【原文】如是我聞。一(yi)時佛在(zai)王舍城耆(qi)阇崛山(shan)中(zhong)，與大(da)(da)比丘眾萬二千人俱。一(yi)切(qie)大(da)(da)圣(sheng)，神通已達。其名(ming)曰(yue)：尊(zun)者(zhe)憍陳如、尊(zun)者(zhe)舍利弗、尊(zun)者(zhe)大(da)(da)目犍連、尊(zun)者(zhe)迦葉、尊(zun)者(zhe)阿難等，而為上首(shou)。又有普賢(xian)菩(pu)薩、文殊師利菩(pu)薩、彌勒菩(pu)薩，及賢(xian)劫中(zhong)一(yi)切(qie)菩(pu)薩，皆來(lai)集(ji)會。
【譯文】我親自聽見(jian)佛是(shi)這樣(yang)說的。那(nei)時候，釋迦牟(mou)尼佛住在的王舍城的耆阇(du)崛山中(zhong)，與他(ta)住在一起的有大比丘僧一萬二千(qian)人。這些(xie)聲聞(wen)弟子都修得了(le)神足通(tong)、天眼通(tong)、天耳(er)通(tong)、他(ta)心通(tong)、宿(su)命通(tong)、漏(lou)盡(jin)通(tong)的六種(zhong)神通(tong)。他(ta)們以僑陳(chen)如(ru)長(chang)(chang)老(lao)、舍利弗(fu)長(chang)(chang)老(lao)、大目犍連長(chang)(chang)老(lao)、迦葉(xie)長(chang)(chang)老(lao)、阿(a)難(nan)長(chang)(chang)老(lao)等為在座(zuo)諸(zhu)位的上首(shou)。還有普(pu)賢菩(pu)薩、文殊(shu)師利菩(pu)薩、彌勒(le)菩(pu)薩以及(ji)現在世(shi)的所有菩(pu)薩，也來此地(di)集會。
【原文】又賢護(hu)等(deng)(deng)十六正士，所謂善(shan)(shan)(shan)思(si)惟菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)、慧辯才菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)、觀無(wu)(wu)(wu)(wu)住菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)、神通華菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)、光(guang)英菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)、寶幢菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)、智(zhi)上菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)、寂根菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)、信(xin)慧菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)、愿(yuan)慧菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)、香(xiang)象菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)、寶英菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)、中住菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)、制行(xing)(xing)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)、解(jie)脫菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)，而為(wei)(wei)上首。咸共遵修普賢大士之(zhi)德，具足無(wu)(wu)(wu)(wu)量(liang)行(xing)(xing)愿(yuan)，安住一(yi)(yi)切功德法(fa)中。游步十方，行(xing)(xing)權方便。入佛法(fa)藏，究竟彼岸。愿(yuan)于無(wu)(wu)(wu)(wu)量(liang)世界(jie)成等(deng)(deng)正覺。舍兜率，降王宮，棄位出家，苦行(xing)(xing)學道，作斯(si)示(shi)(shi)(shi)現，順(shun)世間故(gu)。以(yi)(yi)定慧力，降伏(fu)魔怨。得微妙(miao)法(fa)，成最正覺。天(tian)(tian)人(ren)歸仰，請轉法(fa)輪。常(chang)以(yi)(yi)法(fa)音，覺諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)世間。破煩(fan)惱城(cheng)，壞諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)欲塹。洗濯垢(gou)污(wu)，顯(xian)(xian)明清白。調眾生(sheng)(sheng)，宣妙(miao)理，貯功德，示(shi)(shi)(shi)福田(tian)。以(yi)(yi)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)法(fa)藥(yao)，救(jiu)療三(san)苦。升灌頂階，授菩(pu)(pu)(pu)提記。為(wei)(wei)教菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)，作阿(a)阇黎，常(chang)習相(xiang)(xiang)應(ying)無(wu)(wu)(wu)(wu)邊諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)行(xing)(xing)。成熟(shu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)無(wu)(wu)(wu)(wu)邊善(shan)(shan)(shan)根，無(wu)(wu)(wu)(wu)量(liang)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)佛咸共護(hu)念(nian)，諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)佛剎中皆(jie)能示(shi)(shi)(shi)現。譬善(shan)(shan)(shan)幻(huan)師，現眾異相(xiang)(xiang)，于彼相(xiang)(xiang)中，實無(wu)(wu)(wu)(wu)可得。此諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)，亦復如(ru)是。通諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)法(fa)性(xing)，達眾生(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)。供養諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)佛，開(kai)(kai)導群生(sheng)(sheng)。化(hua)現其身，猶如(ru)電光(guang)。裂(lie)魔見(jian)網，解(jie)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)纏(chan)縛(fu)。遠超聲聞辟(pi)支(zhi)佛地(di)，入空、無(wu)(wu)(wu)(wu)相(xiang)(xiang)、無(wu)(wu)(wu)(wu)愿(yuan)法(fa)門(men)。善(shan)(shan)(shan)立方便，顯(xian)(xian)示(shi)(shi)(shi)三(san)乘。于此中下(xia)，而現滅度。得無(wu)(wu)(wu)(wu)生(sheng)(sheng)無(wu)(wu)(wu)(wu)滅諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)三(san)摩地(di)，及得一(yi)(yi)切陀羅尼(ni)(ni)門(men)。隨(sui)時悟入華嚴三(san)昧，具足總持(chi)百(bai)(bai)千(qian)三(san)昧。住深(shen)(shen)禪定，悉(xi)睹(du)無(wu)(wu)(wu)(wu)量(liang)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)佛。于一(yi)(yi)念(nian)頃，遍游一(yi)(yi)切佛土(tu)。得佛辯才，住普賢行(xing)(xing)。善(shan)(shan)(shan)能分別眾生(sheng)(sheng)語言，開(kai)(kai)化(hua)顯(xian)(xian)示(shi)(shi)(shi)真(zhen)實之(zhi)際。超過(guo)世間諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)所有(you)法(fa)，心常(chang)諦住度世之(zhi)道。于一(yi)(yi)切萬物隨(sui)意自在，為(wei)(wei)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)庶類作不(bu)(bu)請之(zhi)友(you)。受(shou)持(chi)如(ru)來甚(shen)深(shen)(shen)法(fa)藏，護(hu)佛種性(xing)常(chang)使不(bu)(bu)絕。興大悲，愍有(you)情，演(yan)慈辯，授法(fa)眼，杜惡趣(qu)，開(kai)(kai)善(shan)(shan)(shan)門(men)。于諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)眾生(sheng)(sheng)，視若自己，拯濟負荷(he)，皆(jie)度彼岸。悉(xi)獲(huo)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)佛無(wu)(wu)(wu)(wu)量(liang)功德，智(zhi)慧圣明，不(bu)(bu)可思(si)議。如(ru)是等(deng)(deng)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)大菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)，無(wu)(wu)(wu)(wu)量(liang)無(wu)(wu)(wu)(wu)邊，一(yi)(yi)時來集。又有(you)比(bi)丘尼(ni)(ni)五百(bai)(bai)人(ren)，清信(xin)士七千(qian)人(ren)，清信(xin)女(nv)五百(bai)(bai)人(ren)，欲界(jie)天(tian)(tian)，色界(jie)天(tian)(tian)，諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)天(tian)(tian)梵眾，悉(xi)共大會。
【譯文】又有(you)(you)(you)(you)賢(xian)護(hu)(hu)等(deng)十六(liu)(liu)名大(da)(da)居(ju)士(shi)(shi)(shi)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)是(shi)(shi)善(shan)思(si)惟菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)、慧(hui)辨才菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)、觀(guan)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)住菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)、神(shen)(shen)通(tong)華(hua)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)、光(guang)英菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)、寶幢菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)、智(zhi)(zhi)上(shang)(shang)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)、寂(ji)根菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)、信慧(hui)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)、愿(yuan)慧(hui)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)、香(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)、寶英菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)、中(zhong)住菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)、制行(xing)(xing)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)、解脫(tuo)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)是(shi)(shi)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)家(jia)居(ju)士(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領袖。這(zhe)些來(lai)(lai)(lai)(lai)集會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)，全都(dou)(dou)以(yi)(yi)普(pu)(pu)賢(xian)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)為(wei)(wei)(wei)(wei)榜(bang)樣(yang)(yang)，發(fa)下(xia)(xia)宏(hong)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誓愿(yuan)；助佛(fo)(fo)(fo)救度(du)(du)(du)(du)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)通(tong)過(guo)六(liu)(liu)度(du)(du)(du)(du)四(si)攝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修行(xing)(xing)功夫，云游于(yu)天(tian)(tian)上(shang)(shang)地(di)(di)(di)(di)下(xia)(xia)東南西(xi)北各(ge)(ge)方(fang)(fang)各(ge)(ge)界(jie)(jie)，隨機應(ying)變地(di)(di)(di)(di)以(yi)(yi)各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)和方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)，教(jiao)(jiao)(jiao)化(hua)濟度(du)(du)(du)(du)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。契會(hui)證入(ru)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)知見(jian)(jian)(jian)。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)發(fa)誓通(tong)過(guo)濟度(du)(du)(du)(du)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)出五濁惡(e)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)作所(suo)為(wei)(wei)(wei)(wei)，達到覺(jue)悟真(zhen)(zhen)(zhen)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)界(jie)(jie)。普(pu)(pu)賢(xian)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)發(fa)下(xia)(xia)誓愿(yuan)，要(yao)在(zai)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)窮(qiong)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)間(jian)修行(xing)(xing)中(zhong)成就(jiu)(jiu)為(wei)(wei)(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)，于(yu)是(shi)(shi)仿效釋迦牟尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)八相(xiang)(xiang)成道(dao)，舍棄(qi)在(zai)兜率天(tian)(tian)宮中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安樂(le)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活，托胎(tai)降(jiang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)人(ren)世(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)宮。拋棄(qi)王(wang)位(wei)(wei)而(er)(er)(er)(er)出家(jia)，通(tong)過(guo)苦修來(lai)(lai)(lai)(lai)證悟真(zhen)(zhen)(zhen)理(li)(li)。為(wei)(wei)(wei)(wei)什么要(yao)這(zhe)樣(yang)(yang)做呢?因(yin)(yin)(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)理(li)(li)不(bu)易(yi)被世(shi)(shi)人(ren)理(li)(li)解，為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)利于(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)導(dao)(dao)世(shi)(shi)間(jian)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，便只好按(an)人(ren)們(men)(men)所(suo)能(neng)(neng)(neng)理(li)(li)解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式示(shi)(shi)現。菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)在(zai)修行(xing)(xing)中(zhong)用“禪(chan)定(ding)”和“慧(hui)思(si)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)，克(ke)服(fu)欲望、感覺(jue)、思(si)維(wei)障礙，得(de)(de)到難以(yi)(yi)表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)如(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)微妙大(da)(da)智(zhi)(zhi)，成就(jiu)(jiu)那(nei)不(bu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)滅、無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)掛無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)礙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)智(zhi)(zhi)慧(hui)。天(tian)(tian)神(shen)(shen)們(men)(men)也(ye)因(yin)(yin)(yin)(yin)此(ci)而(er)(er)(er)(er)崇(chong)奉敬仰，請他(ta)(ta)(ta)說(shuo)法(fa)(fa)(fa)開導(dao)(dao)人(ren)類(lei)。菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)便時時刻刻地(di)(di)(di)(di)宣(xuan)(xuan)講(jiang)(jiang)教(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)(fa)(fa)，去(qu)啟發(fa)教(jiao)(jiao)(jiao)導(dao)(dao)世(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，去(qu)破除眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)貪、嗔、癡等(deng)不(bu)正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妄(wang)(wang)見(jian)(jian)(jian)，去(qu)堵塞(sai)那(nei)誘使(shi)(shi)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)墮(duo)(duo)落六(liu)(liu)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望壕塹，去(qu)洗干凈(jing)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)靈(ling)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)污點以(yi)(yi)顯發(fa)其(qi)本來(lai)(lai)(lai)(lai)清(qing)白無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)如(ru)之心(xin)。菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)用佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)來(lai)(lai)(lai)(lai)調和眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，向他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)宣(xuan)(xuan)講(jiang)(jiang)開示(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)所(suo)開示(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美妙絕倫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)理(li)(li)，使(shi)(shi)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)供養佛(fo)(fo)(fo)、法(fa)(fa)(fa)、僧，以(yi)(yi)積累善(shan)功善(shan)德(de)(de)，如(ru)同(tong)在(zai)田地(di)(di)(di)(di)里播下(xia)(xia)種(zhong)(zhong)(zhong)籽(zi)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)，在(zai)來(lai)(lai)(lai)(lai)世(shi)(shi)獲取善(shan)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收成。菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)為(wei)(wei)(wei)(wei)濟度(du)(du)(du)(du)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，還(huan)如(ru)同(tong)治病一(yi)(yi)樣(yang)(yang)，用佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)之藥去(qu)治療有(you)(you)(you)(you)情眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)三界(jie)(jie)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)病。在(zai)這(zhe)六(liu)(liu)度(du)(du)(du)(du)四(si)攝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)行(xing)(xing)道(dao)中(zhong)，普(pu)(pu)賢(xian)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)由初地(di)(di)(di)(di)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)而(er)(er)(er)(er)自(zi)行(xing)(xing)圓滿(man)了(le)(le)(le)(le)行(xing)(xing)愿(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩方(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功德(de)(de)，得(de)(de)升到了(le)(le)(le)(le)“一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)補處”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)候(hou)補佛(fo)(fo)(fo)位(wei)(wei)，由佛(fo)(fo)(fo)授以(yi)(yi)將來(lai)(lai)(lai)(lai)定(ding)當(dang)作佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)格(ge)。為(wei)(wei)(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)導(dao)(dao)諸菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)，而(er)(er)(er)(er)為(wei)(wei)(wei)(wei)之作示(shi)(shi)范，普(pu)(pu)賢(xian)時時地(di)(di)(di)(di)修習無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)量無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)應(ying)行(xing)(xing)德(de)(de)，圓滿(man)成就(jiu)(jiu)了(le)(le)(le)(le)大(da)(da)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功德(de)(de)，受到無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)窮(qiong)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庇護(hu)(hu)和眷顧。在(zai)十方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)世(shi)(shi)界(jie)(jie)中(zhong)，普(pu)(pu)賢(xian)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)也(ye)都(dou)(dou)能(neng)(neng)(neng)如(ru)同(tong)在(zai)有(you)(you)(you)(you)情世(shi)(shi)間(jian)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)宣(xuan)(xuan)講(jiang)(jiang)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)，如(ru)同(tong)一(yi)(yi)個(ge)魔術師(shi)，在(zai)什么人(ren)面(mian)(mian)(mian)前說(shuo)法(fa)(fa)(fa)便現示(shi)(shi)出什么形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)。他(ta)(ta)(ta)變化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)都(dou)(dou)是(shi)(shi)虛假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，要(yao)是(shi)(shi)真(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)加以(yi)(yi)追究(jiu)其(qi)實是(shi)(shi)什么也(ye)不(bu)會(hui)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。與會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)位(wei)(wei)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)，也(ye)有(you)(you)(you)(you)與普(pu)(pu)賢(xian)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)(de)行(xing)(xing)，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)一(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)都(dou)(dou)能(neng)(neng)(neng)夠通(tong)過(guo)諸法(fa)(fa)(fa)實相(xiang)(xiang)，另一(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)又能(neng)(neng)(neng)幻化(hua)出各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)各(ge)(ge)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，通(tong)過(guo)化(hua)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)言(yan)傳身(shen)(shen)教(jiao)(jiao)(jiao)，帶動有(you)(you)(you)(you)情眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)崇(chong)敬供養諸佛(fo)(fo)(fo)，學習佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)。菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)們(men)(men)為(wei)(wei)(wei)(wei)度(du)(du)(du)(du)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)而(er)(er)(er)(er)幻化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，如(ru)同(tong)閃電樣(yang)(yang)神(shen)(shen)奇美妙，能(neng)(neng)(neng)撕破魔見(jian)(jian)(jian)邪業之網，解脫(tuo)煩(fan)(fan)惱(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)纏縛。菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)(de)行(xing)(xing)和神(shen)(shen)通(tong)，遠(yuan)遠(yuan)地(di)(di)(di)(di)超(chao)(chao)出聲聞(wen)(wen)、緣(yuan)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)界(jie)(jie)，而(er)(er)(er)(er)進(jin)入(ru)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)自(zi)性我執(zhi)、無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)名相(xiang)(xiang)法(fa)(fa)(fa)執(zhi)、無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)妄(wang)(wang)想(xiang)取執(zhi)之心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)界(jie)(jie)。菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)們(men)(men)巧妙地(di)(di)(di)(di)隨機應(ying)變進(jin)行(xing)(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)化(hua)，或(huo)說(shuo)聲聞(wen)(wen)法(fa)(fa)(fa)教(jiao)(jiao)(jiao)，或(huo)說(shuo)緣(yuan)覺(jue)法(fa)(fa)(fa)教(jiao)(jiao)(jiao)，或(huo)說(shuo)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)法(fa)(fa)(fa)教(jiao)(jiao)(jiao)，在(zai)聲聞(wen)(wen)法(fa)(fa)(fa)教(jiao)(jiao)(jiao)和緣(yuan)覺(jue)法(fa)(fa)(fa)教(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)而(er)(er)(er)(er)超(chao)(chao)越(yue)聲聞(wen)(wen)、緣(yuan)覺(jue)境(jing)(jing)界(jie)(jie)，達到菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)所(suo)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涅(nie)磐之境(jing)(jing)，得(de)(de)以(yi)(yi)成就(jiu)(jiu)超(chao)(chao)離生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正定(ding)智(zhi)(zhi)慧(hui)，由此(ci)總持種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)善(shan)法(fa)(fa)(fa)，能(neng)(neng)(neng)隨時一(yi)(yi)心(xin)悟到由緣(yuan)起(qi)修萬行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)華(hua)嚴正智(zhi)(zhi)，具備和保有(you)(you)(you)(you)成百(bai)上(shang)(shang)千種(zhong)(zhong)(zhong)斷(duan)滅煩(fan)(fan)惱(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禪(chan)定(ding)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)。能(neng)(neng)(neng)夠在(zai)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)微深幽(you)玄(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禪(chan)定(ding)狀態中(zhong)，看見(jian)(jian)(jian)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)計數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)多諸佛(fo)(fo)(fo)。能(neng)(neng)(neng)于(yu)在(zai)起(qi)念頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)剎那(nei)間(jian)，便游遍十方(fang)(fang)一(yi)(yi)切(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)國(guo)凈(jing)土。諸位(wei)(wei)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)還(huan)像普(pu)(pu)賢(xian)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)成就(jiu)(jiu)了(le)(le)(le)(le)善(shan)于(yu)宣(xuan)(xuan)說(shuo)法(fa)(fa)(fa)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄辯才能(neng)(neng)(neng)，能(neng)(neng)(neng)用各(ge)(ge)國(guo)方(fang)(fang)言(yan)，隨聽法(fa)(fa)(fa)人(ren)各(ge)(ge)不(bu)相(xiang)(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)好，判(pan)斷(duan)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)各(ge)(ge)自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)思(si)，而(er)(er)(er)(er)宣(xuan)(xuan)講(jiang)(jiang)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)開化(hua)顯示(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)真(zhen)(zhen)(zhen)理(li)(li)實相(xiang)(xiang)，達到性空無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)相(xiang)(xiang)境(jing)(jing)界(jie)(jie)，超(chao)(chao)越(yue)世(shi)(shi)間(jian)一(yi)(yi)切(qie)(qie)依存于(yu)善(shan)惡(e)因(yin)(yin)(yin)(yin)果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“有(you)(you)(you)(you)為(wei)(wei)(wei)(wei)法(fa)(fa)(fa)”，心(xin)常保持在(zai)清(qing)凈(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出世(shi)(shi)涅(nie)磐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)法(fa)(fa)(fa)”上(shang)(shang)而(er)(er)(er)(er)以(yi)(yi)之來(lai)(lai)(lai)(lai)濟度(du)(du)(du)(du)世(shi)(shi)間(jian)，所(suo)以(yi)(yi)對待(dai)萬事(shi)萬物都(dou)(dou)能(neng)(neng)(neng)隨意自(zi)在(zai)，無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)所(suo)拘束。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)如(ru)做有(you)(you)(you)(you)情眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慈母嚴父，不(bu)知疲倦、毫無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)厭惡(e)地(di)(di)(di)(di)愛護(hu)(hu)教(jiao)(jiao)(jiao)化(hua)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，開啟眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)如(ru)本性，維(wei)護(hu)(hu)其(qi)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)提(ti)心(xin)而(er)(er)(er)(er)使(shi)(shi)之不(bu)斷(duan)不(bu)絕。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)興發(fa)大(da)(da)慈大(da)(da)悲之心(xin)，憐憫(min)濟度(du)(du)(du)(du)苦海之中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)情眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，因(yin)(yin)(yin)(yin)慈悲而(er)(er)(er)(er)說(shuo)法(fa)(fa)(fa)，教(jiao)(jiao)(jiao)導(dao)(dao)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)(le)脫(tuo)煩(fan)(fan)惱(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正見(jian)(jian)(jian)正知，使(shi)(shi)之不(bu)致因(yin)(yin)(yin)(yin)妄(wang)(wang)見(jian)(jian)(jian)而(er)(er)(er)(er)墮(duo)(duo)入(ru)畜生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、餓(e)鬼、地(di)(di)(di)(di)獄三惡(e)趣(qu)道(dao)，為(wei)(wei)(wei)(wei)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)開啟進(jin)入(ru)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)提(ti)涅(nie)磐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)門。菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)們(men)(men)愛護(hu)(hu)這(zhe)些有(you)(you)(you)(you)情眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，如(ru)同(tong)愛護(hu)(hu)自(zi)身(shen)(shen)—樣(yang)(yang)。菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)擔(dan)負著(zhu)拯救他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)擔(dan)，一(yi)(yi)心(xin)要(yao)使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)全部到達覺(jue)悟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彼岸，得(de)(de)以(yi)(yi)享(xiang)用諸佛(fo)(fo)(fo)擁有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)量功德(de)(de)。諸位(wei)(wei)大(da)(da)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)慧(hui)行(xing)(xing)愿(yuan)是(shi)(shi)如(ru)此(ci)地(di)(di)(di)(di)偉大(da)(da)莊嚴，真(zhen)(zhen)(zhen)真(zhen)(zhen)(zhen)實實地(di)(di)(di)(di)是(shi)(shi)難以(yi)(yi)想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)和難以(yi)(yi)用語言(yan)表述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。像上(shang)(shang)述這(zhe)些有(you)(you)(you)(you)偉大(da)(da)功德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)，有(you)(you)(you)(you)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)窮(qiong)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數量，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)全都(dou)(dou)來(lai)(lai)(lai)(lai)到了(le)(le)(le)(le)耆閣崛山釋迦牟尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)旁，還(huan)有(you)(you)(you)(you)五百(bai)個(ge)比丘(qiu)尼(ni)(ni)、七千個(ge)男(nan)居(ju)士(shi)(shi)(shi)、五百(bai)個(ge)女(nv)居(ju)士(shi)(shi)(shi)，以(yi)(yi)及(ji)欲界(jie)(jie)天(tian)(tian)、色界(jie)(jie)天(tian)(tian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)(you)(you)(you)天(tian)(tian)神(shen)(shen)，也(ye)全都(dou)(dou)來(lai)(lai)(lai)(lai)參(can)加這(zhe)一(yi)(yi)次集會(hui)。
【原文】爾時世(shi)尊(zun)威光赫奕(yi)，如融金(jin)聚，又如明鏡(jing)，影暢表里(li)，現(xian)(xian)大光明數千百(bai)變。尊(zun)者阿(a)難(nan)即(ji)自(zi)(zi)思(si)惟，今(jin)(jin)(jin)日世(shi)尊(zun)色(se)身諸(zhu)(zhu)根悅豫清凈，光顏巍(wei)巍(wei)，寶剎莊嚴(yan)，從昔(xi)以(yi)來所未(wei)曾見(jian)。喜(xi)得(de)瞻仰，生希有(you)心。即(ji)從座起，偏(pian)袒右肩，長跪合(he)掌，而(er)白佛(fo)(fo)言：世(shi)尊(zun)今(jin)(jin)(jin)日入大寂定，住(zhu)(zhu)奇(qi)特法，住(zhu)(zhu)諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)所住(zhu)(zhu)導師(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)行，最勝之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)。去來現(xian)(xian)在佛(fo)(fo)佛(fo)(fo)相念(nian)(nian)，為(wei)(wei)念(nian)(nian)過去未(wei)來諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)耶？為(wei)(wei)念(nian)(nian)現(xian)(xian)在他方諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)耶？何(he)故(gu)(gu)威神顯耀(yao)、光瑞(rui)殊妙(miao)乃爾，愿為(wei)(wei)宣(xuan)說(shuo)。于是世(shi)尊(zun)，告阿(a)難(nan)言：善哉善哉！汝(ru)(ru)為(wei)(wei)哀(ai)愍利樂諸(zhu)(zhu)眾生故(gu)(gu)，能問如是微妙(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)義。汝(ru)(ru)今(jin)(jin)(jin)斯問，勝于供(gong)養一(yi)(yi)天下(xia)阿(a)羅漢、辟(pi)支佛(fo)(fo)，布施累劫諸(zhu)(zhu)天人民、蜎飛(fei)蠕動之(zhi)(zhi)(zhi)類(lei)，功(gong)德(de)百(bai)千萬倍。何(he)以(yi)故(gu)(gu)？當(dang)來諸(zhu)(zhu)天人民，一(yi)(yi)切(qie)含靈(ling)，皆因汝(ru)(ru)問而(er)得(de)度脫故(gu)(gu)。阿(a)難(nan)，如來以(yi)無(wu)盡(jin)大悲，矜哀(ai)三界，所以(yi)出興于世(shi)。光闡道(dao)教，欲拯群萌，惠(hui)以(yi)真(zhen)實之(zhi)(zhi)(zhi)利，難(nan)值難(nan)見(jian)，如優(you)曇花，希有(you)出現(xian)(xian)。汝(ru)(ru)今(jin)(jin)(jin)所問，多所饒益。阿(a)難(nan)當(dang)知，如來正(zheng)覺，其(qi)智難(nan)量，無(wu)有(you)障礙。能于念(nian)(nian)頃，住(zhu)(zhu)無(wu)量億劫。身及諸(zhu)(zhu)根，無(wu)有(you)增減。所以(yi)者何(he)？如來定慧，究暢無(wu)極。于一(yi)(yi)切(qie)法，而(er)得(de)最勝自(zi)(zi)在故(gu)(gu)。阿(a)難(nan)諦聽(ting)，善思(si)念(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)，吾當(dang)為(wei)(wei)汝(ru)(ru)，分別解說(shuo)。
【譯文】那一(yi)(yi)(yi)時(shi)刻，釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)佛(fo)(fo)神(shen)采奕奕，容(rong)顏好像(xiang)是(shi)(shi)(shi)黃金塑造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)閃(shan)閃(shan)發光，又好像(xiang)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)面(mian)明亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏡子，不(bu)但(dan)外表可(ke)以(yi)(yi)(yi)赫然映(ying)照，就連(lian)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光明也反映(ying)得明明白(bai)白(bai)。釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)佛(fo)(fo)所(suo)發出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)光，瞬息萬變(bian)，無(wu)(wu)有(you)窮(qiong)極(ji)。阿難長老(lao)見此(ci)異相(xiang)，心(xin)里(li)想(xiang)道：“今(jin)天世(shi)尊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)容(rong)顏神(shen)采和(he)悅(yue)清凈(jing)，容(rong)光煥發，映(ying)照得十(shi)方(fang)佛(fo)(fo)國(guo)更(geng)為(wei)(wei)威嚴莊重。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)往昔跟隨(sui)釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)佛(fo)(fo)以(yi)(yi)(yi)來，從未見到(dao)過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。真高興今(jin)日有(you)幸得見此(ci)光明之像(xiang)。”想(xiang)到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)，他生發出(chu)希有(you)難得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)意，便(bian)從座(zuo)位上站起來，袒露出(chu)右肩以(yi)(yi)(yi)表示對佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)(li)貌，跪在(zai)釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)佛(fo)(fo)面(mian)前，雙(shuang)手合(he)(he)十(shi)向佛(fo)(fo)行禮(li)(li)，并(bing)對佛(fo)(fo)說(shuo)：“世(shi)尊，今(jin)天您(nin)進入(ru)到(dao)大涅盤境界(jie)(jie)(jie)，示現(xian)(xian)出(chu)一(yi)(yi)(yi)種奇(qi)特難見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)狀，現(xian)(xian)出(chu)諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)接引眾(zhong)生往他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)國(guo)凈(jing)土時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種慈祥和(he)藹(ai)、現(xian)(xian)出(chu)真正解脫(tuo)才可(ke)能(neng)出(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種超然，心(xin)中(zhong)念念記持過(guo)(guo)去、現(xian)(xian)在(zai)、未來世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)，但(dan)您(nin)是(shi)(shi)(shi)在(zai)憶念過(guo)(guo)去、將來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)呢(ni)?還是(shi)(shi)(shi)在(zai)憶念現(xian)(xian)在(zai)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他方(fang)佛(fo)(fo)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)呢(ni)?要不(bu)是(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)此(ci)，為(wei)(wei)什么您(nin)會如(ru)(ru)此(ci)地神(shen)采奕奕、瑞光映(ying)照呢(ni)?請您(nin)給(gei)我(wo)們(men)說(shuo)一(yi)(yi)(yi)說(shuo)這(zhe)(zhe)(zhe)其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧妙(miao)(miao)吧(ba)。聽到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)發問(wen)(wen)(wen)，釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)告(gao)訴阿難說(shuo)：“善(shan)(shan)哉!善(shan)(shan)哉!你(ni)(ni)因為(wei)(wei)哀憫眾(zhong)生，欲濟度他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)故(gu)，才能(neng)問(wen)(wen)(wen)出(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)微妙(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)來，你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)提(ti)(ti)問(wen)(wen)(wen)，勝(sheng)過(guo)(guo)了供(gong)養一(yi)(yi)(yi)天之下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿羅漢和(he)辟支佛(fo)(fo)，勝(sheng)過(guo)(guo)了若千世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布施。為(wei)(wei)什么呢(ni)?因為(wei)(wei)諸(zhu)(zhu)天中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人民，包(bao)括(kuo)能(neng)飛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小蠅、能(neng)爬(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小蟲，以(yi)(yi)(yi)及一(yi)(yi)(yi)切(qie)有(you)靈性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物，全都可(ke)以(yi)(yi)(yi)因你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)提(ti)(ti)問(wen)(wen)(wen)而得度脫(tuo)輪回苦(ku)海。阿難，我(wo)以(yi)(yi)(yi)無(wu)(wu)窮(qiong)無(wu)(wu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大悲(bei)心(xin)，哀愍欲界(jie)(jie)(jie)、色界(jie)(jie)(jie)、無(wu)(wu)色界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生，所(suo)以(yi)(yi)(yi)到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)世(shi)界(jie)(jie)(jie)上來，廣泛傳播佛(fo)(fo)教，為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)想(xiang)拯救這(zhe)(zhe)(zhe)世(shi)界(jie)(jie)(jie)上無(wu)(wu)知無(wu)(wu)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群氓百姓，使他們(men)曉知真理(li)實相(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益。本來‘佛(fo)(fo)法難聞’，如(ru)(ru)同優(you)曇缽花(hua)，很難得才出(chu)現(xian)(xian)一(yi)(yi)(yi)次。你(ni)(ni)現(xian)(xian)在(zai)既提(ti)(ti)出(chu)了問(wen)(wen)(wen)題(ti)，正好合(he)(he)我(wo)顯阿彌陀佛(fo)(fo)宏愿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本心(xin)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)你(ni)(ni)提(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)對三界(jie)(jie)(jie)眾(zhong)生有(you)說(shuo)不(bu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好處(chu)。
“阿難，你(ni)可(ke)知(zhi)道(dao)嗎？佛(fo)的(de)智慧境界(jie)，具(ju)有(you)不可(ke)測度的(de)甚深奧義(yi)，沒有(you)辦不到的(de)事情。佛(fo)能在起念頭的(de)一(yi)剎那，便經歷(li)無(wu)(wu)窮(qiong)無(wu)(wu)盡的(de)時間，即使(shi)經歷(li)了這(zhe)無(wu)(wu)窮(qiong)無(wu)(wu)盡的(de)億萬(wan)萬(wan)年，身體的(de)各個部分仍完好如初(chu)，不發生任何變易。佛(fo)的(de)禪定智慧，通(tong)達無(wu)(wu)極的(de)深度，在一(yi)切修(xiu)行法中，是最(zui)勝而難以企及的(de)自在之境。阿難!你(ni)仔細地聽著，好好地去理解(jie)，我現(xian)在為你(ni)把(ba)佛(fo)的(de)智慧境界(jie)分別解(jie)說。”
【原文】佛告阿(a)難：過去無(wu)(wu)量(liang)不可(ke)思議無(wu)(wu)央數劫(jie)，有佛出世，名世間(jian)自在王(wang)(wang)如來、應供、等正(zheng)(zheng)覺、明(ming)行(xing)(xing)足(zu)、善逝、世間(jian)解、無(wu)(wu)上(shang)士、調御丈夫、天(tian)人師(shi)、佛世尊。在世教授四十二劫(jie)，時(shi)為諸天(tian)及(ji)世人民說經講道。有大國主名世饒王(wang)(wang)，聞佛說法，歡喜開解，尋(xun)發無(wu)(wu)上(shang)真正(zheng)(zheng)道意。棄國捐王(wang)(wang)，行(xing)(xing)作沙(sha)門，號曰(yue)法藏。修(xiu)菩(pu)薩道，高才(cai)勇哲，與世超異(yi)。信解明(ming)記，悉皆(jie)第一。又有殊勝行(xing)(xing)愿(yuan)，及(ji)念慧(hui)力(li)，增上(shang)其心，堅固不動。修(xiu)行(xing)(xing)精進，無(wu)(wu)能逾者。往詣佛所，頂禮長(chang)跪，向佛合掌，即以伽(jia)他贊佛，發廣大愿(yuan)，頌曰(yue)：
如來微(wei)妙色端嚴(yan) 一切世(shi)間無(wu)有等
光明無量照十方 日月火珠皆匿曜
世尊能演一(yi)音聲 有情各(ge)各(ge)隨(sui)類解
又能現(xian)一(yi)妙(miao)色身(shen) 普使(shi)眾生隨類見
愿我得佛清凈聲 法音普(pu)及無邊界(jie)
宣揚戒定(ding)精進門 通(tong)達(da)甚深微妙法(fa)
智慧廣大(da)深如(ru)海 內心清凈絕塵勞
超過(guo)無(wu)邊惡(e)趣(qu)門 速到菩提究竟岸
無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧(mei)力
亦如過去無量佛 為彼群生大導師
能救(jiu)一切諸世間 生老病死(si)眾苦(ku)惱(nao)
常行布施(shi)及戒忍 精進定慧(hui)六波(bo)羅
未度(du)有情令(ling)得度(du) 已度(du)之(zhi)者(zhe)使成佛(fo)
假令供養恒沙圣(sheng) 不(bu)如堅勇求(qiu)正覺
愿當安住(zhu)三摩(mo)地 恒放光明照一(yi)切
感得廣大清凈居 殊(shu)勝(sheng)莊嚴(yan)無等倫
輪回(hui)諸趣(qu)眾生(sheng)類 速生(sheng)我(wo)剎受安樂
常運慈(ci)心(xin)拔有情 度盡無(wu)邊(bian)苦眾生
我行決(jue)定堅固力 唯佛圣智能證知
縱使身(shen)止諸苦中 如是愿(yuan)心永(yong)不退
【譯文】釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)告訴(su)阿難說：“在(zai)(zai)(zai)過(guo)去(qu)很(hen)久很(hen)久，久得不(bu)(bu)(bu)可思議(yi)的(de)(de)無(wu)(wu)央(yang)數劫(jie)時(shi)，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)尊佛(fo)(fo)出(chu)現于(yu)世，名叫世間(jian)(jian)(jian)自(zi)在(zai)(zai)(zai)王(wang)(wang)如來(lai)(lai)(lai)，又叫應供、等正覺(jue)、明(ming)行(xing)(xing)(xing)足、善逝、世間(jian)(jian)(jian)解、無(wu)(wu)上士、調御丈夫(fu)、天(tian)人(ren)(ren)(ren)師、佛(fo)(fo)、世尊。這(zhe)尊佛(fo)(fo)住世弘法四十二劫(jie)，時(shi)時(shi)地(di)為諸天(tian)以及世間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)民(min)講經說法。當時(shi)，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)大國王(wang)(wang)，名號世饒(rao)王(wang)(wang)。聽世間(jian)(jian)(jian)自(zi)在(zai)(zai)(zai)王(wang)(wang)如來(lai)(lai)(lai)說法后，心(xin)胸(xiong)豁(huo)然開朗，隨即發心(xin)求證佛(fo)(fo)智慧(hui)(hui)，舍棄國家(jia)與王(wang)(wang)位(wei)而(er)出(chu)家(jia)，成(cheng)為一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)沙(sha)門，取一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)法名叫做‘法藏(zang)’。這(zhe)法藏(zang)精(jing)勤地(di)修習六(liu)度四攝、自(zi)覺(jue)覺(jue)他(ta)的(de)(de)菩薩(sa)道。“法藏(zang)比丘(qiu)才德過(guo)人(ren)(ren)(ren)，勇猛精(jing)進(jin)，心(xin)智明(ming)朗，在(zai)(zai)(zai)當時(shi)無(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)能(neng)(neng)及；信受持誦，辨別道義(yi)，記憶不(bu)(bu)(bu)忘，了了分(fen)明(ming)，各樣功課(ke)在(zai)(zai)(zai)修持者(zhe)中(zhong)都是第一(yi)(yi)(yi)名；又有(you)(you)超凡絕俗的(de)(de)偉大行(xing)(xing)(xing)愿，還有(you)(you)破除邪見(jian)妄念消解思維困惑(huo)的(de)(de)‘念力’和(he)‘慧(hui)(hui)力’，因而(er)他(ta)不(bu)(bu)(bu)為邪念困惑(huo)動搖(yao)。法藏(zang)比丘(qiu)修行(xing)(xing)(xing)不(bu)(bu)(bu)懈不(bu)(bu)(bu)怠，得到(dao)極(ji)大的(de)(de)進(jin)步(bu)，在(zai)(zai)(zai)所(suo)有(you)(you)的(de)(de)修行(xing)(xing)(xing)者(zhe)中(zhong)，沒有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)能(neng)(neng)趕上他(ta)。在(zai)(zai)(zai)修行(xing)(xing)(xing)而(er)得到(dao)這(zhe)樣的(de)(de)成(cheng)果后，法藏(zang)比丘(qiu)來(lai)(lai)(lai)到(dao)世間(jian)(jian)(jian)自(zi)在(zai)(zai)(zai)王(wang)(wang)如來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)住所(suo)，恭(gong)敬地(di)跪在(zai)(zai)(zai)佛(fo)(fo)足前，雙手合(he)十，向佛(fo)(fo)稽首行(xing)(xing)(xing)禮，然后用偈(jie)頌(song)(song)(song)來(lai)(lai)(lai)稱頌(song)(song)(song)世間(jian)(jian)(jian)自(zi)在(zai)(zai)(zai)王(wang)(wang)如來(lai)(lai)(lai)佛(fo)(fo)，并立下寬廣宏大的(de)(de)誓(shi)愿。他(ta)在(zai)(zai)(zai)稱頌(song)(song)(song)世間(jian)(jian)(jian)自(zi)在(zai)(zai)(zai)王(wang)(wang)如來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)偈(jie)頌(song)(song)(song)時(shi)贊(zan)道：
您的容貌端(duan)正莊嚴，一切世間無(wu)以倫比(bi)，
無量光(guang)明遍照(zhao)十方，日月(yue)星辰也不(bu)能比，
世尊(zun)能以一音說法，一切(qie)眾(zhong)生各得其解(jie)，
世尊顯現(xian)微妙色身，一切眾生(sheng)隨類各見，
惟愿我(wo)也得佛音聲，一(yi)切世界宣說法音。
宣揚戒定等諸法門，通達微(wei)妙(miao)甚深佛法。
佛智佛慧深(shen)如大海，佛之內(nei)心(xin)清凈無塵。
佛已超越(yue)無邊惡趣，由此而得究竟(jing)菩提(ti)。
無(wu)(wu)明瞠癡也得去(qu)除，無(wu)(wu)惑(huo)無(wu)(wu)過憑三昧力(li)。
就(jiu)象往昔無(wu)量(liang)諸佛，能為眾生作大導(dao)師，
能(neng)夠救(jiu)助(zhu)一(yi)切眾(zhong)生，能(neng)除生老病死諸苦(ku)，
時時常行布施戒忍，以及定慧六波羅蜜(mi)。
眾(zhong)(zhong)生未度(du)(du)令(ling)其得(de)度(du)(du)，眾(zhong)(zhong)生若度(du)(du)則令(ling)成(cheng)佛。
與(yu)其虔(qian)誠供養諸(zhu)圣，不如(ru)自(zi)己追求正覺(jue)。
愿得安(an)住三(san)摩地中，寂定光明恒(heng)照一切。
善業(ye)所(suo)感得清凈處，殊勝莊嚴(yan)無以倫比。
一切惡趣(qu)諸等眾生，快到我的(de)住(zhu)處安居(ju)。
我(wo)以慈心(xin)常救有情，我(wo)愿度盡受苦眾生。
我(wo)心(xin)堅固我(wo)力勇猛，惟佛智慧為我(wo)證知。
即令我身常陷諸苦，救世愿(yuan)心永不退縮。
【原文】法藏比丘(qiu)說(shuo)此偈已(yi)，而白佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)言(yan)(yan)：我今為(wei)菩薩(sa)道，已(yi)發無(wu)上正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)覺(jue)之心(xin)(xin)，取愿(yuan)(yuan)作佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，悉令(ling)如(ru)(ru)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。愿(yuan)(yuan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)為(wei)我廣(guang)宣(xuan)經(jing)法，我當(dang)奉(feng)持，如(ru)(ru)法修(xiu)(xiu)行，拔諸(zhu)勤(qin)苦(ku)生(sheng)死根本，速成無(wu)上正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)等正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)覺(jue)。欲令(ling)我作佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)時(shi)，智慧(hui)光明(ming)，所(suo)居國土，教(jiao)授(shou)名(ming)字，皆聞(wen)十(shi)方(fang)。諸(zhu)天人(ren)(ren)民及蜎蠕類(lei)，來生(sheng)我國，悉作菩薩(sa)。我立是(shi)愿(yuan)(yuan)，都勝(sheng)無(wu)數(shu)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國者，寧可得(de)(de)否？世間自(zi)在(zai)王(wang)(wang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，即為(wei)法藏而說(shuo)經(jing)言(yan)(yan)：譬如(ru)(ru)大海一人(ren)(ren)斗量，經(jing)歷劫數(shu)尚可窮(qiong)底。人(ren)(ren)有至心(xin)(xin)求道，精進不止，會當(dang)克(ke)果，何愿(yuan)(yuan)不得(de)(de)。汝自(zi)思惟(wei)，修(xiu)(xiu)何方(fang)便，而能成就佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)莊嚴(yan)。如(ru)(ru)所(suo)修(xiu)(xiu)行，汝自(zi)當(dang)知。清凈(jing)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國，汝應自(zi)攝。法藏白言(yan)(yan)：斯義宏深，非我境界。惟(wei)愿(yuan)(yuan)如(ru)(ru)來應正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)遍知，廣(guang)演諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)無(wu)量妙剎(cha)。若我得(de)(de)聞(wen)如(ru)(ru)是(shi)等法，思惟(wei)修(xiu)(xiu)習，誓滿所(suo)愿(yuan)(yuan)。世間自(zi)在(zai)王(wang)(wang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)知其高明(ming)，志愿(yuan)(yuan)深廣(guang)，即為(wei)宣(xuan)說(shuo)二百一十(shi)億(yi)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)土功(gong)德嚴(yan)凈(jing)、廣(guang)大圓滿之相，應其心(xin)(xin)愿(yuan)(yuan)，悉現(xian)與之。說(shuo)是(shi)法時(shi)，經(jing)千億(yi)歲。爾時(shi)法藏聞(wen)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)所(suo)說(shuo)，皆悉睹見，起發無(wu)上殊勝(sheng)之愿(yuan)(yuan)。于(yu)(yu)(yu)彼(bi)天人(ren)(ren)善惡，國土粗妙，思惟(wei)究竟。便一其心(xin)(xin)，選擇(ze)所(suo)欲，結得(de)(de)大愿(yuan)(yuan)。精勤(qin)求索，恭慎保持。修(xiu)(xiu)習功(gong)德，滿足五劫。于(yu)(yu)(yu)彼(bi)二十(shi)一俱(ju)胝(zhi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)土功(gong)德莊嚴(yan)之事，明(ming)了通達，如(ru)(ru)一佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)。所(suo)攝佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國，超過于(yu)(yu)(yu)彼(bi)。既攝受已(yi)，復詣世自(zi)在(zai)王(wang)(wang)如(ru)(ru)來所(suo)，稽(ji)首(shou)禮足，繞佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)三匝，合掌而住，白言(yan)(yan)世尊：我已(yi)成就莊嚴(yan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)土，清凈(jing)之行。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)言(yan)(yan)：善哉(zai)！今正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)是(shi)時(shi)，汝應具說(shuo)，令(ling)眾歡(huan)喜。亦令(ling)大眾，聞(wen)是(shi)法已(yi)，得(de)(de)大善利。能于(yu)(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)，修(xiu)(xiu)習攝受，滿足無(wu)量大愿(yuan)(yuan)。
【譯文】“法藏(zang)比丘(qiu)頌完此偈后，對(dui)世間自在(zai)王如(ru)來說(shuo)：‘我(wo)(wo)現(xian)在(zai)修(xiu)行自覺覺他的(de)(de)(de)(de)(de)菩薩(sa)道，決心毫不(bu)動(dong)搖，直至成就無(wu)上正(zheng)等正(zheng)覺的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)法智慧(hui)，依愿(yuan)(yuan)而行，精進不(bu)退，直到證得佛(fo)(fo)(fo)(fo)位為止。希望世間自在(zai)王如(ru)來為我(wo)(wo)詳細(xi)地宣說(shuo)經(jing)法，我(wo)(wo)將對(dui)您(nin)所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)法信奉受持，按經(jing)法的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)去修(xiu)行，消(xiao)除一切無(wu)休止的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)、死(si)之根，欲、惑之本。迅速地修(xiu)成無(wu)上正(zheng)等正(zheng)覺的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)智慧(hui)，如(ru)果有一天(tian)我(wo)(wo)成了佛(fo)(fo)(fo)(fo)便(bian)一定(ding)(ding)(ding)是智慧(hui)光明的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，我(wo)(wo)那(nei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)國凈土(tu)也(ye)一定(ding)(ding)(ding)是美好的(de)(de)(de)(de)(de)去處，我(wo)(wo)作為接引教導往生(sheng)眾生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)導師，一定(ding)(ding)(ding)要(yao)(yao)名揚十方(fang)。諸天(tian)界的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)民(min)以及飛蠅、爬蟲等類生(sheng)靈，來我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)佛(fo)(fo)(fo)(fo)國生(sheng)活，全(quan)都(dou)會變為菩薩(sa)。我(wo)(wo)立下這(zhe)一個誓(shi)愿(yuan)(yuan)，一定(ding)(ding)(ding)要(yao)(yao)使我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)國超過(guo)和優于其他無(wu)數的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)國凈土(tu)。不(bu)知您(nin)認(ren)為我(wo)(wo)這(zhe)個誓(shi)愿(yuan)(yuan)能不(bu)能實(shi)現(xian)?’
“世間(jian)自在王如(ru)來聽(ting)到(dao)法(fa)(fa)(fa)藏比丘(qiu)的(de)這番話后(hou)，便(bian)為法(fa)(fa)(fa)藏比丘(qiu)說(shuo)道(dao)：‘譬如(ru)說(shuo)，一(yi)個人用斗去量取大海之(zhi)(zhi)水，經過若干(gan)時劫堅持(chi)不(bu)懈地(di)努力便(bian)能夠舀到(dao)海底；人要是(shi)用至極(ji)之(zhi)(zhi)心來追求正(zheng)道(dao)毫不(bu)松懈地(di)一(yi)心前進，必(bi)定能夠達(da)到(dao)目的(de)取得成果。海水尚且能夠舀干(gan)，還有(you)什么(me)樣的(de)誓(shi)愿是(shi)不(bu)能求證實(shi)現的(de)呢(ni)?你(ni)自己好(hao)好(hao)想(xiang)一(yi)想(xiang)，修(xiu)行哪一(yi)種(zhong)方便(bian)法(fa)(fa)(fa)門(men)，才能夠建成如(ru)你(ni)誓(shi)愿中(zhong)所說(shuo)的(de)那么(me)美好(hao)的(de)佛(fo)國凈土。其實(shi)這一(yi)法(fa)(fa)(fa)門(men)正(zheng)如(ru)同(tong)你(ni)原來修(xiu)行的(de)那樣，你(ni)自己是(shi)知道(dao)如(ru)何實(shi)行的(de)，那美妙神奇的(de)佛(fo)剎凈土，你(ni)應當通過自己的(de)判斷和努力去攝取。’
法藏比丘回答道(dao)：“您(nin)這番話的(de)(de)(de)(de)意義很深奧，以(yi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)水平還(huan)難以(yi)理解，我(wo)還(huan)達不到您(nin)的(de)(de)(de)(de)那種境(jing)界(jie)，希望(wang)如來盡您(nin)所(suo)知(zhi)所(suo)能，給我(wo)廣泛地介紹(shao)諸(zhu)佛的(de)(de)(de)(de)無量(liang)勝(sheng)妙佛剎凈土，若是我(wo)得以(yi)知(zhi)道(dao)如是等(deng)等(deng)無量(liang)勝(sheng)妙佛國土以(yi)及如何攝取的(de)(de)(de)(de)方(fang)法，我(wo)一定會努(nu)力(li)去思維，以(yi)求達到那種境(jing)界(jie)，也(ye)一定會努(nu)力(li)按(an)您(nin)所(suo)說的(de)(de)(de)(de)方(fang)法去修行，我(wo)發誓(shi)一定要圓滿成就佛國凈土的(de)(de)(de)(de)愿望(wang)。”
“世間(jian)自在王(wang)佛知道法(fa)藏(zang)(zang)比丘品德高尚，才能(neng)精強，志(zhi)向遠大(da)，誓愿(yuan)深(shen)廣，便為他(ta)介紹了(le)二百一(yi)十(shi)億個(ge)莊嚴清(qing)凈、廣大(da)而圓滿的佛國凈土，還隨順法(fa)藏(zang)(zang)比丘的心愿(yuan)，運(yun)用(yong)神力，把這(zhe)些佛國凈土全部示(shi)現給法(fa)藏(zang)(zang)比丘看。世間(jian)自在王(wang)如(ru)來為此給法(fa)藏(zang)(zang)比丘說法(fa)的時(shi)間(jian)，足足有千億年(nian)那么長久(jiu)。
“那(nei)時候(hou)，法(fa)藏比(bi)丘聽完(wan)了(le)世(shi)間自(zi)在王(wang)(wang)如來所說的(de)法(fa)，又(you)完(wan)全看(kan)到(dao)和把握了(le)那(nei)二百一(yi)十(shi)億個佛(fo)國凈土，便從(cong)世(shi)間自(zi)在王(wang)(wang)如來佛(fo)足下(xia)起身(shen)，就站在佛(fo)的(de)跟(gen)前立下(xia)最(zui)莊嚴宏大的(de)誓愿，他(ta)對那(nei)天(tian)界眾(zhong)生的(de)或善(shan)(shan)或惡(e)，以及佛(fo)國凈土由眾(zhong)生善(shan)(shan)惡(e)程度而(er)(er)形成的(de)精妙(miao)美好的(de)不(bu)同差別，都一(yi)一(yi)考察比(bi)較，力(li)求(qiu)尋出(chu)最(zui)深最(zui)好最(zui)妙(miao)的(de)途徑。由專心致(zhi)志(zhi)而(er)(er)得出(chu)自(zi)己的(de)認識和選擇(ze)，凝聚為自(zi)己修行的(de)誓言(yan)愿心。
“按照自己的誓言，法藏比(bi)丘勇猛精(jing)進，勤奮(fen)求索，誠實謹慎(shen)地(di)保持愿心(xin)，修(xiu)習為成就佛國(guo)(guo)(guo)凈(jing)土(tu)所(suo)必(bi)須的功(gong)德(de)，足(zu)足(zu)修(xiu)行了(le)五個(ge)(ge)時劫，對于那二(er)(er)(er)百一十億(yi)(yi)個(ge)(ge)佛國(guo)(guo)(guo)凈(jing)土(tu)的功(gong)德(de)莊(zhuang)嚴，全(quan)部明(ming)白了(le)解，對二(er)(er)(er)百一十億(yi)(yi)個(ge)(ge)佛國(guo)(guo)(guo)凈(jing)土(tu)的了(le)知，如同(tong)只把握一個(ge)(ge)佛國(guo)(guo)(guo)那樣全(quan)面(mian)和透徹。集眾所(suo)長，法藏比(bi)丘自己所(suo)修(xiu)行攝取的佛國(guo)(guo)(guo)凈(jing)土(tu)，遠遠超過了(le)這二(er)(er)(er)百一十億(yi)(yi)個(ge)(ge)佛國(guo)(guo)(guo)凈(jing)土(tu)。
“既已(yi)經(jing)攝取了(le)佛(fo)國(guo)凈(jing)(jing)土(tu)，法(fa)藏比丘又返回到(dao)世(shi)(shi)間(jian)自在(zai)(zai)(zai)王(wang)如(ru)來的(de)(de)住處(chu)，匍(pu)匐在(zai)(zai)(zai)佛(fo)足跟前稽首行禮，隨即繞佛(fo)三圈，表示禮敬(jing)，然后雙(shuang)手合十立在(zai)(zai)(zai)世(shi)(shi)間(jian)自在(zai)(zai)(zai)王(wang)佛(fo)面前，向(xiang)佛(fo)稟(bing)告(gao)說：‘世(shi)(shi)尊，我已(yi)經(jing)完成(cheng)了(le)莊嚴修飾(shi)佛(fo)國(guo)凈(jing)(jing)土(tu)的(de)(de)修行。’世(shi)(shi)間(jian)自在(zai)(zai)(zai)王(wang)如(ru)來回答他說：‘善(shan)哉!現在(zai)(zai)(zai)正(zheng)好是機(ji)緣(yuan)成(cheng)熟(shu)的(de)(de)時期，你(ni)應(ying)該宣揚你(ni)那佛(fo)國(guo)凈(jing)(jing)土(tu)的(de)(de)好處(chu)，使(shi)大家歡喜(xi)熱愛，也好讓所有眾生(sheng)知(zhi)道了(le)解凈(jing)(jing)土(tu)法(fa)門(men)后，對解脫于煩惱苦悶的(de)(de)五濁惡世(shi)(shi)有大的(de)(de)幫助(zhu)；使(shi)他們能到(dao)你(ni)修行成(cheng)就的(de)(de)那佛(fo)國(guo)凈(jing)(jing)土(tu)去(qu)修行學習，滿足世(shi)(shi)間(jian)一切眾生(sheng)往生(sheng)凈(jing)(jing)土(tu)的(de)(de)愿望。’
【原文】法藏(zang)白(bai)言：唯愿(yuan)世尊，大慈聽(ting)察。我(wo)若證得無上(shang)菩提，成正覺已，所(suo)居佛(fo)(fo)剎，具足無量不(bu)可思議功德莊嚴(yan)。無有(you)地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類(lei)。所(suo)有(you)一(yi)切眾生(sheng)，以及焰摩羅(luo)界，三惡(e)道中，來生(sheng)我(wo)剎，受我(wo)法化，悉成阿耨多羅(luo)三藐三菩提，不(bu)復(fu)更墮惡(e)趣。得是愿(yuan)，乃(nai)作佛(fo)(fo)，不(bu)得是愿(yuan)，不(bu)取(qu)無上(shang)正覺。（一(yi)、國(guo)無惡(e)道愿(yuan)；二、不(bu)墮惡(e)趣愿(yuan)；）
我作佛(fo)時，十(shi)方世界，所有(you)眾生，令生我剎(cha)，皆具紫磨(mo)真金色(se)身，三十(shi)二(er)種大丈夫相。端正(zheng)凈潔，悉同一類。若(ruo)形(xing)貌差別(bie)，有(you)好丑者，不取正(zheng)覺。（三、身悉金色(se)愿(yuan)；四、三十(shi)二(er)相愿(yuan)；五、身無(wu)差別(bie)愿(yuan)；）
我(wo)(wo)作佛時(shi)，所(suo)有眾生(sheng)，生(sheng)我(wo)(wo)國者，自(zi)知無量(liang)劫時(shi)宿命所(suo)作善惡。皆能洞視徹聽(ting)，知十方去來現在(zai)之事(shi)。不得(de)是愿，不取正(zheng)覺。（六、宿命通愿；七(qi)、天眼通愿；八、天耳通愿；）
我作佛(fo)時，所(suo)有眾生，生我國(guo)者，皆得他心(xin)智通。若不悉知億那由他百千佛(fo)剎，眾生心(xin)念者，不取(qu)正覺。（九、他心(xin)通愿；）
我作佛(fo)時，所有眾生(sheng)，生(sheng)我國者(zhe)，皆得神通自在，波羅密多。于一念(nian)頃，不能超過(guo)億那由他百(bai)千佛(fo)剎，周(zhou)遍巡歷供養諸佛(fo)者(zhe)，不取正(zheng)覺。（十、神足通愿；十一、遍供諸佛(fo)愿；）
我作佛時(shi)，所(suo)有眾生，生我國者，遠離分(fen)別，諸(zhu)根寂靜。若不決定成(cheng)等正覺，證大(da)涅盤者，不取(qu)正覺。（十二(er)、定成(cheng)正覺愿；）
我作佛(fo)時，光(guang)(guang)明無(wu)量，普照(zhao)十(shi)方(fang)，絕勝諸佛(fo)，勝于日(ri)月之明千萬(wan)億倍。若有眾生，見我光(guang)(guang)明，照(zhao)觸(chu)其身，莫不安樂，慈心作善，來(lai)生我國。若不爾者，不取正(zheng)覺。（十(shi)三、光(guang)(guang)明無(wu)量愿(yuan)；十(shi)四(si)、觸(chu)光(guang)(guang)安樂愿(yuan)；）
我作佛時，壽(shou)命(ming)無(wu)量(liang)，國(guo)中(zhong)聲聞天人(ren)無(wu)數，壽(shou)命(ming)亦皆(jie)無(wu)量(liang)。假令三千大千世界眾生，悉成緣覺(jue)，于百千劫，悉共計校(xiao)，若能知(zhi)其(qi)量(liang)數者，不取(qu)正(zheng)覺(jue)。（十(shi)(shi)五、壽(shou)命(ming)無(wu)量(liang)愿(yuan)；十(shi)(shi)六(liu)、聲聞無(wu)數愿(yuan)；）
我(wo)作(zuo)佛(fo)時，十方世界(jie)，無量剎(cha)中，無數諸(zhu)(zhu)佛(fo)，若(ruo)不共稱嘆(tan)我(wo)名，說我(wo)功德國土(tu)之善(shan)者，不取正覺。（十七、諸(zhu)(zhu)佛(fo)稱嘆(tan)愿；）
我(wo)作佛時，十方眾生(sheng)，聞我(wo)名號，至心信樂，所有善根，心心回向，愿生(sheng)我(wo)國，乃至十念(nian)，若不生(sheng)者，不取正覺。唯除(chu)五逆，誹謗(bang)正法。（十八、十念(nian)必生(sheng)愿；）
我(wo)(wo)作佛時，十方眾生，聞(wen)(wen)我(wo)(wo)名號，發菩(pu)提(ti)心(xin)，修(xiu)諸功德，奉行六波羅密，堅固不退。復以(yi)善根(gen)回向，愿生我(wo)(wo)國，一心(xin)念我(wo)(wo)，晝夜(ye)不斷。臨壽終時，我(wo)(wo)與諸菩(pu)薩(sa)眾，迎(ying)現其(qi)前，經(jing)須(xu)臾(yu)間，即生我(wo)(wo)剎，作阿惟越致菩(pu)薩(sa)。不得是愿，不取正覺。（十九(jiu)、聞(wen)(wen)名發心(xin)愿；二十、臨終接引(yin)愿；）
我作(zuo)佛時，十方眾生，聞我名號(hao)，系念我國(guo)，發(fa)菩提心，堅固(gu)不(bu)退。植(zhi)眾德本，至(zhi)心回向(xiang)，欲生極樂，無(wu)不(bu)遂者。若有宿惡(e)，聞我名字，即(ji)(ji)自悔過，為道作(zuo)善，便持(chi)經戒，愿(yuan)(yuan)生我剎，命終(zhong)不(bu)復更(geng)三惡(e)道，即(ji)(ji)生我國(guo)。若不(bu)爾(er)者，不(bu)取正覺。（二十一、悔過得(de)生愿(yuan)(yuan)；）
我(wo)作佛時，國(guo)(guo)無(wu)婦女(nv)。若有(you)女(nv)人，聞我(wo)名字，得清凈(jing)信(xin)，發菩提心，厭患女(nv)身，愿生(sheng)我(wo)國(guo)(guo)。命終即化男子，來我(wo)剎土。十(shi)方世(shi)界(jie)諸眾生(sheng)類，生(sheng)我(wo)國(guo)(guo)者(zhe)，皆于七寶池蓮(lian)華中化生(sheng)。若不爾者(zhe)，不取正覺。（二十(shi)二、國(guo)(guo)無(wu)女(nv)人愿；二十(shi)三、厭女(nv)轉男愿；二十(shi)四、蓮(lian)華化生(sheng)愿；）
我(wo)(wo)作佛時(shi)，十(shi)(shi)方眾(zhong)生，聞我(wo)(wo)名字，歡喜(xi)信樂(le)，禮(li)拜歸命(ming)。以清(qing)凈心(xin)，修菩薩行(xing)(xing)，諸天世人，莫(mo)不致(zhi)敬(jing)。若聞我(wo)(wo)名，壽終之后，生尊貴(gui)家，諸根無缺，常修殊勝梵行(xing)(xing)。若不爾者，不取正覺。（二(er)十(shi)(shi)五(wu)、天人禮(li)敬(jing)愿；二(er)十(shi)(shi)六(liu)、聞名得(de)福愿；二(er)十(shi)(shi)七、修殊勝行(xing)(xing)愿；）
我作佛(fo)時，國中無不(bu)(bu)善(shan)名。所有眾生，生我國者(zhe)，皆同一心，住于定(ding)聚。永離(li)熱惱，心得清(qing)涼，所受快樂，猶(you)如漏盡比(bi)丘。若起想念，貪計身者(zhe)，不(bu)(bu)取正覺。（二十(shi)八、國無不(bu)(bu)善(shan)愿(yuan)；二十(shi)九、住正定(ding)聚愿(yuan)；三十(shi)、樂如漏盡愿(yuan)；三十(shi)一、不(bu)(bu)貪計身愿(yuan)；）
我作佛時，生我國者，善根無(wu)量(liang)，皆得金剛那(nei)羅(luo)延身(shen)，堅固之力。身(shen)頂皆有光明(ming)照耀(yao)。成(cheng)就一(yi)切(qie)智慧(hui)，獲(huo)得無(wu)邊辯(bian)才。善談(tan)諸法(fa)秘(mi)要，說(shuo)經行道，語如鐘聲。若(ruo)不爾者，不取正(zheng)覺。（三(san)十二、那(nei)羅(luo)延身(shen)愿(yuan)；三(san)十三(san)、光明(ming)慧(hui)辯(bian)愿(yuan)；三(san)十四、善談(tan)法(fa)要愿(yuan)；）
我作佛(fo)時(shi)，所有(you)眾生(sheng)，生(sheng)我國者(zhe)，究竟必至一(yi)生(sheng)補處。除其本愿為眾生(sheng)故，被弘誓鎧(kai)，教化一(yi)切有(you)情，皆發信心，修(xiu)菩提行，行普賢道。雖生(sheng)他(ta)方世界(jie)，永(yong)離惡趣。或(huo)樂說法，或(huo)樂聽(ting)法，或(huo)現神足，隨(sui)意(yi)(yi)修(xiu)習，無不圓(yuan)滿。若不爾者(zhe)，不取正覺(jue)。（三十(shi)五、一(yi)生(sheng)補處愿；三十(shi)六、教化隨(sui)意(yi)(yi)愿；）
我作(zuo)佛(fo)時，生我國者(zhe)，所須飲食、衣(yi)服、種(zhong)種(zhong)供(gong)具，隨意即至(zhi)，無(wu)不(bu)滿愿。十方諸佛(fo)，應念(nian)受(shou)其供(gong)養。若不(bu)爾(er)者(zhe)，不(bu)取正覺。（三(san)(san)十七、衣(yi)食自至(zhi)愿；三(san)(san)十八(ba)、應念(nian)受(shou)供(gong)愿；）
我作(zuo)佛時，國中萬物(wu)，嚴凈(jing)光麗，形色(se)殊特(te)，窮(qiong)微極妙，無(wu)能(neng)稱量。其(qi)諸(zhu)眾生，雖具天眼，有能(neng)辨(bian)其(qi)形色(se)、光相、名數，及總宣(xuan)說者，不取正(zheng)覺。（三十(shi)九、莊嚴無(wu)盡愿；）
我作佛(fo)時，國中無(wu)量(liang)色(se)樹(shu)，高(gao)或百千(qian)由旬。道(dao)場樹(shu)高(gao)，四百萬(wan)里。諸菩薩中，雖有(you)善根劣者(zhe)，亦能了知(zhi)。欲(yu)見諸佛(fo)凈國莊嚴，悉于寶(bao)樹(shu)間見，猶如明(ming)鏡(jing)，睹其面像。若不爾者(zhe)，不取正覺。（四十、無(wu)量(liang)色(se)樹(shu)愿；四十一、樹(shu)現佛(fo)剎愿；）
我作佛時，所居(ju)佛剎(cha)，廣博嚴凈，光瑩(ying)如鏡，徹(che)(che)照十(shi)方(fang)無量無數不可思議諸(zhu)佛世界。眾生睹者，生希有心。若不爾者，不取(qu)正覺。（四十(shi)二、徹(che)(che)照十(shi)方(fang)愿；）
我作佛時，下從地(di)際，上至虛(xu)空，宮殿樓觀，池流華樹，國土(tu)所有一(yi)切萬(wan)物，皆(jie)以無量寶香合成。其香普熏十方世(shi)界。眾(zhong)生聞(wen)者(zhe)，皆(jie)修(xiu)佛行。若不(bu)爾者(zhe)，不(bu)取正(zheng)覺。（四十三、寶香普熏愿；）
我作(zuo)佛(fo)(fo)時，十方佛(fo)(fo)剎(cha)諸菩(pu)薩眾，聞(wen)我名(ming)已，皆(jie)悉逮(dai)得清凈、解脫、普等三昧，諸深(shen)總持。住三摩地(di)，至于成佛(fo)(fo)。定(ding)(ding)中常供無(wu)量無(wu)邊一切諸佛(fo)(fo)，不(bu)失(shi)定(ding)(ding)意。若不(bu)爾(er)者，不(bu)取正覺。（四(si)十四(si)、普等三昧愿(yuan)；四(si)十五、定(ding)(ding)中供佛(fo)(fo)愿(yuan)；）
我作佛時，他(ta)方世界諸菩薩眾，聞我名者(zhe)，證(zheng)離生法，獲(huo)陀羅尼。清凈歡喜，得平等住。修菩薩行，具足德本。應時不(bu)(bu)獲(huo)一二三忍(ren)，于諸佛法，不(bu)(bu)能(neng)現(xian)證(zheng)不(bu)(bu)退(tui)轉者(zhe)，不(bu)(bu)取正覺。（四(si)十(shi)六(liu)、獲(huo)陀羅尼愿(yuan)；四(si)十(shi)七、聞名得忍(ren)愿(yuan)；四(si)十(shi)八(ba)、現(xian)證(zheng)不(bu)(bu)退(tui)愿(yuan)。）
【譯文】法藏比(bi)丘向(xiang)世(shi)間自在(zai)王(wang)稟白說：世(shi)尊，希望(wang)您用慈悲之心(xin)，聽我(wo)(wo)陳述，為(wei)我(wo)(wo)作(zuo)主，替我(wo)(wo)明辨。我(wo)(wo)如果證得了(le)(le)無(wu)上菩提的佛(fo)智慧，正(zheng)式(shi)成(cheng)為(wei)了(le)(le)佛(fo)。我(wo)(wo)所居住的佛(fo)國凈土(tu)，具足(zu)無(wu)量無(wu)邊、不(bu)(bu)可(ke)想象、不(bu)(bu)可(ke)言說的功德(de)，得到(dao)這(zhe)(zhe)些(xie)功德(de)的裝(zhuang)修(xiu)嚴飾。這(zhe)(zhe)凈土(tu)上便沒(mei)有地獄，沒(mei)有餓(e)鬼，沒(mei)有禽獸，也沒(mei)有飛蠅和爬蟲，所有的一(yi)切(qie)眾生，以(yi)及焰摩羅世(shi)界(jie)、三惡(e)趣(qu)道(dao)中的一(yi)切(qie)受苦受難的生靈(ling)，只要往生到(dao)我(wo)(wo)的佛(fo)國凈土(tu)，接受我(wo)(wo)的教化，便全部成(cheng)就(jiu)無(wu)上正(zheng)等(deng)正(zheng)覺(jue)，超(chao)出(chu)輪(lun)回，不(bu)(bu)會(hui)再行(xing)墮入到(dao)惡(e)趣(qu)之中。我(wo)(wo)的這(zhe)(zhe)個愿望(wang)能成(cheng)就(jiu)，我(wo)(wo)才成(cheng)為(wei)佛(fo)；我(wo)(wo)的這(zhe)(zhe)個愿望(wang)不(bu)(bu)能達到(dao)，我(wo)(wo)終不(bu)(bu)成(cheng)佛(fo)。（一(yi)、國無(wu)惡(e)道(dao)愿；二、不(bu)(bu)墮惡(e)趣(qu)愿；）
我作佛的(de)時候，要使十方世界的(de)一(yi)切眾(zhong)生(sheng)都能往生(sheng)我的(de)佛國凈(jing)土(tu)，往生(sheng)我佛國凈(jing)土(tu)的(de)眾(zhong)生(sheng)都具(ju)有(you)紫磨真金的(de)不壞(huai)身(shen)體，都具(ju)有(you)三(san)十二種大(da)人相。國中眾(zhong)生(sheng)的(de)容貌形色(se)，全部(bu)(bu)端正清潔，全部(bu)(bu)平(ping)等一(yi)樣(yang)。如果國中眾(zhong)生(sheng)的(de)形容相貌有(you)好(hao)有(you)壞(huai)和(he)有(you)美有(you)丑的(de)差(cha)別，我終不成佛。（三(san)、身(shen)悉金色(se)愿；四、三(san)十二相愿；五、身(shen)無差(cha)別愿；）
我作佛的時候，要(yao)使所(suo)(suo)有十方世(shi)界(jie)往生我佛國(guo)的眾(zhong)生，都能自知(zhi)(zhi)自己將(jiang)來無(wu)量(liang)劫(jie)時的行為(wei)；對自己所(suo)(suo)行的善(shan)、所(suo)(suo)作的惡(e)都能覽無(wu)遺漏；聽(ting)則全聞(wen)，能知(zhi)(zhi)曉(xiao)了解十方世(shi)界(jie)過去、將(jiang)來、現在(zai)發生的所(suo)(suo)有事情(qing)。不成就這個(ge)誓愿，我終不成佛。（六、宿(su)命通(tong)愿；七、天眼通(tong)愿；八、天耳通(tong)愿；）
我(wo)作佛的(de)時候，要使所有一切往生我(wo)那佛國凈土(tu)的(de)眾(zhong)生，都獲(huo)得‘他心智’的(de)神通(tong)，假如我(wo)國中眾(zhong)生不(bu)能全(quan)知億千萬佛國凈土(tu)眾(zhong)生的(de)心念，我(wo)終不(bu)成佛。（九(jiu)、他心通(tong)愿；）
我作(zuo)佛(fo)的(de)(de)時候，要使所有(you)十方世(shi)界(jie)往生我那佛(fo)國的(de)(de)眾生、都能獲(huo)得(de)‘自在(zai)神通而達彼岸。如果在(zai)起念的(de)(de)一(yi)剎那，不(bu)(bu)能超(chao)越(yue)千(qian)萬億個佛(fo)國凈土，周游遍(bian)巡而供養全部諸佛(fo)國的(de)(de)佛(fo)祖(zu)，我終不(bu)(bu)成佛(fo)。（十、神足通愿；十一(yi)、遍(bian)供諸佛(fo)愿；）
我作佛的(de)時候，要使(shi)所(suo)有(you)往(wang)生(sheng)(sheng)我那佛國的(de)眾生(sheng)(sheng)，遠離心和心所(suo)的(de)自性作用(yong)，六根清凈，不起分別。若是國中還(huan)有(you)執于妄見而不決定修成(cheng)(cheng)佛位(wei)、證(zheng)到大乘涅盤(pan)的(de)人，我終(zhong)不成(cheng)(cheng)佛。（十二、定成(cheng)(cheng)正覺愿；）
我作佛(fo)的(de)(de)時(shi)候，要放射無量(liang)的(de)(de)光(guang)(guang)明(ming)(ming)，遍照(zhao)到(dao)(dao)十(shi)方(fang)世界(jie)。那光(guang)(guang)芒(mang)一定勝過(guo)他方(fang)佛(fo)剎(cha)的(de)(de)諸佛(fo)發出的(de)(de)光(guang)(guang)明(ming)(ming)，其光(guang)(guang)亮(liang)勝過(guo)太(tai)陽(yang)和月(yue)亮(liang)萬億(yi)倍。見(jian)(jian)到(dao)(dao)我的(de)(de)光(guang)(guang)明(ming)(ming)的(de)(de)眾生(sheng)，凡光(guang)(guang)芒(mang)照(zhao)耀(yao)感(gan)觸在他們身上的(de)(de)，莫不感(gan)到(dao)(dao)安適喜悅，慈心中生(sheng)出要到(dao)(dao)我這佛(fo)國凈土中來的(de)(de)的(de)(de)善(shan)愿(yuan)；若還有見(jian)(jian)到(dao)(dao)佛(fo)光(guang)(guang)及蒙佛(fo)光(guang)(guang)照(zhao)及而不生(sheng)發往生(sheng)我佛(fo)國的(de)(de)善(shan)愿(yuan)眾生(sheng)，我終不成佛(fo)。（十(shi)三、光(guang)(guang)明(ming)(ming)無量(liang)愿(yuan)；十(shi)四、觸光(guang)(guang)安樂愿(yuan)；）
我作佛的(de)(de)時(shi)候，我的(de)(de)壽(shou)命(ming)將無(wu)盡無(wu)邊(bian)，我佛國中(zhong)的(de)(de)聲聞、天人數(shu)(shu)量(liang)(liang)也(ye)皆無(wu)盡無(wu)邊(bian)，他們(men)的(de)(de)壽(shou)命(ming)也(ye)全(quan)都(dou)無(wu)盡無(wu)邊(bian)。假如能夠(gou)讓三千(qian)大干世界的(de)(de)眾生全(quan)都(dou)成(cheng)為緣覺，能夠(gou)用百千(qian)劫的(de)(de)時(shi)間(jian)來(lai)計算，能夠(gou)用數(shu)(shu)目來(lai)表示佛的(de)(de)壽(shou)命(ming)和佛國凈土(tu)中(zhong)人民的(de)(de)多少，我終不成(cheng)佛。（十五、壽(shou)命(ming)無(wu)量(liang)(liang)愿；十六、聲聞無(wu)數(shu)(shu)愿；）
我(wo)作佛(fo)的(de)(de)時候(hou)，那十(shi)(shi)方(fang)無(wu)量的(de)(de)佛(fo)國世(shi)界中的(de)(de)諸佛(fo)，若是不共同稱(cheng)頌我(wo)的(de)(de)名號，若有尚未稱(cheng)贊(zan)我(wo)功德凈土的(de)(de)好處的(de)(de)，我(wo)終不成(cheng)佛(fo)。（十(shi)(shi)七、諸佛(fo)稱(cheng)嘆愿；）
我(wo)(wo)作佛的(de)時候，十(shi)方世界的(de)眾生聽到我(wo)(wo)的(de)名號(hao)，以(yi)至誠之(zhi)心(xin)(xin)信順愛樂，所有的(de)心(xin)(xin)、口、意三業之(zhi)善，心(xin)(xin)心(xin)(xin)回(hui)向凈(jing)土，乃至依十(shi)法起十(shi)念。若眾生如此(ci)而不得(de)往生，我(wo)(wo)終不成佛。但(dan)是(shi)，這里唯獨要除開那些犯五逆(ni)之(zhi)罪(zui)或誹謗佛法的(de)人。（十(shi)八、十(shi)念必(bi)生愿；）
我作佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)時候(hou)，．十方(fang)世界的(de)(de)(de)眾生(sheng)(sheng)聽到我的(de)(de)(de)名號，生(sheng)(sheng)發(fa)求道之(zhi)心，修行(xing)(xing)各種功德，奉行(xing)(xing)布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六波羅密，堅(jian)定不(bu)移，永不(bu)退轉，然(ran)后用自己(ji)所修的(de)(de)(de)功德回向于一切眾生(sheng)(sheng)，愿使共同往生(sheng)(sheng)我的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)國凈(jing)土(tu)。這(zhe)些(xie)專(zhuan)心專(zhuan)意地念(nian)誦我的(de)(de)(de)名號，無(wu)論(lun)白天(tian)黑(hei)夜(ye)都不(bu)間斷的(de)(de)(de)人，到了他(ta)壽終(zhong)即(ji)將逝(shi)世之(zhi)時，我與凈(jing)土(tu)中的(de)(de)(de)諸(zhu)菩(pu)薩們便會前去接引(yin)他(ta)，出現在他(ta)的(de)(de)(de)面前，只經過片刻的(de)(de)(de)時間，這(zhe)人就(jiu)得以往生(sheng)(sheng)我的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)國凈(jing)土(tu)，當上阿惟(wei)跋致不(bu)退轉菩(pu)薩。如果不(bu)能實現我的(de)(de)(de)這(zhe)一誓愿，我終(zhong)不(bu)成佛(fo)(fo)(fo)。（十九、聞名發(fa)心愿；二十、臨終(zhong)接引(yin)愿；）
我作(zuo)佛(fo)的(de)時候，十方(fang)世界(jie)的(de)眾生(sheng)(sheng)聽到我的(de)名號，專心致誠地想念我的(de)佛(fo)國凈土，生(sheng)(sheng)發求真道之心，堅定不(bu)移，永不(bu)退轉，積累善(shan)德，誠心實意地將自(zi)己(ji)修行的(de)功德回向眾生(sheng)(sheng)，希望通過此(ci)種功德往生(sheng)(sheng)西(xi)方(fang)極樂凈土，這(zhe)樣(yang)做的(de)人(ren)，沒有一個(ge)不(bu)成功的(de)。如果有人(ren)過去(qu)宿(su)世中造有惡業，能(neng)自(zi)己(ji)向佛(fo)懺(chan)悔罪過，誓(shi)不(bu)再犯，并為(wei)佛(fo)法作(zuo)善(shan)事，奉持佛(fo)的(de)言(yan)教和戒律，發愿往生(sheng)(sheng)我的(de)佛(fo)國凈土。這(zhe)樣(yang)的(de)人(ren)，死后不(bu)再墮于(yu)三惡道中，即得往生(sheng)(sheng)我的(de)佛(fo)剎。若是這(zhe)些人(ren)都不(bu)能(neng)往生(sheng)(sheng)西(xi)方(fang)極樂世界(jie)，我終不(bu)成佛(fo)。（二十一、悔過得生(sheng)(sheng)愿；）
我(wo)作(zuo)佛的(de)時(shi)候(hou)，佛國中沒有(you)婦女(nv)(nv)。如果有(you)女(nv)(nv)人聽聞(wen)到我(wo)的(de)名號，離惡行，無煩惱，生信心(xin)，發心(xin)求真理之(zhi)道，希望(wang)舍(she)離女(nv)(nv)身，愿往(wang)生極樂世界的(de)，那(nei)么，在她(ta)逝世之(zhi)時(shi)即轉(zhuan)化(hua)為男(nan)子之(zhi)身并來到我(wo)的(de)佛剎凈(jing)土。十方世界的(de)各(ge)種眾(zhong)生，凡愿往(wang)生我(wo)的(de)凈(jing)土的(de)，都(dou)能夠于七寶池的(de)蓮花中化(hua)生。若是(shi)女(nv)(nv)不(bu)(bu)轉(zhuan)男(nan)或眾(zhong)不(bu)(bu)化(hua)生，我(wo)終不(bu)(bu)成佛。 （二十二、國無女(nv)(nv)人愿；二十三(san)、厭女(nv)(nv)轉(zhuan)男(nan)愿；二十四(si)、蓮華化(hua)生愿；）
我(wo)作(zuo)佛(fo)的時(shi)候，十(shi)方(fang)世界(jie)的眾(zhong)(zhong)生(sheng)聽聞(wen)(wen)到我(wo)的名字，生(sheng)出歡喜信(xin)樂之心，向(xiang)我(wo)行(xing)(xing)禮敬拜，把命運寄托給我(wo)，以無垢無染的清(qing)(qing)凈之心，修習(xi)六(liu)度四攝自覺覺他(ta)的菩薩行(xing)(xing)，天(tian)界(jie)諸天(tian)神和世間諸世人(ren)，無不(bu)(bu)致以敬禮。如果有人(ren)聽聞(wen)(wen)我(wo)的名字，又為了在穢(hui)土救濟眾(zhong)(zhong)生(sheng)，今(jin)生(sheng)不(bu)(bu)得往生(sheng)極樂世界(jie)的，那(nei)么，這些人(ren)壽終(zhong)(zhong)棄世后(hou)，定可轉生(sheng)到尊貴人(ren)家(jia)，身體健康，不(bu)(bu)殘不(bu)(bu)缺，又會必然因(yin)前世的因(yin)緣而時(shi)時(shi)勤修最勝(sheng)的斷(duan)淫無欲之清(qing)(qing)凈行(xing)(xing)。若不(bu)(bu)能這樣，我(wo)終(zhong)(zhong)不(bu)(bu)成佛(fo)。（二十(shi)五、天(tian)人(ren)禮敬愿；二十(shi)六(liu)、聞(wen)(wen)名得福愿；二十(shi)七、修殊勝(sheng)行(xing)(xing)愿；）
我(wo)作佛(fo)(fo)的(de)時候，我(wo)佛(fo)(fo)國中沒(mei)有(you)不(bu)善(shan)這樣的(de)概念和(he)說法，所有(you)往生(sheng)西方極樂(le)世界(jie)的(de)眾生(sheng)，都(dou)具有(you)同樣的(de)專注而(er)寧靜的(de)意識狀態，都(dou)得不(bu)退轉菩薩的(de)正定之聚，永離身(shen)(shen)熱心(xin)惱(nao)(nao)，心(xin)境(jing)清(qing)涼，他們享受快樂(le)而(er)無追求快樂(le)之心(xin)，如(ru)同不(bu)執不(bu)著(zhu)，斷(duan)盡諸漏(lou)的(de)阿羅漢。若我(wo)的(de)佛(fo)(fo)國中有(you)人生(sheng)發了想(xiang)的(de)念頭，妄以(yi)自身(shen)(shen)為(wei)我(wo)，貪執計較，墮(duo)于煩(fan)惱(nao)(nao)，我(wo)終不(bu)成佛(fo)(fo)。（二(er)十(shi)(shi)(shi)八、國無不(bu)善(shan)愿(yuan)；二(er)十(shi)(shi)(shi)九、住正定聚愿(yuan)；三(san)十(shi)(shi)(shi)、樂(le)如(ru)漏(lou)盡愿(yuan)；三(san)十(shi)(shi)(shi)一、不(bu)貪計身(shen)(shen)愿(yuan)；）
我(wo)作佛(fo)的(de)時(shi)候，往生(sheng)我(wo)國(guo)的(de)眾生(sheng)，都有(you)無量(liang)善根(gen)，其身(shen)心健康安泰，身(shen)體堅如(ru)金(jin)剛鉆石，力強雄健如(ru)天界力士，身(shen)上頭頂皆(jie)有(you)光明照耀(yao)，獲得(de)一(yi)切的(de)智慧(hui)，以及雄辯(bian)的(de)才(cai)能(neng)，善于演說(shuo)(shuo)諸多佛(fo)法(fa)的(de)奧秘和經要，行道時(shi)誦說(shuo)(shuo)經義，聲如(ru)洪鐘。若不能(neng)如(ru)此(ci)，我(wo)終不成(cheng)佛(fo)。（三(san)十二、那羅延身(shen)愿；三(san)十三(san)、光明慧(hui)辯(bian)愿；三(san)十四、善談法(fa)要愿；）
我作佛的(de)時候(hou)，所有(you)往(wang)生(sheng)(sheng)我佛國凈土(tu)的(de)眾生(sheng)(sheng)，終究(jiu)達(da)到(dao)一(yi)生(sheng)(sheng)補處的(de)候(hou)補佛位。除(chu)非他(ta)本人愿意(yi)(yi)為了拯濟眾生(sheng)(sheng)，披(pi)弘誓鎧(kai)甲，返人穢土(tu)，教(jiao)化一(yi)切有(you)情(qing)眾生(sheng)(sheng)，使這些有(you)情(qing)眾生(sheng)(sheng)都生(sheng)(sheng)發(fa)信奉佛教(jiao)之心，從而修(xiu)習追求(qiu)真(zhen)理(li)的(de)覺悟之道(dao)，并且像(xiang)普(pu)賢(xian)一(yi)樣，由愿導行(xing)，由自覺覺他(ta)，濟度有(you)情(qing)往(wang)生(sheng)(sheng)凈土(tu)。這些如普(pu)賢(xian)一(yi)樣修(xiu)菩薩行(xing)的(de)菩薩，雖(sui)然(ran)生(sheng)(sheng)活在(zai)他(ta)方世界生(sheng)(sheng)死海中，也就永遠不會墮落于(yu)(yu)惡趣三道(dao)，他(ta)們或樂(le)(le)于(yu)(yu)說(shuo)法(fa)，或樂(le)(le)于(yu)(yu)聽法(fa)，或現(xian)神(shen)足等神(shen)通，隨(sui)其意(yi)(yi)樂(le)(le)而修(xiu)習，無不獲得(de)圓滿(man)成功(gong)。若是(shi)達(da)不到(dao)如此圓滿(man)地(di)步，我終不成佛。（三十五、一(yi)生(sheng)(sheng)補處愿；三十六、教(jiao)化隨(sui)意(yi)(yi)愿；）
我(wo)(wo)作佛的(de)時候，往生我(wo)(wo)國的(de)眾(zhong)生，所(suo)需要的(de)飲食飯(fan)菜，衣服用(yong)具，隨(sui)(sui)其意念(nian)即刻就(jiu)自然出現，無不滿足于他們的(de)愿望。供養(yang)十(shi)(shi)方世界的(de)諸(zhu)佛，也只在一念(nian)發動之間。若(ruo)是極樂世界中達不到這樣的(de)隨(sui)(sui)心所(suo)欲，心想事成，我(wo)(wo)終不成佛。（三十(shi)(shi)七、衣食自至愿；三十(shi)(shi)八(ba)、應念(nian)受供愿；）
我作佛的(de)(de)(de)時(shi)候，我佛國凈土(tu)內的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)器物(wu)，都莊嚴清凈，光(guang)潔(jie)明(ming)麗，形狀(zhuang)奇(qi)特，無(wu)比微妙，難以(yi)(yi)用語言去(qu)形容和(he)表達。在極樂世界的(de)(de)(de)眾生(sheng)，雖然都具有(you)‘天眼’的(de)(de)(de)神通，但如果居然有(you)人能辨識這些(xie)神奇(qi)器物(wu)的(de)(de)(de)質地，描述(shu)它(ta)們(men)的(de)(de)(de)形狀(zhuang)，形容它(ta)們(men)的(de)(de)(de)光(guang)澤和(he)式樣。說出它(ta)們(men)的(de)(de)(de)名字，以(yi)(yi)及能把握(wo)住這些(xie)器物(wu)總的(de)(de)(de)現象本質并(bing)加以(yi)(yi)表述(shu)傳達的(de)(de)(de)，我終不成佛。（三十(shi)九、莊嚴無(wu)盡愿(yuan)；）
我(wo)作佛(fo)的(de)(de)(de)時候，在(zai)我(wo)佛(fo)國(guo)凈(jing)土中無(wu)數的(de)(de)(de)大樹(shu)，高達數百由(you)旬甚至數千由(you)旬。在(zai)寺廟近(jin)旁更有菩提樹(shu)，高達四(si)百萬里。我(wo)國(guo)中的(de)(de)(de)眾位菩薩中，雖然有些是(shi)悟性(xing)差(cha)的(de)(de)(de)，也能(neng)夠明白這是(shi)我(wo)的(de)(de)(de)莊嚴心的(de)(de)(de)流現。要想見其他的(de)(de)(de)佛(fo)國(guo)凈(jing)土，在(zai)這些寶樹(shu)間便能(neng)完全見到(dao)。通過寶樹(shu)看(kan)佛(fo)國(guo)凈(jing)土猶如通過明澈的(de)(de)(de)鏡(jing)子看(kan)自己(ji)的(de)(de)(de)面容(rong)一樣清楚。若是(shi)不能(neng)如此，我(wo)終不成佛(fo)。（四(si)十、無(wu)量色(se)樹(shu)愿；四(si)十一、樹(shu)現佛(fo)剎愿；）
我(wo)作佛的時候，我(wo)所(suo)居住的佛國(guo)凈土光明晶瑩，如(ru)同明鏡。遍照于十方(fang)無(wu)邊(bian)無(wu)際不可(ke)想象不可(ke)言(yan)說那么(me)多的諸佛世界(jie)，這些世界(jie)里的眾生(sheng)(sheng)，見到了(le)極樂(le)世界(jie)徹照十方(fang)這種(zhong)情況(kuang)，必定生(sheng)(sheng)出求取真(zhen)理正道之心。若是達不到如(ru)此神妙，我(wo)終不成佛。（四十二、徹照十方(fang)愿；）
我作(zuo)佛(fo)(fo)的時(shi)候，我那佛(fo)(fo)國(guo)凈(jing)土(tu)當中，從(cong)地上(shang)到(dao)天空(kong)，包括宮殿、樓觀、池塘、溪(xi)流、花草、樹(shu)木等等，國(guo)中所有一(yi)切萬物(wu)，全(quan)部都由無數的寶(bao)(bao)香(xiang)(xiang)來合成(cheng)，其香(xiang)(xiang)遍(bian)熏(xun)十(shi)(shi)方(fang)諸佛(fo)(fo)世界，十(shi)(shi)方(fang)世界的眾生聞到(dao)了這種香(xiang)(xiang)味，全(quan)都修行佛(fo)(fo)道(dao)。若(ruo)香(xiang)(xiang)不能熏(xun)到(dao)十(shi)(shi)方(fang)世界或(huo)有眾生聞后不修佛(fo)(fo)道(dao)，我終不成(cheng)佛(fo)(fo)。（四十(shi)(shi)三、寶(bao)(bao)香(xiang)(xiang)普熏(xun)愿；）
我作佛(fo)(fo)的(de)(de)時(shi)候(hou)，十方(fang)諸佛(fo)(fo)世(shi)界的(de)(de)眾位菩(pu)薩聽到(dao)我的(de)(de)名號，立即證得自在無縛、解脫生死、諸佛(fo)(fo)皆現(xian)的(de)(de)念佛(fo)(fo)三昧，安住于正定(ding)之(zhi)中(zhong)，一直到(dao)證入佛(fo)(fo)位。在定(ding)中(zhong)時(shi)時(shi)供(gong)(gong)養無量無邊、不(bu)可說盡的(de)(de)一切諸佛(fo)(fo)，身(shen)不(bu)離本處而能遍至十方(fang)，所(suo)以雖供(gong)(gong)養了諸佛(fo)(fo)而又仍在禪(chan)定(ding)之(zhi)中(zhong)。若(ruo)眾菩(pu)薩得不(bu)到(dao)這種甚深(shen)禪(chan)定(ding)功夫，我終不(bu)成(cheng)佛(fo)(fo)。（四十四、普(pu)等三昧愿(yuan)；四十五、定(ding)中(zhong)供(gong)(gong)佛(fo)(fo)愿(yuan)；）
我(wo)(wo)(wo)作佛(fo)時，極樂凈土之外的其他世界(jie)眾位(wei)菩(pu)薩，聽到我(wo)(wo)(wo)的名(ming)號者，證得脫(tuo)離(li)生死之法，并獲(huo)得陀羅(luo)尼明咒神通(tong)，清(qing)凈無(wu)染(ran)，；愉悅歡樂，入無(wu)差別境界(jie)，修(xiu)習菩(pu)薩所行(xing)道(dao)，具足(zu)一(yi)切(qie)佛(fo)果(guo)之功(gong)德根本。若應時這(zhe)樣(yang)的菩(pu)薩眾不(bu)(bu)能(neng)得獲(huo)得音響(xiang)忍(ren)，即(ji)聽音響(xiang)而悟(wu)道(dao)、柔(rou)順忍(ren)，即(ji)慧心柔(rou)軟而悟(wu)道(dao)、乃至(zhi)無(wu)生法忍(ren)，即(ji)離(li)相而悟(wu)道(dao)。若在修(xiu)行(xing)佛(fo)法的道(dao)路上，這(zhe)些菩(pu)薩眾不(bu)(bu)能(neng)現證不(bu)(bu)退轉成正覺(jue)的功(gong)夫，我(wo)(wo)(wo)終不(bu)(bu)成佛(fo)。（四(si)十六(liu)、獲(huo)陀羅(luo)尼愿；四(si)十七、聞名(ming)得忍(ren)愿；四(si)十八、現證不(bu)(bu)退愿。）
【原文】佛(fo)告(gao)阿難：爾時法藏比丘說此(ci)愿(yuan)已，以偈頌曰：
我建超(chao)世志 必(bi)至無上道
斯(si)愿不滿足 誓不成等覺
復為大(da)施(shi)主 普濟(ji)諸(zhu)窮苦(ku)
令彼(bi)諸群生 長(chang)夜無憂(you)惱
出生眾善根 成就(jiu)菩提果
我若成正覺(jue) 立名無(wu)量壽
眾生聞(wen)此號(hao) 俱(ju)來我剎中
如(ru)佛金色身 妙相(xiang)悉(xi)圓滿(man)
亦以大悲(bei)心 利益諸群品(pin)
離欲深(shen)正念 凈慧修梵行
愿我(wo)智慧光 普照(zhao)十(shi)方(fang)剎(cha)
消除三垢(gou)冥 明濟(ji)眾厄難
悉舍三途苦(ku) 滅諸煩惱暗
開(kai)彼智慧眼 獲得光明身
閉塞諸(zhu)惡道 通達善(shan)趣門(men)
為(wei)眾開法藏 廣施功德寶(bao)
如(ru)佛無(wu)礙智 所行慈愍行
常作天人師 得為(wei)三界雄
說法獅子吼 廣度諸有情
圓滿昔所愿 一切皆成佛
斯(si)愿若克果 大千應感(gan)動
虛空諸天神 當雨珍妙華
佛告阿難：法藏比丘說此(ci)頌已，應時普地六種震動。天雨妙華(hua)，以散其上。自然音樂空中贊言，決定必(bi)成(cheng)無(wu)上正覺(jue)。
【譯文】釋迦牟(mou)尼(ni)佛告訴(su)阿難。那時法(fa)藏(zang)比丘說完誓愿，即用偈頌(song)總結道：
我(wo)今發下超世志愿，定要成(cheng)就無上佛果
若此誓愿不能圓滿，寧愿不成就正等覺。
愿重作(zuo)世間(jian)施法主，普濟三界(jie)窮(qiong)苦眾生；
令長夜(ye)流轉諸群生，永獲至(zhi)樂而無憂惱。
眾生受教(jiao)生諸善根，眾生得(de)成菩提妙果；
我若成就正等正覺，便得立名為(wei)無量壽。
十(shi)方(fang)眾生聞我(wo)名號，無不向往來我(wo)剎土(tu)。
我土(tu)眾生與佛同貌(mao)，其身金色(se)妙相圓滿。
我(wo)土眾生具佛(fo)悲心(xin)，一心(xin)利(li)樂萬品群(qun)生；
盡離物欲生深正念，智慧(hui)清凈修菩薩行(xing)；
愿我無量智慧(hui)光芒，普(pu)照(zhao)十方一切佛剎；
消除三毒即去黑暗，明照(zhao)眾生濟其諸難；
一切有情免于輪回，不(bu)受(shou)其苦除(chu)煩(fan)惱暗(an)；
使彼眾生開智(zhi)慧眼，使彼眾生得光明(ming)身；
堵塞(sai)輪(lun)回惡道諸途，通(tong)達善生清凈之門；
為眾(zhong)開演佛法寶藏，廣施無量功德(de)法寶；
我(wo)愿(yuan)求得佛無(wu)礙智，我(wo)愿(yuan)實行佛慈(ci)憫行；
教化天(tian)人作其(qi)導師，三界之中(zhong)稱為圣雄。
宣說佛法臺獅子吼，喚醒世間睡夢中(zhong)人；
圓滿我(wo)昔四(si)十八愿，一世眾生(sheng)皆得成佛。
我之誓愿如能成就，大千世界應有(you)感應；
若天(tian)界帝釋諸(zhu)天(tian)神，天(tian)花當如雨曼陀羅。
釋迦牟尼對阿難說：“法藏(zang)比丘(qiu)說完此頌偈，便隨著頌偈之意現(xian)出瑞相，大地(di)即時震(zhen)(zhen)動，出現(xian)動、起、涌、震(zhen)(zhen)、吼、覺(jue)六種異常現(xian)象，天空(kong)中如急雨似地(di)降下美妙花瓣，紛(fen)紛(fen)揚(yang)揚(yang)散落在地(di)上，空(kong)中自(zi)然響起音樂。如同贊(zan)嘆(tan)宣說：‘法藏(zang)比丘(qiu)定能成就佛(fo)果(guo)。’”
【原文】阿難，法(fa)藏比丘于世(shi)自在王(wang)如(ru)來前，及諸(zhu)(zhu)(zhu)天人大(da)眾(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)中，發斯弘(hong)誓(shi)愿已，住真實慧，勇猛(meng)精(jing)進(jin)，一向(xiang)專志莊(zhuang)嚴妙土。所(suo)修(xiu)佛國(guo)，開廓(kuo)廣大(da)，超勝獨妙，建立常(chang)(chang)然(ran)，無(wu)(wu)(wu)衰無(wu)(wu)(wu)變(bian)。于無(wu)(wu)(wu)量(liang)劫，積植德(de)行(xing)。不(bu)起貪瞋癡欲諸(zhu)(zhu)(zhu)想，不(bu)著色聲香(xiang)味(wei)觸(chu)法(fa)。但樂(le)憶念過去諸(zhu)(zhu)(zhu)佛，所(suo)修(xiu)善(shan)根。行(xing)寂靜行(xing)，遠離虛妄。依真諦門，植眾(zhong)(zhong)德(de)本(ben)。不(bu)計眾(zhong)(zhong)苦，少欲知足(zu)。專求白法(fa)，惠利(li)群生(sheng)。志愿無(wu)(wu)(wu)倦，忍力成(cheng)就。于諸(zhu)(zhu)(zhu)有(you)(you)情，常(chang)(chang)懷慈忍。和(he)顏愛(ai)語，勸(quan)諭策進(jin)。恭(gong)敬三(san)寶(bao)(bao)，奉事師(shi)長。無(wu)(wu)(wu)有(you)(you)虛偽(wei)諂曲之(zhi)(zhi)心。莊(zhuang)嚴眾(zhong)(zhong)行(xing)，軌范具(ju)足(zu)。觀法(fa)如(ru)化，三(san)昧常(chang)(chang)寂。善(shan)護口(kou)業，不(bu)譏他過。善(shan)護身業，不(bu)失律(lv)儀。善(shan)護意業，清凈無(wu)(wu)(wu)染。所(suo)有(you)(you)國(guo)城、聚落、眷屬、珍寶(bao)(bao)，都無(wu)(wu)(wu)所(suo)著。恒以布施、持戒、忍辱、精(jing)進(jin)、禪定、智慧，六(liu)度之(zhi)(zhi)行(xing)，教(jiao)化安立眾(zhong)(zhong)生(sheng)，住于無(wu)(wu)(wu)上真正(zheng)之(zhi)(zhi)道。由成(cheng)如(ru)是諸(zhu)(zhu)(zhu)善(shan)根故，所(suo)生(sheng)之(zhi)(zhi)處，無(wu)(wu)(wu)量(liang)寶(bao)(bao)藏，自然(ran)發應。或為長者(zhe)居士、豪姓尊(zun)貴，或為剎利(li)國(guo)王(wang)、轉輪圣帝，或為六(liu)欲天主，乃至梵王(wang)。于諸(zhu)(zhu)(zhu)佛所(suo)，尊(zun)重供養(yang)，未曾間斷。如(ru)是功德(de)，說不(bu)能盡。身口(kou)常(chang)(chang)出無(wu)(wu)(wu)量(liang)妙香(xiang)，猶如(ru)旃檀(tan)、優缽(bo)羅華，其香(xiang)普熏無(wu)(wu)(wu)量(liang)世(shi)界(jie)。隨(sui)所(suo)生(sheng)處，色相端(duan)嚴，三(san)十二相、八十種好(hao)，悉皆具(ju)足(zu)。手中常(chang)(chang)出無(wu)(wu)(wu)盡之(zhi)(zhi)寶(bao)(bao)，莊(zhuang)嚴之(zhi)(zhi)具(ju)，一切所(suo)須，最上之(zhi)(zhi)物，利(li)樂(le)有(you)(you)情。由是因緣，能令(ling)無(wu)(wu)(wu)量(liang)眾(zhong)(zhong)生(sheng)，皆發阿耨多羅三(san)藐三(san)菩提心。
【譯文】釋(shi)迦牟尼佛(fo)繼續說道：“阿難，法藏(zang)比丘在(zai)(zai)世間(jian)自(zi)在(zai)(zai)王(wang)如來面前(qian)，以及在(zai)(zai)諸天神大(da)眾之中，發下這些弘大(da)深廣的誓(shi)愿后，明(ming)達(da)本心(xin)，深住于真實智慧之中，勇猛(meng)精進，專心(xin)致志憶念莊嚴佛(fo)國凈土。其所修行成就的佛(fo)國，寬闊廣大(da)，超過任何他(ta)方(fang)佛(fo)土而堪稱最勝第一(yi)。一(yi)經建立，永恒(heng)不朽(xiu)，不會(hui)衰減也不會(hui)變化。
“在無(wu)數大劫的(de)時間內，法(fa)藏比丘積(ji)功(gong)累(lei)德(de)，心中不(bu)生(sheng)貪、嗔、癡，不(bu)起一切欲(yu)(yu)念，不(bu)執(zhi)著色(se)、聲、香、味、觸、法(fa)種(zhong)種(zhong)，不(bu)起情欲(yu)(yu)，只是樂(le)于(yu)(yu)憶念過去(qu)諸佛所修(xiu)(xiu)的(de)功(gong)德(de)善(shan)根。他行(xing)(xing)于(yu)(yu)寂靜的(de)修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)，遠離虛浮妄見，依持佛的(de)“第一義諦”法(fa)門，培植積(ji)累(lei)眾功(gong)德(de)之根本。不(bu)計較執(zhi)著各(ge)種(zhong)修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)中的(de)艱(jian)苦，沒(mei)有(you)物欲(yu)(yu)，安住自(zi)法(fa)而知足，專(zhuan)求清白(bai)之一切善(shan)法(fa)，普施有(you)情，利樂(le)眾生(sheng)。其(qi)圓滿宏深愿心的(de)志向無(wu)有(you)片時厭倦，以菩薩“十(shi)忍”之力量促進其(qi)修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)成功(gong)。
“對于(yu)有情(qing)眾生，則常以慈悲(bei)、寬忍(ren)為(wei)懷，和顏悅(yue)色，善(shan)言慰喻，勸導鞭策，勉勵前進(jin)。對佛、法(fa)、僧三(san)寶的(de)恭(gong)敬，對教(jiao)師長輩的(de)尊(zun)奉服(fu)侍，完全(quan)沒有虛(xu)情(qing)假意、諂媚阿諛(yu)之用(yong)心。對待修道的(de)同(tong)仁(ren)，他以福德與智(zhi)慧幫助其成就。言傳身(shen)教(jiao)，做示范、守法(fa)規，無(wu)不以身(shen)作則。看一切事物(wu)都(dou)如同(tong)幻化，正(zheng)定于(yu)不生不滅的(de)境界中。口不臧(zang)否人(ren)物(wu)，從不譏諷(feng)誹譴(qian)他人(ren)之過錯；自身(shen)行為(wei)端正(zheng)，謹守戒律禮儀；保持純正(zheng)意念清凈，無(wu)有雜(za)念污(wu)染。
“法藏比丘對(dui)所(suo)有世間國家(jia)城(cheng)池、聚落村寨、家(jia)庭(ting)眷屬、金銀珍寶都無(wu)(wu)所(suo)執(zhi)著(zhu)，義(yi)無(wu)(wu)反顧地拋棄(qi)這一切而(er)不(bu)斷地修行布施(shi)、持(chi)戒、忍辱、精進、禪定、智(zhi)慧六波羅(luo)蜜，教導(dao)眾生以(yi)無(wu)(wu)上(shang)正真之道安身立命。
“由于成就了如上所述的(de)這些(xie)功德善根(gen)，法藏(zang)比丘轉(zhuan)(zhuan)世(shi)投生(sheng)之地，都(dou)自(zi)然涌現無(wu)數的(de)寶藏(zang)，他或(huo)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)為德才具備的(de)長者(zhe)，或(huo)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)為在家(jia)(jia)修(xiu)佛(fo)的(de)居士，或(huo)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)為名門望族高(gao)官顯(xian)吏，或(huo)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)為剎帝利(li)種姓王侯(hou)之家(jia)(jia)，或(huo)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)為四洲之主的(de)轉(zhuan)(zhuan)輪圣帝，或(huo)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)為欲界六(liu)天(tian)的(de)六(liu)天(tian)之王，以至(zhi)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)為色界諸天(tian)的(de)大(da)梵天(tian)王。生(sheng)生(sheng)世(shi)世(shi)，均到諸佛(fo)住處，尊(zun)重禮敬(jing)，誠心供養，從未間(jian)斷、所作的(de)這些(xie)功德，難以用語言(yan)說盡。
“法(fa)藏比丘身體和口中(zhong)時時發出無量(liang)的(de)(de)(de)(de)奇(qi)妙香味，其(qi)香味如同旃檀和優缽羅(luo)花(hua)，那香味遍及無邊(bian)無際的(de)(de)(de)(de)世(shi)界。法(fa)藏比丘每次轉世(shi)投生(sheng)(sheng)(sheng)，都長得容貌端(duan)正、身材偉岸，具(ju)有三(san)十二(er)種大人(ren)相、八十種容顏上(shang)的(de)(de)(de)(de)美(mei)好。他手中(zhong)常常能夠拿出無盡(jin)的(de)(de)(de)(de)寶物，比如供養(yang)諸佛的(de)(de)(de)(de)莊嚴器具(ju)以信(xin)施舍他人(ren)的(de)(de)(de)(de)一切(qie)生(sheng)(sheng)(sheng)活用(yong)品，他擁(yong)有最好的(de)(de)(de)(de)東西卻用(yong)于施舍，利樂有情眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)。由于這一因(yin)緣，能使無數的(de)(de)(de)(de)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)都生(sheng)(sheng)(sheng)發求取無上(shang)正等正覺的(de)(de)(de)(de)求道之(zhi)心。
【原文】佛(fo)告(gao)(gao)阿難(nan)：法藏比丘，修菩薩行，積(ji)功累德，無(wu)量無(wu)邊(bian)。于(yu)一切法，而得自(zi)在。非(fei)是語(yu)言(yan)分(fen)別之所能知。所發誓(shi)愿圓滿(man)成就，如(ru)實安住，具足莊嚴(yan)、威德廣大、清(qing)凈佛(fo)土。阿難(nan)聞佛(fo)所說(shuo)，白世尊言(yan)：法藏菩薩成菩提者，為是過去(qu)佛(fo)耶？未來(lai)佛(fo)耶？為今現(xian)在他方世界(jie)(jie)耶？世尊告(gao)(gao)言(yan)：彼佛(fo)如(ru)來(lai)，來(lai)無(wu)所來(lai)，去(qu)無(wu)所去(qu)，無(wu)生(sheng)無(wu)滅，非(fei)過現(xian)未來(lai)。但以酬愿度(du)生(sheng)，現(xian)在西方，去(qu)閻浮(fu)提百千(qian)俱胝(zhi)那(nei)由他佛(fo)剎，有(you)世界(jie)(jie)名曰極樂。法藏成佛(fo)，號阿彌陀。成佛(fo)以來(lai)，于(yu)今十劫(jie)。今現(xian)在說(shuo)法。有(you)無(wu)量無(wu)數菩薩聲聞之眾，恭敬圍繞(rao)。
【譯文】釋(shi)迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)告訴阿難(nan)：“法(fa)藏比(bi)丘(qiu)修菩(pu)薩行，積累了無(wu)(wu)(wu)(wu)量無(wu)(wu)(wu)(wu)盡的種種功德，他(ta)(ta)(ta)對(dui)于(yu)世(shi)(shi)間出(chu)世(shi)(shi)間的一(yi)(yi)切事物和(he)現(xian)(xian)(xian)象，都達到無(wu)(wu)(wu)(wu)礙自在(zai)(zai)(zai)的境(jing)界。這(zhe)境(jing)界決不(bu)是(shi)用語(yu)言和(he)邏輯等凡夫方式所(suo)(suo)能(neng)知道的。他(ta)(ta)(ta)所(suo)(suo)發(fa)下(xia)的四十八大(da)宏深誓愿，全部(bu)圓(yuan)滿(man)成就。他(ta)(ta)(ta)的真實(shi)智慧無(wu)(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)法(fa)身示現(xian)(xian)(xian)為(wei)(wei)極(ji)樂凈(jing)土，因此該(gai)國(guo)土具足了一(yi)(yi)切莊嚴之(zhi)相，是(shi)威(wei)嚴、尊愛、宏大(da)的清凈(jing)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)世(shi)(shi)界。”阿難(nan)聽到釋(shi)迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的這(zhe)番(fan)話后，稟白世(shi)(shi)尊而(er)問(wen)道：“法(fa)藏，比(bi)丘(qiu)成就了菩(pu)提佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)果，他(ta)(ta)(ta)是(shi)成了過去佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)呢?現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)呢?還是(shi)將來佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)呢?或者是(shi)現(xian)(xian)(xian)今(jin)他(ta)(ta)(ta)方佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)剎(cha)土中的佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)祖?”世(shi)(shi)尊告訴他(ta)(ta)(ta)說：“他(ta)(ta)(ta)這(zhe)個佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)如來，來沒(mei)有(you)一(yi)(yi)定(ding)的來處(chu)，去也(ye)沒(mei)有(you)一(yi)(yi)個固定(ding)的去處(chu)，無(wu)(wu)(wu)(wu)所(suo)(suo)謂生(sheng)(sheng)也(ye)無(wu)(wu)(wu)(wu)所(suo)(suo)謂滅，決不(bu)是(shi)過去、現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)、未來之(zhi)類的概念可以表(biao)示的；但因為(wei)(wei)法(fa)藏比(bi)丘(qiu)為(wei)(wei)了履行他(ta)(ta)(ta)所(suo)(suo)許(xu)下(xia)的度(du)生(sheng)(sheng)大(da)愿；他(ta)(ta)(ta)才現(xian)(xian)(xian)今(jin)示現(xian)(xian)(xian)于(yu)西方，在(zai)(zai)(zai)距我(wo)(wo)們居住的贍部(bu)洲(zhou)；百千個十萬億(yi)之(zhi)多(duo)的佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)之(zhi)外的佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)凈(jing)土。他(ta)(ta)(ta)那佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)我(wo)(wo)們稱名為(wei)(wei)‘極(ji)樂世(shi)(shi)界’。法(fa)藏比(bi)丘(qiu)成佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)后名號為(wei)(wei)‘阿彌陀，。他(ta)(ta)(ta)成佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)到現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)，共(gong)有(you)十個時劫(jie)，現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)正(zheng)在(zai)(zai)(zai)那里講經(jing)說法(fa)。有(you)無(wu)(wu)(wu)(wu)量無(wu)(wu)(wu)(wu)數的菩(pu)薩和(he)聲聞(wen)弟子，恭敬地(di)圍(wei)繞在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的座下(xia)。”
【原文】佛(fo)說阿彌陀佛(fo)為菩薩求得是(shi)愿時(shi)，阿阇王(wang)子，與五百(bai)大長者，聞之(zhi)皆大歡(huan)喜(xi)，各持(chi)一金華蓋(gai)，俱到佛(fo)前作(zuo)禮。以華蓋(gai)上佛(fo)已，卻坐一面(mian)聽經，心中愿言(yan)：令(ling)我(wo)等作(zuo)佛(fo)時(shi)，皆如(ru)阿彌陀佛(fo)。佛(fo)即知之(zhi)，告諸(zhu)(zhu)比(bi)丘(qiu)：是(shi)王(wang)子等，后當作(zuo)佛(fo)。彼于(yu)前世住菩薩道，無數劫來，供(gong)養四百(bai)億(yi)佛(fo)。迦(jia)葉佛(fo)時(shi)，彼等為我(wo)弟子，今供(gong)養我(wo)，復相值也。時(shi)諸(zhu)(zhu)比(bi)丘(qiu)聞佛(fo)言(yan)者，莫不代之(zhi)歡(huan)喜(xi)。
【譯文】釋迦牟尼(ni)說(shuo)：“阿(a)(a)彌陀(tuo)佛(fo)(fo)從菩(pu)薩證求成佛(fo)(fo)的誓(shi)愿圓滿時，阿(a)(a)阇(du)王子與(yu)五百個長者得知這一喜訊，便都(dou)皆大歡喜。他們(men)每人各持一把(ba)金華(hua)蓋(gai)(gai)，一齊到阿(a)(a)彌陀(tuo)佛(fo)(fo)面前來禮(li)拜，將(jiang)華(hua)蓋(gai)(gai)奉獻給佛(fo)(fo)后，退下來坐(zuo)在一邊聽阿(a)(a)彌陀(tuo)佛(fo)(fo)講(jiang)演經法。他們(men)心中都(dou)生起(qi)這樣的愿望：如果(guo)有一天我(wo)們(men)也(ye)成了佛(fo)(fo)時，我(wo)們(men)也(ye)要像阿(a)(a)彌陀(tuo)佛(fo)(fo)一樣。
“阿彌(mi)陀佛(fo)以(yi)他(ta)神通立即知曉了(le)他(ta)們(men)心中(zhong)的(de)(de)想法，告訴諸(zhu)比(bi)丘說(shuo)(shuo)：‘王子(zi)并你(ni)們(men)這些人，以(yi)后都一定會成為佛(fo)。你(ni)們(men)于(yu)前世；摻(chan)扦菩薩(sa)道，經歷(li)了(le)無數的(de)(de)時(shi)劫，曾經供養(yang)過四(si)百億(yi)佛(fo)。在迦葉(xie)佛(fo)住(zhu)世之時(shi)，你(ni)們(men)曾經是我的(de)(de)弟(di)子(zi)，現(xian)在你(ni)們(men)又(you)供養(yang)我，同樣(yang)又(you)是我的(de)(de)弟(di)子(zi)。’諸(zhu)比(bi)丘聽(ting)阿彌(mi)陀佛(fo)這樣(yang)說(shuo)(shuo)時(shi)，莫不(bu)心中(zhong)充滿(man)歡喜。”
浙派
格蘭
松樂
海爾智能鎖
美爾固
歐仕萊
索邦
名族
萬嘉
銳億
