基督教如何解釋因果報應

基督教里，信徒的因果(guo)業力通過禱告，上達耶穌，即可釋放消除(chu)。而信徒因果(guo)哪里去了？由耶穌承(cheng)擔了。

這(zhe)里耶穌的(de)(de)角色，有些像是佛教的(de)(de)地(di)(di)藏王(wang)菩(pu)薩；地(di)(di)藏王(wang)菩(pu)薩以(yi)(yi)“地(di)(di)獄(yu)(yu)未空，誓(shi)不成佛！”的(de)(de)宏大(da)誓(shi)愿而著稱；他們都是希(xi)望眾(zhong)生不下地(di)(di)獄(yu)(yu)，不再受(shou)苦，希(xi)望清空地(di)(di)獄(yu)(yu)；所(suo)以(yi)(yi)他們都得到眾(zhong)生的(de)(de)發自內心的(de)(de)擁(yong)戴，不過兩者(zhe)又有本質的(de)(de)區別。

按照對《圣經》的理解，耶穌是代信徒受罪，代信徒承擔因果業力；而地藏王菩薩的模式是用智慧開悟眾生，讓眾生通過自己的努力獲得因果業力的解脫。

信徒之所(suo)以(yi)禱告，除(chu)了祈求獲得成就(jiu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)意愿之外(wai)，一定(ding)是因為(wei)做了一些讓自(zi)(zi)己(ji)(ji)有愧疚的(de)行為(wei)，自(zi)(zi)己(ji)(ji)也覺得不踏(ta)實，所(suo)以(yi)需要通過(guo)禱告來消除(chu)因果。

如果(guo)(guo)禱(dao)告是發自內心的為(wei)了讓自己(ji)永不(bu)再(zai)犯，那么這種(zhong)禱(dao)告是真(zhen)的可以釋放因(yin)(yin)(yin)果(guo)(guo)。因(yin)(yin)(yin)為(wei)這種(zhong)真(zhen)實(shi)的禱(dao)告消除了當(dang)事(shi)雙(shuang)方的執念與怨念。事(shi)實(shi)上，這時耶穌不(bu)需要承擔(dan)你的因(yin)(yin)(yin)果(guo)(guo)，因(yin)(yin)(yin)果(guo)(guo)自己(ji)消除了。

如(ru)果禱(dao)告只(zhi)是(shi)(shi)(shi)為(wei)了消(xiao)除愧疚感，那(nei)么因(yin)果沒(mei)辦法釋放，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)隱藏起來。或者(zhe)準確的(de)(de)說(shuo)，這(zhe)種(zhong)淺(qian)層(ceng)次的(de)(de)禱(dao)告，可(ke)以有條件的(de)(de)讓因(yin)果力不顯現，這(zhe)個條件就是(shi)(shi)(shi)你足夠強大。因(yin)為(wei)通(tong)過淺(qian)層(ceng)次的(de)(de)禱(dao)告消(xiao)除愧疚感之后，你可(ke)以保證果不會在(zai)自(zi)身發動，但是(shi)(shi)(shi)受(shou)害者(zhe)可(ke)能一直(zhi)在(zai)等著。不得不說(shuo)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，很多信徒，禱(dao)告只(zhi)是(shi)(shi)(shi)為(wei)了消(xiao)除愧疚感，后面還會我行我素(su)。

基督教的救贖是什么

救(jiu)贖是《圣(sheng)經》中最重(zhong)要的(de)主題。基(ji)督信仰認為，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類始祖亞當使(shi)其罪(zui)(zui)過(guo)傳至后(hou)(hou)代，致(zhi)使(shi)整個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類都(dou)具有原(yuan)罪(zui)(zui)，這種原(yuan)罪(zui)(zui)和后(hou)(hou)天(tian)犯(fan)罪(zui)(zui)導(dao)致(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)充滿罪(zui)(zui)惡(e)，而人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類自己解救(jiu)不了自己。在(zai)這種情況下(xia)，天(tian)主大(da)發慈(ci)悲，派遣其獨生子主耶(ye)穌(su)降臨世(shi)間(jian)(jian)，拯救(jiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類。主耶(ye)穌(su)基(ji)督為了救(jiu)贖世(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)罪(zui)(zui)，甘愿被釘死在(zai)十字(zi)架上，以自己的(de)寶血洗凈世(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)罪(zui)(zui)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)為了贖罪(zui)(zui)得(de)救(jiu)，就要信仰皈依(yi)主耶(ye)穌(su)基(ji)督。唯此(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才能重(zhong)新與天(tian)主和好，擺脫罪(zui)(zui)惡(e)的(de)束(shu)縛，在(zai)一生中獲享內(nei)在(zai)的(de)平安(an)及生命的(de)最后(hou)(hou)幸福。

基督教如何對待惡人

1、對軟弱的(de)要挽回——給其悔(hui)改(gai)的(de)力量

2、對剛硬的要懲戒——給其(qi)悔(hui)改的壓力

3、對懊悔(hui)(hui)的要接納——給(gei)其(qi)悔(hui)(hui)改的機會(hui)