基督教的教義是什么意思

基督教的教義是指基督教信仰中的核心理念和價值觀。基督教教義的核心思想是相信獨一真神，世界的創造者，并相信耶穌基督是上帝的兒子和救世主。教義強調人類的原罪，相信通過耶穌的救贖，人類可以得到永生的救恩。基督教教義也強調愛與和平，鼓勵信徒彼此關愛，并以愛心和寬恕對待他人。此外，基督教教(jiao)(jiao)義(yi)也提倡公義(yi)、道德和善行(xing)的(de)(de)實(shi)踐(jian)，鼓勵信(xin)徒以慈善和服(fu)侍他人的(de)(de)方式來表達對(dui)上帝的(de)(de)愛。總的(de)(de)來說，基(ji)督教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)義(yi)是關于(yu)對(dui)上帝的(de)(de)信(xin)仰、耶穌基(ji)督的(de)(de)救(jiu)贖、愛與和平、道德與善行(xing)的(de)(de)理(li)念。

基督教的教義

1、"創世說"

《舊約·創(chuang)世紀》說，神用五天時間造(zao)出了自然界萬(wan)物，第(di)六天造(zao)人，第(di)七天歇息。神創(chuang)論(lun)是基(ji)督(du)教(jiao)重要教(jiao)義之一(yi)。基(ji)督(du)教(jiao)認為上(shang)帝(di)是至(zhi)高、至(zhi)美(mei)、至(zhi)能(neng)、無(wu)(wu)所不能(neng)；至(zhi)仁、至(zhi)義、至(zhi)隱無(wu)(wu)往而不在(zai)；至(zhi)堅(jian)、至(zhi)定、但又無(wu)(wu)從執持，不變(bian)而變(bian)化一(yi)切;無(wu)(wu)新、無(wu)(wu)故，而更新一(yi)切。在(zai)至(zhi)高無(wu)(wu)上(shang)的上(shang)帝(di)面前，人越謙卑，就越能(neng)得到上(shang)帝(di)的恩寵。

2、"原罪說"

基督教經典(dian)稱(cheng)，人類的(de)始祖亞(ya)當和夏娃由于受蛇(she)的(de)誘惑(huo)，吃了禁果，違(wei)犯了上帝(di)的(de)禁令(ling)，被逐出伊甸園。從此，人類世世代代都(dou)有了罪。人一生下來甚至在母腹(fu)中就有了罪。基督教認為(wei)，人的(de)本性就是有罪的(de)，所以，人在塵世的(de)最(zui)高職責就是向(xiang)上帝(di)贖罪。

3、“救贖說”

基(ji)督教認(ren)為，整個(ge)人(ren)類(lei)都具有與生俱來(lai)的(de)"原罪(zui)(zui)"，是無法(fa)自(zi)(zi)救的(de)。人(ren)既(ji)然(ran)犯了罪(zui)(zui)，就(jiu)需要付出"贖價"來(lai)補償(chang)，而人(ren)又無力自(zi)(zi)己補償(chang)，所(suo)以上帝(di)就(jiu)差遣其(qi)子耶(ye)穌基(ji)督為人(ren)類(lei)受死亡，流出寶血以贖信(xin)徒(tu)的(de)罪(zui)(zui)。"人(ren)只有信(xin)耶(ye)穌基(ji)督，才能免(mian)去一切罪(zui)(zui)。"

4、“天堂地獄說”

基督(du)教(jiao)認為，現實物質世(shi)(shi)界是(shi)(shi)有罪(zui)的，也是(shi)(shi)有限(xian)的，世(shi)(shi)界末日(ri)遲早會到來。人的肉體和人生是(shi)(shi)短暫(zan)的，最終(zhong)都要死(si)去(qu)和過去(qu)，而人的靈魂(hun)則要永存(cun)。人死(si)后其靈魂(hun)將根據(ju)生前是(shi)(shi)否信耶(ye)穌(su)決定(ding)上天堂或(huo)下地(di)獄。

基督教基本的信條

1、十誡

除了(le)我(上(shang)帝)以外你(ni)(ni)不(bu)可(ke)(ke)有(you)別(bie)的(de)神(shen);不(bu)可(ke)(ke)為自己雕刻和(he)敬(jing)拜偶(ou)像;不(bu)可(ke)(ke)妄(wang)稱耶和(he)華你(ni)(ni)上(shang)帝的(de)名;當守安(an)息日為圣(sheng)日;當孝(xiao)敬(jing)父母(mu);不(bu)可(ke)(ke)殺人(ren);不(bu)可(ke)(ke)奸淫(yin);不(bu)可(ke)(ke)偷盜;不(bu)可(ke)(ke)作假證(zheng)陷害人(ren);不(bu)可(ke)(ke)貪戀別(bie)人(ren)妻子和(he)財物。

2、三位一體

這(zhe)是(shi)基(ji)(ji)督教(jiao)的(de)(de)基(ji)(ji)本信條之(zhi)一。相信上(shang)(shang)帝唯一，但有三(san)(san)個「位格(ge)」，即圣(sheng)父——天地萬(wan)物的(de)(de)創造者(zhe)和主宰;圣(sheng)子——耶穌基(ji)(ji)督，上(shang)(shang)帝之(zhi)子，受(shou)上(shang)(shang)帝之(zhi)遣，通過童貞女瑪利亞降生為人(ren)，道(dao)成肉身，并(bing)「受(shou)死」、「復活」、「升天」，為全人(ren)類作了救贖，必將(jiang)再(zai)來(lai)，審判世人(ren);圣(sheng)靈——上(shang)(shang)帝圣(sheng)靈。三(san)(san)者(zhe)是(shi)一個本體，卻有三(san)(san)個不(bu)同的(de)(de)位格(ge)。

3、信原罪

這是基督教倫(lun)理(li)道德觀(guan)的基礎，認為(wei)人類的祖先亞(ya)當和(he)夏娃因偷(tou)食禁果犯的罪(zui)(zui)傳給了后代子(zi)孫，成(cheng)為(wei)人類一切罪(zui)(zui)惡的根源。人生來就有這種原罪(zui)(zui)，此(ci)外還有違背上帝意(yi)志而(er)犯種種「本罪(zui)(zui)」，人不能自我拯救，而(er)要靠耶穌基督的救贖。因而(er)，原罪(zui)(zui)說以(yi)后逐漸發展為(wei)西方的「罪(zui)(zui)感文(wen)化」，對(dui)歐美人的心理(li)及(ji)價值觀(guan)念(nian)影響深遠(yuan)。

4、信救贖

人類(lei)(lei)因有原罪和本罪而(er)無法自救(jiu)，要靠(kao)上帝派(pai)遣其(qi)獨生子(zi)耶穌(su)基督降(jiang)世為人做犧牲，成為「贖價」，作了(le)(le)人類(lei)(lei)償還上帝的債項，從而(er)拯(zheng)救(jiu)了(le)(le)全(quan)人類(lei)(lei)。

5、因信稱義

人類憑(ping)信仰就(jiu)可得救贖，而且這是在上帝面前成為義人的(de)必要條件。

6、信天國和永生

人的(de)(de)生(sheng)(sheng)命是有(you)限的(de)(de)，但人的(de)(de)靈魂(hun)會因信仰而(er)重生(sheng)(sheng)，并可得上(shang)帝(di)的(de)(de)拯救而(er)獲(huo)永生(sheng)(sheng)，在上(shang)帝(di)的(de)(de)國(guo)——天國(guo)里得永福(fu)。

7、信地獄和永罰

人若不(bu)信或不(bu)思悔(hui)改，就會(hui)受(shou)到(dao)上帝的永罰，要(yao)在地獄里受(shou)煎(jian)熬。

8、信末世

相信(xin)在(zai)(zai)世(shi)界(jie)末日之時，人(ren)類包括死去的(de)人(ren)都(dou)將(jiang)在(zai)(zai)上帝面前(qian)接受最(zui)后的(de)審(shen)判，無罪的(de)人(ren)將(jiang)進(jin)入天堂，而有罪者將(jiang)下地獄。

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