中文(wen)和葡文(wen)是澳門(men)(men)現行官方(fang)語(yu)(yu)言。居民日常溝(gou)通普遍使(shi)用廣州(zhou)話，但許多居民也能聽懂(dong)普通話（國(guo)語(yu)(yu)）。英(ying)語(yu)(yu)在澳門(men)(men)也很(hen)通行，可在很(hen)多場合應用。澳門(men)(men)采用傳統繁體中文(wen)，由于跟香(xiang)港(gang)一樣，廣東話在社會上占絕對優勢，香(xiang)港(gang)增補字符集亦為澳門(men)(men)采用。

短語(yu)/俗(su)語(yu)：飲咗茶(cha)未——喝茶(cha)了嗎？、猴賽雷——好(hao)厲害(hai)、點(dian)解(jie)——為什么(me)、做咩——干什么(me)、冇野——沒(mei)事、早(zao)晨——早(zao)上好(hao)、早(zao)唞——晚安。

澳門(men)(men)擁有獨特的(de)節慶文(wen)化，既有農歷(li)新年、土地誕(dan)、端(duan)午節等(deng)(deng)中國傳統節慶，還有復活節、花地瑪圣(sheng)像巡游、圣(sheng)誕(dan)節、"娘(niang)媽誕(dan)"、"醉龍(long)醒獅大會"等(deng)(deng)一些與宗教、習(xi)俗有關的(de)節日。如在戶外架搭臨時戲棚(peng)，上演粵劇折子戲；教堂內舉(ju)行宗教彌撒(sa)和圣(sheng)像出游，形(xing)形(xing)色色，充分表現了澳門(men)(men)中西文(wen)化相融的(de)特色。除節慶外，澳門(men)(men)每年都舉(ju)辦(ban)多(duo)項大型(xing)的(de)國際(ji)盛事，如澳門(men)(men)格(ge)蘭披治(zhi)大賽(sai)(sai)車(che)、澳門(men)(men)藝術節、國際(ji)煙花比(bi)賽(sai)(sai)匯(hui)演及(ji)國際(ji)音樂節等(deng)(deng)。

澳門人的(de)結婚(hun)(hun)儀式(shi)(shi)(shi)大致(zhi)有兩種:一(yi)是按(an)照中(zhong)(zhong)國傳統的(de)形(xing)式(shi)(shi)(shi)，納彩請婚(hun)(hun)、問名相(xiang)親、納吉(ji)定(ding)婚(hun)(hun)、納征下(xia)聘、請期擇日、迎親合巹(jin)等(deng)大禮(li)(li)的(de)主要內(nei)涵仍然(ran)保留，二是按(an)照西方的(de)形(xing)式(shi)(shi)(shi)，夫妻(qi)要進教(jiao)堂。澳門土生葡人，有的(de)進教(jiao)堂舉行西式(shi)(shi)(shi)婚(hun)(hun)禮(li)(li)，有的(de)則中(zhong)(zhong)西式(shi)(shi)(shi)兼用婚(hun)(hun)禮(li)(li)當日，早晨先到教(jiao)堂舉行西式(shi)(shi)(shi)婚(hun)(hun)禮(li)(li)，接著新(xin)(xin)(xin)郎(lang)帶著新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)乘(cheng)花車(che)到路環島兜風，之后，把新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)送回(hui)(hui)娘(niang)(niang)家；午飯(fan)后，新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)將白(bai)色婚(hun)(hun)紗換下(xia)，換上(shang)中(zhong)(zhong)式(shi)(shi)(shi)禮(li)(li)服(fu)，新(xin)(xin)(xin)郎(lang)則穿上(shang)中(zhong)(zhong)式(shi)(shi)(shi)服(fu)裝出(chu)門把新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)接回(hui)(hui)家，并在(zai)自家的(de)廳堂里拜(bai)天(tian)地、拜(bai)祖先、拜(bai)父(fu)母；禮(li)(li)畢之后，新(xin)(xin)(xin)婚(hun)(hun)夫妻(qi)乘(cheng)車(che)去(qu)酒樓再(zai)舉行一(yi)個(ge)中(zhong)(zhong)式(shi)(shi)(shi)的(de)婚(hun)(hun)宴。可謂其樂融融，皆大歡喜。

澳(ao)門(men)烹飪(ren)吸收了(le)(le)廣東(dong)地區的(de)烹飪(ren)法(fa)和(he)(he)食材(cai)，以及香港、葡(pu)萄牙(ya)、印度、非(fei)洲、東(dong)南亞的(de)特色(se)。糅合(he)了(le)(le)亞歐風(feng)(feng)味，展現(xian)了(le)(le)東(dong)西美食的(de)精髓。以海鮮、肉類、家(jia)禽(qin)、果蔬作原料，用燒、烤、煎(jian)、煮等(deng)多(duo)種(zhong)烹調方式(shi)，烹飪(ren)出(chu)澳(ao)門(men)特有的(de)菜(cai)(cai)式(shi)，如著名(ming)的(de)菜(cai)(cai)有：葡(pu)國雞(ji)、青菜(cai)(cai)湯(tang)、非(fei)洲雞(ji)、葡(pu)式(shi)炒(chao)蜆(xian)、咖(ka)(ka)哩蟹和(he)(he)馬介休(xiu)等(deng)，此外澳(ao)門(men)的(de)車仔面、多(duo)士、豬扒飽(bao)、咖(ka)(ka)啡(fei)、奶茶、葡(pu)撻等(deng)小吃(chi)也是獨具亞歐風(feng)(feng)味的(de)美食。

20世(shi)紀40年(nian)代及其以前，澳門(men)華人的(de)喪葬(zang)多沿用中國傳(chuan)統的(de)喪葬(zang)習俗。包括土葬(zang)，喪禮用樂；俗祭(ji)用七(qi)，即(ji)死后(hou)七(qi)日為一祭(ji)，祭(ji)七(qi)七(qi)四十九日；百日為祭(ji)日。出殯(bin)那(nei)天(tian)，用鼓(gu)樂、撐，由仵工(gong)抬(tai)著(zhu)棺(guan)材(cai)，從殯(bin)儀館出發，經過提督馬(ma)路或(huo)荷蘭園大馬(ma)路，必(bi)定繞過新馬(ma)路和喪家(jia)的(de)商號(hao)或(huo)者(zhe)門(men)前，然(ran)后(hou)送(song)往(wang)墳場。送(song)殯(bin)的(de)隊伍浩(hao)(hao)浩(hao)(hao)蕩蕩，由喃嘸(fu)佬開路，鑼(luo)鼓(gu)喧(xuan)天(tian)。現在喪禮簡(jian)化多了，忤(wu)工(gong)抬(tai)棺(guan)材(cai)改用了靈車，家(jia)屬、親友送(song)殯(bin)則以車代步，一般在殯(bin)儀館舉行追悼儀式，然(ran)后(hou)出殯(bin)到墳場或(huo)火化。

粵劇是以粵語演唱和念白的戲曲，流行于粵方言區（主要包括廣東、廣西、香港、澳門等地）。粵劇通過唱、做、念、打的藝術手段，配合化妝、服飾、道具和鑼鼓等演繹故事情節，其表現形式糅合了文學、戲劇、曲藝、舞蹈及武打，它的唱腔、行當、化妝、身段及曲譜等都蘊含豐富的藝術價值。除了單純的表演藝術外，粵劇作為地方酬神、打醮等宗教活動的「神功戲」，更甚具社會及文化價值。粵劇于2006年列入第一批國家級非遺代表性項目名錄，并于2009年列入聯合國教科文組織《人類非物質文化遺產代表作名錄》。【MORE+】

澳門的(de)土(tu)(tu)生(sheng)葡(pu)語(yu)，是(shi)定居(ju)澳門的(de)土(tu)(tu)生(sheng)葡(pu)人(ren)在(zai)澳門四百多(duo)年間形(xing)成的(de)一個(ge)語(yu)言(yan)體(ti)(ti)系(xi)(xi)，其基本詞匯以葡(pu)萄牙語(yu)為基礎，夾雜著馬來語(yu)、粵語(yu)、英(ying)語(yu)及(ji)(ji)西(xi)班牙語(yu)，可算是(shi)語(yu)言(yan)的(de)一個(ge)大薈萃。土(tu)(tu)生(sheng)土(tu)(tu)語(yu)話(hua)劇(ju)是(shi)最能體(ti)(ti)現(xian)這種(zhong)方(fang)言(yan)特色的(de)獨(du)特藝(yi)(yi)術，通過舞臺藝(yi)(yi)術的(de)表達(da)方(fang)式(shi)，將這種(zhong)多(duo)語(yu)言(yan)混(hun)雜、 多(duo)語(yu)言(yan)結構的(de)特點，利用(yong)文化(hua)差異、語(yu)調(diao)、不同用(yong)詞及(ji)(ji)腔調(diao)的(de)變化(hua)，以喜劇(ju)的(de)形(xing)式(shi)進(jin)行調(diao)侃和諷刺(ci)，針砭時(shi)弊。深受眾(zhong)多(duo)土(tu)(tu)生(sheng)葡(pu)人(ren)和本地(di)華(hua)人(ren)的(de)喜愛和追(zhui)捧，并維系(xi)(xi)土(tu)(tu)生(sheng)葡(pu)人(ren)的(de)澳門情懷(huai)。

“南(nan)音(yin)(yin)(yin)說(shuo)(shuo)唱”是一(yi)種(zhong)由盲(mang)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)故(gu)事傳唱的音(yin)(yin)(yin)樂類型(xing)，20世紀(ji)50年(nian)(nian)代曾一(yi)度在澳(ao)門(men)普及(ji)，深(shen)入民(min)間(jian)。南(nan)音(yin)(yin)(yin)大體上分(fen)兩類：“地水(shui)(shui)南(nan)音(yin)(yin)(yin)”和“戲臺南(nan)音(yin)(yin)(yin)”。“地水(shui)(shui)”為(wei)卜卦術(shu)語，廣東將(jiang)盲(mang)人(ren)(ren)稱(cheng)為(wei)“阿(a)水(shui)(shui)”，所以盲(mang)人(ren)(ren)所唱的南(nan)音(yin)(yin)(yin)稱(cheng)為(wei)“地水(shui)(shui)南(nan)音(yin)(yin)(yin)”。地水(shui)(shui)南(nan)音(yin)(yin)(yin)被吸(xi)收(shou)到粵(yue)(yue)劇(ju)、粵(yue)(yue)曲(qu)音(yin)(yin)(yin)樂中，成為(wei)“戲臺南(nan)音(yin)(yin)(yin)”或(huo)”粵(yue)(yue)曲(qu)南(nan)音(yin)(yin)(yin)”。“南(nan)音(yin)(yin)(yin)說(shuo)(shuo)唱”于2009年(nian)(nian)列(lie)入《澳(ao)門(men)非物質文化(hua)(hua)遺產(chan)名(ming)錄》，于2011年(nian)(nian)列(lie)入《國家非物質文化(hua)(hua)遺產(chan)名(ming)錄》。

涼茶是一種在廣東、臺灣、香港、澳門等地，甚至馬來西亞和新加坡等亞熱帶地區，流行的一種茶水，常常取材自多種藥草。涼茶除了有各種治病及保健的功效，還能清熱去濕，對生活在氣候濕熱的中國南方的人很有幫助，所以涼茶主要于中國南方流傳。涼茶品種繁多，每家都有自己的獨門配方，所以很多創業多年的涼茶鋪都是世襲的形式經營，由一代傳一代。常見的有“廿四味”、“五花茶”、“雪梨茶”、“雞骨草”、“夏桑菊”、“金銀花”、“銀菊露”、“酸梅湯”、“竹蔗茅根水”等。【MORE+】

澳(ao)門神(shen)像(xiang)雕(diao)刻在(zai)文(wen)化(hua)上傳承和發揚了我(wo)國(guo)(guo)傳統的(de)神(shen)像(xiang)雕(diao)刻工(gong)藝，經改良(liang)和發展(zhan)，整體(ti)技術(shu)達到突出的(de)水平，是澳(ao)門百年來優(you)(you)秀的(de)民間(jian)美術(shu)。澳(ao)門神(shen)像(xiang)雕(diao)刻在(zai)澳(ao)門有較(jiao)長且從未間(jian)斷(duan)的(de)歷(li)史，與本(ben)地民俗有緊密的(de)關聯。從簡單質樸的(de)木(mu)(mu)偶到今天的(de)大型佛(fo)像(xiang)，澳(ao)門神(shen)像(xiang)雕(diao)刻經歷(li)了不同(tong)發展(zhan)階段(duan)，在(zai)保(bao)存(cun)本(ben)地雕(diao)刻工(gong)藝優(you)(you)良(liang)傳統的(de)同(tong)時，如古法(fa)漆藝、金箔工(gong)藝，又(you)吸收了外(wai)地的(de)造像(xiang)設計和接合方(fang)法(fa)，讓產品由基本(ben)的(de)“木(mu)(mu)雕(diao)公(gong)仔”發展(zhan)到具(ju)有國(guo)(guo)際水平的(de)貼近木(mu)(mu)雕(diao)佛(fo)像(xiang)、佛(fo)具(ju)和重逾十噸(dun)的(de)妙法(fa)寺木(mu)(mu)雕(diao)大佛(fo)。

搭棚(peng)(peng)又稱“筑(zhu)棚(peng)(peng)”，屬于(yu)“三行”（泥水、木工(gong)(gong)、搭棚(peng)(peng)）行業之一，常用(yong)(yong)作樓房建(jian)筑(zhu)、修(xiu)繕的(de)工(gong)(gong)作平(ping)(ping)臺(tai)(tai)，是本(ben)澳傳統(tong)建(jian)筑(zhu)工(gong)(gong)程不可或(huo)(huo)缺的(de)部份。其使用(yong)(yong)材料包括有竹(zhu)（篙(gao)竹(zhu)和毛竹(zhu)）、杉木、竹(zhu)篾條、葵葉(xie)片、笪（現(xian)已采用(yong)(yong)尼龍篾、帆布及(ji)尼龍網(wang)）。竹(zhu)棚(peng)(peng)方格是棚(peng)(peng)架的(de)基本(ben)形式，方格內(nei)直桿(gan)或(huo)(huo)立桿(gan)，行內(nei)稱為(wei)“針”，橫桿(gan)稱為(wei)“軒”或(huo)(huo)“牽”，而斜桿(gan)或(huo)(huo)斜撐則稱為(wei)“倡”。因(yin)其靈活性，在本(ben)澳衍生出不同的(de)竹(zhu)棚(peng)(peng)類型，如高至(zhi)數十層的(de)樓宇工(gong)(gong)作平(ping)(ping)臺(tai)(tai)、小巧如慶(qing)典花牌(pai)(pai)或(huo)(huo)牌(pai)(pai)樓，以至(zhi)看臺(tai)(tai)、泳棚(peng)(peng)、戲棚(peng)(peng)等(deng)，體現(xian)了中華(hua)民族精湛(zhan)的(de)建(jian)筑(zhu)智慧和創造(zao)。

土(tu)生(sheng)葡(pu)(pu)人(ren)(ren)(ren)美食(shi)烹(peng)飪技(ji)藝(yi)是(shi)澳(ao)(ao)門土(tu)生(sheng)葡(pu)(pu)人(ren)(ren)(ren)以葡(pu)(pu)萄牙(ya)式(shi)(shi)烹(peng)調(diao)為基礎(chu)，融(rong)匯了非洲、印度、東南亞以及澳(ao)(ao)門華(hua)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)香料(liao)和食(shi)材(cai)(cai)的(de)(de)烹(peng)調(diao)方式(shi)(shi)，是(shi)澳(ao)(ao)門獨特的(de)(de)飲(yin)食(shi)文(wen)(wen)(wen)化。土(tu)生(sheng)葡(pu)(pu)人(ren)(ren)(ren)美食(shi)烹(peng)飪技(ji)藝(yi)多以燜、烤、焗、炸、煏、炒、蒸(zheng)等方式(shi)(shi)烹(peng)調(diao)食(shi)物(wu)，融(rong)匯歐亞的(de)(de)食(shi)材(cai)(cai)和烹(peng)調(diao)方式(shi)(shi)，造(zao)就出澳(ao)(ao)門獨特的(de)(de)土(tu)生(sheng)葡(pu)(pu)人(ren)(ren)(ren)美食(shi)，是(shi)澳(ao)(ao)門東西文(wen)(wen)(wen)化交流和多元(yuan)飲(yin)食(shi)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)體現。土(tu)生(sheng)葡(pu)(pu)人(ren)(ren)(ren)美食(shi)烹(peng)飪技(ji)藝(yi)，是(shi)葡(pu)(pu)萄牙(ya)人(ren)(ren)(ren)在大(da)航海時代所形成(cheng)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化遺產，是(shi)土(tu)生(sheng)葡(pu)(pu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)身份認同，也是(shi)研究土(tu)生(sheng)葡(pu)(pu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)家族脈絡、飲(yin)食(shi)文(wen)(wen)(wen)化、語言(yan)發(fa)展等的(de)(de)重要途徑。

澳門有(you)著悠久的(de)歷史(shi)，孕育出具(ju)中西文(wen)(wen)化(hua)(hua)特色的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)，這些文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)不僅是前人留(liu)下來的(de)豐盛(sheng)果實，更是澳門這座歷史(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)名城(cheng)的(de)重要組成部份，展現著澳門的(de)城(cheng)市個性，與市民的(de)日常生活息息相關。現時，澳門列入(ru)非物質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)清單的(de)項(xiang)目共有(you)15個，包(bao)括粵(yue)劇(ju)、涼茶(cha)配制、木雕(diao)－神像雕(diao)刻、道(dao)教(jiao)科儀音樂(le)、南(nan)音說(shuo)唱、魚(yu)行醉(zui)龍節、媽祖信(xin)俗(su)(su)、哪咤信(xin)俗(su)(su)、土(tu)生葡人美食(shi)烹(peng)飪技(ji)藝、土(tu)生土(tu)語話劇(ju)、土(tu)地(di)信(xin)俗(su)(su)、朱大仙(xian)信(xin)俗(su)(su)、搭(da)棚工藝、苦難善耶穌(su)圣像出游(you)和花(hua)地(di)瑪圣母圣像出游(you)。

澳門歷(li)史城區是中(zhong)(zhong)(zhong)國境內(nei)現存(cun)最(zui)古老(lao)(lao)、規模最(zui)大(da)(da)、保存(cun)最(zui)完(wan)整和最(zui)集中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)東西(xi)(xi)(xi)(xi)方風格共存(cun)建筑群，當中(zhong)(zhong)(zhong)包括(kuo)中(zhong)(zhong)(zhong)國最(zui)古老(lao)(lao)的(de)(de)(de)教堂遺址和修道院(yuan)、最(zui)古老(lao)(lao)的(de)(de)(de)基督教墳場、最(zui)古老(lao)(lao)的(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)(xi)式(shi)(shi)砲臺建筑群、第(di)一(yi)(yi)座西(xi)(xi)(xi)(xi)式(shi)(shi)劇院(yuan)、第(di)一(yi)(yi)座現代化燈塔和第(di)一(yi)(yi)所(suo)西(xi)(xi)(xi)(xi)式(shi)(shi)大(da)(da)學等。作為(wei)歐洲國家(jia)在(zai)東亞建立的(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)個領地(di)，城區見證了澳門四百(bai)多年來(lai)中(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)化與西(xi)(xi)(xi)(xi)方文(wen)化互相(xiang)交(jiao)流、多元共存(cun)的(de)(de)(de)歷(li)史。正(zheng)因為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)(xi)(xi)(xi)文(wen)化共融的(de)(de)(de)緣故(gu)，城區當中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)大(da)(da)部(bu)分(fen)建筑都(dou)具有中(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)(xi)(xi)(xi)合璧的(de)(de)(de)特(te)色(se)。城區內(nei)的(de)(de)(de)建筑大(da)(da)部(bu)分(fen)至今仍完(wan)好(hao)地(di)保存(cun)或保持著原有的(de)(de)(de)功能。

媽祖閣(ge)，俗稱(cheng)媽閣(ge)廟(miao)，主(zhu)奉海神媽祖，是位于澳(ao)(ao)門(men)半島(dao)西南方的標(biao)志性建(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)之一(yi)，現為澳(ao)(ao)門(men)三(san)大古剎(cha)中(zhong)最古老(lao)者。2005年作為澳(ao)(ao)門(men)歷史城(cheng)區的部(bu)分(fen)被列(lie)入世界文(wen)化遺產名(ming)錄內。媽閣(ge)廟(miao)始建(jian)(jian)于1488年，時值(zhi)明朝。當時媽閣(ge)廟(miao)門(men)前(qian)已(yi)為澳(ao)(ao)門(men)之海岸(an)(an)線，是當地及附(fu)近居住之漁民作業之上(shang)岸(an)(an)補給(gei)、歇息(xi)和(he)祈福之處。廟(miao)宇背山面(mian)海，沿崖建(jian)(jian)筑(zhu)，古木參天，風光(guang)優美。整座廟(miao)宇包括大殿(dian)（又稱(cheng)正覺禪林）、石殿(dian)（又稱(cheng)神山第一(yi)殿(dian)）、弘(hong)仁殿(dian)、觀音閣(ge)等4座主(zhu)要建(jian)(jian)筑(zhu)。石獅鎮門(men)、飛檐凌空，是一(yi)座富(fu)有中(zhong)國文(wen)化特色的古建(jian)(jian)筑(zhu)。

鄭(zheng)家大(da)屋，澳葡時期稱文華(hua)大(da)屋，為(wei)中(zhong)(zhong)國近代思想家鄭(zheng)觀應的故居，與盧家大(da)屋同屬(shu)嶺南(nan)風(feng)格(ge)民(min)宅。位于(yu)澳門龍頭左巷(xiang)，土地(di)總面積為(wei)3,997平方米(mi)，屬(shu)嶺南(nan)風(feng)格(ge)民(min)宅。其建(jian)(jian)(jian)筑融合中(zhong)(zhong)西(xi)特色(se)，大(da)宅由兩座(zuo)四合院式(shi)建(jian)(jian)(jian)筑組成，并(bing)以(yi)大(da)內院相連。建(jian)(jian)(jian)筑材料以(yi)青磚為(wei)主，墻基則由花崗(gang)石筑砌(qi)。中(zhong)(zhong)式(shi)建(jian)(jian)(jian)筑特色(se)表(biao)(biao)現于(yu)中(zhong)(zhong)式(shi)大(da)宅建(jian)(jian)(jian)筑格(ge)局與屋頂等；而(er)西(xi)方特色(se)則表(biao)(biao)現于(yu)古(gu)典建(jian)(jian)(jian)筑裝飾風(feng)格(ge)，可(ke)見于(yu)部分室內天(tian)花、門楣窗楣的式(shi)樣、檐口線和外(wai)墻批蕩(dang)等。鄭(zheng)家大(da)屋現已列入澳門歷史城區。

澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)的(de)(de)(de)博(bo)彩(cai)(cai)(cai)業(ye)于(yu)1847年(nian)在葡(pu)萄(tao)牙(ya)的(de)(de)(de)管治之(zhi)下開始合(he)法化(hua)，自(zi)此以后(hou)，澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)以“東(dong)方蒙地卡羅”之(zhi)名(ming)廣為世界所知，成為了澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)經濟的(de)(de)(de)重要一部分，2006年(nian)澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)賭(du)場(chang)總(zong)營業(ye)額已超越拉斯(si)(si)維(wei)加斯(si)(si)，成為全球第一賭(du)城，大(da)型博(bo)彩(cai)(cai)(cai)業(ye)建(jian)筑物相(xiang)繼(ji)建(jian)成，形成“一條(tiao)街，就一間”的(de)(de)(de)風格。澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)的(de)(de)(de)博(bo)彩(cai)(cai)(cai)業(ye)大(da)概可(ke)以分成五大(da)類：娛樂場(chang)賭(du)博(bo)、賽馬、賽狗(gou)、彩(cai)(cai)(cai)票和足(zu)球博(bo)彩(cai)(cai)(cai)。

澳(ao)門除了(le)“賭城(cheng)”的(de)(de)(de)稱呼，還有著“博(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)之(zhi)城(cheng)”的(de)(de)(de)美(mei)譽，澳(ao)門的(de)(de)(de)博(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)很多(duo)，像賽車(che)博(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)、紅酒博(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)、澳(ao)門博(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)等，整個澳(ao)門就像一座活生生的(de)(de)(de)東西方文化(hua)多(duo)元并存(cun)的(de)(de)(de)博(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)，但是突出的(de)(de)(de)博(bo)彩形像淡(dan)化(hua)了(le)人們對澳(ao)門文化(hua)內涵的(de)(de)(de)認知，大(da)量(liang)的(de)(de)(de)游客(ke)必然被博(bo)彩文化(hua)所吸引。

澳(ao)(ao)門是世界上唯一(yi)(yi)(yi)(yi)以媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)命名城市，與(yu)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)文(wen)化(hua)有深厚歷史(shi)淵源。媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)文(wen)化(hua)是澳(ao)(ao)門多元文(wen)化(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)部分，也是澳(ao)(ao)門學或澳(ao)(ao)門志組(zu)成部分。澳(ao)(ao)門是媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)信仰最(zui)早傳播(bo)地之一(yi)(yi)(yi)(yi)，已有四、五百(bai)年歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)閣是澳(ao)(ao)門重要文(wen)化(hua)標志。觀(guan)音、媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)、圣母是澳(ao)(ao)門民眾心目(mu)中的(de)(de)(de)(de)三(san)位女神。2003年落成的(de)(de)(de)(de)疊石(shi)塘(tang)山天后宮是澳(ao)(ao)門最(zui)大廟宇，占地七千余平方米，與(yu)山頂的(de)(de)(de)(de)漢白玉媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)像(xiang)呼應，成為澳(ao)(ao)門新的(de)(de)(de)(de)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)文(wen)化(hua)景觀(guan)，以及澳(ao)(ao)門媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)文(wen)化(hua)旅游(you)節，已成為澳(ao)(ao)門小城一(yi)(yi)(yi)(yi)年一(yi)(yi)(yi)(yi)度(du)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)旅游(you)盛事(shi)。

澳(ao)門(men)是(shi)一座宗(zong)教(jiao)色彩較(jiao)濃的現代化城(cheng)(cheng)市(shi)，宗(zong)教(jiao)的門(men)類比較(jiao)多(duo)，有“廟堂遍地、神佛滿天(tian)”之(zhi)(zhi)說。澳(ao)門(men)的法律承認宗(zong)教(jiao)信(xin)仰自(zi)由，各(ge)種宗(zong)教(jiao)只(zhi)要不違反(fan)法律，就(jiu)可(ke)以(yi)在澳(ao)門(men)自(zi)由傳教(jiao)。現在澳(ao)門(men)居民所仰的宗(zong)教(jiao)有佛教(jiao)、道教(jiao)、天(tian)主(zhu)教(jiao)、基督教(jiao)新(xin)教(jiao)、伊斯(si)蘭教(jiao)、巴哈伊教(jiao)、瑣羅亞斯(si)德(de)教(jiao)、摩門(men)教(jiao)和基士拿教(jiao)等。雖然(ran)教(jiao)的名目(mu)繁多(duo)，但以(yi)佛教(jiao)、天(tian)主(zhu)教(jiao)、基督教(jiao)新(xin)教(jiao)為(wei)最盛。除以(yi)上宗(zong)教(jiao)信(xin)仰以(yi)外(wai)，在澳(ao)門(men)還有一些民間(jian)信(xin)仰，如(ru)土地、財神、社(she)神、福神、太歲、朱(zhu)大仙、三婆神、洪圣(sheng)爺、水上仙姑、悅城(cheng)(cheng)龍母、華光大帝、魯班先師(shi)和華佗先師(shi)等，其中(zhong)尤以(yi)對媽祖之(zhi)(zhi)崇(chong)拜為(wei)最。主(zhu)要廟會：土地誕(dan)、娘媽誕(dan)、花地瑪圣(sheng)像巡游、哪(na)咤誕(dan)、關帝誕(dan)、七姐誕(dan)等。