中文(wen)和葡文(wen)是澳門(men)(men)現(xian)行官(guan)方語言。居(ju)民日常溝(gou)通普(pu)遍(bian)使用(yong)廣(guang)州話(hua)(hua)，但許多居(ju)民也能聽懂普(pu)通話(hua)(hua)（國語）。英(ying)語在澳門(men)(men)也很通行，可在很多場合應用(yong)。澳門(men)(men)采(cai)用(yong)傳(chuan)統(tong)繁體中文(wen)，由于跟香(xiang)港(gang)(gang)一樣，廣(guang)東話(hua)(hua)在社(she)會上占絕對優(you)勢(shi)，香(xiang)港(gang)(gang)增補字符(fu)集亦為(wei)澳門(men)(men)采(cai)用(yong)。

短語/俗語：飲(yin)咗茶未(wei)——喝茶了嗎？、猴(hou)賽雷(lei)——好厲害(hai)、點解——為什么、做咩——干什么、冇(mao)野(ye)——沒(mei)事、早晨——早上好、早唞——晚安。

澳(ao)(ao)門擁有(you)獨特的(de)(de)節(jie)慶(qing)文化，既有(you)農歷新年(nian)、土地誕(dan)、端午節(jie)等中國傳統節(jie)慶(qing)，還有(you)復活節(jie)、花地瑪圣像巡游、圣誕(dan)節(jie)、"娘媽誕(dan)"、"醉龍醒(xing)獅大會"等一些(xie)與宗教、習俗(su)有(you)關的(de)(de)節(jie)日。如在戶外架搭(da)臨時(shi)戲(xi)棚，上演粵劇折子(zi)戲(xi)；教堂內舉行宗教彌(mi)撒和圣像出游，形(xing)形(xing)色色，充分表現了澳(ao)(ao)門中西文化相(xiang)融的(de)(de)特色。除節(jie)慶(qing)外，澳(ao)(ao)門每年(nian)都舉辦多項(xiang)大型的(de)(de)國際盛事，如澳(ao)(ao)門格蘭(lan)披治大賽車、澳(ao)(ao)門藝(yi)術節(jie)、國際煙(yan)花比賽匯演及(ji)國際音樂節(jie)等。

澳(ao)門(men)人的結婚(hun)儀式(shi)(shi)(shi)大(da)致(zhi)有兩種:一是(shi)按(an)照(zhao)中國傳統的形(xing)式(shi)(shi)(shi)，納(na)彩請婚(hun)、問名(ming)相親(qin)、納(na)吉定(ding)婚(hun)、納(na)征下聘、請期擇日、迎親(qin)合(he)巹等大(da)禮(li)的主要內涵仍然保(bao)留，二是(shi)按(an)照(zhao)西方的形(xing)式(shi)(shi)(shi)，夫妻要進(jin)教(jiao)堂。澳(ao)門(men)土生葡(pu)人，有的進(jin)教(jiao)堂舉(ju)(ju)行西式(shi)(shi)(shi)婚(hun)禮(li)，有的則(ze)中西式(shi)(shi)(shi)兼(jian)用(yong)婚(hun)禮(li)當日，早晨先到(dao)教(jiao)堂舉(ju)(ju)行西式(shi)(shi)(shi)婚(hun)禮(li)，接著新郎帶著新娘(niang)(niang)乘花(hua)車到(dao)路環島兜(dou)風，之(zhi)后，把(ba)新娘(niang)(niang)送(song)回娘(niang)(niang)家(jia)；午飯后，新娘(niang)(niang)將白色(se)婚(hun)紗換下，換上中式(shi)(shi)(shi)禮(li)服，新郎則(ze)穿(chuan)上中式(shi)(shi)(shi)服裝出門(men)把(ba)新娘(niang)(niang)接回家(jia)，并在(zai)自家(jia)的廳堂里(li)拜天地、拜祖先、拜父(fu)母；禮(li)畢(bi)之(zhi)后，新婚(hun)夫妻乘車去酒(jiu)樓(lou)再舉(ju)(ju)行一個中式(shi)(shi)(shi)的婚(hun)宴。可謂其樂融(rong)融(rong)，皆大(da)歡喜。

澳門(men)(men)烹(peng)(peng)飪(ren)(ren)吸收了(le)廣東地區的(de)烹(peng)(peng)飪(ren)(ren)法和(he)食材(cai)，以及香港、葡(pu)萄牙、印度(du)、非(fei)(fei)洲(zhou)、東南亞(ya)的(de)特(te)色。糅合了(le)亞(ya)歐(ou)風味(wei)，展現(xian)了(le)東西美(mei)(mei)食的(de)精髓。以海鮮、肉類、家(jia)禽、果蔬作原(yuan)料(liao)，用燒(shao)、烤(kao)、煎、煮等(deng)多種烹(peng)(peng)調方(fang)式，烹(peng)(peng)飪(ren)(ren)出(chu)澳門(men)(men)特(te)有的(de)菜(cai)式，如著名的(de)菜(cai)有：葡(pu)國雞、青菜(cai)湯、非(fei)(fei)洲(zhou)雞、葡(pu)式炒蜆、咖(ka)哩蟹和(he)馬介休等(deng)，此外澳門(men)(men)的(de)車(che)仔面、多士、豬(zhu)扒飽、咖(ka)啡、奶茶、葡(pu)撻(ta)等(deng)小吃也是獨具亞(ya)歐(ou)風味(wei)的(de)美(mei)(mei)食。

20世紀(ji)40年代及其(qi)以前，澳門華(hua)人的(de)喪(sang)葬(zang)多沿(yan)用(yong)中國傳統(tong)的(de)喪(sang)葬(zang)習俗(su)。包(bao)括土葬(zang)，喪(sang)禮用(yong)樂；俗(su)祭用(yong)七(qi)(qi)，即死后七(qi)(qi)日為(wei)一祭，祭七(qi)(qi)七(qi)(qi)四十九日；百日為(wei)祭日。出(chu)殯(bin)那(nei)天，用(yong)鼓樂、撐，由仵工(gong)抬著棺材(cai)，從殯(bin)儀館(guan)出(chu)發，經(jing)過提督馬(ma)路(lu)或荷蘭(lan)園大馬(ma)路(lu)，必定繞過新馬(ma)路(lu)和(he)喪(sang)家的(de)商號或者門前，然(ran)后送(song)(song)往墳(fen)場(chang)(chang)。送(song)(song)殯(bin)的(de)隊伍浩浩蕩蕩，由喃嘸佬開路(lu)，鑼鼓喧天。現在(zai)喪(sang)禮簡化(hua)(hua)多了(le)，忤工(gong)抬棺材(cai)改用(yong)了(le)靈(ling)車，家屬、親友送(song)(song)殯(bin)則以車代步，一般在(zai)殯(bin)儀館(guan)舉行追悼儀式，然(ran)后出(chu)殯(bin)到墳(fen)場(chang)(chang)或火化(hua)(hua)。

粵劇是以粵語演唱和念白的戲曲，流行于粵方言區（主要包括廣東、廣西、香港、澳門等地）。粵劇通過唱、做、念、打的藝術手段，配合化妝、服飾、道具和鑼鼓等演繹故事情節，其表現形式糅合了文學、戲劇、曲藝、舞蹈及武打，它的唱腔、行當、化妝、身段及曲譜等都蘊含豐富的藝術價值。除了單純的表演藝術外，粵劇作為地方酬神、打醮等宗教活動的「神功戲」，更甚具社會及文化價值。粵劇于2006年列入第一批國家級非遺代表性項目名錄，并于2009年列入聯合國教科文組織《人類非物質文化遺產代表作名錄》。【MORE+】

澳(ao)門(men)的(de)(de)土(tu)生葡(pu)語(yu)(yu)，是(shi)定(ding)居澳(ao)門(men)的(de)(de)土(tu)生葡(pu)人在澳(ao)門(men)四百多(duo)年(nian)間形成(cheng)的(de)(de)一個(ge)語(yu)(yu)言(yan)(yan)體系，其基本詞匯以(yi)葡(pu)萄牙語(yu)(yu)為基礎，夾雜著馬來語(yu)(yu)、粵語(yu)(yu)、英(ying)語(yu)(yu)及(ji)西班牙語(yu)(yu)，可算是(shi)語(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)一個(ge)大薈萃。土(tu)生土(tu)語(yu)(yu)話劇是(shi)最(zui)能體現(xian)這種方言(yan)(yan)特(te)色的(de)(de)獨(du)特(te)藝術，通過舞臺藝術的(de)(de)表達方式，將這種多(duo)語(yu)(yu)言(yan)(yan)混雜、 多(duo)語(yu)(yu)言(yan)(yan)結構的(de)(de)特(te)點(dian)，利用文化差異、語(yu)(yu)調(diao)、不同(tong)用詞及(ji)腔調(diao)的(de)(de)變化，以(yi)喜(xi)劇的(de)(de)形式進行(xing)調(diao)侃和(he)諷刺，針(zhen)砭時弊。深(shen)受(shou)眾(zhong)多(duo)土(tu)生葡(pu)人和(he)本地華人的(de)(de)喜(xi)愛和(he)追(zhui)捧，并(bing)維系土(tu)生葡(pu)人的(de)(de)澳(ao)門(men)情懷。

“南(nan)(nan)音(yin)說(shuo)唱”是一種由盲人說(shuo)故事傳唱的音(yin)樂類型，20世(shi)紀50年代曾(ceng)一度在澳門普及，深(shen)入(ru)民間。南(nan)(nan)音(yin)大體上分兩(liang)類：“地(di)水(shui)南(nan)(nan)音(yin)”和(he)“戲(xi)臺南(nan)(nan)音(yin)”。“地(di)水(shui)”為(wei)(wei)卜卦術語，廣(guang)東將盲人稱為(wei)(wei)“阿水(shui)”，所(suo)(suo)以盲人所(suo)(suo)唱的南(nan)(nan)音(yin)稱為(wei)(wei)“地(di)水(shui)南(nan)(nan)音(yin)”。地(di)水(shui)南(nan)(nan)音(yin)被吸收到粵(yue)劇(ju)、粵(yue)曲音(yin)樂中，成為(wei)(wei)“戲(xi)臺南(nan)(nan)音(yin)”或”粵(yue)曲南(nan)(nan)音(yin)”。“南(nan)(nan)音(yin)說(shuo)唱”于2009年列入(ru)《澳門非物質(zhi)文化(hua)遺產(chan)名錄》，于2011年列入(ru)《國家非物質(zhi)文化(hua)遺產(chan)名錄》。

涼茶是一種在廣東、臺灣、香港、澳門等地，甚至馬來西亞和新加坡等亞熱帶地區，流行的一種茶水，常常取材自多種藥草。涼茶除了有各種治病及保健的功效，還能清熱去濕，對生活在氣候濕熱的中國南方的人很有幫助，所以涼茶主要于中國南方流傳。涼茶品種繁多，每家都有自己的獨門配方，所以很多創業多年的涼茶鋪都是世襲的形式經營，由一代傳一代。常見的有“廿四味”、“五花茶”、“雪梨茶”、“雞骨草”、“夏桑菊”、“金銀花”、“銀菊露”、“酸梅湯”、“竹蔗茅根水”等。【MORE+】

澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)神(shen)像(xiang)雕(diao)刻在(zai)文化上傳(chuan)承和(he)發揚了我國傳(chuan)統的(de)神(shen)像(xiang)雕(diao)刻工(gong)(gong)(gong)藝(yi)，經改良和(he)發展，整(zheng)體技術達到(dao)(dao)突(tu)出的(de)水(shui)平，是澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)百(bai)年來優秀的(de)民(min)間(jian)美術。澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)神(shen)像(xiang)雕(diao)刻在(zai)澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)有(you)(you)較長且從未間(jian)斷的(de)歷(li)史，與本地民(min)俗有(you)(you)緊密(mi)的(de)關聯。從簡單質(zhi)樸的(de)木偶(ou)到(dao)(dao)今天的(de)大型佛(fo)(fo)像(xiang)，澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)神(shen)像(xiang)雕(diao)刻經歷(li)了不同(tong)發展階(jie)段(duan)，在(zai)保存本地雕(diao)刻工(gong)(gong)(gong)藝(yi)優良傳(chuan)統的(de)同(tong)時，如古法(fa)漆藝(yi)、金箔工(gong)(gong)(gong)藝(yi)，又吸收了外地的(de)造像(xiang)設計和(he)接合方法(fa)，讓(rang)產(chan)品由(you)基本的(de)“木雕(diao)公仔”發展到(dao)(dao)具(ju)有(you)(you)國際(ji)水(shui)平的(de)貼(tie)近木雕(diao)佛(fo)(fo)像(xiang)、佛(fo)(fo)具(ju)和(he)重(zhong)逾十噸的(de)妙法(fa)寺(si)木雕(diao)大佛(fo)(fo)。

搭棚(peng)又稱(cheng)“筑(zhu)(zhu)棚(peng)”，屬于“三行(xing)(xing)(xing)”（泥水(shui)、木(mu)工、搭棚(peng)）行(xing)(xing)(xing)業之一，常用作樓房建筑(zhu)(zhu)、修繕的(de)(de)工作平臺，是本澳(ao)(ao)傳統建筑(zhu)(zhu)工程(cheng)不(bu)可或(huo)缺的(de)(de)部(bu)份。其(qi)使用材料包括(kuo)有竹(zhu)（篙竹(zhu)和毛(mao)竹(zhu)）、杉木(mu)、竹(zhu)篾條(tiao)、葵葉(xie)片、笪（現已采用尼龍篾、帆布及尼龍網）。竹(zhu)棚(peng)方(fang)格是棚(peng)架(jia)的(de)(de)基本形式，方(fang)格內直桿(gan)(gan)或(huo)立桿(gan)(gan)，行(xing)(xing)(xing)內稱(cheng)為“針”，橫桿(gan)(gan)稱(cheng)為“軒”或(huo)“牽”，而斜(xie)桿(gan)(gan)或(huo)斜(xie)撐則稱(cheng)為“倡”。因其(qi)靈活性，在本澳(ao)(ao)衍生(sheng)出不(bu)同的(de)(de)竹(zhu)棚(peng)類(lei)型(xing)，如高(gao)至數十層的(de)(de)樓宇(yu)工作平臺、小巧如慶典花牌或(huo)牌樓，以至看臺、泳棚(peng)、戲棚(peng)等，體(ti)現了中華民族精湛的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)智慧(hui)和創(chuang)造。

土生葡(pu)(pu)(pu)人(ren)(ren)(ren)(ren)美食(shi)(shi)(shi)(shi)烹(peng)(peng)飪技(ji)(ji)藝(yi)(yi)是(shi)(shi)澳(ao)門土生葡(pu)(pu)(pu)人(ren)(ren)(ren)(ren)以葡(pu)(pu)(pu)萄牙式烹(peng)(peng)調為基(ji)礎，融匯(hui)(hui)了非洲(zhou)、印度、東(dong)南(nan)亞(ya)以及澳(ao)門華人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)香料(liao)和食(shi)(shi)(shi)(shi)材(cai)的(de)烹(peng)(peng)調方式，是(shi)(shi)澳(ao)門獨特的(de)飲(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)化。土生葡(pu)(pu)(pu)人(ren)(ren)(ren)(ren)美食(shi)(shi)(shi)(shi)烹(peng)(peng)飪技(ji)(ji)藝(yi)(yi)多以燜(men)、烤、焗、炸、煏、炒、蒸等(deng)方式烹(peng)(peng)調食(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)，融匯(hui)(hui)歐亞(ya)的(de)食(shi)(shi)(shi)(shi)材(cai)和烹(peng)(peng)調方式，造就(jiu)出澳(ao)門獨特的(de)土生葡(pu)(pu)(pu)人(ren)(ren)(ren)(ren)美食(shi)(shi)(shi)(shi)，是(shi)(shi)澳(ao)門東(dong)西文(wen)化交流和多元(yuan)飲(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)化的(de)體現(xian)。土生葡(pu)(pu)(pu)人(ren)(ren)(ren)(ren)美食(shi)(shi)(shi)(shi)烹(peng)(peng)飪技(ji)(ji)藝(yi)(yi)，是(shi)(shi)葡(pu)(pu)(pu)萄牙人(ren)(ren)(ren)(ren)在大航海時代所形成的(de)文(wen)化遺產(chan)，是(shi)(shi)土生葡(pu)(pu)(pu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)身份認(ren)同，也(ye)是(shi)(shi)研(yan)究土生葡(pu)(pu)(pu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)家族脈絡、飲(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)化、語(yu)言發展等(deng)的(de)重(zhong)要途徑。

澳(ao)門(men)有著悠久的(de)(de)歷(li)史，孕育出具中西(xi)文(wen)化(hua)(hua)特色的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)，這些文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)不僅是前人(ren)留下來(lai)的(de)(de)豐(feng)盛果(guo)實，更是澳(ao)門(men)這座歷(li)史文(wen)化(hua)(hua)名城的(de)(de)重要(yao)組成(cheng)部份，展(zhan)現著澳(ao)門(men)的(de)(de)城市個性，與市民的(de)(de)日常生(sheng)活息(xi)息(xi)相關(guan)。現時，澳(ao)門(men)列入非物質文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)清單的(de)(de)項(xiang)目共(gong)有15個，包括粵(yue)劇、涼茶配(pei)制、木(mu)雕(diao)－神像雕(diao)刻(ke)、道教科儀(yi)音(yin)(yin)樂(le)、南音(yin)(yin)說唱、魚行(xing)醉龍(long)節(jie)、媽祖信(xin)(xin)俗(su)(su)、哪咤(zha)信(xin)(xin)俗(su)(su)、土生(sheng)葡人(ren)美食烹(peng)飪(ren)技藝(yi)、土生(sheng)土語話劇、土地(di)信(xin)(xin)俗(su)(su)、朱大仙(xian)信(xin)(xin)俗(su)(su)、搭棚工藝(yi)、苦難善(shan)耶(ye)穌圣像出游和花地(di)瑪(ma)圣母圣像出游。

澳門歷(li)史(shi)城區是中國(guo)境內(nei)(nei)現(xian)存最古(gu)老(lao)、規模最大、保(bao)存最完整和最集中的(de)(de)東西方風格共(gong)(gong)存建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群，當(dang)中包括中國(guo)最古(gu)老(lao)的(de)(de)教堂遺址和修(xiu)道院(yuan)、最古(gu)老(lao)的(de)(de)基督(du)教墳場(chang)、最古(gu)老(lao)的(de)(de)西式(shi)砲臺建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群、第一(yi)(yi)(yi)座(zuo)(zuo)西式(shi)劇院(yuan)、第一(yi)(yi)(yi)座(zuo)(zuo)現(xian)代化燈塔和第一(yi)(yi)(yi)所(suo)西式(shi)大學等。作為歐洲(zhou)國(guo)家在(zai)東亞建(jian)立的(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)個領地，城區見證了澳門四百多年來中華文化與西方文化互相交(jiao)流、多元(yuan)共(gong)(gong)存的(de)(de)歷(li)史(shi)。正因為中西文化共(gong)(gong)融的(de)(de)緣故，城區當(dang)中的(de)(de)大部分建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)都具有中西合璧(bi)的(de)(de)特色(se)。城區內(nei)(nei)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)大部分至今(jin)仍完好(hao)地保(bao)存或保(bao)持著原有的(de)(de)功能。

媽(ma)祖(zu)閣(ge)(ge)，俗稱媽(ma)閣(ge)(ge)廟，主奉海神(shen)媽(ma)祖(zu)，是位(wei)于(yu)澳門(men)半(ban)島西南方的標志性建筑(zhu)物之(zhi)一，現為(wei)澳門(men)三(san)大古(gu)剎中最古(gu)老者(zhe)。2005年作為(wei)澳門(men)歷史(shi)城區的部(bu)分被列入世界文化(hua)遺(yi)產名(ming)錄內。媽(ma)閣(ge)(ge)廟始建于(yu)1488年，時(shi)值明朝。當時(shi)媽(ma)閣(ge)(ge)廟門(men)前已(yi)為(wei)澳門(men)之(zhi)海岸線，是當地及附近居住之(zhi)漁民作業(ye)之(zhi)上(shang)岸補給、歇(xie)息(xi)和祈福之(zhi)處。廟宇(yu)背山(shan)面海，沿崖建筑(zhu)，古(gu)木(mu)參天，風光優美。整(zheng)座廟宇(yu)包括大殿(dian)（又稱正覺(jue)禪(chan)林）、石(shi)殿(dian)（又稱神(shen)山(shan)第一殿(dian)）、弘仁(ren)殿(dian)、觀音閣(ge)(ge)等4座主要建筑(zhu)。石(shi)獅鎮門(men)、飛檐(yan)凌空，是一座富有中國文化(hua)特色(se)的古(gu)建筑(zhu)。

鄭(zheng)家(jia)大(da)(da)(da)(da)屋，澳葡時期稱(cheng)文華大(da)(da)(da)(da)屋，為(wei)(wei)中(zhong)國近代思想家(jia)鄭(zheng)觀應(ying)的故(gu)居(ju)，與(yu)盧家(jia)大(da)(da)(da)(da)屋同屬(shu)嶺南風格(ge)民宅。位于澳門(men)(men)龍頭左巷(xiang)，土地總面(mian)積(ji)為(wei)(wei)3,997平(ping)方米，屬(shu)嶺南風格(ge)民宅。其建筑(zhu)融合中(zhong)西特(te)色，大(da)(da)(da)(da)宅由兩座(zuo)四合院(yuan)式(shi)建筑(zhu)組成(cheng)，并以大(da)(da)(da)(da)內(nei)院(yuan)相連。建筑(zhu)材料以青磚為(wei)(wei)主(zhu)，墻(qiang)基則由花崗石(shi)筑(zhu)砌。中(zhong)式(shi)建筑(zhu)特(te)色表(biao)(biao)現于中(zhong)式(shi)大(da)(da)(da)(da)宅建筑(zhu)格(ge)局(ju)與(yu)屋頂等(deng)；而(er)西方特(te)色則表(biao)(biao)現于古典建筑(zhu)裝(zhuang)飾(shi)風格(ge)，可見于部分室(shi)內(nei)天花、門(men)(men)楣(mei)窗楣(mei)的式(shi)樣(yang)、檐口線(xian)和(he)外(wai)墻(qiang)批蕩等(deng)。鄭(zheng)家(jia)大(da)(da)(da)(da)屋現已列(lie)入澳門(men)(men)歷史城(cheng)區。

澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)的(de)博(bo)(bo)彩(cai)(cai)業(ye)(ye)于1847年(nian)在葡萄牙的(de)管(guan)治之下開始合(he)法化，自此以后，澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)以“東(dong)方蒙地卡羅”之名廣為世界(jie)所知，成(cheng)(cheng)為了(le)澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)經濟的(de)重要一(yi)部分，2006年(nian)澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)賭場(chang)總營業(ye)(ye)額已(yi)超越拉斯(si)維加斯(si)，成(cheng)(cheng)為全球第一(yi)賭城，大型博(bo)(bo)彩(cai)(cai)業(ye)(ye)建(jian)筑物相(xiang)繼建(jian)成(cheng)(cheng)，形成(cheng)(cheng)“一(yi)條街，就一(yi)間”的(de)風格。澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)的(de)博(bo)(bo)彩(cai)(cai)業(ye)(ye)大概可以分成(cheng)(cheng)五(wu)大類：娛(yu)樂(le)場(chang)賭博(bo)(bo)、賽(sai)馬、賽(sai)狗、彩(cai)(cai)票和(he)足球博(bo)(bo)彩(cai)(cai)。

澳門(men)除了(le)“賭(du)城”的稱呼，還有著“博物(wu)(wu)(wu)(wu)館之城”的美譽，澳門(men)的博物(wu)(wu)(wu)(wu)館很(hen)多(duo)，像賽車博物(wu)(wu)(wu)(wu)館、紅酒博物(wu)(wu)(wu)(wu)館、澳門(men)博物(wu)(wu)(wu)(wu)館等(deng)，整個澳門(men)就像一座(zuo)活生生的東(dong)西方文化(hua)多(duo)元并存(cun)的博物(wu)(wu)(wu)(wu)館，但(dan)是突(tu)出(chu)的博彩形像淡化(hua)了(le)人們對澳門(men)文化(hua)內(nei)涵的認知，大(da)量的游客必(bi)然被博彩文化(hua)所吸(xi)引。

澳(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)門(men)(men)是(shi)(shi)世界上唯一(yi)(yi)以媽(ma)祖命名城(cheng)市(shi)，與(yu)媽(ma)祖文(wen)(wen)(wen)化有深(shen)厚歷(li)(li)史淵源。媽(ma)祖文(wen)(wen)(wen)化是(shi)(shi)澳(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)門(men)(men)多元文(wen)(wen)(wen)化一(yi)(yi)部分(fen)，也是(shi)(shi)澳(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)門(men)(men)學或(huo)澳(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)門(men)(men)志組成(cheng)(cheng)部分(fen)。澳(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)門(men)(men)是(shi)(shi)媽(ma)祖信(xin)仰最早傳播地之一(yi)(yi)，已(yi)有四、五百年(nian)歷(li)(li)史的(de)(de)媽(ma)祖閣是(shi)(shi)澳(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)門(men)(men)重要(yao)文(wen)(wen)(wen)化標志。觀音、媽(ma)祖、圣母(mu)是(shi)(shi)澳(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)門(men)(men)民眾心目中的(de)(de)三位女神(shen)。2003年(nian)落成(cheng)(cheng)的(de)(de)疊(die)石塘山天后宮是(shi)(shi)澳(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)門(men)(men)最大廟(miao)宇(yu)，占地七千(qian)余(yu)平方米，與(yu)山頂的(de)(de)漢白玉媽(ma)祖像呼應，成(cheng)(cheng)為澳(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)門(men)(men)新的(de)(de)媽(ma)祖文(wen)(wen)(wen)化景觀，以及澳(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)門(men)(men)媽(ma)祖文(wen)(wen)(wen)化旅(lv)游節(jie)，已(yi)成(cheng)(cheng)為澳(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)門(men)(men)小(xiao)城(cheng)一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)度的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化旅(lv)游盛事。

澳門是一(yi)座宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)色彩較濃的(de)(de)現(xian)代化城市(shi)，宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)門類比較多，有(you)(you)“廟堂遍地、神(shen)佛滿天(tian)”之說(shuo)。澳門的(de)(de)法律承認宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信仰自(zi)(zi)由，各種宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)只要不違反法律，就可以(yi)在澳門自(zi)(zi)由傳教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。現(xian)在澳門居民(min)(min)所仰的(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)有(you)(you)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)新教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、巴哈(ha)伊(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、瑣羅(luo)亞(ya)斯(si)德教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、摩(mo)門教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和基(ji)(ji)士拿(na)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)等(deng)。雖然(ran)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)名(ming)目繁(fan)多，但以(yi)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)新教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)為最(zui)盛。除以(yi)上宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信仰以(yi)外，在澳門還有(you)(you)一(yi)些民(min)(min)間(jian)信仰，如土地、財神(shen)、社神(shen)、福神(shen)、太歲、朱大仙(xian)、三婆神(shen)、洪圣(sheng)爺、水(shui)上仙(xian)姑、悅城龍母、華光大帝、魯班先師(shi)和華佗先師(shi)等(deng)，其(qi)中尤以(yi)對(dui)媽(ma)祖(zu)之崇(chong)拜為最(zui)。主要廟會：土地誕(dan)、娘媽(ma)誕(dan)、花地瑪圣(sheng)像(xiang)巡游、哪咤誕(dan)、關帝誕(dan)、七姐誕(dan)等(deng)。