金剛薩埵，梵文Vajrasattva 或Vajrasattva mahāsattva，譯名執金剛、持金剛、金剛手、金剛手秘密主、金剛手菩薩摩訶薩、金剛手薩埵摩訶薩埵等。漢傳佛(fo)(fo)教(jiao)稱之金(jin)(jin)剛(gang)藏王菩薩(sa)(sa)(sa)，為(wei)佛(fo)(fo)教(jiao)大乘(cheng)與金(jin)(jin)剛(gang)乘(cheng)的菩薩(sa)(sa)(sa)。在真言(yan)宗，金(jin)(jin)剛(gang)薩(sa)(sa)(sa)埵是普賢(xian)菩薩(sa)(sa)(sa)同體異(yi)名，為(wei)密教(jiao)化身(shen)；在藏傳佛(fo)(fo)教(jiao)，金(jin)(jin)剛(gang)薩(sa)(sa)(sa)埵是普賢(xian)王如來的化身(shen)佛(fo)(fo)，化現種種本尊以教(jiao)化眾生。在金(jin)(jin)剛(gang)界曼荼(tu)羅中，金(jin)(jin)剛(gang)薩(sa)(sa)(sa)埵位(wei)在東方阿閦佛(fo)(fo)旁。薩(sa)(sa)(sa)埵者有情之義(yi)，勇(yong)(yong)猛之義(yi)，總言(yan)勇(yong)(yong)猛之大士。
藏傳(chuan)(chuan)佛教(jiao)密法中，金(jin)剛(gang)薩(sa)埵(duo)承繼了為(wei)金(jin)剛(gang)持尊者的(de)五方佛，為(wei)第(di)六金(jin)剛(gang)持尊者。在藏傳(chuan)(chuan)佛教(jiao)的(de)四大傳(chuan)(chuan)承（寧瑪、噶舉、格魯、薩(sa)迦(jia)）皆修(xiu)習金(jin)剛(gang)薩(sa)埵(duo)法門(men)，為(wei)修(xiu)習本(ben)尊法之(zhi)前的(de)四加行(xing)之(zhi)一。此法門(men)可凈除業(ye)障，修(xiu)補毀壞的(de)三昧(mei)耶戒等戒律與誓言(yan)；此外(wai)也能彌補修(xiu)法中的(de)缺失，以(yi)空性(xing)以(yi)臻圓滿功德。
金(jin)(jin)剛薩(sa)埵一面二臂(bei)，身(shen)(shen)色如白(bai)水(shui)晶般，身(shen)(shen)上具備十三種報(bao)身(shen)(shen)之服飾，右手持五股金(jin)(jin)剛杵于(yu)心口，左手持鈴于(yu)軟(ruan)腰(yao)間，金(jin)(jin)剛杵及鈴如次表示智慧和(he)空性，兩足金(jin)(jin)剛跏趺(fu)而坐。
十三種(zhong)服(fu)飾即(ji)：五絲綢服(fu)八種(zhong)珠寶(bao)飾。
五(wu)服即：(1)從頭冠吊于背后的(de)小飄(piao)帶(dai)；(2)飄(piao)帶(dai)；(3)沒(mei)有袖子的(de)白色上衣；(4)絲綢的(de)腰帶(dai)；(5)紅色裙子。
八(ba)珠寶(bao)飾即(ji)：(1)頭冠(guan)；(2)一(yi)(yi)對耳環；(3)項鏈；(4)舍母朵是中長(chang)(chang)的(de)項鏈；(5)朵夏是長(chang)(chang)達肚臍(qi)處的(de)項鏈，共有三種項鏈；(6)一(yi)(yi)對臂環；(7)一(yi)(yi)對手鐲；(8)一(yi)(yi)對足環。
身份一
指密教(jiao)傳(chuan)(chuan)(chuan)法之第二祖。密教(jiao)系由大(da)日如來傳(chuan)(chuan)(chuan)金(jin)(jin)(jin)剛(gang)薩埵，金(jin)(jin)(jin)剛(gang)薩埵原為大(da)日如來內眷(juan)屬中諸執金(jin)(jin)(jin)剛(gang)之上首，乃大(da)日經之對告眾，于大(da)日經中多稱(cheng)金(jin)(jin)(jin)剛(gang)手(shou)或秘密主，居于金(jin)(jin)(jin)剛(gang)法界(jie)宮。親蒙大(da)日如來之教(jiao)敕(chi)后(hou)，結誦傳(chuan)(chuan)(chuan)持密乘(cheng)，成為付授密法第二祖。釋尊入滅后(hou)七、八百年間，龍(long)猛(meng)（龍(long)樹）菩薩開南天鐵塔面受密乘(cheng)，而得傳(chuan)(chuan)(chuan)至人(ren)間。
真言宗(zong)八祖(zu)(zu)中之(zhi)(zhi)(zhi)第(di)二(er)祖(zu)(zu)。大(da)(da)日如來(lai)為第(di)一(yi)，此薩(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)(duo)為第(di)二(er)。梵名(ming)(ming)(ming)縛曰啰(luo)薩(sa)(sa)(sa)(sa)怛(da)縛摩訶(he)薩(sa)(sa)(sa)(sa)怛(da)縛。譯名(ming)(ming)(ming)執金(jin)(jin)剛(gang)(gang)，持金(jin)(jin)剛(gang)(gang)，金(jin)(jin)剛(gang)(gang)手(shou)(shou)，金(jin)(jin)剛(gang)(gang)手(shou)(shou)秘(mi)密(mi)王，金(jin)(jin)剛(gang)(gang)薩(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)(duo)，金(jin)(jin)剛(gang)(gang)手(shou)(shou)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)摩訶(he)薩(sa)(sa)(sa)(sa)，金(jin)(jin)剛(gang)(gang)手(shou)(shou)薩(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)(duo)摩訶(he)薩(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)(duo)等(deng)。薩(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)(duo)者(zhe)有情之(zhi)(zhi)(zhi)義，勇猛(meng)之(zhi)(zhi)(zhi)義，總(zong)言勇猛(meng)之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)士。此薩(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)(duo)與普(pu)賢(xian)(xian)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)同(tong)體異(yi)名(ming)(ming)(ming)。普(pu)賢(xian)(xian)從大(da)(da)日如來(lai)受灌(guan)(guan)頂(ding)，于二(er)手(shou)(shou)與以五智之(zhi)(zhi)(zhi)金(jin)(jin)剛(gang)(gang)杵(chu)，故云金(jin)(jin)剛(gang)(gang)手(shou)(shou)。但(dan)金(jin)(jin)剛(gang)(gang)薩(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)(duo)有通別之(zhi)(zhi)(zhi)二(er)名(ming)(ming)(ming)。通名(ming)(ming)(ming)者(zhe)，以名(ming)(ming)(ming)一(yi)切(qie)之(zhi)(zhi)(zhi)執金(jin)(jin)剛(gang)(gang)神。以此皆為開東(dong)方金(jin)(jin)剛(gang)(gang)薩(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)(duo)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)德者(zhe)也。又無論何(he)(he)人，五相成就，從一(yi)切(qie)如來(lai)受授(shou)職灌(guan)(guan)頂(ding)時(shi)(shi)稱為金(jin)(jin)剛(gang)(gang)薩(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)(duo)。如金(jin)(jin)剛(gang)(gang)頂(ding)經一(yi)切(qie)義成就菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)（即悉(xi)多太子），之(zhi)(zhi)(zhi)受授(shou)職灌(guan)(guan)頂(ding)時(shi)(shi)，稱為普(pu)賢(xian)(xian)大(da)(da)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)（即金(jin)(jin)剛(gang)(gang)薩(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)(duo)）是(shi)也。又在顯教，普(pu)賢(xian)(xian)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)為一(yi)切(qie)諸(zhu)佛長子之(zhi)(zhi)(zhi)總(zong)名(ming)(ming)(ming)，如華(hua)嚴經所說。即無論何(he)(he)人，成就十(shi)大(da)(da)愿者(zhe)，為諸(zhu)佛之(zhi)(zhi)(zhi)長子，稱為普(pu)賢(xian)(xian)也。
身份二
為(wei)金(jin)剛(gang)(gang)界曼(man)荼羅(luo)中(zhong)(zhong)，金(jin)剛(gang)(gang)部(bu)院三(san)十(shi)七尊之(zhi)一(yi)。位于東方(fang)月輪(lun)中(zhong)(zhong)阿(a)閦如(ru)(ru)來之(zhi)前方(fang)，主東方(fang)‘發(fa)菩(pu)(pu)提(ti)心(xin)(xin)’之(zhi)德，乃阿(a)閦如(ru)(ru)來四親近之(zhi)一(yi)。具(ju)普賢行以(yi)滿(man)足一(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)，令(ling)一(yi)切(qie)(qie)菩(pu)(pu)薩受用(yong)三(san)摩地(di)智。又此菩(pu)(pu)薩表(biao)(biao)示(shi)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)本有之(zhi)凈(jing)菩(pu)(pu)提(ti)心(xin)(xin)，與普賢菩(pu)(pu)薩同體異(yi)名(ming)。密號為(wei)真(zhen)如(ru)(ru)金(jin)剛(gang)(gang)、大勇金(jin)剛(gang)(gang)、勇進執(zhi)金(jin)剛(gang)(gang)。其種子、三(san)昧耶(ye)形(xing)、尊形(xing)，在(zai)成身(shen)會(hui)(hui)、三(san)昧耶(ye)會(hui)(hui)、微細(xi)會(hui)(hui)、供(gong)養會(hui)(hui)等各會(hui)(hui)中(zhong)(zhong)互不相同。于成身(shen)會(hui)(hui)中(zhong)(zhong)，其三(san)昧耶(ye)形(xing)為(wei)五(wu)股(gu)杵。形(xing)像為(wei)身(shen)呈肉色，菩(pu)(pu)薩形(xing)，右(you)手(shou)執(zhi)五(wu)股(gu)杵，表(biao)(biao)示(shi)能摧毀十(shi)種煩惱，滿(man)足十(shi)波羅(luo)蜜(mi)，或表(biao)(biao)示(shi)五(wu)佛之(zhi)三(san)昧；左手(shou)持金(jin)剛(gang)(gang)鈴(ling)，以(yi)驚動一(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)之(zhi)無明。
身份三
為(wei)金(jin)剛(gang)(gang)界曼(man)荼羅(luo)理趣(qu)會中(zhong)，十七尊中(zhong)之(zhi)主(zhu)尊。位于曼(man)荼羅(luo)之(zhi)中(zhong)央，為(wei)阿(a)閦如來(lai)之(zhi)正法(fa)輪身。以(yi)欲(yu)、觸(chu)(chu)、愛、慢等四煩(fan)惱(nao)之(zhi)妄體(ti)為(wei)別德，以(yi)示(shi)煩(fan)惱(nao)即凈菩(pu)提心之(zhi)妙趣(qu)，故與金(jin)剛(gang)(gang)欲(yu)、金(jin)剛(gang)(gang)觸(chu)(chu)、金(jin)剛(gang)(gang)愛、金(jin)剛(gang)(gang)慢等四菩(pu)薩(sa)同時(shi)顯現(xian)五(wu)秘(mi)(mi)密金(jin)剛(gang)(gang)之(zhi)相。種(zhong)子為(wei)蠱(gu)（om!）或傆（hu^m!），三昧耶形為(wei)五(wu)股(gu)杵。其形像，全身呈白色(se)，戴五(wu)智寶冠，左(zuo)手持鈴，置(zhi)于左(zuo)腰上(shang)，表(biao)示(shi)適悅(yue)的‘大我慢’之(zhi)義；右手執(zhi)五(wu)股(gu)杵，表(biao)示(shi)開啟眾生本有的五(wu)智菩(pu)提之(zhi)芽。通常密教修普賢法(fa)、五(wu)秘(mi)(mi)密法(fa)、普賢延命法(fa)等，皆以(yi)此尊為(wei)本尊。
身份四
為(wei)胎藏界曼荼(tu)羅金剛部(bu)院‘大智(zhi)金剛部(bu)’之(zhi)主尊。主‘折伏門’之(zhi)德，以摧破惡障為(wei)本誓(shi)。種子為(wei)釯（va）或傆（hu^m!）。其(qi)形像(xiang)，全身呈(cheng)肉色，頭(tou)部(bu)略傾向右(you)(you)側，右(you)(you)手臂彎曲(qu)(qu)，稍舉向上，掌面向上，五(wu)指(zhi)微曲(qu)(qu)，掌中橫置三股(gu)杵(chu)；左(zuo)手臂亦彎曲(qu)(qu)，略舉向上，握拳置胸(xiong)前，掌背對右(you)(you)手。
代(dai)表金剛薩(sa)埵的關鍵詞(ci)：消業障、降魔(mo)除障
金剛薩埵是心靈純凈的表征，為凈化業障的本尊，是密教著名的菩薩，為消業滅罪之唯一主尊。行者為懺罪解冤，修本尊法，功效最快最大，且為成就無上菩提必經階段。常持本尊真言，能破除煩惱，止諸惡念，生諸功德。
不建議求(qiu)姻(yin)緣、求(qiu)子(zi)，與上述(shu)不相符(fu)的事項(xiang)。
1，適合犯錯、做錯事的人。
2，適合(he)心里不(bu)安、天天煩惱的(de)人。
3，適(shi)合經常殺生(sheng)的人。
以上幾種人供奉金剛薩埵，如果有犯錯的念頭出來，觀心念生滅無常，不隨心念造惡。如果轉而行善、放生、戒殺、印經，做其它的善事，以這些善功德回向以前的惡業，也有很好的懺悔的效果。
心存(cun)恭敬(jing)，身(shen)心清凈，做好(hao)人，存(cun)好(hao)心。
MAIGOO小編(bian)特別(bie)提(ti)醒您：先燒香再拜佛，跪拜時候要重復念(nian)：南無金(jin)剛薩(sa)埵菩薩(sa)摩訶(he)薩(sa)，心無雜念表達您(nin)的虔誠(cheng)，或許效果更佳(jia)。
睡覺之前持21遍百字明或28遍短咒，就足以遏止惡業增長，這是修金剛薩埵及持咒的殊勝利益。如果您堅持念咒語，業障就會越來越少，你的人生就會越來越順。
（可以坐著修金剛薩埵，也可以配合禮拜。不妨先修35佛，再修金剛薩埵。這種作法，凈障的效力非常強大。不管今天造下多少身語意惡業都能夠凈除，明天不會倍增。不僅能夠凈除今生的惡業，無始世以來累積的惡業也能夠凈除，使得惡業大為減輕。死的時候，由于業障很輕，會死得比較輕松，沒有太多的恐懼、憂慮。）
金(jin)剛薩(sa)(sa)埵(duo)心咒又稱金(jin)剛薩(sa)(sa)垛心咒，屬于佛教佛學，是(shi)一種梵(fan)語。
心咒注音
嗡 班 則(ze) 爾 薩 垛 吽
ōng bān zhā er sà duǒ hōng
金(jin)剛(gang)薩埵心咒功德(de)利益：消業障，能降魔除障，免除危險。
金剛薩埵百字明又作金剛薩埵咒、百字真言、百字明、金剛薩埵百字明。百字明是金剛薩埵凈罪法中所持之長咒，加行十萬遍即指對此咒之誦持，百字明咒可洗凈我們的罪障。
嗡(weng)ōng 班bān札zhá 薩(sa)sà埵duǒ 薩(sa)sà瑪mǎ呀(ya)yā
瑪mǎ奴nú 巴bā拉(la)lā呀yā
班bān雜zá 薩(sa)sà埵duǒ 喋dié諾(nuo)nuò巴bā
地dì叉chā 則zé桌zhuō 美měi巴bā哇wā
速sù埵(duo)duǒ 卡kǎ唷yōu 美(mei)měi巴bā哇wā
速sù波bō 卡kǎ唷(yo)yōu 美měi巴(ba)bā哇wā
阿ā奴nú 拉lā多duō 美měi巴bā哇wā
薩sàr哇wā 悉xī地dì 瑪ma美měi 札(zha)zhá呀yā擦cā
薩sà哇wā 嘎gā瑪mǎ 速sù雜zá 美měi
積jī當dāng 鞋xie央yang 咕(gu)gū如rú吽hōng
哈(ha)(ha)hā哈(ha)(ha)hā 哈(ha)(ha)hā哈(ha)(ha)hā 霍huò 巴(ba)bā嘎gā問wèn
薩(sa)sà哇(wa)wā 達dá他(ta)tā 嘎gā達dá
班bān雜zá 瑪mǎ美měi 母mu雜zá
班bān札zhá 巴bā哇wā 瑪mǎ哈hā
薩(sa)sà瑪mǎ 呀yā 薩(sa)sà 埵(duo)duǒ 阿ā
金剛薩埵百字明(ming)的功德利益：
第一個，是(shi)做懺(chan)(chan)悔(hui)，它本身因為是(shi)屬于(yu)(yu)空(kong)性的，那你(ni)念了這個咒，歸于(yu)(yu)為空(kong)性，就等(deng)于(yu)(yu)是(shi)懺(chan)(chan)悔(hui)你(ni)所有的業障。
第二，是(shi)你(ni)誦(song)這(zhe)個咒(zhou)的時候，就等于五(wu)大金(jin)剛(gang)持(chi)(chi)跟第六金(jin)剛(gang)持(chi)(chi)，所有的金(jin)剛(gang)持(chi)(chi)尊(zun)者在(zai)加(jia)持(chi)(chi)你(ni)。所以，可以獲得(de)所有金(jin)剛(gang)持(chi)(chi)的加(jia)持(chi)(chi)，也是(shi)五(wu)方(fang)佛、金(jin)剛(gang)總持(chi)(chi)、金(jin)剛(gang)薩埵一起(qi)來加(jia)持(chi)(chi)你(ni)。
第三，因(yin)為(wei)這(zhe)個咒(zhou)(zhou)(zhou)語本身是一(yi)個空性的(de)(de)咒(zhou)(zhou)(zhou)語，所(suo)以它是最圓(yuan)滿(man)的(de)(de)咒(zhou)(zhou)(zhou)語，既然是最圓(yuan)滿(man)的(de)(de)，你(ni)(ni)在修法(fa)的(de)(de)時候，有(you)(you)什(shen)么缺點(dian)或(huo)者(zhe)是有(you)(you)遺(yi)漏的(de)(de)地方，因(yin)為(wei)你(ni)(ni)在修法(fa)當(dang)中，有(you)(you)時會(hui)疏忽掉(diao)或(huo)者(zhe)有(you)(you)妄念(nian)(nian)雜念(nian)(nian)，或(huo)者(zhe)是禮節上不夠，有(you)(you)漏失時，你(ni)(ni)念(nian)(nian)百(bai)字(zi)明咒(zhou)(zhou)(zhou)時，一(yi)念(nian)(nian)就(jiu)(jiu)(jiu)是空性的(de)(de)圓(yuan)滿(man)，就(jiu)(jiu)(jiu)把錯(cuo)漏的(de)(de)地方全部變(bian)成圓(yuan)滿(man)。所(suo)以說是一(yi)種補咒(zhou)(zhou)(zhou)，什(shen)么叫補咒(zhou)(zhou)(zhou)呢(ni)？也就(jiu)(jiu)(jiu)是補充你(ni)(ni)所(suo)有(you)(you)缺點(dian)跟錯(cuo)誤的(de)(de)一(yi)個咒(zhou)(zhou)(zhou)語，你(ni)(ni)只要念(nian)(nian)了金(jin)剛薩埵百(bai)字(zi)明咒(zhou)(zhou)(zhou)，就(jiu)(jiu)(jiu)等于你(ni)(ni)的(de)(de)修法(fa)都圓(yuan)滿(man)，就(jiu)(jiu)(jiu)算是你(ni)(ni)有(you)(you)缺點(dian)、有(you)(you)漏失的(de)(de)話，也會(hui)圓(yuan)滿(man)。
最后，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念金剛薩埵菩薩名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：
南無金剛薩埵菩薩摩訶薩
南無金(jin)剛(gang)薩埵(duo)菩薩摩訶薩
南無金剛薩埵菩薩摩訶(he)薩
銳億
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