中文(wen)和(he)葡(pu)文(wen)是澳門(men)現(xian)行官方語言。居民日常溝通普遍使用(yong)(yong)廣州話(hua)，但許多居民也能聽懂(dong)普通話(hua)（國語）。英語在澳門(men)也很通行，可在很多場合應(ying)用(yong)(yong)。澳門(men)采用(yong)(yong)傳統繁體中文(wen)，由(you)于跟香港一樣，廣東話(hua)在社會(hui)上占絕對(dui)優勢，香港增補字(zi)符集亦為澳門(men)采用(yong)(yong)。

短語/俗(su)語：飲咗茶未——喝茶了嗎(ma)？、猴賽雷——好(hao)厲害、點解——為什么(me)、做(zuo)咩——干什么(me)、冇野(ye)——沒事、早晨——早上好(hao)、早唞——晚安(an)。

澳(ao)(ao)門(men)(men)擁(yong)有(you)獨特的節(jie)(jie)(jie)慶(qing)文化，既有(you)農歷新年、土地(di)誕(dan)、端午節(jie)(jie)(jie)等中國傳統(tong)節(jie)(jie)(jie)慶(qing)，還有(you)復活節(jie)(jie)(jie)、花(hua)地(di)瑪圣像巡游(you)、圣誕(dan)節(jie)(jie)(jie)、"娘媽誕(dan)"、"醉龍醒(xing)獅大會"等一(yi)些與宗教(jiao)、習(xi)俗有(you)關的節(jie)(jie)(jie)日。如在戶(hu)外架搭臨(lin)時戲(xi)棚，上演粵(yue)劇折子戲(xi)；教(jiao)堂內(nei)舉行(xing)宗教(jiao)彌撒和圣像出(chu)游(you)，形形色(se)色(se)，充分表現了澳(ao)(ao)門(men)(men)中西文化相融的特色(se)。除節(jie)(jie)(jie)慶(qing)外，澳(ao)(ao)門(men)(men)每年都舉辦多項(xiang)大型的國際(ji)(ji)盛事，如澳(ao)(ao)門(men)(men)格(ge)蘭披治(zhi)大賽車、澳(ao)(ao)門(men)(men)藝術節(jie)(jie)(jie)、國際(ji)(ji)煙花(hua)比賽匯演及國際(ji)(ji)音樂節(jie)(jie)(jie)等。

澳門人(ren)的(de)(de)(de)(de)結婚(hun)(hun)(hun)儀式(shi)大致(zhi)有(you)兩種:一是(shi)按(an)照(zhao)中(zhong)國傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)，納彩請婚(hun)(hun)(hun)、問名相(xiang)親(qin)(qin)、納吉(ji)定婚(hun)(hun)(hun)、納征下(xia)聘(pin)、請期擇日、迎親(qin)(qin)合巹等大禮(li)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要內涵仍然保留，二是(shi)按(an)照(zhao)西(xi)方的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)，夫妻(qi)要進教(jiao)堂(tang)(tang)。澳門土(tu)生葡人(ren)，有(you)的(de)(de)(de)(de)進教(jiao)堂(tang)(tang)舉(ju)(ju)行西(xi)式(shi)婚(hun)(hun)(hun)禮(li)，有(you)的(de)(de)(de)(de)則中(zhong)西(xi)式(shi)兼用婚(hun)(hun)(hun)禮(li)當(dang)日，早晨先(xian)到教(jiao)堂(tang)(tang)舉(ju)(ju)行西(xi)式(shi)婚(hun)(hun)(hun)禮(li)，接著新(xin)(xin)郎(lang)帶著新(xin)(xin)娘(niang)乘(cheng)花(hua)車到路環島(dao)兜風(feng)，之(zhi)后，把(ba)新(xin)(xin)娘(niang)送(song)回娘(niang)家；午飯后，新(xin)(xin)娘(niang)將白色婚(hun)(hun)(hun)紗換(huan)下(xia)，換(huan)上中(zhong)式(shi)禮(li)服，新(xin)(xin)郎(lang)則穿(chuan)上中(zhong)式(shi)服裝出門把(ba)新(xin)(xin)娘(niang)接回家，并在自(zi)家的(de)(de)(de)(de)廳堂(tang)(tang)里拜(bai)天(tian)地(di)、拜(bai)祖先(xian)、拜(bai)父(fu)母；禮(li)畢之(zhi)后，新(xin)(xin)婚(hun)(hun)(hun)夫妻(qi)乘(cheng)車去酒樓(lou)再舉(ju)(ju)行一個中(zhong)式(shi)的(de)(de)(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)宴。可謂其樂融(rong)融(rong)，皆(jie)大歡喜。

澳(ao)門烹(peng)(peng)飪吸(xi)收(shou)了(le)(le)廣東地區的(de)(de)(de)(de)烹(peng)(peng)飪法和食材，以及香港、葡萄牙、印(yin)度、非洲、東南亞的(de)(de)(de)(de)特色。糅合了(le)(le)亞歐風味，展現了(le)(le)東西美食的(de)(de)(de)(de)精髓。以海鮮、肉(rou)類、家禽、果蔬(shu)作原料，用燒、烤、煎、煮等(deng)多(duo)種烹(peng)(peng)調方式，烹(peng)(peng)飪出澳(ao)門特有(you)的(de)(de)(de)(de)菜(cai)式，如著名的(de)(de)(de)(de)菜(cai)有(you)：葡國雞、青菜(cai)湯、非洲雞、葡式炒(chao)蜆、咖哩(li)蟹和馬介休等(deng)，此(ci)外澳(ao)門的(de)(de)(de)(de)車(che)仔面(mian)、多(duo)士、豬扒飽、咖啡、奶茶、葡撻等(deng)小吃也是獨具亞歐風味的(de)(de)(de)(de)美食。

20世紀40年(nian)代及(ji)其以前，澳門華(hua)人的喪(sang)(sang)葬多沿用(yong)中(zhong)國傳統的喪(sang)(sang)葬習俗(su)。包括土(tu)葬，喪(sang)(sang)禮用(yong)樂；俗(su)祭(ji)用(yong)七，即死后七日為(wei)一祭(ji)，祭(ji)七七四十九(jiu)日；百日為(wei)祭(ji)日。出(chu)殯(bin)(bin)那(nei)天，用(yong)鼓樂、撐(cheng)，由仵工(gong)抬著棺(guan)材(cai)，從殯(bin)(bin)儀館出(chu)發，經過提(ti)督馬路或(huo)(huo)荷蘭園(yuan)大馬路，必定繞過新馬路和喪(sang)(sang)家的商(shang)號或(huo)(huo)者門前，然后送(song)往墳(fen)場(chang)。送(song)殯(bin)(bin)的隊(dui)伍浩(hao)浩(hao)蕩蕩，由喃(nan)嘸佬(lao)開路，鑼鼓喧天。現在喪(sang)(sang)禮簡(jian)化多了，忤工(gong)抬棺(guan)材(cai)改用(yong)了靈車，家屬、親(qin)友送(song)殯(bin)(bin)則以車代步，一般(ban)在殯(bin)(bin)儀館舉行追(zhui)悼儀式，然后出(chu)殯(bin)(bin)到墳(fen)場(chang)或(huo)(huo)火化。

粵劇是以粵語演唱和念白的戲曲，流行于粵方言區（主要包括廣東、廣西、香港、澳門等地）。粵劇通過唱、做、念、打的藝術手段，配合化妝、服飾、道具和鑼鼓等演繹故事情節，其表現形式糅合了文學、戲劇、曲藝、舞蹈及武打，它的唱腔、行當、化妝、身段及曲譜等都蘊含豐富的藝術價值。除了單純的表演藝術外，粵劇作為地方酬神、打醮等宗教活動的「神功戲」，更甚具社會及文化價值。粵劇于2006年列入第一批國家級非遺代表性項目名錄，并于2009年列入聯合國教科文組織《人類非物質文化遺產代表作名錄》。【MORE+】

澳門(men)的(de)(de)(de)土生(sheng)葡(pu)(pu)語，是定居澳門(men)的(de)(de)(de)土生(sheng)葡(pu)(pu)人在澳門(men)四百(bai)多(duo)年(nian)間形成的(de)(de)(de)一(yi)個語言體(ti)系(xi)，其基(ji)(ji)本(ben)(ben)詞(ci)匯以(yi)葡(pu)(pu)萄牙語為基(ji)(ji)礎，夾雜(za)著馬來語、粵語、英語及西(xi)班牙語，可算(suan)是語言的(de)(de)(de)一(yi)個大薈萃(cui)。土生(sheng)土語話劇(ju)是最能體(ti)現這種方言特色的(de)(de)(de)獨(du)特藝(yi)術(shu)，通過(guo)舞臺(tai)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)表達方式，將這種多(duo)語言混雜(za)、 多(duo)語言結構的(de)(de)(de)特點，利用文化(hua)差異、語調(diao)、不(bu)同用詞(ci)及腔(qiang)調(diao)的(de)(de)(de)變化(hua)，以(yi)喜(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)形式進行調(diao)侃和諷刺(ci)，針砭時弊(bi)。深受眾多(duo)土生(sheng)葡(pu)(pu)人和本(ben)(ben)地華人的(de)(de)(de)喜(xi)愛和追(zhui)捧，并維(wei)系(xi)土生(sheng)葡(pu)(pu)人的(de)(de)(de)澳門(men)情懷。

“南(nan)(nan)音(yin)說(shuo)(shuo)唱(chang)”是一(yi)種由盲人(ren)說(shuo)(shuo)故事傳唱(chang)的音(yin)樂類(lei)型，20世紀50年(nian)代(dai)曾一(yi)度在澳門(men)(men)普及(ji)，深入民間。南(nan)(nan)音(yin)大體上分兩類(lei)：“地水(shui)(shui)(shui)南(nan)(nan)音(yin)”和“戲臺南(nan)(nan)音(yin)”。“地水(shui)(shui)(shui)”為卜卦(gua)術語，廣東將(jiang)盲人(ren)稱(cheng)為“阿水(shui)(shui)(shui)”，所(suo)以(yi)盲人(ren)所(suo)唱(chang)的南(nan)(nan)音(yin)稱(cheng)為“地水(shui)(shui)(shui)南(nan)(nan)音(yin)”。地水(shui)(shui)(shui)南(nan)(nan)音(yin)被(bei)吸收(shou)到粵(yue)劇、粵(yue)曲(qu)音(yin)樂中，成(cheng)為“戲臺南(nan)(nan)音(yin)”或”粵(yue)曲(qu)南(nan)(nan)音(yin)”。“南(nan)(nan)音(yin)說(shuo)(shuo)唱(chang)”于(yu)2009年(nian)列(lie)入《澳門(men)(men)非(fei)物質文化(hua)(hua)遺產(chan)名錄》，于(yu)2011年(nian)列(lie)入《國(guo)家非(fei)物質文化(hua)(hua)遺產(chan)名錄》。

涼茶是一種在廣東、臺灣、香港、澳門等地，甚至馬來西亞和新加坡等亞熱帶地區，流行的一種茶水，常常取材自多種藥草。涼茶除了有各種治病及保健的功效，還能清熱去濕，對生活在氣候濕熱的中國南方的人很有幫助，所以涼茶主要于中國南方流傳。涼茶品種繁多，每家都有自己的獨門配方，所以很多創業多年的涼茶鋪都是世襲的形式經營，由一代傳一代。常見的有“廿四味”、“五花茶”、“雪梨茶”、“雞骨草”、“夏桑菊”、“金銀花”、“銀菊露”、“酸梅湯”、“竹蔗茅根水”等。【MORE+】

澳(ao)(ao)門(men)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)刻(ke)在(zai)文化上傳(chuan)承和發(fa)(fa)(fa)揚了(le)我國傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)刻(ke)工(gong)藝(yi)，經改良和發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，整(zheng)體(ti)技術達到突出(chu)的(de)(de)(de)(de)水(shui)平(ping)，是(shi)澳(ao)(ao)門(men)百年來(lai)優(you)秀的(de)(de)(de)(de)民間美術。澳(ao)(ao)門(men)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)刻(ke)在(zai)澳(ao)(ao)門(men)有(you)較長且從未(wei)間斷的(de)(de)(de)(de)歷(li)史，與本(ben)地(di)民俗(su)有(you)緊密的(de)(de)(de)(de)關聯(lian)。從簡單質樸的(de)(de)(de)(de)木(mu)偶到今天的(de)(de)(de)(de)大(da)型佛像(xiang)(xiang)，澳(ao)(ao)門(men)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)刻(ke)經歷(li)了(le)不同發(fa)(fa)(fa)展(zhan)階段，在(zai)保存本(ben)地(di)雕(diao)(diao)刻(ke)工(gong)藝(yi)優(you)良傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)同時，如古法(fa)漆藝(yi)、金(jin)箔工(gong)藝(yi)，又吸(xi)收了(le)外地(di)的(de)(de)(de)(de)造像(xiang)(xiang)設(she)計和接(jie)合方法(fa)，讓(rang)產品由基(ji)本(ben)的(de)(de)(de)(de)“木(mu)雕(diao)(diao)公(gong)仔”發(fa)(fa)(fa)展(zhan)到具有(you)國際(ji)水(shui)平(ping)的(de)(de)(de)(de)貼近(jin)木(mu)雕(diao)(diao)佛像(xiang)(xiang)、佛具和重逾十噸的(de)(de)(de)(de)妙法(fa)寺木(mu)雕(diao)(diao)大(da)佛。

搭棚(peng)又稱(cheng)“筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)棚(peng)”，屬于“三行(xing)”（泥水、木工(gong)(gong)、搭棚(peng)）行(xing)業之(zhi)一(yi)，常用(yong)(yong)作(zuo)樓(lou)(lou)房建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、修繕的(de)工(gong)(gong)作(zuo)平臺(tai)(tai)，是本(ben)澳傳(chuan)統(tong)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)工(gong)(gong)程不(bu)(bu)可或缺的(de)部份。其使(shi)用(yong)(yong)材料包括有竹(zhu)(zhu)(zhu)（篙(gao)竹(zhu)(zhu)(zhu)和(he)毛竹(zhu)(zhu)(zhu)）、杉(shan)木、竹(zhu)(zhu)(zhu)篾條、葵葉片(pian)、笪（現已(yi)采用(yong)(yong)尼龍篾、帆布及尼龍網(wang)）。竹(zhu)(zhu)(zhu)棚(peng)方(fang)格是棚(peng)架的(de)基(ji)本(ben)形式，方(fang)格內(nei)直桿(gan)(gan)或立(li)桿(gan)(gan)，行(xing)內(nei)稱(cheng)為(wei)“針(zhen)”，橫(heng)桿(gan)(gan)稱(cheng)為(wei)“軒”或“牽”，而斜(xie)桿(gan)(gan)或斜(xie)撐則稱(cheng)為(wei)“倡”。因其靈活性，在本(ben)澳衍生出不(bu)(bu)同的(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)棚(peng)類型，如(ru)高(gao)至數十層的(de)樓(lou)(lou)宇工(gong)(gong)作(zuo)平臺(tai)(tai)、小巧如(ru)慶典花(hua)牌(pai)(pai)或牌(pai)(pai)樓(lou)(lou)，以至看臺(tai)(tai)、泳棚(peng)、戲(xi)棚(peng)等(deng)，體(ti)現了中華民族精湛(zhan)的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)智慧和(he)創造。

土生(sheng)葡人(ren)美(mei)(mei)食(shi)(shi)烹(peng)(peng)飪技(ji)藝(yi)是澳(ao)(ao)門土生(sheng)葡人(ren)以葡萄牙(ya)(ya)式(shi)烹(peng)(peng)調(diao)為(wei)基(ji)礎，融匯(hui)了非洲、印(yin)度、東南亞以及澳(ao)(ao)門華人(ren)的(de)香料(liao)和食(shi)(shi)材的(de)烹(peng)(peng)調(diao)方(fang)式(shi)，是澳(ao)(ao)門獨特的(de)飲食(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)。土生(sheng)葡人(ren)美(mei)(mei)食(shi)(shi)烹(peng)(peng)飪技(ji)藝(yi)多以燜、烤、焗(ju)、炸(zha)、煏、炒、蒸等方(fang)式(shi)烹(peng)(peng)調(diao)食(shi)(shi)物(wu)，融匯(hui)歐亞的(de)食(shi)(shi)材和烹(peng)(peng)調(diao)方(fang)式(shi)，造就(jiu)出澳(ao)(ao)門獨特的(de)土生(sheng)葡人(ren)美(mei)(mei)食(shi)(shi)，是澳(ao)(ao)門東西文(wen)(wen)化(hua)(hua)交流和多元飲食(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)體現。土生(sheng)葡人(ren)美(mei)(mei)食(shi)(shi)烹(peng)(peng)飪技(ji)藝(yi)，是葡萄牙(ya)(ya)人(ren)在大航海時代所形成的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產，是土生(sheng)葡人(ren)的(de)身份(fen)認同，也是研究土生(sheng)葡人(ren)的(de)家族脈絡(luo)、飲食(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)、語(yu)言發展(zhan)等的(de)重要途(tu)徑。

澳(ao)(ao)門(men)(men)有(you)著(zhu)悠久的(de)歷史(shi)，孕育出具中西文化(hua)特(te)色的(de)文化(hua)遺(yi)產，這些(xie)文化(hua)遺(yi)產不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)前人(ren)留下來的(de)豐盛果(guo)實，更是(shi)(shi)澳(ao)(ao)門(men)(men)這座歷史(shi)文化(hua)名城的(de)重要組成部份(fen)，展現著(zhu)澳(ao)(ao)門(men)(men)的(de)城市(shi)個性，與市(shi)民的(de)日常生活息(xi)息(xi)相關。現時，澳(ao)(ao)門(men)(men)列入非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產清單的(de)項目共有(you)15個，包括粵劇、涼(liang)茶配制、木雕(diao)－神像雕(diao)刻、道教(jiao)科儀音(yin)樂、南音(yin)說(shuo)唱、魚行醉龍節、媽(ma)祖信(xin)(xin)(xin)俗(su)、哪(na)咤(zha)信(xin)(xin)(xin)俗(su)、土(tu)生葡人(ren)美食烹(peng)飪技藝(yi)、土(tu)生土(tu)語話劇、土(tu)地(di)信(xin)(xin)(xin)俗(su)、朱(zhu)大(da)仙信(xin)(xin)(xin)俗(su)、搭(da)棚工藝(yi)、苦難善耶(ye)穌圣像出游和(he)花(hua)地(di)瑪圣母圣像出游。

澳門歷(li)史(shi)城區(qu)是中(zhong)國境內現存(cun)最(zui)古老(lao)、規(gui)模最(zui)大(da)、保存(cun)最(zui)完(wan)整(zheng)和(he)(he)最(zui)集中(zhong)的(de)東(dong)(dong)西方風格共存(cun)建(jian)筑群，當中(zhong)包括中(zhong)國最(zui)古老(lao)的(de)教堂遺址和(he)(he)修道(dao)院(yuan)、最(zui)古老(lao)的(de)基(ji)督教墳(fen)場、最(zui)古老(lao)的(de)西式(shi)砲臺建(jian)筑群、第(di)(di)一(yi)座西式(shi)劇(ju)院(yuan)、第(di)(di)一(yi)座現代化燈塔和(he)(he)第(di)(di)一(yi)所西式(shi)大(da)學(xue)等。作為(wei)歐洲國家在東(dong)(dong)亞(ya)建(jian)立的(de)第(di)(di)一(yi)個領地(di)，城區(qu)見證了(le)澳門四百多年來(lai)中(zhong)華文化與西方文化互相交流、多元(yuan)共存(cun)的(de)歷(li)史(shi)。正因為(wei)中(zhong)西文化共融的(de)緣(yuan)故，城區(qu)當中(zhong)的(de)大(da)部(bu)分建(jian)筑都具有(you)中(zhong)西合璧的(de)特色。城區(qu)內的(de)建(jian)筑大(da)部(bu)分至今仍完(wan)好地(di)保存(cun)或保持著原(yuan)有(you)的(de)功(gong)能(neng)。

媽(ma)祖閣，俗(su)稱(cheng)媽(ma)閣廟(miao)，主奉海神媽(ma)祖，是(shi)位(wei)于澳(ao)門(men)半島西(xi)南(nan)方的標志(zhi)性建(jian)筑物之(zhi)一，現為(wei)澳(ao)門(men)三大古(gu)(gu)剎中(zhong)最(zui)古(gu)(gu)老(lao)者。2005年(nian)(nian)作為(wei)澳(ao)門(men)歷(li)史(shi)城(cheng)區的部(bu)分(fen)被列入世(shi)界文化遺產名錄內。媽(ma)閣廟(miao)始建(jian)于1488年(nian)(nian)，時值明朝。當時媽(ma)閣廟(miao)門(men)前已為(wei)澳(ao)門(men)之(zhi)海岸(an)(an)線，是(shi)當地及附近居(ju)住之(zhi)漁民作業之(zhi)上(shang)岸(an)(an)補給、歇息和祈福(fu)之(zhi)處。廟(miao)宇背山面(mian)海，沿崖(ya)建(jian)筑，古(gu)(gu)木參(can)天(tian)，風光(guang)優美(mei)。整座(zuo)廟(miao)宇包括大殿（又稱(cheng)正覺禪林）、石(shi)殿（又稱(cheng)神山第一殿）、弘仁殿、觀音閣等4座(zuo)主要建(jian)筑。石(shi)獅鎮門(men)、飛檐凌空，是(shi)一座(zuo)富(fu)有中(zhong)國(guo)文化特色的古(gu)(gu)建(jian)筑。

鄭(zheng)家大(da)(da)屋(wu)，澳(ao)葡(pu)時期(qi)稱文(wen)華(hua)大(da)(da)屋(wu)，為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國近代思(si)想家鄭(zheng)觀應的故居，與盧(lu)家大(da)(da)屋(wu)同屬嶺南風格(ge)民宅(zhai)(zhai)(zhai)。位于(yu)澳(ao)門(men)龍頭左巷，土(tu)地總面積為(wei)(wei)3,997平方米，屬嶺南風格(ge)民宅(zhai)(zhai)(zhai)。其(qi)建(jian)(jian)筑融合(he)中(zhong)(zhong)西特色(se)，大(da)(da)宅(zhai)(zhai)(zhai)由兩座四(si)合(he)院式(shi)建(jian)(jian)筑組成，并(bing)以(yi)大(da)(da)內院相(xiang)連。建(jian)(jian)筑材料以(yi)青(qing)磚為(wei)(wei)主(zhu)，墻(qiang)基(ji)則(ze)由花崗石筑砌。中(zhong)(zhong)式(shi)建(jian)(jian)筑特色(se)表現于(yu)中(zhong)(zhong)式(shi)大(da)(da)宅(zhai)(zhai)(zhai)建(jian)(jian)筑格(ge)局(ju)與屋(wu)頂(ding)等；而西方特色(se)則(ze)表現于(yu)古典建(jian)(jian)筑裝飾(shi)風格(ge)，可(ke)見(jian)于(yu)部分室內天花、門(men)楣窗楣的式(shi)樣、檐口線和外墻(qiang)批蕩等。鄭(zheng)家大(da)(da)屋(wu)現已列入澳(ao)門(men)歷(li)史(shi)城(cheng)區(qu)。

澳門的(de)博(bo)彩業(ye)于1847年在(zai)葡萄牙的(de)管治(zhi)之(zhi)下(xia)開始合法化，自(zi)此以后，澳門以“東方蒙地卡羅”之(zhi)名廣為(wei)(wei)世界所知，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)了澳門經濟(ji)的(de)重要一(yi)部分，2006年澳門賭場(chang)總營(ying)業(ye)額已超越拉斯(si)維加斯(si)，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)全球(qiu)第一(yi)賭城，大(da)型博(bo)彩業(ye)建筑物相繼(ji)建成(cheng)(cheng)，形成(cheng)(cheng)“一(yi)條街，就(jiu)一(yi)間”的(de)風格。澳門的(de)博(bo)彩業(ye)大(da)概可以分成(cheng)(cheng)五(wu)大(da)類：娛樂場(chang)賭博(bo)、賽馬、賽狗(gou)、彩票和足球(qiu)博(bo)彩。

澳(ao)門除了“賭城”的稱呼(hu)，還有著“博(bo)(bo)物(wu)館之城”的美譽，澳(ao)門的博(bo)(bo)物(wu)館很(hen)多(duo)，像(xiang)(xiang)賽車博(bo)(bo)物(wu)館、紅酒博(bo)(bo)物(wu)館、澳(ao)門博(bo)(bo)物(wu)館等(deng)，整個澳(ao)門就(jiu)像(xiang)(xiang)一座(zuo)活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的東西方文(wen)化多(duo)元并(bing)存(cun)的博(bo)(bo)物(wu)館，但(dan)是(shi)突(tu)出的博(bo)(bo)彩形(xing)像(xiang)(xiang)淡化了人(ren)們(men)對澳(ao)門文(wen)化內(nei)涵(han)的認(ren)知，大(da)量的游客必(bi)然被博(bo)(bo)彩文(wen)化所吸引。

澳門是世界(jie)上唯一(yi)(yi)(yi)(yi)以(yi)媽(ma)(ma)祖(zu)命名城市(shi)，與媽(ma)(ma)祖(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)有深厚歷(li)史(shi)淵(yuan)源。媽(ma)(ma)祖(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是澳門多元文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)部分，也是澳門學或(huo)澳門志組成(cheng)部分。澳門是媽(ma)(ma)祖(zu)信(xin)仰最(zui)(zui)早傳(chuan)播地之一(yi)(yi)(yi)(yi)，已(yi)有四(si)、五百年歷(li)史(shi)的(de)(de)媽(ma)(ma)祖(zu)閣是澳門重要文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)標(biao)志。觀(guan)(guan)音、媽(ma)(ma)祖(zu)、圣母是澳門民眾心(xin)目中的(de)(de)三位(wei)女神。2003年落成(cheng)的(de)(de)疊石塘(tang)山(shan)(shan)天后宮是澳門最(zui)(zui)大廟宇，占地七千余(yu)平方米(mi)，與山(shan)(shan)頂(ding)的(de)(de)漢白玉媽(ma)(ma)祖(zu)像呼應，成(cheng)為澳門新(xin)的(de)(de)媽(ma)(ma)祖(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)景觀(guan)(guan)，以(yi)及(ji)澳門媽(ma)(ma)祖(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)旅(lv)(lv)游節，已(yi)成(cheng)為澳門小城一(yi)(yi)(yi)(yi)年一(yi)(yi)(yi)(yi)度的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)旅(lv)(lv)游盛事(shi)。

澳(ao)門是一座(zuo)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)色彩較濃的現代化城(cheng)市，宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)的門類比較多，有“廟(miao)堂遍(bian)地、神(shen)(shen)佛滿天”之(zhi)說。澳(ao)門的法(fa)律(lv)(lv)承認宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)(yang)自(zi)(zi)由，各種宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)只要不違反法(fa)律(lv)(lv)，就可以在(zai)(zai)澳(ao)門自(zi)(zi)由傳教(jiao)(jiao)(jiao)。現在(zai)(zai)澳(ao)門居民(min)(min)所仰(yang)(yang)的宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)有佛教(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)、天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)新教(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)、巴哈伊教(jiao)(jiao)(jiao)、瑣(suo)羅亞斯德教(jiao)(jiao)(jiao)、摩門教(jiao)(jiao)(jiao)和基(ji)士拿(na)教(jiao)(jiao)(jiao)等(deng)。雖(sui)然教(jiao)(jiao)(jiao)的名目繁多，但(dan)以佛教(jiao)(jiao)(jiao)、天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)新教(jiao)(jiao)(jiao)為最盛。除以上宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)(yang)以外，在(zai)(zai)澳(ao)門還有一些(xie)民(min)(min)間信(xin)仰(yang)(yang)，如土(tu)地、財神(shen)(shen)、社(she)神(shen)(shen)、福神(shen)(shen)、太歲、朱(zhu)大仙(xian)、三婆神(shen)(shen)、洪(hong)圣(sheng)(sheng)爺、水上仙(xian)姑、悅城(cheng)龍母、華(hua)光(guang)大帝、魯班先(xian)師和華(hua)佗先(xian)師等(deng)，其(qi)中尤(you)以對媽祖(zu)之(zhi)崇拜為最。主(zhu)要廟(miao)會：土(tu)地誕(dan)、娘媽誕(dan)、花地瑪圣(sheng)(sheng)像巡(xun)游、哪(na)咤誕(dan)、關帝誕(dan)、七姐誕(dan)等(deng)。