第(di)(di)四十一(yi)至第(di)(di)四十七品

惑盡見佛第四十一

【原文】譬如(ru)轉輪(lun)(lun)(lun)圣(sheng)王(wang)(wang)(wang)，有(you)(you)七寶獄，王(wang)(wang)(wang)子(zi)得(de)(de)罪，禁閉其中(zhong)。層樓綺殿，寶帳金床。欄窗(chuang)榻座，妙(miao)飾奇珍。飲(yin)食(shi)衣服，如(ru)轉輪(lun)(lun)(lun)王(wang)(wang)(wang)。而以金鎖系(xi)其兩(liang)足(zu)。諸小王(wang)(wang)(wang)子(zi)，寧樂(le)(le)(le)此(ci)(ci)否(fou)？慈氏白(bai)(bai)言：不(bu)也世(shi)(shi)尊。彼幽縶(zhi)時(shi)，心(xin)(xin)不(bu)自(zi)(zi)在(zai)，但以種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)方(fang)便，欲求(qiu)(qiu)(qiu)出離(li)(li)。求(qiu)(qiu)(qiu)諸近臣，終不(bu)從(cong)心(xin)(xin)。輪(lun)(lun)(lun)王(wang)(wang)(wang)歡喜(xi)，方(fang)得(de)(de)解(jie)脫(tuo)。佛(fo)(fo)告彌勒：此(ci)(ci)諸眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，亦復如(ru)是(shi)。若有(you)(you)墮于(yu)疑悔(hui)，希求(qiu)(qiu)(qiu)佛(fo)(fo)智，至廣大(da)智。于(yu)自(zi)(zi)善根(gen)(gen)，不(bu)能生(sheng)(sheng)(sheng)信。由(you)聞(wen)佛(fo)(fo)名起信心(xin)(xin)故(gu)，雖(sui)(sui)生(sheng)(sheng)(sheng)彼國(guo)，于(yu)蓮華中(zhong)不(bu)得(de)(de)出現。彼處華胎，猶如(ru)園苑(yuan)宮殿之(zhi)想。何以故(gu)？彼中(zhong)清(qing)凈，無(wu)諸穢惡。然(ran)于(yu)五百歲中(zhong)，不(bu)見三(san)寶，不(bu)得(de)(de)供養奉事(shi)諸佛(fo)(fo)，遠離(li)(li)一切殊勝善根(gen)(gen)。以此(ci)(ci)為(wei)(wei)苦，不(bu)生(sheng)(sheng)(sheng)欣樂(le)(le)(le)。若此(ci)(ci)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)識其罪本，深(shen)自(zi)(zi)悔(hui)責，求(qiu)(qiu)(qiu)離(li)(li)彼處。往昔世(shi)(shi)中(zhong)，過失盡已，然(ran)后乃出。即得(de)(de)往詣無(wu)量壽所，聽聞(wen)經法。久(jiu)久(jiu)亦當(dang)(dang)開解(jie)歡喜(xi)，亦得(de)(de)遍供無(wu)數(shu)無(wu)量諸佛(fo)(fo)，修諸功(gong)德。汝(ru)阿逸多，當(dang)(dang)知(zhi)疑惑于(yu)諸菩(pu)薩為(wei)(wei)大(da)損(sun)害(hai)，為(wei)(wei)失大(da)利(li)，是(shi)故(gu)應當(dang)(dang)明信諸佛(fo)(fo)無(wu)上智慧(hui)。慈氏白(bai)(bai)言：云(yun)何此(ci)(ci)界一類眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，雖(sui)(sui)亦修善，而不(bu)求(qiu)(qiu)(qiu)生(sheng)(sheng)(sheng)？佛(fo)(fo)告慈氏：此(ci)(ci)等(deng)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，智慧(hui)微淺。分(fen)別(bie)西方(fang)，不(bu)及天界，是(shi)以非樂(le)(le)(le)，不(bu)求(qiu)(qiu)(qiu)生(sheng)(sheng)(sheng)彼。慈氏白(bai)(bai)言：此(ci)(ci)等(deng)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，虛(xu)妄分(fen)別(bie)。不(bu)求(qiu)(qiu)(qiu)佛(fo)(fo)剎，何免(mian)輪(lun)(lun)(lun)回。佛(fo)(fo)言：彼等(deng)所種(zhong)(zhong)善根(gen)(gen)，不(bu)能離(li)(li)相(xiang)，不(bu)求(qiu)(qiu)(qiu)佛(fo)(fo)慧(hui)，深(shen)著世(shi)(shi)樂(le)(le)(le)，人間(jian)福(fu)(fu)報(bao)。雖(sui)(sui)復修福(fu)(fu)，求(qiu)(qiu)(qiu)人天果，得(de)(de)報(bao)之(zhi)時(shi)，一切豐足(zu)，而未能出三(san)界獄中(zhong)。假(jia)使(shi)父母、妻子(zi)、男女(nv)眷屬，欲相(xiang)救免(mian)，邪(xie)見業王(wang)(wang)(wang)，未能舍離(li)(li)，常處輪(lun)(lun)(lun)回，而不(bu)自(zi)(zi)在(zai)。汝(ru)見愚(yu)癡之(zhi)人，不(bu)種(zhong)(zhong)善根(gen)(gen)，但以世(shi)(shi)智聰(cong)辯，增(zeng)益邪(xie)心(xin)(xin)。云(yun)何出離(li)(li)生(sheng)(sheng)(sheng)死大(da)難。復有(you)(you)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，雖(sui)(sui)種(zhong)(zhong)善根(gen)(gen)，作大(da)福(fu)(fu)田。取相(xiang)分(fen)別(bie)，情執深(shen)重(zhong)。求(qiu)(qiu)(qiu)出輪(lun)(lun)(lun)回，終不(bu)能得(de)(de)。若以無(wu)相(xiang)智慧(hui)，植(zhi)眾(zhong)德本。身心(xin)(xin)清(qing)凈，遠離(li)(li)分(fen)別(bie)。求(qiu)(qiu)(qiu)生(sheng)(sheng)(sheng)凈剎，趣佛(fo)(fo)菩(pu)提。當(dang)(dang)生(sheng)(sheng)(sheng)佛(fo)(fo)剎，永得(de)(de)解(jie)脫(tuo)。

【譯文】釋迦(jia)牟尼(ni)接著說：“就(jiu)譬(pi)如轉(zhuan)輪(lun)圣王有(you)七寶獄(yu)。倘若(ruo)哪個王子得罪大王，便被幽(you)閉在七寶獄(yu)中。重重樓臺，華麗宮殿，寶帳金床，欄窗(chuang)榻座(zuo)，裝飾(shi)美(mei)妙，器(qi)具珍奇(qi)，吃(chi)好穿好，如同轉(zhuan)輪(lun)王本人(ren)。但是，他卻被金鎖(suo)栓住兩(liang)只腳，這些被幽(you)閉的小王子高興這樣(yang)嗎？”

彌勒菩薩回答道(dao)：“不(bu)高興啊，世尊(zun)!這些小王子被幽閉拘執時(shi)，他們(men)的精神不(bu)自在啊。”

釋(shi)迦牟(mou)尼告訴(su)彌勒菩(pu)薩說：“這(zhe)(zhe)(zhe)些小王(wang)子以種(zhong)種(zhong)方法，想得出(chu)脫(tuo)(tuo)(tuo)七(qi)寶(bao)獄(yu)，去(qu)乞求各位(wei)大臣，但終不(bu)(bu)(bu)能(neng)達到(dao)(dao)(dao)目(mu)的(de)(de)(de)，唯有轉輪(lun)圣王(wang)高興，才(cai)能(neng)得到(dao)(dao)(dao)解脫(tuo)(tuo)(tuo)。這(zhe)(zhe)(zhe)些往生(sheng)到(dao)(dao)(dao)西方極(ji)樂世(shi)(shi)界邊地(di)七(qi)寶(bao)城中(zhong)的(de)(de)(de)眾(zhong)生(sheng)，也同諸(zhu)王(wang)子一樣(yang)。若有人懷疑(yi)(yi)于佛(fo)而(er)生(sheng)后(hou)悔，在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)心(xin)態下希望再行求乞佛(fo)智、以至廣大智，對自己(ji)的(de)(de)(de)善根(gen)(gen)又不(bu)(bu)(bu)能(neng)堅(jian)信不(bu)(bu)(bu)移，但仍由聽(ting)聞(wen)到(dao)(dao)(dao)阿彌陀佛(fo)的(de)(de)(de)名號而(er)生(sheng)起信心(xin)，這(zhe)(zhe)(zhe)些眾(zhong)生(sheng)雖(sui)得以往生(sheng)西方極(ji)樂世(shi)(shi)界，但包在(zai)蓮花之(zhi)中(zhong)如(ru)同嬰兒在(zai)母腹中(zhong)一樣(yang)，不(bu)(bu)(bu)得出(chu)來見世(shi)(shi)界。這(zhe)(zhe)(zhe)些疑(yi)(yi)心(xin)重(zhong)的(de)(de)(de)人就這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)成了(le)極(ji)樂世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)‘花胎(tai)’。極(ji)樂世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)‘花胎(tai)’猶如(ru)轉輪(lun)圣王(wang)的(de)(de)(de)犯罪王(wang)子們在(zai)七(qi)寶(bao)獄(yu)的(de)(de)(de)園(yuan)苑宮殿(dian)中(zhong)的(de)(de)(de)精(jing)神狀態。為什么?雖(sui)在(zai)園(yuan)苑宮殿(dian)中(zhong)清凈而(er)無(wu)諸(zhu)穢(hui)垢(gou)污惡，但是在(zai)五百年中(zhong)不(bu)(bu)(bu)能(neng)見到(dao)(dao)(dao)佛(fo)法僧，不(bu)(bu)(bu)得供養侍奉(feng)諸(zhu)佛(fo)，遠(yuan)離了(le)一切最好的(de)(de)(de)功(gong)德善根(gen)(gen)。他們只會以此為苦，而(er)不(bu)(bu)(bu)會以此為樂。倘(tang)若這(zhe)(zhe)(zhe)些疑(yi)(yi)心(xin)重(zhong)的(de)(de)(de)‘花胎(tai)’眾(zhong)生(sheng)認識(shi)到(dao)(dao)(dao)自己(ji)罪的(de)(de)(de)根(gen)(gen)源，深刻(ke)地(di)反省自責(ze)，希望離開(kai)七(qi)寶(bao)城，等到(dao)(dao)(dao)完全改正以往的(de)(de)(de)過失(shi)缺點后(hou)，才(cai)得離脫(tuo)(tuo)(tuo)所居之(zhi)世(shi)(shi)界，即刻(ke)便得以到(dao)(dao)(dao)那無(wu)量壽佛(fo)的(de)(de)(de)住地(di)，聽(ting)聞(wen)阿彌陀佛(fo)講經說法，久(jiu)而(er)久(jiu)之(zhi)，其心(xin)也將(jiang)得到(dao)(dao)(dao)開(kai)悟，從而(er)心(xin)生(sheng)歡(huan)喜，也將(jiang)得以到(dao)(dao)(dao)處去(qu)供養無(wu)量的(de)(de)(de)諸(zhu)佛(fo)，修行諸(zhu)功(gong)德。彌勒，你(ni)應(ying)當(dang)猜楚，‘疑(yi)(yi)惑’對于諸(zhu)菩(pu)薩來說，是一個大損害，為此他們將(jiang)失(shi)去(qu)真(zhen)實之(zhi)利。所以，應(ying)當(dang)明確堅(jian)定地(di)信仰諸(zhu)佛(fo)的(de)(de)(de)無(wu)上智慧。”

彌勒菩薩問道：“為什么(me)娑婆世界(jie)中有這樣(yang)一類眾生，他們雖也修善，但不(bu)求往生西方極(ji)樂世界(jie)?”

釋迦(jia)牟尼告訴彌勒(le)：“這一(yi)類眾生(sheng)，智(zhi)慧(hui)太淺(qian)薄，他們以為(wei)西方(fang)極樂世界(jie)不(bu)及天界(jie)，以為(wei)到西方(fang)極樂世界(jie)不(bu)得快樂，所以不(bu)求(qiu)往(wang)生(sheng)到那里。”

彌勒菩薩又問道：“這一類的(de)眾生(sheng)，以(yi)其愚癡妄(wang)加判(pan)斷(duan)，不追求(qiu)佛國凈土，他們憑什么才得免于(yu)輪(lun)回之苦呢(ni)?”

釋迦牟尼(ni)佛回(hui)答道：“這一類眾生所修(xiu)的(de)(de)福(fu)(fu)德形成的(de)(de)善(shan)根，不(bu)(bu)(bu)能(neng)離開物(wu)質所成的(de)(de)形色之(zhi)物(wu)，他(ta)(ta)們(men)不(bu)(bu)(bu)追求佛的(de)(de)性相無礙的(de)(de)智慧，深(shen)陷(xian)于世(shi)俗快樂，以為(wei)修(xiu)行(xing)便要在今世(shi)人(ren)間獲得福(fu)(fu)樂，雖(sui)然他(ta)(ta)們(men)也(ye)修(xiu)習福(fu)(fu)德，并(bing)得升人(ren)道、天道的(de)(de)果(guo)報；得到果(guo)報之(zhi)時(shi)(shi)，他(ta)(ta)們(men)也(ye)感(gan)到一切都豐富(fu)滿足。其(qi)實，最終這些人(ren)還是未能(neng)跳出三界的(de)(de)輪回(hui)獄中(zhong)。其(qi)人(ren)命終之(zhi)后(hou)，假(jia)如父母、妻(qi)子、兒女等各種男女的(de)(de)眷屬能(neng)夠為(wei)他(ta)(ta)們(men)行(xing)救護，使他(ta)(ta)們(men)免除生死輪回(hui)之(zhi)苦；為(wei)他(ta)(ta)們(men)而懺罪祈福(fu)(fu)，修(xiu)法誦經，而他(ta)(ta)們(men)邪見根深(shen)蒂固，執迷不(bu)(bu)(bu)悟，不(bu)(bu)(bu)能(neng)含離其(qi)追求天界快樂的(de)(de)執迷，因(yin)此，這些人(ren)仍(reng)時(shi)(shi)時(shi)(shi)處(chu)在輪回(hui)之(zhi)中(zhong)，永遠不(bu)(bu)(bu)會得到自在。

“你不(bu)見還有一類愚癡的(de)人(ren)(ren)，他們(men)不(bu)修善(shan)(shan)積德(de)種善(shan)(shan)根，反(fan)而，憑藉世(shi)俗(su)人(ren)(ren)認為的(de)智慧聰明(ming)和能(neng)言善(shan)(shan)辯，攫取世(shi)俗(su)利益，助長邪心。如此的(de)人(ren)(ren)，怎(zen)么能(neng)脫離生(sheng)死(si)苦海的(de)大難呢?

“還有(you)的眾生，雖也修善積(ji)德，而且所積(ji)福(fu)德甚多，如種(zhong)下一大塊收獲‘福(fu)報’的田地，但(dan)其人執(zhi)(zhi)取事理之外的表面(mian)形象，并據(ju)此而妄加判斷，深深執(zhi)(zhi)著(zhu)于情欲不(bu)肯舍去(qu)。因(yin)此，他們若要想脫離(li)輪回(hui)，是終不(bu)能成(cheng)功的。

“若有眾(zhong)生(sheng)(sheng)得(de)了見(jian)相非(fei)相的(de)‘無(wu)相’智(zhi)慧(hui)，又(you)能繼續廣修福德，身(shen)心清凈(jing)，無(wu)礙無(wu)染，遠離(li)對事物的(de)思(si)量(liang)判別(bie)，一心追求(qiu)往生(sheng)(sheng)凈(jing)土，趣向菩提覺悟，這樣(yang)的(de)眾(zhong)生(sheng)(sheng)就能往生(sheng)(sheng)西方(fang)極樂世界，得(de)到最終的(de)解脫。”

菩(pu)薩(sa)往生第四十(shi)二

【原文】彌(mi)勒(le)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)白佛(fo)(fo)(fo)(fo)言：今此(ci)娑婆世界(jie)(jie)，及諸(zhu)(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)，不(bu)退(tui)(tui)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)當(dang)(dang)(dang)生(sheng)(sheng)極樂國(guo)(guo)者(zhe)(zhe)，其(qi)數(shu)幾何？佛(fo)(fo)(fo)(fo)告彌(mi)勒(le)：于(yu)此(ci)世界(jie)(jie)，有(you)七百(bai)二十(shi)(shi)億(yi)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)，已曾供養無數(shu)諸(zhu)(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，植(zhi)眾(zhong)(zhong)德(de)本，當(dang)(dang)(dang)生(sheng)(sheng)彼(bi)(bi)國(guo)(guo)。諸(zhu)(zhu)(zhu)小行菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)，修習功德(de)，當(dang)(dang)(dang)往(wang)(wang)生(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)，不(bu)可稱計。不(bu)但我剎(cha)(cha)諸(zhu)(zhu)(zhu)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)等(deng)(deng)，往(wang)(wang)生(sheng)(sheng)彼(bi)(bi)國(guo)(guo)，他方(fang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)土，亦復如是(shi)。從(cong)遠(yuan)照佛(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)，有(you)十(shi)(shi)八俱胝(zhi)那由他菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)摩(mo)訶薩(sa)(sa)(sa)，生(sheng)(sheng)彼(bi)(bi)國(guo)(guo)土。東(dong)北(bei)方(fang)寶藏佛(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)，有(you)九十(shi)(shi)億(yi)不(bu)退(tui)(tui)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)，當(dang)(dang)(dang)生(sheng)(sheng)彼(bi)(bi)國(guo)(guo)。從(cong)無量(liang)(liang)音佛(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)、光明(ming)佛(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)、龍天佛(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)、勝力佛(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)、獅子(zi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)、離塵佛(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)、德(de)首佛(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)、仁王佛(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)、華(hua)幢(chuang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)，不(bu)退(tui)(tui)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)當(dang)(dang)(dang)往(wang)(wang)生(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)，或(huo)數(shu)十(shi)(shi)百(bai)億(yi)，或(huo)數(shu)百(bai)千億(yi)，乃至萬億(yi)。其(qi)第十(shi)(shi)二佛(fo)(fo)(fo)(fo)名無上華(hua)，彼(bi)(bi)有(you)無數(shu)諸(zhu)(zhu)(zhu)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)眾(zhong)(zhong)，皆(jie)不(bu)退(tui)(tui)轉(zhuan)。智慧勇猛，已曾供養無量(liang)(liang)諸(zhu)(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，具大精進，發趣一(yi)乘。于(yu)七日中，即能攝取(qu)百(bai)千億(yi)劫(jie)，大士所(suo)修堅固之(zhi)法。斯等(deng)(deng)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)，皆(jie)當(dang)(dang)(dang)往(wang)(wang)生(sheng)(sheng)。其(qi)第十(shi)(shi)三(san)佛(fo)(fo)(fo)(fo)名曰無畏，彼(bi)(bi)有(you)七百(bai)九十(shi)(shi)億(yi)大菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)眾(zhong)(zhong)，諸(zhu)(zhu)(zhu)小菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)及比丘等(deng)(deng)，不(bu)可稱計，皆(jie)當(dang)(dang)(dang)往(wang)(wang)生(sheng)(sheng)。十(shi)(shi)方(fang)世界(jie)(jie)諸(zhu)(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)名號，及菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)眾(zhong)(zhong)當(dang)(dang)(dang)往(wang)(wang)生(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)，但說(shuo)其(qi)名，窮劫(jie)不(bu)盡。

【譯文】彌勒菩薩(sa)對佛說：“現在(zai)我們這娑婆世界，以(yi)及其他的諸佛國(guo)土(tu)上(shang)證得(de)不(bu)退(tui)位(wei)的阿惟越致(zhi)菩薩(sa)，將來會往生極樂世界的有多少呢?”

釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)回答彌勒菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)說(shuo)：“在(zai)(zai)我們(men)這個(ge)(ge)世(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，有(you)七(qi)百(bai)二(er)十(shi)(shi)億(yi)(yi)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)，他們(men)已(yi)完成了供養(yang)無(wu)數(shu)諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作，積累(lei)了足夠(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)德，將(jiang)(jiang)往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)極(ji)(ji)樂世(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。那(nei)(nei)只修十(shi)(shi)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)功(gong)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)，由于(yu)修習功(gong)德，將(jiang)(jiang)往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)極(ji)(ji)樂世(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)計其(qi)數(shu)。不(bu)(bu)但是我們(men)這世(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)將(jiang)(jiang)往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)極(ji)(ji)樂世(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)；其(qi)他佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)也一(yi)樣要往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)極(ji)(ji)樂世(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。從遠照佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)極(ji)(ji)樂世(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)十(shi)(shi)八(ba)億(yi)(yi)千(qian)萬大(da)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)；從東北方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶藏佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，有(you)九十(shi)(shi)億(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)將(jiang)(jiang)往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)極(ji)(ji)樂世(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)；從無(wu)量音(yin)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、光明佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、龍天佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、勝力佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)到師子佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、離塵(chen)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、德首佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、仁(ren)王佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)；華幢佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，大(da)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)將(jiang)(jiang)往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)西方極(ji)(ji)樂世(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)數(shu)十(shi)(shi)百(bai)億(yi)(yi)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)數(shu)百(bai)千(qian)億(yi)(yi)，以至最多達(da)到萬億(yi)(yi)。除了上述十(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)外，第十(shi)(shi)二(er)個(ge)(ge)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)名(ming)(ming)無(wu)上花佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，那(nei)(nei)里(li)也有(you)無(wu)數(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)眾(zhong)，皆得(de)不(bu)(bu)退轉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)果(guo)位，智(zhi)慧勇(yong)猛(meng)，由于(yu)曾(ceng)經供養(yang)了無(wu)量諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，所以具有(you)不(bu)(bu)懈怠努力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精進功(gong)夫，發心趣向(xiang)大(da)乘正(zheng)道(dao)，在(zai)(zai)七(qi)天之(zhi)中(zhong)，即(ji)能(neng)攝(she)取百(bai)千(qian)億(yi)(yi)時(shi)劫內菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)所修的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)退轉之(zhi)法。這些菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)都將(jiang)(jiang)得(de)以往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)凈土(tu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)。第十(shi)(shi)三個(ge)(ge)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)名(ming)(ming)叫無(wu)畏佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，那(nei)(nei)里(li)有(you)七(qi)百(bai)九十(shi)(shi)億(yi)(yi)大(da)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)眾(zhong)，其(qi)他能(neng)夠(gou)行生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)以及(ji)比(bi)丘(qiu)等更(geng)是不(bu)(bu)可計數(shu)，都將(jiang)(jiang)畢竟得(de)到菩(pu)(pu)(pu)提正(zheng)覺。十(shi)(shi)方世(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)叫各種(zhong)名(ming)(ming)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，以及(ji)這些佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)中(zhong)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)眾(zhong)將(jiang)(jiang)往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)西方極(ji)(ji)樂世(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也都不(bu)(bu)可數(shu)計，僅僅稱說(shuo)這些佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字(zi)，用(yong)一(yi)個(ge)(ge)時(shi)劫是說(shuo)不(bu)(bu)完的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”

非是小乘第四十(shi)三

【原文】佛(fo)告(gao)慈氏：汝觀彼諸(zhu)菩(pu)薩(sa)摩訶薩(sa)，善(shan)獲(huo)利益。若(ruo)有(you)善(shan)男子(zi)、善(shan)女人(ren)(ren)，得聞(wen)阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)名號，能生(sheng)一(yi)念喜愛(ai)之(zhi)心(xin)，歸(gui)依瞻禮，如說(shuo)修(xiu)行。當(dang)(dang)知(zhi)此人(ren)(ren)為得大利。當(dang)(dang)獲(huo)如上(shang)所說(shuo)功(gong)德。心(xin)無下劣(lie)，亦不貢高(gao)。成就善(shan)根(gen)，悉(xi)皆(jie)增上(shang)。當(dang)(dang)知(zhi)此人(ren)(ren)非是(shi)小乘，于我法(fa)(fa)中(zhong)，得名第(di)一(yi)弟子(zi)。是(shi)故告(gao)汝天人(ren)(ren)世間阿(a)修(xiu)羅等(deng)(deng)，應當(dang)(dang)愛(ai)樂修(xiu)習(xi)，生(sheng)希有(you)心(xin)。于此經(jing)中(zhong)，生(sheng)導師想。欲令無量眾生(sheng)，速疾安住得不退(tui)轉，及欲見彼廣大莊嚴、攝受殊(shu)勝佛(fo)剎，圓滿功(gong)德者，當(dang)(dang)起精(jing)進，聽此法(fa)(fa)門。為求法(fa)(fa)故，不生(sheng)退(tui)屈諂偽之(zhi)心(xin)。設入大火(huo)，不應疑悔。何以故？彼無量億諸(zhu)菩(pu)薩(sa)等(deng)(deng)，皆(jie)悉(xi)求此微妙法(fa)(fa)門，尊重聽聞(wen)，不生(sheng)違背。多有(you)菩(pu)薩(sa)，欲聞(wen)此經(jing)而(er)不能得，是(shi)故汝等(deng)(deng)應求此法(fa)(fa)。

【譯文】釋迦牟(mou)尼佛(fo)告訴(su)彌勒菩薩(sa)(sa)：“你看這些(xie)大菩薩(sa)(sa)，善于獲(huo)取持名(ming)往生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)大利(li)益。若有善男信女得(de)聽聞到阿彌陀佛(fo)名(ming)號，便能生(sheng)(sheng)(sheng)發出一(yi)(yi)念(nian)(nian)喜(xi)愛之心，皈(gui)依并(bing)禮敬阿彌陀佛(fo)，按佛(fo)所(suo)說(shuo)的(de)(de)去修行的(de)(de)，應(ying)當知(zhi)(zhi)道，這樣的(de)(de)人因為(wei)有一(yi)(yi)念(nian)(nian)往生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)大利(li)，將獲(huo)得(de)如上(shang)所(suo)說(shuo)的(de)(de)那些(xie)功德(de)。他們心中(zhong)不生(sheng)(sheng)(sheng)下劣的(de)(de)欲(yu)念(nian)(nian)，明信佛(fo)智，也不生(sheng)(sheng)(sheng)驕傲自滿(man)，積累福德(de)，修成(cheng)善根，并(bing)不斷增益。要(yao)知(zhi)(zhi)道，上(shang)面說(shuo)的(de)(de)這種一(yi)(yi)心念(nian)(nian)佛(fo)的(de)(de)人不是小乘中(zhong)人，他們作(zuo)為(wei)我的(de)(de)弟(di)子，在我的(de)(de)法門(men)中(zhong)占據(ju)了第一(yi)(yi)位(wei)置。

因此緣(yuan)故(gu)，我(wo)告訴你等(deng)(deng)天人和(he)世間的(de)阿修(xiu)(xiu)羅等(deng)(deng)，應(ying)當熱愛(ai)修(xiu)(xiu)習本經所授之法，修(xiu)(xiu)善去(qu)惡，向(xiang)往菩(pu)提的(de)希有(you)心。依據這《大乘無(wu)量壽莊嚴清(qing)凈(jing)平(ping)等(deng)(deng)覺經》，建立他往生凈(jing)土的(de)觀念。凡欲令(ling)無(wu)量眾生得迅速安住于不退轉的(de)果位，以及欲見(jian)那廣大莊嚴神奇美妙(miao)的(de)極樂(le)凈(jing)土，圓滿自己功德的(de)人，都應(ying)當發精進之心，順從依持這凈(jing)土法門(men)。

“為求正(zheng)法(fa)(fa)的緣故，不應自(zi)生(sheng)(sheng)退轉、畏縮、虛(xu)妄之心，即使身(shen)入(ru)大火，也(ye)不應生(sheng)(sheng)疑惑后悔。為什么這么說呢(ni)?那(nei)往生(sheng)(sheng)凈(jing)土的無量億的諸菩薩(sa)等，全都(dou)是依(yi)持的這微(wei)妙的念(nian)佛法(fa)(fa)門的。他們都(dou)能(neng)夠(gou)對此法(fa)(fa)門尊重、依(yi)順和聽(ting)聞受持，不生(sheng)(sheng)違(wei)逆背犯之心。另(ling)外還有許多菩薩(sa)想得(de)聽(ting)聞此經而未能(neng)得(de)聽(ting)聞；因此，你們應當追求依(yi)靠(kao)這念(nian)佛而往生(sheng)(sheng)凈(jing)土的最(zui)上法(fa)(fa)門。”

受菩提(ti)記第四(si)十四(si)

【原文】若(ruo)于(yu)來(lai)世，乃(nai)至(zhi)正(zheng)法(fa)滅時，當(dang)(dang)(dang)有眾(zhong)(zhong)生，植諸(zhu)(zhu)善本，已曾供(gong)養無(wu)量諸(zhu)(zhu)佛(fo)。由(you)彼如來(lai)加威力故，能得如是(shi)廣大(da)(da)(da)法(fa)門。攝(she)取受(shou)(shou)持(chi)，當(dang)(dang)(dang)獲(huo)廣大(da)(da)(da)一(yi)切智智。于(yu)彼法(fa)中(zhong)，廣大(da)(da)(da)勝解，獲(huo)大(da)(da)(da)歡喜。廣為他說(shuo)(shuo)，常樂修行。諸(zhu)(zhu)善男子，及善女(nv)人，能于(yu)是(shi)法(fa)，若(ruo)已求、現求、當(dang)(dang)(dang)求者，皆獲(huo)善利(li)。汝等應(ying)當(dang)(dang)(dang)安(an)住無(wu)疑(yi)，種諸(zhu)(zhu)善本，應(ying)常修習，使無(wu)疑(yi)滯，不入一(yi)切種類(lei)珍寶成就牢(lao)獄。阿(a)逸(yi)多，如是(shi)等類(lei)大(da)(da)(da)威德(de)者，能生佛(fo)法(fa)廣大(da)(da)(da)異(yi)門。由(you)于(yu)此法(fa)不聽聞故，有一(yi)億菩(pu)薩，退(tui)轉阿(a)耨(nou)多羅三(san)藐三(san)菩(pu)提。若(ruo)有眾(zhong)(zhong)生，于(yu)此經典(dian)，書寫、供(gong)養、受(shou)(shou)持(chi)、讀誦，于(yu)須臾頃為他演說(shuo)(shuo)，勸令聽聞，不生憂惱(nao)，乃(nai)至(zhi)晝夜(ye)思惟(wei)彼剎，及佛(fo)功德(de)，于(yu)無(wu)上道，終不退(tui)轉。彼人臨終，假(jia)使三(san)千(qian)大(da)(da)(da)千(qian)世界滿中(zhong)大(da)(da)(da)火，亦能超(chao)過，生彼國土(tu)。是(shi)人已曾值過去佛(fo)，受(shou)(shou)菩(pu)提記。一(yi)切如來(lai)，同所稱(cheng)贊。是(shi)故應(ying)當(dang)(dang)(dang)專心信受(shou)(shou)、持(chi)誦、說(shuo)(shuo)行。

【譯文】若在(zai)將(jiang)來之世(shi)(shi)，乃(nai)至到(dao)正(zheng)法(fa)(fa)(fa)衰落后的(de)(de)像法(fa)(fa)(fa)、末(mo)法(fa)(fa)(fa)時(shi)代，將(jiang)有眾生在(zai)過(guo)(guo)去(qu)生中(zhong)(zhong)積(ji)累(lei)福德，供養過(guo)(guo)無量(liang)諸(zhu)佛(fo)，由于(yu)(yu)他(ta)(ta)往生往世(shi)(shi)以(yi)來所得(de)(de)(de)的(de)(de)佛(fo)世(shi)(shi)尊(zun)的(de)(de)威力加被，他(ta)(ta)們能(neng)夠修(xiu)得(de)(de)(de)如(ru)我現在(zai)說的(de)(de)這個廣大念佛(fo)法(fa)(fa)(fa)門(men)(men)。由對(dui)此(ci)法(fa)(fa)(fa)門(men)(men)攝取受(shou)持，便(bian)將(jiang)獲(huo)得(de)(de)(de)廣大的(de)(de)一切智中(zhong)(zhong)之智，于(yu)(yu)這一法(fa)(fa)(fa)門(men)(men)中(zhong)(zhong)得(de)(de)(de)根(gen)本(ben)的(de)(de)理解，得(de)(de)(de)到(dao)大歡(huan)喜。以(yi)此(ci)廣向他(ta)(ta)人宣傳，自己也十分愉快地(di)修(xiu)習。一切善男信(xin)女，如(ru)果能(neng)夠對(dui)此(ci)法(fa)(fa)(fa)門(men)(men)，不(bu)管是過(guo)(guo)去(qu)世(shi)(shi)已求過(guo)(guo)，現在(zai)世(shi)(shi)正(zheng)在(zai)求，將(jiang)來世(shi)(shi)將(jiang)要求的(de)(de)，都(dou)可以(yi)獲(huo)得(de)(de)(de)往生凈土的(de)(de)善利(li)。你們應(ying)當對(dui)此(ci)法(fa)(fa)(fa)門(men)(men)堅信(xin)不(bu)疑(yi)(yi)，積(ji)功(gong)累(lei)德；應(ying)當時(shi)常(chang)修(xiu)習，使心擺脫疑(yi)(yi)惑的(de)(de)障礙，不(bu)墮(duo)入于(yu)(yu)諸(zhu)天、工乘、懈(xie)慢國(guo)、邊地(di)疑(yi)(yi)城等一切種類的(de)(de)、那怕種種珍(zhen)寶修(xiu)砌的(de)(de)牢獄。

阿(a)逸多啊!如上(shang)所述(shu)的(de)(de)(de)所有(you)這些(xie)凈(jing)土法門之外(wai)的(de)(de)(de)菩(pu)(pu)薩們雖能(neng)開顯(xian)佛(fo)法種種方(fang)(fang)便法門，但由于(yu)未能(neng)聽聞(wen)(wen)此凈(jing)土法門的(de)(de)(de)緣故，有(you)一(yi)億(yi)個這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)菩(pu)(pu)薩在修(xiu)行無上(shang)正等(deng)正覺佛(fo)智(zhi)的(de)(de)(de)道(dao)路上(shang)退(tui)轉回來。倘(tang)若有(you)人(ren)對于(yu)此《大(da)乘無量壽莊嚴(yan)清(qing)凈(jing)平等(deng)覺經(jing)》能(neng)書寫、供養、受持(chi)、讀誦，哪(na)怕僅有(you)片刻(ke)的(de)(de)(de)時間為他人(ren)演(yan)說(shuo)，勸令他人(ren)聽聞(wen)(wen)，不生憂愁(chou)煩惱，或有(you)乃至(zhi)于(yu)晝夜思想西(xi)方(fang)(fang)極(ji)樂(le)世(shi)界(jie)和阿(a)彌陀佛(fo)的(de)(de)(de)功(gong)德(de)的(de)(de)(de)，這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)人(ren)在修(xiu)成無上(shang)佛(fo)道(dao)的(de)(de)(de)路上(shang)終(zhong)不退(tui)轉。這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)人(ren)臨終(zhong)之時，即(ji)使三千大(da)干世(shi)界(jie)中滿是劫(jie)末大(da)火，他們也能(neng)超過(guo)出離(li)，往生到西(xi)方(fang)(fang)極(ji)樂(le)世(shi)界(jie)來。這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)人(ren)在過(guo)去(qu)世(shi)的(de)(de)(de)過(guo)去(qu)佛(fo)那里，領受過(guo)菩(pu)(pu)提覺悟的(de)(de)(de)印證預記，并得到一(yi)切佛(fo)如來的(de)(de)(de)稱贊。因此，你們應當專心信受，持(chi)誦、宣說(shuo)、奉行。

獨留(liu)此經(jing)第(di)四十五(wu)

【原文】吾今為(wei)(wei)諸眾生(sheng)說此(ci)經(jing)(jing)(jing)法，令見(jian)無(wu)量(liang)壽(shou)佛(fo)，及(ji)其國土一切所(suo)有(you)。所(suo)當(dang)(dang)為(wei)(wei)者，皆(jie)可(ke)求之(zhi)(zhi)。無(wu)得(de)以(yi)我(wo)滅度(du)之(zhi)(zhi)后，復(fu)生(sheng)疑惑。當(dang)(dang)來(lai)(lai)之(zhi)(zhi)世(shi)經(jing)(jing)(jing)道(dao)滅盡，我(wo)以(yi)慈(ci)悲(bei)哀愍，特留此(ci)經(jing)(jing)(jing)止(zhi)住百歲。其有(you)眾生(sheng)，值(zhi)斯經(jing)(jing)(jing)者，隨意(yi)所(suo)愿，皆(jie)可(ke)得(de)度(du)。如(ru)來(lai)(lai)興世(shi)，難(nan)(nan)值(zhi)難(nan)(nan)見(jian)。諸佛(fo)經(jing)(jing)(jing)道(dao)，難(nan)(nan)得(de)難(nan)(nan)聞(wen)。遇善知識(shi)，聞(wen)法能(neng)行，此(ci)亦為(wei)(wei)難(nan)(nan)。若(ruo)聞(wen)斯經(jing)(jing)(jing)，信樂受持，難(nan)(nan)中之(zhi)(zhi)難(nan)(nan)，無(wu)過此(ci)難(nan)(nan)。若(ruo)有(you)眾生(sheng)得(de)聞(wen)佛(fo)聲，慈(ci)心清(qing)凈，踴躍(yue)歡喜，衣毛為(wei)(wei)起，或淚出(chu)者，皆(jie)由前世(shi)曾作佛(fo)道(dao)，故非凡人。若(ruo)聞(wen)佛(fo)號(hao)，心中狐疑，于佛(fo)經(jing)(jing)(jing)語，都(dou)無(wu)所(suo)信，皆(jie)從惡道(dao)中來(lai)(lai)。宿殃(yang)未(wei)盡，未(wei)當(dang)(dang)度(du)脫。故心狐疑，不信向耳(er)。

【譯文】釋迦牟尼佛(fo)繼續說(shuo)法：“我現(xian)在(zai)為諸眾(zhong)生(sheng)說(shuo)此經(jing)法，是想使你們(men)得(de)見無量壽佛(fo)，以及西方極樂世(shi)界國土的所有美好(hao)情景，你們(men)所應當作(zuo)的，是勉力去求取，不要等到(dao)我滅度之后，又生(sheng)出(chu)疑惑(huo)。在(zai)將(jiang)來的世(shi)中，經(jing)道(dao)都(dou)將(jiang)滅盡。我以慈悲哀(ai)憫之心(xin)，特(te)留下(xia)此經(jing)在(zai)世(shi)百年。到(dao)那時候，若(ruo)有眾(zhong)生(sheng)得(de)遇(yu)這《大(da)乘無量壽莊嚴清凈平等覺經(jing)》的，隨(sui)其(qi)心(xin)意發愿，都(dou)可得(de)到(dao)救濟度脫。

“佛出于此世(shi)，是(shi)(shi)千載難(nan)逢的(de)事；諸佛所宣說的(de)經(jing)法，更不是(shi)(shi)隨便可以聽聞的(de)。能否(fou)遇善(shan)友，得善(shan)友為自己(ji)說法，聞法之后能去實踐修行，這也不是(shi)(shi)件輕易的(de)事。你(ni)等(deng)聽聞這《大乘無量壽(shou)莊嚴清凈平等(deng)覺經(jing)》，信奉(feng)受持，更是(shi)(shi)難(nan)中之難(nan)啊!

倘若有(you)眾(zhong)生得聞(wen)到阿彌(mi)(mi)陀(tuo)佛(fo)的名號，慈悲(bei)之(zhi)心(xin)清凈，因之(zhi)踴躍歡喜，甚而汗毛豎立，以(yi)至悲(bei)感交集，流出眼淚的，如此(ci)之(zhi)人皆由(you)前(qian)世(shi)曾從(cong)無(wu)上菩(pu)提道中來，所以(yi)都(dou)是非凡(fan)之(zhi)人。若是有(you)眾(zhong)生聞(wen)佛(fo)號，心(xin)中生起狐疑，對佛(fo)的經(jing)語都(dou)不相(xiang)信，這(zhe)些人也(ye)都(dou)是由(you)前(qian)世(shi)惡道中來，過去的殃(yang)災(zai)還未了盡(jin)，不應該得到度脫，所以(yi)他們心(xin)生狐疑，不信阿彌(mi)(mi)陀(tuo)佛(fo)能接引人趣向凈土。”

勤(qin)修堅持第四十(shi)六

【原文】佛告彌勒：諸佛如(ru)(ru)來(lai)無(wu)(wu)上之(zhi)法(fa)，十力無(wu)(wu)畏，無(wu)(wu)礙無(wu)(wu)著，甚深(shen)(shen)之(zhi)法(fa)，及波羅密等(deng)菩(pu)薩(sa)之(zhi)法(fa)，非易可遇。能說法(fa)人，亦(yi)難開示。堅固深(shen)(shen)信，時亦(yi)難遭。我今(jin)如(ru)(ru)理宣說如(ru)(ru)是廣大微妙法(fa)門，一切諸佛之(zhi)所稱贊。付囑汝(ru)等(deng)，作(zuo)大守護(hu)，為諸有情長夜利(li)益，莫令(ling)眾生淪墮五趣，備受危苦。應勤修行(xing)，隨(sui)順我教(jiao)。當孝于(yu)佛，常念師恩。當令(ling)是法(fa)久住(zhu)不(bu)(bu)滅。當堅持(chi)之(zhi)，無(wu)(wu)得毀失。無(wu)(wu)得為妄，增減經法(fa)。常念不(bu)(bu)絕，則得道捷(jie)。我法(fa)如(ru)(ru)是，作(zuo)如(ru)(ru)是說。如(ru)(ru)來(lai)所行(xing)，亦(yi)應隨(sui)行(xing)。種修福善(shan)，求(qiu)生凈剎。

【譯文】釋迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)對(dui)(dui)彌勒(le)菩薩(sa)(sa)說(shuo)：“諸佛(fo)如(ru)來所(suo)(suo)宣所(suo)(suo)講的(de)(de)無(wu)上之(zhi)(zhi)法(fa)，有(you)(you)(you)十種力用，即：覺(jue)非(fei)非(fei)處智(zhi)(zhi)力、業(ye)智(zhi)(zhi)力、定智(zhi)(zhi)力、根智(zhi)(zhi)力、欲智(zhi)(zhi)力、界(jie)智(zhi)(zhi)力、至(zhi)處智(zhi)(zhi)力、宿(su)命智(zhi)(zhi)力、天(tian)眼智(zhi)(zhi)力和(he)漏盡智(zhi)(zhi)力。由有(you)(you)(you)此(ci)(ci)十力而(er)(er)不(bu)(bu)畏不(bu)(bu)動(dong)，自(zi)在(zai)(zai)通達、無(wu)所(suo)(suo)執(zhi)著。其(qi)義很(hen)深的(de)(de)佛(fo)法(fa)，以及波羅蜜多(duo)等菩薩(sa)(sa)之(zhi)(zhi)法(fa)，不(bu)(bu)是人(ren)人(ren)容易聽得(de)到(dao)和(he)聽得(de)懂的(de)(de)。雖(sui)有(you)(you)(you)善(shan)能講經(jing)說(shuo)法(fa)的(de)(de)人(ren)，對(dui)(dui)此(ci)(ci)不(bu)(bu)可(ke)思議(yi)的(de)(de)妙法(fa)，也(ye)難得(de)用語言文(wen)字表達清楚(chu)。堅定不(bu)(bu)移地(di)深信這(zhe)世間難信之(zhi)(zhi)法(fa)，這(zhe)種人(ren)在(zai)(zai)現(xian)今這(zhe)時(shi)代也(ye)難得(de)碰到(dao)。我(wo)現(xian)在(zai)(zai)契合義理而(er)(er)宣講說(shuo)明(ming)這(zhe)如(ru)此(ci)(ci)廣大微(wei)妙的(de)(de)凈(jing)土法(fa)門(men)，一切十方(fang)世界(jie)的(de)(de)諸佛(fo)對(dui)(dui)我(wo)宣說(shuo)此(ci)(ci)法(fa)門(men)齊(qi)聲(sheng)稱贊。我(wo)現(xian)在(zai)(zai)囑(zhu)咐你(ni)等，應當(dang)成為此(ci)(ci)經(jing)此(ci)(ci)法(fa)門(men)的(de)(de)守(shou)護人(ren)。為了(le)(le)諸世間有(you)(you)(you)情之(zhi)(zhi)人(ren)在(zai)(zai)生死長夜中的(de)(de)解脫，為了(le)(le)不(bu)(bu)讓眾生沉陷墮入五趣輪回，備受艱辛苦難，你(ni)們應勤(qin)奮修行，隨從順應我(wo)的(de)(de)教誨，當(dang)佛(fo)的(de)(de)忠實(shi)弟子，做佛(fo)法(fa)孝子，時(shi)時(shi)記掛著導(dao)師的(de)(de)恩典。你(ni)們應當(dang)讓這(zhe)凈(jing)土法(fa)門(men)久(jiu)住(zhu)世間而(er)(er)不(bu)(bu)消滅。要堅持修行諸法(fa)門(men)，不(bu)(bu)要讓它毀壞損失，也(ye)不(bu)(bu)要妄(wang)自(zi)增添(tian)削(xue)減，對(dui)(dui)我(wo)所(suo)(suo)說(shuo)的(de)(de)這(zhe)一經(jing)法(fa)，時(shi)時(shi)誦念，使之(zhi)(zhi)得(de)以流傳后世。能如(ru)此(ci)(ci)，也(ye)就得(de)到(dao)了(le)(le)佛(fo)法(fa)捷徑。我(wo)的(de)(de)教法(fa)如(ru)此(ci)(ci)，我(wo)也(ye)就這(zhe)樣原原本(ben)本(ben)講述(shu)給你(ni)們，這(zhe)是佛(fo)所(suo)(suo)行的(de)(de)道(dao)，你(ni)們也(ye)應隨從而(er)(er)行。修善(shan)種福，一念專求(qiu)往生西(xi)方(fang)極樂(le)世界(jie)。”

福(fu)慧始聞第四(si)十(shi)七

【原文】爾時世尊而(er)說頌曰(yue)：

若不往昔修福慧 于此正法不能聞

已曾供養諸如來 則(ze)能歡喜信此事(shi)

惡(e)驕懈(xie)怠及邪見 難信(xin)如來微(wei)妙(miao)法

譬(pi)如盲人恒處暗(an) 不(bu)能(neng)開導于他路

唯曾于佛植(zhi)眾善 救世之行(xing)方能修(xiu)

聞已受持及書寫 讀誦(song)贊演并供(gong)養

如是一心求(qiu)凈(jing)方 決定(ding)往生極(ji)樂國

假(jia)使大火滿(man)三千 乘佛(fo)威德悉能超

如來深廣智慧海 唯佛與(yu)佛乃能知(zhi)

聲聞億劫思佛智 盡(jin)其神力莫(mo)能測

如來功德佛自知 唯有世尊能開示

人身(shen)難(nan)得佛難(nan)值 信慧聞法難(nan)中難(nan)

若諸有情當作佛 行超普賢登彼(bi)岸(an)

是故博聞諸智士 應信我(wo)教如實言

如(ru)是妙法幸聽聞 應常(chang)念佛而(er)生喜

受(shou)持廣(guang)度(du)生死流(liu) 佛說此人(ren)真善友

【譯文】于是，世尊宣說這樣的偈頌：

若沒(mei)有在過去世中修福(fu)積慧，那就沒(mei)因緣聽聞到凈土正(zheng)法。

過去(qu)世(shi)中供養過諸佛如來的，則有(you)善(shan)根聽(ting)聞此(ci)法并且信持。

凡惡(e)毒(du)驕傲懈怠偏見(jian)的蠢人，都難信奉這不可思議的妙法。

猶如盲人永遠處(chu)在黑暗之中，無法向他(ta)解說世(shi)界還有光(guang)明。

只有隨佛(fo)所教廣(guang)行眾善之人(ren)，才可獲救世濟人(ren)的菩(pu)薩道(dao)行。

聽聞此經(jing)感慨(kai)泣涕受持書寫，誦讀贊頌講演宣(xuan)流并且供養，

如是之(zhi)人執心一念求生(sheng)凈土，定可得(de)佛接引往生(sheng)極(ji)樂佛國。

即(ji)使(shi)劫火彌漫燃燒大(da)千(qian)世界，乘佛威德超越劫火也得往生。

如來智慧深廣如海唯佛能知，聲聞緣(yuan)覺(jue)盡其神力萬(wan)劫(jie)難測，

何況凡(fan)夫我執(zhi)妄見(jian)差度(du)分別，更(geng)以(yi)疑惑往生邊(bian)地(di)七(qi)寶(bao)獄城。

如來功(gong)德高廣(guang)如山唯佛能知，也唯世尊在(zai)此濁世講演開示。

人身難修如(ru)來難見佛法難求，難中之難信受(shou)樂持慧解宣流。

如是之(zhi)人行(xing)超普賢得登彼岸(an)，佛(fo)力加被佛(fo)心開解也自成佛(fo)。

奉勸博(bo)學(xue)多聞有智有識(shi)賢(xian)士，應當信我所說教法(fa)如(ru)實而行，

上述妙法你們有幸(xing)得以聽聞，應時(shi)常(chang)稱念無量壽佛(fo)之名號，

受持(chi)是經廣度有(you)情生死(si)苦海，我贊其人是大善護真善知識(shi)。

聞經獲益第(di)四十八(ba)

【原文】爾時世(shi)尊說此(ci)經法(fa)，天(tian)人(ren)世(shi)間有(you)(you)萬二千(qian)(qian)那(nei)由(you)(you)他億(yi)(yi)眾生(sheng)(sheng)，遠離塵垢，得(de)(de)(de)法(fa)眼凈(jing)。二十億(yi)(yi)眾生(sheng)(sheng)，得(de)(de)(de)阿(a)那(nei)含果。六(liu)千(qian)(qian)八(ba)百(bai)比丘(qiu)，諸漏已盡，心得(de)(de)(de)解脫。四十億(yi)(yi)菩(pu)薩，于(yu)無(wu)(wu)上(shang)(shang)菩(pu)提住不(bu)退轉，以弘誓功德而(er)自莊嚴。二十五億(yi)(yi)眾生(sheng)(sheng)，得(de)(de)(de)不(bu)退忍(ren)。四萬億(yi)(yi)那(nei)由(you)(you)他百(bai)千(qian)(qian)眾生(sheng)(sheng)，于(yu)無(wu)(wu)上(shang)(shang)菩(pu)提未(wei)曾發(fa)意，今始初(chu)發(fa)。種(zhong)諸善根，愿生(sheng)(sheng)極樂(le)，見(jian)阿(a)彌(mi)(mi)(mi)陀佛(fo)(fo)，皆(jie)當往生(sheng)(sheng)彼如(ru)(ru)來土，各于(yu)異方次第成(cheng)佛(fo)(fo)，同名妙音如(ru)(ru)來。復有(you)(you)十方佛(fo)(fo)剎，若(ruo)現(xian)在生(sheng)(sheng)，及(ji)未(wei)來生(sheng)(sheng)，見(jian)阿(a)彌(mi)(mi)(mi)陀佛(fo)(fo)者，各有(you)(you)八(ba)萬俱胝那(nei)由(you)(you)他人(ren)，得(de)(de)(de)授記(ji)法(fa)忍(ren)，成(cheng)無(wu)(wu)上(shang)(shang)菩(pu)提。彼諸有(you)(you)情，皆(jie)是(shi)阿(a)彌(mi)(mi)(mi)陀佛(fo)(fo)宿愿因(yin)緣，俱得(de)(de)(de)往生(sheng)(sheng)極樂(le)世(shi)界。爾時三千(qian)(qian)大千(qian)(qian)世(shi)界六(liu)種(zhong)震動，并現(xian)種(zhong)種(zhong)希有(you)(you)神變(bian)，放大光(guang)明，普照十方。復有(you)(you)諸天(tian)，于(yu)虛空中，作妙音樂(le)，出隨喜(xi)聲。乃至色界諸天(tian)，悉皆(jie)得(de)(de)(de)聞(wen)，嘆未(wei)曾有(you)(you)。無(wu)(wu)量妙花紛紛而(er)降。尊者阿(a)難(nan)，彌(mi)(mi)(mi)勒菩(pu)薩，及(ji)諸菩(pu)薩、聲聞(wen)、天(tian)龍(long)八(ba)部(bu)，一(yi)切大眾，聞(wen)佛(fo)(fo)所說，皆(jie)大歡喜(xi)，信受奉(feng)行(xing)。

【譯文】那時，世(shi)(shi)(shi)尊演說完此(ci)《大(da)乘無(wu)(wu)(wu)量壽莊嚴清凈平等覺經》，天界世(shi)(shi)(shi)間有一萬(wan)(wan)(wan)二(er)(er)千個十(shi)(shi)(shi)萬(wan)(wan)(wan)億(yi)的眾生得(de)(de)遠離(li)塵(chen)世(shi)(shi)(shi)污垢穢土(tu)(tu)，得(de)(de)法眼凈而(er)見知四真諦；有二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)億(yi)眾生得(de)(de)證阿(a)那含果(guo)(guo)位(wei)；六千八百(bai)名(ming)比丘(qiu)煩惱(nao)斷盡，心得(de)(de)解脫得(de)(de)入阿(a)羅漢果(guo)(guo)位(wei)；四十(shi)(shi)(shi)億(yi)菩(pu)薩在(zai)修行無(wu)(wu)(wu)上(shang)菩(pu)提的道(dao)路(lu)上(shang)得(de)(de)不(bu)(bu)退轉(zhuan)功夫，即阿(a)惟越(yue)致果(guo)(guo)位(wei)；以(yi)他(ta)們(men)自身所發(fa)弘(hong)誓而(er)圓滿誓愿(yuan)，以(yi)自身功德莊嚴佛土(tu)(tu)，最終必將成佛；二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)五億(yi)眾生得(de)(de)安于(yu)諸(zhu)法實相而(er)無(wu)(wu)(wu)移動之念的“不(bu)(bu)退轉(zhuan)忍”；四萬(wan)(wan)(wan)億(yi)個十(shi)(shi)(shi)萬(wan)(wan)(wan)億(yi)的百(bai)千眾生，原先并(bing)未(wei)有意(yi)于(yu)佛教(jiao)經法，現在(zai)也(ye)開始初發(fa)愿(yuan)心希望能求無(wu)(wu)(wu)上(shang)菩(pu)提正道(dao)，由(you)此(ci)廣行善事，積福(fu)累德，修養(yang)善根，得(de)(de)往生西方(fang)(fang)(fang)極樂凈土(tu)(tu)見阿(a)彌陀佛。他(ta)們(men)也(ye)將全(quan)部往生到西方(fang)(fang)(fang)極樂世(shi)(shi)(shi)界阿(a)彌陀佛的凈土(tu)(tu)各受其福(fu)報，并(bing)將各在(zai)一方(fang)(fang)(fang)世(shi)(shi)(shi)界，先先后(hou)后(hou)、次第(di)成佛，都被稱為“妙音如來(lai)”。

又(you)有(you)十方佛國許多現在(zai)往(wang)生(sheng)(sheng)及未(wei)來往(wang)生(sheng)(sheng)西方極(ji)樂世(shi)界，注定(ding)要見(jian)陀佛的(de)眾生(sheng)(sheng)。那現在(zai)往(wang)生(sheng)(sheng)和未(wei)來將往(wang)生(sheng)(sheng)的(de)人各有(you)八萬個十萬億人。他們得佛授記無(wu)生(sheng)(sheng)法(fa)忍，終(zhong)將證得無(wu)上菩(pu)提的(de)佛智慧。這(zhe)些有(you)情(qing)眾生(sheng)(sheng)，全都因為阿彌陀佛在(zai)宿世(shi)中所立大(da)愿(yuan)功德的(de)緣故，—定(ding)得以往(wang)生(sheng)(sheng)到極(ji)樂世(shi)界。

那時候，三千(qian)大千(qian)世(shi)界出(chu)現六種震動，并(bing)出(chu)現種種異常的(de)(de)吉瑞現象(xiang)，放射出(chu)大光明，普(pu)照十方佛國。又有諸天(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)在虛(xu)空中(zhong)演奏美(mei)妙音樂，口中(zhong)贊說(shuo)道：“隨(sui)喜(xi)!隨(sui)喜(xi)!”乃至色界的(de)(de)諸天(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)，全都得(de)聞此(ci)事，贊嘆這(zhe)是未曾發生過(guo)的(de)(de)奇跡(ji)。那時候，不可以數計的(de)(de)妙花紛(fen)紛(fen)從天(tian)(tian)(tian)而(er)降。阿難長(chang)老、彌勒菩薩(sa)(sa)以及與會的(de)(de)諸菩薩(sa)(sa)、聲聞、天(tian)(tian)(tian)龍八部等一(yi)切大眾，聽聞佛所說(shuo)的(de)(de)《大乘無(wu)量壽(shou)莊(zhuang)嚴(yan)清(qing)凈(jing)平等覺經》法后，皆大歡喜(xi)，無(wu)不恭敬(jing)信受奉(feng)行。

更多：第一至十?第十一至二十?第二十一至三十?第三十一至四十