(guo)能(neng)摸(mo)(mo)(mo)到身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部(bu)(bu)，那(nei)(nei)(nei)就(jiu)(jiu)(jiu)應(ying)(ying)當(dang)(dang)(dang)無所(suo)謂(wei)摸(mo)(mo)(mo)了。如(ru)(ru)果(guo)只能(neng)摸(mo)(mo)(mo)到某(mou)個部(bu)(bu)位，那(nei)(nei)(nei)么識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)遍在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)四周就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)會成立。如(ru)(ru)果(guo)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)識(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)許多個本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)并(bing)且(qie)分(fen)別各(ge)自(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)上(shang)，那(nei)(nei)(nei)你(ni)自(zi)(zi)己就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)許多個人(ren)了，倒底哪(na)一個本(ben)(ben)(ben)(ben)體(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)你(ni)呢(ni)？如(ru)(ru)果(guo)是(shi)(shi)那(nei)(nei)(nei)個一心(xin)(xin)(xin)(xin)遍布(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)(ti)(ti)，那(nei)(nei)(nei)你(ni)怎么能(neng)夠(gou)知(zhi)(zhi)(zhi)道觸摸(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哪(na)個部(bu)(bu)份(fen)？如(ru)(ru)果(guo)你(ni)是(shi)(shi)多體(ti)(ti)(ti)之(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)各(ge)遍布(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)上(shang)，那(nei)(nei)(nei)你(ni)摸(mo)(mo)(mo)頭時(shi)(shi)(shi)，也就(jiu)(jiu)(jiu)等(deng)于(yu)(yu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)摸(mo)(mo)(mo)腳(jiao)，但是(shi)(shi)本(ben)(ben)(ben)(ben)來(lai)(lai)情形(xing)是(shi)(shi)你(ni)能(neng)知(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)到頭，就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)知(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)到腳(jiao)。可(ke)是(shi)(shi)按你(ni)所(suo)說，你(ni)現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)卻不(bu)(bu)(bu)(bu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣。那(nei)(nei)(nei)么應(ying)(ying)當(dang)(dang)(dang)知(zhi)(zhi)(zhi)道，心(xin)(xin)(xin)(xin)隨(sui)(sui)(sui)(sui)著(zhu)(zhu)與(yu)(yu)(yu)它(ta)(ta)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遇(yu)合(he)而(er)(er)(er)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)認識(shi)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

【原文】阿難白(bai)佛言。世尊(zun)。我(wo)亦(yi)聞佛。與文殊等(deng)諸(zhu)法(fa)王(wang)子。談(tan)實相時。世尊(zun)亦(yi)言。心不(bu)在內(nei)。亦(yi)不(bu)在外(wai)。如我(wo)思惟。內(nei)無所見(jian)。外(wai)不(bu)相知。內(nei)無知故。在內(nei)不(bu)成。身心相知。在外(wai)非(fei)義(yi)。今相知故。復內(nei)無見(jian)。當在中間(jian)。

佛言(yan)。汝(ru)言(yan)中間。中必不迷。非無所在(zai)。今汝(ru)推(tui)中。中何(he)為(wei)(wei)(wei)在(zai)。為(wei)(wei)(wei)復在(zai)處。為(wei)(wei)(wei)當在(zai)身。若在(zai)身者(zhe)。在(zai)邊非中。在(zai)中同內(nei)。若在(zai)處者(zhe)。為(wei)(wei)(wei)有所表(biao)(biao)。為(wei)(wei)(wei)無所表(biao)(biao)。無表(biao)(biao)同無。表(biao)(biao)則(ze)無定。何(he)以(yi)故。如(ru)人以(yi)表(biao)(biao)。表(biao)(biao)為(wei)(wei)(wei)中時。東看則(ze)西。南觀成北。表(biao)(biao)體既混。心(xin)應雜(za)亂。

阿難言。我所說中(zhong)(zhong)。非此二種。如世尊(zun)言。眼(yan)色(se)為緣。生于眼(yan)識。眼(yan)有分別。色(se)塵(chen)無(wu)知。識生其(qi)中(zhong)(zhong)。則為心(xin)在。

佛言(yan)。汝(ru)心(xin)若在根塵(chen)之中。此之心(xin)體。為(wei)(wei)復(fu)兼(jian)(jian)二(er)(er)。為(wei)(wei)不兼(jian)(jian)二(er)(er)。若兼(jian)(jian)二(er)(er)者。物體雜亂(luan)。物非體知(zhi)。成敵兩立。云(yun)何(he)(he)為(wei)(wei)中。兼(jian)(jian)二(er)(er)不成。非知(zhi)不知(zhi)。即(ji)無(wu)體性(xing)。中何(he)(he)為(wei)(wei)相。是故(gu)。應知(zhi)當在中間(jian)。無(wu)有是處。

【譯文】阿難(nan)對如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：世尊(zun)(zun)(zun)，我(wo)(wo)也(ye)(ye)曾聽到(dao)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)與文殊菩薩等人談(tan)論(lun)到(dao)實相問題。那時世尊(zun)(zun)(zun)也(ye)(ye)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，心(xin)(xin)(xin)(xin)既(ji)(ji)不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)。就像(xiang)我(wo)(wo)所(suo)(suo)(suo)想的(de)(de)，心(xin)(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)不(bu)(bu)(bu)能有(you)所(suo)(suo)(suo)見，心(xin)(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)，又(you)(you)不(bu)(bu)(bu)能與我(wo)(wo)相干，由(you)于(yu)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)無所(suo)(suo)(suo)謂認知(zhi)(zhi)(zhi).，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)會在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)。由(you)于(yu)身(shen)體(ti)和(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)能相知(zhi)(zhi)(zhi)相識，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)對的(de)(de)。由(you)心(xin)(xin)(xin)(xin)和(he)身(shen)，內(nei)(nei)和(he)外(wai)能夠(gou)相知(zhi)(zhi)(zhi)，那么(me)，它是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)處(chu)(chu)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)與外(wai)的(de)(de)中間(jian)吧(ba)？如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：你(ni)(ni)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)心(xin)(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)外(wai)的(de)(de)中間(jian)吧(ba)？在(zai)(zai)(zai)(zai)中間(jian)則(ze)不(bu)(bu)(bu)會迷惑，應當(dang)確有(you)一個(ge)(ge)地方。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，你(ni)(ni)指出中間(jian)，這(zhe)中間(jian)又(you)(you)在(zai)(zai)(zai)(zai)哪里？中間(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)它在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)地方呢？還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就在(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)上？如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)就在(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)上，那它在(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)體(ti)表面(mian)(mian)上，就不(bu)(bu)(bu)能說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)它是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)中間(jian)。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)它在(zai)(zai)(zai)(zai)身(shen)體(ti)的(de)(de)中間(jian)，就同在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)一樣(yang)，也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)中間(jian)。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)有(you)所(suo)(suo)(suo)在(zai)(zai)(zai)(zai)之(zhi)(zhi)處(chu)(chu)，那就應當(dang)能標(biao)示出來(lai)(lai)(lai)，如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)在(zai)(zai)(zai)(zai)無所(suo)(suo)(suo)標(biao)示的(de)(de)地方，那就等于(yu)沒(mei)(mei)有(you)這(zhe)個(ge)(ge)地方。此(ci)(ci)時，即使有(you)標(biao)示，這(zhe)標(biao)示也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無固(gu)定(ding)場所(suo)(suo)(suo)的(de)(de)。為什么(me)這(zhe)樣(yang)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)呢？就像(xiang)人就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)標(biao)示，這(zhe)標(biao)示是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中的(de)(de)時候，如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)從(cong)東面(mian)(mian)看(kan)他(ta)，他(ta)則(ze)處(chu)(chu)在(zai)(zai)(zai)(zai)西面(mian)(mian)，從(cong)南面(mian)(mian)看(kan)他(ta)，他(ta)則(ze)處(chu)(chu)在(zai)(zai)(zai)(zai)北面(mian)(mian)。標(biao)示之(zhi)(zhi)物(wu)已(yi)然如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)此(ci)(ci)混亂模糊，心(xin)(xin)(xin)(xin)更是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)會雜亂無章(zhang)了。阿難(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：我(wo)(wo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)中，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)兩(liang)種，正如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)世尊(zun)(zun)(zun)所(suo)(suo)(suo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，眼睛所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)能夠(gou)以(yi)(yi)事(shi)物(wu)為緣而發(fa)生(sheng)作用，那是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為當(dang)中生(sheng)出了眼睛的(de)(de)識知(zhi)(zhi)(zhi)作用。眼睛能分別(bie)認知(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)物(wu)，事(shi)物(wu)本來(lai)(lai)(lai)沒(mei)(mei)有(you)認知(zhi)(zhi)(zhi)，由(you)于(yu)識知(zhi)(zhi)(zhi)產生(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)它那里，心(xin)(xin)(xin)(xin)也(ye)(ye)就處(chu)(chu)在(zai)(zai)(zai)(zai)那里了。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：你(ni)(ni)的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)處(chu)(chu)在(zai)(zai)(zai)(zai)‘根’和(he)事(shi)物(wu)世界(jie)之(zhi)(zhi)中間(jian)，那么(me)，這(zhe)個(ge)(ge)心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)本體(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兼(jian)連(lian)(lian)‘根’和(he)‘塵’兩(liang)端(duan)呢？或者(zhe)不(bu)(bu)(bu)兼(jian)連(lian)(lian)根、塵兩(liang)端(duan)？如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)這(zhe)個(ge)(ge)心(xin)(xin)(xin)(xin)體(ti)兼(jian)連(lian)(lian)根塵兩(liang)端(duan)，那么(me)，事(shi)物(wu)世界(jie)體(ti)多雜亂，事(shi)物(wu)又(you)(you)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)本體(ti)，因(yin)此(ci)(ci)它們勢必矛盾對立，哪里還(huan)能說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)什么(me)持(chi)中呢！既(ji)(ji)然不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兼(jian)連(lian)(lian)二體(ti)，那么(me)，心(xin)(xin)(xin)(xin)就不(bu)(bu)(bu)能去認知(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)物(wu)，心(xin)(xin)(xin)(xin)也(ye)(ye)就失去了自己的(de)(de)體(ti)性(xing)，中也(ye)(ye)就沒(mei)(mei)有(you)任何標(biao)志了。所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)你(ni)(ni)應當(dang)知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)心(xin)(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)(nei)外(wai)的(de)(de)中間(jian)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)對的(de)(de)。

【原文】阿難白佛言(yan)。世尊。我昔見佛。與(yu)大目(mu)連。須菩(pu)提。富樓那。舍(she)利(li)弗(fu)。四大弟子。共轉法輪。常(chang)言(yan)。覺知分別心(xin)性(xing)。既不(bu)在內。亦不(bu)在外。不(bu)在中間。俱無(wu)所在。一(yi)切無(wu)著(zhu)。名(ming)之為心(xin)。則我無(wu)著(zhu)。名(ming)為心(xin)否。

佛(fo)告阿(a)難。汝言覺(jue)知分別心(xin)(xin)性。俱無(wu)(wu)(wu)在(zai)者。世間(jian)虛空。水陸飛行。諸(zhu)所物(wu)象。名為一切(qie)。汝不著(zhu)(zhu)者。為在(zai)為無(wu)(wu)(wu)。無(wu)(wu)(wu)則同于龜毛兔角(jiao)。云何不著(zhu)(zhu)。有不著(zhu)(zhu)者。不可名無(wu)(wu)(wu)。無(wu)(wu)(wu)相則無(wu)(wu)(wu)。非無(wu)(wu)(wu)則相。相有則在(zai)。云何無(wu)(wu)(wu)著(zhu)(zhu)。是故。應知一切(qie)無(wu)(wu)(wu)著(zhu)(zhu)。名覺(jue)知心(xin)(xin)。無(wu)(wu)(wu)有是處(chu)。

【譯文】阿(a)難(nan)(nan)對(dui)如(ru)來說(shuo)(shuo)：以前(qian)我曾(ceng)看到世尊與大(da)目連(lian)、須菩提(ti)、富樓那(nei)、舍利弗四(si)大(da)弟子在(zai)(zai)一(yi)起宏揚佛法，常(chang)常(chang)說(shuo)(shuo)道(dao)，心(xin)的(de)(de)知(zhi)覺認(ren)識(shi)的(de)(de)本(ben)性(xing)、，既不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)內也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)外(wai)，亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)中(zhong)間，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)一(yi)切(qie)(qie)地(di)方，心(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)執(zhi)(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)在(zai)(zai)一(yi)切(qie)(qie)事(shi)物(wu)(wu)之上(shang)，這就是(shi)(shi)心(xin)的(de)(de)本(ben)性(xing)，那(nei)么我不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)執(zhi)(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)于一(yi)切(qie)(qie)之上(shang)，這算不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)算心(xin)的(de)(de)本(ben)性(xing)呢(ni)？如(ru)來告訴阿(a)難(nan)(nan)：你說(shuo)(shuo)心(xin)的(de)(de)知(zhi)覺認(ren)識(shi)本(ben)性(xing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)一(yi)切(qie)(qie)地(di)方，世間這所(suo)有(you)的(de)(de)天上(shang)地(di)下水中(zhong)一(yi)切(qie)(qie)事(shi)物(wu)(wu)，你都不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)去執(zhi)(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)在(zai)(zai)其中(zhong)，那(nei)么你的(de)(de)心(xin)是(shi)(shi)在(zai)(zai)還是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)呢(ni)？你的(de)(de)心(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)就如(ru)龜殼上(shang)長毛、兔頭上(shang)長角完全(quan)空無所(suo)有(you)，那(nei)還說(shuo)(shuo)什(shen)(shen)么執(zhi)(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)執(zhi)(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)呢(ni)？說(shuo)(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)執(zhi)(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)，就不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)說(shuo)(shuo)它不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)，沒有(you)任(ren)何(he)形(xing)態外(wai)相(xiang)(xiang)才是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)，只要不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)空無的(de)(de)就會有(you)形(xing)態外(wai)相(xiang)(xiang)，有(you)外(wai)相(xiang)(xiang)就是(shi)(shi)在(zai)(zai)，這時還說(shuo)(shuo)什(shen)(shen)么不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)執(zhi)(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)一(yi)切(qie)(qie)事(shi)物(wu)(wu)？所(suo)以應當知(zhi)道(dao)，認(ren)定(ding)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)執(zhi)(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)一(yi)切(qie)(qie)事(shi)物(wu)(wu)就是(shi)(shi)知(zhi)覺認(ren)識(shi)心(xin)的(de)(de)本(ben)性(xing)，這也(ye)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)的(de)(de)。

【原文】爾(er)時。阿(a)難在大眾中(zhong)。即從座起。偏袒右肩(jian)。右膝(xi)著地。合(he)掌(zhang)恭(gong)敬。而白佛(fo)言。我是(shi)如來最小(xiao)之弟。蒙(meng)佛(fo)慈愛(ai)。雖今出(chu)家。猶(you)恃(shi)驕憐。所以多聞。未得無漏。不能折伏娑毗(pi)羅咒。為彼(bi)所轉。溺于(yu)淫舍。當由不知真(zhen)際所詣(yi)。惟愿世尊。大慈哀愍(min)。開示(shi)我等奢摩(mo)他路。令(ling)諸(zhu)闡提。隳彌(mi)戾車(che)。作是(shi)語(yu)已(yi)。五體投地。及諸(zhu)大眾。傾(qing)渴翹佇。欽聞示(shi)誨。

爾時(shi)。世尊從其(qi)(qi)面門。放(fang)種(zhong)種(zhong)光。其(qi)(qi)光晃耀。如百(bai)千日(ri)。普佛(fo)世界(jie)。六種(zhong)震動。如是十(shi)方微(wei)塵國土。一(yi)時(shi)開現。佛(fo)之威神。令諸(zhu)世界(jie)。合成一(yi)界(jie)。其(qi)(qi)世界(jie)中(zhong)。所有(you)一(yi)切諸(zhu)大菩薩(sa)。皆住本國。合掌承(cheng)聽(ting)。

【譯文】這時候(hou)，阿(a)難在(zai)大(da)(da)眾(zhong)中從座上(shang)站起來，裸(luo)出右肩，跪下(xia)右膝，合(he)掌敬禮(li)，恭(gong)敬地(di)(di)對如(ru)(ru)來說(shuo)：我(wo)是(shi)如(ru)(ru)來最(zui)小(xiao)的(de)弟子，一(yi)(yi)(yi)向(xiang)得到如(ru)(ru)來的(de)慈愛，現在(zai)雖然(ran)(ran)出家了，但是(shi)仍然(ran)(ran)依持如(ru)(ru)來的(de)憐愛而驕傲(ao)放縱(zong)，既使是(shi)博學(xue)多(duo)(duo)聞(wen)，仍然(ran)(ran)沒有(you)達到解脫(tuo)一(yi)(yi)(yi)切煩惱的(de)無上(shang)果位，所(suo)(suo)(suo)以不能降伏娑毗羅(luo)魔咒，反而被(bei)其傷害，陷在(zai)淫室之(zhi)中。這都是(shi)由于不能真知佛(fo)的(de)真心境界的(de)結果。祈望世(shi)尊發大(da)(da)慈大(da)(da)悲憐心，為我(wo)們指引無上(shang)正等(deng)正定的(de)道(dao)路，讓一(yi)(yi)(yi)切斷絕善行或一(yi)(yi)(yi)切不成佛(fo)者，墮入那惡濁之(zhi)地(di)(di)去吧！說(shuo)完(wan)后(hou)，阿(a)難即匍伏在(zai)地(di)(di)，與在(zai)場眾(zhong)人一(yi)(yi)(yi)起衷(zhong)心祈求(qiu)如(ru)(ru)來的(de)教誨。這時，只見如(ru)(ru)來佛(fo)的(de)臉上(shang)放射出奇光異(yi)彩，像千百個太陽那樣(yang)明亮閃(shan)耀。一(yi)(yi)(yi)時，普天(tian)之(zhi)下(xia)，大(da)(da)地(di)(di)震動，萬(wan)眾(zhong)和悅，十方世(shi)界如(ru)(ru)微塵一(yi)(yi)(yi)樣(yang)多(duo)(duo)的(de)的(de)國土(tu)(tu)上(shang)，一(yi)(yi)(yi)瞬間(jian)現出佛(fo)的(de)威儀神明，所(suo)(suo)(suo)有(you)世(shi)界融合(he)成為一(yi)(yi)(yi)個佛(fo)的(de)世(shi)界，這當中所(suo)(suo)(suo)有(you)大(da)(da)菩(pu)薩(sa)，都在(zai)自己的(de)國土(tu)(tu)上(shang)頂禮(li)合(he)掌，聆聽(ting)佛(fo)的(de)教誨。

【原文】佛告阿難。一切(qie)眾生。從無始來。種種顛倒(dao)。業種自然。如惡(e)叉聚(ju)。諸(zhu)(zhu)修行人。不(bu)(bu)能(neng)得成(cheng)無上菩(pu)提。乃至別(bie)成(cheng)聲聞緣(yuan)覺。及(ji)成(cheng)外道(dao)。諸(zhu)(zhu)天魔(mo)王。及(ji)魔(mo)眷屬。皆由不(bu)(bu)知二(er)種根本。錯亂修習。猶(you)如煮沙。欲成(cheng)嘉饌。縱經(jing)塵劫。終不(bu)(bu)能(neng)得。云何二(er)種。阿難。一者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。無始生死根本。則(ze)汝(ru)今(jin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。與諸(zhu)(zhu)眾生。用攀緣(yuan)心。為自性者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。二(er)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。無始菩(pu)提涅槃。元清凈體。則(ze)汝(ru)今(jin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。識精元明。能(neng)生諸(zhu)(zhu)緣(yuan)。緣(yuan)所遺者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。由諸(zhu)(zhu)眾生。遺此本明。雖終日行。而(er)不(bu)(bu)自覺。枉(wang)入諸(zhu)(zhu)趣。

【譯文】如來(lai)對阿(a)難說：一(yi)(yi)切眾(zhong)生(sheng)從久遠以(yi)(yi)來(lai)，就(jiu)(jiu)有(you)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)妄想狂(kuang)念和(he)煩惱，造成種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)惡欲(yu)的(de)(de)(de)(de)根(gen)柢(di)，它們相集相聚(ju)在一(yi)(yi)起(qi)，至使(shi)各位修(xiu)(xiu)行(xing)求(qiu)解脫(tuo)之人(ren)，不(bu)能(neng)(neng)(neng)成就(jiu)(jiu)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)無上(shang)智慧(hui)，只能(neng)(neng)(neng)造就(jiu)(jiu)像聲聞、緣(yuan)覺(jue)(jue)那樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)行(xing)人(ren)以(yi)(yi)及種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)旁門左(zuo)道乃至魔法鬼(gui)術的(de)(de)(de)(de)邪術。這(zhe)都(dou)是(shi)因為不(bu)能(neng)(neng)(neng)知(zhi)(zhi)道有(you)兩種(zhong)(zhong)根(gen)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)緣(yuan)故。糊涂(tu)雜亂的(de)(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)行(xing)，就(jiu)(jiu)像煮食河(he)沙作為美味一(yi)(yi)樣(yang)(yang)，既使(shi)經歷了萬千劫后，也終(zhong)(zhong)究(jiu)不(bu)能(neng)(neng)(neng)成功(gong)。是(shi)哪兩種(zhong)(zhong)根(gen)本(ben)(ben)呢(ni)？阿(a)難，第(di)(di)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)無始以(yi)(yi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)死(si)根(gen)本(ben)(ben)，就(jiu)(jiu)是(shi)你與(yu)眾(zhong)人(ren)都(dou)以(yi)(yi)依(yi)持外物的(de)(de)(de)(de)認知(zhi)(zhi)心，自(zi)以(yi)(yi)為就(jiu)(jiu)是(shi)生(sheng)死(si)的(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)性。第(di)(di)二種(zhong)(zhong)是(shi)開始以(yi)(yi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)菩提涅槃(pan)的(de)(de)(de)(de)清凈本(ben)(ben)休，就(jiu)(jiu)是(shi)你與(yu)眾(zhong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切識本(ben)(ben)來(lai)精粹(cui)光明(ming)(ming)，能(neng)(neng)(neng)產生(sheng)攀(pan)緣(yuan)一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力，而唯獨對這(zhe)個(ge)本(ben)(ben)來(lai)精粹(cui)光明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)識，攀(pan)緣(yuan)的(de)(de)(de)(de)力量卻不(bu)能(neng)(neng)(neng)達到(dao)它，結果自(zi)然就(jiu)(jiu)是(shi)自(zi)己遺棄了本(ben)(ben)來(lai)明(ming)(ming)澈的(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)性，雖然時(shi)時(shi)勤苦修(xiu)(xiu)習，終(zhong)(zhong)究(jiu)不(bu)能(neng)(neng)(neng)有(you)所覺(jue)(jue)悟(wu)，不(bu)免就(jiu)(jiu)會陷入(ru)那些各種(zhong)(zhong)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)生(sheng)死(si)惡趣之中。

【原文】阿難(nan)。汝今欲知奢摩他(ta)路。愿出生死。今復問(wen)汝。即時。如來(lai)舉金色臂(bei)。屈(qu)五輪指。語阿難(nan)言(yan)(yan)。汝今見(jian)否。阿難(nan)言(yan)(yan)。見(jian)。佛(fo)(fo)言(yan)(yan)。汝何所見(jian)。阿難(nan)言(yan)(yan)。我見(jian)如來(lai)舉臂(bei)屈(qu)指。為光明拳。耀我心目。佛(fo)(fo)言(yan)(yan)。汝將誰(shui)見(jian)。阿難(nan)言(yan)(yan)。我與大眾。同將眼見(jian)。

佛告阿難。汝今答(da)我。如來(lai)屈指為光明拳。耀汝心目。汝目可(ke)見。以(yi)何(he)為心。當我拳耀。

阿難言(yan)。如來現(xian)今征心所在。而我以心推窮尋逐(zhu)。即能(neng)推者。我將為心。

佛言。咄。阿難。此非(fei)汝心。

阿難矍(jue)然。避座合掌。起立(li)白(bai)佛。此非我心。當名何等(deng)。

佛(fo)告(gao)阿難。此是前塵(chen)虛妄相想。惑汝(ru)(ru)真性。由汝(ru)(ru)無始至(zhi)于今生(sheng)。認賊為子。失汝(ru)(ru)元常。故受輪(lun)轉。

【譯文】阿(a)(a)難(nan)，你(ni)(ni)要超入無(wu)上正等正定的(de)(de)道(dao)路，發(fa)愿要拔脫生死苦海，那(nei)(nei)么(me)(me)，現(xian)(xian)在我(wo)(wo)再問你(ni)(ni)。說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)罷，如(ru)(ru)(ru)來舉(ju)起(qi)金色手臂(bei)，收屈起(qi)五輪手指，對(dui)阿(a)(a)難(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：你(ni)(ni)能看(kan)見(jian)(jian)(jian)嗎？阿(a)(a)難(nan)回(hui)答(da)(da)：能看(kan)見(jian)(jian)(jian)。如(ru)(ru)(ru)來說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：你(ni)(ni)看(kan)見(jian)(jian)(jian)什么(me)(me)？阿(a)(a)難(nan)回(hui)答(da)(da)：我(wo)(wo)看(kan)見(jian)(jian)(jian)到如(ru)(ru)(ru)來佛，舉(ju)臂(bei)屈指握(wo)為(wei)(wei)光明拳，照(zhao)耀著我(wo)(wo)的(de)(de)心(xin)(xin)和眼。如(ru)(ru)(ru)來說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：你(ni)(ni)用什么(me)(me)看(kan)見(jian)(jian)(jian)的(de)(de)？阿(a)(a)難(nan)回(hui)答(da)(da)：我(wo)(wo)和大家一(yi)樣，都是用眼看(kan)見(jian)(jian)(jian)的(de)(de)。如(ru)(ru)(ru)來告訴(su)阿(a)(a)難(nan)：你(ni)(ni)回(hui)答(da)(da)我(wo)(wo)，如(ru)(ru)(ru)來握(wo)光明拳照(zhao)耀你(ni)(ni)的(de)(de)心(xin)(xin)和眼，你(ni)(ni)的(de)(de)眼可(ke)以看(kan)見(jian)(jian)(jian)，你(ni)(ni)又(you)以什么(me)(me)為(wei)(wei)心(xin)(xin)來知道(dao)我(wo)(wo)的(de)(de)拳光呢？阿(a)(a)難(nan)回(hui)答(da)(da)：如(ru)(ru)(ru)來要我(wo)(wo)印證心(xin)(xin)在哪里(li)，那(nei)(nei)我(wo)(wo)用心(xin)(xin)去仔細(xi)推究，這(zhe)(zhe)個(ge)能推究尋找的(de)(de)，就是心(xin)(xin)了。如(ru)(ru)(ru)來說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：亂說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，阿(a)(a)難(nan)，這(zhe)(zhe)個(ge)心(xin)(xin)不(bu)是你(ni)(ni)的(de)(de)心(xin)(xin)。阿(a)(a)難(nan)聽(ting)后(hou)寂然不(bu)語，退座合掌，然后(hou)站起(qi)來對(dui)如(ru)(ru)(ru)來說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：這(zhe)(zhe)個(ge)心(xin)(xin)不(bu)是我(wo)(wo)的(de)(de)心(xin)(xin)，那(nei)(nei)它是什么(me)(me)呢？如(ru)(ru)(ru)來告訴(su)阿(a)(a)難(nan)：這(zhe)(zhe)個(ge)心(xin)(xin)是根塵妄念的(de)(de)所(suo)思所(suo)想(xiang)，它迷惑了你(ni)(ni)的(de)(de)真性，你(ni)(ni)從無(wu)始無(wu)根源處以至現(xian)(xian)在，都在認賊為(wei)(wei)子，以致于(yu)失去了你(ni)(ni)的(de)(de)本真心(xin)(xin)性，所(suo)以只能墮(duo)入生死輪轉(zhuan)之(zhi)中(zhong)不(bu)能拔除。

【原文】阿難白佛(fo)言。世尊。我(wo)佛(fo)寵弟。心(xin)愛佛(fo)故。令我(wo)出家。我(wo)心(xin)何(he)獨供養如來。乃至遍歷恒沙國土。承事諸(zhu)佛(fo)。及(ji)善知(zhi)識。發大(da)(da)勇猛。行諸(zhu)一(yi)切(qie)難行法事。皆用此(ci)心(xin)。縱令謗法。永退善根。亦因此(ci)心(xin)。若(ruo)此(ci)發明不是心(xin)者。我(wo)乃無心(xin)。同諸(zhu)土木。離此(ci)覺知(zhi)。更無所有。云何(he)如來說此(ci)非心(xin)。我(wo)實驚(jing)怖(bu)。兼此(ci)大(da)(da)眾。無不疑惑。惟垂(chui)大(da)(da)悲。開示(shi)未(wei)悟。

【譯文】阿(a)難對如(ru)來(lai)說：世(shi)尊一(yi)(yi)向愛憐(lian)弟子(zi)，因為(wei)弟子(zi)一(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)向佛所以出家。弟子(zi)向來(lai)以心(xin)(xin)(xin)供奉如(ru)來(lai)，不論(lun)在(zai)任何地方，都侍奉諸(zhu)佛和各位得佛智慧之人，弟子(zi)修行勇猛精進，且不畏(wei)一(yi)(yi)切艱(jian)難，都是(shi)(shi)憑(ping)著這個心(xin)(xin)(xin)去做的，即使是(shi)(shi)歪曲了(le)(le)佛法，絕滅了(le)(le)智慧，也(ye)是(shi)(shi)因為(wei)這個心(xin)(xin)(xin)。如(ru)果像如(ru)來(lai)揭示(shi)的那(nei)樣，這個心(xin)(xin)(xin)不是(shi)(shi)我(wo)的心(xin)(xin)(xin)，那(nei)我(wo)就(jiu)是(shi)(shi)無心(xin)(xin)(xin)之人，與泥土草(cao)木一(yi)(yi)樣了(le)(le)。離(li)棄了(le)(le)能(neng)覺能(neng)知的心(xin)(xin)(xin)，我(wo)就(jiu)什么(me)也(ye)沒有了(le)(le)。如(ru)來(lai)您為(wei)什么(me)要說這不是(shi)(shi)我(wo)的心(xin)(xin)(xin)呢？我(wo)實在(zai)害怕極了(le)(le)！在(zai)場眾人都有一(yi)(yi)樣的迷惑，都祈望如(ru)來(lai)悲憐(lian)，開示(shi)未能(neng)覺悟的大(da)眾。

【原文】爾時(shi)。世(shi)尊開(kai)示(shi)阿難。及諸(zhu)大眾。欲令(ling)心(xin)(xin)(xin)(xin)入無生(sheng)法(fa)忍。于獅子座。摩(mo)阿難頂(ding)。而告之言。如來常說。諸(zhu)法(fa)所生(sheng)。惟心(xin)(xin)(xin)(xin)所現。一(yi)切(qie)(qie)(qie)因果。世(shi)界微塵(chen)(chen)。因心(xin)(xin)(xin)(xin)成體。阿難。若(ruo)諸(zhu)世(shi)界。一(yi)切(qie)(qie)(qie)所有(you)。其(qi)中乃至草葉縷結。詰其(qi)根(gen)元(yuan)。咸有(you)體性(xing)。縱(zong)令(ling)虛空(kong)。亦有(you)名貌(mao)。何況(kuang)清凈妙凈明心(xin)(xin)(xin)(xin)。性(xing)一(yi)切(qie)(qie)(qie)心(xin)(xin)(xin)(xin)。而自(zi)無體。若(ruo)汝(ru)執吝。分別覺(jue)觀(guan)。所了知性(xing)。必為心(xin)(xin)(xin)(xin)者。此心(xin)(xin)(xin)(xin)即應離(li)諸(zhu)一(yi)切(qie)(qie)(qie)。色(se)香(xiang)味(wei)觸。諸(zhu)塵(chen)(chen)事(shi)(shi)業。別有(you)全性(xing)。如汝(ru)今者。承聽我法(fa)。此則因聲而有(you)分別。縱(zong)滅(mie)一(yi)切(qie)(qie)(qie)見聞(wen)覺(jue)知。內守幽閑。猶(you)為法(fa)塵(chen)(chen)分別影(ying)事(shi)(shi)。我非敕汝(ru)。執為非心(xin)(xin)(xin)(xin)。但汝(ru)于心(xin)(xin)(xin)(xin)。微細揣摩(mo)。若(ruo)離(li)前塵(chen)(chen)有(you)分別性(xing)。即真汝(ru)心(xin)(xin)(xin)(xin)。若(ruo)分別性(xing)。離(li)塵(chen)(chen)無體。斯則前塵(chen)(chen)分別影(ying)事(shi)(shi)。塵(chen)(chen)非常住。若(ruo)變(bian)滅(mie)時(shi)。此心(xin)(xin)(xin)(xin)則同龜毛兔角。則汝(ru)法(fa)身同于斷(duan)滅(mie)。其(qi)誰(shui)修證。無生(sheng)法(fa)忍。

即時。阿難與諸大眾(zhong)。默然自失(shi)。

佛告阿(a)(a)難。世間一切諸修學(xue)人(ren)。現前雖成(cheng)九次第定。不(bu)得漏盡。成(cheng)阿(a)(a)羅漢。皆由(you)執此生死妄想。誤為真實。是故。汝今雖得多聞。不(bu)成(cheng)圣果。

【譯文】這時(shi)，如(ru)(ru)來開示(shi)(shi)，要讓阿難(nan)和眾人得到(dao)能(neng)(neng)安忍(ren)不(bu)(bu)(bu)動心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大法(fa)(fa)。如(ru)(ru)來安坐獅子座上，為阿難(nan)摩頂(ding)，并告訴他：如(ru)(ru)來常(chang)說(shuo)，一(yi)(yi)(yi)切(qie)塵(chen)世(shi)(shi)器(qi)(qi)物(wu)都(dou)是(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現示(shi)(shi)，一(yi)(yi)(yi)切(qie)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)果(guo)關(guan)聯(lian)，一(yi)(yi)(yi)切(qie)世(shi)(shi)界(jie)間事(shi)物(wu)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用而結(jie)成(cheng)物(wu)體。阿難(nan)，各方世(shi)(shi)界(jie)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切(qie)，以(yi)(yi)至于(yu)小(xiao)草(cao)細葉，推(tui)究它們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)(ben)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)其本(ben)(ben)體本(ben)(ben)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，即使是(shi)(shi)(shi)虛空(kong)，還是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)其名相外貌。怎么(me)說(shuo)無(wu)(wu)垢無(wu)(wu)染妙(miao)明覺(jue)圓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，以(yi)(yi)及性(xing)(xing)(xing)一(yi)(yi)(yi)切(qie)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，即具有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)切(qie)萬物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，沒有(you)(you)(you)(you)自(zi)身本(ben)(ben)體？如(ru)(ru)果(guo)你(ni)持執在(zai)(zai)那(nei)分(fen)(fen)(fen)別(bie)(bie)認知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識上并以(yi)(yi)為它就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，那(nei)么(me)，這個(ge)(ge)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)就(jiu)(jiu)(jiu)應(ying)當離(li)棄(qi)所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)與(yu)覺(jue)知相關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)，如(ru)(ru)色、香、味、觸等(deng)等(deng)塵(chen)世(shi)(shi)器(qi)(qi)物(wu)，這才(cai)會(hui)有(you)(you)(you)(you)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)性(xing)(xing)(xing)。就(jiu)(jiu)(jiu)如(ru)(ru)你(ni)現在(zai)(zai)聽我說(shuo)法(fa)(fa)，是(shi)(shi)(shi)因(yin)為有(you)(you)(you)(you)聲音才(cai)能(neng)(neng)分(fen)(fen)(fen)別(bie)(bie)識知，即使除去所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)引起見聞覺(jue)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，向內守望那(nei)一(yi)(yi)(yi)片(pian)寂(ji)靜空(kong)無(wu)(wu)，這也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)些現示(shi)(shi)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塵(chen)世(shi)(shi)器(qi)(qi)物(wu)種種分(fen)(fen)(fen)別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻影(ying)。我沒有(you)(you)(you)(you)責怪你(ni)依持一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)假(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，只要你(ni)仔細揣摩這個(ge)(ge)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，如(ru)(ru)果(guo)離(li)棄(qi)了(le)六(liu)塵(chen)境(jing)(jing)(jing)像(xiang)，仍然(ran)有(you)(you)(you)(you)能(neng)(neng)分(fen)(fen)(fen)別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體性(xing)(xing)(xing)存在(zai)(zai)，那(nei)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。如(ru)(ru)果(guo)這個(ge)(ge)能(neng)(neng)分(fen)(fen)(fen)別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體性(xing)(xing)(xing)，離(li)開了(le)六(liu)塵(chen)境(jing)(jing)(jing)界(jie)，就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)存在(zai)(zai)，那(nei)么(me)，它就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)六(liu)塵(chen)境(jing)(jing)(jing)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)別(bie)(bie)影(ying)像(xiang)顯現，這個(ge)(ge)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)塵(chen)世(shi)(shi)器(qi)(qi)物(wu)世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種分(fen)(fen)(fen)別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻影(ying)罷了(le)。六(liu)塵(chen)境(jing)(jing)(jing)象(xiang)不(bu)(bu)(bu)會(hui)常(chang)存不(bu)(bu)(bu)變(bian)，如(ru)(ru)果(guo)它變(bian)易(yi)(yi)生(sheng)滅，那(nei)么(me)這個(ge)(ge)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)隨之(zhi)而空(kong)無(wu)(wu)所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)，你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常(chang)住不(bu)(bu)(bu)滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)身也(ye)(ye)會(hui)與(yu)六(liu)塵(chen)境(jing)(jing)(jing)界(jie)事(shi)物(wu)一(yi)(yi)(yi)樣變(bian)易(yi)(yi)滅絕(jue)了(le)，這時(shi)誰來修證(zheng)那(nei)不(bu)(bu)(bu)生(sheng)不(bu)(bu)(bu)滅安忍(ren)不(bu)(bu)(bu)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)呢？聽到(dao)這里(li)，阿難(nan)和大家都(dou)受到(dao)震(zhen)動而不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)自(zi)持。如(ru)(ru)來告訴阿難(nan)：世(shi)(shi)間一(yi)(yi)(yi)切(qie)修行參學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，雖(sui)然(ran)能(neng)(neng)成(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)至高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禪(chan)定(ding)，但是(shi)(shi)(shi)仍然(ran)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)斷滅一(yi)(yi)(yi)切(qie)煩惱，僅(jin)僅(jin)成(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)阿羅漢(han)果(guo)位。這都(dou)是(shi)(shi)(shi)將生(sheng)死妄念(nian)執著為真(zhen)實不(bu)(bu)(bu)變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果(guo)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)你(ni)雖(sui)然(ran)博學多聞，仍然(ran)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)修證(zheng)到(dao)佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正法(fa)(fa)。

【原文】阿(a)難(nan)聞(wen)已。重復悲(bei)淚。五體投地。長跪(gui)合掌。而白佛言(yan)。自(zi)我(wo)從佛發心(xin)出(chu)家。恃(shi)佛威神。常自(zi)思(si)惟。無勞(lao)我(wo)修。將謂如來惠我(wo)三昧。不(bu)(bu)(bu)(bu)知身心(xin)本(ben)不(bu)(bu)(bu)(bu)相代。失我(wo)本(ben)心(xin)。雖(sui)身出(chu)家。心(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)入道。譬如窮子舍父逃逝。今日乃知雖(sui)有多聞(wen)。若(ruo)不(bu)(bu)(bu)(bu)修行。與不(bu)(bu)(bu)(bu)聞(wen)等。如人說(shuo)食。終不(bu)(bu)(bu)(bu)能飽。世(shi)尊。我(wo)等今者二障所纏(chan)。良由不(bu)(bu)(bu)(bu)知寂(ji)常心(xin)性。惟愿(yuan)如來。哀愍窮露(lu)。發妙明心(xin)。開我(wo)道眼。

【譯文】聽罷如來(lai)(lai)說法(fa)，阿難又悲泣起來(lai)(lai)，他(ta)伏地禮拜如來(lai)(lai)，合掌長(chang)跪(gui)不(bu)起，并對如來(lai)(lai)說：自從(cong)我(wo)(wo)發心追隨如來(lai)(lai)出(chu)家以來(lai)(lai)，秉持(chi)了佛(fo)(fo)的(de)(de)威德神明，因(yin)此常常自己(ji)(ji)思想，不(bu)須我(wo)(wo)自己(ji)(ji)艱苦修行研習，如來(lai)(lai)就(jiu)(jiu)會(hui)惠賜我(wo)(wo)獲至無上(shang)正(zheng)持(chi)正(zheng)定正(zheng)覺(jue)(jue)的(de)(de)智(zhi)慧，殊不(bu)知(zhi)(zhi)我(wo)(wo)身與佛(fo)(fo)心本(ben)來(lai)(lai)不(bu)可以相互代替(ti)，從(cong)而失(shi)卻了我(wo)(wo)的(de)(de)真(zhen)實本(ben)心。現在我(wo)(wo)身雖然(ran)出(chu)家，但是我(wo)(wo)的(de)(de)心卻沒有真(zhen)正(zheng)進入佛(fo)(fo)的(de)(de)圣道(dao)，這就(jiu)(jiu)像(xiang)兒子舍棄了父(fu)現自己(ji)(ji)逃走一(yi)(yi)樣(yang)(yang)。今(jin)天(tian)我(wo)(wo)才(cai)知(zhi)(zhi)道(dao)，我(wo)(wo)雖然(ran)博學多聞(wen)，如果不(bu)自己(ji)(ji)行持(chi)修習佛(fo)(fo)法(fa)，就(jiu)(jiu)與愚昧無知(zhi)(zhi)是一(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)。這就(jiu)(jiu)像(xiang)只聽別人(ren)說吃飯不(bu)能(neng)飽自己(ji)(ji)肚(du)皮一(yi)(yi)樣(yang)(yang)。世尊(zun)，像(xiang)我(wo)(wo)這樣(yang)(yang)的(de)(de)人(ren)被(bei)世間煩惱和認知(zhi)(zhi)意識所阻礙與糾纏(chan)，實在不(bu)知(zhi)(zhi)道(dao)止寂不(bu)易之(zhi)心的(de)(de)本(ben)性，祈愿如來(lai)(lai)垂(chui)憐我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)無知(zhi)(zhi)，為我(wo)(wo)們(men)(men)指(zhi)示(shi)妙(miao)覺(jue)(jue)圓(yuan)明之(zhi)心，開示(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)能(neng)觀(guan)知(zhi)(zhi)真(zhen)妄，能(neng)抉擇分明的(de)(de)辨道(dao)之(zhi)眼。

【原文】即時(shi)。如(ru)來從胸卍字。涌出寶(bao)光(guang)。其光(guang)晃昱(yu)。有(you)(you)百千色。十(shi)方(fang)微(wei)(wei)塵(chen)。普(pu)佛世(shi)界。一(yi)時(shi)周遍。遍灌(guan)十(shi)方(fang)。所有(you)(you)寶(bao)剎。諸如(ru)來頂。旋至阿難。及諸大眾。告阿難言。吾今(jin)為汝(ru)(ru)建大法幢。亦(yi)令(ling)十(shi)方(fang)一(yi)切(qie)眾生。獲妙微(wei)(wei)密。性凈明(ming)心。得清凈眼。阿難。汝(ru)(ru)先答我見光(guang)明(ming)拳(quan)。此拳(quan)光(guang)明(ming)因何所有(you)(you)。云何成拳(quan)。汝(ru)(ru)將誰見。

阿難言。由佛全(quan)體閻(yan)浮(fu)檀(tan)金(jin)。赩(xi)如寶山。清凈所生。故(gu)有(you)光(guang)明。我實眼觀。五(wu)輪(lun)指端。屈握(wo)示人(ren)。故(gu)有(you)拳(quan)相。

佛告(gao)阿難。如(ru)來今日實(shi)言告(gao)汝(ru)。諸有智者。要以(yi)譬喻而得開悟。阿難。譬如(ru)我拳(quan)。若無我手。不成我拳(quan)。若無汝(ru)眼。不成汝(ru)見。以(yi)汝(ru)眼根(gen)。例我拳(quan)理。其義(yi)均否。

阿難(nan)言。惟然(ran)。世尊。既無我(wo)(wo)眼(yan)。不成我(wo)(wo)見。以(yi)我(wo)(wo)眼(yan)根。例如來(lai)拳。事義相類。

佛(fo)告阿難。汝言相類。是義不然。何(he)以(yi)故。如無手人。拳畢竟滅。彼無眼者(zhe)(zhe)。非見(jian)全無。所(suo)以(yi)者(zhe)(zhe)何(he)。汝試于途(tu)。詢問盲人。汝何(he)所(suo)見(jian)。彼諸盲人。必來答汝。我今眼前。惟(wei)見(jian)黑暗。更無他矚。以(yi)是義觀。前塵自(zi)暗。見(jian)何(he)虧損。

阿難言。諸盲眼前。惟睹黑暗(an)。云何成見(jian)。

佛(fo)告阿難。諸盲無眼。惟觀黑(hei)暗。與有眼人。處(chu)于暗室(shi)。二黑(hei)有別(bie)。為無有別(bie)。

如是。世尊(zun)。此(ci)暗中人。與彼群盲(mang)。二黑校量。曾無有(you)異。

阿難。若無眼(yan)人。全見(jian)(jian)(jian)(jian)前(qian)黑。忽(hu)得眼(yan)光。還于(yu)前(qian)塵。見(jian)(jian)(jian)(jian)種種色(se)。名(ming)眼(yan)見(jian)(jian)(jian)(jian)者(zhe)。彼暗中(zhong)人。全見(jian)(jian)(jian)(jian)前(qian)黑。忽(hu)獲燈(deng)光。亦于(yu)前(qian)塵。見(jian)(jian)(jian)(jian)種種色(se)。應(ying)名(ming)燈(deng)見(jian)(jian)(jian)(jian)。若燈(deng)見(jian)(jian)(jian)(jian)者(zhe)。燈(deng)能有見(jian)(jian)(jian)(jian)。自(zi)不名(ming)燈(deng)。又則燈(deng)觀(guan)。何關汝事。是故。當(dang)知燈(deng)能顯(xian)色(se)。如是見(jian)(jian)(jian)(jian)者(zhe)。是眼(yan)非燈(deng)。眼(yan)能顯(xian)色(se)。如是見(jian)(jian)(jian)(jian)性。是心非眼(yan)。

【譯文】當時(shi)(shi)(shi)，如(ru)來(lai)(lai)從胸部處，推涌出(chu)奇妙光(guang)(guang)(guang)彩，千百種(zhong)(zhong)寶光(guang)(guang)(guang)耀(yao)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)輝煌，一(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)(shi)照(zhao)(zhao)遍(bian)十方與(yu)(yu)(yu)微塵(chen)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界，一(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)(shi)灌遍(bian)了(le)(le)十方世界中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶剎法(fa)場(chang)，和(he)十方如(ru)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭頂。同(tong)時(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)聚集在(zai)阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)和(he)眾人(ren)(ren)周(zhou)圍。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)(shi)(shi)，如(ru)來(lai)(lai)對(dui)阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)：現在(zai)我為你(ni)顯示(shi)顯真摧(cui)妄(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妙法(fa)，同(tong)時(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)讓(rang)十方一(yi)(yi)(yi)(yi)切眾生(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)起獲至(zhi)佛(fo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微妙密義(yi)，獲至(zhi)嚴凈明(ming)(ming)澈(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)性，獲至(zhi)真妄(wang)能(neng)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)，先(xian)前(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)你(ni)說(shuo)(shuo)(shuo)看(kan)(kan)(kan)見(jian)了(le)(le)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)明(ming)(ming)拳(quan)(quan)(quan)(quan)，那(nei)(nei)么(me)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個拳(quan)(quan)(quan)(quan)能(neng)放光(guang)(guang)(guang)明(ming)(ming)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為什(shen)(shen)么(me)才能(neng)放光(guang)(guang)(guang)明(ming)(ming)？為什(shen)(shen)么(me)說(shuo)(shuo)(shuo)它是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)拳(quan)(quan)(quan)(quan)？你(ni)又(you)(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)什(shen)(shen)么(me)看(kan)(kan)(kan)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢？阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)回(hui)(hui)答(da)：佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全身(shen)(shen)就(jiu)(jiu)如(ru)閻(yan)浮檀(tan)河里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)子(zi)，光(guang)(guang)(guang)艷如(ru)金(jin)山，潔(jie)凈無垢染，光(guang)(guang)(guang)明(ming)(ming)由(you)此而(er)(er)(er)(er)(er)生(sheng)，我用(yong)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)觀(guan)(guan)看(kan)(kan)(kan)，看(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)佛(fo)屈握(wo)五(wu)指，拳(quan)(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)形由(you)此而(er)(er)(er)(er)(er)生(sheng)。如(ru)來(lai)(lai)對(dui)阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)：現在(zai)真真切切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)告訴你(ni)，那(nei)(nei)些(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)有(you)智慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，也(ye)(ye)(ye)須聽到(dao)(dao)譬(pi)喻而(er)(er)(er)(er)(er)能(neng)開悟(wu)。阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)，就(jiu)(jiu)拿我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳(quan)(quan)(quan)(quan)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)吧！如(ru)果(guo)(guo)(guo)沒(mei)(mei)有(you)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)會產生(sheng)拳(quan)(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)形，如(ru)果(guo)(guo)(guo)沒(mei)(mei)有(you)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)會產生(sheng)你(ni)所(suo)看(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳(quan)(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)形。以(yi)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)根，來(lai)(lai)比(bi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳(quan)(quan)(quan)(quan)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)道(dao)理(li)(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)？阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)回(hui)(hui)答(da)：這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，世尊。沒(mei)(mei)有(you)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)，就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)有(you)我所(suo)見(jian)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。以(yi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)根來(lai)(lai)比(bi)如(ru)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)明(ming)(ming)拳(quan)(quan)(quan)(quan)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)理(li)(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)來(lai)(lai)對(dui)阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)：你(ni)說(shuo)(shuo)(shuo)道(dao)理(li)(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其實這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)并不(bu)(bu)(bu)對(dui)。為什(shen)(shen)么(me)呢？就(jiu)(jiu)像一(yi)(yi)(yi)(yi)個沒(mei)(mei)有(you)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，也(ye)(ye)(ye)就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)有(you)拳(quan)(quan)(quan)(quan)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個沒(mei)(mei)有(you)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，并不(bu)(bu)(bu)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)看(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)任何東西(xi)。怎(zen)么(me)說(shuo)(shuo)(shuo)呢？你(ni)試著去(qu)問那(nei)(nei)些(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)路(lu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盲(mang)人(ren)(ren)，他看(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)些(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)什(shen)(shen)么(me)，那(nei)(nei)盲(mang)人(ren)(ren)必定(ding)回(hui)(hui)答(da)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)，再(zai)看(kan)(kan)(kan)不(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)其它任何東西(xi)。從這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)道(dao)理(li)(li)來(lai)(lai)看(kan)(kan)(kan)，器物(wu)(wu)(wu)(wu)世界自身(shen)(shen)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)不(bu)(bu)(bu)清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，見(jian)本身(shen)(shen)并不(bu)(bu)(bu)會受到(dao)(dao)什(shen)(shen)么(me)影(ying)響。阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)：盲(mang)人(ren)(ren)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)前(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)，只(zhi)(zhi)看(kan)(kan)(kan)見(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)，為什(shen)(shen)么(me)說(shuo)(shuo)(shuo)他有(you)見(jian)呢？如(ru)來(lai)(lai)對(dui)阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)：那(nei)(nei)些(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)盲(mang)人(ren)(ren)沒(mei)(mei)有(you)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)，只(zhi)(zhi)看(kan)(kan)(kan)得到(dao)(dao)黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)(yu)(yu)那(nei)(nei)些(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)有(you)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)人(ren)(ren)處在(zai)暗(an)(an)室(shi)(shi)看(kan)(kan)(kan)到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)種(zhong)(zhong)黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)同(tong)呢？還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)(mei)有(you)不(bu)(bu)(bu)同(tong)？阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)回(hui)(hui)答(da)：是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣，世尊，處在(zai)暗(an)(an)室(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)人(ren)(ren)和(he)那(nei)(nei)些(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)盲(mang)人(ren)(ren)所(suo)觀(guan)(guan)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)，并沒(mei)(mei)有(you)什(shen)(shen)么(me)不(bu)(bu)(bu)同(tong)。如(ru)來(lai)(lai)又(you)(you)說(shuo)(shuo)(shuo)：阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)，如(ru)果(guo)(guo)(guo)那(nei)(nei)些(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)盲(mang)人(ren)(ren)面前(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)所(suo)見(jian)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)忽然復明(ming)(ming)，再(zai)看(kan)(kan)(kan)面前(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)器物(wu)(wu)(wu)(wu)世界，就(jiu)(jiu)看(kan)(kan)(kan)得到(dao)(dao)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)現示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)叫(jiao)做(zuo)(zuo)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)見(jian)，因(yin)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)能(neng)觀(guan)(guan)看(kan)(kan)(kan)而(er)(er)(er)(er)(er)現示(shi)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)。那(nei)(nei)些(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)處在(zai)暗(an)(an)室(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)人(ren)(ren)面前(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)所(suo)見(jian)也(ye)(ye)(ye)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)(shi)(shi)忽然有(you)燈(deng)(deng)(deng)(deng)光(guang)(guang)(guang)亮起，他們也(ye)(ye)(ye)看(kan)(kan)(kan)見(jian)了(le)(le)面前(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)器物(wu)(wu)(wu)(wu)世界里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)現示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)叫(jiao)做(zuo)(zuo)燈(deng)(deng)(deng)(deng)見(jian)，因(yin)燈(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照(zhao)(zhao)射而(er)(er)(er)(er)(er)現示(shi)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)。如(ru)果(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)做(zuo)(zuo)燈(deng)(deng)(deng)(deng)見(jian)，那(nei)(nei)么(me)燈(deng)(deng)(deng)(deng)能(neng)看(kan)(kan)(kan)，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)能(neng)叫(jiao)做(zuo)(zuo)燈(deng)(deng)(deng)(deng)，只(zhi)(zhi)能(neng)叫(jiao)做(zuo)(zuo)燈(deng)(deng)(deng)(deng)觀(guan)(guan)，以(yi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)去(qu)觀(guan)(guan)照(zhao)(zhao)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)，如(ru)果(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)去(qu)觀(guan)(guan)見(jian)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)(yu)(yu)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)有(you)什(shen)(shen)么(me)關系？所(suo)以(yi)你(ni)應當知道(dao)，燈(deng)(deng)(deng)(deng)能(neng)夠顯現事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)，由(you)此而(er)(er)(er)(er)(er)看(kan)(kan)(kan)見(jian)東西(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)能(neng)夠顯現事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣來(lai)(lai)觀(guan)(guan)見(jian)事(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)睛(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。

【原文】阿難雖復得(de)聞是言(yan)。與諸大眾。口已默然。心未開悟(wu)。猶冀如來(lai)慈音宣示(shi)。合掌(zhang)清心。佇佛悲誨。

【譯文】阿難雖然再(zai)次聆聽如(ru)來(lai)教法，與大家一樣的息心靜氣，但是仍然沒有領悟到(dao)其(qi)中的奧義(yi)。他們(men)合掌禮請如(ru)來(lai)慈悲(bei)，再(zai)宣法音(yin)。

【原文】爾(er)時(shi)。世尊舒(shu)兜羅綿(mian)網相(xiang)光手。開五(wu)輪指。誨敕阿難。及(ji)諸大眾(zhong)(zhong)。我初成道。于(yu)鹿園中(zhong)。為阿若多。五(wu)比丘等(deng)(deng)。及(ji)汝四眾(zhong)(zhong)言。一(yi)切(qie)眾(zhong)(zhong)生。不(bu)成菩提。及(ji)阿羅漢。皆由客塵煩惱(nao)所誤。汝等(deng)(deng)當時(shi)。因(yin)何開悟。今成圣果。

【譯文】這時候，如來輕舒兜(dou)羅(luo)綿網相光手(shou)，伸開五(wu)輪手(shou)指，教誨阿(a)難(nan)和(he)大眾：當初我成(cheng)就佛道時，為阿(a)若多僑陳(chen)那等五(wu)位比丘和(he)你(ni)(ni)們(men)諸位說過，所(suo)有世(shi)間生靈，不能成(cheng)就無上(shang)智慧(hui)(hui)和(he)阿(a)羅(luo)漢(han)果位，都是由(you)于(yu)居留(liu)塵世(shi)煩惱之中(zhong)而耽誤的。你(ni)(ni)們(men)那時，都是因為什么而開啟了智慧(hui)(hui)，從此依(yi)持佛法而獲得了涅槃(pan)智慧(hui)(hui)的？

【原文】時。驕(jiao)陳那。起立(li)白佛。我今長老。于大眾中(zhong)(zhong)(zhong)。獨(du)得(de)解名(ming)。因悟客(ke)(ke)塵(chen)(chen)二字成果(guo)。世尊。譬如(ru)行客(ke)(ke)投寄旅亭。或宿(su)(su)或食。食宿(su)(su)事畢(bi)。俶裝前途(tu)。不(bu)遑安(an)住。若(ruo)實主人(ren)。自無攸往(wang)。如(ru)是思惟。不(bu)住名(ming)客(ke)(ke)。住名(ming)主人(ren)。以不(bu)住者(zhe)。名(ming)為客(ke)(ke)義(yi)。又如(ru)新霽。清旸(yang)升(sheng)天。光入隙(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)。發明(ming)空中(zhong)(zhong)(zhong)諸(zhu)有塵(chen)(chen)相。塵(chen)(chen)質搖動(dong)(dong)。虛空寂然。如(ru)是思惟。澄寂名(ming)空。搖動(dong)(dong)名(ming)塵(chen)(chen)。以搖動(dong)(dong)者(zhe)。名(ming)為塵(chen)(chen)義(yi)。

【譯文】這(zhe)時驕(jiao)陳那站起來(lai)(lai)(lai)對如來(lai)(lai)(lai)說：現(xian)在(zai)我是(shi)(shi)會中年齡最老的，在(zai)初(chu)受(shou)度的大眾之中，獨獨得到(dao)‘解’的稱名(ming)。我是(shi)(shi)因(yin)‘客塵(chen)(chen)’兩個字而成就(jiu)(jiu)圣果的。世(shi)尊，就(jiu)(jiu)像(xiang)旅途行路的人投宿旅舍，睡過吃過之后就(jiu)(jiu)整裝離開往前(qian)走(zou)去，并不(bu)想安(an)住(zhu)(zhu)(zhu)下來(lai)(lai)(lai)，如果視自己為主(zhu)人安(an)住(zhu)(zhu)(zhu)下來(lai)(lai)(lai)，那就(jiu)(jiu)不(bu)會再(zai)往前(qian)走(zou)了。這(zhe)樣來(lai)(lai)(lai)看(kan)(kan)，不(bu)住(zhu)(zhu)(zhu)就(jiu)(jiu)叫(jiao)做客，住(zhu)(zhu)(zhu)就(jiu)(jiu)叫(jiao)做主(zhu)人，客的含義就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)不(bu)住(zhu)(zhu)(zhu)。另外，就(jiu)(jiu)像(xiang)清晨陽光(guang)(guang)初(chu)出(chu)時煙塵(chen)(chen)清揚(yang)，受(shou)光(guang)(guang)的照射，這(zhe)些煙塵(chen)(chen)在(zai)空(kong)氣中清晰分(fen)明(ming)，呈現(xian)出(chu)塵(chen)(chen)世(shi)物質世(shi)界(jie)的形(xing)貌，這(zhe)時煙塵(chen)(chen)搖晃流動，而空(kong)間是(shi)(shi)寂然不(bu)動的，這(zhe)樣來(lai)(lai)(lai)看(kan)(kan)，澄明(ming)寂靜叫(jiao)做‘空(kong)’，搖動就(jiu)(jiu)叫(jiao)做‘塵(chen)(chen)’，那么‘塵(chen)(chen)’的含義就(jiu)(jiu)可(ke)叫(jiao)做‘搖動’。

【原文】佛言。如是。

即時。如來于大(da)眾(zhong)中(zhong)。屈(qu)(qu)五輪指。屈(qu)(qu)已復開。開已又屈(qu)(qu)。謂阿難言。汝今何(he)見。

阿難(nan)言。我見如來百寶輪掌。眾中開合(he)。

佛告阿難。汝見(jian)我手。眾中開(kai)(kai)合。為是我手。有(you)開(kai)(kai)有(you)合。為復汝見(jian)。有(you)開(kai)(kai)有(you)合。

阿難言(yan)。世尊(zun)。寶手(shou)眾中開(kai)合。我見(jian)如來手(shou)自(zi)(zi)開(kai)合。非我見(jian)性自(zi)(zi)開(kai)自(zi)(zi)合。

佛言。誰動誰靜。

阿難言(yan)。佛手不住。而我見性。尚無(wu)有(you)靜。誰為(wei)無(wu)住。

佛言。如是。

【譯文】如(ru)來說(shuo)：說(shuo)得對。這時候，如(ru)來對著眾(zhong)人合(he)(he)(he)起五(wu)輪指又(you)放(fang)開(kai)，放(fang)開(kai)又(you)合(he)(he)(he)起，問(wen)(wen)阿難：你(ni)看(kan)(kan)(kan)見(jian)了什(shen)么？阿難回(hui)答(da)(da)：我看(kan)(kan)(kan)見(jian)如(ru)來的(de)百(bai)寶輪掌，在(zai)大眾(zhong)面(mian)前(qian)又(you)開(kai)又(you)合(he)(he)(he)。如(ru)來問(wen)(wen)阿難：你(ni)看(kan)(kan)(kan)到(dao)我的(de)手(shou)掌在(zai)大眾(zhong)面(mian)前(qian)又(you)開(kai)又(you)合(he)(he)(he)，是(shi)因(yin)為(wei)我的(de)手(shou)掌有(you)開(kai)有(you)合(he)(he)(he)呢(ni)？還是(shi)因(yin)為(wei)你(ni)的(de)觀見(jian)有(you)開(kai)有(you)合(he)(he)(he)？阿難回(hui)答(da)(da)：世尊的(de)寶手(shou)在(zai)大眾(zhong)面(mian)前(qian)有(you)開(kai)有(you)合(he)(he)(he)，我看(kan)(kan)(kan)見(jian)如(ru)來的(de)手(shou)在(zai)自開(kai)自合(he)(he)(he)，并不是(shi)因(yin)為(wei)我的(de)觀見(jian)有(you)開(kai)有(you)合(he)(he)(he)。如(ru)來問(wen)(wen)：誰是(shi)動誰是(shi)靜？阿難回(hui)答(da)(da)：如(ru)來的(de)手(shou)在(zai)動，我的(de)觀看(kan)(kan)(kan)，也沒有(you)停止不動，那么，到(dao)底誰在(zai)動呢(ni)？如(ru)來說(shuo)：是(shi)這樣。

【原文】如來于是從(cong)輪掌中(zhong)。飛一寶光。在阿(a)難(nan)右。即時。阿(a)難(nan)回首右盼。又放一光。在阿(a)難(nan)左。阿(a)難(nan)又則(ze)回首左盼。

佛告阿難。汝頭今日何因搖動。

阿(a)難言。我見如來出(chu)妙寶光。來我左(zuo)右。故左(zuo)右觀。頭自搖動。

阿難(nan)。汝(ru)(ru)盼佛光。左右動頭(tou)。為(wei)汝(ru)(ru)頭(tou)動。為(wei)復見動。

世尊。我頭自動。而(er)我見性。尚無有(you)止。誰為搖動。

佛言。如是。

于是(shi)。如來普告大眾(zhong)。若復眾(zhong)生(sheng)。以(yi)(yi)搖(yao)動(dong)者。名之為(wei)(wei)塵。以(yi)(yi)不(bu)住者。名之為(wei)(wei)客。汝(ru)觀(guan)阿難(nan)頭(tou)自動(dong)搖(yao)。見(jian)無所(suo)動(dong)。又(you)汝(ru)觀(guan)我。手自開合。見(jian)無舒卷(juan)。云(yun)何汝(ru)今以(yi)(yi)動(dong)為(wei)(wei)身。以(yi)(yi)動(dong)為(wei)(wei)境(jing)。從始洎終。念念生(sheng)滅。遺(yi)失(shi)真性。顛倒行(xing)事。性心失(shi)真。認物為(wei)(wei)己。輪回是(shi)中(zhong)。自取流(liu)轉。

【譯文】于是(shi)從如(ru)來百(bai)寶輪掌中(zhong)飛出(chu)一道寶光(guang)在阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)的(de)右(you)面(mian)，阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)立刻就(jiu)(jiu)轉頭(tou)(tou)(tou)(tou)向(xiang)(xiang)(xiang)右(you)面(mian)看(kan)，又一道寶光(guang)射向(xiang)(xiang)(xiang)阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)左(zuo)面(mian)，阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)急忙回(hui)頭(tou)(tou)(tou)(tou)向(xiang)(xiang)(xiang)左(zuo)看(kan)。如(ru)來對阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)說(shuo)(shuo)：剛才(cai)你(ni)(ni)的(de)頭(tou)(tou)(tou)(tou)為(wei)(wei)什(shen)么(me)(me)搖(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)？阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)回(hui)答(da)(da)：我(wo)(wo)看(kan)見如(ru)來放出(chu)寶光(guang)在我(wo)(wo)的(de)左(zuo)面(mian)和右(you)面(mian)，我(wo)(wo)向(xiang)(xiang)(xiang)左(zuo)向(xiang)(xiang)(xiang)右(you)觀(guan)(guan)看(kan)，所以(yi)頭(tou)(tou)(tou)(tou)就(jiu)(jiu)搖(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)起來。如(ru)來說(shuo)(shuo)：阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)，你(ni)(ni)看(kan)寶光(guang)時(shi)頭(tou)(tou)(tou)(tou)就(jiu)(jiu)左(zuo)右(you)搖(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)，這(zhe)是(shi)你(ni)(ni)的(de)頭(tou)(tou)(tou)(tou)在動(dong)(dong)呢(ni)？還是(shi)你(ni)(ni)的(de)見在動(dong)(dong)？阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)回(hui)答(da)(da)：世尊，這(zhe)是(shi)我(wo)(wo)的(de)頭(tou)(tou)(tou)(tou)在動(dong)(dong)，而我(wo)(wo)的(de)觀(guan)(guan)見，既(ji)沒(mei)有靜止下來，又哪(na)里說(shuo)(shuo)得上是(shi)在搖(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)呢(ni)？如(ru)來說(shuo)(shuo)：是(shi)這(zhe)樣。于是(shi)，如(ru)來就(jiu)(jiu)對眾人(ren)說(shuo)(shuo)：如(ru)果有人(ren)以(yi)‘搖(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)’叫(jiao)(jiao)做(zuo)‘塵’，不住叫(jiao)(jiao)做(zuo)‘客’，那么(me)(me)你(ni)(ni)們看(kan)，雖然(ran)阿(a)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)的(de)頭(tou)(tou)(tou)(tou)在搖(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)，然(ran)而觀(guan)(guan)見本(ben)(ben)(ben)(ben)身并(bing)不會隨(sui)(sui)之(zhi)而搖(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)，你(ni)(ni)們再(zai)來看(kan)我(wo)(wo)的(de)手雖在開合，然(ran)而觀(guan)(guan)見本(ben)(ben)(ben)(ben)身也不會隨(sui)(sui)著舒卷流動(dong)(dong)。為(wei)(wei)什(shen)么(me)(me)你(ni)(ni)要(yao)以(yi)搖(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)的(de)東西(xi)為(wei)(wei)本(ben)(ben)(ben)(ben)體，以(yi)搖(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)的(de)東西(xi)為(wei)(wei)實境呢(ni)？那么(me)(me)，從始自終，你(ni)(ni)的(de)心心念念就(jiu)(jiu)隨(sui)(sui)順(shun)著搖(yao)(yao)(yao)動(dong)(dong)的(de)事物而生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)滅(mie)(mie)滅(mie)(mie)，從而就(jiu)(jiu)遺失了本(ben)(ben)(ben)(ben)真(zhen)心性(xing)，行事作為(wei)(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)出(chu)顛(dian)倒。本(ben)(ben)(ben)(ben)心失卻真(zhen)性(xing)，就(jiu)(jiu)是(shi)認它(ta)物為(wei)(wei)本(ben)(ben)(ben)(ben)己，自然(ran)逃不脫在此顛(dian)倒中(zhong)流轉，在生(sheng)(sheng)(sheng)死苦海中(zhong)輪回(hui)。

楞嚴經原文譯文： 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十