金剛薩埵介紹

金剛薩埵，梵文Vajrasattva 或Vajrasattva mahāsattva，譯名執金剛、持金剛、金剛手、金剛手秘密主、金剛手菩薩摩訶薩、金剛手薩埵摩訶薩埵等。漢(han)傳(chuan)(chuan)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)稱之(zhi)(zhi)金剛(gang)藏王菩薩(sa)(sa)(sa)，為(wei)(wei)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)大乘(cheng)與金剛(gang)乘(cheng)的菩薩(sa)(sa)(sa)。在(zai)真言宗，金剛(gang)薩(sa)(sa)(sa)埵是普賢(xian)菩薩(sa)(sa)(sa)同(tong)體(ti)異名，為(wei)(wei)密教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)化(hua)身；在(zai)藏傳(chuan)(chuan)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，金剛(gang)薩(sa)(sa)(sa)埵是普賢(xian)王如來(lai)的化(hua)身佛，化(hua)現種種本尊以(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)化(hua)眾生。在(zai)金剛(gang)界曼荼羅中，金剛(gang)薩(sa)(sa)(sa)埵位在(zai)東(dong)方阿閦佛旁。薩(sa)(sa)(sa)埵者有(you)情之(zhi)(zhi)義(yi)(yi)，勇猛之(zhi)(zhi)義(yi)(yi)，總言勇猛之(zhi)(zhi)大士。

藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教密法(fa)中，金剛(gang)薩(sa)埵(duo)(duo)承(cheng)繼了為(wei)(wei)金剛(gang)持尊者(zhe)的(de)(de)五方佛(fo)，為(wei)(wei)第六金剛(gang)持尊者(zhe)。在藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教的(de)(de)四大(da)傳(chuan)承(cheng)（寧(ning)瑪、噶舉、格(ge)魯、薩(sa)迦(jia)）皆修習金剛(gang)薩(sa)埵(duo)(duo)法(fa)門(men)，為(wei)(wei)修習本(ben)尊法(fa)之(zhi)(zhi)前的(de)(de)四加行之(zhi)(zhi)一。此(ci)法(fa)門(men)可凈除業障，修補毀壞的(de)(de)三昧耶戒(jie)等戒(jie)律與誓言；此(ci)外(wai)也能彌補修法(fa)中的(de)(de)缺(que)失(shi)，以(yi)空性以(yi)臻(zhen)圓滿功德(de)。

金剛薩埵形象

金(jin)(jin)剛薩埵一面二臂，身(shen)色如(ru)白水晶般，身(shen)上具(ju)備十(shi)三(san)種報身(shen)之服(fu)飾(shi)，右(you)手持五股金(jin)(jin)剛杵于(yu)心口(kou)，左(zuo)手持鈴(ling)于(yu)軟腰(yao)間，金(jin)(jin)剛杵及鈴(ling)如(ru)次表(biao)示智慧和空(kong)性，兩足金(jin)(jin)剛跏趺而(er)坐。

十三種服飾(shi)即(ji)：五絲綢服八(ba)種珠寶(bao)飾(shi)。

五服(fu)即(ji)：(1)從(cong)頭冠吊于背后(hou)的小飄(piao)帶(dai)；(2)飄(piao)帶(dai)；(3)沒有袖子(zi)的白(bai)色上(shang)衣；(4)絲(si)綢的腰帶(dai)；(5)紅(hong)色裙子(zi)。

八珠寶飾(shi)即：(1)頭冠；(2)一對(dui)耳環；(3)項(xiang)鏈(lian)(lian)；(4)舍母朵是中長(chang)的項(xiang)鏈(lian)(lian)；(5)朵夏是長(chang)達(da)肚(du)臍處的項(xiang)鏈(lian)(lian)，共(gong)有三種(zhong)項(xiang)鏈(lian)(lian)；(6)一對(dui)臂(bei)環；(7)一對(dui)手鐲(zhuo)；(8)一對(dui)足環。

金剛薩埵身份

身份一

指密(mi)教傳法(fa)之(zhi)(zhi)第二祖。密(mi)教系(xi)由(you)大(da)日(ri)(ri)如(ru)來(lai)傳金(jin)剛(gang)薩埵(duo)，金(jin)剛(gang)薩埵(duo)原為大(da)日(ri)(ri)如(ru)來(lai)內眷屬中諸執金(jin)剛(gang)之(zhi)(zhi)上(shang)首，乃大(da)日(ri)(ri)經(jing)之(zhi)(zhi)對(dui)告(gao)眾(zhong)，于(yu)大(da)日(ri)(ri)經(jing)中多稱金(jin)剛(gang)手或秘密(mi)主，居于(yu)金(jin)剛(gang)法(fa)界宮(gong)。親蒙大(da)日(ri)(ri)如(ru)來(lai)之(zhi)(zhi)教敕后，結誦傳持密(mi)乘，成為付授密(mi)法(fa)第二祖。釋尊入(ru)滅(mie)后七、八百年間(jian)，龍猛（龍樹）菩薩開南(nan)天鐵(tie)塔面受密(mi)乘，而得傳至(zhi)人間(jian)。

真言宗八祖(zu)中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)第(di)(di)二(er)祖(zu)。大(da)日(ri)(ri)如(ru)來為(wei)第(di)(di)一(yi)，此薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)為(wei)第(di)(di)二(er)。梵名(ming)(ming)(ming)縛曰啰薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)怛(da)縛摩(mo)訶薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)怛(da)縛。譯(yi)名(ming)(ming)(ming)執金剛(gang)(gang)，持(chi)金剛(gang)(gang)，金剛(gang)(gang)手(shou)，金剛(gang)(gang)手(shou)秘(mi)密王，金剛(gang)(gang)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)，金剛(gang)(gang)手(shou)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)摩(mo)訶薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)，金剛(gang)(gang)手(shou)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)摩(mo)訶薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)等。薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)者(zhe)有情(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義，勇(yong)猛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義，總言勇(yong)猛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)士。此薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)與(yu)普(pu)賢菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)同(tong)體異名(ming)(ming)(ming)。普(pu)賢從(cong)(cong)大(da)日(ri)(ri)如(ru)來受(shou)灌(guan)頂，于(yu)二(er)手(shou)與(yu)以(yi)五智之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)金剛(gang)(gang)杵，故云金剛(gang)(gang)手(shou)。但金剛(gang)(gang)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)有通別(bie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)二(er)名(ming)(ming)(ming)。通名(ming)(ming)(ming)者(zhe)，以(yi)名(ming)(ming)(ming)一(yi)切(qie)(qie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)執金剛(gang)(gang)神。以(yi)此皆為(wei)開東(dong)方金剛(gang)(gang)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)德者(zhe)也(ye)(ye)。又(you)無(wu)論何人(ren)(ren)，五相(xiang)成就(jiu)，從(cong)(cong)一(yi)切(qie)(qie)如(ru)來受(shou)授(shou)(shou)職灌(guan)頂時稱為(wei)金剛(gang)(gang)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)。如(ru)金剛(gang)(gang)頂經一(yi)切(qie)(qie)義成就(jiu)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)（即(ji)悉(xi)多太子(zi)），之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)受(shou)授(shou)(shou)職灌(guan)頂時，稱為(wei)普(pu)賢大(da)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)（即(ji)金剛(gang)(gang)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)）是(shi)也(ye)(ye)。又(you)在顯(xian)教，普(pu)賢菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)為(wei)一(yi)切(qie)(qie)諸(zhu)佛長子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)總名(ming)(ming)(ming)，如(ru)華嚴經所(suo)說。即(ji)無(wu)論何人(ren)(ren)，成就(jiu)十大(da)愿者(zhe)，為(wei)諸(zhu)佛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)長子(zi)，稱為(wei)普(pu)賢也(ye)(ye)。

身份二

為(wei)(wei)金(jin)剛界曼(man)荼羅(luo)(luo)中，金(jin)剛部(bu)院三(san)十(shi)(shi)(shi)七尊(zun)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。位于(yu)東方(fang)(fang)月輪中阿閦如(ru)(ru)來(lai)之(zhi)(zhi)前方(fang)(fang)，主(zhu)東方(fang)(fang)‘發(fa)菩(pu)提(ti)心’之(zhi)(zhi)德，乃阿閦如(ru)(ru)來(lai)四親(qin)近之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。具普賢行以滿足(zu)一(yi)(yi)切眾生(sheng)，令(ling)一(yi)(yi)切菩(pu)薩(sa)受用(yong)三(san)摩地智(zhi)。又此菩(pu)薩(sa)表(biao)(biao)示(shi)(shi)眾生(sheng)本有(you)之(zhi)(zhi)凈菩(pu)提(ti)心，與普賢菩(pu)薩(sa)同(tong)體(ti)異名。密號為(wei)(wei)真如(ru)(ru)金(jin)剛、大勇金(jin)剛、勇進執(zhi)金(jin)剛。其種子、三(san)昧耶形(xing)、尊(zun)形(xing)，在(zai)成身(shen)會、三(san)昧耶會、微細(xi)會、供養會等各會中互不(bu)相同(tong)。于(yu)成身(shen)會中，其三(san)昧耶形(xing)為(wei)(wei)五(wu)(wu)股(gu)杵(chu)。形(xing)像為(wei)(wei)身(shen)呈肉色，菩(pu)薩(sa)形(xing)，右手(shou)(shou)執(zhi)五(wu)(wu)股(gu)杵(chu)，表(biao)(biao)示(shi)(shi)能摧毀十(shi)(shi)(shi)種煩惱，滿足(zu)十(shi)(shi)(shi)波羅(luo)(luo)蜜，或(huo)表(biao)(biao)示(shi)(shi)五(wu)(wu)佛之(zhi)(zhi)三(san)昧；左手(shou)(shou)持金(jin)剛鈴(ling)，以驚動一(yi)(yi)切眾生(sheng)之(zhi)(zhi)無明。

身份三

為(wei)金(jin)剛界(jie)曼荼羅(luo)理趣會中，十七尊中之(zhi)(zhi)主尊。位(wei)于(yu)曼荼羅(luo)之(zhi)(zhi)中央，為(wei)阿閦(chu)如(ru)來之(zhi)(zhi)正法(fa)(fa)輪身。以(yi)欲、觸、愛(ai)、慢等四煩惱之(zhi)(zhi)妄體為(wei)別德，以(yi)示煩惱即凈菩提心之(zhi)(zhi)妙趣，故(gu)與金(jin)剛欲、金(jin)剛觸、金(jin)剛愛(ai)、金(jin)剛慢等四菩薩(sa)同時顯現五(wu)(wu)(wu)秘密(mi)金(jin)剛之(zhi)(zhi)相。種子為(wei)蠱（om!）或傆(yuan)（hu^m!），三昧耶(ye)形為(wei)五(wu)(wu)(wu)股杵。其形像，全身呈白(bai)色，戴五(wu)(wu)(wu)智寶冠，左(zuo)手(shou)持鈴，置(zhi)于(yu)左(zuo)腰上，表(biao)示適悅的‘大我慢’之(zhi)(zhi)義；右手(shou)執(zhi)五(wu)(wu)(wu)股杵，表(biao)示開啟眾(zhong)生本有的五(wu)(wu)(wu)智菩提之(zhi)(zhi)芽。通常密(mi)教修普(pu)賢法(fa)(fa)、五(wu)(wu)(wu)秘密(mi)法(fa)(fa)、普(pu)賢延命法(fa)(fa)等，皆以(yi)此尊為(wei)本尊。

身份四

為胎藏界曼荼羅金剛部(bu)院‘大智金剛部(bu)’之(zhi)主尊。主‘折伏門(men)’之(zhi)德，以摧破(po)惡障(zhang)為本誓。種子為釯（va）或傆（hu^m!）。其形像(xiang)，全身呈肉色，頭部(bu)略(lve)傾向右側，右手(shou)臂(bei)彎(wan)(wan)曲，稍(shao)舉向上(shang)，掌面向上(shang)，五(wu)指微曲，掌中橫置(zhi)三股杵；左手(shou)臂(bei)亦彎(wan)(wan)曲，略(lve)舉向上(shang)，握拳置(zhi)胸前，掌背對(dui)右手(shou)。

金剛薩埵求什么？

代表金剛薩埵的(de)關鍵(jian)詞：消業障(zhang)、降魔除障(zhang)

金剛薩埵是心靈純凈的表征，為凈化業障的本尊，是密教著名的菩薩，為消業滅罪之唯一主尊。行者為懺罪解冤，修本尊法，功效最快最大，且為成就無上菩提必經階段。常持本尊真言，能破除煩惱，止諸惡念，生諸功德。

建議不求什么？

不(bu)建(jian)議求(qiu)姻緣、求(qiu)子，與上述不(bu)相符的事項。

金剛薩埵適合哪些人供奉？

1，適合犯(fan)錯、做錯事(shi)的人。

2，適合心里(li)不安、天(tian)天(tian)煩(fan)惱(nao)的人。

3，適合經常殺(sha)生的人(ren)。

以上幾種人供奉金剛薩埵，如果有犯錯的念頭出來，觀心念生滅無常，不隨心念造惡。如果轉而行善、放生、戒殺、印經，做其它的善事，以這些善功德回向以前的惡業，也有很好的懺悔的效果。

如何供奉金剛薩埵？

心(xin)(xin)存(cun)恭敬，身(shen)心(xin)(xin)清凈，做好人，存(cun)好心(xin)(xin)。

MAIGOO小編特別提醒您：先燒(shao)香再拜佛，跪拜時候要重復念：南無金剛薩(sa)埵菩薩(sa)摩訶薩(sa)，心(xin)無(wu)雜念(nian)表達您的虔誠，或許效果更佳。

睡覺之前持21遍百字明或28遍短咒，就足以遏止惡業增長，這是修金剛薩埵及持咒的殊勝利益。如果您堅持念咒語，業障就會越來越少，你的人生就會越來越順。

（可以坐著修金剛薩埵，也可以配合禮拜。不妨先修35佛，再修金剛薩埵。這種作法，凈障的效力非常強大。不管今天造下多少身語意惡業都能夠凈除，明天不會倍增。不僅能夠凈除今生的惡業，無始世以來累積的惡業也能夠凈除，使得惡業大為減輕。死的時候，由于業障很輕，會死得比較輕松，沒有太多的恐懼、憂慮。）

金剛薩埵心咒

金剛薩埵心咒(zhou)又稱金剛薩垛心咒(zhou)，屬(shu)于佛教佛學，是一種梵語。

心咒注音

嗡 班 則 爾 薩 垛 吽(ou)

ōng bān zhā er sà duǒ hōng

金剛薩埵(duo)心(xin)咒功(gong)德利益：消業障，能降魔除障，免除危險。

金剛薩埵百字明

金剛薩埵百字明又作金剛薩埵咒、百字真言、百字明、金剛薩埵百字明。百字明是金剛薩埵凈罪法中所持之長咒，加行十萬遍即指對此咒之誦持，百字明咒可洗凈我們的罪障。

嗡(weng)ōng　班(ban)bān札(zha)zhá　薩(sa)sà埵duǒ　薩(sa)sà瑪mǎ呀yā

瑪mǎ奴nú　巴bā拉lā呀yā

班bān雜zá　薩sà埵duǒ　喋dié諾(nuo)nuò巴bā

地dì叉chā　則zé桌(zhuo)zhuō　美měi巴bā哇wā

速sù埵duǒ　卡kǎ唷yōu　美měi巴bā哇wā

速sù波bō　卡(ka)kǎ唷yōu　美měi巴bā哇wā

阿ā奴(nu)nú　拉lā多(duo)duō　美(mei)měi巴bā哇wā

薩sàr哇wā　悉xī地dì　瑪ma美měi 札zhá呀(ya)yā擦cā

薩(sa)sà哇wā　嘎gā瑪mǎ　速sù雜zá　美(mei)měi

積jī當dāng　鞋(xie)xie央yang　咕gū如rú吽hōng

哈(ha)hā哈(ha)hā　哈(ha)hā哈(ha)hā　霍huò　巴bā嘎gā問wèn

薩sà哇wā　達(da)(da)dá他tā　嘎(ga)gā達(da)(da)dá

班bān雜(za)zá 瑪mǎ美měi　母mu雜(za)zá

班bān札zhá　巴bā哇wā　瑪mǎ哈hā

薩(sa)(sa)sà瑪mǎ　呀yā　薩(sa)(sa)sà　埵duǒ　阿ā

金剛(gang)薩埵百字明(ming)的功(gong)德利益：

第一個(ge)，是做懺悔(hui)，它本身因(yin)為是屬于(yu)空性的，那(nei)你念了這個(ge)咒，歸于(yu)為空性，就等于(yu)是懺悔(hui)你所有的業障。

第二，是你(ni)誦這個咒的時候，就(jiu)等于五大金(jin)(jin)剛(gang)持(chi)跟(gen)第六金(jin)(jin)剛(gang)持(chi)，所有的金(jin)(jin)剛(gang)持(chi)尊者在加(jia)持(chi)你(ni)。所以(yi)，可以(yi)獲得所有金(jin)(jin)剛(gang)持(chi)的加(jia)持(chi)，也是五方佛(fo)、金(jin)(jin)剛(gang)總持(chi)、金(jin)(jin)剛(gang)薩(sa)埵一起來加(jia)持(chi)你(ni)。

第三，因為這個咒語本(ben)身是(shi)一(yi)個空性(xing)的咒語，所(suo)以它是(shi)最圓(yuan)(yuan)滿(man)的咒語，既(ji)然是(shi)最圓(yuan)(yuan)滿(man)的，你(ni)(ni)在修(xiu)(xiu)法的時(shi)候(hou)，有什么缺(que)點(dian)(dian)(dian)或者是(shi)有遺漏的地方(fang)，因為你(ni)(ni)在修(xiu)(xiu)法當中，有時(shi)會疏(shu)忽掉或者有妄念(nian)雜念(nian)，或者是(shi)禮節(jie)上(shang)不(bu)夠(gou)，有漏失時(shi)，你(ni)(ni)念(nian)百字明(ming)(ming)咒時(shi)，一(yi)念(nian)就(jiu)是(shi)空性(xing)的圓(yuan)(yuan)滿(man)，就(jiu)把錯漏的地方(fang)全(quan)部變(bian)成(cheng)圓(yuan)(yuan)滿(man)。所(suo)以說是(shi)一(yi)種補咒，什么叫補咒呢？也(ye)就(jiu)是(shi)補充你(ni)(ni)所(suo)有缺(que)點(dian)(dian)(dian)跟(gen)錯誤的一(yi)個咒語，你(ni)(ni)只要念(nian)了金剛薩埵百字明(ming)(ming)咒，就(jiu)等于(yu)你(ni)(ni)的修(xiu)(xiu)法都圓(yuan)(yuan)滿(man)，就(jiu)算是(shi)你(ni)(ni)有缺(que)點(dian)(dian)(dian)、有漏失的話，也(ye)會圓(yuan)(yuan)滿(man)。

最后，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念金剛薩埵菩薩名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南無金剛薩(sa)埵菩薩(sa)摩訶薩(sa)

南(nan)無金剛薩(sa)埵菩薩(sa)摩訶薩(sa)

南無金剛(gang)薩埵菩薩摩訶薩