基督教的教義是什么意思

基督教的教義是指基督教信仰中的核心理念和價值觀。基督教教義的核心思想是相信獨一真神，世界的創造者，并相信耶穌基督是上帝的兒子和救世主。教義強調人類的原罪，相信通過耶穌的救贖，人類可以得到永生的救恩。基督教教義也強調愛與和平，鼓勵信徒彼此關愛，并以愛心和寬恕對待他人。此外，基督教教義也提倡(chang)公義、道(dao)德和(he)善行(xing)(xing)的(de)實踐，鼓(gu)勵(li)信(xin)徒以慈善和(he)服侍他人(ren)的(de)方式來表達對上帝(di)的(de)愛(ai)。總的(de)來說，基(ji)督教教義是關于對上帝(di)的(de)信(xin)仰、耶穌基(ji)督的(de)救(jiu)贖、愛(ai)與(yu)和(he)平、道(dao)德與(yu)善行(xing)(xing)的(de)理念(nian)。

基督教的教義

1、"創世說"

《舊約·創世紀》說，神用(yong)五天(tian)時間造出了自然界萬物，第(di)六(liu)天(tian)造人(ren)，第(di)七天(tian)歇息。神創論是(shi)基督(du)教(jiao)重要(yao)教(jiao)義之一。基督(du)教(jiao)認(ren)為上(shang)帝是(shi)至高、至美、至能(neng)、無所不(bu)能(neng)；至仁、至義、至隱(yin)無往而不(bu)在；至堅(jian)、至定、但又無從執持，不(bu)變而變化一切(qie);無新、無故，而更(geng)新一切(qie)。在至高無上(shang)的(de)上(shang)帝面前，人(ren)越(yue)謙卑，就越(yue)能(neng)得到上(shang)帝的(de)恩寵。

2、"原罪說"

基(ji)(ji)督教經(jing)典稱，人(ren)(ren)類的(de)始祖亞當和夏娃由于受蛇的(de)誘惑，吃了(le)禁果，違犯了(le)上(shang)帝的(de)禁令，被(bei)逐出伊甸園。從(cong)此，人(ren)(ren)類世(shi)世(shi)代代都有(you)了(le)罪。人(ren)(ren)一生(sheng)下(xia)來甚至在(zai)母腹中就(jiu)有(you)了(le)罪。基(ji)(ji)督教認(ren)為，人(ren)(ren)的(de)本性就(jiu)是(shi)有(you)罪的(de)，所(suo)以，人(ren)(ren)在(zai)塵世(shi)的(de)最高職(zhi)責就(jiu)是(shi)向上(shang)帝贖罪。

3、“救贖說”

基督教認為，整個人(ren)類都具有(you)與生俱(ju)來的(de)"原罪(zui)"，是(shi)無法(fa)自救的(de)。人(ren)既然犯了罪(zui)，就需要付出"贖價"來補償(chang)，而人(ren)又無力自己補償(chang)，所以(yi)上(shang)帝就差遣其(qi)子耶穌(su)基督為人(ren)類受(shou)死亡(wang)，流出寶血以(yi)贖信(xin)(xin)徒的(de)罪(zui)。"人(ren)只有(you)信(xin)(xin)耶穌(su)基督，才能免去一切罪(zui)。"

4、“天堂地獄說”

基(ji)督教認為(wei)，現實物質世界(jie)是(shi)有(you)罪的，也(ye)是(shi)有(you)限的，世界(jie)末日遲早會(hui)到來。人的肉(rou)體(ti)和人生(sheng)是(shi)短暫的，最終都要死去(qu)和過去(qu)，而人的靈(ling)魂(hun)則要永(yong)存。人死后其靈(ling)魂(hun)將根據(ju)生(sheng)前(qian)是(shi)否信耶穌(su)決定上天堂或(huo)下地獄(yu)。

基督教基本的信條

1、十誡

除了我(上帝(di))以外你不可(ke)(ke)有別(bie)的(de)神;不可(ke)(ke)為自己雕刻和(he)敬拜偶(ou)像;不可(ke)(ke)妄稱(cheng)耶(ye)和(he)華你上帝(di)的(de)名;當(dang)守安息日為圣日;當(dang)孝(xiao)敬父母;不可(ke)(ke)殺人;不可(ke)(ke)奸淫;不可(ke)(ke)偷(tou)盜;不可(ke)(ke)作(zuo)假證(zheng)陷害人;不可(ke)(ke)貪(tan)戀(lian)別(bie)人妻子和(he)財物。

2、三位一體

這是基督教的基本(ben)信條之一。相(xiang)信上(shang)(shang)帝(di)(di)唯(wei)一，但有(you)三個(ge)(ge)「位格(ge)」，即圣(sheng)父——天(tian)地萬物的創造者(zhe)和主宰;圣(sheng)子(zi)——耶(ye)穌(su)基督，上(shang)(shang)帝(di)(di)之子(zi)，受上(shang)(shang)帝(di)(di)之遣，通過童貞女瑪利亞降生為(wei)人(ren)(ren)，道(dao)成肉身，并「受死」、「復(fu)活」、「升天(tian)」，為(wei)全人(ren)(ren)類作(zuo)了救贖，必將再來，審(shen)判世(shi)人(ren)(ren);圣(sheng)靈——上(shang)(shang)帝(di)(di)圣(sheng)靈。三者(zhe)是一個(ge)(ge)本(ben)體，卻有(you)三個(ge)(ge)不同的位格(ge)。

3、信原罪

這是基督教倫理道(dao)德觀(guan)的(de)基礎，認為(wei)人(ren)類(lei)的(de)祖先亞當和夏娃(wa)因偷食(shi)禁果犯的(de)罪(zui)傳(chuan)給了后(hou)(hou)代子孫(sun)，成(cheng)為(wei)人(ren)類(lei)一切罪(zui)惡(e)的(de)根源。人(ren)生來(lai)就有這種原罪(zui)，此外(wai)還有違背上帝意(yi)志而(er)(er)犯種種「本罪(zui)」，人(ren)不能自我拯救，而(er)(er)要靠(kao)耶穌基督的(de)救贖。因而(er)(er)，原罪(zui)說以后(hou)(hou)逐(zhu)漸發(fa)展為(wei)西方的(de)「罪(zui)感文(wen)化」，對歐美人(ren)的(de)心理及價(jia)值觀(guan)念影(ying)響深遠(yuan)。

4、信救贖

人類(lei)因有原(yuan)罪和本罪而(er)無(wu)法(fa)自救(jiu)，要(yao)靠上帝派遣(qian)其獨生子耶(ye)穌基督降(jiang)世為(wei)人做犧牲，成為(wei)「贖價」，作(zuo)了(le)人類(lei)償(chang)還上帝的債項，從而(er)拯救(jiu)了(le)全人類(lei)。

5、因信稱義

人類憑信仰就可得救贖，而且這是在(zai)上帝面前成(cheng)為(wei)義人的必(bi)要條件。

6、信天國和永生

人的(de)(de)(de)生(sheng)命是有限的(de)(de)(de)，但人的(de)(de)(de)靈魂會因(yin)信(xin)仰而(er)重生(sheng)，并可(ke)得上(shang)帝的(de)(de)(de)拯救而(er)獲永生(sheng)，在上(shang)帝的(de)(de)(de)國(guo)(guo)——天國(guo)(guo)里得永福(fu)。

7、信地獄和永罰

人若不(bu)信或不(bu)思悔改，就(jiu)會(hui)受(shou)到上帝的永罰，要在(zai)地(di)獄里受(shou)煎熬。

8、信末世

相信(xin)在世界末日(ri)之時，人(ren)類包括死(si)去的人(ren)都將(jiang)在上帝面前接(jie)受最后的審(shen)判(pan)，無罪的人(ren)將(jiang)進入天堂，而有罪者將(jiang)下地獄。

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