第(di)四(si)十一至第(di)四(si)十七品

惑盡見佛第四十一

【原文】譬如(ru)轉(zhuan)輪(lun)圣王(wang)，有七寶(bao)(bao)獄(yu)，王(wang)子得(de)(de)(de)罪(zui)，禁(jin)閉(bi)其中(zhong)(zhong)(zhong)。層樓綺殿，寶(bao)(bao)帳金床(chuang)。欄(lan)窗榻座，妙(miao)飾(shi)奇珍。飲食衣服(fu)，如(ru)轉(zhuan)輪(lun)王(wang)。而(er)以(yi)金鎖(suo)系其兩足。諸(zhu)小王(wang)子，寧(ning)樂(le)(le)此否？慈(ci)氏(shi)(shi)白言(yan)(yan)：不(bu)(bu)也世(shi)尊。彼(bi)(bi)(bi)幽縶時，心(xin)不(bu)(bu)自在(zai)，但(dan)以(yi)種(zhong)種(zhong)方(fang)便，欲求(qiu)(qiu)出(chu)離。求(qiu)(qiu)諸(zhu)近(jin)臣，終不(bu)(bu)從心(xin)。輪(lun)王(wang)歡喜(xi)，方(fang)得(de)(de)(de)解脫(tuo)。佛(fo)(fo)(fo)告彌勒：此諸(zhu)眾生(sheng)，亦(yi)復(fu)(fu)如(ru)是(shi)。若有墮于疑悔，希求(qiu)(qiu)佛(fo)(fo)(fo)智，至廣大智。于自善(shan)(shan)(shan)根(gen)，不(bu)(bu)能(neng)(neng)生(sheng)信。由聞佛(fo)(fo)(fo)名起信心(xin)故，雖(sui)生(sheng)彼(bi)(bi)(bi)國，于蓮華(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)得(de)(de)(de)出(chu)現。彼(bi)(bi)(bi)處(chu)華(hua)胎，猶如(ru)園苑宮殿之(zhi)想。何(he)以(yi)故？彼(bi)(bi)(bi)中(zhong)(zhong)(zhong)清(qing)凈，無諸(zhu)穢(hui)惡。然(ran)于五百歲中(zhong)(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)見(jian)三寶(bao)(bao)，不(bu)(bu)得(de)(de)(de)供養奉(feng)事(shi)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)，遠離一切(qie)殊勝善(shan)(shan)(shan)根(gen)。以(yi)此為苦，不(bu)(bu)生(sheng)欣(xin)樂(le)(le)。若此眾生(sheng)識(shi)其罪(zui)本(ben)，深(shen)(shen)自悔責，求(qiu)(qiu)離彼(bi)(bi)(bi)處(chu)。往昔(xi)世(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)，過(guo)失盡已，然(ran)后(hou)乃出(chu)。即(ji)得(de)(de)(de)往詣(yi)無量壽所，聽聞經法(fa)。久久亦(yi)當(dang)開解歡喜(xi)，亦(yi)得(de)(de)(de)遍供無數無量諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)，修(xiu)諸(zhu)功德(de)。汝(ru)阿逸多(duo)，當(dang)知疑惑于諸(zhu)菩(pu)(pu)薩為大損(sun)害，為失大利(li)，是(shi)故應當(dang)明信諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)無上(shang)智慧。慈(ci)氏(shi)(shi)白言(yan)(yan)：云何(he)此界一類眾生(sheng)，雖(sui)亦(yi)修(xiu)善(shan)(shan)(shan)，而(er)不(bu)(bu)求(qiu)(qiu)生(sheng)？佛(fo)(fo)(fo)告慈(ci)氏(shi)(shi)：此等眾生(sheng)，智慧微淺。分(fen)別(bie)(bie)西方(fang)，不(bu)(bu)及(ji)天(tian)(tian)界，是(shi)以(yi)非樂(le)(le)，不(bu)(bu)求(qiu)(qiu)生(sheng)彼(bi)(bi)(bi)。慈(ci)氏(shi)(shi)白言(yan)(yan)：此等眾生(sheng)，虛妄分(fen)別(bie)(bie)。不(bu)(bu)求(qiu)(qiu)佛(fo)(fo)(fo)剎(cha)，何(he)免(mian)輪(lun)回。佛(fo)(fo)(fo)言(yan)(yan)：彼(bi)(bi)(bi)等所種(zhong)善(shan)(shan)(shan)根(gen)，不(bu)(bu)能(neng)(neng)離相(xiang)(xiang)，不(bu)(bu)求(qiu)(qiu)佛(fo)(fo)(fo)慧，深(shen)(shen)著世(shi)樂(le)(le)，人(ren)間福(fu)報。雖(sui)復(fu)(fu)修(xiu)福(fu)，求(qiu)(qiu)人(ren)天(tian)(tian)果，得(de)(de)(de)報之(zhi)時，一切(qie)豐足，而(er)未(wei)能(neng)(neng)出(chu)三界獄(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)。假使(shi)父母(mu)、妻子、男女眷(juan)屬，欲相(xiang)(xiang)救免(mian)，邪見(jian)業(ye)王(wang)，未(wei)能(neng)(neng)舍離，常處(chu)輪(lun)回，而(er)不(bu)(bu)自在(zai)。汝(ru)見(jian)愚癡之(zhi)人(ren)，不(bu)(bu)種(zhong)善(shan)(shan)(shan)根(gen)，但(dan)以(yi)世(shi)智聰辯，增益(yi)邪心(xin)。云何(he)出(chu)離生(sheng)死(si)大難。復(fu)(fu)有眾生(sheng)，雖(sui)種(zhong)善(shan)(shan)(shan)根(gen)，作大福(fu)田。取相(xiang)(xiang)分(fen)別(bie)(bie)，情執深(shen)(shen)重(zhong)。求(qiu)(qiu)出(chu)輪(lun)回，終不(bu)(bu)能(neng)(neng)得(de)(de)(de)。若以(yi)無相(xiang)(xiang)智慧，植眾德(de)本(ben)。身心(xin)清(qing)凈，遠離分(fen)別(bie)(bie)。求(qiu)(qiu)生(sheng)凈剎(cha)，趣(qu)佛(fo)(fo)(fo)菩(pu)(pu)提。當(dang)生(sheng)佛(fo)(fo)(fo)剎(cha)，永得(de)(de)(de)解脫(tuo)。

【譯文】釋(shi)迦牟尼接著說：“就(jiu)譬如轉輪圣(sheng)王(wang)(wang)有七寶獄(yu)(yu)。倘若哪個王(wang)(wang)子得(de)罪大王(wang)(wang)，便被幽閉在七寶獄(yu)(yu)中。重重樓臺(tai)，華麗宮殿，寶帳金床，欄窗榻座，裝飾美妙(miao)，器(qi)具珍奇，吃好(hao)穿好(hao)，如同轉輪王(wang)(wang)本(ben)人。但是，他卻(que)被金鎖(suo)栓住兩只腳，這些被幽閉的(de)小王(wang)(wang)子高興這樣嗎(ma)？”

彌(mi)勒(le)菩薩回答道：“不(bu)高興(xing)啊，世(shi)尊(zun)!這些小(xiao)王(wang)子被幽閉拘執(zhi)時，他們的精神(shen)不(bu)自在啊。”

釋迦牟(mou)尼(ni)告訴彌(mi)勒菩薩說：“這(zhe)些小(xiao)王子以(yi)(yi)種種方(fang)法，想得(de)(de)出脫七(qi)寶獄，去(qu)乞求各位大(da)臣，但(dan)終不(bu)(bu)(bu)(bu)能達到目的(de)(de)(de)(de)，唯有轉輪(lun)圣王高興，才能得(de)(de)到解(jie)脫。這(zhe)些往(wang)生(sheng)(sheng)到西方(fang)極樂(le)世界(jie)邊地(di)(di)七(qi)寶城中(zhong)的(de)(de)(de)(de)眾生(sheng)(sheng)，也同(tong)諸(zhu)王子一(yi)樣(yang)(yang)。若有人(ren)(ren)懷疑于佛(fo)(fo)(fo)而生(sheng)(sheng)后(hou)悔，在(zai)這(zhe)種心(xin)態下希(xi)望再(zai)行(xing)求乞佛(fo)(fo)(fo)智(zhi)、以(yi)(yi)至廣大(da)智(zhi)，對自己(ji)的(de)(de)(de)(de)善根又不(bu)(bu)(bu)(bu)能堅(jian)信不(bu)(bu)(bu)(bu)移(yi)，但(dan)仍(reng)由聽聞(wen)到阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)名號而生(sheng)(sheng)起信心(xin)，這(zhe)些眾生(sheng)(sheng)雖得(de)(de)以(yi)(yi)往(wang)生(sheng)(sheng)西方(fang)極樂(le)世界(jie)，但(dan)包在(zai)蓮花(hua)(hua)之中(zhong)如(ru)同(tong)嬰兒在(zai)母腹中(zhong)一(yi)樣(yang)(yang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)出來(lai)見世界(jie)。這(zhe)些疑心(xin)重的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)就這(zhe)樣(yang)(yang)成了(le)極樂(le)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)‘花(hua)(hua)胎(tai)’。極樂(le)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)‘花(hua)(hua)胎(tai)’猶如(ru)轉輪(lun)圣王的(de)(de)(de)(de)犯罪(zui)王子們(men)在(zai)七(qi)寶獄的(de)(de)(de)(de)園苑(yuan)(yuan)宮殿(dian)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)精神狀態。為(wei)(wei)什么?雖在(zai)園苑(yuan)(yuan)宮殿(dian)中(zhong)清凈而無諸(zhu)穢垢污惡，但(dan)是在(zai)五百年中(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)能見到佛(fo)(fo)(fo)法僧，不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)供養(yang)侍奉諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)，遠離(li)了(le)一(yi)切最好的(de)(de)(de)(de)功(gong)德善根。他(ta)們(men)只會以(yi)(yi)此為(wei)(wei)苦，而不(bu)(bu)(bu)(bu)會以(yi)(yi)此為(wei)(wei)樂(le)。倘若這(zhe)些疑心(xin)重的(de)(de)(de)(de)‘花(hua)(hua)胎(tai)’眾生(sheng)(sheng)認識到自己(ji)罪(zui)的(de)(de)(de)(de)根源，深(shen)刻(ke)地(di)(di)反省(sheng)自責，希(xi)望離(li)開(kai)七(qi)寶城，等到完全改正以(yi)(yi)往(wang)的(de)(de)(de)(de)過失(shi)缺點后(hou)，才得(de)(de)離(li)脫所(suo)居之世界(jie)，即刻(ke)便得(de)(de)以(yi)(yi)到那無量壽佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)住地(di)(di)，聽聞(wen)阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)(fo)講經說法，久而久之，其心(xin)也將(jiang)得(de)(de)到開(kai)悟(wu)，從而心(xin)生(sheng)(sheng)歡(huan)喜，也將(jiang)得(de)(de)以(yi)(yi)到處去(qu)供養(yang)無量的(de)(de)(de)(de)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)，修行(xing)諸(zhu)功(gong)德。彌(mi)勒，你(ni)應當猜楚，‘疑惑’對于諸(zhu)菩薩來(lai)說，是一(yi)個大(da)損(sun)害，為(wei)(wei)此他(ta)們(men)將(jiang)失(shi)去(qu)真實之利(li)。所(suo)以(yi)(yi)，應當明確堅(jian)定地(di)(di)信仰(yang)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)無上智(zhi)慧(hui)。”

彌(mi)勒菩薩(sa)問道：“為什么(me)娑婆世界中有這樣一(yi)類眾生(sheng)，他們雖也修善，但不求(qiu)往生(sheng)西方(fang)極樂世界?”

釋迦牟尼(ni)告訴彌勒：“這一類眾生(sheng)(sheng)，智慧太淺(qian)薄，他們(men)以為西方(fang)極樂(le)(le)世界不(bu)及(ji)天(tian)界，以為到西方(fang)極樂(le)(le)世界不(bu)得快樂(le)(le)，所以不(bu)求往(wang)生(sheng)(sheng)到那里。”

彌勒菩薩又問道：“這一(yi)類(lei)的眾生，以(yi)其愚癡(chi)妄(wang)加判斷(duan)，不(bu)追求佛國凈土，他們憑(ping)什(shen)么才得免于輪回(hui)之(zhi)苦呢?”

釋(shi)迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)回答道(dao)(dao)：“這(zhe)(zhe)一類眾生所(suo)修(xiu)(xiu)的(de)(de)福德(de)形成(cheng)的(de)(de)善根(gen)(gen)，不能(neng)(neng)(neng)離開物(wu)質所(suo)成(cheng)的(de)(de)形色之(zhi)物(wu)，他(ta)(ta)們(men)不追求佛(fo)(fo)的(de)(de)性(xing)相無(wu)礙(ai)的(de)(de)智慧，深陷于世俗快(kuai)樂(le)，以為修(xiu)(xiu)行(xing)便要在今世人間獲得(de)福樂(le)，雖然他(ta)(ta)們(men)也(ye)(ye)修(xiu)(xiu)習福德(de)，并得(de)升人道(dao)(dao)、天道(dao)(dao)的(de)(de)果報；得(de)到果報之(zhi)時(shi)，他(ta)(ta)們(men)也(ye)(ye)感到一切(qie)都豐(feng)富(fu)滿足。其實，最終這(zhe)(zhe)些人還是未能(neng)(neng)(neng)跳(tiao)出三界的(de)(de)輪(lun)回獄中(zhong)。其人命終之(zhi)后，假如父母、妻子(zi)、兒女等(deng)各種男女的(de)(de)眷屬(shu)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)為他(ta)(ta)們(men)行(xing)救護，使他(ta)(ta)們(men)免除生死輪(lun)回之(zhi)苦；為他(ta)(ta)們(men)而懺罪祈福，修(xiu)(xiu)法誦經(jing)，而他(ta)(ta)們(men)邪見根(gen)(gen)深蒂固(gu)，執(zhi)迷不悟(wu)，不能(neng)(neng)(neng)含(han)離其追求天界快(kuai)樂(le)的(de)(de)執(zhi)迷，因此，這(zhe)(zhe)些人仍(reng)時(shi)時(shi)處在輪(lun)回之(zhi)中(zhong)，永遠不會(hui)得(de)到自(zi)在。

“你不見(jian)還有(you)一類(lei)愚癡(chi)的人(ren)，他們不修(xiu)善積(ji)德種善根，反而，憑(ping)藉(jie)世(shi)俗人(ren)認為的智慧聰明和能(neng)言善辯，攫取世(shi)俗利益，助長邪心。如(ru)此的人(ren)，怎(zen)么能(neng)脫(tuo)離生死(si)苦海(hai)的大難呢?

“還有的眾生(sheng)，雖也修(xiu)善(shan)積德，而且所積福德甚多，如種下一大塊(kuai)收獲(huo)‘福報’的田地，但其人執取(qu)事理之外(wai)的表(biao)面形象，并據此而妄加(jia)判斷，深(shen)深(shen)執著(zhu)于情欲不(bu)肯舍去。因此，他們若要想脫離(li)輪回，是終不(bu)能成功的。

“若(ruo)有眾(zhong)生(sheng)得了見(jian)相(xiang)非(fei)相(xiang)的(de)(de)‘無(wu)相(xiang)’智慧，又(you)能(neng)繼續廣(guang)修福德，身心清(qing)凈(jing)，無(wu)礙無(wu)染(ran)，遠離對事物的(de)(de)思量判別，一心追求往生(sheng)凈(jing)土，趣向菩(pu)提覺(jue)悟(wu)，這樣(yang)的(de)(de)眾(zhong)生(sheng)就(jiu)能(neng)往生(sheng)西方極樂世界(jie)，得到最終的(de)(de)解脫(tuo)。”

菩薩往(wang)生(sheng)第(di)四十二

【原文】彌勒菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)白佛(fo)言(yan)：今此(ci)(ci)娑婆世(shi)界，及諸(zhu)佛(fo)剎(cha)(cha)，不(bu)退菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)當(dang)生(sheng)(sheng)(sheng)極樂國者，其數幾何(he)？佛(fo)告彌勒：于此(ci)(ci)世(shi)界，有七(qi)百(bai)(bai)(bai)二(er)十億(yi)(yi)(yi)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)，已曾(ceng)供養無數諸(zhu)佛(fo)，植(zhi)眾德本，當(dang)生(sheng)(sheng)(sheng)彼(bi)國。諸(zhu)小行菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)，修(xiu)習功德，當(dang)往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)者，不(bu)可稱(cheng)(cheng)計。不(bu)但我(wo)剎(cha)(cha)諸(zhu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)等，往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)彼(bi)國，他方(fang)佛(fo)土，亦復如是。從遠照佛(fo)剎(cha)(cha)，有十八俱胝那(nei)由他菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)摩訶(he)薩(sa)(sa)，生(sheng)(sheng)(sheng)彼(bi)國土。東(dong)北方(fang)寶藏佛(fo)剎(cha)(cha)，有九十億(yi)(yi)(yi)不(bu)退菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)，當(dang)生(sheng)(sheng)(sheng)彼(bi)國。從無量音(yin)佛(fo)剎(cha)(cha)、光明佛(fo)剎(cha)(cha)、龍天佛(fo)剎(cha)(cha)、勝力佛(fo)剎(cha)(cha)、獅子佛(fo)剎(cha)(cha)、離塵(chen)佛(fo)剎(cha)(cha)、德首佛(fo)剎(cha)(cha)、仁王佛(fo)剎(cha)(cha)、華(hua)幢(chuang)佛(fo)剎(cha)(cha)，不(bu)退菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)當(dang)往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)者，或數十百(bai)(bai)(bai)億(yi)(yi)(yi)，或數百(bai)(bai)(bai)千(qian)億(yi)(yi)(yi)，乃至(zhi)萬億(yi)(yi)(yi)。其第十二(er)佛(fo)名無上華(hua)，彼(bi)有無數諸(zhu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)眾，皆(jie)(jie)不(bu)退轉。智(zhi)慧勇猛，已曾(ceng)供養無量諸(zhu)佛(fo)，具大(da)(da)精進(jin)，發趣一乘。于七(qi)日中(zhong)，即能攝取百(bai)(bai)(bai)千(qian)億(yi)(yi)(yi)劫(jie)，大(da)(da)士所修(xiu)堅(jian)固(gu)之(zhi)法。斯等菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)，皆(jie)(jie)當(dang)往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)。其第十三佛(fo)名曰無畏，彼(bi)有七(qi)百(bai)(bai)(bai)九十億(yi)(yi)(yi)大(da)(da)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)眾，諸(zhu)小菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)及比丘等，不(bu)可稱(cheng)(cheng)計，皆(jie)(jie)當(dang)往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)。十方(fang)世(shi)界諸(zhu)佛(fo)名號，及菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)眾當(dang)往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)者，但說其名，窮劫(jie)不(bu)盡。

【譯文】彌勒菩(pu)薩(sa)對佛說(shuo)：“現(xian)在(zai)我們這(zhe)娑(suo)婆(po)世界，以及其他(ta)的諸(zhu)佛國土上證(zheng)得不退(tui)位的阿惟越致菩(pu)薩(sa)，將(jiang)來會往生極樂世界的有(you)多少呢?”

釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)回(hui)答彌勒菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)說(shuo)：“在我們這個世(shi)(shi)(shi)界(jie)，有(you)(you)(you)七百(bai)二(er)十(shi)(shi)億(yi)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)，他(ta)們已完成(cheng)了(le)供養(yang)無數諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)工作，積累(lei)了(le)足夠的(de)(de)(de)(de)功(gong)德，將(jiang)(jiang)往(wang)(wang)生(sheng)極(ji)(ji)(ji)樂世(shi)(shi)(shi)界(jie)。那只修(xiu)十(shi)(shi)信的(de)(de)(de)(de)小(xiao)功(gong)行的(de)(de)(de)(de)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)，由于修(xiu)習功(gong)德，將(jiang)(jiang)往(wang)(wang)生(sheng)極(ji)(ji)(ji)樂世(shi)(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)計(ji)其(qi)(qi)數。不(bu)(bu)但是我們這世(shi)(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)將(jiang)(jiang)往(wang)(wang)生(sheng)極(ji)(ji)(ji)樂世(shi)(shi)(shi)界(jie)；其(qi)(qi)他(ta)佛(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)眾生(sheng)也一樣要往(wang)(wang)生(sheng)極(ji)(ji)(ji)樂世(shi)(shi)(shi)界(jie)。從遠照佛(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)往(wang)(wang)生(sheng)極(ji)(ji)(ji)樂世(shi)(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)十(shi)(shi)八億(yi)千(qian)(qian)萬(wan)大菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)；從東北方(fang)的(de)(de)(de)(de)寶藏(zang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，有(you)(you)(you)九十(shi)(shi)億(yi)的(de)(de)(de)(de)大菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)將(jiang)(jiang)往(wang)(wang)生(sheng)極(ji)(ji)(ji)樂世(shi)(shi)(shi)界(jie)；從無量音(yin)佛(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、光明佛(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、龍天佛(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、勝力佛(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)到師子佛(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、離塵佛(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、德首佛(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、仁王佛(fo)(fo)(fo)(fo)；華幢佛(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，大菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)將(jiang)(jiang)往(wang)(wang)生(sheng)西方(fang)極(ji)(ji)(ji)樂世(shi)(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)數十(shi)(shi)百(bai)億(yi)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)數百(bai)千(qian)(qian)億(yi)，以至(zhi)最多(duo)達(da)到萬(wan)億(yi)。除了(le)上述十(shi)(shi)一個佛(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)外，第十(shi)(shi)二(er)個佛(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)名無上花佛(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，那里也有(you)(you)(you)無數的(de)(de)(de)(de)諸(zhu)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)眾，皆得不(bu)(bu)退(tui)(tui)轉(zhuan)的(de)(de)(de)(de)果位，智慧勇(yong)猛，由于曾經(jing)供養(yang)了(le)無量諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，所以具有(you)(you)(you)不(bu)(bu)懈怠努力的(de)(de)(de)(de)精進功(gong)夫，發心(xin)趣向大乘正道，在七天之中，即能攝取百(bai)千(qian)(qian)億(yi)時劫內(nei)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)所修(xiu)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)退(tui)(tui)轉(zhuan)之法。這些菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)都(dou)將(jiang)(jiang)得以往(wang)(wang)生(sheng)凈土(tu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)剎(cha)。第十(shi)(shi)三個佛(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)名叫無畏(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，那里有(you)(you)(you)七百(bai)九十(shi)(shi)億(yi)大菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)眾，其(qi)(qi)他(ta)能夠行生(sheng)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)以及比丘等(deng)更是不(bu)(bu)可計(ji)數，都(dou)將(jiang)(jiang)畢竟得到菩(pu)(pu)(pu)(pu)提(ti)正覺。十(shi)(shi)方(fang)世(shi)(shi)(shi)界(jie)叫各種名字的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，以及這些佛(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)中菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)眾將(jiang)(jiang)往(wang)(wang)生(sheng)西方(fang)極(ji)(ji)(ji)樂世(shi)(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)，也都(dou)不(bu)(bu)可數計(ji)，僅僅稱說(shuo)這些佛(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)名字，用一個時劫是說(shuo)不(bu)(bu)完的(de)(de)(de)(de)。”

非是(shi)小(xiao)乘第四十三

【原文】佛(fo)告(gao)慈氏：汝觀彼諸菩(pu)薩(sa)(sa)摩訶(he)薩(sa)(sa)，善(shan)獲利(li)益(yi)。若(ruo)有善(shan)男子、善(shan)女人(ren)(ren)，得(de)聞(wen)阿彌(mi)陀佛(fo)名號，能生(sheng)(sheng)一念喜愛之(zhi)心(xin)，歸依瞻(zhan)禮，如說修行。當(dang)知(zhi)此人(ren)(ren)為得(de)大(da)(da)利(li)。當(dang)獲如上所說功(gong)德。心(xin)無(wu)(wu)下劣(lie)，亦不(bu)(bu)貢高。成就善(shan)根，悉皆(jie)增上。當(dang)知(zhi)此人(ren)(ren)非是小乘，于我法(fa)中，得(de)名第一弟子。是故(gu)告(gao)汝天人(ren)(ren)世間阿修羅等，應當(dang)愛樂修習(xi)，生(sheng)(sheng)希有心(xin)。于此經中，生(sheng)(sheng)導師想。欲令無(wu)(wu)量(liang)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，速疾安住得(de)不(bu)(bu)退轉，及欲見彼廣(guang)大(da)(da)莊嚴、攝受殊勝佛(fo)剎(cha)，圓滿功(gong)德者，當(dang)起(qi)精進，聽(ting)此法(fa)門。為求法(fa)故(gu)，不(bu)(bu)生(sheng)(sheng)退屈諂偽(wei)之(zhi)心(xin)。設入大(da)(da)火，不(bu)(bu)應疑悔。何以故(gu)？彼無(wu)(wu)量(liang)億諸菩(pu)薩(sa)(sa)等，皆(jie)悉求此微妙法(fa)門，尊重聽(ting)聞(wen)，不(bu)(bu)生(sheng)(sheng)違背(bei)。多有菩(pu)薩(sa)(sa)，欲聞(wen)此經而不(bu)(bu)能得(de)，是故(gu)汝等應求此法(fa)。

【譯文】釋(shi)迦牟尼佛(fo)告訴彌(mi)勒菩薩(sa)：“你看這(zhe)些(xie)(xie)大菩薩(sa)，善(shan)于獲取持名往(wang)生(sheng)的(de)(de)(de)大利益。若有(you)善(shan)男(nan)信女得聽聞到阿彌(mi)陀佛(fo)名號，便能生(sheng)發出一念(nian)喜愛之心，皈依并(bing)禮(li)敬阿彌(mi)陀佛(fo)，按佛(fo)所說(shuo)的(de)(de)(de)去修(xiu)行(xing)的(de)(de)(de)，應(ying)當知(zhi)道，這(zhe)樣的(de)(de)(de)人(ren)因為(wei)有(you)一念(nian)往(wang)生(sheng)的(de)(de)(de)大利，將獲得如上所說(shuo)的(de)(de)(de)那些(xie)(xie)功(gong)德。他們(men)心中不生(sheng)下(xia)劣的(de)(de)(de)欲念(nian)，明信佛(fo)智，也不生(sheng)驕傲自滿，積累(lei)福德，修(xiu)成善(shan)根(gen)，并(bing)不斷增益。要知(zhi)道，上面說(shuo)的(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)一心念(nian)佛(fo)的(de)(de)(de)人(ren)不是小乘中人(ren)，他們(men)作為(wei)我(wo)的(de)(de)(de)弟子，在我(wo)的(de)(de)(de)法門中占(zhan)據了第一位(wei)置(zhi)。

因此緣故(gu)，我告訴你等天(tian)人和(he)世間的阿修羅等，應(ying)當(dang)熱愛修習本經所授(shou)之法，修善(shan)去惡，向往菩提的希有心(xin)(xin)。依據這《大(da)乘無量壽莊(zhuang)嚴清凈平(ping)等覺經》，建立他往生凈土的觀念(nian)。凡欲令(ling)無量眾生得迅速(su)安住于不退轉的果位，以及欲見那廣(guang)大(da)莊(zhuang)嚴神奇美妙的極(ji)樂凈土，圓滿自己功德的人，都應(ying)當(dang)發精進之心(xin)(xin)，順從依持(chi)這凈土法門。

“為求正法的(de)緣故，不應自生(sheng)退轉、畏縮、虛妄之心，即(ji)使身入大火，也不應生(sheng)疑惑后悔。為什么(me)這么(me)說(shuo)呢?那往(wang)生(sheng)凈土(tu)的(de)無量億的(de)諸菩薩等，全都(dou)是依(yi)持的(de)這微妙的(de)念佛(fo)法門(men)的(de)。他們都(dou)能(neng)夠(gou)對此(ci)法門(men)尊重、依(yi)順和聽聞(wen)(wen)受持，不生(sheng)違逆背(bei)犯(fan)之心。另外還有許(xu)多菩薩想得聽聞(wen)(wen)此(ci)經(jing)而未能(neng)得聽聞(wen)(wen)；因(yin)此(ci)，你們應當追求依(yi)靠這念佛(fo)而往(wang)生(sheng)凈土(tu)的(de)最(zui)上法門(men)。”

受菩提記第四十(shi)四

【原文】若于(yu)(yu)來(lai)世，乃至正法(fa)滅時，當(dang)有(you)眾(zhong)生(sheng)，植諸(zhu)善本，已曾供養無量(liang)諸(zhu)佛(fo)(fo)。由(you)彼(bi)如(ru)來(lai)加威力故(gu)(gu)，能(neng)得如(ru)是廣(guang)(guang)大(da)(da)(da)法(fa)門。攝取受(shou)持(chi)，當(dang)獲廣(guang)(guang)大(da)(da)(da)一切(qie)(qie)智智。于(yu)(yu)彼(bi)法(fa)中，廣(guang)(guang)大(da)(da)(da)勝解，獲大(da)(da)(da)歡喜(xi)。廣(guang)(guang)為(wei)他說(shuo)，常樂修行。諸(zhu)善男(nan)子(zi)，及(ji)善女人，能(neng)于(yu)(yu)是法(fa)，若已求、現求、當(dang)求者(zhe)，皆獲善利。汝等應(ying)當(dang)安住無疑(yi)，種諸(zhu)善本，應(ying)常修習，使無疑(yi)滯(zhi)，不(bu)(bu)入一切(qie)(qie)種類珍寶(bao)成就牢獄。阿逸多，如(ru)是等類大(da)(da)(da)威德(de)者(zhe)，能(neng)生(sheng)佛(fo)(fo)法(fa)廣(guang)(guang)大(da)(da)(da)異門。由(you)于(yu)(yu)此法(fa)不(bu)(bu)聽聞故(gu)(gu)，有(you)一億菩薩，退(tui)轉(zhuan)阿耨(nou)多羅(luo)三藐(miao)三菩提。若有(you)眾(zhong)生(sheng)，于(yu)(yu)此經典(dian)，書(shu)寫(xie)、供養、受(shou)持(chi)、讀誦，于(yu)(yu)須臾頃為(wei)他演(yan)說(shuo)，勸令聽聞，不(bu)(bu)生(sheng)憂惱(nao)，乃至晝夜思惟彼(bi)剎(cha)，及(ji)佛(fo)(fo)功德(de)，于(yu)(yu)無上道，終(zhong)不(bu)(bu)退(tui)轉(zhuan)。彼(bi)人臨(lin)終(zhong)，假使三千大(da)(da)(da)千世界(jie)滿中大(da)(da)(da)火(huo)，亦能(neng)超過(guo)，生(sheng)彼(bi)國土。是人已曾值(zhi)過(guo)去佛(fo)(fo)，受(shou)菩提記。一切(qie)(qie)如(ru)來(lai)，同所稱贊。是故(gu)(gu)應(ying)當(dang)專(zhuan)心信(xin)受(shou)、持(chi)誦、說(shuo)行。

【譯文】若在將(jiang)(jiang)來(lai)之(zhi)世(shi)(shi)，乃至(zhi)到(dao)正法衰落后的(de)(de)(de)像法、末法時(shi)代，將(jiang)(jiang)有眾生(sheng)在過去(qu)生(sheng)中(zhong)(zhong)積累福德，供養(yang)過無量諸(zhu)佛，由(you)于(yu)(yu)他(ta)往(wang)生(sheng)往(wang)世(shi)(shi)以來(lai)所得(de)的(de)(de)(de)佛世(shi)(shi)尊的(de)(de)(de)威力加被，他(ta)們(men)能(neng)(neng)夠修(xiu)(xiu)得(de)如(ru)我現在說的(de)(de)(de)這(zhe)個廣(guang)大(da)念(nian)佛法門。由(you)對此(ci)法門攝取受持，便將(jiang)(jiang)獲得(de)廣(guang)大(da)的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)智(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)之(zhi)智(zhi)(zhi)，于(yu)(yu)這(zhe)一(yi)法門中(zhong)(zhong)得(de)根本的(de)(de)(de)理解，得(de)到(dao)大(da)歡喜。以此(ci)廣(guang)向他(ta)人宣傳，自己也十分(fen)愉快地修(xiu)(xiu)習。一(yi)切(qie)善男(nan)信女，如(ru)果能(neng)(neng)夠對此(ci)法門，不(bu)管是過去(qu)世(shi)(shi)已求過，現在世(shi)(shi)正在求，將(jiang)(jiang)來(lai)世(shi)(shi)將(jiang)(jiang)要求的(de)(de)(de)，都可以獲得(de)往(wang)生(sheng)凈土的(de)(de)(de)善利。你們(men)應當對此(ci)法門堅信不(bu)疑(yi)，積功累德；應當時(shi)常修(xiu)(xiu)習，使心擺脫疑(yi)惑(huo)的(de)(de)(de)障礙，不(bu)墮入(ru)于(yu)(yu)諸(zhu)天、工乘、懈慢國、邊地疑(yi)城等一(yi)切(qie)種(zhong)類的(de)(de)(de)、那怕種(zhong)種(zhong)珍寶修(xiu)(xiu)砌的(de)(de)(de)牢獄。

阿逸多啊!如上(shang)所述的(de)(de)(de)所有(you)這(zhe)些凈(jing)土(tu)法(fa)門之外的(de)(de)(de)菩薩(sa)們雖能開(kai)顯佛(fo)法(fa)種種方便法(fa)門，但(dan)由于未能聽(ting)(ting)聞此凈(jing)土(tu)法(fa)門的(de)(de)(de)緣故，有(you)一(yi)億個這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)菩薩(sa)在修行(xing)無(wu)上(shang)正等正覺佛(fo)智的(de)(de)(de)道(dao)路(lu)上(shang)退(tui)轉(zhuan)回來。倘若(ruo)有(you)人(ren)(ren)對于此《大乘(cheng)無(wu)量壽(shou)莊嚴清凈(jing)平等覺經(jing)》能書寫、供養、受(shou)持、讀誦(song)，哪怕(pa)僅有(you)片刻的(de)(de)(de)時間為他(ta)人(ren)(ren)演(yan)說，勸令他(ta)人(ren)(ren)聽(ting)(ting)聞，不生(sheng)憂愁煩惱，或有(you)乃(nai)至于晝(zhou)夜(ye)思(si)想西方極樂(le)世(shi)(shi)界(jie)和阿彌陀(tuo)佛(fo)的(de)(de)(de)功德的(de)(de)(de)，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)在修成無(wu)上(shang)佛(fo)道(dao)的(de)(de)(de)路(lu)上(shang)終不退(tui)轉(zhuan)。這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)臨(lin)終之時，即使三千大干(gan)世(shi)(shi)界(jie)中滿是劫末大火(huo)，他(ta)們也能超過(guo)(guo)出離，往生(sheng)到(dao)西方極樂(le)世(shi)(shi)界(jie)來。這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)在過(guo)(guo)去世(shi)(shi)的(de)(de)(de)過(guo)(guo)去佛(fo)那里，領受(shou)過(guo)(guo)菩提(ti)覺悟(wu)的(de)(de)(de)印(yin)證預記，并(bing)得到(dao)一(yi)切佛(fo)如來的(de)(de)(de)稱贊。因此，你們應當專心信受(shou)，持誦(song)、宣說、奉(feng)行(xing)。

獨(du)留此經第四十五(wu)

【原文】吾今(jin)為諸(zhu)眾(zhong)生(sheng)(sheng)說(shuo)此(ci)(ci)經(jing)(jing)法，令見無量壽(shou)佛(fo)，及其國土一切所有。所當(dang)為者(zhe)，皆可求之(zhi)。無得以我滅度之(zhi)后，復生(sheng)(sheng)疑(yi)(yi)惑(huo)。當(dang)來(lai)(lai)之(zhi)世(shi)經(jing)(jing)道(dao)滅盡(jin)，我以慈悲(bei)哀愍，特留(liu)此(ci)(ci)經(jing)(jing)止住百歲。其有眾(zhong)生(sheng)(sheng)，值(zhi)斯經(jing)(jing)者(zhe)，隨(sui)意所愿，皆可得度。如來(lai)(lai)興世(shi)，難(nan)(nan)(nan)值(zhi)難(nan)(nan)(nan)見。諸(zhu)佛(fo)經(jing)(jing)道(dao)，難(nan)(nan)(nan)得難(nan)(nan)(nan)聞(wen)。遇善知識(shi)，聞(wen)法能行，此(ci)(ci)亦為難(nan)(nan)(nan)。若聞(wen)斯經(jing)(jing)，信樂受持，難(nan)(nan)(nan)中之(zhi)難(nan)(nan)(nan)，無過此(ci)(ci)難(nan)(nan)(nan)。若有眾(zhong)生(sheng)(sheng)得聞(wen)佛(fo)聲(sheng)，慈心清凈，踴(yong)躍歡喜(xi)，衣(yi)毛為起，或(huo)淚出者(zhe)，皆由前世(shi)曾作佛(fo)道(dao)，故(gu)非凡(fan)人。若聞(wen)佛(fo)號，心中狐疑(yi)(yi)，于佛(fo)經(jing)(jing)語，都無所信，皆從惡道(dao)中來(lai)(lai)。宿殃(yang)未(wei)盡(jin)，未(wei)當(dang)度脫。故(gu)心狐疑(yi)(yi)，不信向耳。

【譯文】釋迦牟尼佛繼(ji)續說(shuo)法：“我現在(zai)為諸眾生說(shuo)此經(jing)法，是想使你(ni)們得見(jian)無(wu)量(liang)壽佛，以及西方極樂世(shi)界國土的(de)所有美(mei)好情景，你(ni)們所應當作的(de)，是勉力去求取，不要等到我滅度之后，又生出(chu)疑惑。在(zai)將來的(de)世(shi)中，經(jing)道都(dou)將滅盡。我以慈悲(bei)哀憫之心，特留下此經(jing)在(zai)世(shi)百年。到那(nei)時候，若(ruo)有眾生得遇這《大(da)乘無(wu)量(liang)壽莊嚴(yan)清(qing)凈(jing)平等覺經(jing)》的(de)，隨其心意發愿，都(dou)可得到救濟度脫(tuo)。

“佛出于此世，是千載難逢的(de)(de)事；諸(zhu)佛所宣說的(de)(de)經法(fa)，更不(bu)(bu)是隨便(bian)可以(yi)聽聞(wen)的(de)(de)。能否(fou)遇善友，得善友為自己說法(fa)，聞(wen)法(fa)之(zhi)后(hou)能去實踐(jian)修行，這(zhe)(zhe)也不(bu)(bu)是件(jian)輕易的(de)(de)事。你等聽聞(wen)這(zhe)(zhe)《大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》，信(xin)奉受持，更是難中之(zhi)難啊!

倘若有(you)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)得聞(wen)到阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)的(de)名(ming)號，慈悲之心(xin)清凈，因之踴躍歡(huan)喜，甚(shen)而汗毛豎(shu)立，以至悲感交集，流出眼(yan)淚的(de)，如(ru)此之人(ren)皆由前(qian)世(shi)曾(ceng)從無上菩(pu)提道中(zhong)來，所以都是(shi)非凡之人(ren)。若是(shi)有(you)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)聞(wen)佛(fo)(fo)(fo)號，心(xin)中(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)起狐(hu)疑，對佛(fo)(fo)(fo)的(de)經語都不相(xiang)信，這些人(ren)也都是(shi)由前(qian)世(shi)惡道中(zhong)來，過(guo)去(qu)的(de)殃災還未了盡(jin)，不應該(gai)得到度脫，所以他們心(xin)生(sheng)(sheng)(sheng)狐(hu)疑，不信阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)能接(jie)引人(ren)趣(qu)向凈土。”

勤修(xiu)堅持(chi)第四(si)十六(liu)

【原文】佛告彌勒：諸(zhu)佛如(ru)來無(wu)(wu)上之(zhi)法(fa)，十力(li)無(wu)(wu)畏，無(wu)(wu)礙(ai)無(wu)(wu)著，甚深之(zhi)法(fa)，及波(bo)羅(luo)密(mi)等菩薩之(zhi)法(fa)，非易(yi)可(ke)遇。能說法(fa)人，亦(yi)難開(kai)示。堅固深信，時亦(yi)難遭。我(wo)(wo)今如(ru)理(li)宣說如(ru)是(shi)廣(guang)大(da)微妙法(fa)門，一切諸(zhu)佛之(zhi)所稱贊。付囑(zhu)汝等，作(zuo)(zuo)大(da)守護(hu)，為諸(zhu)有情長(chang)夜(ye)利益，莫令眾生淪(lun)墮五趣，備(bei)受危苦。應勤修行(xing)，隨順我(wo)(wo)教。當(dang)孝于佛，常(chang)念師恩。當(dang)令是(shi)法(fa)久(jiu)住(zhu)不滅。當(dang)堅持之(zhi)，無(wu)(wu)得(de)毀失。無(wu)(wu)得(de)為妄，增減(jian)經法(fa)。常(chang)念不絕，則得(de)道捷。我(wo)(wo)法(fa)如(ru)是(shi)，作(zuo)(zuo)如(ru)是(shi)說。如(ru)來所行(xing)，亦(yi)應隨行(xing)。種修福善，求生凈剎。

【譯文】釋(shi)迦牟尼佛(fo)對(dui)彌勒菩薩說(shuo)：“諸(zhu)佛(fo)如來所(suo)(suo)宣所(suo)(suo)講(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)無上之法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，有十種(zhong)(zhong)力(li)(li)(li)(li)(li)用(yong)，即：覺非非處智力(li)(li)(li)(li)(li)、業智力(li)(li)(li)(li)(li)、定智力(li)(li)(li)(li)(li)、根智力(li)(li)(li)(li)(li)、欲智力(li)(li)(li)(li)(li)、界(jie)智力(li)(li)(li)(li)(li)、至(zhi)處智力(li)(li)(li)(li)(li)、宿命(ming)智力(li)(li)(li)(li)(li)、天眼智力(li)(li)(li)(li)(li)和漏盡智力(li)(li)(li)(li)(li)。由有此(ci)十力(li)(li)(li)(li)(li)而不(bu)(bu)畏不(bu)(bu)動，自在(zai)通(tong)達(da)、無所(suo)(suo)執著。其義(yi)很深(shen)的(de)(de)(de)佛(fo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，以及波(bo)羅(luo)蜜多(duo)等菩薩之法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，不(bu)(bu)是人(ren)人(ren)容易聽(ting)得到和聽(ting)得懂的(de)(de)(de)。雖有善能(neng)講(jiang)(jiang)經說(shuo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)人(ren)，對(dui)此(ci)不(bu)(bu)可思議的(de)(de)(de)妙法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，也(ye)(ye)難得用(yong)語言文字表達(da)清楚。堅(jian)定不(bu)(bu)移地深(shen)信(xin)這(zhe)(zhe)世(shi)(shi)(shi)間(jian)難信(xin)之法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)人(ren)在(zai)現(xian)今這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)代也(ye)(ye)難得碰(peng)到。我(wo)(wo)現(xian)在(zai)契合義(yi)理而宣講(jiang)(jiang)說(shuo)明(ming)這(zhe)(zhe)如此(ci)廣(guang)大微妙的(de)(de)(de)凈土(tu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)門(men)，一切十方(fang)世(shi)(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)諸(zhu)佛(fo)對(dui)我(wo)(wo)宣說(shuo)此(ci)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)門(men)齊聲稱贊(zan)。我(wo)(wo)現(xian)在(zai)囑咐你等，應當成為(wei)(wei)此(ci)經此(ci)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)門(men)的(de)(de)(de)守(shou)護人(ren)。為(wei)(wei)了諸(zhu)世(shi)(shi)(shi)間(jian)有情(qing)之人(ren)在(zai)生死(si)長夜中的(de)(de)(de)解脫，為(wei)(wei)了不(bu)(bu)讓眾(zhong)生沉陷墮入五趣輪回，備受(shou)艱辛苦難，你們(men)應勤奮修行(xing)，隨(sui)從(cong)順應我(wo)(wo)的(de)(de)(de)教誨(hui)，當佛(fo)的(de)(de)(de)忠實弟子，做佛(fo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)孝子，時(shi)(shi)時(shi)(shi)記掛(gua)著導師的(de)(de)(de)恩典。你們(men)應當讓這(zhe)(zhe)凈土(tu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)門(men)久住世(shi)(shi)(shi)間(jian)而不(bu)(bu)消滅。要堅(jian)持(chi)修行(xing)諸(zhu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)門(men)，不(bu)(bu)要讓它毀壞損失，也(ye)(ye)不(bu)(bu)要妄自增添削(xue)減，對(dui)我(wo)(wo)所(suo)(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一經法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，時(shi)(shi)時(shi)(shi)誦(song)念，使之得以流(liu)傳后世(shi)(shi)(shi)。能(neng)如此(ci)，也(ye)(ye)就(jiu)得到了佛(fo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)捷徑(jing)。我(wo)(wo)的(de)(de)(de)教法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)如此(ci)，我(wo)(wo)也(ye)(ye)就(jiu)這(zhe)(zhe)樣原原本本講(jiang)(jiang)述(shu)給你們(men)，這(zhe)(zhe)是佛(fo)所(suo)(suo)行(xing)的(de)(de)(de)道，你們(men)也(ye)(ye)應隨(sui)從(cong)而行(xing)。修善種(zhong)(zhong)福，一念專求往生西(xi)方(fang)極樂世(shi)(shi)(shi)界(jie)。”

福慧始聞第四十(shi)七

【原文】爾(er)時世尊而說(shuo)頌曰：

若不往昔修福慧 于此正法不能(neng)聞

已曾(ceng)供養諸如(ru)來(lai) 則能歡喜信此(ci)事

惡驕懈怠(dai)及邪(xie)見 難(nan)信如來(lai)微妙法

譬如(ru)盲(mang)人恒處暗(an) 不能開導于他路

唯(wei)曾于佛植(zhi)眾善 救世之行(xing)方能修

聞(wen)已受持及書寫 讀誦贊演并供養

如是一心(xin)求凈方 決(jue)定往生極樂國

假使大火(huo)滿三千 乘佛(fo)威德悉能超

如來(lai)深(shen)廣智慧(hui)海 唯佛與佛乃能知(zhi)

聲聞億劫思佛智 盡其神(shen)力(li)莫能(neng)測

如來功德佛(fo)自(zi)知 唯有世尊能開示(shi)

人身難得(de)佛難值(zhi) 信(xin)慧聞法難中難

若諸(zhu)有情當(dang)作佛 行超普(pu)賢登彼岸(an)

是故(gu)博聞諸智士 應(ying)信我(wo)教如實言

如是(shi)妙法幸聽(ting)聞 應常(chang)念佛(fo)而生喜

受持廣度(du)生死流 佛說此(ci)人真(zhen)善友

【譯文】于是，世尊宣說(shuo)這樣的偈頌(song)：

若沒(mei)有在過(guo)去世中修福積慧，那就沒(mei)因緣(yuan)聽(ting)聞到(dao)凈土正法。

過去世中供養過諸(zhu)佛(fo)如(ru)來的，則(ze)有善根聽聞此法并(bing)且信持。

凡(fan)惡毒驕傲懈怠偏見的蠢(chun)人，都難(nan)信(xin)奉(feng)這不(bu)可思議的妙法(fa)。

猶如(ru)盲人(ren)永遠處(chu)在黑暗之中，無法(fa)向他解說世界還有光明。

只(zhi)有隨佛所教廣(guang)行眾善之(zhi)人，才可獲救世濟人的菩薩道行。

聽聞此經(jing)感慨泣涕(ti)受持書寫(xie)，誦讀贊頌講(jiang)演(yan)宣流并且供養(yang)，

如是之(zhi)人(ren)執心一念求(qiu)生(sheng)凈(jing)土(tu)，定(ding)可(ke)得佛接引(yin)往生(sheng)極樂佛國(guo)。

即使劫火彌漫燃燒大千世界，乘佛(fo)威德超越(yue)劫火也(ye)得往生(sheng)。

如來智慧深廣如海唯佛(fo)能知，聲聞緣(yuan)覺盡其(qi)神(shen)力萬劫(jie)難測(ce)，

何況凡夫我執(zhi)妄見差度分(fen)別，更以(yi)疑惑(huo)往生邊地七寶獄(yu)城。

如(ru)來功德(de)高廣如(ru)山唯佛能知，也唯世尊在此(ci)濁世講演開示。

人身(shen)難(nan)修(xiu)如來難(nan)見佛法難(nan)求，難(nan)中之難(nan)信(xin)受樂持慧解宣流。

如是(shi)之人(ren)行超普賢(xian)得登彼岸，佛力加被佛心(xin)開解也自成佛。

奉勸博學多聞有(you)智有(you)識賢士，應當信我(wo)所說教(jiao)法如實而行(xing)，

上(shang)述妙法你(ni)們有幸(xing)得(de)以聽聞(wen)，應時常稱念無量壽(shou)佛之名(ming)號(hao)，

受持是(shi)經廣度有(you)情生死苦海，我贊其人是(shi)大善護真善知(zhi)識。

聞經(jing)獲益(yi)第四十八(ba)

【原文】爾時世尊說此經法(fa)，天人世間有萬二千(qian)(qian)那由(you)他(ta)億(yi)眾(zhong)(zhong)生，遠離塵垢，得(de)(de)(de)法(fa)眼凈。二十(shi)(shi)億(yi)眾(zhong)(zhong)生，得(de)(de)(de)阿(a)那含果。六千(qian)(qian)八(ba)百(bai)比丘，諸(zhu)漏已盡，心(xin)得(de)(de)(de)解脫。四(si)十(shi)(shi)億(yi)菩(pu)(pu)薩，于(yu)無上(shang)菩(pu)(pu)提(ti)住不退轉，以弘誓功德(de)而(er)自莊嚴。二十(shi)(shi)五億(yi)眾(zhong)(zhong)生，得(de)(de)(de)不退忍。四(si)萬億(yi)那由(you)他(ta)百(bai)千(qian)(qian)眾(zhong)(zhong)生，于(yu)無上(shang)菩(pu)(pu)提(ti)未曾(ceng)發(fa)意，今始(shi)初發(fa)。種諸(zhu)善根，愿(yuan)生極(ji)樂(le)，見阿(a)彌(mi)陀(tuo)佛，皆當(dang)往(wang)生彼(bi)如來(lai)(lai)土(tu)，各于(yu)異方(fang)次第成(cheng)佛，同名(ming)妙音如來(lai)(lai)。復(fu)有十(shi)(shi)方(fang)佛剎，若現(xian)在生，及未來(lai)(lai)生，見阿(a)彌(mi)陀(tuo)佛者(zhe)，各有八(ba)萬俱胝那由(you)他(ta)人，得(de)(de)(de)授記(ji)法(fa)忍，成(cheng)無上(shang)菩(pu)(pu)提(ti)。彼(bi)諸(zhu)有情，皆是阿(a)彌(mi)陀(tuo)佛宿愿(yuan)因緣，俱得(de)(de)(de)往(wang)生極(ji)樂(le)世界。爾時三千(qian)(qian)大(da)千(qian)(qian)世界六種震動，并現(xian)種種希有神(shen)變，放大(da)光明(ming)，普照十(shi)(shi)方(fang)。復(fu)有諸(zhu)天，于(yu)虛(xu)空中，作(zuo)妙音樂(le)，出隨喜聲。乃至色(se)界諸(zhu)天，悉皆得(de)(de)(de)聞，嘆未曾(ceng)有。無量(liang)妙花紛(fen)紛(fen)而(er)降。尊者(zhe)阿(a)難，彌(mi)勒菩(pu)(pu)薩，及諸(zhu)菩(pu)(pu)薩、聲聞、天龍(long)八(ba)部，一切大(da)眾(zhong)(zhong)，聞佛所說，皆大(da)歡喜，信(xin)受(shou)奉行。

【譯文】那(nei)(nei)時，世(shi)尊(zun)演(yan)說完此(ci)《大乘(cheng)無量壽莊嚴(yan)清凈(jing)平(ping)等覺經(jing)》，天界世(shi)間有(you)一(yi)萬二(er)千個十(shi)萬億(yi)(yi)的眾生(sheng)得遠離塵(chen)世(shi)污(wu)垢(gou)穢土，得法(fa)眼凈(jing)而見(jian)知四(si)真諦；有(you)二(er)十(shi)億(yi)(yi)眾生(sheng)得證阿那(nei)(nei)含果(guo)位(wei)；六千八百名比(bi)丘煩惱(nao)斷盡，心(xin)得解脫得入阿羅漢果(guo)位(wei)；四(si)十(shi)億(yi)(yi)菩(pu)(pu)薩在修行無上菩(pu)(pu)提的道路上得不(bu)退轉功(gong)夫，即阿惟越致(zhi)果(guo)位(wei)；以他(ta)(ta)們自(zi)身所發弘誓而圓(yuan)滿誓愿(yuan)，以自(zi)身功(gong)德莊嚴(yan)佛(fo)(fo)土，最終(zhong)必將(jiang)成(cheng)佛(fo)(fo)；二(er)十(shi)五億(yi)(yi)眾生(sheng)得安于諸法(fa)實相而無移動(dong)之念的“不(bu)退轉忍(ren)”；四(si)萬億(yi)(yi)個十(shi)萬億(yi)(yi)的百千眾生(sheng)，原先(xian)(xian)并未(wei)有(you)意于佛(fo)(fo)教經(jing)法(fa)，現在也(ye)開(kai)始(shi)初發愿(yuan)心(xin)希望能求無上菩(pu)(pu)提正道，由此(ci)廣行善事，積福(fu)累德，修養善根，得往生(sheng)西方極(ji)樂凈(jing)土見(jian)阿彌陀(tuo)佛(fo)(fo)。他(ta)(ta)們也(ye)將(jiang)全部往生(sheng)到西方極(ji)樂世(shi)界阿彌陀(tuo)佛(fo)(fo)的凈(jing)土各受其福(fu)報，并將(jiang)各在一(yi)方世(shi)界，先(xian)(xian)先(xian)(xian)后后、次第成(cheng)佛(fo)(fo)，都被稱(cheng)為“妙音如(ru)來”。

又有(you)(you)十方(fang)(fang)佛(fo)國(guo)許(xu)多(duo)現在往(wang)生(sheng)(sheng)及未(wei)來(lai)往(wang)生(sheng)(sheng)西方(fang)(fang)極樂世界，注定要見(jian)陀(tuo)佛(fo)的眾生(sheng)(sheng)。那現在往(wang)生(sheng)(sheng)和未(wei)來(lai)將(jiang)(jiang)往(wang)生(sheng)(sheng)的人各(ge)有(you)(you)八萬個十萬億人。他們得(de)(de)佛(fo)授記無生(sheng)(sheng)法忍(ren)，終將(jiang)(jiang)證得(de)(de)無上菩提(ti)的佛(fo)智慧。這些有(you)(you)情眾生(sheng)(sheng)，全都因為(wei)阿彌陀(tuo)佛(fo)在宿世中所(suo)立(li)大愿功德的緣故，—定得(de)(de)以往(wang)生(sheng)(sheng)到極樂世界。

那(nei)時(shi)候(hou)，三(san)千大(da)千世界(jie)(jie)出(chu)現(xian)(xian)(xian)六種(zhong)震動，并(bing)出(chu)現(xian)(xian)(xian)種(zhong)種(zhong)異常的(de)吉瑞現(xian)(xian)(xian)象，放射出(chu)大(da)光明，普照(zhao)十(shi)方佛(fo)國。又(you)有諸(zhu)天(tian)人在虛空(kong)中演奏美妙音樂，口中贊(zan)說道：“隨喜!隨喜!”乃至色界(jie)(jie)的(de)諸(zhu)天(tian)人，全都得聞此事(shi)，贊(zan)嘆這是(shi)未曾發生過的(de)奇跡。那(nei)時(shi)候(hou)，不(bu)可以數計的(de)妙花紛(fen)紛(fen)從(cong)天(tian)而(er)降。阿難長(chang)老、彌勒菩薩(sa)以及與會(hui)的(de)諸(zhu)菩薩(sa)、聲聞、天(tian)龍八(ba)部(bu)等(deng)一切大(da)眾(zhong)，聽聞佛(fo)所說的(de)《大(da)乘無量壽莊嚴清凈平等(deng)覺經》法(fa)后，皆(jie)大(da)歡喜，無不(bu)恭敬信(xin)受(shou)奉(feng)行(xing)。

更多：第一至十?第十一至二十?第二十一至三十?第三十一至四十