第四十一至第四十七品(pin)

惑(huo)盡見佛(fo)第四十一(yi)

【原文】譬如轉(zhuan)(zhuan)輪(lun)圣王(wang)(wang)(wang)(wang)，有(you)七寶(bao)獄，王(wang)(wang)(wang)(wang)子得(de)(de)(de)罪(zui)，禁閉其中(zhong)(zhong)。層樓綺(qi)殿，寶(bao)帳金(jin)床(chuang)。欄窗榻座，妙飾奇珍。飲(yin)食衣(yi)服，如轉(zhuan)(zhuan)輪(lun)王(wang)(wang)(wang)(wang)。而以(yi)金(jin)鎖系其兩足(zu)。諸(zhu)小王(wang)(wang)(wang)(wang)子，寧樂(le)此否(fou)？慈氏(shi)(shi)白言(yan)(yan)(yan)：不(bu)(bu)也世(shi)(shi)尊。彼(bi)(bi)(bi)幽縶(zhi)時，心不(bu)(bu)自(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)，但以(yi)種(zhong)種(zhong)方便，欲求(qiu)(qiu)(qiu)出(chu)(chu)(chu)離(li)。求(qiu)(qiu)(qiu)諸(zhu)近臣，終(zhong)(zhong)不(bu)(bu)從(cong)心。輪(lun)王(wang)(wang)(wang)(wang)歡喜(xi)(xi)，方得(de)(de)(de)解(jie)脫(tuo)。佛(fo)(fo)告彌勒：此諸(zhu)眾(zhong)生(sheng)，亦(yi)復(fu)如是。若(ruo)有(you)墮(duo)于疑(yi)悔(hui)，希求(qiu)(qiu)(qiu)佛(fo)(fo)智，至廣大智。于自(zi)(zi)(zi)善(shan)根(gen)，不(bu)(bu)能生(sheng)信。由聞佛(fo)(fo)名起信心故，雖(sui)(sui)生(sheng)彼(bi)(bi)(bi)國，于蓮華(hua)中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)得(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)現。彼(bi)(bi)(bi)處(chu)華(hua)胎，猶如園苑宮殿之(zhi)想。何(he)以(yi)故？彼(bi)(bi)(bi)中(zhong)(zhong)清凈，無(wu)(wu)(wu)諸(zhu)穢惡。然(ran)于五百歲中(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)見三寶(bao)，不(bu)(bu)得(de)(de)(de)供養(yang)奉事諸(zhu)佛(fo)(fo)，遠(yuan)離(li)一(yi)切(qie)殊勝善(shan)根(gen)。以(yi)此為(wei)苦，不(bu)(bu)生(sheng)欣樂(le)。若(ruo)此眾(zhong)生(sheng)識其罪(zui)本(ben)，深(shen)自(zi)(zi)(zi)悔(hui)責(ze)，求(qiu)(qiu)(qiu)離(li)彼(bi)(bi)(bi)處(chu)。往昔世(shi)(shi)中(zhong)(zhong)，過失盡已，然(ran)后(hou)乃出(chu)(chu)(chu)。即得(de)(de)(de)往詣(yi)無(wu)(wu)(wu)量壽所，聽聞經法。久(jiu)久(jiu)亦(yi)當(dang)(dang)開解(jie)歡喜(xi)(xi)，亦(yi)得(de)(de)(de)遍供無(wu)(wu)(wu)數無(wu)(wu)(wu)量諸(zhu)佛(fo)(fo)，修諸(zhu)功德。汝阿逸多，當(dang)(dang)知疑(yi)惑于諸(zhu)菩薩為(wei)大損害，為(wei)失大利(li)，是故應當(dang)(dang)明信諸(zhu)佛(fo)(fo)無(wu)(wu)(wu)上(shang)智慧(hui)。慈氏(shi)(shi)白言(yan)(yan)(yan)：云何(he)此界(jie)一(yi)類(lei)眾(zhong)生(sheng)，雖(sui)(sui)亦(yi)修善(shan)，而不(bu)(bu)求(qiu)(qiu)(qiu)生(sheng)？佛(fo)(fo)告慈氏(shi)(shi)：此等(deng)眾(zhong)生(sheng)，智慧(hui)微淺。分(fen)別(bie)(bie)西(xi)方，不(bu)(bu)及天(tian)界(jie)，是以(yi)非樂(le)，不(bu)(bu)求(qiu)(qiu)(qiu)生(sheng)彼(bi)(bi)(bi)。慈氏(shi)(shi)白言(yan)(yan)(yan)：此等(deng)眾(zhong)生(sheng)，虛妄分(fen)別(bie)(bie)。不(bu)(bu)求(qiu)(qiu)(qiu)佛(fo)(fo)剎(cha)，何(he)免輪(lun)回。佛(fo)(fo)言(yan)(yan)(yan)：彼(bi)(bi)(bi)等(deng)所種(zhong)善(shan)根(gen)，不(bu)(bu)能離(li)相，不(bu)(bu)求(qiu)(qiu)(qiu)佛(fo)(fo)慧(hui)，深(shen)著(zhu)世(shi)(shi)樂(le)，人(ren)間福報。雖(sui)(sui)復(fu)修福，求(qiu)(qiu)(qiu)人(ren)天(tian)果，得(de)(de)(de)報之(zhi)時，一(yi)切(qie)豐足(zu)，而未能出(chu)(chu)(chu)三界(jie)獄中(zhong)(zhong)。假(jia)使父(fu)母、妻子、男女(nv)眷屬，欲相救免，邪見業王(wang)(wang)(wang)(wang)，未能舍離(li)，常(chang)處(chu)輪(lun)回，而不(bu)(bu)自(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)。汝見愚癡之(zhi)人(ren)，不(bu)(bu)種(zhong)善(shan)根(gen)，但以(yi)世(shi)(shi)智聰辯(bian)，增益(yi)邪心。云何(he)出(chu)(chu)(chu)離(li)生(sheng)死大難(nan)。復(fu)有(you)眾(zhong)生(sheng)，雖(sui)(sui)種(zhong)善(shan)根(gen)，作大福田。取相分(fen)別(bie)(bie)，情執深(shen)重。求(qiu)(qiu)(qiu)出(chu)(chu)(chu)輪(lun)回，終(zhong)(zhong)不(bu)(bu)能得(de)(de)(de)。若(ruo)以(yi)無(wu)(wu)(wu)相智慧(hui)，植眾(zhong)德本(ben)。身心清凈，遠(yuan)離(li)分(fen)別(bie)(bie)。求(qiu)(qiu)(qiu)生(sheng)凈剎(cha)，趣(qu)佛(fo)(fo)菩提。當(dang)(dang)生(sheng)佛(fo)(fo)剎(cha)，永得(de)(de)(de)解(jie)脫(tuo)。

【譯文】釋迦牟尼接著(zhu)說：“就(jiu)譬如轉輪圣王(wang)有七(qi)寶獄。倘若(ruo)哪個王(wang)子得(de)罪大王(wang)，便被幽閉在七(qi)寶獄中。重重樓(lou)臺，華麗宮殿，寶帳(zhang)金(jin)床，欄(lan)窗(chuang)榻座(zuo)，裝飾美妙，器具珍奇，吃好穿好，如同(tong)轉輪王(wang)本人。但是，他卻被金(jin)鎖栓住兩(liang)只(zhi)腳，這些被幽閉的小(xiao)王(wang)子高興這樣嗎？”

彌勒菩薩回(hui)答道：“不高(gao)興啊，世尊!這(zhe)些小王(wang)子被幽閉拘(ju)執(zhi)時，他(ta)們的(de)精神不自(zi)在啊。”

釋迦牟(mou)尼告訴(su)彌(mi)勒(le)菩薩說：“這(zhe)些(xie)小王(wang)(wang)子以(yi)(yi)(yi)種種方法(fa)(fa)，想得(de)出(chu)脫七寶獄，去(qu)(qu)乞求(qiu)各位(wei)大(da)(da)臣，但終不(bu)能(neng)達到(dao)(dao)(dao)目的(de)(de)(de)(de)，唯有(you)轉輪(lun)圣(sheng)王(wang)(wang)高興，才(cai)能(neng)得(de)到(dao)(dao)(dao)解脫。這(zhe)些(xie)往生(sheng)(sheng)(sheng)到(dao)(dao)(dao)西(xi)方極(ji)樂(le)世(shi)界(jie)(jie)邊地(di)(di)七寶城中的(de)(de)(de)(de)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，也(ye)同諸(zhu)王(wang)(wang)子一樣(yang)。若有(you)人懷疑(yi)于(yu)佛(fo)(fo)而(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)后悔(hui)，在這(zhe)種心(xin)態下希望(wang)再行求(qiu)乞佛(fo)(fo)智(zhi)(zhi)、以(yi)(yi)(yi)至廣(guang)大(da)(da)智(zhi)(zhi)，對自(zi)己的(de)(de)(de)(de)善根又不(bu)能(neng)堅信不(bu)移，但仍由聽(ting)聞到(dao)(dao)(dao)阿(a)彌(mi)陀佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)名號而(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)起(qi)信心(xin)，這(zhe)些(xie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)雖(sui)得(de)以(yi)(yi)(yi)往生(sheng)(sheng)(sheng)西(xi)方極(ji)樂(le)世(shi)界(jie)(jie)，但包在蓮花(hua)之(zhi)(zhi)中如同嬰兒(er)在母(mu)腹中一樣(yang)，不(bu)得(de)出(chu)來見世(shi)界(jie)(jie)。這(zhe)些(xie)疑(yi)心(xin)重的(de)(de)(de)(de)人就這(zhe)樣(yang)成了極(ji)樂(le)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)‘花(hua)胎(tai)(tai)’。極(ji)樂(le)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)‘花(hua)胎(tai)(tai)’猶如轉輪(lun)圣(sheng)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)犯罪王(wang)(wang)子們(men)在七寶獄的(de)(de)(de)(de)園苑宮(gong)殿中的(de)(de)(de)(de)精(jing)神狀態。為(wei)什么?雖(sui)在園苑宮(gong)殿中清凈而(er)(er)無諸(zhu)穢(hui)垢污惡，但是在五百年中不(bu)能(neng)見到(dao)(dao)(dao)佛(fo)(fo)法(fa)(fa)僧，不(bu)得(de)供養(yang)侍奉(feng)諸(zhu)佛(fo)(fo)，遠離了一切最(zui)好的(de)(de)(de)(de)功德善根。他(ta)們(men)只會以(yi)(yi)(yi)此(ci)(ci)為(wei)苦，而(er)(er)不(bu)會以(yi)(yi)(yi)此(ci)(ci)為(wei)樂(le)。倘(tang)若這(zhe)些(xie)疑(yi)心(xin)重的(de)(de)(de)(de)‘花(hua)胎(tai)(tai)’眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)認識到(dao)(dao)(dao)自(zi)己罪的(de)(de)(de)(de)根源，深刻(ke)地(di)(di)反省自(zi)責，希望(wang)離開七寶城，等到(dao)(dao)(dao)完(wan)全改正(zheng)以(yi)(yi)(yi)往的(de)(de)(de)(de)過(guo)失(shi)缺點后，才(cai)得(de)離脫所居之(zhi)(zhi)世(shi)界(jie)(jie)，即(ji)刻(ke)便得(de)以(yi)(yi)(yi)到(dao)(dao)(dao)那無量壽佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)住地(di)(di)，聽(ting)聞阿(a)彌(mi)陀佛(fo)(fo)講(jiang)經說法(fa)(fa)，久而(er)(er)久之(zhi)(zhi)，其心(xin)也(ye)將(jiang)得(de)到(dao)(dao)(dao)開悟，從而(er)(er)心(xin)生(sheng)(sheng)(sheng)歡喜，也(ye)將(jiang)得(de)以(yi)(yi)(yi)到(dao)(dao)(dao)處去(qu)(qu)供養(yang)無量的(de)(de)(de)(de)諸(zhu)佛(fo)(fo)，修(xiu)行諸(zhu)功德。彌(mi)勒(le)，你(ni)應當猜楚，‘疑(yi)惑’對于(yu)諸(zhu)菩薩來說，是一個大(da)(da)損害，為(wei)此(ci)(ci)他(ta)們(men)將(jiang)失(shi)去(qu)(qu)真實之(zhi)(zhi)利。所以(yi)(yi)(yi)，應當明(ming)確堅定(ding)地(di)(di)信仰諸(zhu)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)無上(shang)智(zhi)(zhi)慧。”

彌勒菩(pu)薩問道(dao)：“為(wei)什(shen)么娑婆世界(jie)中有這樣一類眾(zhong)生(sheng)，他們雖也修善，但(dan)不求往生(sheng)西(xi)方極樂世界(jie)?”

釋迦牟尼(ni)告訴彌勒：“這一類眾(zhong)生，智慧太淺薄，他們以(yi)為西方(fang)極樂世界不(bu)及天界，以(yi)為到西方(fang)極樂世界不(bu)得(de)快(kuai)樂，所以(yi)不(bu)求往(wang)生到那里(li)。”

彌勒菩薩(sa)又問(wen)道：“這一(yi)類的眾生，以其愚癡(chi)妄(wang)加判(pan)斷，不追求佛國(guo)凈土，他們憑什么(me)才得免于輪回之苦(ku)呢?”

釋(shi)迦牟尼(ni)佛(fo)回答道(dao)：“這一類眾生(sheng)(sheng)所修的(de)(de)福德(de)形(xing)成的(de)(de)善根，不能離(li)開(kai)物(wu)質(zhi)所成的(de)(de)形(xing)色之(zhi)物(wu)，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)不追(zhui)求佛(fo)的(de)(de)性相無礙的(de)(de)智(zhi)慧，深陷(xian)于(yu)世(shi)(shi)俗快(kuai)樂，以為修行(xing)便要在今世(shi)(shi)人間獲得(de)福樂，雖(sui)然他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)也修習福德(de)，并(bing)得(de)升(sheng)人道(dao)、天道(dao)的(de)(de)果報；得(de)到果報之(zhi)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)也感到一切都豐富滿足。其(qi)實，最(zui)終(zhong)這些(xie)人還是未(wei)能跳出三界的(de)(de)輪回獄中。其(qi)人命終(zhong)之(zhi)后，假如父(fu)母、妻子、兒(er)女等(deng)各種男女的(de)(de)眷屬(shu)能夠(gou)為他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)行(xing)救護，使(shi)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)免除(chu)生(sheng)(sheng)死輪回之(zhi)苦；為他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)而(er)懺罪祈福，修法誦經，而(er)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)邪(xie)見根深蒂固，執迷(mi)不悟，不能含離(li)其(qi)追(zhui)求天界快(kuai)樂的(de)(de)執迷(mi)，因此，這些(xie)人仍時(shi)時(shi)處在輪回之(zhi)中，永遠不會得(de)到自(zi)在。

“你不(bu)見還有一(yi)類愚癡的(de)人，他們不(bu)修(xiu)善(shan)積德種(zhong)善(shan)根，反而(er)，憑藉(jie)世俗人認為的(de)智(zhi)慧(hui)聰(cong)明和(he)能言善(shan)辯(bian)，攫(jue)取世俗利(li)益，助(zhu)長邪心。如此的(de)人，怎么能脫離生死(si)苦海的(de)大難呢?

“還(huan)有(you)的(de)眾(zhong)生(sheng)，雖也修(xiu)善積德，而且所積福(fu)德甚多，如種(zhong)下一大塊收獲‘福(fu)報’的(de)田地，但其人執取事理之(zhi)外的(de)表面形象，并(bing)據(ju)此而妄加(jia)判斷，深深執著于情欲(yu)不肯舍去。因此，他(ta)們若要(yao)想脫離輪回，是終不能成功的(de)。

“若(ruo)有(you)眾生(sheng)得(de)了見(jian)相(xiang)非相(xiang)的(de)‘無(wu)相(xiang)’智慧，又能(neng)(neng)繼續廣修福德，身心(xin)清凈(jing)，無(wu)礙無(wu)染，遠(yuan)離對事(shi)物的(de)思量判別，一心(xin)追求往生(sheng)凈(jing)土，趣向菩提覺悟，這樣的(de)眾生(sheng)就(jiu)能(neng)(neng)往生(sheng)西方極(ji)樂世界，得(de)到(dao)最(zui)終(zhong)的(de)解(jie)脫。”

菩薩往生第四十二

【原文】彌(mi)勒菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)白佛(fo)(fo)(fo)言：今此娑婆(po)世(shi)界，及(ji)諸(zhu)(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)，不(bu)(bu)退菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)當(dang)(dang)生(sheng)(sheng)(sheng)極樂國(guo)(guo)者(zhe)，其數(shu)幾何？佛(fo)(fo)(fo)告(gao)彌(mi)勒：于(yu)此世(shi)界，有七(qi)百(bai)(bai)二(er)十(shi)億(yi)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)，已曾供養無數(shu)諸(zhu)(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)，植眾德(de)本，當(dang)(dang)生(sheng)(sheng)(sheng)彼(bi)國(guo)(guo)。諸(zhu)(zhu)(zhu)小(xiao)行菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)，修(xiu)習功(gong)德(de)，當(dang)(dang)往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)，不(bu)(bu)可稱計。不(bu)(bu)但(dan)我剎(cha)(cha)(cha)諸(zhu)(zhu)(zhu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)等(deng)(deng)，往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)彼(bi)國(guo)(guo)，他(ta)方(fang)佛(fo)(fo)(fo)土，亦(yi)復如(ru)是。從(cong)遠照(zhao)佛(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)，有十(shi)八俱胝那由他(ta)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)摩(mo)訶薩(sa)，生(sheng)(sheng)(sheng)彼(bi)國(guo)(guo)土。東北(bei)方(fang)寶藏(zang)佛(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)，有九(jiu)十(shi)億(yi)不(bu)(bu)退菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)，當(dang)(dang)生(sheng)(sheng)(sheng)彼(bi)國(guo)(guo)。從(cong)無量(liang)音佛(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)、光明佛(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)、龍天佛(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)、勝力佛(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)、獅子佛(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)、離塵佛(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)、德(de)首佛(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)、仁(ren)王佛(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)、華幢佛(fo)(fo)(fo)剎(cha)(cha)(cha)，不(bu)(bu)退菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)當(dang)(dang)往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)，或數(shu)十(shi)百(bai)(bai)億(yi)，或數(shu)百(bai)(bai)千億(yi)，乃至萬(wan)億(yi)。其第十(shi)二(er)佛(fo)(fo)(fo)名(ming)無上華，彼(bi)有無數(shu)諸(zhu)(zhu)(zhu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)眾，皆(jie)(jie)不(bu)(bu)退轉。智(zhi)慧(hui)勇猛，已曾供養無量(liang)諸(zhu)(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)，具大精進，發趣一乘。于(yu)七(qi)日中(zhong)，即(ji)能攝(she)取百(bai)(bai)千億(yi)劫(jie)，大士所修(xiu)堅固之法(fa)。斯等(deng)(deng)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)，皆(jie)(jie)當(dang)(dang)往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)。其第十(shi)三(san)佛(fo)(fo)(fo)名(ming)曰無畏，彼(bi)有七(qi)百(bai)(bai)九(jiu)十(shi)億(yi)大菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)眾，諸(zhu)(zhu)(zhu)小(xiao)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)及(ji)比丘(qiu)等(deng)(deng)，不(bu)(bu)可稱計，皆(jie)(jie)當(dang)(dang)往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)。十(shi)方(fang)世(shi)界諸(zhu)(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)名(ming)號，及(ji)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)眾當(dang)(dang)往(wang)生(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)，但(dan)說其名(ming)，窮劫(jie)不(bu)(bu)盡。

【譯文】彌勒菩薩對(dui)佛(fo)說：“現(xian)在我(wo)們(men)這娑婆世(shi)界，以及(ji)其他的(de)(de)諸佛(fo)國土上證得不(bu)退位(wei)的(de)(de)阿惟越致菩薩，將來會往生極樂(le)世(shi)界的(de)(de)有多少呢?”

釋迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)回答(da)彌(mi)勒菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)說(shuo)：“在(zai)(zai)我(wo)們這個(ge)世(shi)界(jie)(jie)(jie)，有(you)(you)七(qi)百(bai)二十(shi)(shi)(shi)億(yi)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)，他(ta)(ta)們已(yi)完成了(le)(le)供養無數諸(zhu)佛(fo)(fo)的工作，積累了(le)(le)足夠的功德，將(jiang)(jiang)(jiang)往(wang)(wang)生極(ji)(ji)樂(le)世(shi)界(jie)(jie)(jie)。那只修(xiu)(xiu)十(shi)(shi)(shi)信的小功行的菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)，由于(yu)修(xiu)(xiu)習功德，將(jiang)(jiang)(jiang)往(wang)(wang)生極(ji)(ji)樂(le)世(shi)界(jie)(jie)(jie)的不(bu)(bu)(bu)計其(qi)數。不(bu)(bu)(bu)但(dan)是(shi)我(wo)們這世(shi)界(jie)(jie)(jie)的菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)將(jiang)(jiang)(jiang)往(wang)(wang)生極(ji)(ji)樂(le)世(shi)界(jie)(jie)(jie)；其(qi)他(ta)(ta)佛(fo)(fo)國(guo)(guo)的眾(zhong)生也(ye)一樣要往(wang)(wang)生極(ji)(ji)樂(le)世(shi)界(jie)(jie)(jie)。從遠照佛(fo)(fo)國(guo)(guo)往(wang)(wang)生極(ji)(ji)樂(le)世(shi)界(jie)(jie)(jie)的有(you)(you)十(shi)(shi)(shi)八億(yi)千萬大(da)(da)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)；從東北(bei)方(fang)的寶藏佛(fo)(fo)國(guo)(guo)，有(you)(you)九十(shi)(shi)(shi)億(yi)的大(da)(da)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)將(jiang)(jiang)(jiang)往(wang)(wang)生極(ji)(ji)樂(le)世(shi)界(jie)(jie)(jie)；從無量(liang)(liang)音(yin)佛(fo)(fo)國(guo)(guo)、光明佛(fo)(fo)國(guo)(guo)、龍天(tian)佛(fo)(fo)國(guo)(guo)、勝力佛(fo)(fo)國(guo)(guo)到(dao)師子佛(fo)(fo)國(guo)(guo)、離(li)塵佛(fo)(fo)國(guo)(guo)、德首佛(fo)(fo)國(guo)(guo)、仁王佛(fo)(fo)；華幢(chuang)佛(fo)(fo)國(guo)(guo)，大(da)(da)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)將(jiang)(jiang)(jiang)往(wang)(wang)生西(xi)方(fang)極(ji)(ji)樂(le)世(shi)界(jie)(jie)(jie)的，有(you)(you)的有(you)(you)數十(shi)(shi)(shi)百(bai)億(yi)有(you)(you)的有(you)(you)數百(bai)千億(yi)，以(yi)至最多(duo)達到(dao)萬億(yi)。除了(le)(le)上(shang)述十(shi)(shi)(shi)一個(ge)佛(fo)(fo)國(guo)(guo)外，第十(shi)(shi)(shi)二個(ge)佛(fo)(fo)國(guo)(guo)名無上(shang)花(hua)佛(fo)(fo)國(guo)(guo)，那里也(ye)有(you)(you)無數的諸(zhu)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)眾(zhong)，皆得(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)退轉(zhuan)的果(guo)位(wei)，智慧勇猛，由于(yu)曾經供養了(le)(le)無量(liang)(liang)諸(zhu)佛(fo)(fo)，所以(yi)具有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)懈怠努力的精進功夫(fu)，發心趣向大(da)(da)乘正(zheng)(zheng)道，在(zai)(zai)七(qi)天(tian)之中(zhong)，即(ji)能攝取百(bai)千億(yi)時劫(jie)內(nei)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)所修(xiu)(xiu)的不(bu)(bu)(bu)退轉(zhuan)之法。這些菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)都將(jiang)(jiang)(jiang)得(de)(de)(de)以(yi)往(wang)(wang)生凈(jing)土佛(fo)(fo)剎。第十(shi)(shi)(shi)三個(ge)佛(fo)(fo)國(guo)(guo)名叫無畏佛(fo)(fo)國(guo)(guo)，那里有(you)(you)七(qi)百(bai)九十(shi)(shi)(shi)億(yi)大(da)(da)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)眾(zhong)，其(qi)他(ta)(ta)能夠行生的小菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)以(yi)及比(bi)丘等更是(shi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)計數，都將(jiang)(jiang)(jiang)畢竟得(de)(de)(de)到(dao)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)提正(zheng)(zheng)覺。十(shi)(shi)(shi)方(fang)世(shi)界(jie)(jie)(jie)叫各種名字(zi)的佛(fo)(fo)國(guo)(guo)，以(yi)及這些佛(fo)(fo)國(guo)(guo)中(zhong)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)眾(zhong)將(jiang)(jiang)(jiang)往(wang)(wang)生西(xi)方(fang)極(ji)(ji)樂(le)世(shi)界(jie)(jie)(jie)的，也(ye)都不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)數計，僅僅稱說(shuo)這些佛(fo)(fo)國(guo)(guo)的名字(zi)，用一個(ge)時劫(jie)是(shi)說(shuo)不(bu)(bu)(bu)完的。”

非(fei)是小乘第四十三

【原文】佛(fo)告慈氏：汝(ru)觀彼(bi)諸菩薩摩訶薩，善獲利益(yi)。若有(you)善男子(zi)、善女人(ren)(ren)(ren)，得聞(wen)阿(a)彌陀佛(fo)名號，能(neng)生(sheng)一念喜(xi)愛之心，歸依瞻(zhan)禮，如(ru)說修行(xing)。當(dang)知(zhi)此(ci)人(ren)(ren)(ren)為(wei)得大(da)利。當(dang)獲如(ru)上所說功(gong)德。心無(wu)下劣，亦不(bu)(bu)貢高。成(cheng)就善根，悉皆(jie)增(zeng)上。當(dang)知(zhi)此(ci)人(ren)(ren)(ren)非(fei)是小乘，于我法(fa)(fa)中，得名第一弟子(zi)。是故(gu)告汝(ru)天(tian)人(ren)(ren)(ren)世(shi)間阿(a)修羅等，應當(dang)愛樂(le)修習，生(sheng)希有(you)心。于此(ci)經中，生(sheng)導師想。欲令無(wu)量(liang)眾(zhong)生(sheng)，速疾安住得不(bu)(bu)退轉，及欲見彼(bi)廣(guang)大(da)莊嚴、攝(she)受殊勝(sheng)佛(fo)剎，圓滿功(gong)德者，當(dang)起精(jing)進，聽此(ci)法(fa)(fa)門。為(wei)求(qiu)法(fa)(fa)故(gu)，不(bu)(bu)生(sheng)退屈(qu)諂(chan)偽之心。設入(ru)大(da)火，不(bu)(bu)應疑(yi)悔。何以故(gu)？彼(bi)無(wu)量(liang)億諸菩薩等，皆(jie)悉求(qiu)此(ci)微妙法(fa)(fa)門，尊重聽聞(wen)，不(bu)(bu)生(sheng)違背(bei)。多(duo)有(you)菩薩，欲聞(wen)此(ci)經而不(bu)(bu)能(neng)得，是故(gu)汝(ru)等應求(qiu)此(ci)法(fa)(fa)。

【譯文】釋迦牟(mou)尼佛告(gao)訴彌勒菩(pu)薩(sa)：“你(ni)看這些(xie)大菩(pu)薩(sa)，善于獲(huo)取(qu)持名(ming)往(wang)生(sheng)(sheng)的(de)(de)大利益(yi)。若有善男信(xin)女得聽聞(wen)到阿(a)彌陀(tuo)佛名(ming)號，便(bian)能生(sheng)(sheng)發出一(yi)(yi)念喜(xi)愛之心，皈(gui)依并禮敬阿(a)彌陀(tuo)佛，按佛所說(shuo)的(de)(de)去修行(xing)的(de)(de)，應當知道，這樣的(de)(de)人(ren)因(yin)為(wei)有一(yi)(yi)念往(wang)生(sheng)(sheng)的(de)(de)大利，將獲(huo)得如上所說(shuo)的(de)(de)那些(xie)功德。他(ta)(ta)們(men)心中(zhong)不生(sheng)(sheng)下劣的(de)(de)欲(yu)念，明(ming)信(xin)佛智，也不生(sheng)(sheng)驕傲自(zi)滿(man)，積累(lei)福(fu)德，修成善根，并不斷增益(yi)。要知道，上面說(shuo)的(de)(de)這種一(yi)(yi)心念佛的(de)(de)人(ren)不是小乘中(zhong)人(ren)，他(ta)(ta)們(men)作為(wei)我的(de)(de)弟子(zi)，在我的(de)(de)法門(men)中(zhong)占據(ju)了第一(yi)(yi)位(wei)置(zhi)。

因此(ci)緣故，我告訴你等天人和世間的(de)阿修羅(luo)等，應當熱愛修習本(ben)經(jing)所授之法，修善去惡，向(xiang)往菩提的(de)希有心(xin)。依據(ju)這《大乘無量壽(shou)莊嚴清凈(jing)(jing)平等覺經(jing)》，建立(li)他往生凈(jing)(jing)土的(de)觀念。凡欲令無量眾生得(de)迅速安住于不(bu)退轉的(de)果位，以及欲見(jian)那廣大莊嚴神奇美(mei)妙的(de)極(ji)樂凈(jing)(jing)土，圓滿自己功德的(de)人，都應當發精進之心(xin)，順(shun)從依持這凈(jing)(jing)土法門。

“為求正法(fa)的緣故，不應自(zi)生(sheng)退轉、畏縮(suo)、虛妄之(zhi)心，即(ji)使身(shen)入(ru)大火，也不應生(sheng)疑惑后悔。為什么這(zhe)么說呢(ni)?那(nei)往生(sheng)凈土(tu)(tu)的無量億的諸菩薩(sa)等，全都是(shi)依(yi)(yi)持的這(zhe)微妙的念佛法(fa)門的。他們(men)都能夠對(dui)此法(fa)門尊重、依(yi)(yi)順(shun)和(he)聽聞受持，不生(sheng)違逆(ni)背犯之(zhi)心。另外(wai)還有許多菩薩(sa)想得聽聞此經而未(wei)能得聽聞；因此，你們(men)應當追(zhui)求依(yi)(yi)靠這(zhe)念佛而往生(sheng)凈土(tu)(tu)的最(zui)上法(fa)門。”

受菩提記第(di)四十四

【原文】若(ruo)(ruo)(ruo)于(yu)來世，乃至正(zheng)法(fa)滅時，當(dang)(dang)(dang)有眾(zhong)(zhong)生，植諸善(shan)(shan)(shan)本，已曾供養(yang)無(wu)量諸佛(fo)。由(you)彼(bi)如(ru)(ru)(ru)來加(jia)威力故(gu)(gu)，能(neng)(neng)得(de)如(ru)(ru)(ru)是(shi)廣(guang)(guang)大(da)(da)法(fa)門。攝取受(shou)持，當(dang)(dang)(dang)獲廣(guang)(guang)大(da)(da)一(yi)切(qie)(qie)智(zhi)智(zhi)。于(yu)彼(bi)法(fa)中，廣(guang)(guang)大(da)(da)勝解，獲大(da)(da)歡喜。廣(guang)(guang)為(wei)他(ta)說，常(chang)樂(le)修行。諸善(shan)(shan)(shan)男(nan)子，及善(shan)(shan)(shan)女人，能(neng)(neng)于(yu)是(shi)法(fa)，若(ruo)(ruo)(ruo)已求、現(xian)求、當(dang)(dang)(dang)求者(zhe)，皆獲善(shan)(shan)(shan)利。汝等應(ying)(ying)(ying)當(dang)(dang)(dang)安住無(wu)疑(yi)，種(zhong)諸善(shan)(shan)(shan)本，應(ying)(ying)(ying)常(chang)修習，使(shi)無(wu)疑(yi)滯，不入(ru)一(yi)切(qie)(qie)種(zhong)類珍(zhen)寶成就牢(lao)獄。阿逸多，如(ru)(ru)(ru)是(shi)等類大(da)(da)威德(de)者(zhe)，能(neng)(neng)生佛(fo)法(fa)廣(guang)(guang)大(da)(da)異門。由(you)于(yu)此法(fa)不聽聞故(gu)(gu)，有一(yi)億(yi)菩(pu)薩，退轉阿耨多羅三藐三菩(pu)提。若(ruo)(ruo)(ruo)有眾(zhong)(zhong)生，于(yu)此經典(dian)，書寫、供養(yang)、受(shou)持、讀誦，于(yu)須臾(yu)頃為(wei)他(ta)演說，勸令聽聞，不生憂惱，乃至晝(zhou)夜思惟彼(bi)剎，及佛(fo)功德(de)，于(yu)無(wu)上道，終(zhong)不退轉。彼(bi)人臨終(zhong)，假(jia)使(shi)三千(qian)大(da)(da)千(qian)世界(jie)滿中大(da)(da)火，亦能(neng)(neng)超過，生彼(bi)國土。是(shi)人已曾值過去佛(fo)，受(shou)菩(pu)提記。一(yi)切(qie)(qie)如(ru)(ru)(ru)來，同所稱贊。是(shi)故(gu)(gu)應(ying)(ying)(ying)當(dang)(dang)(dang)專心信受(shou)、持誦、說行。

【譯文】若(ruo)在將來(lai)之(zhi)世，乃至到(dao)正法衰落后(hou)的(de)(de)(de)像法、末法時代，將有眾(zhong)生在過去(qu)生中積(ji)累福德，供養過無量諸(zhu)(zhu)佛，由于他(ta)往生往世以(yi)來(lai)所(suo)得(de)(de)的(de)(de)(de)佛世尊(zun)的(de)(de)(de)威力加(jia)被(bei)，他(ta)們能夠修得(de)(de)如我(wo)現在說的(de)(de)(de)這個廣大(da)(da)念佛法門(men)。由對(dui)(dui)此法門(men)攝取受持，便(bian)將獲得(de)(de)廣大(da)(da)的(de)(de)(de)一切智(zhi)中之(zhi)智(zhi)，于這一法門(men)中得(de)(de)根(gen)本(ben)的(de)(de)(de)理解，得(de)(de)到(dao)大(da)(da)歡喜。以(yi)此廣向他(ta)人宣傳(chuan)，自己也十分愉快地修習(xi)。一切善男信(xin)女，如果能夠對(dui)(dui)此法門(men)，不(bu)管(guan)是過去(qu)世已求(qiu)過，現在世正在求(qiu)，將來(lai)世將要求(qiu)的(de)(de)(de)，都可以(yi)獲得(de)(de)往生凈土的(de)(de)(de)善利。你們應(ying)當(dang)對(dui)(dui)此法門(men)堅信(xin)不(bu)疑(yi)，積(ji)功累德；應(ying)當(dang)時常修習(xi)，使(shi)心擺脫疑(yi)惑的(de)(de)(de)障(zhang)礙，不(bu)墮(duo)入(ru)于諸(zhu)(zhu)天、工乘、懈慢國(guo)、邊(bian)地疑(yi)城(cheng)等一切種(zhong)類的(de)(de)(de)、那怕種(zhong)種(zhong)珍寶(bao)修砌的(de)(de)(de)牢(lao)獄。

阿逸(yi)多(duo)啊(a)!如上(shang)所(suo)述的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)這些凈土法(fa)門之外的(de)(de)(de)(de)(de)菩薩們雖(sui)能(neng)開顯佛(fo)法(fa)種種方(fang)便(bian)法(fa)門，但由于(yu)未能(neng)聽聞此凈土法(fa)門的(de)(de)(de)(de)(de)緣故，有(you)一億個這樣的(de)(de)(de)(de)(de)菩薩在修行(xing)無上(shang)正(zheng)等正(zheng)覺佛(fo)智的(de)(de)(de)(de)(de)道路上(shang)退轉回(hui)來。倘若有(you)人(ren)(ren)對于(yu)此《大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》能(neng)書寫、供養、受持(chi)、讀誦，哪怕僅有(you)片刻的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)為他人(ren)(ren)演(yan)說(shuo)，勸(quan)令他人(ren)(ren)聽聞，不生(sheng)憂愁(chou)煩惱(nao)，或有(you)乃至于(yu)晝夜思想西方(fang)極樂世(shi)界和阿彌陀(tuo)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)功德的(de)(de)(de)(de)(de)，這樣的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)在修成無上(shang)佛(fo)道的(de)(de)(de)(de)(de)路上(shang)終不退轉。這樣的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)臨(lin)終之時，即使三千大干世(shi)界中滿是(shi)劫末大火，他們也能(neng)超過(guo)(guo)出離(li)，往生(sheng)到西方(fang)極樂世(shi)界來。這樣的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)在過(guo)(guo)去世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)去佛(fo)那里，領受過(guo)(guo)菩提覺悟的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)證預記，并得到一切佛(fo)如來的(de)(de)(de)(de)(de)稱贊。因(yin)此，你(ni)們應當專心信(xin)受，持(chi)誦、宣說(shuo)、奉行(xing)。

獨(du)留此經第(di)四十五

【原文】吾今為諸眾生(sheng)說此經(jing)法，令見(jian)無量壽佛，及其(qi)國(guo)土一切所(suo)有。所(suo)當(dang)為者(zhe)，皆可求之(zhi)。無得以(yi)我(wo)滅度(du)之(zhi)后，復生(sheng)疑惑。當(dang)來(lai)之(zhi)世經(jing)道(dao)滅盡，我(wo)以(yi)慈悲(bei)哀愍(min)，特留此經(jing)止(zhi)住百歲。其(qi)有眾生(sheng)，值斯(si)經(jing)者(zhe)，隨意(yi)所(suo)愿，皆可得度(du)。如來(lai)興世，難(nan)(nan)值難(nan)(nan)見(jian)。諸佛經(jing)道(dao)，難(nan)(nan)得難(nan)(nan)聞(wen)。遇善(shan)知(zhi)識，聞(wen)法能行，此亦(yi)為難(nan)(nan)。若(ruo)聞(wen)斯(si)經(jing)，信樂受持，難(nan)(nan)中之(zhi)難(nan)(nan)，無過此難(nan)(nan)。若(ruo)有眾生(sheng)得聞(wen)佛聲，慈心清凈，踴躍歡喜，衣毛為起，或淚出者(zhe)，皆由前世曾作佛道(dao)，故(gu)非凡人。若(ruo)聞(wen)佛號，心中狐疑，于佛經(jing)語，都無所(suo)信，皆從惡(e)道(dao)中來(lai)。宿殃未(wei)盡，未(wei)當(dang)度(du)脫。故(gu)心狐疑，不信向耳。

【譯文】釋迦牟(mou)尼佛(fo)繼續說法：“我現在為諸(zhu)眾生說此(ci)經(jing)法，是想使你(ni)們得(de)見無量(liang)壽佛(fo)，以及(ji)西方極樂世界國土的(de)所有美好情景，你(ni)們所應當作的(de)，是勉力去(qu)求取，不要等到我滅度之后，又生出(chu)疑惑。在將來的(de)世中，經(jing)道都將滅盡(jin)。我以慈(ci)悲(bei)哀憫之心(xin)，特留下(xia)此(ci)經(jing)在世百(bai)年(nian)。到那時候，若有眾生得(de)遇這《大乘無量(liang)壽莊嚴清凈平等覺經(jing)》的(de)，隨其心(xin)意發(fa)愿，都可(ke)得(de)到救濟度脫。

“佛(fo)(fo)出于此世，是(shi)千載難(nan)逢(feng)的(de)事；諸佛(fo)(fo)所宣說(shuo)的(de)經法(fa)，更(geng)不(bu)(bu)是(shi)隨便可以聽聞(wen)(wen)的(de)。能否遇善友，得善友為自己說(shuo)法(fa)，聞(wen)(wen)法(fa)之(zhi)(zhi)后(hou)能去實踐修行，這(zhe)也不(bu)(bu)是(shi)件輕易的(de)事。你等(deng)(deng)聽聞(wen)(wen)這(zhe)《大(da)乘無(wu)量壽莊(zhuang)嚴清凈平等(deng)(deng)覺經》，信奉受(shou)持，更(geng)是(shi)難(nan)中之(zhi)(zhi)難(nan)啊!

倘若(ruo)有眾生(sheng)得(de)聞到阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)(fo)的(de)名號，慈悲(bei)之(zhi)心清凈，因之(zhi)踴(yong)躍歡喜，甚而汗(han)毛豎立，以至悲(bei)感交集，流出眼淚的(de)，如此之(zhi)人(ren)(ren)皆由(you)前世曾從無上菩提道中來(lai)，所以都(dou)(dou)(dou)是(shi)非(fei)凡(fan)之(zhi)人(ren)(ren)。若(ruo)是(shi)有眾生(sheng)聞佛(fo)(fo)號，心中生(sheng)起狐(hu)疑，對(dui)佛(fo)(fo)的(de)經語都(dou)(dou)(dou)不相信(xin)，這些人(ren)(ren)也都(dou)(dou)(dou)是(shi)由(you)前世惡(e)道中來(lai)，過去的(de)殃災(zai)還(huan)未了盡，不應該得(de)到度脫，所以他們心生(sheng)狐(hu)疑，不信(xin)阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)(fo)能接引人(ren)(ren)趣向凈土。”

勤修(xiu)堅持第四十(shi)六

【原文】佛(fo)告彌勒：諸佛(fo)如(ru)來無(wu)(wu)上(shang)之(zhi)法，十力無(wu)(wu)畏，無(wu)(wu)礙無(wu)(wu)著，甚(shen)深(shen)之(zhi)法，及波(bo)羅密等(deng)菩薩之(zhi)法，非易可遇(yu)。能說法人，亦難(nan)開示。堅固(gu)深(shen)信，時亦難(nan)遭(zao)。我今(jin)如(ru)理(li)宣說如(ru)是(shi)廣大(da)微妙法門，一(yi)切諸佛(fo)之(zhi)所稱(cheng)贊。付囑汝等(deng)，作大(da)守護(hu)，為諸有情(qing)長(chang)夜(ye)利(li)益，莫令眾生(sheng)淪墮(duo)五趣，備受危苦(ku)。應(ying)(ying)勤(qin)修行，隨(sui)順我教(jiao)。當(dang)(dang)孝于佛(fo)，常念師恩(en)。當(dang)(dang)令是(shi)法久住不滅。當(dang)(dang)堅持(chi)之(zhi)，無(wu)(wu)得(de)(de)毀失。無(wu)(wu)得(de)(de)為妄，增減經法。常念不絕(jue)，則得(de)(de)道捷。我法如(ru)是(shi)，作如(ru)是(shi)說。如(ru)來所行，亦應(ying)(ying)隨(sui)行。種(zhong)修福(fu)善，求生(sheng)凈剎。

【譯文】釋迦牟尼佛(fo)(fo)對(dui)彌勒菩薩說(shuo)(shuo)：“諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)如來所(suo)(suo)宣(xuan)所(suo)(suo)講(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)無上之(zhi)法(fa)(fa)(fa)，有十(shi)種(zhong)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)用(yong)，即：覺非非處智(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)、業智(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)、定智(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)、根智(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)、欲智(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)、界智(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)、至(zhi)處智(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)、宿命智(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)、天眼智(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)和漏盡智(zhi)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)。由有此(ci)(ci)十(shi)力(li)(li)(li)(li)(li)(li)而(er)不(bu)畏不(bu)動，自在通(tong)達(da)、無所(suo)(suo)執著。其義(yi)很(hen)深(shen)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)，以(yi)及波羅(luo)蜜(mi)多等菩薩之(zhi)法(fa)(fa)(fa)，不(bu)是人(ren)人(ren)容易聽得(de)(de)(de)到和聽得(de)(de)(de)懂的(de)(de)(de)。雖有善能講(jiang)(jiang)經(jing)說(shuo)(shuo)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)人(ren)，對(dui)此(ci)(ci)不(bu)可思議(yi)的(de)(de)(de)妙法(fa)(fa)(fa)，也(ye)難(nan)得(de)(de)(de)用(yong)語(yu)言(yan)文字表達(da)清(qing)楚。堅定不(bu)移地深(shen)信(xin)這世(shi)間(jian)難(nan)信(xin)之(zhi)法(fa)(fa)(fa)，這種(zhong)人(ren)在現今這時(shi)代也(ye)難(nan)得(de)(de)(de)碰到。我(wo)(wo)現在契合義(yi)理而(er)宣(xuan)講(jiang)(jiang)說(shuo)(shuo)明這如此(ci)(ci)廣大微(wei)妙的(de)(de)(de)凈(jing)土法(fa)(fa)(fa)門，一(yi)切十(shi)方世(shi)界的(de)(de)(de)諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)對(dui)我(wo)(wo)宣(xuan)說(shuo)(shuo)此(ci)(ci)法(fa)(fa)(fa)門齊聲稱贊(zan)。我(wo)(wo)現在囑咐你(ni)(ni)等，應當(dang)(dang)成為此(ci)(ci)經(jing)此(ci)(ci)法(fa)(fa)(fa)門的(de)(de)(de)守護(hu)人(ren)。為了(le)諸(zhu)(zhu)世(shi)間(jian)有情之(zhi)人(ren)在生(sheng)死長夜中的(de)(de)(de)解(jie)脫，為了(le)不(bu)讓(rang)眾生(sheng)沉陷墮入(ru)五趣輪回，備受艱辛苦難(nan)，你(ni)(ni)們(men)應勤奮(fen)修(xiu)(xiu)行(xing)，隨從順(shun)應我(wo)(wo)的(de)(de)(de)教誨，當(dang)(dang)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)忠實弟子(zi)，做佛(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)孝子(zi)，時(shi)時(shi)記掛著導師的(de)(de)(de)恩典。你(ni)(ni)們(men)應當(dang)(dang)讓(rang)這凈(jing)土法(fa)(fa)(fa)門久住世(shi)間(jian)而(er)不(bu)消(xiao)滅。要堅持修(xiu)(xiu)行(xing)諸(zhu)(zhu)法(fa)(fa)(fa)門，不(bu)要讓(rang)它毀(hui)壞損失，也(ye)不(bu)要妄自增添削減，對(dui)我(wo)(wo)所(suo)(suo)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)這一(yi)經(jing)法(fa)(fa)(fa)，時(shi)時(shi)誦念(nian)，使之(zhi)得(de)(de)(de)以(yi)流(liu)傳后世(shi)。能如此(ci)(ci)，也(ye)就得(de)(de)(de)到了(le)佛(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)捷(jie)徑(jing)。我(wo)(wo)的(de)(de)(de)教法(fa)(fa)(fa)如此(ci)(ci)，我(wo)(wo)也(ye)就這樣原(yuan)原(yuan)本本講(jiang)(jiang)述給你(ni)(ni)們(men)，這是佛(fo)(fo)所(suo)(suo)行(xing)的(de)(de)(de)道，你(ni)(ni)們(men)也(ye)應隨從而(er)行(xing)。修(xiu)(xiu)善種(zhong)福，一(yi)念(nian)專求往生(sheng)西(xi)方極(ji)樂(le)世(shi)界。”

福(fu)慧(hui)始聞(wen)第四十七

【原文】爾時世尊(zun)而說頌曰：

若不往昔修福(fu)慧 于此正法不能聞(wen)

已曾供養諸(zhu)如來 則能歡喜(xi)信(xin)此(ci)事(shi)

惡驕懈怠及邪見(jian) 難信如來(lai)微妙法

譬如盲人恒(heng)處(chu)暗 不能開導于他路

唯(wei)曾于佛植眾善 救(jiu)世之行方能(neng)修

聞已受持及書寫 讀(du)誦贊演并供養

如是一心求凈方 決定往生極樂國

假使(shi)大火滿(man)三千 乘佛威(wei)德(de)悉能超

如來深廣(guang)智慧海 唯佛與佛乃能知

聲(sheng)聞億劫思佛智 盡其(qi)神力莫能測

如來(lai)功德佛自(zi)知 唯有(you)世尊(zun)能開示(shi)

人(ren)身難(nan)得佛難(nan)值 信慧聞法(fa)難(nan)中難(nan)

若(ruo)諸有(you)情當(dang)作佛(fo) 行超普(pu)賢登彼(bi)岸

是(shi)故博聞諸智(zhi)士(shi) 應信我教(jiao)如實(shi)言

如是妙法幸聽聞 應常念佛(fo)而生喜

受持廣度(du)生死流 佛說此(ci)人真善(shan)友

【譯文】于(yu)是，世尊宣說這(zhe)樣的偈頌：

若沒有在過去世中修福積慧，那就(jiu)沒因緣(yuan)聽(ting)聞到凈土正法(fa)。

過去世中供養過諸佛如來的，則有善根聽聞此法并且信持(chi)。

凡惡毒驕傲懈怠偏(pian)見(jian)的蠢人，都難信奉這不可思(si)議的妙法。

猶如盲(mang)人永(yong)遠處(chu)在黑暗之中，無法(fa)向(xiang)他(ta)解說世界還有光明。

只有隨佛所教廣行眾(zhong)善(shan)之人，才(cai)可(ke)獲救世濟(ji)人的菩薩道(dao)行。

聽聞此經感慨泣(qi)涕受持書寫，誦讀贊頌講演(yan)宣流并且供養，

如是之(zhi)人執心(xin)一念求生凈(jing)土，定可得佛(fo)接引往生極(ji)樂佛(fo)國。

即使劫(jie)火彌漫燃(ran)燒大千世界，乘佛威德超越劫(jie)火也得往生。

如(ru)來智慧深廣如(ru)海唯佛能(neng)知(zhi)，聲聞(wen)緣覺盡其神力萬劫(jie)難測，

何況凡(fan)夫我執妄見差度分(fen)別，更以疑惑往(wang)生邊(bian)地七寶(bao)獄(yu)城。

如(ru)(ru)來功德高廣如(ru)(ru)山(shan)唯佛能知，也唯世尊在此濁世講(jiang)演開示。

人身難修(xiu)如來難見佛法難求，難中(zhong)之難信受樂(le)持慧解(jie)宣流。

如是(shi)之人行超(chao)普賢(xian)得(de)登彼岸，佛力加(jia)被佛心開解也(ye)自成佛。

奉(feng)勸(quan)博學(xue)多聞有智有識(shi)賢士，應(ying)當信我所說教法如實而行，

上述妙(miao)法你們有幸得以聽聞，應時常稱念無量(liang)壽佛之名號(hao)，

受持是經廣度有(you)情生死苦(ku)海，我贊(zan)其人是大(da)善(shan)護真善(shan)知識。

聞經(jing)獲益第(di)四十八

【原文】爾時世(shi)(shi)尊(zun)(zun)說(shuo)此經法，天人世(shi)(shi)間有萬二千(qian)(qian)(qian)那(nei)由他(ta)億(yi)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，遠(yuan)離塵垢，得(de)法眼凈(jing)。二十(shi)億(yi)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，得(de)阿(a)(a)那(nei)含果。六千(qian)(qian)(qian)八百(bai)比(bi)丘，諸漏已盡，心得(de)解脫。四十(shi)億(yi)菩(pu)薩，于無(wu)(wu)上(shang)菩(pu)提住不退轉(zhuan)，以弘(hong)誓功德而自莊嚴。二十(shi)五億(yi)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，得(de)不退忍。四萬億(yi)那(nei)由他(ta)百(bai)千(qian)(qian)(qian)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，于無(wu)(wu)上(shang)菩(pu)提未曾發(fa)意(yi)，今始初發(fa)。種(zhong)諸善(shan)根，愿(yuan)生(sheng)(sheng)(sheng)極樂，見阿(a)(a)彌(mi)陀佛(fo)，皆(jie)(jie)當往生(sheng)(sheng)(sheng)彼如(ru)來土，各于異方(fang)(fang)次第成佛(fo)，同名(ming)妙音如(ru)來。復(fu)有十(shi)方(fang)(fang)佛(fo)剎，若現在(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)，及(ji)未來生(sheng)(sheng)(sheng)，見阿(a)(a)彌(mi)陀佛(fo)者，各有八萬俱胝那(nei)由他(ta)人，得(de)授記法忍，成無(wu)(wu)上(shang)菩(pu)提。彼諸有情，皆(jie)(jie)是阿(a)(a)彌(mi)陀佛(fo)宿(su)愿(yuan)因緣，俱得(de)往生(sheng)(sheng)(sheng)極樂世(shi)(shi)界(jie)。爾時三千(qian)(qian)(qian)大(da)千(qian)(qian)(qian)世(shi)(shi)界(jie)六種(zhong)震動(dong)，并(bing)現種(zhong)種(zhong)希有神(shen)變，放大(da)光明，普(pu)照十(shi)方(fang)(fang)。復(fu)有諸天，于虛空中(zhong)，作妙音樂，出隨喜聲。乃至色界(jie)諸天，悉皆(jie)(jie)得(de)聞，嘆未曾有。無(wu)(wu)量(liang)妙花紛(fen)紛(fen)而降(jiang)。尊(zun)(zun)者阿(a)(a)難，彌(mi)勒菩(pu)薩，及(ji)諸菩(pu)薩、聲聞、天龍八部(bu)，一切大(da)眾(zhong)(zhong)，聞佛(fo)所說(shuo)，皆(jie)(jie)大(da)歡喜，信受奉行。

【譯文】那(nei)時，世尊演說完此《大(da)乘無量壽莊嚴(yan)(yan)清凈平等覺經》，天(tian)界世間有(you)一萬二(er)千(qian)個十(shi)萬億(yi)(yi)的(de)(de)(de)眾(zhong)生(sheng)(sheng)得(de)(de)遠離塵世污(wu)垢穢(hui)土(tu)(tu)，得(de)(de)法眼凈而(er)見(jian)知(zhi)四(si)(si)真諦；有(you)二(er)十(shi)億(yi)(yi)眾(zhong)生(sheng)(sheng)得(de)(de)證阿那(nei)含果位；六千(qian)八百名比丘煩(fan)惱斷盡，心得(de)(de)解(jie)脫(tuo)得(de)(de)入阿羅漢果位；四(si)(si)十(shi)億(yi)(yi)菩(pu)薩在(zai)修(xiu)行無上(shang)(shang)菩(pu)提的(de)(de)(de)道路上(shang)(shang)得(de)(de)不退轉功夫，即(ji)阿惟(wei)越(yue)致果位；以(yi)他們自(zi)身所(suo)發(fa)弘誓(shi)而(er)圓滿(man)誓(shi)愿，以(yi)自(zi)身功德莊嚴(yan)(yan)佛(fo)(fo)(fo)土(tu)(tu)，最終必將(jiang)成佛(fo)(fo)(fo)；二(er)十(shi)五億(yi)(yi)眾(zhong)生(sheng)(sheng)得(de)(de)安(an)于諸法實(shi)相而(er)無移動之(zhi)念的(de)(de)(de)“不退轉忍(ren)”；四(si)(si)萬億(yi)(yi)個十(shi)萬億(yi)(yi)的(de)(de)(de)百千(qian)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，原先并未有(you)意于佛(fo)(fo)(fo)教經法，現(xian)在(zai)也開(kai)始初(chu)發(fa)愿心希望(wang)能(neng)求(qiu)無上(shang)(shang)菩(pu)提正道，由此廣行善(shan)事，積福累德，修(xiu)養(yang)善(shan)根(gen)，得(de)(de)往(wang)生(sheng)(sheng)西(xi)方極樂凈土(tu)(tu)見(jian)阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)(fo)。他們也將(jiang)全部往(wang)生(sheng)(sheng)到西(xi)方極樂世界阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)凈土(tu)(tu)各(ge)受其福報，并將(jiang)各(ge)在(zai)一方世界，先先后后、次第成佛(fo)(fo)(fo)，都被稱(cheng)為“妙音如來(lai)”。

又有十方(fang)佛(fo)(fo)國(guo)許多(duo)現在往(wang)生(sheng)(sheng)及未(wei)來(lai)往(wang)生(sheng)(sheng)西方(fang)極(ji)樂世界，注定(ding)要見陀(tuo)佛(fo)(fo)的眾(zhong)生(sheng)(sheng)。那(nei)現在往(wang)生(sheng)(sheng)和未(wei)來(lai)將往(wang)生(sheng)(sheng)的人各有八萬個(ge)十萬億人。他們得佛(fo)(fo)授(shou)記無生(sheng)(sheng)法忍，終將證得無上(shang)菩提的佛(fo)(fo)智慧(hui)。這些有情眾(zhong)生(sheng)(sheng)，全都因為阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)(fo)在宿世中所立(li)大(da)愿功(gong)德的緣故，—定(ding)得以往(wang)生(sheng)(sheng)到極(ji)樂世界。

那(nei)時(shi)候(hou)，三千大千世界(jie)出(chu)現(xian)六種震動(dong)，并出(chu)現(xian)種種異常的吉瑞現(xian)象，放射出(chu)大光明，普照十方佛國(guo)。又有諸天(tian)人(ren)(ren)在虛(xu)空(kong)中演(yan)奏美妙音(yin)樂，口(kou)中贊說道(dao)：“隨(sui)喜!隨(sui)喜!”乃至色(se)界(jie)的諸天(tian)人(ren)(ren)，全都得(de)聞(wen)(wen)此事，贊嘆(tan)這是未曾發生過的奇跡。那(nei)時(shi)候(hou)，不可(ke)以數計的妙花紛(fen)紛(fen)從天(tian)而降。阿難(nan)長老、彌勒菩薩以及(ji)與會(hui)的諸菩薩、聲聞(wen)(wen)、天(tian)龍(long)八(ba)部等一切大眾(zhong)，聽聞(wen)(wen)佛所說的《大乘(cheng)無(wu)(wu)量壽(shou)莊嚴清凈平等覺經》法(fa)后(hou)，皆大歡喜，無(wu)(wu)不恭敬信受(shou)奉行。

更多：第一至十?第十一至二十?第二十一至三十?第三十一至四十