中文(wen)和葡文(wen)是(shi)澳門(men)(men)現行官(guan)方語(yu)言。居(ju)民日常溝通(tong)普遍使(shi)用(yong)廣(guang)州話，但許多居(ju)民也能聽懂普通(tong)話（國語(yu)）。英(ying)語(yu)在澳門(men)(men)也很通(tong)行，可在很多場合應用(yong)。澳門(men)(men)采用(yong)傳統繁體中文(wen)，由于跟香港(gang)一樣，廣(guang)東話在社會上占絕(jue)對優勢，香港(gang)增補字符集亦為(wei)澳門(men)(men)采用(yong)。

短(duan)語/俗語：飲咗茶(cha)未——喝(he)茶(cha)了嗎？、猴(hou)賽雷——好厲害、點解——為什(shen)么、做咩——干什(shen)么、冇野——沒事、早晨——早上好、早唞——晚安。

澳(ao)(ao)門(men)擁(yong)有(you)獨特的節(jie)(jie)(jie)(jie)慶(qing)(qing)文化，既有(you)農歷(li)新年、土地誕(dan)、端午節(jie)(jie)(jie)(jie)等(deng)(deng)中國(guo)傳統節(jie)(jie)(jie)(jie)慶(qing)(qing)，還有(you)復活節(jie)(jie)(jie)(jie)、花(hua)地瑪圣像(xiang)巡游(you)、圣誕(dan)節(jie)(jie)(jie)(jie)、"娘媽(ma)誕(dan)"、"醉龍醒(xing)獅大(da)會(hui)"等(deng)(deng)一些與宗教(jiao)、習俗有(you)關的節(jie)(jie)(jie)(jie)日。如在戶(hu)外(wai)架搭臨(lin)時戲棚(peng)，上(shang)演(yan)粵(yue)劇折子(zi)戲；教(jiao)堂(tang)內(nei)舉行宗教(jiao)彌撒和圣像(xiang)出(chu)游(you)，形形色(se)色(se)，充分表現了澳(ao)(ao)門(men)中西文化相融的特色(se)。除節(jie)(jie)(jie)(jie)慶(qing)(qing)外(wai)，澳(ao)(ao)門(men)每年都舉辦多(duo)項大(da)型的國(guo)際盛事，如澳(ao)(ao)門(men)格(ge)蘭披治(zhi)大(da)賽車、澳(ao)(ao)門(men)藝術節(jie)(jie)(jie)(jie)、國(guo)際煙(yan)花(hua)比賽匯演(yan)及國(guo)際音樂節(jie)(jie)(jie)(jie)等(deng)(deng)。

澳門(men)人的(de)(de)(de)結婚(hun)(hun)儀式(shi)(shi)大致有兩種:一(yi)是(shi)按(an)照(zhao)(zhao)中國傳統(tong)的(de)(de)(de)形式(shi)(shi)，納彩請婚(hun)(hun)、問名相親、納吉定婚(hun)(hun)、納征下(xia)聘、請期擇日(ri)、迎(ying)親合巹(jin)等大禮(li)的(de)(de)(de)主(zhu)要內(nei)涵仍然(ran)保留，二是(shi)按(an)照(zhao)(zhao)西方的(de)(de)(de)形式(shi)(shi)，夫(fu)妻(qi)要進教堂。澳門(men)土生葡(pu)人，有的(de)(de)(de)進教堂舉行(xing)西式(shi)(shi)婚(hun)(hun)禮(li)，有的(de)(de)(de)則中西式(shi)(shi)兼用(yong)婚(hun)(hun)禮(li)當日(ri)，早(zao)晨先(xian)到教堂舉行(xing)西式(shi)(shi)婚(hun)(hun)禮(li)，接著新郎帶著新娘(niang)乘花車到路環島兜(dou)風(feng)，之后，把(ba)新娘(niang)送回(hui)娘(niang)家；午飯后，新娘(niang)將白色婚(hun)(hun)紗換下(xia)，換上(shang)(shang)中式(shi)(shi)禮(li)服，新郎則穿上(shang)(shang)中式(shi)(shi)服裝出門(men)把(ba)新娘(niang)接回(hui)家，并(bing)在自家的(de)(de)(de)廳堂里(li)拜(bai)天地、拜(bai)祖先(xian)、拜(bai)父母；禮(li)畢(bi)之后，新婚(hun)(hun)夫(fu)妻(qi)乘車去酒(jiu)樓(lou)再(zai)舉行(xing)一(yi)個中式(shi)(shi)的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)宴。可謂其(qi)樂融融，皆大歡喜。

澳(ao)(ao)門(men)烹(peng)(peng)飪(ren)吸收了(le)廣東(dong)(dong)地區的烹(peng)(peng)飪(ren)法和食材，以及香港(gang)、葡萄牙(ya)、印度、非洲、東(dong)(dong)南亞的特色(se)。糅(rou)合(he)了(le)亞歐(ou)風(feng)味，展現了(le)東(dong)(dong)西美(mei)食的精髓。以海鮮、肉(rou)類(lei)、家禽(qin)、果蔬作(zuo)原料，用燒、烤、煎、煮等多種烹(peng)(peng)調(diao)方式，烹(peng)(peng)飪(ren)出澳(ao)(ao)門(men)特有(you)的菜(cai)式，如著名的菜(cai)有(you)：葡國雞、青菜(cai)湯、非洲雞、葡式炒蜆(xian)、咖(ka)哩蟹和馬介休(xiu)等，此外(wai)澳(ao)(ao)門(men)的車仔面、多士、豬扒飽、咖(ka)啡、奶茶、葡撻等小吃也是(shi)獨具亞歐(ou)風(feng)味的美(mei)食。

20世(shi)紀40年代(dai)及其以前，澳(ao)門(men)華人的(de)(de)喪(sang)葬多(duo)沿用中國傳統的(de)(de)喪(sang)葬習俗。包括土葬，喪(sang)禮用樂(le)；俗祭(ji)(ji)用七(qi)(qi)，即死后(hou)(hou)七(qi)(qi)日為一祭(ji)(ji)，祭(ji)(ji)七(qi)(qi)七(qi)(qi)四(si)十九日；百日為祭(ji)(ji)日。出殯(bin)(bin)(bin)那天，用鼓樂(le)、撐，由(you)仵工(gong)抬著棺材，從殯(bin)(bin)(bin)儀館出發，經過(guo)提督馬(ma)路或(huo)荷蘭(lan)園大馬(ma)路，必定繞過(guo)新馬(ma)路和喪(sang)家的(de)(de)商號或(huo)者門(men)前，然(ran)(ran)后(hou)(hou)送(song)往墳(fen)場。送(song)殯(bin)(bin)(bin)的(de)(de)隊(dui)伍浩(hao)浩(hao)蕩蕩，由(you)喃(nan)嘸佬(lao)開路，鑼鼓喧天。現(xian)在(zai)喪(sang)禮簡化(hua)多(duo)了，忤工(gong)抬棺材改用了靈車，家屬、親友送(song)殯(bin)(bin)(bin)則以車代(dai)步，一般在(zai)殯(bin)(bin)(bin)儀館舉行(xing)追(zhui)悼儀式，然(ran)(ran)后(hou)(hou)出殯(bin)(bin)(bin)到墳(fen)場或(huo)火(huo)化(hua)。

粵劇是以粵語演唱和念白的戲曲，流行于粵方言區（主要包括廣東、廣西、香港、澳門等地）。粵劇通過唱、做、念、打的藝術手段，配合化妝、服飾、道具和鑼鼓等演繹故事情節，其表現形式糅合了文學、戲劇、曲藝、舞蹈及武打，它的唱腔、行當、化妝、身段及曲譜等都蘊含豐富的藝術價值。除了單純的表演藝術外，粵劇作為地方酬神、打醮等宗教活動的「神功戲」，更甚具社會及文化價值。粵劇于2006年列入第一批國家級非遺代表性項目名錄，并于2009年列入聯合國教科文組織《人類非物質文化遺產代表作名錄》。【MORE+】

澳門(men)的(de)土(tu)生葡語(yu)，是(shi)定(ding)居(ju)澳門(men)的(de)土(tu)生葡人(ren)(ren)在(zai)澳門(men)四百多(duo)年間(jian)形(xing)成(cheng)的(de)一個語(yu)言(yan)(yan)(yan)體系(xi)，其基本詞匯以葡萄牙語(yu)為基礎(chu)，夾(jia)雜著(zhu)馬來語(yu)、粵語(yu)、英語(yu)及西班牙語(yu)，可算是(shi)語(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)一個大薈萃。土(tu)生土(tu)語(yu)話劇是(shi)最(zui)能(neng)體現這種(zhong)方言(yan)(yan)(yan)特(te)(te)色(se)的(de)獨特(te)(te)藝術，通過舞臺藝術的(de)表(biao)達方式(shi)，將這種(zhong)多(duo)語(yu)言(yan)(yan)(yan)混(hun)雜、 多(duo)語(yu)言(yan)(yan)(yan)結構(gou)的(de)特(te)(te)點，利用文化差異、語(yu)調(diao)(diao)、不同用詞及腔調(diao)(diao)的(de)變化，以喜(xi)劇的(de)形(xing)式(shi)進行調(diao)(diao)侃和諷(feng)刺，針砭時弊。深(shen)受眾多(duo)土(tu)生葡人(ren)(ren)和本地華(hua)人(ren)(ren)的(de)喜(xi)愛和追(zhui)捧，并維(wei)系(xi)土(tu)生葡人(ren)(ren)的(de)澳門(men)情懷。

“南(nan)(nan)音(yin)說唱”是一種由盲(mang)人(ren)說故事(shi)傳(chuan)唱的(de)(de)音(yin)樂類型，20世紀50年代曾(ceng)一度在澳門普及，深(shen)入(ru)(ru)民間。南(nan)(nan)音(yin)大體上分兩類：“地(di)(di)水南(nan)(nan)音(yin)”和“戲(xi)臺南(nan)(nan)音(yin)”。“地(di)(di)水”為(wei)卜卦術語(yu)，廣(guang)東將盲(mang)人(ren)稱為(wei)“阿(a)水”，所以盲(mang)人(ren)所唱的(de)(de)南(nan)(nan)音(yin)稱為(wei)“地(di)(di)水南(nan)(nan)音(yin)”。地(di)(di)水南(nan)(nan)音(yin)被(bei)吸收到粵(yue)劇、粵(yue)曲音(yin)樂中，成為(wei)“戲(xi)臺南(nan)(nan)音(yin)”或(huo)”粵(yue)曲南(nan)(nan)音(yin)”。“南(nan)(nan)音(yin)說唱”于2009年列(lie)入(ru)(ru)《澳門非物質文(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)名錄》，于2011年列(lie)入(ru)(ru)《國家非物質文(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)名錄》。

涼茶是一種在廣東、臺灣、香港、澳門等地，甚至馬來西亞和新加坡等亞熱帶地區，流行的一種茶水，常常取材自多種藥草。涼茶除了有各種治病及保健的功效，還能清熱去濕，對生活在氣候濕熱的中國南方的人很有幫助，所以涼茶主要于中國南方流傳。涼茶品種繁多，每家都有自己的獨門配方，所以很多創業多年的涼茶鋪都是世襲的形式經營，由一代傳一代。常見的有“廿四味”、“五花茶”、“雪梨茶”、“雞骨草”、“夏桑菊”、“金銀花”、“銀菊露”、“酸梅湯”、“竹蔗茅根水”等。【MORE+】

澳(ao)門(men)(men)神像(xiang)雕(diao)(diao)刻在文(wen)化上傳承和發(fa)揚了(le)我(wo)國傳統的(de)(de)神像(xiang)雕(diao)(diao)刻工(gong)藝，經(jing)改良和發(fa)展(zhan)，整體技術達到(dao)突出的(de)(de)水(shui)平，是澳(ao)門(men)(men)百年(nian)來優秀的(de)(de)民間美術。澳(ao)門(men)(men)神像(xiang)雕(diao)(diao)刻在澳(ao)門(men)(men)有較長且從未間斷(duan)的(de)(de)歷(li)史，與本地民俗有緊密的(de)(de)關聯(lian)。從簡(jian)單(dan)質樸的(de)(de)木(mu)偶到(dao)今天的(de)(de)大型佛像(xiang)，澳(ao)門(men)(men)神像(xiang)雕(diao)(diao)刻經(jing)歷(li)了(le)不(bu)同發(fa)展(zhan)階段，在保存本地雕(diao)(diao)刻工(gong)藝優良傳統的(de)(de)同時，如古(gu)法漆(qi)藝、金箔(bo)工(gong)藝，又(you)吸收了(le)外地的(de)(de)造像(xiang)設計和接合(he)方法，讓產品由基(ji)本的(de)(de)“木(mu)雕(diao)(diao)公(gong)仔”發(fa)展(zhan)到(dao)具有國際(ji)水(shui)平的(de)(de)貼近木(mu)雕(diao)(diao)佛像(xiang)、佛具和重逾(yu)十噸的(de)(de)妙法寺木(mu)雕(diao)(diao)大佛。

搭棚(peng)(peng)又(you)稱(cheng)“筑棚(peng)(peng)”，屬(shu)于“三行”（泥(ni)水(shui)、木工、搭棚(peng)(peng)）行業(ye)之一，常(chang)用作(zuo)樓房建(jian)筑、修(xiu)繕的(de)(de)工作(zuo)平臺，是本(ben)澳(ao)傳(chuan)統(tong)建(jian)筑工程不可或缺的(de)(de)部份(fen)。其(qi)使用材料包括有竹（篙竹和毛竹）、杉木、竹篾條、葵(kui)葉片、笪(da)（現已(yi)采用尼(ni)龍篾、帆布及尼(ni)龍網(wang)）。竹棚(peng)(peng)方格(ge)是棚(peng)(peng)架的(de)(de)基(ji)本(ben)形(xing)式，方格(ge)內直桿(gan)(gan)(gan)或立桿(gan)(gan)(gan)，行內稱(cheng)為“針(zhen)”，橫桿(gan)(gan)(gan)稱(cheng)為“軒(xuan)”或“牽(qian)”，而(er)斜桿(gan)(gan)(gan)或斜撐則稱(cheng)為“倡”。因其(qi)靈活性，在本(ben)澳(ao)衍生出不同的(de)(de)竹棚(peng)(peng)類型，如高至數十層的(de)(de)樓宇工作(zuo)平臺、小巧如慶典花牌或牌樓，以至看臺、泳棚(peng)(peng)、戲(xi)棚(peng)(peng)等，體現了中華(hua)民族精湛的(de)(de)建(jian)筑智慧和創造。

土(tu)(tu)生(sheng)(sheng)葡(pu)人美食(shi)(shi)(shi)烹(peng)(peng)(peng)(peng)飪技(ji)藝(yi)(yi)是澳(ao)門(men)土(tu)(tu)生(sheng)(sheng)葡(pu)人以(yi)(yi)葡(pu)萄(tao)牙式烹(peng)(peng)(peng)(peng)調(diao)(diao)為(wei)基(ji)礎(chu)，融匯了非洲、印度、東南亞以(yi)(yi)及(ji)澳(ao)門(men)華人的(de)香(xiang)料和(he)食(shi)(shi)(shi)材的(de)烹(peng)(peng)(peng)(peng)調(diao)(diao)方式，是澳(ao)門(men)獨(du)特的(de)飲(yin)食(shi)(shi)(shi)文化(hua)。土(tu)(tu)生(sheng)(sheng)葡(pu)人美食(shi)(shi)(shi)烹(peng)(peng)(peng)(peng)飪技(ji)藝(yi)(yi)多以(yi)(yi)燜、烤、焗、炸、煏、炒、蒸等方式烹(peng)(peng)(peng)(peng)調(diao)(diao)食(shi)(shi)(shi)物，融匯歐亞的(de)食(shi)(shi)(shi)材和(he)烹(peng)(peng)(peng)(peng)調(diao)(diao)方式，造就(jiu)出澳(ao)門(men)獨(du)特的(de)土(tu)(tu)生(sheng)(sheng)葡(pu)人美食(shi)(shi)(shi)，是澳(ao)門(men)東西文化(hua)交流和(he)多元飲(yin)食(shi)(shi)(shi)文化(hua)的(de)體(ti)現。土(tu)(tu)生(sheng)(sheng)葡(pu)人美食(shi)(shi)(shi)烹(peng)(peng)(peng)(peng)飪技(ji)藝(yi)(yi)，是葡(pu)萄(tao)牙人在大航海時代(dai)所形成的(de)文化(hua)遺產，是土(tu)(tu)生(sheng)(sheng)葡(pu)人的(de)身份認同(tong)，也是研究(jiu)土(tu)(tu)生(sheng)(sheng)葡(pu)人的(de)家族脈絡、飲(yin)食(shi)(shi)(shi)文化(hua)、語言發展等的(de)重要途徑。

澳(ao)門(men)有著悠(you)久的(de)(de)歷史，孕育出具中西文(wen)化特色(se)的(de)(de)文(wen)化遺(yi)(yi)產，這些文(wen)化遺(yi)(yi)產不僅是(shi)前(qian)人留下(xia)來的(de)(de)豐盛果實，更是(shi)澳(ao)門(men)這座歷史文(wen)化名城的(de)(de)重要(yao)組成部份，展現(xian)著澳(ao)門(men)的(de)(de)城市(shi)個性，與市(shi)民(min)的(de)(de)日常(chang)生活息息相(xiang)關。現(xian)時，澳(ao)門(men)列入非物質文(wen)化遺(yi)(yi)產清單的(de)(de)項目共有15個，包(bao)括粵劇、涼茶配制、木雕(diao)－神(shen)像雕(diao)刻、道教科儀(yi)音(yin)樂、南音(yin)說唱、魚(yu)行(xing)醉(zui)龍節、媽祖(zu)信俗(su)(su)(su)、哪咤信俗(su)(su)(su)、土生葡人美(mei)食(shi)烹飪(ren)技藝、土生土語話劇、土地信俗(su)(su)(su)、朱大仙信俗(su)(su)(su)、搭棚工藝、苦難善耶穌圣(sheng)(sheng)像出游(you)和花(hua)地瑪圣(sheng)(sheng)母圣(sheng)(sheng)像出游(you)。

澳門(men)歷(li)史城區(qu)是中國(guo)境(jing)內現存(cun)最(zui)古(gu)老(lao)、規(gui)模最(zui)大、保(bao)存(cun)最(zui)完整和最(zui)集(ji)中的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)風(feng)格(ge)共存(cun)建(jian)筑群，當(dang)中包括中國(guo)最(zui)古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)教堂遺址(zhi)和修道(dao)院(yuan)、最(zui)古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)基督教墳場(chang)、最(zui)古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)(xi)式砲(pao)臺(tai)建(jian)筑群、第(di)一(yi)座西(xi)(xi)(xi)(xi)式劇院(yuan)、第(di)一(yi)座現代化燈塔和第(di)一(yi)所(suo)西(xi)(xi)(xi)(xi)式大學(xue)等。作為歐洲(zhou)國(guo)家在(zai)東(dong)亞建(jian)立的(de)(de)(de)第(di)一(yi)個領地，城區(qu)見證了澳門(men)四百多年來中華文(wen)化與西(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)文(wen)化互相交流、多元(yuan)共存(cun)的(de)(de)(de)歷(li)史。正(zheng)因(yin)為中西(xi)(xi)(xi)(xi)文(wen)化共融(rong)的(de)(de)(de)緣故，城區(qu)當(dang)中的(de)(de)(de)大部(bu)分建(jian)筑都具有中西(xi)(xi)(xi)(xi)合璧(bi)的(de)(de)(de)特色。城區(qu)內的(de)(de)(de)建(jian)筑大部(bu)分至今仍(reng)完好地保(bao)存(cun)或保(bao)持著(zhu)原有的(de)(de)(de)功能(neng)。

媽祖(zu)閣(ge)，俗稱媽閣(ge)廟(miao)，主(zhu)奉海神(shen)媽祖(zu)，是位于澳(ao)門(men)(men)(men)半島西南方的標志性建(jian)筑(zhu)物(wu)之(zhi)一，現(xian)為(wei)澳(ao)門(men)(men)(men)三大古(gu)剎中最(zui)古(gu)老者。2005年作(zuo)為(wei)澳(ao)門(men)(men)(men)歷(li)史城區的部分被列入世界(jie)文化遺產名錄內。媽閣(ge)廟(miao)始建(jian)于1488年，時(shi)值明朝。當時(shi)媽閣(ge)廟(miao)門(men)(men)(men)前已為(wei)澳(ao)門(men)(men)(men)之(zhi)海岸(an)線，是當地及附(fu)近居住之(zhi)漁(yu)民作(zuo)業之(zhi)上岸(an)補給、歇息和祈福之(zhi)處。廟(miao)宇背山面(mian)海，沿(yan)崖建(jian)筑(zhu)，古(gu)木參天，風(feng)光優美(mei)。整座廟(miao)宇包括大殿(dian)(dian)（又稱正覺禪(chan)林）、石(shi)殿(dian)(dian)（又稱神(shen)山第(di)一殿(dian)(dian)）、弘仁殿(dian)(dian)、觀音閣(ge)等4座主(zhu)要建(jian)筑(zhu)。石(shi)獅鎮(zhen)門(men)(men)(men)、飛檐凌空，是一座富(fu)有(you)中國(guo)文化特色的古(gu)建(jian)筑(zhu)。

鄭家大(da)(da)屋(wu)，澳(ao)葡時期稱(cheng)文華大(da)(da)屋(wu)，為中國近代思想家鄭觀(guan)應的故居，與盧家大(da)(da)屋(wu)同屬(shu)嶺南風格民(min)宅(zhai)(zhai)。位于(yu)澳(ao)門龍頭(tou)左巷(xiang)，土地總面積為3,997平方米，屬(shu)嶺南風格民(min)宅(zhai)(zhai)。其建(jian)(jian)筑融合(he)中西特色(se)，大(da)(da)宅(zhai)(zhai)由(you)兩座四合(he)院式建(jian)(jian)筑組成(cheng)，并以大(da)(da)內(nei)院相連。建(jian)(jian)筑材(cai)料以青磚(zhuan)為主，墻(qiang)(qiang)基(ji)則由(you)花(hua)崗石筑砌。中式建(jian)(jian)筑特色(se)表現(xian)(xian)于(yu)中式大(da)(da)宅(zhai)(zhai)建(jian)(jian)筑格局(ju)與屋(wu)頂等；而(er)西方特色(se)則表現(xian)(xian)于(yu)古典(dian)建(jian)(jian)筑裝飾風格，可見于(yu)部(bu)分室(shi)內(nei)天花(hua)、門楣窗(chuang)楣的式樣、檐口線和外墻(qiang)(qiang)批蕩等。鄭家大(da)(da)屋(wu)現(xian)(xian)已列入澳(ao)門歷史城區。

澳門(men)的(de)(de)博(bo)彩業(ye)(ye)于1847年在(zai)葡萄牙(ya)的(de)(de)管(guan)治之下開(kai)始合法(fa)化，自此以后，澳門(men)以“東方蒙(meng)地(di)卡羅”之名廣為世界所知，成為了(le)澳門(men)經(jing)濟的(de)(de)重要一(yi)部(bu)分，2006年澳門(men)賭場(chang)總營業(ye)(ye)額(e)已超越拉斯維加斯，成為全球(qiu)第一(yi)賭城(cheng)，大型(xing)博(bo)彩業(ye)(ye)建筑物相繼(ji)建成，形成“一(yi)條街(jie)，就一(yi)間”的(de)(de)風格。澳門(men)的(de)(de)博(bo)彩業(ye)(ye)大概(gai)可以分成五大類：娛樂(le)場(chang)賭博(bo)、賽(sai)馬(ma)、賽(sai)狗、彩票和(he)足球(qiu)博(bo)彩。

澳門(men)除了“賭城”的稱呼(hu)，還有(you)著“博(bo)物(wu)館之(zhi)城”的美譽，澳門(men)的博(bo)物(wu)館很多，像賽車博(bo)物(wu)館、紅酒博(bo)物(wu)館、澳門(men)博(bo)物(wu)館等，整(zheng)個(ge)澳門(men)就像一座活生(sheng)生(sheng)的東西方文化(hua)多元并存(cun)的博(bo)物(wu)館，但(dan)是(shi)突出的博(bo)彩形像淡化(hua)了人們對澳門(men)文化(hua)內(nei)涵的認知，大(da)量的游客必然被博(bo)彩文化(hua)所(suo)吸(xi)引。

澳(ao)門(men)(men)(men)是世界上(shang)唯一(yi)以(yi)媽(ma)(ma)祖命名(ming)城(cheng)市，與(yu)媽(ma)(ma)祖文(wen)化(hua)有(you)深厚歷史淵源。媽(ma)(ma)祖文(wen)化(hua)是澳(ao)門(men)(men)(men)多元文(wen)化(hua)一(yi)部分，也是澳(ao)門(men)(men)(men)學或澳(ao)門(men)(men)(men)志組(zu)成(cheng)部分。澳(ao)門(men)(men)(men)是媽(ma)(ma)祖信仰最(zui)早(zao)傳播(bo)地(di)之一(yi)，已(yi)有(you)四、五百年歷史的(de)(de)媽(ma)(ma)祖閣(ge)是澳(ao)門(men)(men)(men)重要文(wen)化(hua)標志。觀(guan)音、媽(ma)(ma)祖、圣母(mu)是澳(ao)門(men)(men)(men)民(min)眾心目中的(de)(de)三位女(nv)神。2003年落成(cheng)的(de)(de)疊石塘山天后宮(gong)是澳(ao)門(men)(men)(men)最(zui)大廟(miao)宇，占地(di)七千余平方米(mi)，與(yu)山頂的(de)(de)漢(han)白玉媽(ma)(ma)祖像呼(hu)應，成(cheng)為(wei)澳(ao)門(men)(men)(men)新(xin)的(de)(de)媽(ma)(ma)祖文(wen)化(hua)景觀(guan)，以(yi)及澳(ao)門(men)(men)(men)媽(ma)(ma)祖文(wen)化(hua)旅游節，已(yi)成(cheng)為(wei)澳(ao)門(men)(men)(men)小城(cheng)一(yi)年一(yi)度的(de)(de)文(wen)化(hua)旅游盛事。

澳(ao)(ao)(ao)門(men)(men)是一座宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)色彩較濃的(de)現代化(hua)城市(shi)，宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)門(men)(men)類比較多，有(you)“廟堂遍地、神(shen)佛滿天”之說(shuo)。澳(ao)(ao)(ao)門(men)(men)的(de)法(fa)律(lv)承認宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信仰自由，各種宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)只(zhi)要不違(wei)反法(fa)律(lv)，就可以(yi)(yi)在(zai)(zai)澳(ao)(ao)(ao)門(men)(men)自由傳教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。現在(zai)(zai)澳(ao)(ao)(ao)門(men)(men)居民所仰的(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)有(you)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)新教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、巴哈伊教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、瑣羅亞斯德(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、摩門(men)(men)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和基士拿教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)等(deng)(deng)。雖然(ran)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)名(ming)目繁多，但(dan)以(yi)(yi)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)新教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)為最(zui)盛。除(chu)以(yi)(yi)上宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信仰以(yi)(yi)外，在(zai)(zai)澳(ao)(ao)(ao)門(men)(men)還有(you)一些民間(jian)信仰，如土地、財(cai)神(shen)、社(she)神(shen)、福神(shen)、太歲、朱大仙、三婆(po)神(shen)、洪圣(sheng)爺、水上仙姑、悅城龍母、華光(guang)大帝、魯班先師和華佗(tuo)先師等(deng)(deng)，其中尤以(yi)(yi)對(dui)媽(ma)祖(zu)之崇(chong)拜為最(zui)。主(zhu)(zhu)要廟會：土地誕(dan)、娘媽(ma)誕(dan)、花地瑪圣(sheng)像巡游、哪咤(zha)誕(dan)、關帝誕(dan)、七姐(jie)誕(dan)等(deng)(deng)。