道教上香的意義

1、供養諸神。香云(yun)繚(liao)繞，騰空供養，供養上界云(yun)府高(gao)真，中界岳瀆威靈，下界水府仙(xian)官，三界諸神。《三寶(bao)香》中說：“愿燒道（經、師）寶(bao)香，生生常供養。

2、傳誠達信

“香(xiang)自誠心(xin)(xin)起，煙(yan)從信(xin)里來。一(yi)誠通天(tian)界(jie)，諸真下(xia)瑤階“，《祝(zhu)香(xiang)咒》充分(fen)說(shuo)明(ming)了(le)這(zhe)點，道是由心(xin)(xin)去(qu)學的(de)，而(er)心(xin)(xin)意(yi)要(yao)借香(xiang)煙(yan)來表(biao)達(da)，當香(xiang)在玉(yu)爐內焚(fen)燒時，我們(men)(men)的(de)心(xin)(xin)也(ye)隨著(zhu)香(xiang)煙(yan)漂入黃金殿內，飄至白玉(yu)階前(qian)。群仙真圣(sheng)紛紛駕(jia)起仙車，旌旅簇擁著(zhu)下(xia)降道場，我們(men)(men)心(xin)(xin)中的(de)愿(yuan)望也(ye)就可以奏(zou)達(da)九(jiu)天(tian)之上了(le)。

3、召亡返魂

在祭祀亡靈，亡齋類道場時，可以通過焚香攝召亡魂，“以此真香攝召請，當愿亡者悉遙聞”“一炷明香通信去，五方童子引魂歸”。道教儀(yi)范中專門有(you)“一炷返魂香”。

4、清靜身心

《受持諸品咒(zhou)》中有(you)“上香(xiang)時咒(zhou)：常焚心香(xiang)得(de)大清靜”的說法(fa)。重陽祖(zu)師詞《踏莎行(xing)·詠燒香(xiang)》中寫(xie)到：“身是(shi)香(xiang)爐，心同香(xiang)子，香(xiang)煙一(yi)炷(zhu)分(fen)明(ming)是(shi)，依時焚透昆侖，緣空香(xiang)泉裊祥瑞。”

5、與人祈福

《玄門朝科》中的(de)許多說(shuo)文，都有“愿以(yi)此燒香(xiang)功德，歸(gui)流醮(jiao)信(xin)人家(jia)，家(jia)門迪吉，眷屬(shu)平(ping)安……”；“愿以(yi)此焚香(xiang)功德，歸(gui)流醮(jiao)信(xin)人家(jia)，觀頤自(zi)樂(le)，御履相歡……”的(de)說(shuo)法，可見上香(xiang)功德，于己于人，都是十分廣大。

道教上香的正確順序

1、選(xuan)三柱(支)香，不要斷香。

2、左手持(chi)香腳將(jiang)香頭朝(chao)下點燃。倘若不小(xiao)心香燃了明火，切(qie)忌用(yong)嘴吹滅(mie)，只(zhi)用(yong)右手稍微扇一(yi)下、或者晃(huang)一(yi)下熄滅(mie)明火就可以(yi)了。

3、面對神(shen)像，雙手舉(ju)香(與(yu)額相齊)，躬身(shen)敬(jing)禮。而后(hou)以左手拇指(zhi)配合食指(zhi)捏住香腳(jiao)上端(duan)，右手拇指(zhi)同食指(zhi)捏住香腳(jiao)下(xia)端(duan)，兩手如此舉(ju)香，置于胸前，彎腰三拜即可。

4、三拜(bai)過后(hou)從左手繞到香(xiang)爐前，準備上香(xiang)。上香(xiang)的(de)時候須以(yi)右手持香(xiang)，用左手把香(xiang)插入香(xiang)爐。

5、先用(yong)左手拇指(zhi)配合(he)中指(zhi)捏住第一(yi)支香插在香爐(lu)正(zheng)中間(jian)可默念：至心(xin)供養(yang)道(dao)、當(dang)愿眾(zhong)生、常伺天尊、永脫輪(lun)回。

6、再用左(zuo)手拇指配(pei)合(he)左(zuo)手無(wu)名指取第二支香(xiang)插在右邊(bian)可默念：至心供養經、當愿眾(zhong)生(sheng)、生(sheng)生(sheng)世世、得(de)聞正法。

7、最(zui)(zui)后以左手拇指配(pei)合食指取最(zui)(zui)后一支插在左邊可默念：至心供養師、當愿(yuan)眾生(sheng)、學(xue)最(zui)(zui)上乘、不落邪見。

8、三支香需要插得一樣高(gao)一樣直(zhi)。取平安正(zheng)直(zhi)每(mei)支香之間的(de)間隔不可超過一公(gong)分。三支香插完從右側繞(rao)回(hui)剛才(cai)拜拜的(de)地方(fang)行(xing)(xing)抱拳禮(li)(li)。如(ru)果旁邊(bian)有師兄敲缽盂在(zai)對神像行(xing)(xing)完抱拳禮(li)(li)后也要對師兄行(xing)(xing)抱拳禮(li)(li)、師兄看到也會對你(ni)回(hui)禮(li)(li)。

最后切記：不要在道觀內(nei)行合十禮。

道教上香咒語有哪些

可以(yi)默念(nian)上香(xiang)咒(zhou)：“常(chang)焚(fen)心香(xiang)、得大清靜”。

道教上香注意什么

1、衣著得體

道觀(guan)是一(yi)個神圣莊嚴的(de)清修之地(di)，去(qu)燒香(xiang)祈福時(shi)記得衣著(zhu)要得體，以簡單樸素的(de)色(se)調(diao)為佳，把自(zi)己稍微打理(li)的(de)整(zheng)潔(jie)一(yi)點，干凈(jing)、整(zheng)齊(qi)，穿戴(dai)不浮夸。

2、不可(ke)踩踏(ta)門檻(jian)

道教認為(wei)道觀的(de)門檻可以阻擋外界的(de)污(wu)穢之物(wu)，一旦跨過門檻，便可以拋卻世(shi)間的(de)煩惱之事，以純凈(jing)的(de)心(xin)靈來接(jie)受神明的(de)賜福。

3、燒香需明理

燒香(xiang)的意(yi)義是(shi)祈福(fu)禳災，也是(shi)積累陰德、廣結(jie)善(shan)緣的一(yi)種(zhong)重(zhong)要的途徑。道教上(shang)香(xiang)一(yi)般(ban)是(shi)三(san)(san)支香(xiang)，代(dai)表了道、經、師三(san)(san)寶(bao)，也代(dai)表了天、地、人三(san)(san)才。點(dian)香(xiang)時切忌不可(ke)以用(yong)嘴去(qu)吹滅，火(huo)不熄(xi)，可(ke)用(yong)手搖動熄(xi)滅。

如果在上香的同時不具(ju)備德行，不修養(yang)身(shen)心，不明(ming)修道之(zhi)理，則不能達(da)到消災(zai)避難(nan)，禮敬神明(ming)之(zhi)效。

近年來更(geng)有迷信(xin)上頭香之(zhi)信(xin)眾(zhong)，為搶插(cha)頭香而把(ba)整個香爐弄得東(dong)倒西(xi)歪(wai)，更(geng)是不智與(yu)不敬之(zhi)舉。

所(suo)(suo)謂(wei)“上頭(tou)(tou)香(xiang)”，是每人(ren)在每年的(de)(de)年初(chu)一的(de)(de)第(di)一柱(zhu)香(xiang)，還(huan)有(you)每日凌晨卯時（早上五點(dian)），開廟(miao)門(men)時，自(zi)己所(suo)(suo)插的(de)(de)第(di)一柱(zhu)香(xiang)也算是上頭(tou)(tou)香(xiang)，而非各廟(miao)宇的(de)(de)第(di)一柱(zhu)香(xiang)。

由于(yu)插頭(tou)香(xiang)、搶(qiang)頭(tou)香(xiang)以致眾人搶(qiang)擠一個香(xiang)爐(lu)，把香(xiang)爐(lu)弄得東倒西(xi)歪(wai)，或(huo)是用(yong)投擲的(de)(de)(de)(de)方式，將香(xiang)拋于(yu)香(xiang)爐(lu)中，實(shi)為(wei)不敬之舉，最后造成強者得標，弱者受傷，這并非我們敬拜的(de)(de)(de)(de)神明所愿意(yi)見(jian)到的(de)(de)(de)(de)，愿虔誠的(de)(de)(de)(de)信眾們能夠糾正自己的(de)(de)(de)(de)不敬之舉。

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