第(di)(di)四(si)十一至第(di)(di)四(si)十七品

惑盡見佛第(di)四十一

【原文】譬如(ru)(ru)轉輪圣王(wang)(wang)，有七寶獄，王(wang)(wang)子得(de)罪，禁閉(bi)其中(zhong)。層樓綺殿，寶帳(zhang)金床。欄窗(chuang)榻座，妙飾(shi)奇珍。飲(yin)食衣服，如(ru)(ru)轉輪王(wang)(wang)。而(er)以金鎖(suo)系其兩足(zu)。諸(zhu)(zhu)小王(wang)(wang)子，寧樂(le)(le)此(ci)(ci)否？慈氏(shi)白(bai)(bai)言(yan)：不(bu)(bu)(bu)也世(shi)尊(zun)。彼(bi)(bi)(bi)幽縶時，心不(bu)(bu)(bu)自(zi)在，但以種種方(fang)便，欲求(qiu)(qiu)(qiu)出(chu)離(li)。求(qiu)(qiu)(qiu)諸(zhu)(zhu)近臣，終不(bu)(bu)(bu)從心。輪王(wang)(wang)歡(huan)喜，方(fang)得(de)解(jie)脫。佛(fo)(fo)(fo)(fo)告彌(mi)勒：此(ci)(ci)諸(zhu)(zhu)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，亦復(fu)如(ru)(ru)是(shi)。若(ruo)(ruo)有墮(duo)于(yu)(yu)(yu)疑(yi)悔(hui)，希求(qiu)(qiu)(qiu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)智，至廣大(da)(da)智。于(yu)(yu)(yu)自(zi)善(shan)根，不(bu)(bu)(bu)能生(sheng)(sheng)(sheng)信(xin)。由聞(wen)佛(fo)(fo)(fo)(fo)名起信(xin)心故(gu)，雖(sui)生(sheng)(sheng)(sheng)彼(bi)(bi)(bi)國，于(yu)(yu)(yu)蓮華(hua)中(zhong)不(bu)(bu)(bu)得(de)出(chu)現。彼(bi)(bi)(bi)處華(hua)胎，猶如(ru)(ru)園(yuan)苑宮(gong)殿之(zhi)想。何以故(gu)？彼(bi)(bi)(bi)中(zhong)清凈(jing)(jing)，無(wu)(wu)諸(zhu)(zhu)穢惡。然于(yu)(yu)(yu)五百(bai)歲(sui)中(zhong)，不(bu)(bu)(bu)見三寶，不(bu)(bu)(bu)得(de)供養奉事(shi)諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，遠離(li)一(yi)切殊勝善(shan)根。以此(ci)(ci)為苦，不(bu)(bu)(bu)生(sheng)(sheng)(sheng)欣樂(le)(le)。若(ruo)(ruo)此(ci)(ci)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)識其罪本，深自(zi)悔(hui)責，求(qiu)(qiu)(qiu)離(li)彼(bi)(bi)(bi)處。往(wang)昔世(shi)中(zhong)，過(guo)失盡已，然后乃出(chu)。即得(de)往(wang)詣無(wu)(wu)量(liang)壽所，聽聞(wen)經(jing)法(fa)。久久亦當(dang)開解(jie)歡(huan)喜，亦得(de)遍(bian)供無(wu)(wu)數(shu)無(wu)(wu)量(liang)諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，修諸(zhu)(zhu)功德(de)。汝(ru)阿逸多，當(dang)知疑(yi)惑于(yu)(yu)(yu)諸(zhu)(zhu)菩(pu)薩為大(da)(da)損害，為失大(da)(da)利，是(shi)故(gu)應當(dang)明信(xin)諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)無(wu)(wu)上智慧。慈氏(shi)白(bai)(bai)言(yan)：云(yun)何此(ci)(ci)界一(yi)類眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，雖(sui)亦修善(shan)，而(er)不(bu)(bu)(bu)求(qiu)(qiu)(qiu)生(sheng)(sheng)(sheng)？佛(fo)(fo)(fo)(fo)告慈氏(shi)：此(ci)(ci)等(deng)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，智慧微淺(qian)。分(fen)別(bie)(bie)西方(fang)，不(bu)(bu)(bu)及天界，是(shi)以非(fei)樂(le)(le)，不(bu)(bu)(bu)求(qiu)(qiu)(qiu)生(sheng)(sheng)(sheng)彼(bi)(bi)(bi)。慈氏(shi)白(bai)(bai)言(yan)：此(ci)(ci)等(deng)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，虛妄(wang)分(fen)別(bie)(bie)。不(bu)(bu)(bu)求(qiu)(qiu)(qiu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)剎，何免(mian)輪回。佛(fo)(fo)(fo)(fo)言(yan)：彼(bi)(bi)(bi)等(deng)所種善(shan)根，不(bu)(bu)(bu)能離(li)相(xiang)，不(bu)(bu)(bu)求(qiu)(qiu)(qiu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)慧，深著世(shi)樂(le)(le)，人間福報。雖(sui)復(fu)修福，求(qiu)(qiu)(qiu)人天果，得(de)報之(zhi)時，一(yi)切豐足(zu)，而(er)未能出(chu)三界獄中(zhong)。假使父母(mu)、妻子、男女眷(juan)屬(shu)，欲相(xiang)救免(mian)，邪見業王(wang)(wang)，未能舍離(li)，常處輪回，而(er)不(bu)(bu)(bu)自(zi)在。汝(ru)見愚癡之(zhi)人，不(bu)(bu)(bu)種善(shan)根，但以世(shi)智聰辯(bian)，增益邪心。云(yun)何出(chu)離(li)生(sheng)(sheng)(sheng)死大(da)(da)難。復(fu)有眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，雖(sui)種善(shan)根，作大(da)(da)福田(tian)。取(qu)相(xiang)分(fen)別(bie)(bie)，情執深重。求(qiu)(qiu)(qiu)出(chu)輪回，終不(bu)(bu)(bu)能得(de)。若(ruo)(ruo)以無(wu)(wu)相(xiang)智慧，植(zhi)眾(zhong)(zhong)(zhong)德(de)本。身心清凈(jing)(jing)，遠離(li)分(fen)別(bie)(bie)。求(qiu)(qiu)(qiu)生(sheng)(sheng)(sheng)凈(jing)(jing)剎，趣佛(fo)(fo)(fo)(fo)菩(pu)提。當(dang)生(sheng)(sheng)(sheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)剎，永得(de)解(jie)脫。

【譯文】釋迦牟尼(ni)接著說：“就(jiu)譬如(ru)轉(zhuan)輪圣王(wang)(wang)(wang)有七(qi)寶獄(yu)。倘若哪個王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)得罪(zui)大王(wang)(wang)(wang)，便被幽(you)閉(bi)在七(qi)寶獄(yu)中。重重樓臺，華麗(li)宮殿，寶帳金床，欄窗榻(ta)座，裝飾(shi)美妙，器具珍奇，吃好(hao)穿(chuan)好(hao)，如(ru)同(tong)轉(zhuan)輪王(wang)(wang)(wang)本人。但是(shi)，他卻(que)被金鎖栓住兩只腳，這些被幽(you)閉(bi)的(de)小王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)高興這樣嗎？”

彌(mi)勒菩薩回答道(dao)：“不(bu)高(gao)興啊(a)，世(shi)尊!這(zhe)些小王子(zi)被幽閉拘執時，他(ta)們的精神不(bu)自在啊(a)。”

釋迦(jia)牟尼告訴彌勒菩薩(sa)說(shuo)：“這(zhe)些(xie)小王子以(yi)(yi)種種方法，想得(de)(de)(de)出(chu)脫七寶(bao)獄(yu)(yu)，去(qu)乞求各位大(da)臣，但(dan)(dan)終不(bu)能達到(dao)(dao)目(mu)的(de)(de)(de)(de)，唯有轉輪圣王高興，才(cai)能得(de)(de)(de)到(dao)(dao)解脫。這(zhe)些(xie)往(wang)(wang)生到(dao)(dao)西(xi)方極樂世(shi)界(jie)(jie)邊地(di)(di)七寶(bao)城中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)眾(zhong)生，也同諸(zhu)(zhu)王子一(yi)樣。若有人(ren)懷疑于佛而(er)(er)(er)(er)(er)生后悔，在(zai)這(zhe)種心(xin)態下希望再(zai)行(xing)求乞佛智(zhi)、以(yi)(yi)至(zhi)廣(guang)大(da)智(zhi)，對(dui)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)善根(gen)(gen)又(you)不(bu)能堅(jian)信(xin)不(bu)移，但(dan)(dan)仍由聽(ting)聞到(dao)(dao)阿彌陀(tuo)佛的(de)(de)(de)(de)名號(hao)而(er)(er)(er)(er)(er)生起(qi)信(xin)心(xin)，這(zhe)些(xie)眾(zhong)生雖得(de)(de)(de)以(yi)(yi)往(wang)(wang)生西(xi)方極樂世(shi)界(jie)(jie)，但(dan)(dan)包(bao)在(zai)蓮花(hua)(hua)(hua)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)如同嬰兒在(zai)母腹中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)樣，不(bu)得(de)(de)(de)出(chu)來見(jian)世(shi)界(jie)(jie)。這(zhe)些(xie)疑心(xin)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)就(jiu)這(zhe)樣成了極樂世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)‘花(hua)(hua)(hua)胎’。極樂世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)‘花(hua)(hua)(hua)胎’猶(you)如轉輪圣王的(de)(de)(de)(de)犯罪王子們(men)在(zai)七寶(bao)獄(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)園苑宮殿(dian)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)狀態。為(wei)什么(me)?雖在(zai)園苑宮殿(dian)中(zhong)(zhong)(zhong)清凈而(er)(er)(er)(er)(er)無(wu)諸(zhu)(zhu)穢垢(gou)污惡，但(dan)(dan)是(shi)在(zai)五百年中(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)能見(jian)到(dao)(dao)佛法僧，不(bu)得(de)(de)(de)供(gong)養侍奉諸(zhu)(zhu)佛，遠離(li)了一(yi)切最好的(de)(de)(de)(de)功(gong)德善根(gen)(gen)。他(ta)們(men)只會(hui)以(yi)(yi)此為(wei)苦，而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)會(hui)以(yi)(yi)此為(wei)樂。倘(tang)若這(zhe)些(xie)疑心(xin)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)‘花(hua)(hua)(hua)胎’眾(zhong)生認識到(dao)(dao)自(zi)己(ji)罪的(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)源，深刻地(di)(di)反省自(zi)責，希望離(li)開七寶(bao)城，等到(dao)(dao)完(wan)全改正以(yi)(yi)往(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)過失缺點后，才(cai)得(de)(de)(de)離(li)脫所(suo)居之(zhi)世(shi)界(jie)(jie)，即刻便得(de)(de)(de)以(yi)(yi)到(dao)(dao)那無(wu)量(liang)壽佛的(de)(de)(de)(de)住地(di)(di)，聽(ting)聞阿彌陀(tuo)佛講經說(shuo)法，久而(er)(er)(er)(er)(er)久之(zhi)，其心(xin)也將(jiang)(jiang)得(de)(de)(de)到(dao)(dao)開悟(wu)，從而(er)(er)(er)(er)(er)心(xin)生歡(huan)喜，也將(jiang)(jiang)得(de)(de)(de)以(yi)(yi)到(dao)(dao)處去(qu)供(gong)養無(wu)量(liang)的(de)(de)(de)(de)諸(zhu)(zhu)佛，修行(xing)諸(zhu)(zhu)功(gong)德。彌勒，你應(ying)當猜楚，‘疑惑(huo)’對(dui)于諸(zhu)(zhu)菩薩(sa)來說(shuo)，是(shi)一(yi)個大(da)損害，為(wei)此他(ta)們(men)將(jiang)(jiang)失去(qu)真實之(zhi)利。所(suo)以(yi)(yi)，應(ying)當明確堅(jian)定地(di)(di)信(xin)仰諸(zhu)(zhu)佛的(de)(de)(de)(de)無(wu)上智(zhi)慧(hui)。”

彌勒菩(pu)薩問道：“為什(shen)么娑(suo)婆(po)世界(jie)中有(you)這(zhe)樣一(yi)類眾生，他們雖也(ye)修善，但不求往(wang)生西方極樂世界(jie)?”

釋迦牟(mou)尼告(gao)訴(su)彌勒：“這一類眾生，智(zhi)慧太淺薄，他(ta)們以為(wei)西方(fang)極樂(le)世(shi)界(jie)不及天界(jie)，以為(wei)到(dao)西方(fang)極樂(le)世(shi)界(jie)不得快樂(le)，所(suo)以不求往生到(dao)那(nei)里。”

彌勒菩薩又問道：“這一類的(de)眾生，以其(qi)愚(yu)癡妄加判斷(duan)，不追(zhui)求佛國凈土(tu)，他(ta)們憑什么才(cai)得免于輪回之(zhi)苦呢?”

釋(shi)迦牟尼佛回(hui)答道：“這一類(lei)眾生(sheng)所修(xiu)的(de)(de)福德形成(cheng)的(de)(de)善(shan)根，不(bu)(bu)能離開物質所成(cheng)的(de)(de)形色之物，他們不(bu)(bu)追求佛的(de)(de)性相無礙(ai)的(de)(de)智慧，深陷于世俗快(kuai)樂(le)，以為(wei)修(xiu)行(xing)便要在今世人(ren)(ren)(ren)(ren)間獲得(de)福樂(le)，雖(sui)然他們也(ye)修(xiu)習福德，并得(de)升人(ren)(ren)(ren)(ren)道、天道的(de)(de)果報；得(de)到(dao)果報之時(shi)，他們也(ye)感到(dao)一切都豐富滿足。其(qi)(qi)實，最終這些(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)還是(shi)未(wei)能跳出三界(jie)的(de)(de)輪(lun)回(hui)獄中。其(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)命終之后，假如父母、妻子、兒(er)女等(deng)各種男女的(de)(de)眷屬能夠為(wei)他們行(xing)救(jiu)護，使他們免(mian)除(chu)生(sheng)死輪(lun)回(hui)之苦；為(wei)他們而懺(chan)罪祈福，修(xiu)法誦(song)經，而他們邪見根深蒂(di)固(gu)，執(zhi)迷(mi)不(bu)(bu)悟(wu)，不(bu)(bu)能含離其(qi)(qi)追求天界(jie)快(kuai)樂(le)的(de)(de)執(zhi)迷(mi)，因(yin)此，這些(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)仍時(shi)時(shi)處在輪(lun)回(hui)之中，永遠不(bu)(bu)會得(de)到(dao)自在。

“你不(bu)見還有一類愚癡的人，他們不(bu)修善積德種善根，反而，憑藉世俗人認為的智慧聰明和能言善辯，攫取世俗利(li)益，助長(chang)邪心。如此的人，怎么能脫離生(sheng)死(si)苦海(hai)的大難呢(ni)?

“還有的(de)眾生，雖也(ye)修善積(ji)德，而且所(suo)積(ji)福德甚多，如種(zhong)下一大塊收獲‘福報’的(de)田地，但其人執取事(shi)理之外的(de)表面形象，并據此而妄(wang)加判斷，深(shen)深(shen)執著于情欲(yu)不肯舍去。因此，他們若要想脫(tuo)離(li)輪回，是(shi)終(zhong)不能(neng)成(cheng)功的(de)。

“若有眾生得了見相(xiang)(xiang)非相(xiang)(xiang)的(de)‘無相(xiang)(xiang)’智慧，又能繼續廣修福德(de)，身心(xin)清凈，無礙無染，遠離對事物的(de)思(si)量(liang)判別，一心(xin)追求往生凈土，趣向菩(pu)提覺(jue)悟(wu)，這樣的(de)眾生就能往生西(xi)方極樂世界，得到(dao)最終的(de)解(jie)脫(tuo)。”

菩薩(sa)往生第四十二

【原文】彌勒(le)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)白佛(fo)(fo)(fo)言：今此娑婆世界，及諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)，不退(tui)(tui)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)當(dang)生(sheng)(sheng)極樂國(guo)(guo)者，其數(shu)(shu)幾何？佛(fo)(fo)(fo)告(gao)彌勒(le)：于(yu)此世界，有(you)(you)七百二(er)十(shi)(shi)(shi)億(yi)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)，已曾供養(yang)(yang)無(wu)(wu)(wu)數(shu)(shu)諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)，植眾(zhong)(zhong)(zhong)德(de)本，當(dang)生(sheng)(sheng)彼(bi)國(guo)(guo)。諸(zhu)(zhu)小(xiao)行菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)，修(xiu)習功德(de)，當(dang)往(wang)生(sheng)(sheng)者，不可稱計。不但我剎(cha)(cha)(cha)諸(zhu)(zhu)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)等(deng)，往(wang)生(sheng)(sheng)彼(bi)國(guo)(guo)，他方佛(fo)(fo)(fo)土，亦復如(ru)是。從遠照佛(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)，有(you)(you)十(shi)(shi)(shi)八俱胝那由他菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)摩訶薩(sa)(sa)(sa)(sa)，生(sheng)(sheng)彼(bi)國(guo)(guo)土。東北方寶藏佛(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)，有(you)(you)九十(shi)(shi)(shi)億(yi)不退(tui)(tui)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)，當(dang)生(sheng)(sheng)彼(bi)國(guo)(guo)。從無(wu)(wu)(wu)量音(yin)佛(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)、光明佛(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)、龍天佛(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)、勝力佛(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)、獅子佛(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)、離塵(chen)佛(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)、德(de)首佛(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)、仁(ren)王(wang)佛(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)、華(hua)幢(chuang)佛(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)，不退(tui)(tui)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)當(dang)往(wang)生(sheng)(sheng)者，或數(shu)(shu)十(shi)(shi)(shi)百億(yi)，或數(shu)(shu)百千(qian)億(yi)，乃至萬億(yi)。其第十(shi)(shi)(shi)二(er)佛(fo)(fo)(fo)名(ming)(ming)無(wu)(wu)(wu)上華(hua)，彼(bi)有(you)(you)無(wu)(wu)(wu)數(shu)(shu)諸(zhu)(zhu)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)眾(zhong)(zhong)(zhong)，皆(jie)不退(tui)(tui)轉。智慧勇猛，已曾供養(yang)(yang)無(wu)(wu)(wu)量諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)，具大精進(jin)，發趣一乘。于(yu)七日中，即(ji)能攝(she)取百千(qian)億(yi)劫，大士所修(xiu)堅(jian)固之(zhi)法(fa)。斯等(deng)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)，皆(jie)當(dang)往(wang)生(sheng)(sheng)。其第十(shi)(shi)(shi)三(san)佛(fo)(fo)(fo)名(ming)(ming)曰無(wu)(wu)(wu)畏(wei)，彼(bi)有(you)(you)七百九十(shi)(shi)(shi)億(yi)大菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)眾(zhong)(zhong)(zhong)，諸(zhu)(zhu)小(xiao)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)及比丘等(deng)，不可稱計，皆(jie)當(dang)往(wang)生(sheng)(sheng)。十(shi)(shi)(shi)方世界諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)名(ming)(ming)號，及菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)眾(zhong)(zhong)(zhong)當(dang)往(wang)生(sheng)(sheng)者，但說其名(ming)(ming)，窮劫不盡。

【譯文】彌勒(le)菩薩對佛(fo)說：“現在我們這(zhe)娑婆世界，以及其他(ta)的諸佛(fo)國土上證得不退位的阿(a)惟(wei)越致菩薩，將(jiang)來會往生極(ji)樂(le)世界的有多(duo)少呢(ni)?”

釋(shi)迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)回(hui)答(da)彌勒(le)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)說(shuo)：“在我(wo)(wo)們(men)這個(ge)世界(jie)(jie)(jie)，有(you)(you)七(qi)百二十(shi)(shi)(shi)億菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)，他們(men)已完(wan)成(cheng)了(le)供(gong)(gong)養(yang)無(wu)數(shu)(shu)諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)工作，積累了(le)足夠的(de)(de)功(gong)德(de)(de)，將(jiang)(jiang)(jiang)往(wang)(wang)(wang)生極(ji)樂(le)世界(jie)(jie)(jie)。那只修(xiu)十(shi)(shi)(shi)信的(de)(de)小(xiao)功(gong)行(xing)的(de)(de)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)，由于修(xiu)習(xi)功(gong)德(de)(de)，將(jiang)(jiang)(jiang)往(wang)(wang)(wang)生極(ji)樂(le)世界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)不(bu)(bu)計(ji)其(qi)(qi)數(shu)(shu)。不(bu)(bu)但是(shi)我(wo)(wo)們(men)這世界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)將(jiang)(jiang)(jiang)往(wang)(wang)(wang)生極(ji)樂(le)世界(jie)(jie)(jie)；其(qi)(qi)他佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)眾(zhong)(zhong)(zhong)生也一樣(yang)要往(wang)(wang)(wang)生極(ji)樂(le)世界(jie)(jie)(jie)。從(cong)遠照佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)往(wang)(wang)(wang)生極(ji)樂(le)世界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)有(you)(you)十(shi)(shi)(shi)八億千(qian)萬(wan)大(da)(da)(da)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)；從(cong)東北方的(de)(de)寶藏佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)，有(you)(you)九十(shi)(shi)(shi)億的(de)(de)大(da)(da)(da)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)將(jiang)(jiang)(jiang)往(wang)(wang)(wang)生極(ji)樂(le)世界(jie)(jie)(jie)；從(cong)無(wu)量音佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)、光(guang)明佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)、龍(long)天(tian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)、勝力(li)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)到(dao)師子佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)、離塵佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)、德(de)(de)首(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)、仁王佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)；華幢佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)，大(da)(da)(da)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)將(jiang)(jiang)(jiang)往(wang)(wang)(wang)生西方極(ji)樂(le)世界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)，有(you)(you)的(de)(de)有(you)(you)數(shu)(shu)十(shi)(shi)(shi)百億有(you)(you)的(de)(de)有(you)(you)數(shu)(shu)百千(qian)億，以至最多(duo)達到(dao)萬(wan)億。除了(le)上述十(shi)(shi)(shi)一個(ge)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)外(wai)，第十(shi)(shi)(shi)二個(ge)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)名(ming)無(wu)上花佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)，那里(li)也有(you)(you)無(wu)數(shu)(shu)的(de)(de)諸菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)眾(zhong)(zhong)(zhong)，皆得不(bu)(bu)退轉的(de)(de)果位，智慧(hui)勇猛，由于曾經供(gong)(gong)養(yang)了(le)無(wu)量諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，所以具有(you)(you)不(bu)(bu)懈怠努力(li)的(de)(de)精(jing)進功(gong)夫，發心趣(qu)向(xiang)大(da)(da)(da)乘正道，在七(qi)天(tian)之中，即能攝取百千(qian)億時劫內菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)所修(xiu)的(de)(de)不(bu)(bu)退轉之法。這些菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)都(dou)將(jiang)(jiang)(jiang)得以往(wang)(wang)(wang)生凈土佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎。第十(shi)(shi)(shi)三個(ge)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)名(ming)叫無(wu)畏佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)，那里(li)有(you)(you)七(qi)百九十(shi)(shi)(shi)億大(da)(da)(da)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)眾(zhong)(zhong)(zhong)，其(qi)(qi)他能夠行(xing)生的(de)(de)小(xiao)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)以及比丘等更(geng)是(shi)不(bu)(bu)可(ke)計(ji)數(shu)(shu)，都(dou)將(jiang)(jiang)(jiang)畢(bi)竟得到(dao)菩(pu)(pu)提(ti)正覺。十(shi)(shi)(shi)方世界(jie)(jie)(jie)叫各種名(ming)字的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)，以及這些佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)中菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)眾(zhong)(zhong)(zhong)將(jiang)(jiang)(jiang)往(wang)(wang)(wang)生西方極(ji)樂(le)世界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)，也都(dou)不(bu)(bu)可(ke)數(shu)(shu)計(ji)，僅(jin)僅(jin)稱說(shuo)這些佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)名(ming)字，用一個(ge)時劫是(shi)說(shuo)不(bu)(bu)完(wan)的(de)(de)。”

非是小乘第四(si)十三(san)

【原文】佛告(gao)慈氏：汝(ru)觀彼(bi)諸(zhu)菩薩(sa)摩訶薩(sa)，善獲(huo)(huo)利益(yi)。若有(you)善男子、善女人(ren)，得(de)(de)聞阿彌陀佛名(ming)號，能(neng)生(sheng)(sheng)一念喜愛(ai)之心，歸依瞻(zhan)禮，如(ru)說修行。當知(zhi)此(ci)人(ren)為得(de)(de)大利。當獲(huo)(huo)如(ru)上所說功德。心無(wu)下劣，亦不(bu)貢高。成就善根，悉皆增(zeng)上。當知(zhi)此(ci)人(ren)非是小乘，于我法(fa)(fa)(fa)中(zhong)，得(de)(de)名(ming)第(di)一弟子。是故(gu)告(gao)汝(ru)天人(ren)世間阿修羅(luo)等，應當愛(ai)樂修習，生(sheng)(sheng)希(xi)有(you)心。于此(ci)經中(zhong)，生(sheng)(sheng)導師想。欲(yu)令無(wu)量眾生(sheng)(sheng)，速疾安住得(de)(de)不(bu)退(tui)轉，及欲(yu)見彼(bi)廣大莊(zhuang)嚴、攝受殊勝佛剎，圓滿功德者，當起精(jing)進，聽此(ci)法(fa)(fa)(fa)門(men)。為求法(fa)(fa)(fa)故(gu)，不(bu)生(sheng)(sheng)退(tui)屈諂偽之心。設入大火，不(bu)應疑悔。何以故(gu)？彼(bi)無(wu)量億(yi)諸(zhu)菩薩(sa)等，皆悉求此(ci)微妙(miao)法(fa)(fa)(fa)門(men)，尊重(zhong)聽聞，不(bu)生(sheng)(sheng)違背(bei)。多有(you)菩薩(sa)，欲(yu)聞此(ci)經而不(bu)能(neng)得(de)(de)，是故(gu)汝(ru)等應求此(ci)法(fa)(fa)(fa)。

【譯文】釋迦牟尼佛(fo)告訴(su)彌勒菩(pu)薩(sa)：“你看這(zhe)些大(da)菩(pu)薩(sa)，善(shan)于(yu)獲(huo)取持名往(wang)生(sheng)的大(da)利益(yi)。若有善(shan)男信(xin)女得聽聞到阿彌陀(tuo)佛(fo)名號，便能生(sheng)發出一(yi)念(nian)喜愛之心(xin)，皈(gui)依并禮敬(jing)阿彌陀(tuo)佛(fo)，按佛(fo)所(suo)說的去修行的，應當知道(dao)，這(zhe)樣的人(ren)因為(wei)有一(yi)念(nian)往(wang)生(sheng)的大(da)利，將(jiang)獲(huo)得如上所(suo)說的那些功德。他們(men)心(xin)中不(bu)(bu)(bu)生(sheng)下劣的欲(yu)念(nian)，明信(xin)佛(fo)智，也(ye)不(bu)(bu)(bu)生(sheng)驕(jiao)傲自滿，積累(lei)福德，修成善(shan)根(gen)，并不(bu)(bu)(bu)斷(duan)增益(yi)。要知道(dao)，上面說的這(zhe)種(zhong)一(yi)心(xin)念(nian)佛(fo)的人(ren)不(bu)(bu)(bu)是小乘中人(ren)，他們(men)作為(wei)我的弟(di)子(zi)，在(zai)我的法門中占據(ju)了第(di)一(yi)位置。

因此緣(yuan)故，我告訴你等天人和世(shi)間(jian)的(de)(de)阿修羅等，應當熱愛修習本經所授(shou)之(zhi)法，修善去惡，向往菩提的(de)(de)希有心。依據這《大乘無量(liang)壽莊嚴清凈平等覺經》，建立他往生凈土(tu)(tu)的(de)(de)觀念。凡(fan)欲令(ling)無量(liang)眾(zhong)生得迅(xun)速安住(zhu)于不(bu)退轉的(de)(de)果(guo)位，以及欲見那廣(guang)大莊嚴神奇美妙的(de)(de)極(ji)樂凈土(tu)(tu)，圓滿自己(ji)功(gong)德的(de)(de)人，都應當發精進之(zhi)心，順從依持這凈土(tu)(tu)法門(men)。

“為(wei)求正(zheng)法(fa)的(de)(de)緣故，不(bu)(bu)應自生(sheng)退(tui)轉、畏縮、虛(xu)妄(wang)之(zhi)心，即使身(shen)入大火，也(ye)不(bu)(bu)應生(sheng)疑惑后悔。為(wei)什么這么說(shuo)呢(ni)?那(nei)往生(sheng)凈(jing)土的(de)(de)無量億的(de)(de)諸菩(pu)薩等(deng)，全都是(shi)依持的(de)(de)這微妙的(de)(de)念(nian)佛法(fa)門(men)的(de)(de)。他們都能夠對此法(fa)門(men)尊(zun)重(zhong)、依順和聽聞受持，不(bu)(bu)生(sheng)違逆背犯之(zhi)心。另(ling)外還有許多菩(pu)薩想得聽聞此經而(er)未(wei)能得聽聞；因此，你(ni)們應當(dang)追求依靠這念(nian)佛而(er)往生(sheng)凈(jing)土的(de)(de)最上法(fa)門(men)。”

受菩(pu)提記(ji)第四十四

【原文】若(ruo)于來世，乃(nai)(nai)至正法(fa)滅時，當(dang)有(you)(you)眾生，植諸(zhu)善本，已(yi)曾(ceng)供養(yang)無(wu)量諸(zhu)佛(fo)。由彼如(ru)來加威(wei)力故，能(neng)得(de)如(ru)是(shi)(shi)廣(guang)大法(fa)門(men)。攝取受(shou)持，當(dang)獲廣(guang)大一(yi)切(qie)智智。于彼法(fa)中(zhong)，廣(guang)大勝(sheng)解，獲大歡喜。廣(guang)為(wei)他說，常樂修行(xing)(xing)。諸(zhu)善男子，及(ji)(ji)善女人(ren)，能(neng)于是(shi)(shi)法(fa)，若(ruo)已(yi)求(qiu)、現求(qiu)、當(dang)求(qiu)者，皆獲善利(li)。汝(ru)等應(ying)當(dang)安住無(wu)疑(yi)，種(zhong)(zhong)諸(zhu)善本，應(ying)常修習，使無(wu)疑(yi)滯，不入一(yi)切(qie)種(zhong)(zhong)類珍寶(bao)成就牢獄。阿逸多，如(ru)是(shi)(shi)等類大威(wei)德(de)者，能(neng)生佛(fo)法(fa)廣(guang)大異門(men)。由于此法(fa)不聽(ting)聞故，有(you)(you)一(yi)億菩薩，退(tui)轉(zhuan)阿耨多羅三(san)藐三(san)菩提。若(ruo)有(you)(you)眾生，于此經典(dian)，書寫、供養(yang)、受(shou)持、讀誦，于須臾頃為(wei)他演說，勸令聽(ting)聞，不生憂惱，乃(nai)(nai)至晝夜思惟(wei)彼剎，及(ji)(ji)佛(fo)功德(de)，于無(wu)上(shang)道，終不退(tui)轉(zhuan)。彼人(ren)臨終，假使三(san)千大千世界滿中(zhong)大火(huo)，亦(yi)能(neng)超過，生彼國土。是(shi)(shi)人(ren)已(yi)曾(ceng)值過去佛(fo)，受(shou)菩提記(ji)。一(yi)切(qie)如(ru)來，同所稱贊(zan)。是(shi)(shi)故應(ying)當(dang)專心(xin)信受(shou)、持誦、說行(xing)(xing)。

【譯文】若(ruo)在(zai)將(jiang)(jiang)來之世(shi)(shi)，乃至到(dao)(dao)正(zheng)法(fa)(fa)衰落后的(de)像法(fa)(fa)、末法(fa)(fa)時(shi)代(dai)，將(jiang)(jiang)有眾生在(zai)過(guo)去(qu)生中積(ji)累(lei)福德(de)，供(gong)養過(guo)無量諸佛，由(you)于他往(wang)生往(wang)世(shi)(shi)以(yi)(yi)來所得(de)(de)的(de)佛世(shi)(shi)尊(zun)的(de)威(wei)力加(jia)被，他們(men)能(neng)夠(gou)修(xiu)得(de)(de)如我現在(zai)說的(de)這個廣(guang)大念佛法(fa)(fa)門(men)。由(you)對此(ci)法(fa)(fa)門(men)攝取受(shou)持，便將(jiang)(jiang)獲得(de)(de)廣(guang)大的(de)一(yi)切智(zhi)(zhi)中之智(zhi)(zhi)，于這一(yi)法(fa)(fa)門(men)中得(de)(de)根本的(de)理解(jie)，得(de)(de)到(dao)(dao)大歡喜。以(yi)(yi)此(ci)廣(guang)向他人(ren)宣(xuan)傳，自己也十分愉快地(di)修(xiu)習。一(yi)切善男信(xin)女(nv)，如果(guo)能(neng)夠(gou)對此(ci)法(fa)(fa)門(men)，不管是過(guo)去(qu)世(shi)(shi)已求過(guo)，現在(zai)世(shi)(shi)正(zheng)在(zai)求，將(jiang)(jiang)來世(shi)(shi)將(jiang)(jiang)要(yao)求的(de)，都(dou)可以(yi)(yi)獲得(de)(de)往(wang)生凈土的(de)善利。你們(men)應當對此(ci)法(fa)(fa)門(men)堅信(xin)不疑(yi)，積(ji)功(gong)累(lei)德(de)；應當時(shi)常修(xiu)習，使心(xin)擺脫疑(yi)惑的(de)障礙(ai)，不墮入于諸天、工(gong)乘、懈慢國、邊地(di)疑(yi)城(cheng)等一(yi)切種類的(de)、那怕種種珍寶(bao)修(xiu)砌的(de)牢獄(yu)。

阿逸多啊!如上(shang)(shang)(shang)所述的所有(you)(you)這(zhe)(zhe)些凈(jing)土(tu)法(fa)門之(zhi)外(wai)的菩(pu)薩們(men)雖能(neng)(neng)開(kai)顯佛法(fa)種種方便法(fa)門，但由于未能(neng)(neng)聽(ting)聞(wen)此凈(jing)土(tu)法(fa)門的緣故，有(you)(you)一億(yi)個這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的菩(pu)薩在修(xiu)行無上(shang)(shang)(shang)正等(deng)正覺(jue)佛智的道路(lu)上(shang)(shang)(shang)退轉回(hui)來。倘若有(you)(you)人(ren)對于此《大(da)乘無量壽莊嚴清凈(jing)平(ping)等(deng)覺(jue)經》能(neng)(neng)書寫、供養、受持、讀誦(song)，哪(na)怕僅(jin)有(you)(you)片(pian)刻(ke)的時(shi)間為他(ta)人(ren)演說，勸令他(ta)人(ren)聽(ting)聞(wen)，不生憂(you)愁煩惱，或有(you)(you)乃至于晝夜思(si)想西(xi)方極樂世(shi)(shi)界和(he)阿彌陀佛的功(gong)德(de)的，這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的人(ren)在修(xiu)成無上(shang)(shang)(shang)佛道的路(lu)上(shang)(shang)(shang)終不退轉。這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的人(ren)臨終之(zhi)時(shi)，即使三千大(da)干世(shi)(shi)界中(zhong)滿是劫(jie)末(mo)大(da)火(huo)，他(ta)們(men)也(ye)能(neng)(neng)超過(guo)出離，往生到西(xi)方極樂世(shi)(shi)界來。這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的人(ren)在過(guo)去世(shi)(shi)的過(guo)去佛那里(li)，領受過(guo)菩(pu)提覺(jue)悟的印證預(yu)記，并得到一切佛如來的稱贊。因此，你們(men)應當(dang)專心信受，持誦(song)、宣說、奉行。

獨留此經第四十(shi)五

【原文】吾(wu)今(jin)為(wei)諸眾(zhong)生說此(ci)經(jing)法(fa)，令見(jian)無(wu)量壽佛(fo)，及(ji)其國土一切所(suo)有(you)(you)。所(suo)當(dang)(dang)為(wei)者(zhe)，皆(jie)(jie)可求(qiu)之。無(wu)得(de)以(yi)我滅(mie)(mie)度(du)之后(hou)，復(fu)生疑惑。當(dang)(dang)來之世(shi)經(jing)道滅(mie)(mie)盡，我以(yi)慈悲哀(ai)愍，特留此(ci)經(jing)止住百歲。其有(you)(you)眾(zhong)生，值斯經(jing)者(zhe)，隨意所(suo)愿，皆(jie)(jie)可得(de)度(du)。如來興(xing)世(shi)，難值難見(jian)。諸佛(fo)經(jing)道，難得(de)難聞(wen)。遇善(shan)知識(shi)，聞(wen)法(fa)能(neng)行，此(ci)亦為(wei)難。若聞(wen)斯經(jing)，信(xin)樂受持，難中(zhong)之難，無(wu)過此(ci)難。若有(you)(you)眾(zhong)生得(de)聞(wen)佛(fo)聲，慈心清凈，踴躍歡喜，衣毛為(wei)起，或淚(lei)出者(zhe)，皆(jie)(jie)由前世(shi)曾作佛(fo)道，故(gu)非凡(fan)人。若聞(wen)佛(fo)號(hao)，心中(zhong)狐疑，于佛(fo)經(jing)語，都(dou)無(wu)所(suo)信(xin)，皆(jie)(jie)從惡道中(zhong)來。宿殃(yang)未盡，未當(dang)(dang)度(du)脫。故(gu)心狐疑，不信(xin)向耳(er)。

【譯文】釋迦(jia)牟尼佛繼續說法(fa)：“我現在(zai)(zai)為諸眾生說此經法(fa)，是(shi)想使你們(men)得(de)見無量(liang)(liang)壽佛，以(yi)及(ji)西(xi)方極樂世(shi)界國土(tu)的(de)(de)所(suo)有(you)(you)美好情景，你們(men)所(suo)應當作(zuo)的(de)(de)，是(shi)勉力(li)去求取(qu)，不要等到(dao)我滅(mie)度之后，又生出疑惑。在(zai)(zai)將來的(de)(de)世(shi)中，經道都將滅(mie)盡。我以(yi)慈悲哀憫之心，特留下此經在(zai)(zai)世(shi)百年。到(dao)那(nei)時(shi)候，若(ruo)有(you)(you)眾生得(de)遇這(zhe)《大(da)乘無量(liang)(liang)壽莊嚴清凈平等覺經》的(de)(de)，隨(sui)其心意發愿，都可(ke)得(de)到(dao)救濟度脫。

“佛出于此世(shi)，是(shi)千載難(nan)逢的事(shi)；諸佛所宣說(shuo)的經法(fa)(fa)，更(geng)不是(shi)隨(sui)便可以聽(ting)聞(wen)(wen)的。能(neng)否遇善友，得善友為自己說(shuo)法(fa)(fa)，聞(wen)(wen)法(fa)(fa)之后能(neng)去實踐(jian)修行，這也不是(shi)件輕(qing)易的事(shi)。你等聽(ting)聞(wen)(wen)這《大乘無量(liang)壽莊嚴清(qing)凈平(ping)等覺經》，信奉受持，更(geng)是(shi)難(nan)中(zhong)之難(nan)啊!

倘若有(you)(you)眾生(sheng)得聞到阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)的(de)(de)名號，慈(ci)悲之(zhi)心清凈(jing)，因之(zhi)踴躍歡喜，甚而(er)汗(han)毛(mao)豎立，以(yi)(yi)至悲感交集，流出眼淚(lei)的(de)(de)，如此(ci)之(zhi)人皆(jie)由前(qian)世曾(ceng)從無(wu)上菩提道中(zhong)來(lai)，所(suo)以(yi)(yi)都(dou)是非(fei)凡之(zhi)人。若是有(you)(you)眾生(sheng)聞佛(fo)(fo)號，心中(zhong)生(sheng)起狐疑，對佛(fo)(fo)的(de)(de)經語都(dou)不(bu)相信(xin)，這些人也都(dou)是由前(qian)世惡道中(zhong)來(lai)，過(guo)去的(de)(de)殃災(zai)還未(wei)了盡，不(bu)應該得到度脫，所(suo)以(yi)(yi)他(ta)們心生(sheng)狐疑，不(bu)信(xin)阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)能接引人趣向凈(jing)土。”

勤(qin)修(xiu)堅(jian)持第四十六

【原文】佛(fo)告彌勒：諸佛(fo)如(ru)(ru)來(lai)無上之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)，十力無畏，無礙無著，甚(shen)深(shen)之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)，及波羅密等菩(pu)薩之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)，非易(yi)可遇。能說(shuo)法(fa)(fa)人(ren)，亦(yi)(yi)難開示。堅(jian)固深(shen)信，時亦(yi)(yi)難遭。我今如(ru)(ru)理宣說(shuo)如(ru)(ru)是廣大(da)微妙(miao)法(fa)(fa)門，一切諸佛(fo)之(zhi)(zhi)所稱贊。付(fu)囑汝等，作大(da)守護，為(wei)諸有情長夜利益，莫令眾生淪(lun)墮五趣，備受危(wei)苦。應勤(qin)修(xiu)行，隨(sui)順我教。當孝于佛(fo)，常念師恩(en)。當令是法(fa)(fa)久住不滅。當堅(jian)持之(zhi)(zhi)，無得毀失。無得為(wei)妄，增減經法(fa)(fa)。常念不絕，則得道捷。我法(fa)(fa)如(ru)(ru)是，作如(ru)(ru)是說(shuo)。如(ru)(ru)來(lai)所行，亦(yi)(yi)應隨(sui)行。種修(xiu)福善，求(qiu)生凈剎。

【譯文】釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)對(dui)彌(mi)勒菩薩說：“諸(zhu)佛(fo)(fo)如來所(suo)宣(xuan)所(suo)講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無上之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)，有(you)十種力(li)(li)(li)(li)(li)用，即(ji)：覺非非處(chu)智(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)、業智(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)、定(ding)智(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)、根智(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)、欲(yu)智(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)、界(jie)智(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)、至處(chu)智(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)、宿命(ming)智(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)、天眼智(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)和漏盡(jin)智(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)。由有(you)此(ci)十力(li)(li)(li)(li)(li)而不(bu)(bu)畏不(bu)(bu)動(dong)，自在(zai)通達、無所(suo)執著。其義(yi)很深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)法(fa)(fa)，以及波羅蜜多等(deng)菩薩之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)，不(bu)(bu)是人人容易聽(ting)得到和聽(ting)得懂(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。雖有(you)善能講(jiang)經(jing)說法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，對(dui)此(ci)不(bu)(bu)可思議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妙法(fa)(fa)，也難(nan)得用語(yu)言(yan)文字表達清楚。堅定(ding)不(bu)(bu)移地深信這(zhe)(zhe)世(shi)(shi)(shi)間難(nan)信之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)，這(zhe)(zhe)種人在(zai)現(xian)今(jin)這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)代也難(nan)得碰(peng)到。我現(xian)在(zai)契合義(yi)理而宣(xuan)講(jiang)說明這(zhe)(zhe)如此(ci)廣大微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凈(jing)土(tu)法(fa)(fa)門(men)，一(yi)切十方(fang)世(shi)(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)佛(fo)(fo)對(dui)我宣(xuan)說此(ci)法(fa)(fa)門(men)齊(qi)聲稱贊。我現(xian)在(zai)囑(zhu)咐你(ni)等(deng)，應(ying)(ying)(ying)當(dang)成為此(ci)經(jing)此(ci)法(fa)(fa)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)守護(hu)人。為了(le)諸(zhu)世(shi)(shi)(shi)間有(you)情之(zhi)(zhi)(zhi)人在(zai)生死長(chang)夜中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解脫，為了(le)不(bu)(bu)讓眾生沉陷墮入五趣(qu)輪回，備(bei)受艱辛苦難(nan)，你(ni)們應(ying)(ying)(ying)勤奮修行(xing)，隨(sui)從順應(ying)(ying)(ying)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教誨，當(dang)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠實弟子，做佛(fo)(fo)法(fa)(fa)孝子，時(shi)(shi)時(shi)(shi)記掛(gua)著導師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩典。你(ni)們應(ying)(ying)(ying)當(dang)讓這(zhe)(zhe)凈(jing)土(tu)法(fa)(fa)門(men)久住世(shi)(shi)(shi)間而不(bu)(bu)消滅。要(yao)堅持修行(xing)諸(zhu)法(fa)(fa)門(men)，不(bu)(bu)要(yao)讓它毀壞損失(shi)，也不(bu)(bu)要(yao)妄自增添削減，對(dui)我所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)經(jing)法(fa)(fa)，時(shi)(shi)時(shi)(shi)誦念，使之(zhi)(zhi)(zhi)得以流傳后世(shi)(shi)(shi)。能如此(ci)，也就(jiu)得到了(le)佛(fo)(fo)法(fa)(fa)捷徑。我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教法(fa)(fa)如此(ci)，我也就(jiu)這(zhe)(zhe)樣(yang)原原本(ben)本(ben)講(jiang)述給你(ni)們，這(zhe)(zhe)是佛(fo)(fo)所(suo)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道，你(ni)們也應(ying)(ying)(ying)隨(sui)從而行(xing)。修善種福，一(yi)念專求往(wang)生西方(fang)極(ji)樂世(shi)(shi)(shi)界(jie)。”

福(fu)慧始聞第四十七

【原文】爾時世尊而說頌曰(yue)：

若不往昔修(xiu)福慧 于此正法不能聞

已曾供(gong)養諸如(ru)來 則(ze)能歡喜(xi)信(xin)此事

惡驕(jiao)懈怠及邪見 難信如(ru)來微妙法

譬如盲人恒(heng)處暗 不能開導(dao)于(yu)他路

唯(wei)曾于佛(fo)植眾善 救世之(zhi)行方能修

聞已受持及書寫 讀誦(song)贊演并供養(yang)

如是一心(xin)求凈方 決定往生極樂國

假使大(da)火滿三千 乘佛威德悉能(neng)超

如(ru)來深(shen)廣智慧海 唯(wei)佛與佛乃(nai)能知

聲(sheng)聞億劫(jie)思佛智 盡其神力莫能測

如來功德佛自(zi)知 唯有世(shi)尊(zun)能開示

人(ren)身難(nan)得佛難(nan)值 信慧聞法難(nan)中難(nan)

若諸有(you)情當(dang)作佛 行超普賢登彼岸

是故博(bo)聞諸智士 應信我教如實言

如(ru)是妙法幸聽(ting)聞 應(ying)常念佛而生喜

受(shou)持(chi)廣度(du)生死流(liu) 佛(fo)說此人真善友

【譯文】于是，世尊宣說這樣(yang)的偈(jie)頌：

若沒(mei)有在過(guo)去世中修(xiu)福積慧，那就沒(mei)因緣(yuan)聽聞到凈土正(zheng)法。

過去世(shi)中供養過諸佛如來(lai)的，則有善(shan)根(gen)聽聞(wen)此法并且信持。

凡惡毒(du)驕傲懈(xie)怠偏見的(de)蠢人，都難信(xin)奉這不可思(si)議的(de)妙法。

猶(you)如(ru)盲人永遠(yuan)處在黑暗之中，無(wu)法(fa)向他解說世(shi)界還有光明。

只有(you)隨(sui)佛所(suo)教廣行眾(zhong)善之人(ren)，才可獲救世濟人(ren)的菩薩道行。

聽聞此經感(gan)慨泣涕受持書寫(xie)，誦(song)讀贊頌講演宣流并(bing)且供養，

如是之人執心一念(nian)求生凈土，定(ding)可得佛接引(yin)往生極樂佛國。

即使(shi)劫火(huo)彌漫燃燒大千世(shi)界，乘(cheng)佛威德超越劫火(huo)也得往生。

如(ru)來智慧(hui)深廣如(ru)海(hai)唯佛能知，聲聞(wen)緣覺盡其神(shen)力(li)萬劫難測(ce)，

何況凡夫(fu)我(wo)執妄見差(cha)度分別，更以疑惑(huo)往生邊(bian)地(di)七寶(bao)獄城。

如(ru)來功德高廣如(ru)山唯(wei)佛能知，也唯(wei)世(shi)尊在此(ci)濁世(shi)講演開示(shi)。

人身難修(xiu)如來難見佛(fo)法難求(qiu)，難中之(zhi)難信受樂持(chi)慧解宣流。

如是之人行超普(pu)賢得登(deng)彼岸，佛(fo)力加被佛(fo)心(xin)開解(jie)也(ye)自成佛(fo)。

奉勸(quan)博學多(duo)聞有智有識賢士，應當信我所說教法如實而行，

上述妙(miao)法你(ni)們有幸得以聽聞，應(ying)時常稱念無(wu)量壽佛之(zhi)名(ming)號，

受持是經廣(guang)度有情(qing)生死苦海，我贊其人是大善護真(zhen)善知識。

聞經獲益(yi)第(di)四十(shi)八

【原文】爾時(shi)世(shi)尊說(shuo)此經法(fa)(fa)，天人世(shi)間有(you)萬(wan)(wan)二千(qian)(qian)那(nei)由他億(yi)(yi)眾(zhong)生(sheng)，遠離塵垢，得法(fa)(fa)眼凈。二十億(yi)(yi)眾(zhong)生(sheng)，得阿那(nei)含(han)果(guo)。六(liu)千(qian)(qian)八百比(bi)丘(qiu)，諸漏已盡，心(xin)得解脫。四十億(yi)(yi)菩(pu)(pu)薩，于無上菩(pu)(pu)提住不退轉，以弘誓功德(de)而自莊嚴(yan)。二十五億(yi)(yi)眾(zhong)生(sheng)，得不退忍。四萬(wan)(wan)億(yi)(yi)那(nei)由他百千(qian)(qian)眾(zhong)生(sheng)，于無上菩(pu)(pu)提未(wei)(wei)曾(ceng)發(fa)(fa)意，今始初發(fa)(fa)。種諸善根，愿(yuan)生(sheng)極樂(le)(le)，見(jian)阿彌(mi)(mi)(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)(fo)，皆(jie)(jie)當往(wang)(wang)生(sheng)彼(bi)如(ru)來土，各(ge)于異方(fang)(fang)次第成佛(fo)(fo)，同名妙音(yin)如(ru)來。復(fu)(fu)有(you)十方(fang)(fang)佛(fo)(fo)剎，若現在生(sheng)，及(ji)未(wei)(wei)來生(sheng)，見(jian)阿彌(mi)(mi)(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)(fo)者(zhe)，各(ge)有(you)八萬(wan)(wan)俱胝那(nei)由他人，得授(shou)記法(fa)(fa)忍，成無上菩(pu)(pu)提。彼(bi)諸有(you)情，皆(jie)(jie)是(shi)阿彌(mi)(mi)(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)(fo)宿愿(yuan)因緣，俱得往(wang)(wang)生(sheng)極樂(le)(le)世(shi)界。爾時(shi)三(san)千(qian)(qian)大(da)(da)千(qian)(qian)世(shi)界六(liu)種震動，并現種種希有(you)神變(bian)，放大(da)(da)光(guang)明，普照十方(fang)(fang)。復(fu)(fu)有(you)諸天，于虛空中，作妙音(yin)樂(le)(le)，出(chu)隨喜(xi)聲。乃至色界諸天，悉皆(jie)(jie)得聞，嘆未(wei)(wei)曾(ceng)有(you)。無量妙花紛紛而降。尊者(zhe)阿難，彌(mi)(mi)(mi)(mi)勒菩(pu)(pu)薩，及(ji)諸菩(pu)(pu)薩、聲聞、天龍八部(bu)，一(yi)切大(da)(da)眾(zhong)，聞佛(fo)(fo)所說(shuo)，皆(jie)(jie)大(da)(da)歡喜(xi)，信受奉行。

【譯文】那時，世(shi)(shi)(shi)尊演說完此(ci)《大乘無量壽莊嚴清凈平等覺(jue)經》，天界世(shi)(shi)(shi)間有一萬(wan)二千(qian)個十(shi)(shi)萬(wan)億(yi)(yi)(yi)的(de)眾(zhong)生(sheng)得(de)(de)遠離塵世(shi)(shi)(shi)污垢穢土(tu)，得(de)(de)法眼凈而見知四真諦；有二十(shi)(shi)億(yi)(yi)(yi)眾(zhong)生(sheng)得(de)(de)證阿(a)(a)那含果(guo)(guo)位；六(liu)千(qian)八(ba)百名比丘煩惱(nao)斷盡，心得(de)(de)解脫得(de)(de)入阿(a)(a)羅漢(han)果(guo)(guo)位；四十(shi)(shi)億(yi)(yi)(yi)菩薩(sa)在修(xiu)行無上菩提(ti)的(de)道路上得(de)(de)不退轉功夫，即阿(a)(a)惟越致果(guo)(guo)位；以他們自身(shen)所發弘誓(shi)而圓滿(man)誓(shi)愿(yuan)(yuan)，以自身(shen)功德(de)莊嚴佛(fo)(fo)土(tu)，最終必將(jiang)成佛(fo)(fo)；二十(shi)(shi)五億(yi)(yi)(yi)眾(zhong)生(sheng)得(de)(de)安(an)于諸法實相(xiang)而無移動之(zhi)念的(de)“不退轉忍”；四萬(wan)億(yi)(yi)(yi)個十(shi)(shi)萬(wan)億(yi)(yi)(yi)的(de)百千(qian)眾(zhong)生(sheng)，原(yuan)先(xian)并(bing)未有意(yi)于佛(fo)(fo)教經法，現(xian)在也開始初發愿(yuan)(yuan)心希望能求無上菩提(ti)正道，由此(ci)廣(guang)行善(shan)事，積福累德(de)，修(xiu)養善(shan)根，得(de)(de)往生(sheng)西方極樂凈土(tu)見阿(a)(a)彌陀(tuo)佛(fo)(fo)。他們也將(jiang)全部往生(sheng)到(dao)西方極樂世(shi)(shi)(shi)界阿(a)(a)彌陀(tuo)佛(fo)(fo)的(de)凈土(tu)各受其福報，并(bing)將(jiang)各在一方世(shi)(shi)(shi)界，先(xian)先(xian)后后、次第(di)成佛(fo)(fo)，都被稱為“妙音如來”。

又有(you)十方佛國許多現(xian)在(zai)(zai)往生(sheng)(sheng)(sheng)及未來(lai)往生(sheng)(sheng)(sheng)西方極(ji)樂(le)世(shi)界(jie)，注定(ding)要見陀(tuo)佛的(de)眾生(sheng)(sheng)(sheng)。那現(xian)在(zai)(zai)往生(sheng)(sheng)(sheng)和未來(lai)將往生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)人(ren)各有(you)八萬個十萬億人(ren)。他們(men)得(de)(de)佛授記無生(sheng)(sheng)(sheng)法忍(ren)，終將證得(de)(de)無上菩提的(de)佛智(zhi)慧。這(zhe)些有(you)情(qing)眾生(sheng)(sheng)(sheng)，全都(dou)因為(wei)阿彌陀(tuo)佛在(zai)(zai)宿(su)世(shi)中所立大愿(yuan)功(gong)德的(de)緣故，—定(ding)得(de)(de)以往生(sheng)(sheng)(sheng)到(dao)極(ji)樂(le)世(shi)界(jie)。

那時候(hou)(hou)，三(san)千(qian)大(da)(da)千(qian)世界出(chu)(chu)現六(liu)種震動，并出(chu)(chu)現種種異常的吉瑞現象，放射出(chu)(chu)大(da)(da)光明，普照十(shi)方佛國。又有諸(zhu)天(tian)(tian)(tian)人在(zai)虛(xu)空中(zhong)演奏美妙音(yin)樂，口中(zhong)贊說道：“隨喜!隨喜!”乃(nai)至(zhi)色界的諸(zhu)天(tian)(tian)(tian)人，全都得聞此事，贊嘆這是(shi)未曾發生過的奇跡。那時候(hou)(hou)，不(bu)可以數計的妙花(hua)紛紛從天(tian)(tian)(tian)而降。阿難長老、彌勒菩(pu)薩以及與會的諸(zhu)菩(pu)薩、聲聞、天(tian)(tian)(tian)龍八部等一切大(da)(da)眾，聽聞佛所說的《大(da)(da)乘無(wu)量壽莊嚴清凈平等覺經》法后(hou)，皆(jie)大(da)(da)歡(huan)喜，無(wu)不(bu)恭敬(jing)信受(shou)奉行。

更多：第一至十?第十一至二十?第二十一至三十?第三十一至四十