基督教如何解釋因果報應

基督教里，信徒的(de)因(yin)果業(ye)力通過禱告，上達耶穌，即可釋放消除(chu)。而信徒因(yin)果哪里去了(le)？由耶穌承擔了(le)。

這里耶穌的(de)(de)角色，有(you)些像是(shi)佛教的(de)(de)地(di)藏(zang)王(wang)(wang)菩(pu)薩；地(di)藏(zang)王(wang)(wang)菩(pu)薩以“地(di)獄未空，誓不(bu)成佛！”的(de)(de)宏大誓愿而著稱(cheng)；他們都是(shi)希望眾生不(bu)下地(di)獄，不(bu)再受苦，希望清(qing)空地(di)獄；所以他們都得到眾生的(de)(de)發自內心的(de)(de)擁(yong)戴(dai)，不(bu)過兩者又有(you)本質的(de)(de)區別。

按照對《圣經》的理解，耶穌是代信徒受罪，代信徒承擔因果業力；而地藏王菩薩的模式是用智慧開悟眾生，讓眾生通過自己的努力獲得因果業力的解脫。

信徒之所以禱(dao)告，除了(le)祈求獲得成就(jiu)自(zi)己的(de)意愿之外，一定是因為做(zuo)了(le)一些讓(rang)自(zi)己有愧疚(jiu)的(de)行為，自(zi)己也覺得不踏(ta)實(shi)，所以需要通(tong)過禱(dao)告來消除因果(guo)。

如果(guo)禱告(gao)是(shi)發自(zi)內心的(de)(de)為了(le)讓自(zi)己永不(bu)再(zai)犯(fan)，那么這(zhe)種(zhong)禱告(gao)是(shi)真(zhen)的(de)(de)可以釋放因(yin)(yin)果(guo)。因(yin)(yin)為這(zhe)種(zhong)真(zhen)實的(de)(de)禱告(gao)消(xiao)除了(le)當事(shi)雙(shuang)方的(de)(de)執念(nian)與(yu)怨(yuan)念(nian)。事(shi)實上，這(zhe)時耶穌不(bu)需要承擔你(ni)的(de)(de)因(yin)(yin)果(guo)，因(yin)(yin)果(guo)自(zi)己消(xiao)除了(le)。

如果禱告(gao)只(zhi)是(shi)為了(le)消(xiao)(xiao)除(chu)愧(kui)疚感(gan)，那么因(yin)(yin)果沒辦法(fa)釋放，只(zhi)是(shi)隱藏起(qi)來。或(huo)者準確的(de)說，這種(zhong)淺層次(ci)的(de)禱告(gao)，可以(yi)有條件(jian)的(de)讓因(yin)(yin)果力不(bu)顯現，這個條件(jian)就是(shi)你足夠強大。因(yin)(yin)為通過淺層次(ci)的(de)禱告(gao)消(xiao)(xiao)除(chu)愧(kui)疚感(gan)之后，你可以(yi)保(bao)證果不(bu)會在自身發動，但是(shi)受害者可能一直在等著。不(bu)得不(bu)說的(de)是(shi)，很(hen)多信徒，禱告(gao)只(zhi)是(shi)為了(le)消(xiao)(xiao)除(chu)愧(kui)疚感(gan)，后面還會我行我素。

基督教的救贖是什么

救贖(shu)(shu)是(shi)《圣經(jing)》中(zhong)最(zui)重要(yao)的(de)主(zhu)題。基(ji)督信仰認為，人(ren)(ren)類(lei)始祖亞當(dang)使(shi)其罪(zui)過(guo)傳至后代(dai)，致使(shi)整個人(ren)(ren)類(lei)都(dou)具有原(yuan)罪(zui)，這種(zhong)(zhong)原(yuan)罪(zui)和后天犯罪(zui)導致人(ren)(ren)間充滿罪(zui)惡(e)，而人(ren)(ren)類(lei)自(zi)己(ji)解救不了(le)自(zi)己(ji)。在(zai)這種(zhong)(zhong)情(qing)況下，天主(zhu)大發慈悲，派(pai)遣其獨生子(zi)主(zhu)耶穌降臨世(shi)(shi)間，拯救人(ren)(ren)類(lei)。主(zhu)耶穌基(ji)督為了(le)救贖(shu)(shu)世(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)罪(zui)，甘(gan)愿(yuan)被釘死在(zai)十字(zi)架(jia)上，以自(zi)己(ji)的(de)寶血洗凈世(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)罪(zui)。人(ren)(ren)們為了(le)贖(shu)(shu)罪(zui)得救，就要(yao)信仰皈依主(zhu)耶穌基(ji)督。唯此人(ren)(ren)才能重新與天主(zhu)和好，擺脫罪(zui)惡(e)的(de)束(shu)縛(fu)，在(zai)一生中(zhong)獲享內在(zai)的(de)平安及生命的(de)最(zui)后幸福。

基督教如何對待惡人

1、對軟弱的(de)要挽回(hui)——給其悔改(gai)的(de)力量

2、對剛(gang)硬的要懲戒——給其悔改的壓(ya)力

3、對(dui)懊悔的要(yao)接納——給其悔改的機會