第四十(shi)一至第四十(shi)七品

惑盡見佛第四十一

【原文】譬如轉(zhuan)輪(lun)圣王，有(you)七(qi)寶(bao)獄，王子得(de)(de)罪(zui)，禁閉(bi)其中(zhong)(zhong)。層樓綺殿(dian)(dian)，寶(bao)帳金(jin)床(chuang)。欄窗榻座，妙飾奇珍。飲(yin)食衣服，如轉(zhuan)輪(lun)王。而以(yi)金(jin)鎖系其兩足。諸小(xiao)王子，寧樂(le)(le)此否？慈(ci)(ci)(ci)氏(shi)(shi)白言(yan)：不(bu)(bu)(bu)也(ye)世尊(zun)。彼(bi)(bi)幽縶時(shi)，心不(bu)(bu)(bu)自(zi)在，但(dan)以(yi)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)方(fang)便，欲求(qiu)(qiu)出(chu)離(li)。求(qiu)(qiu)諸近臣(chen)，終(zhong)不(bu)(bu)(bu)從心。輪(lun)王歡喜，方(fang)得(de)(de)解(jie)脫。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)告彌(mi)勒：此諸眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)，亦復(fu)如是。若(ruo)有(you)墮于(yu)疑悔，希求(qiu)(qiu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)智，至廣大(da)智。于(yu)自(zi)善(shan)(shan)根，不(bu)(bu)(bu)能(neng)生(sheng)(sheng)信。由聞佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)名起信心故，雖(sui)(sui)生(sheng)(sheng)彼(bi)(bi)國，于(yu)蓮(lian)華(hua)中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)出(chu)現。彼(bi)(bi)處(chu)華(hua)胎，猶(you)如園(yuan)苑宮(gong)殿(dian)(dian)之(zhi)想(xiang)。何(he)以(yi)故？彼(bi)(bi)中(zhong)(zhong)清凈，無(wu)諸穢惡。然于(yu)五(wu)百歲(sui)中(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)三(san)寶(bao)，不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)供養奉事諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，遠離(li)一(yi)切殊(shu)勝(sheng)善(shan)(shan)根。以(yi)此為苦，不(bu)(bu)(bu)生(sheng)(sheng)欣(xin)樂(le)(le)。若(ruo)此眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)識(shi)其罪(zui)本，深自(zi)悔責，求(qiu)(qiu)離(li)彼(bi)(bi)處(chu)。往(wang)昔世中(zhong)(zhong)，過(guo)失(shi)盡(jin)已，然后乃出(chu)。即(ji)得(de)(de)往(wang)詣無(wu)量(liang)壽所(suo)，聽聞經法。久久亦當(dang)開解(jie)歡喜，亦得(de)(de)遍(bian)供無(wu)數無(wu)量(liang)諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，修諸功德。汝(ru)阿逸多，當(dang)知疑惑(huo)于(yu)諸菩薩為大(da)損害，為失(shi)大(da)利，是故應(ying)當(dang)明信諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)無(wu)上(shang)智慧(hui)。慈(ci)(ci)(ci)氏(shi)(shi)白言(yan)：云何(he)此界一(yi)類眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)，雖(sui)(sui)亦修善(shan)(shan)，而不(bu)(bu)(bu)求(qiu)(qiu)生(sheng)(sheng)？佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)告慈(ci)(ci)(ci)氏(shi)(shi)：此等眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)，智慧(hui)微淺。分別西方(fang)，不(bu)(bu)(bu)及天界，是以(yi)非樂(le)(le)，不(bu)(bu)(bu)求(qiu)(qiu)生(sheng)(sheng)彼(bi)(bi)。慈(ci)(ci)(ci)氏(shi)(shi)白言(yan)：此等眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)，虛妄分別。不(bu)(bu)(bu)求(qiu)(qiu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)，何(he)免輪(lun)回(hui)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)言(yan)：彼(bi)(bi)等所(suo)種(zhong)(zhong)善(shan)(shan)根，不(bu)(bu)(bu)能(neng)離(li)相(xiang)，不(bu)(bu)(bu)求(qiu)(qiu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)慧(hui)，深著世樂(le)(le)，人間福報。雖(sui)(sui)復(fu)修福，求(qiu)(qiu)人天果，得(de)(de)報之(zhi)時(shi)，一(yi)切豐(feng)足，而未能(neng)出(chu)三(san)界獄中(zhong)(zhong)。假(jia)使父(fu)母、妻子、男女眷屬，欲相(xiang)救免，邪見(jian)(jian)業王，未能(neng)舍離(li)，常(chang)處(chu)輪(lun)回(hui)，而不(bu)(bu)(bu)自(zi)在。汝(ru)見(jian)(jian)愚癡之(zhi)人，不(bu)(bu)(bu)種(zhong)(zhong)善(shan)(shan)根，但(dan)以(yi)世智聰辯，增益邪心。云何(he)出(chu)離(li)生(sheng)(sheng)死大(da)難。復(fu)有(you)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)，雖(sui)(sui)種(zhong)(zhong)善(shan)(shan)根，作大(da)福田(tian)。取相(xiang)分別，情執深重。求(qiu)(qiu)出(chu)輪(lun)回(hui)，終(zhong)不(bu)(bu)(bu)能(neng)得(de)(de)。若(ruo)以(yi)無(wu)相(xiang)智慧(hui)，植(zhi)眾(zhong)(zhong)(zhong)德本。身心清凈，遠離(li)分別。求(qiu)(qiu)生(sheng)(sheng)凈剎(cha)，趣佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩提。當(dang)生(sheng)(sheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)，永得(de)(de)解(jie)脫。

【譯文】釋迦牟(mou)尼接著(zhu)說(shuo)：“就譬如(ru)轉(zhuan)輪圣王(wang)(wang)(wang)有七(qi)寶(bao)獄(yu)。倘(tang)若(ruo)哪(na)個王(wang)(wang)(wang)子(zi)得罪大王(wang)(wang)(wang)，便被(bei)(bei)(bei)幽閉(bi)在七(qi)寶(bao)獄(yu)中。重重樓臺，華麗宮殿，寶(bao)帳金床，欄窗榻座(zuo)，裝(zhuang)飾美妙，器具珍奇，吃好穿好，如(ru)同轉(zhuan)輪王(wang)(wang)(wang)本人。但(dan)是，他(ta)卻被(bei)(bei)(bei)金鎖栓住兩(liang)只腳，這(zhe)些(xie)被(bei)(bei)(bei)幽閉(bi)的(de)小王(wang)(wang)(wang)子(zi)高興這(zhe)樣嗎？”

彌勒菩薩回答道：“不高興啊(a)，世尊!這(zhe)些(xie)小王子被幽閉拘(ju)執時(shi)，他們的精神不自在(zai)啊(a)。”

釋迦牟尼告訴彌勒菩薩說：“這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)小王(wang)(wang)子以(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)種(zhong)方法(fa)，想得(de)出(chu)脫七(qi)寶(bao)(bao)(bao)獄(yu)，去(qu)(qu)乞求(qiu)各(ge)位(wei)大(da)臣(chen)，但(dan)終(zhong)不能(neng)達到(dao)(dao)目的(de)(de)(de)，唯有(you)轉(zhuan)輪圣王(wang)(wang)高興，才能(neng)得(de)到(dao)(dao)解脫。這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)往(wang)生(sheng)到(dao)(dao)西(xi)方極(ji)樂(le)(le)世(shi)界(jie)(jie)邊地七(qi)寶(bao)(bao)(bao)城(cheng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)眾生(sheng)，也同諸王(wang)(wang)子一樣(yang)。若有(you)人懷疑(yi)于佛(fo)(fo)(fo)而生(sheng)后悔，在(zai)這(zhe)(zhe)種(zhong)心(xin)態下希(xi)望再(zai)行(xing)求(qiu)乞佛(fo)(fo)(fo)智、以(yi)(yi)(yi)(yi)至廣大(da)智，對(dui)自己的(de)(de)(de)善根又不能(neng)堅信不移，但(dan)仍由(you)聽(ting)(ting)聞(wen)到(dao)(dao)阿彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)名號而生(sheng)起信心(xin)，這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)眾生(sheng)雖(sui)得(de)以(yi)(yi)(yi)(yi)往(wang)生(sheng)西(xi)方極(ji)樂(le)(le)世(shi)界(jie)(jie)，但(dan)包在(zai)蓮花(hua)(hua)之(zhi)中(zhong)(zhong)如同嬰兒在(zai)母腹中(zhong)(zhong)一樣(yang)，不得(de)出(chu)來見世(shi)界(jie)(jie)。這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)疑(yi)心(xin)重(zhong)的(de)(de)(de)人就(jiu)這(zhe)(zhe)樣(yang)成了極(ji)樂(le)(le)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)‘花(hua)(hua)胎(tai)’。極(ji)樂(le)(le)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)‘花(hua)(hua)胎(tai)’猶如轉(zhuan)輪圣王(wang)(wang)的(de)(de)(de)犯(fan)罪王(wang)(wang)子們(men)(men)在(zai)七(qi)寶(bao)(bao)(bao)獄(yu)的(de)(de)(de)園(yuan)苑宮殿中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)精神狀態。為什(shen)么?雖(sui)在(zai)園(yuan)苑宮殿中(zhong)(zhong)清凈而無(wu)諸穢垢(gou)污惡，但(dan)是在(zai)五百(bai)年中(zhong)(zhong)不能(neng)見到(dao)(dao)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)僧，不得(de)供(gong)養侍(shi)奉(feng)諸佛(fo)(fo)(fo)，遠(yuan)離(li)了一切最(zui)好的(de)(de)(de)功(gong)德善根。他(ta)們(men)(men)只會(hui)以(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)為苦，而不會(hui)以(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)為樂(le)(le)。倘(tang)若這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)疑(yi)心(xin)重(zhong)的(de)(de)(de)‘花(hua)(hua)胎(tai)’眾生(sheng)認識到(dao)(dao)自己罪的(de)(de)(de)根源，深刻地反省自責，希(xi)望離(li)開(kai)七(qi)寶(bao)(bao)(bao)城(cheng)，等(deng)到(dao)(dao)完全改正(zheng)以(yi)(yi)(yi)(yi)往(wang)的(de)(de)(de)過失缺點后，才得(de)離(li)脫所居之(zhi)世(shi)界(jie)(jie)，即(ji)刻便得(de)以(yi)(yi)(yi)(yi)到(dao)(dao)那無(wu)量壽佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)住地，聽(ting)(ting)聞(wen)阿彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)講經(jing)說法(fa)，久(jiu)而久(jiu)之(zhi)，其心(xin)也將得(de)到(dao)(dao)開(kai)悟，從而心(xin)生(sheng)歡喜(xi)，也將得(de)以(yi)(yi)(yi)(yi)到(dao)(dao)處去(qu)(qu)供(gong)養無(wu)量的(de)(de)(de)諸佛(fo)(fo)(fo)，修行(xing)諸功(gong)德。彌勒，你(ni)應(ying)當猜楚(chu)，‘疑(yi)惑’對(dui)于諸菩薩來說，是一個(ge)大(da)損(sun)害，為此(ci)他(ta)們(men)(men)將失去(qu)(qu)真(zhen)實之(zhi)利。所以(yi)(yi)(yi)(yi)，應(ying)當明確堅定地信仰諸佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)無(wu)上智慧(hui)。”

彌(mi)勒菩薩問道：“為什么娑(suo)婆世界中有這(zhe)樣一類(lei)眾生，他們雖也修善，但不(bu)求(qiu)往生西方(fang)極樂世界?”

釋迦牟尼告訴彌勒：“這一類眾(zhong)生(sheng)，智慧太(tai)淺薄，他們以(yi)(yi)為(wei)西(xi)方極樂世界不及天界，以(yi)(yi)為(wei)到(dao)西(xi)方極樂世界不得(de)快樂，所(suo)以(yi)(yi)不求往生(sheng)到(dao)那里(li)。”

彌勒菩(pu)薩(sa)又問(wen)道：“這一類的眾生，以(yi)其愚癡妄加判(pan)斷，不追求佛國凈土，他們憑什么才(cai)得免于(yu)輪回之苦呢?”

釋迦牟(mou)尼佛(fo)回答(da)道(dao)(dao)：“這(zhe)一(yi)類眾生所(suo)修的(de)(de)(de)(de)福德形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)善根，不能(neng)離開物(wu)質所(suo)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)形(xing)色之(zhi)(zhi)物(wu)，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)不追(zhui)(zhui)求(qiu)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)性相無(wu)礙的(de)(de)(de)(de)智慧，深陷于世俗快樂(le)，以為修行(xing)便要在今世人間獲得福樂(le)，雖然(ran)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)也(ye)修習福德，并得升人道(dao)(dao)、天道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)果(guo)報(bao)；得到(dao)果(guo)報(bao)之(zhi)(zhi)時，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)也(ye)感到(dao)一(yi)切都豐富滿足。其(qi)實，最終這(zhe)些(xie)人還是未能(neng)跳出三界(jie)的(de)(de)(de)(de)輪回獄中(zhong)。其(qi)人命終之(zhi)(zhi)后(hou)，假如父母、妻子、兒女等(deng)各(ge)種男女的(de)(de)(de)(de)眷屬(shu)能(neng)夠為他(ta)(ta)們(men)(men)(men)行(xing)救(jiu)護，使他(ta)(ta)們(men)(men)(men)免除生死輪回之(zhi)(zhi)苦；為他(ta)(ta)們(men)(men)(men)而懺罪(zui)祈福，修法誦(song)經(jing)，而他(ta)(ta)們(men)(men)(men)邪見(jian)根深蒂固(gu)，執(zhi)迷(mi)不悟，不能(neng)含離其(qi)追(zhui)(zhui)求(qiu)天界(jie)快樂(le)的(de)(de)(de)(de)執(zhi)迷(mi)，因(yin)此，這(zhe)些(xie)人仍時時處在輪回之(zhi)(zhi)中(zhong)，永遠不會得到(dao)自在。

“你不見還有(you)一(yi)類愚癡的(de)(de)人(ren)(ren)，他們不修(xiu)善積德種善根，反而，憑藉世俗人(ren)(ren)認為的(de)(de)智慧聰(cong)明和能言善辯(bian)，攫(jue)取世俗利益，助長邪心(xin)。如(ru)此的(de)(de)人(ren)(ren)，怎么能脫(tuo)離生死苦海的(de)(de)大難呢?

“還有的眾生，雖也修善積德，而且所積福德甚多，如(ru)種下一大塊收獲‘福報(bao)’的田地(di)，但(dan)其人執取(qu)事理之外的表(biao)面形象(xiang)，并據此而妄加判斷(duan)，深(shen)深(shen)執著于情欲不肯舍去。因此，他們(men)若要想脫(tuo)離輪回(hui)，是終不能成功(gong)的。

“若有眾生(sheng)(sheng)得了見相非相的‘無相’智慧(hui)，又能(neng)繼續(xu)廣修福德，身心清凈(jing)，無礙無染，遠離對事物的思量判別，一心追求往生(sheng)(sheng)凈(jing)土，趣向菩提覺悟，這樣(yang)的眾生(sheng)(sheng)就(jiu)能(neng)往生(sheng)(sheng)西(xi)方極(ji)樂世(shi)界，得到最終(zhong)的解脫。”

菩薩(sa)往(wang)生第四十二(er)

【原文】彌勒(le)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)白佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)言：今此(ci)娑婆世界(jie)(jie)，及(ji)(ji)諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)，不(bu)退(tui)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)當(dang)(dang)生(sheng)極(ji)樂國(guo)(guo)者，其(qi)(qi)數幾何？佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)告彌勒(le)：于此(ci)世界(jie)(jie)，有(you)七(qi)百二十(shi)億菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)，已曾(ceng)(ceng)供養無(wu)數諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，植眾德(de)本，當(dang)(dang)生(sheng)彼(bi)國(guo)(guo)。諸小行(xing)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)，修(xiu)習(xi)功德(de)，當(dang)(dang)往生(sheng)者，不(bu)可稱計。不(bu)但(dan)我剎(cha)諸菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)等，往生(sheng)彼(bi)國(guo)(guo)，他方(fang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)土(tu)，亦復如是。從遠照(zhao)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)，有(you)十(shi)八俱胝(zhi)那由(you)他菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)摩(mo)訶(he)薩(sa)(sa)(sa)，生(sheng)彼(bi)國(guo)(guo)土(tu)。東北方(fang)寶(bao)藏佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)，有(you)九(jiu)十(shi)億不(bu)退(tui)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)，當(dang)(dang)生(sheng)彼(bi)國(guo)(guo)。從無(wu)量(liang)音佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)、光(guang)明佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)、龍(long)天佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)、勝(sheng)力佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)、獅(shi)子佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)、離塵佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)、德(de)首(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)、仁王佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)、華幢佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)，不(bu)退(tui)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)當(dang)(dang)往生(sheng)者，或數十(shi)百億，或數百千(qian)億，乃(nai)至萬億。其(qi)(qi)第(di)十(shi)二佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)名無(wu)上華，彼(bi)有(you)無(wu)數諸菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)眾，皆(jie)(jie)不(bu)退(tui)轉。智(zhi)慧勇猛，已曾(ceng)(ceng)供養無(wu)量(liang)諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，具大(da)(da)(da)精(jing)進，發(fa)趣一乘。于七(qi)日中，即能攝取百千(qian)億劫，大(da)(da)(da)士所(suo)修(xiu)堅固之法。斯等菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)，皆(jie)(jie)當(dang)(dang)往生(sheng)。其(qi)(qi)第(di)十(shi)三佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)名曰無(wu)畏(wei)，彼(bi)有(you)七(qi)百九(jiu)十(shi)億大(da)(da)(da)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)眾，諸小菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)及(ji)(ji)比丘(qiu)等，不(bu)可稱計，皆(jie)(jie)當(dang)(dang)往生(sheng)。十(shi)方(fang)世界(jie)(jie)諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)名號，及(ji)(ji)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)眾當(dang)(dang)往生(sheng)者，但(dan)說其(qi)(qi)名，窮劫不(bu)盡(jin)。

【譯文】彌勒菩(pu)(pu)薩(sa)對佛說：“現在我們這娑婆世(shi)界(jie)，以(yi)及其他(ta)的(de)(de)諸佛國(guo)土(tu)上(shang)證得不退位的(de)(de)阿惟越致(zhi)菩(pu)(pu)薩(sa)，將來會往生極樂世(shi)界(jie)的(de)(de)有(you)多(duo)少呢?”

釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)回答彌勒菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)說：“在我們(men)(men)這(zhe)個(ge)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)，有(you)(you)七(qi)(qi)百二(er)十(shi)億(yi)(yi)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)，他(ta)們(men)(men)已完成了供(gong)養無(wu)(wu)數(shu)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)，積(ji)累了足夠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)德(de)(de)，將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)往(wang)生(sheng)(sheng)極樂(le)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)。那(nei)只修十(shi)信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小功(gong)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)，由(you)于修習功(gong)德(de)(de)，將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)往(wang)生(sheng)(sheng)極樂(le)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)計其(qi)數(shu)。不(bu)(bu)但是(shi)我們(men)(men)這(zhe)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)往(wang)生(sheng)(sheng)極樂(le)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)；其(qi)他(ta)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾(zhong)生(sheng)(sheng)也一樣要往(wang)生(sheng)(sheng)極樂(le)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)。從(cong)(cong)遠照佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)往(wang)生(sheng)(sheng)極樂(le)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)十(shi)八億(yi)(yi)千(qian)萬(wan)大菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)；從(cong)(cong)東北(bei)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶藏佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)，有(you)(you)九十(shi)億(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)往(wang)生(sheng)(sheng)極樂(le)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)；從(cong)(cong)無(wu)(wu)量(liang)音佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)、光明佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)、龍天(tian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)、勝力(li)(li)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)到師子佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)、離(li)塵佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)、德(de)(de)首佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)、仁(ren)王(wang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)；華幢佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)，大菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)往(wang)生(sheng)(sheng)西(xi)方極樂(le)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)數(shu)十(shi)百億(yi)(yi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)數(shu)百千(qian)億(yi)(yi)，以至最多(duo)達(da)到萬(wan)億(yi)(yi)。除了上(shang)述十(shi)一個(ge)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)外，第十(shi)二(er)個(ge)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)名無(wu)(wu)上(shang)花佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)，那(nei)里也有(you)(you)無(wu)(wu)數(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)眾(zhong)，皆得不(bu)(bu)退(tui)轉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)果(guo)位，智(zhi)慧勇(yong)猛，由(you)于曾經供(gong)養了無(wu)(wu)量(liang)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，所以具有(you)(you)不(bu)(bu)懈怠努力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精進功(gong)夫，發心(xin)趣(qu)向(xiang)大乘正道(dao)，在七(qi)(qi)天(tian)之(zhi)中(zhong)，即能(neng)攝取百千(qian)億(yi)(yi)時劫內(nei)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)所修的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)退(tui)轉之(zhi)法。這(zhe)些(xie)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)都將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)得以往(wang)生(sheng)(sheng)凈土佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)剎。第十(shi)三(san)個(ge)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)名叫無(wu)(wu)畏(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)，那(nei)里有(you)(you)七(qi)(qi)百九十(shi)億(yi)(yi)大菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)眾(zhong)，其(qi)他(ta)能(neng)夠行(xing)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)以及比丘(qiu)等更是(shi)不(bu)(bu)可(ke)計數(shu)，都將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)畢(bi)竟(jing)得到菩(pu)(pu)提正覺。十(shi)方世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)叫各種名字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)，以及這(zhe)些(xie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)中(zhong)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)眾(zhong)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)往(wang)生(sheng)(sheng)西(xi)方極樂(le)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也都不(bu)(bu)可(ke)數(shu)計，僅僅稱(cheng)說這(zhe)些(xie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字(zi)，用一個(ge)時劫是(shi)說不(bu)(bu)完的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”

非是小乘第四十三(san)

【原文】佛告慈(ci)氏(shi)：汝觀(guan)彼(bi)諸菩薩摩訶薩，善獲(huo)利益。若(ruo)有善男子、善女人(ren)(ren)，得聞阿(a)彌陀佛名號，能(neng)生(sheng)(sheng)一念(nian)喜愛(ai)之心(xin)，歸依瞻禮，如說修行。當(dang)知此(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)為得大(da)利。當(dang)獲(huo)如上所說功(gong)德。心(xin)無下劣，亦不(bu)貢高(gao)。成(cheng)就善根(gen)，悉皆增上。當(dang)知此(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)非是小乘(cheng)，于我法中，得名第一弟子。是故告汝天人(ren)(ren)世間(jian)阿(a)修羅等，應當(dang)愛(ai)樂(le)修習，生(sheng)(sheng)希有心(xin)。于此(ci)(ci)(ci)經中，生(sheng)(sheng)導(dao)師想。欲令無量眾生(sheng)(sheng)，速疾安住(zhu)得不(bu)退轉，及欲見(jian)彼(bi)廣大(da)莊嚴、攝受(shou)殊勝(sheng)佛剎，圓滿(man)功(gong)德者，當(dang)起精進(jin)，聽此(ci)(ci)(ci)法門。為求法故，不(bu)生(sheng)(sheng)退屈諂偽之心(xin)。設入大(da)火，不(bu)應疑悔。何以故？彼(bi)無量億(yi)諸菩薩等，皆悉求此(ci)(ci)(ci)微妙(miao)法門，尊(zun)重聽聞，不(bu)生(sheng)(sheng)違(wei)背(bei)。多有菩薩，欲聞此(ci)(ci)(ci)經而不(bu)能(neng)得，是故汝等應求此(ci)(ci)(ci)法。

【譯文】釋迦牟尼佛(fo)告(gao)訴彌(mi)勒菩薩(sa)：“你看這(zhe)些大(da)菩薩(sa)，善于獲取持(chi)名(ming)往(wang)生(sheng)的(de)(de)(de)大(da)利益。若(ruo)有(you)善男信女得聽聞(wen)到(dao)阿彌(mi)陀佛(fo)名(ming)號，便能生(sheng)發出一念喜愛之心，皈依并禮敬阿彌(mi)陀佛(fo)，按佛(fo)所說的(de)(de)(de)去修行的(de)(de)(de)，應當知道(dao)，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)人因(yin)為有(you)一念往(wang)生(sheng)的(de)(de)(de)大(da)利，將獲得如上所說的(de)(de)(de)那(nei)些功德。他們心中(zhong)(zhong)不生(sheng)下(xia)劣的(de)(de)(de)欲念，明信佛(fo)智，也不生(sheng)驕傲自滿，積累福(fu)德，修成善根，并不斷(duan)增(zeng)益。要知道(dao)，上面說的(de)(de)(de)這(zhe)種一心念佛(fo)的(de)(de)(de)人不是(shi)小乘中(zhong)(zhong)人，他們作為我的(de)(de)(de)弟子，在我的(de)(de)(de)法門中(zhong)(zhong)占據了第(di)一位置。

因此緣故(gu)，我告訴你等天人和世(shi)間的阿修(xiu)(xiu)羅等，應當(dang)熱愛修(xiu)(xiu)習本經所授之(zhi)法(fa)，修(xiu)(xiu)善去惡，向往菩提的希有心(xin)。依據這《大(da)乘無量壽(shou)莊嚴(yan)清(qing)凈(jing)平等覺(jue)經》，建立(li)他往生凈(jing)土的觀(guan)念。凡(fan)欲(yu)令無量眾生得迅(xun)速安住于(yu)不退(tui)轉的果位，以及欲(yu)見(jian)那廣(guang)大(da)莊嚴(yan)神(shen)奇美妙的極樂凈(jing)土，圓滿自(zi)己功德的人，都應當(dang)發(fa)精進之(zhi)心(xin)，順從依持(chi)這凈(jing)土法(fa)門(men)。

“為(wei)求正法(fa)的緣故(gu)，不(bu)應(ying)自生(sheng)(sheng)(sheng)退轉(zhuan)、畏縮、虛妄(wang)之(zhi)(zhi)心(xin)，即使(shi)身入大火，也(ye)不(bu)應(ying)生(sheng)(sheng)(sheng)疑惑后(hou)悔(hui)。為(wei)什么這么說呢?那(nei)往生(sheng)(sheng)(sheng)凈(jing)土的無量億的諸菩薩等，全(quan)都(dou)是依持(chi)的這微妙的念佛法(fa)門(men)的。他們都(dou)能夠(gou)對此法(fa)門(men)尊(zun)重、依順和聽(ting)聞(wen)受(shou)持(chi)，不(bu)生(sheng)(sheng)(sheng)違逆背犯之(zhi)(zhi)心(xin)。另外還有(you)許多(duo)菩薩想得(de)聽(ting)聞(wen)此經而(er)未能得(de)聽(ting)聞(wen)；因(yin)此，你們應(ying)當追求依靠這念佛而(er)往生(sheng)(sheng)(sheng)凈(jing)土的最上法(fa)門(men)。”

受菩(pu)提記第四十四

【原文】若(ruo)于來世，乃至正法(fa)(fa)滅時，當(dang)有(you)(you)眾生(sheng)(sheng)，植諸(zhu)善本，已(yi)曾(ceng)供養(yang)無(wu)量(liang)諸(zhu)佛。由(you)彼(bi)如(ru)來加威(wei)力(li)故，能(neng)得如(ru)是(shi)廣大(da)法(fa)(fa)門(men)。攝取受持(chi)，當(dang)獲(huo)廣大(da)一(yi)切(qie)智智。于彼(bi)法(fa)(fa)中，廣大(da)勝解，獲(huo)大(da)歡喜。廣為(wei)他說(shuo)，常(chang)樂修(xiu)行。諸(zhu)善男子(zi)，及善女人(ren)，能(neng)于是(shi)法(fa)(fa)，若(ruo)已(yi)求、現求、當(dang)求者(zhe)，皆獲(huo)善利。汝等應當(dang)安住(zhu)無(wu)疑(yi)(yi)，種(zhong)諸(zhu)善本，應常(chang)修(xiu)習，使無(wu)疑(yi)(yi)滯，不入一(yi)切(qie)種(zhong)類珍寶(bao)成就牢獄。阿(a)逸多，如(ru)是(shi)等類大(da)威(wei)德者(zhe)，能(neng)生(sheng)(sheng)佛法(fa)(fa)廣大(da)異(yi)門(men)。由(you)于此法(fa)(fa)不聽(ting)聞故，有(you)(you)一(yi)億(yi)菩(pu)薩，退轉(zhuan)阿(a)耨多羅三藐三菩(pu)提。若(ruo)有(you)(you)眾生(sheng)(sheng)，于此經典，書(shu)寫、供養(yang)、受持(chi)、讀誦，于須臾頃為(wei)他演說(shuo)，勸令聽(ting)聞，不生(sheng)(sheng)憂惱，乃至晝夜思惟(wei)彼(bi)剎，及佛功德，于無(wu)上道，終不退轉(zhuan)。彼(bi)人(ren)臨終，假使三千(qian)大(da)千(qian)世界(jie)滿中大(da)火，亦能(neng)超過，生(sheng)(sheng)彼(bi)國(guo)土。是(shi)人(ren)已(yi)曾(ceng)值過去佛，受菩(pu)提記(ji)。一(yi)切(qie)如(ru)來，同所稱(cheng)贊。是(shi)故應當(dang)專心(xin)信受、持(chi)誦、說(shuo)行。

【譯文】若在(zai)將來之(zhi)世(shi)(shi)(shi)(shi)，乃至到正法(fa)衰落后的(de)(de)像法(fa)、末法(fa)時(shi)代，將有眾生(sheng)(sheng)在(zai)過去生(sheng)(sheng)中積(ji)累福德(de)，供養過無量諸佛(fo)，由(you)于(yu)(yu)他(ta)往(wang)生(sheng)(sheng)往(wang)世(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)來所(suo)得(de)的(de)(de)佛(fo)世(shi)(shi)(shi)(shi)尊(zun)的(de)(de)威(wei)力加被，他(ta)們能(neng)夠(gou)修得(de)如我現在(zai)說的(de)(de)這(zhe)個廣(guang)大(da)念(nian)佛(fo)法(fa)門(men)(men)。由(you)對(dui)(dui)(dui)此(ci)法(fa)門(men)(men)攝(she)取受持，便將獲得(de)廣(guang)大(da)的(de)(de)一(yi)切(qie)智中之(zhi)智，于(yu)(yu)這(zhe)一(yi)法(fa)門(men)(men)中得(de)根本(ben)的(de)(de)理解，得(de)到大(da)歡喜。以(yi)此(ci)廣(guang)向(xiang)他(ta)人宣傳，自己也十(shi)分愉快地修習。一(yi)切(qie)善男(nan)信女，如果(guo)能(neng)夠(gou)對(dui)(dui)(dui)此(ci)法(fa)門(men)(men)，不管(guan)是過去世(shi)(shi)(shi)(shi)已求過，現在(zai)世(shi)(shi)(shi)(shi)正在(zai)求，將來世(shi)(shi)(shi)(shi)將要求的(de)(de)，都(dou)可(ke)以(yi)獲得(de)往(wang)生(sheng)(sheng)凈土的(de)(de)善利。你們應(ying)當對(dui)(dui)(dui)此(ci)法(fa)門(men)(men)堅信不疑，積(ji)功累德(de)；應(ying)當時(shi)常修習，使心擺(bai)脫疑惑的(de)(de)障礙，不墮入(ru)于(yu)(yu)諸天、工(gong)乘、懈慢國(guo)、邊地疑城(cheng)等一(yi)切(qie)種類(lei)的(de)(de)、那怕(pa)種種珍寶修砌的(de)(de)牢獄。

阿逸多啊!如(ru)上所(suo)述(shu)的(de)(de)所(suo)有這(zhe)些凈(jing)(jing)土法(fa)(fa)門(men)之外(wai)的(de)(de)菩(pu)薩們(men)(men)雖能(neng)開顯佛(fo)法(fa)(fa)種(zhong)種(zhong)方便法(fa)(fa)門(men)，但由(you)于(yu)(yu)未能(neng)聽(ting)聞(wen)此凈(jing)(jing)土法(fa)(fa)門(men)的(de)(de)緣(yuan)故，有一(yi)億個這(zhe)樣的(de)(de)菩(pu)薩在修(xiu)行無上正等正覺佛(fo)智的(de)(de)道路上退轉(zhuan)回來(lai)。倘若有人(ren)(ren)對于(yu)(yu)此《大(da)乘無量(liang)壽莊嚴清凈(jing)(jing)平等覺經》能(neng)書(shu)寫、供養、受持(chi)、讀誦(song)，哪(na)怕僅有片(pian)刻的(de)(de)時(shi)間為他人(ren)(ren)演說(shuo)，勸令他人(ren)(ren)聽(ting)聞(wen)，不(bu)生憂(you)愁煩(fan)惱，或有乃至(zhi)于(yu)(yu)晝夜思(si)想西方極樂世(shi)(shi)界和(he)阿彌陀佛(fo)的(de)(de)功德的(de)(de)，這(zhe)樣的(de)(de)人(ren)(ren)在修(xiu)成無上佛(fo)道的(de)(de)路上終(zhong)不(bu)退轉(zhuan)。這(zhe)樣的(de)(de)人(ren)(ren)臨終(zhong)之時(shi)，即使三千大(da)干世(shi)(shi)界中滿是(shi)劫末(mo)大(da)火(huo)，他們(men)(men)也(ye)能(neng)超過出離，往生到(dao)西方極樂世(shi)(shi)界來(lai)。這(zhe)樣的(de)(de)人(ren)(ren)在過去(qu)世(shi)(shi)的(de)(de)過去(qu)佛(fo)那(nei)里，領受過菩(pu)提覺悟的(de)(de)印證預記，并得(de)到(dao)一(yi)切佛(fo)如(ru)來(lai)的(de)(de)稱(cheng)贊。因此，你們(men)(men)應(ying)當專心信受，持(chi)誦(song)、宣說(shuo)、奉行。

獨留此經(jing)第四十五

【原文】吾今為(wei)(wei)諸眾生(sheng)說此(ci)經(jing)法(fa)，令見無量壽佛，及其(qi)國(guo)土一切所有(you)。所當(dang)(dang)為(wei)(wei)者(zhe)，皆(jie)(jie)可求之。無得(de)以(yi)我(wo)滅度(du)之后，復生(sheng)疑惑(huo)。當(dang)(dang)來(lai)之世經(jing)道滅盡，我(wo)以(yi)慈悲哀(ai)愍，特(te)留此(ci)經(jing)止住百歲。其(qi)有(you)眾生(sheng)，值斯經(jing)者(zhe)，隨意(yi)所愿(yuan)，皆(jie)(jie)可得(de)度(du)。如來(lai)興世，難(nan)值難(nan)見。諸佛經(jing)道，難(nan)得(de)難(nan)聞(wen)。遇善(shan)知識，聞(wen)法(fa)能行，此(ci)亦為(wei)(wei)難(nan)。若(ruo)(ruo)聞(wen)斯經(jing)，信樂受(shou)持(chi)，難(nan)中(zhong)之難(nan)，無過此(ci)難(nan)。若(ruo)(ruo)有(you)眾生(sheng)得(de)聞(wen)佛聲，慈心清(qing)凈，踴(yong)躍(yue)歡喜，衣毛(mao)為(wei)(wei)起，或淚出者(zhe)，皆(jie)(jie)由前世曾作佛道，故非(fei)凡人。若(ruo)(ruo)聞(wen)佛號，心中(zhong)狐疑，于佛經(jing)語，都無所信，皆(jie)(jie)從惡道中(zhong)來(lai)。宿殃未盡，未當(dang)(dang)度(du)脫。故心狐疑，不信向(xiang)耳。

【譯文】釋迦牟尼佛繼續(xu)說法：“我現(xian)在為諸(zhu)眾生(sheng)說此(ci)經法，是(shi)想使你們(men)得(de)見無(wu)量壽佛，以及西方(fang)極樂世界國土的(de)所(suo)有美(mei)好情景，你們(men)所(suo)應當作的(de)，是(shi)勉力去求取，不(bu)要等到我滅度之(zhi)后，又生(sheng)出疑惑。在將(jiang)來的(de)世中，經道都將(jiang)滅盡(jin)。我以慈悲哀憫(min)之(zhi)心，特留下(xia)此(ci)經在世百年。到那(nei)時候，若有眾生(sheng)得(de)遇(yu)這《大(da)乘(cheng)無(wu)量壽莊嚴清凈平(ping)等覺經》的(de)，隨其心意發(fa)愿，都可得(de)到救(jiu)濟度脫。

“佛(fo)出于此世，是(shi)千載難(nan)(nan)逢的事；諸(zhu)佛(fo)所宣說的經法，更不是(shi)隨便可以聽(ting)聞(wen)的。能否遇善友(you)(you)，得善友(you)(you)為自(zi)己(ji)說法，聞(wen)法之后能去實踐修行，這也不是(shi)件輕易的事。你(ni)等聽(ting)聞(wen)這《大乘無量壽莊(zhuang)嚴清凈平等覺(jue)經》，信奉受(shou)持，更是(shi)難(nan)(nan)中之難(nan)(nan)啊!

倘(tang)若有眾生(sheng)得(de)聞到阿彌(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)的(de)名號(hao)，慈悲(bei)之心(xin)清凈，因之踴躍歡喜，甚(shen)而汗毛豎立，以(yi)至悲(bei)感(gan)交集(ji)，流出(chu)眼淚的(de)，如此之人(ren)(ren)(ren)皆由(you)前(qian)世曾從(cong)無上菩提(ti)道中(zhong)來(lai)，所以(yi)都(dou)是(shi)(shi)非凡(fan)之人(ren)(ren)(ren)。若是(shi)(shi)有眾生(sheng)聞佛(fo)號(hao)，心(xin)中(zhong)生(sheng)起(qi)狐(hu)疑(yi)，對(dui)佛(fo)的(de)經語都(dou)不相信，這些人(ren)(ren)(ren)也都(dou)是(shi)(shi)由(you)前(qian)世惡道中(zhong)來(lai)，過去(qu)的(de)殃(yang)災還未了盡，不應該得(de)到度脫，所以(yi)他們心(xin)生(sheng)狐(hu)疑(yi)，不信阿彌(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)能接引人(ren)(ren)(ren)趣向(xiang)凈土。”

勤修堅持第四十(shi)六

【原文】佛告彌勒(le)：諸(zhu)佛如(ru)(ru)來無(wu)(wu)上之(zhi)法(fa)，十力無(wu)(wu)畏，無(wu)(wu)礙無(wu)(wu)著，甚深之(zhi)法(fa)，及波羅密等(deng)(deng)菩(pu)薩之(zhi)法(fa)，非易可遇。能(neng)說(shuo)法(fa)人，亦難開示。堅固深信，時亦難遭(zao)。我今如(ru)(ru)理宣說(shuo)如(ru)(ru)是(shi)廣大微(wei)妙(miao)法(fa)門，一切諸(zhu)佛之(zhi)所稱贊。付(fu)囑汝等(deng)(deng)，作大守護，為(wei)諸(zhu)有(you)情長夜利益，莫令(ling)眾生淪墮五趣，備受危(wei)苦。應勤修(xiu)行，隨順我教(jiao)。當(dang)孝于佛，常(chang)念(nian)師恩(en)。當(dang)令(ling)是(shi)法(fa)久住不(bu)滅。當(dang)堅持(chi)之(zhi)，無(wu)(wu)得(de)毀失。無(wu)(wu)得(de)為(wei)妄(wang)，增減經法(fa)。常(chang)念(nian)不(bu)絕，則得(de)道捷。我法(fa)如(ru)(ru)是(shi)，作如(ru)(ru)是(shi)說(shuo)。如(ru)(ru)來所行，亦應隨行。種修(xiu)福善，求生凈剎。

【譯文】釋迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)對彌勒菩薩說：“諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)如來所宣所講(jiang)的(de)(de)(de)(de)無上之法(fa)(fa)，有十種力(li)(li)(li)(li)(li)用，即：覺非(fei)非(fei)處(chu)智(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)、業(ye)智(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)、定智(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)、根智(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)、欲智(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)、界(jie)智(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)、至處(chu)智(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)、宿命(ming)智(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)、天眼智(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)和(he)漏盡智(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)。由有此(ci)十力(li)(li)(li)(li)(li)而(er)不(bu)(bu)(bu)畏不(bu)(bu)(bu)動(dong)，自在(zai)(zai)通達、無所執(zhi)著(zhu)。其義很深的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)，以及波羅蜜多等(deng)菩薩之法(fa)(fa)，不(bu)(bu)(bu)是人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)容易聽(ting)得(de)(de)到(dao)和(he)聽(ting)得(de)(de)懂的(de)(de)(de)(de)。雖有善能(neng)講(jiang)經(jing)說法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，對此(ci)不(bu)(bu)(bu)可(ke)思議(yi)的(de)(de)(de)(de)妙(miao)(miao)法(fa)(fa)，也(ye)(ye)(ye)難得(de)(de)用語言文字表達清楚。堅定不(bu)(bu)(bu)移地深信這(zhe)(zhe)世(shi)間難信之法(fa)(fa)，這(zhe)(zhe)種人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)現(xian)今這(zhe)(zhe)時(shi)代也(ye)(ye)(ye)難得(de)(de)碰到(dao)。我(wo)現(xian)在(zai)(zai)契合義理而(er)宣講(jiang)說明(ming)這(zhe)(zhe)如此(ci)廣(guang)大微妙(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)凈(jing)土(tu)法(fa)(fa)門，一切十方(fang)(fang)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)對我(wo)宣說此(ci)法(fa)(fa)門齊聲稱贊。我(wo)現(xian)在(zai)(zai)囑咐(fu)你(ni)(ni)等(deng)，應(ying)當(dang)(dang)成為此(ci)經(jing)此(ci)法(fa)(fa)門的(de)(de)(de)(de)守護人(ren)(ren)(ren)。為了諸(zhu)(zhu)世(shi)間有情之人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)生死長夜中的(de)(de)(de)(de)解脫，為了不(bu)(bu)(bu)讓眾生沉陷(xian)墮入五(wu)趣輪(lun)回(hui)，備受艱辛苦難，你(ni)(ni)們應(ying)勤奮修行(xing)，隨(sui)從順應(ying)我(wo)的(de)(de)(de)(de)教誨，當(dang)(dang)佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)忠實弟(di)子，做佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)孝(xiao)子，時(shi)時(shi)記掛著(zhu)導師的(de)(de)(de)(de)恩典。你(ni)(ni)們應(ying)當(dang)(dang)讓這(zhe)(zhe)凈(jing)土(tu)法(fa)(fa)門久住世(shi)間而(er)不(bu)(bu)(bu)消(xiao)滅。要(yao)堅持修行(xing)諸(zhu)(zhu)法(fa)(fa)門，不(bu)(bu)(bu)要(yao)讓它毀(hui)壞損(sun)失，也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)要(yao)妄(wang)自增添削減，對我(wo)所說的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一經(jing)法(fa)(fa)，時(shi)時(shi)誦念，使之得(de)(de)以流傳后世(shi)。能(neng)如此(ci)，也(ye)(ye)(ye)就得(de)(de)到(dao)了佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)捷徑。我(wo)的(de)(de)(de)(de)教法(fa)(fa)如此(ci)，我(wo)也(ye)(ye)(ye)就這(zhe)(zhe)樣原原本本講(jiang)述給(gei)你(ni)(ni)們，這(zhe)(zhe)是佛(fo)(fo)(fo)所行(xing)的(de)(de)(de)(de)道，你(ni)(ni)們也(ye)(ye)(ye)應(ying)隨(sui)從而(er)行(xing)。修善種福，一念專求(qiu)往生西方(fang)(fang)極樂世(shi)界(jie)。”

福慧始聞(wen)第四十(shi)七

【原文】爾時世尊而說頌曰：

若不往昔修福慧 于此正法不能(neng)聞

已曾供養(yang)諸(zhu)如來 則能歡喜(xi)信此事

惡驕懈怠及邪(xie)見(jian) 難信如來微妙法

譬(pi)如盲(mang)人(ren)恒處暗 不能開導于他(ta)路

唯(wei)曾于佛植眾(zhong)善 救世之(zhi)行方(fang)能修

聞已受持及(ji)書寫 讀誦(song)贊(zan)演并(bing)供養(yang)

如是一(yi)心求(qiu)凈(jing)方 決(jue)定(ding)往(wang)生極樂(le)國

假使(shi)大火滿(man)三(san)千 乘佛威德(de)悉能(neng)超

如來(lai)深(shen)廣智慧海 唯(wei)佛(fo)與佛(fo)乃(nai)能(neng)知

聲聞億(yi)劫思佛智 盡(jin)其神力(li)莫能測

如來(lai)功德佛自知 唯有世(shi)尊(zun)能開示

人身難(nan)得佛難(nan)值(zhi) 信慧聞法(fa)難(nan)中難(nan)

若諸有情當作佛 行超普賢登彼岸

是故博聞(wen)諸智士 應信我(wo)教如實言(yan)

如(ru)是(shi)妙法(fa)幸聽聞 應(ying)常念佛而生喜

受(shou)持廣度(du)生(sheng)死流 佛(fo)說此(ci)人真善友

【譯文】于是(shi)，世尊宣說這樣的偈(jie)頌(song)：

若沒(mei)有在(zai)過去世(shi)中(zhong)修福積(ji)慧，那就沒(mei)因緣(yuan)聽聞到凈土正法。

過去世(shi)中供養過諸(zhu)佛如(ru)來的，則有善根聽聞此法并且信持。

凡惡毒驕傲懈怠偏見的蠢人，都難信(xin)奉這不(bu)可(ke)思議的妙法。

猶(you)如盲人(ren)永遠處在黑暗(an)之(zhi)中，無法向(xiang)他(ta)解說世界還有光明(ming)。

只(zhi)有(you)隨佛(fo)所教廣行(xing)眾善(shan)之人(ren)，才可獲救(jiu)世濟(ji)人(ren)的菩(pu)薩道行(xing)。

聽(ting)聞(wen)此經感慨泣涕受持書寫，誦讀(du)贊頌講演宣流并且供(gong)養，

如(ru)是之人執心一念求(qiu)生凈(jing)土，定可得佛接引往生極樂(le)佛國。

即(ji)使劫火彌(mi)漫燃(ran)燒(shao)大(da)千世界，乘佛(fo)威德超越(yue)劫火也(ye)得往生(sheng)。

如來智慧深廣如海唯佛能知，聲聞緣覺盡其神力萬劫難測，

何(he)況凡(fan)夫我執妄見差(cha)度分別，更以疑惑往生邊地七寶獄城。

如來(lai)功德(de)高(gao)廣如山唯(wei)佛能知，也唯(wei)世(shi)尊在此濁世(shi)講(jiang)演開示。

人身難修(xiu)如來難見佛法難求，難中之難信受(shou)樂持慧(hui)解宣(xuan)流(liu)。

如是之人(ren)行(xing)超普賢得登彼岸，佛(fo)力加被佛(fo)心(xin)開解(jie)也自成(cheng)佛(fo)。

奉勸(quan)博學多聞有智有識賢士(shi)，應當信(xin)我(wo)所說(shuo)教法如實而行(xing)，

上述(shu)妙法你們(men)有幸得以聽(ting)聞，應(ying)時常稱念無量壽佛之名號，

受持是經廣度有情生死苦海，我贊其人是大善(shan)護真善(shan)知(zhi)識(shi)。

聞經獲益第四十(shi)八

【原文】爾時世尊(zun)(zun)說此經法(fa)，天人世間有(you)(you)萬(wan)二千(qian)(qian)那由他億眾(zhong)生(sheng)，遠離塵垢(gou)，得(de)法(fa)眼凈。二十億眾(zhong)生(sheng)，得(de)阿(a)那含果(guo)。六(liu)千(qian)(qian)八(ba)百比丘，諸(zhu)漏已盡，心得(de)解脫。四(si)十億菩(pu)(pu)薩(sa)，于無(wu)上菩(pu)(pu)提住不(bu)(bu)退(tui)轉，以(yi)弘誓功德而自莊(zhuang)嚴。二十五億眾(zhong)生(sheng)，得(de)不(bu)(bu)退(tui)忍。四(si)萬(wan)億那由他百千(qian)(qian)眾(zhong)生(sheng)，于無(wu)上菩(pu)(pu)提未(wei)曾發意，今始初發。種(zhong)諸(zhu)善(shan)根，愿(yuan)生(sheng)極樂，見阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)，皆當(dang)往生(sheng)彼(bi)如(ru)來(lai)土，各于異方次(ci)第(di)成佛(fo)，同名妙音如(ru)來(lai)。復(fu)有(you)(you)十方佛(fo)剎，若現(xian)在生(sheng)，及未(wei)來(lai)生(sheng)，見阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)者，各有(you)(you)八(ba)萬(wan)俱(ju)胝那由他人，得(de)授記法(fa)忍，成無(wu)上菩(pu)(pu)提。彼(bi)諸(zhu)有(you)(you)情，皆是阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)宿愿(yuan)因(yin)緣，俱(ju)得(de)往生(sheng)極樂世界(jie)。爾時三千(qian)(qian)大千(qian)(qian)世界(jie)六(liu)種(zhong)震動，并現(xian)種(zhong)種(zhong)希有(you)(you)神變，放大光明(ming)，普照十方。復(fu)有(you)(you)諸(zhu)天，于虛(xu)空中，作(zuo)妙音樂，出隨(sui)喜聲。乃至色界(jie)諸(zhu)天，悉(xi)皆得(de)聞(wen)，嘆(tan)未(wei)曾有(you)(you)。無(wu)量妙花紛紛而降。尊(zun)(zun)者阿(a)難，彌勒菩(pu)(pu)薩(sa)，及諸(zhu)菩(pu)(pu)薩(sa)、聲聞(wen)、天龍八(ba)部，一切大眾(zhong)，聞(wen)佛(fo)所說，皆大歡(huan)喜，信受奉行。

【譯文】那時，世(shi)(shi)尊演說(shuo)完此《大乘無量壽莊(zhuang)嚴清凈(jing)平(ping)等覺(jue)經》，天界世(shi)(shi)間有(you)一(yi)萬二(er)千(qian)個十(shi)(shi)萬億(yi)(yi)的(de)(de)眾生(sheng)得(de)(de)遠離塵世(shi)(shi)污垢穢土，得(de)(de)法(fa)眼(yan)凈(jing)而見(jian)知四真諦；有(you)二(er)十(shi)(shi)億(yi)(yi)眾生(sheng)得(de)(de)證(zheng)阿(a)(a)那含果位；六千(qian)八百名比丘煩惱斷盡，心得(de)(de)解脫得(de)(de)入(ru)阿(a)(a)羅漢果位；四十(shi)(shi)億(yi)(yi)菩薩(sa)在修(xiu)行無上菩提(ti)的(de)(de)道路上得(de)(de)不退(tui)(tui)轉功(gong)夫，即阿(a)(a)惟越致(zhi)果位；以他(ta)們(men)自(zi)身所發弘(hong)誓而圓滿(man)誓愿，以自(zi)身功(gong)德莊(zhuang)嚴佛(fo)土，最終必將成(cheng)佛(fo)；二(er)十(shi)(shi)五億(yi)(yi)眾生(sheng)得(de)(de)安于(yu)諸法(fa)實相而無移(yi)動之念的(de)(de)“不退(tui)(tui)轉忍”；四萬億(yi)(yi)個十(shi)(shi)萬億(yi)(yi)的(de)(de)百千(qian)眾生(sheng)，原先并未(wei)有(you)意于(yu)佛(fo)教經法(fa)，現在也開(kai)始初(chu)發愿心希望能求無上菩提(ti)正道，由此廣行善事，積福累(lei)德，修(xiu)養善根，得(de)(de)往(wang)生(sheng)西(xi)方(fang)極樂凈(jing)土見(jian)阿(a)(a)彌陀佛(fo)。他(ta)們(men)也將全部往(wang)生(sheng)到西(xi)方(fang)極樂世(shi)(shi)界阿(a)(a)彌陀佛(fo)的(de)(de)凈(jing)土各受其福報，并將各在一(yi)方(fang)世(shi)(shi)界，先先后后、次第成(cheng)佛(fo)，都被稱為“妙音如來”。

又有十方佛(fo)(fo)國許(xu)多(duo)現在(zai)(zai)往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)及未(wei)來(lai)往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)西方極(ji)樂(le)(le)世(shi)界，注定要見陀(tuo)佛(fo)(fo)的(de)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)。那現在(zai)(zai)往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)和未(wei)來(lai)將往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)人各有八萬個(ge)十萬億人。他們得(de)佛(fo)(fo)授記無(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)法忍，終將證得(de)無(wu)上菩提的(de)佛(fo)(fo)智慧。這(zhe)些有情眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，全都因(yin)為阿彌(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)在(zai)(zai)宿世(shi)中所立大愿功(gong)德的(de)緣故，—定得(de)以(yi)往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)到極(ji)樂(le)(le)世(shi)界。

那(nei)(nei)時候，三千大(da)千世(shi)界出現六種震動，并出現種種異(yi)常的(de)(de)(de)吉瑞現象，放射出大(da)光明，普照十(shi)方佛(fo)國。又(you)有諸(zhu)天(tian)人(ren)在虛空中(zhong)演(yan)奏美妙音樂(le)，口中(zhong)贊說(shuo)道：“隨喜!隨喜!”乃至色(se)界的(de)(de)(de)諸(zhu)天(tian)人(ren)，全都得聞(wen)(wen)此事，贊嘆這是未曾發生過的(de)(de)(de)奇跡。那(nei)(nei)時候，不(bu)(bu)可以數計的(de)(de)(de)妙花紛紛從天(tian)而降。阿難長(chang)老、彌勒菩薩以及與會的(de)(de)(de)諸(zhu)菩薩、聲聞(wen)(wen)、天(tian)龍八部等(deng)一切大(da)眾，聽聞(wen)(wen)佛(fo)所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)《大(da)乘無量壽莊嚴(yan)清(qing)凈平等(deng)覺經(jing)》法(fa)后，皆大(da)歡喜，無不(bu)(bu)恭(gong)敬信受奉行(xing)。

更多：第一至十?第十一至二十?第二十一至三十?第三十一至四十