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禮崩樂壞網絡梗什么意思 禮崩樂壞網絡梗出自哪里

本文章由注冊用戶 夏天與·夜晚 上傳提供 2024-03-08 評論 0
摘要:隨著網絡的發展,網絡熱梗層出不窮,這其中也有許多梗出自歷史。網友們的整活給歷史中的詞語等附上了新意思,禮崩樂壞網絡梗就是其中之一。禮崩樂壞網絡梗跟古代歷史上的意思是不一樣的,那么你知道禮崩樂壞網絡梗是什么意思嗎?這篇文章會為大家介紹,感興趣的朋友就繼續往下看吧!

禮崩樂壞網絡梗什么意思

1、這個(ge)詞原(yuan)本的意思指的是(shi)隨著(zhu)時間(jian)的發展,古早西周指定的禮樂(le)制度遭(zao)受了(le)極大的破壞

2、隨著網(wang)絡的發展(zhan)被廣大網(wang)友運用(yong)到(dao)網(wang)絡文化(hua)當中(zhong)特指那些音樂人們(men)的各色(se)整活行為,指(zhi)的是音樂人們各(ge)種奇葩的整活行(xing)為帶(dai)偏(pian)了風(feng)向。

3、越來越多的音樂人開始了奇葩整活的行為,導致音樂大環境也很混亂,所以這個梗也被大家用來指代當今風氣雜亂的音樂界

4、例如各種(zhong)扛著(zhu)鋼(gang)琴(qin)演奏,抱(bao)著(zhu)古箏(zheng)彈琵琶等亂七八糟的(de)(de)行為,屬于一(yi)種(zhong)惡搞整活的(de)(de)娛樂(le)行為,這類作品就被大家統稱為:禮崩樂(le)壞。

禮崩樂壞網絡梗出自哪里

1禮崩(beng)樂壞(huai)這個梗(geng)出自(zi)b站視頻《禮崩樂壞:這把高端局!》,視頻表達了音樂所內(nei)涵的(de)感動與虔誠已(yi)丟失(shi)的主題。

2禮崩樂(le)壞是一個成語(yu),原本的意(yi)思是指封建禮(li)教的規章制(zhi)度(du)遭(zao)到極(ji)大的破壞。典出《論(lun)語(yu)·陽貨(huo)》“三(san)年之喪,期已久(jiu)矣。君(jun)子三(san)年不為(wei)(wei)禮,禮必壞;三(san)年不為(wei)(wei)樂,樂必崩(beng)。”

禮崩樂壞是好事還是壞事

1、禮(li)(li)崩(beng)(beng)樂壞(huai)是(shi)一個逐漸(jian)的(de)、緩慢的(de)過程,始(shi)于西周末年,深化(hua)于春秋時(shi)期(qi),完全崩(beng)(beng)潰(kui)則是(shi)在戰(zhan)國(guo)時(shi)代(dai)。禮(li)(li)樂制度重人文與教化(hua),崇尚(shang)精神追求,興盛(sheng)于西周長達(da)四百多年的(de)和平時(shi)期(qi)。在像春秋戰(zhan)國(guo)時(shi)期(qi)的(de)亂世,周朝的(de)禮(li)(li)樂制度就沒有了市場(chang),取而(er)代(dai)之的(de)是(shi)爾(er)虞我(wo)詐的(de)權術斗爭。

2、奉行強(qiang)盜(dao)政治(zhi)的(de),重利輕義的(de)秦國(guo)在最終角(jiao)逐(zhu)中勝出,而恪守周禮的(de)宋襄公和(he)(he)楚懷(huai)王卻成為(wei)典型(xing)的(de)犧(xi)牲品(pin);這也充分說明禮樂制(zhi)度不(bu)利于國(guo)家在戰亂圖(tu)存發展(zhan),反而是道德所不(bu)齒(chi)的(de)法家制(zhi)度和(he)(he)文化,在劇烈(lie)變(bian)動(dong)和(he)(he)激烈(lie)競(jing)爭的(de)社會(hui)中,憑(ping)借物質的(de)刺激和(he)(he)刀(dao)劍(jian)的(de)懲(cheng)罰,并以整個(ge)社會(hui)的(de)道德大倒退(tui)為(wei)代價(jia),達(da)到富(fu)國(guo)強(qiang)兵的(de)目的(de),為(wei)社會(hui)尋回了久違的(de)秩序。

3、魚和熊掌不可兼得,想要達到(dao)目(mu)的必須有(you)所犧牲(sheng),不講規矩,也(ye)沒有(you)任何道義而(er)(er)言,如(ru)果有(you)那也(ye)只(zhi)是遮羞布而(er)(er)已(yi),國與國之間(jian)的利益博弈就是如(ru)此無(wu)情(qing)和殘酷(ku)。

4、我們站在周禮(li)(li)倡(chang)導的(de)道(dao)德仁義的(de)角度來看禮(li)(li)崩樂壞是(shi)一場悲劇,開了歷(li)史的(de)倒車;從競爭圖(tu)強的(de)立(li)場出發,禮(li)(li)崩樂壞就成了歷(li)史的(de)選(xuan)擇(ze),對(dui)于歷(li)史的(de)整體發展而言卻(que)是(shi)十足(zu)的(de)進步。禮(li)(li)樂制度的(de)精華(hua)部(bu)分與其(qi)本身的(de)興(xing)衰并無太(tai)大關聯,卻(que)與社會環境(jing)息(xi)息(xi)相關,它(ta)興(xing)盛于治世(shi),崩壞于亂世(shi);待世(shi)界大同(tong),禮(li)(li)樂文明定(ding)會在全人類社會中復興(xing),以另一種(zhong)嶄(zhan)新的(de)姿(zi)態!

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