中文和葡文是澳(ao)(ao)(ao)門(men)(men)現行官方(fang)語(yu)(yu)言(yan)。居(ju)民日常溝通普(pu)遍使用(yong)廣(guang)州話，但(dan)許多(duo)居(ju)民也能(neng)聽懂普(pu)通話（國語(yu)(yu)）。英語(yu)(yu)在(zai)澳(ao)(ao)(ao)門(men)(men)也很(hen)通行，可在(zai)很(hen)多(duo)場合應用(yong)。澳(ao)(ao)(ao)門(men)(men)采用(yong)傳統繁體中文，由于跟香港(gang)一樣，廣(guang)東話在(zai)社會上占絕對(dui)優勢，香港(gang)增補字符集亦(yi)為澳(ao)(ao)(ao)門(men)(men)采用(yong)。

短語/俗語：飲咗茶(cha)(cha)未——喝茶(cha)(cha)了嗎？、猴賽雷——好厲害(hai)、點解(jie)——為什么、做咩(mie)——干什么、冇野——沒(mei)事、早晨——早上好、早唞——晚安。

澳門擁有獨特的節(jie)慶(qing)文化，既有農歷(li)新(xin)年、土地誕、端午節(jie)等(deng)(deng)中國傳統節(jie)慶(qing)，還有復活節(jie)、花地瑪(ma)圣像巡游、圣誕節(jie)、"娘媽誕"、"醉龍醒獅大會(hui)"等(deng)(deng)一(yi)些與宗教、習俗(su)有關(guan)的節(jie)日(ri)。如(ru)在戶(hu)外架搭臨時戲棚(peng)，上演(yan)粵劇(ju)折子戲；教堂內舉(ju)行(xing)宗教彌撒和圣像出游，形形色色，充分表現了(le)澳門中西(xi)文化相融的特色。除(chu)節(jie)慶(qing)外，澳門每年都舉(ju)辦多項大型的國際盛(sheng)事，如(ru)澳門格蘭(lan)披治大賽車、澳門藝術節(jie)、國際煙(yan)花比賽匯演(yan)及國際音樂節(jie)等(deng)(deng)。

澳門人的(de)(de)結婚儀式(shi)(shi)大(da)(da)致有(you)兩種(zhong):一(yi)(yi)是(shi)按照中(zhong)國傳(chuan)統的(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)，納彩(cai)請(qing)婚、問(wen)名相(xiang)親、納吉(ji)定婚、納征下聘(pin)、請(qing)期擇日(ri)、迎親合巹等大(da)(da)禮(li)的(de)(de)主要內涵(han)仍然保留，二是(shi)按照西(xi)(xi)方的(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)，夫妻(qi)要進教堂。澳門土生(sheng)葡人，有(you)的(de)(de)進教堂舉行(xing)(xing)西(xi)(xi)式(shi)(shi)婚禮(li)，有(you)的(de)(de)則中(zhong)西(xi)(xi)式(shi)(shi)兼(jian)用婚禮(li)當日(ri)，早晨(chen)先(xian)到(dao)教堂舉行(xing)(xing)西(xi)(xi)式(shi)(shi)婚禮(li)，接(jie)著新(xin)郎帶著新(xin)娘(niang)乘花(hua)車到(dao)路環島兜風(feng)，之(zhi)后，把新(xin)娘(niang)送回娘(niang)家(jia)(jia)；午飯后，新(xin)娘(niang)將(jiang)白色婚紗(sha)換(huan)下，換(huan)上(shang)中(zhong)式(shi)(shi)禮(li)服(fu)，新(xin)郎則穿(chuan)上(shang)中(zhong)式(shi)(shi)服(fu)裝出(chu)門把新(xin)娘(niang)接(jie)回家(jia)(jia)，并在自家(jia)(jia)的(de)(de)廳(ting)堂里拜(bai)天(tian)地、拜(bai)祖先(xian)、拜(bai)父(fu)母(mu)；禮(li)畢(bi)之(zhi)后，新(xin)婚夫妻(qi)乘車去酒樓(lou)再(zai)舉行(xing)(xing)一(yi)(yi)個中(zhong)式(shi)(shi)的(de)(de)婚宴。可謂其(qi)樂融融，皆大(da)(da)歡喜(xi)。

澳門烹飪(ren)(ren)吸收了廣東(dong)地區的烹飪(ren)(ren)法和(he)食材，以(yi)及香港、葡(pu)(pu)萄牙、印(yin)度、非洲(zhou)、東(dong)南亞的特色。糅合了亞歐(ou)風味，展現了東(dong)西(xi)美食的精髓。以(yi)海鮮、肉類(lei)、家禽、果蔬(shu)作(zuo)原料，用燒、烤、煎、煮等(deng)多(duo)種烹調方式(shi)(shi)，烹飪(ren)(ren)出澳門特有的菜(cai)(cai)式(shi)(shi)，如著名(ming)的菜(cai)(cai)有：葡(pu)(pu)國雞、青菜(cai)(cai)湯、非洲(zhou)雞、葡(pu)(pu)式(shi)(shi)炒(chao)蜆(xian)、咖哩(li)蟹和(he)馬(ma)介休(xiu)等(deng)，此外澳門的車仔面、多(duo)士、豬扒飽、咖啡、奶茶、葡(pu)(pu)撻等(deng)小(xiao)吃也是獨具亞歐(ou)風味的美食。

20世紀40年代(dai)(dai)及(ji)其以前(qian)，澳門華人的喪葬多沿用中國傳統的喪葬習俗(su)。包括(kuo)土葬，喪禮用樂；俗(su)祭(ji)用七，即死后(hou)七日(ri)(ri)為一祭(ji)，祭(ji)七七四十(shi)九日(ri)(ri)；百日(ri)(ri)為祭(ji)日(ri)(ri)。出殯(bin)那天，用鼓樂、撐，由仵工抬著棺(guan)材，從殯(bin)儀(yi)(yi)館出發，經過(guo)提督馬路(lu)或(huo)荷蘭園大馬路(lu)，必定繞(rao)過(guo)新馬路(lu)和喪家的商(shang)號或(huo)者門前(qian)，然(ran)后(hou)送往墳場(chang)。送殯(bin)的隊伍浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang)，由喃嘸(fu)佬開(kai)路(lu)，鑼鼓喧天。現在(zai)喪禮簡(jian)化多了，忤(wu)工抬棺(guan)材改(gai)用了靈車，家屬、親友送殯(bin)則以車代(dai)(dai)步，一般在(zai)殯(bin)儀(yi)(yi)館舉行(xing)追悼儀(yi)(yi)式，然(ran)后(hou)出殯(bin)到墳場(chang)或(huo)火化。

粵劇是以粵語演唱和念白的戲曲，流行于粵方言區（主要包括廣東、廣西、香港、澳門等地）。粵劇通過唱、做、念、打的藝術手段，配合化妝、服飾、道具和鑼鼓等演繹故事情節，其表現形式糅合了文學、戲劇、曲藝、舞蹈及武打，它的唱腔、行當、化妝、身段及曲譜等都蘊含豐富的藝術價值。除了單純的表演藝術外，粵劇作為地方酬神、打醮等宗教活動的「神功戲」，更甚具社會及文化價值。粵劇于2006年列入第一批國家級非遺代表性項目名錄，并于2009年列入聯合國教科文組織《人類非物質文化遺產代表作名錄》。【MORE+】

澳(ao)門的(de)(de)土(tu)生葡語(yu)(yu)，是(shi)定居澳(ao)門的(de)(de)土(tu)生葡人在澳(ao)門四百(bai)多(duo)(duo)年(nian)間形(xing)成的(de)(de)一(yi)個語(yu)(yu)言(yan)體系(xi)，其基(ji)本詞(ci)匯以葡萄(tao)牙(ya)語(yu)(yu)為(wei)基(ji)礎，夾雜著馬來語(yu)(yu)、粵語(yu)(yu)、英語(yu)(yu)及西班牙(ya)語(yu)(yu)，可算(suan)是(shi)語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)一(yi)個大薈(hui)萃。土(tu)生土(tu)語(yu)(yu)話劇是(shi)最能體現(xian)這種(zhong)方言(yan)特色的(de)(de)獨特藝術，通過舞(wu)臺藝術的(de)(de)表達方式，將這種(zhong)多(duo)(duo)語(yu)(yu)言(yan)混雜、 多(duo)(duo)語(yu)(yu)言(yan)結構的(de)(de)特點，利(li)用文化差異(yi)、語(yu)(yu)調、不(bu)同用詞(ci)及腔調的(de)(de)變(bian)化，以喜劇的(de)(de)形(xing)式進行調侃和(he)諷刺，針砭時弊。深(shen)受(shou)眾多(duo)(duo)土(tu)生葡人和(he)本地華人的(de)(de)喜愛和(he)追捧，并維系(xi)土(tu)生葡人的(de)(de)澳(ao)門情懷。

“南(nan)(nan)(nan)音(yin)(yin)說(shuo)唱(chang)”是一(yi)種(zhong)由盲人(ren)說(shuo)故事(shi)傳唱(chang)的音(yin)(yin)樂類型，20世(shi)紀50年代曾一(yi)度在澳門普(pu)及，深入民(min)間。南(nan)(nan)(nan)音(yin)(yin)大體上分兩類：“地(di)水(shui)南(nan)(nan)(nan)音(yin)(yin)”和“戲臺(tai)南(nan)(nan)(nan)音(yin)(yin)”。“地(di)水(shui)”為卜卦術語，廣東將盲人(ren)稱(cheng)(cheng)為“阿水(shui)”，所(suo)以盲人(ren)所(suo)唱(chang)的南(nan)(nan)(nan)音(yin)(yin)稱(cheng)(cheng)為“地(di)水(shui)南(nan)(nan)(nan)音(yin)(yin)”。地(di)水(shui)南(nan)(nan)(nan)音(yin)(yin)被(bei)吸收到(dao)粵劇(ju)、粵曲(qu)(qu)音(yin)(yin)樂中，成為“戲臺(tai)南(nan)(nan)(nan)音(yin)(yin)”或”粵曲(qu)(qu)南(nan)(nan)(nan)音(yin)(yin)”。“南(nan)(nan)(nan)音(yin)(yin)說(shuo)唱(chang)”于(yu)2009年列入《澳門非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產(chan)名(ming)錄》，于(yu)2011年列入《國家非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產(chan)名(ming)錄》。

涼茶是一種在廣東、臺灣、香港、澳門等地，甚至馬來西亞和新加坡等亞熱帶地區，流行的一種茶水，常常取材自多種藥草。涼茶除了有各種治病及保健的功效，還能清熱去濕，對生活在氣候濕熱的中國南方的人很有幫助，所以涼茶主要于中國南方流傳。涼茶品種繁多，每家都有自己的獨門配方，所以很多創業多年的涼茶鋪都是世襲的形式經營，由一代傳一代。常見的有“廿四味”、“五花茶”、“雪梨茶”、“雞骨草”、“夏桑菊”、“金銀花”、“銀菊露”、“酸梅湯”、“竹蔗茅根水”等。【MORE+】

澳(ao)(ao)門神像(xiang)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)在(zai)文化上傳(chuan)承和(he)(he)發揚了(le)(le)我國傳(chuan)統(tong)的(de)(de)神像(xiang)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)工藝(yi)(yi)，經改良和(he)(he)發展(zhan)(zhan)，整體技(ji)術達(da)到(dao)(dao)突出的(de)(de)水平，是澳(ao)(ao)門百年來優秀的(de)(de)民(min)間(jian)美術。澳(ao)(ao)門神像(xiang)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)在(zai)澳(ao)(ao)門有(you)較長且(qie)從未間(jian)斷(duan)的(de)(de)歷史(shi)，與(yu)本(ben)(ben)地民(min)俗有(you)緊密(mi)的(de)(de)關聯。從簡單質樸的(de)(de)木(mu)偶到(dao)(dao)今天(tian)的(de)(de)大(da)型(xing)佛像(xiang)，澳(ao)(ao)門神像(xiang)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)經歷了(le)(le)不同(tong)發展(zhan)(zhan)階段，在(zai)保存(cun)本(ben)(ben)地雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)工藝(yi)(yi)優良傳(chuan)統(tong)的(de)(de)同(tong)時，如(ru)古(gu)法(fa)漆藝(yi)(yi)、金箔工藝(yi)(yi)，又(you)吸收了(le)(le)外地的(de)(de)造像(xiang)設計和(he)(he)接(jie)合方(fang)法(fa)，讓產品由基本(ben)(ben)的(de)(de)“木(mu)雕(diao)(diao)(diao)公(gong)仔”發展(zhan)(zhan)到(dao)(dao)具有(you)國際水平的(de)(de)貼近木(mu)雕(diao)(diao)(diao)佛像(xiang)、佛具和(he)(he)重(zhong)逾十噸的(de)(de)妙法(fa)寺木(mu)雕(diao)(diao)(diao)大(da)佛。

搭(da)棚(peng)(peng)又(you)稱(cheng)(cheng)“筑棚(peng)(peng)”，屬于“三行”（泥水、木工(gong)、搭(da)棚(peng)(peng)）行業之一，常(chang)用作樓房建(jian)筑、修繕的(de)工(gong)作平(ping)臺(tai)，是本澳傳統(tong)建(jian)筑工(gong)程不可或缺的(de)部份。其使用材料包括有(you)竹(zhu)（篙(gao)竹(zhu)和毛(mao)竹(zhu)）、杉(shan)木、竹(zhu)篾條、葵葉(xie)片、笪（現(xian)已采(cai)用尼(ni)龍篾、帆布(bu)及尼(ni)龍網(wang)）。竹(zhu)棚(peng)(peng)方格是棚(peng)(peng)架的(de)基本形(xing)式，方格內直(zhi)桿(gan)(gan)或立桿(gan)(gan)，行內稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“針”，橫桿(gan)(gan)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“軒”或“牽”，而斜桿(gan)(gan)或斜撐(cheng)則(ze)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“倡”。因(yin)其靈(ling)活性(xing)，在(zai)本澳衍生出不同的(de)竹(zhu)棚(peng)(peng)類型，如高至數十(shi)層(ceng)的(de)樓宇(yu)工(gong)作平(ping)臺(tai)、小巧如慶典(dian)花牌或牌樓，以至看臺(tai)、泳棚(peng)(peng)、戲棚(peng)(peng)等，體現(xian)了中華民族精湛的(de)建(jian)筑智(zhi)慧和創(chuang)造(zao)。

土生(sheng)葡(pu)(pu)人(ren)(ren)美(mei)食(shi)(shi)(shi)(shi)烹(peng)飪技(ji)藝(yi)是(shi)(shi)(shi)澳門(men)(men)土生(sheng)葡(pu)(pu)人(ren)(ren)以葡(pu)(pu)萄(tao)牙(ya)式(shi)烹(peng)調(diao)(diao)為基礎，融匯了非洲、印(yin)度(du)、東南亞(ya)以及(ji)澳門(men)(men)華(hua)人(ren)(ren)的(de)(de)香料和(he)食(shi)(shi)(shi)(shi)材的(de)(de)烹(peng)調(diao)(diao)方式(shi)，是(shi)(shi)(shi)澳門(men)(men)獨(du)特的(de)(de)飲(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)化。土生(sheng)葡(pu)(pu)人(ren)(ren)美(mei)食(shi)(shi)(shi)(shi)烹(peng)飪技(ji)藝(yi)多(duo)(duo)以燜(men)、烤(kao)、焗、炸、煏(bi)、炒、蒸(zheng)等方式(shi)烹(peng)調(diao)(diao)食(shi)(shi)(shi)(shi)物，融匯歐亞(ya)的(de)(de)食(shi)(shi)(shi)(shi)材和(he)烹(peng)調(diao)(diao)方式(shi)，造就出澳門(men)(men)獨(du)特的(de)(de)土生(sheng)葡(pu)(pu)人(ren)(ren)美(mei)食(shi)(shi)(shi)(shi)，是(shi)(shi)(shi)澳門(men)(men)東西文(wen)化交流和(he)多(duo)(duo)元飲(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)化的(de)(de)體現(xian)。土生(sheng)葡(pu)(pu)人(ren)(ren)美(mei)食(shi)(shi)(shi)(shi)烹(peng)飪技(ji)藝(yi)，是(shi)(shi)(shi)葡(pu)(pu)萄(tao)牙(ya)人(ren)(ren)在(zai)大航(hang)海(hai)時代(dai)所形成(cheng)的(de)(de)文(wen)化遺(yi)產，是(shi)(shi)(shi)土生(sheng)葡(pu)(pu)人(ren)(ren)的(de)(de)身(shen)份認同，也是(shi)(shi)(shi)研究土生(sheng)葡(pu)(pu)人(ren)(ren)的(de)(de)家族脈(mo)絡、飲(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)化、語言發展等的(de)(de)重要途徑(jing)。

澳(ao)門有著(zhu)(zhu)悠久(jiu)的(de)(de)(de)歷史，孕育出具中西文化(hua)(hua)特色的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)，這(zhe)些文化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)不僅是前人留(liu)下來的(de)(de)(de)豐(feng)盛(sheng)果實，更是澳(ao)門這(zhe)座(zuo)歷史文化(hua)(hua)名城的(de)(de)(de)重要組成部份(fen)，展現著(zhu)(zhu)澳(ao)門的(de)(de)(de)城市個性，與市民(min)的(de)(de)(de)日常生活息息相(xiang)關。現時，澳(ao)門列入非物質(zhi)文化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)清(qing)單(dan)的(de)(de)(de)項(xiang)目共有15個，包括粵劇、涼(liang)茶(cha)配(pei)制(zhi)、木雕－神像(xiang)(xiang)雕刻、道教科(ke)儀音(yin)樂、南音(yin)說唱、魚(yu)行(xing)醉龍(long)節、媽祖信俗(su)、哪咤信俗(su)、土生葡人美(mei)食烹飪技藝、土生土語(yu)話劇、土地信俗(su)、朱大(da)仙(xian)信俗(su)、搭(da)棚工(gong)藝、苦難善(shan)耶穌(su)圣(sheng)像(xiang)(xiang)出游和花地瑪圣(sheng)母圣(sheng)像(xiang)(xiang)出游。

澳門歷史城區是中國境(jing)內(nei)現(xian)存(cun)(cun)(cun)最古(gu)老(lao)、規模(mo)最大(da)、保存(cun)(cun)(cun)最完(wan)整和(he)最集(ji)中的東西(xi)(xi)(xi)(xi)方風格共(gong)(gong)存(cun)(cun)(cun)建(jian)筑(zhu)群，當(dang)中包(bao)括中國最古(gu)老(lao)的教(jiao)堂遺址和(he)修(xiu)道院(yuan)、最古(gu)老(lao)的基督(du)教(jiao)墳場、最古(gu)老(lao)的西(xi)(xi)(xi)(xi)式砲臺建(jian)筑(zhu)群、第一座西(xi)(xi)(xi)(xi)式劇(ju)院(yuan)、第一座現(xian)代化燈塔和(he)第一所(suo)西(xi)(xi)(xi)(xi)式大(da)學等(deng)。作為(wei)歐洲國家在東亞(ya)建(jian)立的第一個領地，城區見證了澳門四(si)百多年來中華文(wen)(wen)化與西(xi)(xi)(xi)(xi)方文(wen)(wen)化互相交流、多元共(gong)(gong)存(cun)(cun)(cun)的歷史。正因為(wei)中西(xi)(xi)(xi)(xi)文(wen)(wen)化共(gong)(gong)融的緣故，城區當(dang)中的大(da)部分(fen)建(jian)筑(zhu)都(dou)具有(you)中西(xi)(xi)(xi)(xi)合璧的特(te)色。城區內(nei)的建(jian)筑(zhu)大(da)部分(fen)至(zhi)今仍完(wan)好地保存(cun)(cun)(cun)或保持著(zhu)原有(you)的功(gong)能。

媽(ma)祖閣(ge)，俗稱(cheng)(cheng)媽(ma)閣(ge)廟(miao)(miao)(miao)，主奉海神媽(ma)祖，是(shi)位于澳(ao)門(men)(men)(men)半島西南方的(de)標志性建筑物之一(yi)，現為澳(ao)門(men)(men)(men)三大(da)古剎(cha)中(zhong)(zhong)最古老(lao)者。2005年作(zuo)為澳(ao)門(men)(men)(men)歷(li)史(shi)城區(qu)的(de)部分被(bei)列(lie)入世界文化(hua)遺產(chan)名錄內。媽(ma)閣(ge)廟(miao)(miao)(miao)始(shi)建于1488年，時值明朝。當(dang)時媽(ma)閣(ge)廟(miao)(miao)(miao)門(men)(men)(men)前(qian)已為澳(ao)門(men)(men)(men)之海岸(an)線，是(shi)當(dang)地及附近居住之漁民(min)作(zuo)業之上岸(an)補(bu)給、歇息和祈(qi)福之處。廟(miao)(miao)(miao)宇(yu)背山(shan)面海，沿(yan)崖建筑，古木參天，風光(guang)優美。整(zheng)座(zuo)(zuo)廟(miao)(miao)(miao)宇(yu)包(bao)括大(da)殿(dian)(dian)（又稱(cheng)(cheng)正覺禪林）、石殿(dian)(dian)（又稱(cheng)(cheng)神山(shan)第一(yi)殿(dian)(dian)）、弘(hong)仁殿(dian)(dian)、觀音閣(ge)等4座(zuo)(zuo)主要建筑。石獅鎮門(men)(men)(men)、飛檐凌空，是(shi)一(yi)座(zuo)(zuo)富有中(zhong)(zhong)國文化(hua)特色的(de)古建筑。

鄭家(jia)大屋，澳葡時期(qi)稱文華大屋，為(wei)(wei)中國(guo)近代思想(xiang)家(jia)鄭觀應的故居，與(yu)盧家(jia)大屋同屬嶺南(nan)風格民宅(zhai)(zhai)(zhai)。位(wei)于(yu)澳門(men)龍頭左巷，土地總面積為(wei)(wei)3,997平(ping)方米，屬嶺南(nan)風格民宅(zhai)(zhai)(zhai)。其建筑(zhu)融(rong)合中西特(te)色(se)，大宅(zhai)(zhai)(zhai)由兩座四合院式建筑(zhu)組成，并(bing)以大內院相連。建筑(zhu)材(cai)料(liao)以青(qing)磚為(wei)(wei)主，墻基則(ze)由花崗石筑(zhu)砌。中式建筑(zhu)特(te)色(se)表現(xian)于(yu)中式大宅(zhai)(zhai)(zhai)建筑(zhu)格局(ju)與(yu)屋頂等；而西方特(te)色(se)則(ze)表現(xian)于(yu)古典建筑(zhu)裝飾風格，可見于(yu)部分室內天花、門(men)楣窗楣的式樣、檐口線和外墻批蕩等。鄭家(jia)大屋現(xian)已(yi)列入澳門(men)歷史(shi)城區。

澳(ao)門的博彩業于1847年在(zai)葡萄牙(ya)的管治(zhi)之下開(kai)始合(he)法化(hua)，自(zi)此以(yi)后，澳(ao)門以(yi)“東方蒙地卡羅”之名廣為(wei)世界所知，成為(wei)了澳(ao)門經濟的重要一(yi)部(bu)分，2006年澳(ao)門賭場總(zong)營業額已(yi)超越拉(la)斯(si)維加(jia)斯(si)，成為(wei)全球第一(yi)賭城(cheng)，大型博彩業建筑物(wu)相繼建成，形成“一(yi)條(tiao)街，就一(yi)間(jian)”的風格。澳(ao)門的博彩業大概可以(yi)分成五(wu)大類(lei)：娛樂場賭博、賽馬、賽狗、彩票(piao)和足球博彩。

澳門(men)除(chu)了(le)“賭城”的(de)稱呼，還有著“博(bo)(bo)(bo)物館(guan)(guan)之城”的(de)美(mei)譽，澳門(men)的(de)博(bo)(bo)(bo)物館(guan)(guan)很多(duo)，像賽車博(bo)(bo)(bo)物館(guan)(guan)、紅酒博(bo)(bo)(bo)物館(guan)(guan)、澳門(men)博(bo)(bo)(bo)物館(guan)(guan)等，整個澳門(men)就像一座活生生的(de)東西方文化多(duo)元并存的(de)博(bo)(bo)(bo)物館(guan)(guan)，但是突出的(de)博(bo)(bo)(bo)彩形像淡化了(le)人們(men)對澳門(men)文化內涵的(de)認知，大量的(de)游客必然(ran)被博(bo)(bo)(bo)彩文化所(suo)吸引。

澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)(men)是(shi)世界上唯一以媽(ma)(ma)祖(zu)命名城(cheng)市(shi)，與媽(ma)(ma)祖(zu)文化有(you)深厚歷史(shi)淵源。媽(ma)(ma)祖(zu)文化是(shi)澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)(men)多元文化一部分，也(ye)是(shi)澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)(men)學(xue)或澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)(men)志(zhi)組成部分。澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)(men)是(shi)媽(ma)(ma)祖(zu)信仰(yang)最(zui)早傳(chuan)播(bo)地之一，已(yi)有(you)四、五(wu)百年歷史(shi)的(de)媽(ma)(ma)祖(zu)閣是(shi)澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)(men)重要(yao)文化標志(zhi)。觀(guan)音、媽(ma)(ma)祖(zu)、圣母是(shi)澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)(men)民眾(zhong)心目(mu)中的(de)三位女神(shen)。2003年落成的(de)疊石(shi)塘山天(tian)后宮是(shi)澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)(men)最(zui)大廟(miao)宇，占地七(qi)千余平(ping)方米(mi)，與山頂的(de)漢白玉媽(ma)(ma)祖(zu)像呼應，成為(wei)(wei)澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)(men)新的(de)媽(ma)(ma)祖(zu)文化景觀(guan)，以及澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)(men)媽(ma)(ma)祖(zu)文化旅(lv)游節，已(yi)成為(wei)(wei)澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)(men)小城(cheng)一年一度的(de)文化旅(lv)游盛事。

澳(ao)門(men)(men)(men)(men)是(shi)一座宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)色彩較濃的現代化(hua)城(cheng)市(shi)，宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的門(men)(men)(men)(men)類比較多，有(you)“廟(miao)(miao)堂遍地、神佛(fo)滿天”之說。澳(ao)門(men)(men)(men)(men)的法(fa)律(lv)(lv)承認宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰自由，各種宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)只要不違反法(fa)律(lv)(lv)，就可以在(zai)(zai)(zai)澳(ao)門(men)(men)(men)(men)自由傳教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。現在(zai)(zai)(zai)澳(ao)門(men)(men)(men)(men)居(ju)民所仰的宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)有(you)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)新教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、巴哈伊(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、瑣羅亞斯德教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、摩門(men)(men)(men)(men)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和基士拿教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)等(deng)(deng)。雖然(ran)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的名目繁多，但以佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)新教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)為最盛。除以上宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰以外，在(zai)(zai)(zai)澳(ao)門(men)(men)(men)(men)還有(you)一些民間信(xin)仰，如土(tu)地、財神、社神、福神、太歲(sui)、朱大仙、三婆神、洪圣(sheng)爺、水上仙姑、悅城(cheng)龍(long)母、華(hua)光大帝(di)、魯班先(xian)師和華(hua)佗先(xian)師等(deng)(deng)，其中尤(you)以對媽祖之崇(chong)拜為最。主(zhu)要廟(miao)(miao)會：土(tu)地誕(dan)、娘媽誕(dan)、花地瑪圣(sheng)像巡游、哪咤誕(dan)、關帝(di)誕(dan)、七姐誕(dan)等(deng)(deng)。