道教上香的意義

1、供(gong)養(yang)(yang)(yang)諸神(shen)。香(xiang)云繚繞，騰(teng)空供(gong)養(yang)(yang)(yang)，供(gong)養(yang)(yang)(yang)上界云府(fu)高真(zhen)，中界岳瀆威靈(ling)，下界水府(fu)仙(xian)官，三界諸神(shen)。《三寶香(xiang)》中說：“愿燒道(dao)（經、師）寶香(xiang)，生生常供(gong)養(yang)(yang)(yang)。

2、傳誠達信

“香自(zi)誠心(xin)起，煙(yan)從信里(li)來(lai)。一誠通天(tian)界，諸真(zhen)下(xia)瑤(yao)階“，《祝香咒(zhou)》充分說明了這點，道是由心(xin)去學的(de)(de)，而心(xin)意要借香煙(yan)來(lai)表達(da)，當香在玉(yu)爐內焚(fen)燒時(shi)，我(wo)們的(de)(de)心(xin)也(ye)隨著香煙(yan)漂入黃金(jin)殿(dian)內，飄至白玉(yu)階前(qian)。群仙真(zhen)圣紛(fen)紛(fen)駕(jia)起仙車(che)，旌旅簇(cu)擁著下(xia)降道場，我(wo)們心(xin)中的(de)(de)愿望也(ye)就可以奏達(da)九天(tian)之上了。

3、召亡返魂

在祭祀亡靈，亡齋類道場時，可以通過焚香攝召亡魂，“以此真香攝召請，當愿亡者悉遙聞”“一炷明香通信去，五方童子引魂歸”。道教儀范(fan)中專門(men)有“一炷返(fan)魂(hun)香”。

4、清靜身心

《受(shou)持(chi)諸品(pin)咒》中(zhong)有(you)“上香(xiang)時(shi)咒：常焚(fen)心香(xiang)得大(da)清靜”的說法(fa)。重陽祖師詞(ci)《踏莎行·詠(yong)燒(shao)香(xiang)》中(zhong)寫到：“身是(shi)香(xiang)爐，心同香(xiang)子，香(xiang)煙一炷分(fen)明(ming)是(shi)，依時(shi)焚(fen)透(tou)昆(kun)侖，緣空香(xiang)泉(quan)裊祥(xiang)瑞。”

5、與人祈福

《玄(xuan)門朝科》中的(de)許多說文，都(dou)有(you)“愿以此燒香功(gong)(gong)德，歸流(liu)醮(jiao)信人(ren)家(jia)(jia)，家(jia)(jia)門迪(di)吉，眷屬平安……”；“愿以此焚香功(gong)(gong)德，歸流(liu)醮(jiao)信人(ren)家(jia)(jia)，觀頤自樂，御履相歡(huan)……”的(de)說法，可見上(shang)香功(gong)(gong)德，于(yu)己于(yu)人(ren)，都(dou)是十分廣大。

道教上香的正確順序

1、選三(san)柱(支)香，不要斷香。

2、左(zuo)手持香腳將(jiang)香頭朝下(xia)點燃(ran)。倘若不小(xiao)心香燃(ran)了(le)明火，切忌用(yong)嘴吹(chui)滅，只用(yong)右手稍微扇一下(xia)、或者晃一下(xia)熄滅明火就可以了(le)。

3、面對(dui)神像，雙(shuang)手舉香(xiang)(xiang)(xiang)(與額相(xiang)齊)，躬身敬(jing)禮。而后以左手拇指(zhi)(zhi)配合食(shi)指(zhi)(zhi)捏(nie)(nie)住香(xiang)(xiang)(xiang)腳(jiao)上端(duan)，右(you)手拇指(zhi)(zhi)同食(shi)指(zhi)(zhi)捏(nie)(nie)住香(xiang)(xiang)(xiang)腳(jiao)下端(duan)，兩手如(ru)此舉香(xiang)(xiang)(xiang)，置于胸前，彎腰(yao)三拜即可。

4、三(san)拜過后從左手繞到香(xiang)爐前，準備上香(xiang)。上香(xiang)的(de)時候須以右手持香(xiang)，用左手把香(xiang)插(cha)入香(xiang)爐。

5、先用左手拇指(zhi)配合中指(zhi)捏住第(di)一支香插在香爐正中間可(ke)默(mo)念：至心供(gong)養道、當愿眾生(sheng)、常伺天(tian)尊、永脫輪回(hui)。

6、再用左(zuo)(zuo)手拇指配合(he)左(zuo)(zuo)手無名指取第(di)二支香插(cha)在右邊可默(mo)念：至心供養經、當愿眾生(sheng)、生(sheng)生(sheng)世世、得聞正法。

7、最(zui)(zui)后(hou)以左手(shou)拇指配合食指取(qu)最(zui)(zui)后(hou)一支插在左邊可默念：至心(xin)供養師、當愿眾生、學最(zui)(zui)上乘、不(bu)落邪見。

8、三支(zhi)香需要插(cha)得一樣(yang)高(gao)一樣(yang)直(zhi)。取平(ping)安正直(zhi)每支(zhi)香之間的間隔不可(ke)超過一公分(fen)。三支(zhi)香插(cha)完從右側繞(rao)回剛才拜拜的地(di)方行(xing)抱(bao)(bao)拳禮(li)。如果旁邊有(you)師兄敲缽盂(yu)在(zai)對神像(xiang)行(xing)完抱(bao)(bao)拳禮(li)后(hou)也要對師兄行(xing)抱(bao)(bao)拳禮(li)、師兄看到(dao)也會對你回禮(li)。

最后(hou)切記：不要在道(dao)觀(guan)內行合十(shi)禮。

道教上香咒語有哪些

可以默(mo)念上(shang)香咒(zhou)：“常焚心香、得大清靜(jing)”。

道教上香注意什么

1、衣著得體

道觀是一(yi)個神圣莊嚴的(de)清修(xiu)之(zhi)地(di)，去(qu)燒香(xiang)祈福時記得衣(yi)著要得體(ti)，以簡單(dan)樸素(su)的(de)色調為佳(jia)，把自己(ji)稍微打理的(de)整(zheng)潔(jie)一(yi)點，干凈、整(zheng)齊，穿(chuan)戴(dai)不浮(fu)夸。

2、不可踩踏門檻

道教認為道(dao)觀(guan)的(de)(de)門檻可以阻擋外(wai)界的(de)(de)污穢之物，一旦跨過門檻，便可以拋卻世(shi)間的(de)(de)煩(fan)惱之事，以純凈的(de)(de)心靈來(lai)接受神(shen)明(ming)的(de)(de)賜(si)福。

3、燒香需明理

燒香(xiang)的(de)意義(yi)是(shi)(shi)祈(qi)福禳(rang)災，也(ye)是(shi)(shi)積(ji)累陰德(de)、廣結善(shan)緣的(de)一種重要的(de)途徑(jing)。道教上香(xiang)一般(ban)是(shi)(shi)三支香(xiang)，代表了道、經、師三寶，也(ye)代表了天(tian)、地、人三才。點(dian)香(xiang)時(shi)切忌不可以用嘴去吹滅(mie)(mie)，火不熄，可用手(shou)搖動熄滅(mie)(mie)。

如果在(zai)上(shang)香(xiang)的同時不具備德(de)行，不修養身心，不明修道之理，則不能達到消(xiao)災(zai)避難(nan)，禮(li)敬神明之效。

近年來更有迷信上頭香之(zhi)信眾，為搶插頭香而把整個香爐弄得東(dong)倒西歪，更是(shi)不智與不敬之(zhi)舉。

所謂“上頭香”，是每人在每年的(de)年初一(yi)(yi)的(de)第一(yi)(yi)柱香，還(huan)有每日凌晨卯時（早上五點），開廟(miao)門時，自(zi)己所插(cha)的(de)第一(yi)(yi)柱香也算是上頭香，而(er)非(fei)各廟(miao)宇的(de)第一(yi)(yi)柱香。

由于插(cha)頭(tou)香、搶(qiang)頭(tou)香以致眾(zhong)人搶(qiang)擠(ji)一個(ge)香爐，把香爐弄得(de)東倒西歪，或是用投擲的(de)(de)方式，將香拋(pao)于香爐中，實(shi)為(wei)不(bu)敬(jing)之(zhi)舉，最(zui)后造成強者得(de)標(biao)，弱者受傷，這并非我們(men)敬(jing)拜的(de)(de)神明所愿意見(jian)到的(de)(de)，愿虔誠(cheng)的(de)(de)信眾(zhong)們(men)能(neng)夠糾正自己的(de)(de)不(bu)敬(jing)之(zhi)舉。

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