什么(me)是測字(zi)算命
測字算命是指一種(zhong)判(pan)斷命運(yun)吉兇福禍的行為。
傳說有個非常遙遠的地方被稱為極樂國度的華胥之國,位于中國西北幾千里遠的地方,人們無論如何都無法到達那里。那個國家沒有首領,國民一切都順其自然,他們能入水不溺,入火不熱,斫撻無傷痛。
在(zai)這片國(guo)土上,有位名(ming)(ming)叫華胥氏的(de)姑娘,一(yi)次,她(ta)(ta)到東(dong)方游玩。在(zai)一(yi)風(feng)景無限(xian)美好的(de)大沼澤邊,她(ta)(ta)發現一(yi)個巨(ju)大的(de)腳印,便用腳去踩。剛一(yi)踩下去,她(ta)(ta)就感覺(jue)有一(yi)種莫名(ming)(ming)其妙的(de)東(dong)西流進到她(ta)(ta)體(ti)內,后來(lai),她(ta)(ta)懷孕(yun)了(le),生下一(yi)子,名(ming)(ming)“伏羲”。
大沼(zhao)澤邊的(de)巨大腳印是雷神留下(xia)的(de),后來得知(zhi)那個(ge)大沼(zhao)澤名叫“雷(lei)澤(ze)”。雷(lei)神(shen)是(shi)(shi)龍身人(ren)頭的天神(shen)。因此,伏羲(xi)長得像雷(lei)神(shen)一樣“人(ren)面蛇身”。后來(lai),伏羲(xi)成為了天帝。他“仰則觀象于(yu)天,俯(fu)則觀法于(yu)地(di),觀鳥獸(shou)之文與(yu)地(di)之宜,近取諸身,遠取諸物,于(yu)是(shi)(shi)始作(zuo)八卦”。八種符號包(bao)括天地(di)萬(wan)物的諸種現象,人(ren)們就用它們來(lai)記載生(sheng)(sheng)活(huo)中發生(sheng)(sheng)的各種事情。
測字算命出自早期的占卜,是預測學的一種,就是利用包羅萬象的八種符號(八卦)進行占卜算命的。測字算命最早產生自薩滿教(非滿族薩滿教),宗教學家把早期的宗教統稱為薩滿教。
測字算命(ming)方法(fa)有(you)哪些
1、裝頭(tou)測法
所謂“無極(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)太極(ji),太極(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)兩(liang)儀,兩(liang)儀生(sheng)(sheng)(sheng)四象,四象生(sheng)(sheng)(sheng)八卦”。任何一個字,都(dou)各具頭尾,各有(you)結構。測字的(de)方(fang)法(fa)萬變不(bu)(bu)離其宗,不(bu)(bu)離這八卦相生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)原理(li),然后生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)化(hua)化(hua),變幻萬端,根據求(qiu)解人所(suo)問(wen)(wen)之事(shi)來推演(yan)。什(shen)么叫做裝頭?一個人所(suo)要問(wen)(wen)的(de)事(shi)情和他(ta)(ta)所(suo)寫出來的(de)字,雖然有(you)一些關系,但是隱藏在其中(zhong),如(ru)神龍見首(shou)不(bu)(bu)見尾,不(bu)(bu)是那么直(zhi)白,一般不(bu)(bu)能直(zhi)接(jie)根據這個字來斷。而你則需要添(tian)一些筆劃,使得他(ta)(ta)要問(wen)(wen)的(de)事(shi)情躍(yue)然出紙上。故曰(yue)裝頭。比如(ru)下面這些添(tian)筆方(fang)法(fa):
戊(茂)里(li)(童)?(死、苑)古(gu)(罟(gu)、苦、居)
兄(xiong)(克、況、兌)亦(赤)日(春、皆、百)爭(箏、事)
早(囗、草(cao)、章)冊(扁、掞)央(瑽(cong)、英)黽(蒨、黿、蠅)
免(冤、冕)艮(痕、摐(chuang)、食)合(答)屈(窟)
魚(鯊、鰲)至(zhi)(窒、臺)見(jian)(寬、覓、覺)連(運、蓮)
元(坃、完)冢(家、豪、蒙)山(巒、甗)目(眉、著、眷)
足(蹇、促)可(河、奇、珝)皮(pi)(波、破(po))田(留、富、當)
由(笛、囗、甫)令(ling)(零)巾(吊(diao)、幕、皞、席)比(庇(bi)、麗)
其(箕)夋(戴、冀(ji)、翼)衣(yi)(裹(guo)、裳)金(釜、鑾)
心(愁、忠)升(飛、升)貝(貧(pin)、貴、貪、)
2、接腳(jiao)測法
一(yi)個(ge)字(zi)(zi)就好比一(yi)個(ge)人體,有帽(mao)子(zi)(zi)必(bi)然(ran)有鞋子(zi)(zi)。測字(zi)(zi)之法,觀察(cha)他所寫的(de)字(zi)(zi)來察(cha)其善(shan)惡,就好比一(yi)個(ge)人全身已(yi)現,但尚未舉足行(xing)動,所以你要給他添(tian)雙鞋子(zi)(zi),故曰接腳(jiao)。比如(ru):
采(悉、釋、番)千(秀、壬)立(產(chan)、童、音(yin))
里(冘(yin)、墨、鋋(chan))自(zi)(息、身)苑(葬(zang))合(枿、會)
3、穿心測法(fa)
凡(fan)是字畫端正,左右俱全的字,不(bu)好添頭添腳,那么(me)就從中穿入數筆,以變(bian)化其字,比如:
文(吏)昌(量)鞋(難)維(棨(qi))月(舟、用(yong)、冉、角)
旦(里、車(che)、叟)弓(弗(fu)、嵒、費)
4、包籠測(ce)法
原來(lai)之(zhi)字全體不(bu)動,而將其周圍(wei)包裹起來(lai),另(ling)成一字,如:
稚(灊)韭(騑、殲、簽)貝(遺(yi)、測)矢(族、癡)由(會(hui)、遭)
尹(倉(cang)、絺)里(li)(墨(mo))玉(yu)(寶)牛(逄(pang)、遲)昔(翙、泬)
辛(襯、幸)石(磨)弓(潑)主(zhu)(囗)
5、破解測法
破(po),就是劈破(po);解(jie)(jie),就是拆解(jie)(jie);將(jiang)一(yi)個(ge)字的(de)體(ti)(ti)段分開(kai),從中加入數筆而(er)成字,謂之(zhi)破(po)字;將(jiang)字里面的(de)筆劃(hua)取出(chu)來,另外標比,評論,謂之(zhi)解(jie)(jie)。破(po)易而(er)解(jie)(jie)難,破(po)屬(shu)于(yu)平正之(zhi)法,解(jie)(jie)屬(shu)于(yu)奇幻之(zhi)法,這個(ge)大家觀察下面的(de)例子就可以看出(chu)來。又注意,破(po)與穿心不同,破(po)必須要分開(kai),不像穿心一(yi)樣原來的(de)字體(ti)(ti)不動,解(jie)(jie)則是隨意刪除挑(tiao)選筆劃(hua)了。
例子:
行(術、衙、衍)辛(章)共(gong)(莫、黃)衣(鸑、纮、哀、衷)飐(算)
合(倉)苦(苗(miao))璟(枿)罵(駟(si))田(古)
隼(sun)(惟)香(查)敕(拐(guai)、架(jia)、枷)勛(賀)解(jie)(周、祥)
哉(zai)(告、戎)乖(禾、比(bi)、千(qian))稱(cheng)(再、利(li))程(cheng)(杜、和)
鱸(lu)(田、申(shen)、爐、魚、火)琳(林、瑞、麻)
膊(肘、傅、補(bu))椒(jiao)(叔、枝)伐(仁、義(yi))忒(懿、戚)
冒(昂、香(xiang))志(zhi)(喜(xi)、悲)宋(安、樂)
6、添筆測法
一個字如果不(bu)(bu)(bu)添不(bu)(bu)(bu)減,是不(bu)(bu)(bu)能盡(jin)其變化的。所謂“當(dang)添亦添,當(dang)減(jian)亦減(jian)”。添乃補不足(zu),減(jian)乃損有余耳。比如:
唯(難)佳(雌(ci)、雄、帷)忝(添、泰)合(he)(命)曹(會、槽(cao))
鳥(鸞(luan)、鳳、鳴)目(貧、身、貴、賤)王(玉、弄(nong)、全(quan)、旺(wang))
巴(ba)(色、絕、疤、邑)才(財、木(mu)、牙)良(勣、瑯、娘)
言(詩、論(lun)、信)孔(乳、吼)
7、減(jian)筆測法
減(jian)(jian)(jian)筆這(zhe)種方法(fa),除非減(jian)(jian)(jian)出來(lai)的結果與所(suo)聞的事(shi)(shi)情相當(dang)而道(dao)理也很顯(xian)然(ran),不要隨便使(shi)用。就是要減(jian)(jian)(jian),也應當(dang)略減(jian)(jian)(jian)一點(dian)就是,不然(ran),就跟后面(mian)的摘字法(fa)混淆了(le)。這(zhe)個道(dao)理比較明顯(xian),一個人要問(wen)的事(shi)(shi)情與所(suo)寫的字雖有一定關聯,但本來(lai)就不明顯(xian),你再(zai)減(jian)(jian)(jian)去筆劃,這(zhe)個字的內(nei)容就更少,更難察覺了(le)。所(suo)以一般添得多,減(jian)(jian)(jian)得少。
寬(莧、見(jian))難(nan)(鞋)莫(mo)(草)袍(pao)(祀)鶉(鳴)
8、對(dui)關測法
關,就(jiu)是(shi)(shi)關門之意(yi)。開(kai)門則任人出(chu)入,閉(bi)門則只能見門。方法(fa)就(jiu)是(shi)(shi):專門取頭足(zu)首尾。比(bi)如一(yi)(yi)個(ge)字(zi)(zi)的頭啊,另一(yi)(yi)個(ge)字(zi)(zi)的尾啊,就(jiu)好比(bi)兩(liang)扇(shan)門,是(shi)(shi)關起(qi)來(lai)的,你(ni)把(ba)(ba)他們取出(chu)來(lai),一(yi)(yi)頭一(yi)(yi)尾一(yi)(yi)合起(qi)來(lai),就(jiu)好比(bi)把(ba)(ba)門打開(kai)了(le)。這種方法(fa)最(zui)簡捷,使用又最(zui)廣,是(shi)(shi)測字(zi)(zi)法(fa)中第一(yi)(yi)要義。比(bi)如:
先(牛頭(tou)(tou)虎足(zu)、生(sheng)頭(tou)(tou)死(si)足(zu))善(美頭(tou)(tou)喜足(zu))帛(皇頭(tou)(tou)帝足(zu))
里(男頭(tou)童(tong)足(zu)(zu))禹(yu)(千頭(tou)萬足(zu)(zu))展(眉(mei)梢眼角(jiao))伯(伸頭(tou)縮(suo)腳)
友(有頭(tou)(tou)沒尾(wei)(wei)(wei))推(攔頭(tou)(tou)截尾(wei)(wei)(wei))彥(龍頭(tou)(tou)彪尾(wei)(wei)(wei))吝(頭(tou)(tou)吉尾(wei)(wei)(wei)、交頭(tou)(tou)合足)
言(yan)(文(wen)頭(tou)句腳)找(拖(tuo)頭(tou)曳腳)
9、摘(zhai)字測法
生活中(zhong)有(you)很多巧合,比如旁(pang)人的言語,萬物的影響,可(ke)能都映射到你身(shen)上發(fa)生的事,所以(yi)都可(ke)以(yi)借(jie)來(lai)應用。所以(yi)如果別的字其(qi)中(zhong)筆劃(hua)與你所解(jie)的事若(ruo)有(you)相似,完(wan)全可(ke)以(yi)拿來(lai)借(jie)用,不需拘泥。
哉(土、戈(ge))殿(dian)(共)調(diao)(吉、司)鞠(米、采、十)
曜(隹(zhui)、士、纻)謀(小、口(kou))廣(guang)(共、由)
10、觀梅測字
所謂觀(guan)梅(mei),絕不是看(kan)梅(mei)花的意思,而是根(gen)據《梅(mei)花易(yi)數》中的觀(guan)梅(mei)占(zhan)。易(yi)學大(da)師(shi)邵康節(jie)所發明也(ye)。它(ta)給后世(shi)留下了(le)典型范(fan)例(li),同時,它(ta)也(ye)給后世(shi)留下了(le)費猜之(zhi)謎。
測字心法
1、在測(ce)字(zi)(zi)(zi)時,會遇到兩個人甚至幾(ji)個人同寫一(yi)個字(zi)(zi)(zi),如何去分(fen)析(xi)呢?要記住(zhu),字(zi)(zi)(zi)同事(shi)(shi)不(bu)同,結(jie)(jie)果也(ye)不(bu)同。事(shi)(shi)同字(zi)(zi)(zi)不(bu)同,結(jie)(jie)果不(bu)會相(xiang)同。同時同地同寫一(yi)個字(zi)(zi)(zi)問(wen)事(shi)(shi),但問(wen)事(shi)(shi)的人不(bu)一(yi)樣,男(nan)女(nv)老少(shao),不(bu)同職業等,背(bei)景不(bu)一(yi)樣,寫法(fa)也(ye)不(bu)一(yi)樣,所(suo)以結(jie)(jie)果吉兇也(ye)不(bu)一(yi)樣。十人寫一(yi)字(zi)(zi)(zi),筆法(fa)各不(bu)同,一(yi)字(zi)(zi)(zi)占十事(shi)(shi),情理自(zi)然(ran)別。
2、漢字(zi)(zi)有不同的寫(xie)法,港、澳(ao)、臺及世(shi)界其它(ta)地方的華人,大部(bu)分(fen)(fen)(fen)都沿(yan)用繁體字(zi)(zi),而(er)大陸內推行簡(jian)體字(zi)(zi),其實繁體和(he)簡(jian)體一樣,你可(ke)以(yi)把(ba)簡(jian)體字(zi)(zi)恢復(fu)成繁體去(qu)分(fen)(fen)(fen)析(xi),也(ye)可(ke)以(yi)把(ba)繁體字(zi)(zi)簡(jian)化來(lai)分(fen)(fen)(fen)析(xi)。
3、測(ce)字不(bu)能死板,生搬(ban)硬套,要有通變的(de)(de)才能,靈(ling)活機動(dong),同時還要眼觀六路,耳(er)聽八方(fang),抓住一切(qie)外部環境,如(ru)天氣的(de)(de)變化(hua),人(ren)員的(de)(de)走(zou)動(dong),聲音等等。