什么是(shi)測(ce)字算命(ming)

測字算命是指一種判斷命運吉兇福(fu)禍的行為。

傳說有個非常遙遠的地方被稱為極樂國度的華胥之國，位于中國西北幾千里遠的地方，人們無論如何都無法到達那里。那個國家沒有首領，國民一切都順其自然，他們能入水不溺，入火不熱，斫撻無傷痛。

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在這片國土(tu)上，有位名(ming)叫華胥(xu)氏的姑(gu)娘，一(yi)(yi)次，她到(dao)東方游玩。在一(yi)(yi)風景(jing)無限(xian)美好的大沼(zhao)澤邊，她發現(xian)一(yi)(yi)個巨大的腳(jiao)印(yin)，便(bian)用腳(jiao)去踩。剛一(yi)(yi)踩下(xia)(xia)去，她就感覺有一(yi)(yi)種莫名(ming)其妙的東西流進到(dao)她體內，后來，她懷孕了，生下(xia)(xia)一(yi)(yi)子，名(ming)“伏羲”。

大(da)(da)沼(zhao)澤邊的巨大(da)(da)腳印是雷神(shen)留下的，后來得知那個大(da)(da)沼(zhao)澤名叫(jiao)“雷(lei)澤”。雷(lei)神是龍身(shen)(shen)人頭的(de)天(tian)(tian)神。因此，伏(fu)羲長(chang)得像雷(lei)神一樣“人面(mian)蛇身(shen)(shen)”。后(hou)來(lai)，伏(fu)羲成為了天(tian)(tian)帝。他“仰則觀(guan)象于天(tian)(tian)，俯則觀(guan)法于地(di)，觀(guan)鳥獸(shou)之(zhi)文與地(di)之(zhi)宜，近取諸身(shen)(shen)，遠取諸物，于是始作八卦”。八種(zhong)符(fu)號(hao)包括(kuo)天(tian)(tian)地(di)萬物的(de)諸種(zhong)現象，人們(men)(men)就用(yong)它們(men)(men)來(lai)記載生活(huo)中(zhong)發生的(de)各種(zhong)事情。

測字算命出自早期的占卜，是預測學的一種，就是利用包羅萬象的八種符號（八卦）進行占卜算命的。測字算命最早產生自薩滿教（非滿族薩滿教），宗教學家把早期的宗教統稱為薩滿教。

測字算命方法(fa)有(you)哪些

1、裝(zhuang)頭測法

所謂“無極生(sheng)(sheng)太極，太極生(sheng)(sheng)兩儀(yi)，兩儀(yi)生(sheng)(sheng)四象，四象生(sheng)(sheng)八(ba)卦(gua)”。任何一(yi)個字(zi)，都各具頭尾(wei)，各有結構(gou)。測字(zi)的(de)(de)方法萬(wan)變不(bu)離其宗，不(bu)離這(zhe)八(ba)卦(gua)相生(sheng)(sheng)的(de)(de)原理(li)，然后(hou)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)化化，變幻萬(wan)端，根(gen)據求解人所(suo)(suo)問之事來(lai)推演(yan)。什么(me)叫做裝頭？一(yi)個人所(suo)(suo)要(yao)問的(de)(de)事情(qing)和(he)他所(suo)(suo)寫(xie)出來(lai)的(de)(de)字(zi)，雖然有一(yi)些關系，但是隱藏在其中(zhong)，如神(shen)龍見首不(bu)見尾(wei)，不(bu)是那么(me)直白，一(yi)般不(bu)能直接(jie)根(gen)據這(zhe)個字(zi)來(lai)斷。而你則需要(yao)添(tian)一(yi)些筆(bi)劃，使得他要(yao)問的(de)(de)事情(qing)躍然出紙上(shang)。故曰裝頭。比(bi)如下面這(zhe)些添(tian)筆(bi)方法：

戊（茂）里（童）?（死、苑）古（罟、苦、居）

兄（克、況、兌）亦(yi)（赤）日（春、皆、百）爭(zheng)（箏、事）

早（囗、草(cao)、章）冊（扁、掞）央（瑽、英）黽(min)（蒨(qian)、黿、蠅）

免（冤、冕）艮（痕、摐(chuang)、食）合（答）屈（窟）

魚（鯊、鰲）至（窒、臺）見（寬、覓、覺）連（運、蓮(lian)）

元(yuan)（坃(xun)、完）冢(zhong)（家、豪(hao)、蒙）山（巒、甗(yan)）目（眉、著、眷(juan)）

足（蹇、促(cu)）可（河、奇、珝）皮（波(bo)、破）田（留、富、當）

由（笛(di)、囗、甫）令（零(ling)）巾（吊、幕、皞、席）比（庇、麗）

其(qi)（箕）夋(qun)（戴、冀(ji)、翼）衣（裹、裳）金（釜、鑾）

心（愁(chou)、忠）升（飛、升）貝（貧、貴、貪、）

2、接腳測法(fa)

一(yi)個(ge)字(zi)就好比(bi)一(yi)個(ge)人體，有帽子(zi)必然有鞋子(zi)。測字(zi)之法，觀察他所(suo)寫(xie)的(de)字(zi)來察其善(shan)惡(e)，就好比(bi)一(yi)個(ge)人全(quan)身已現，但尚未舉足行動，所(suo)以你要給(gei)他添雙鞋子(zi)，故曰接(jie)腳(jiao)。比(bi)如：

采（悉、釋、番）千（秀、壬）立（產(chan)、童(tong)、音）

里（冘、墨、鋋）自（息、身）苑（葬(zang)）合（枿、會）

3、穿心測法

凡是字畫端正，左(zuo)右俱全的字，不好添頭添腳(jiao)，那么就從中穿入數筆，以變化其字，比(bi)如：

文（吏）昌（量）鞋(xie)（難）維(wei)（棨）月（舟、用(yong)、冉、角(jiao)）

旦（里、車、叟）弓（弗、嵒、費）

4、包籠測法

原來之字(zi)全(quan)體不動，而將其周(zhou)圍包裹(guo)起來，另成一字(zi)，如：

稚（灊）韭（騑、殲、簽）貝（遺、測）矢（族(zu)、癡(chi)）由（會、遭）

尹（倉、絺）里(li)（墨）玉（寶）牛（逄、遲）昔（翙、泬）

辛（襯、幸）石（磨）弓（潑）主（囗）

5、破解測法

破(po)，就(jiu)是劈(pi)破(po)；解，就(jiu)是拆解；將(jiang)一個字(zi)的(de)(de)體(ti)段(duan)分開，從(cong)中(zhong)加(jia)入數(shu)筆而成(cheng)字(zi)，謂之破(po)字(zi)；將(jiang)字(zi)里面的(de)(de)筆劃(hua)(hua)取(qu)出(chu)來，另(ling)外標比，評論，謂之解。破(po)易(yi)而解難(nan)，破(po)屬于平正之法(fa)，解屬于奇幻之法(fa)，這個大家(jia)觀察下(xia)面的(de)(de)例子就(jiu)可以(yi)看出(chu)來。又注意(yi)，破(po)與穿心不同，破(po)必須要分開，不像穿心一樣原(yuan)來的(de)(de)字(zi)體(ti)不動，解則是隨意(yi)刪(shan)除挑選筆劃(hua)(hua)了。

例子：

行（術(shu)、衙、衍）辛(xin)（章）共（莫(mo)、黃(huang)）衣（鸑、纮、哀、衷(zhong)）飐（算(suan)）

合（倉）苦（苗）璟(jing)（枿）罵（駟）田（古）

隼(sun)（惟）香（查）敕(chi)（拐、架(jia)、枷）勛(xun)（賀）解（周、祥）

哉（告、戎）乖(guai)（禾(he)、比、千）稱（再、利）程（杜、和）

鱸（田、申、爐、魚、火）琳（林、瑞、麻）

膊（肘、傅、補）椒（叔、枝）伐（仁、義）忒（懿、戚）

冒（昂、香）志（喜、悲）宋（安、樂）

6、添筆測法(fa)

一(yi)個字如(ru)果不(bu)添不(bu)減，是不(bu)能盡其變化的。所謂“當(dang)添亦添，當(dang)減(jian)亦減(jian)”。添乃補不足(zu)，減(jian)乃損有余耳。比如：

唯（難(nan)）佳（雌、雄(xiong)、帷）忝(tian)（添、泰(tai)）合（命）曹(cao)（會(hui)、槽）

鳥（鸞、鳳(feng)、鳴）目（貧、身(shen)、貴、賤）王（玉、弄(nong)、全、旺）

巴（色、絕、疤、邑）才（財(cai)、木(mu)、牙）良（勣、瑯、娘）

言（詩、論、信）孔（乳(ru)、吼）

7、減(jian)筆(bi)測(ce)法

減(jian)筆這(zhe)種方法(fa)，除非減(jian)出來的結果與所聞的事情相當而道理也(ye)很(hen)顯(xian)然(ran)，不要隨便使用。就(jiu)(jiu)是要減(jian)，也(ye)應當略減(jian)一(yi)點就(jiu)(jiu)是，不然(ran)，就(jiu)(jiu)跟后面的摘字法(fa)混淆了。這(zhe)個(ge)道理比較(jiao)明顯(xian)，一(yi)個(ge)人要問(wen)的事情與所寫(xie)的字雖有(you)一(yi)定關聯，但(dan)本來就(jiu)(jiu)不明顯(xian)，你再減(jian)去筆劃，這(zhe)個(ge)字的內容(rong)就(jiu)(jiu)更少，更難察覺了。所以一(yi)般添得多，減(jian)得少。

寬（莧、見）難(nan)（鞋）莫(mo)（草）袍（祀）鶉（鳴）

8、對(dui)關(guan)測法(fa)

關(guan)(guan)，就(jiu)是關(guan)(guan)門(men)(men)(men)之意。開門(men)(men)(men)則任人出入，閉門(men)(men)(men)則只(zhi)能見門(men)(men)(men)。方法(fa)就(jiu)是：專門(men)(men)(men)取頭足首尾。比(bi)如(ru)一(yi)個字的頭啊，另一(yi)個字的尾啊，就(jiu)好(hao)比(bi)兩(liang)扇(shan)門(men)(men)(men)，是關(guan)(guan)起來的，你把(ba)他們取出來，一(yi)頭一(yi)尾一(yi)合起來，就(jiu)好(hao)比(bi)把(ba)門(men)(men)(men)打開了。這種方法(fa)最簡(jian)捷(jie)，使用(yong)又(you)最廣(guang)，是測字法(fa)中第一(yi)要義。比(bi)如(ru)：

先(xian)（牛頭(tou)虎足、生頭(tou)死(si)足）善（美頭(tou)喜足）帛(bo)（皇(huang)頭(tou)帝足）

里（男頭(tou)童足）禹（千頭(tou)萬足）展（眉梢眼角）伯（伸頭(tou)縮腳）

友(you)（有頭(tou)沒尾）推（攔頭(tou)截尾）彥(yan)（龍頭(tou)彪(biao)尾）吝(lin)（頭(tou)吉尾、交頭(tou)合(he)足(zu)）

言（文頭(tou)句腳(jiao)）找（拖頭(tou)曳腳(jiao)）

9、摘字測法

生(sheng)活(huo)中有(you)很(hen)多巧合(he)，比如旁人的(de)(de)言語，萬物的(de)(de)影(ying)響，可(ke)(ke)能都(dou)映射到你身上發生(sheng)的(de)(de)事，所(suo)以(yi)都(dou)可(ke)(ke)以(yi)借來(lai)應用(yong)。所(suo)以(yi)如果別的(de)(de)字(zi)其中筆劃(hua)與你所(suo)解的(de)(de)事若有(you)相似，完(wan)全可(ke)(ke)以(yi)拿(na)來(lai)借用(yong)，不需拘泥。

哉（土、戈）殿（共）調（吉、司）鞠（米、采、十）

曜（隹、士(shi)、纻）謀(mou)（小(xiao)、口）廣（共(gong)、由）

10、觀梅測字

所謂觀(guan)梅(mei)(mei)，絕不是(shi)看梅(mei)(mei)花(hua)的(de)意思，而是(shi)根(gen)據(ju)《梅(mei)(mei)花(hua)易數》中的(de)觀(guan)梅(mei)(mei)占。易學大師(shi)邵康節(jie)所發明也(ye)。它(ta)給后(hou)世留(liu)(liu)下了(le)典型范例，同時(shi)，它(ta)也(ye)給后(hou)世留(liu)(liu)下了(le)費(fei)猜(cai)之謎(mi)。

測字心法

1、在(zai)測字(zi)時，會(hui)(hui)遇到兩個(ge)人甚至幾(ji)個(ge)人同(tong)寫一(yi)個(ge)字(zi)，如何去分析(xi)呢(ni)？要(yao)記住，字(zi)同(tong)事(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)，結果(guo)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)。事(shi)同(tong)字(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)，結果(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)相同(tong)。同(tong)時同(tong)地同(tong)寫一(yi)個(ge)字(zi)問(wen)事(shi)，但問(wen)事(shi)的人不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)樣，男(nan)女老少，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)職業(ye)等，背景不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)樣，寫法(fa)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)樣，所(suo)以結果(guo)吉兇也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)樣。十人寫一(yi)字(zi)，筆法(fa)各(ge)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)，一(yi)字(zi)占十事(shi)，情(qing)理自然別。

2、漢字(zi)(zi)有不同的(de)寫法，港、澳、臺及世界其(qi)它地方的(de)華人，大(da)部(bu)分都沿用繁(fan)體(ti)字(zi)(zi)，而大(da)陸內推行簡體(ti)字(zi)(zi)，其(qi)實繁(fan)體(ti)和簡體(ti)一樣，你可以(yi)把簡體(ti)字(zi)(zi)恢復成繁(fan)體(ti)去(qu)分析，也(ye)可以(yi)把繁(fan)體(ti)字(zi)(zi)簡化來分析。

3、測字不能死(si)板，生搬硬套，要有通變的(de)才能，靈活機(ji)動，同時還要眼觀六路，耳聽八(ba)方，抓住一切外(wai)部環境，如(ru)天氣的(de)變化，人員的(de)走動，聲音等等。