道教上香的意義

1、供(gong)(gong)養(yang)諸(zhu)神。香(xiang)云繚(liao)繞，騰空(kong)供(gong)(gong)養(yang)，供(gong)(gong)養(yang)上界云府(fu)高真，中界岳瀆(du)威(wei)靈，下界水(shui)府(fu)仙(xian)官(guan)，三界諸(zhu)神。《三寶香(xiang)》中說：“愿燒道(dao)（經、師）寶香(xiang)，生(sheng)生(sheng)常供(gong)(gong)養(yang)。

2、傳誠達信

“香(xiang)(xiang)自誠(cheng)心(xin)(xin)起，煙從信里來(lai)。一誠(cheng)通天界，諸(zhu)真下瑤階“，《祝香(xiang)(xiang)咒》充分說(shuo)明了這(zhe)點(dian)，道是由(you)心(xin)(xin)去學的，而心(xin)(xin)意要(yao)借香(xiang)(xiang)煙來(lai)表(biao)達(da)，當香(xiang)(xiang)在玉爐內(nei)(nei)焚燒時，我(wo)們的心(xin)(xin)也隨著香(xiang)(xiang)煙漂入黃金殿內(nei)(nei)，飄至白玉階前。群仙真圣(sheng)紛紛駕起仙車，旌旅簇擁著下降(jiang)道場，我(wo)們心(xin)(xin)中的愿望也就(jiu)可以奏(zou)達(da)九天之(zhi)上了。

3、召亡返魂

在祭祀亡靈，亡齋類道場時，可以通過焚香攝召亡魂，“以此真香攝召請，當愿亡者悉遙聞”“一炷明香通信去，五方童子引魂歸”。道教儀(yi)范(fan)中專門有(you)“一炷(zhu)返(fan)魂香”。

4、清靜身心

《受持諸品(pin)咒》中有(you)“上香(xiang)(xiang)時咒：常(chang)焚心香(xiang)(xiang)得大清(qing)靜”的(de)說法(fa)。重(zhong)陽(yang)祖師詞《踏莎行·詠(yong)燒香(xiang)(xiang)》中寫到：“身是(shi)香(xiang)(xiang)爐(lu)，心同香(xiang)(xiang)子，香(xiang)(xiang)煙一炷分明是(shi)，依(yi)時焚透昆侖，緣空香(xiang)(xiang)泉裊(niao)祥瑞(rui)。”

5、與人祈福

《玄門朝科》中的(de)許多說文，都有“愿以此燒香(xiang)功(gong)德(de)，歸(gui)流(liu)(liu)醮(jiao)信人(ren)家，家門迪(di)吉，眷屬平安……”；“愿以此焚香(xiang)功(gong)德(de)，歸(gui)流(liu)(liu)醮(jiao)信人(ren)家，觀(guan)頤自樂，御履相歡……”的(de)說法，可見上香(xiang)功(gong)德(de)，于己于人(ren)，都是十分廣大。

道教上香的正確順序

1、選(xuan)三柱(zhu)(支)香，不要斷香。

2、左(zuo)手(shou)持(chi)香(xiang)(xiang)腳(jiao)將香(xiang)(xiang)頭朝(chao)下(xia)點燃(ran)。倘若不小心香(xiang)(xiang)燃(ran)了明火，切(qie)忌(ji)用嘴吹滅(mie)，只(zhi)用右手(shou)稍微扇(shan)一(yi)下(xia)、或者晃一(yi)下(xia)熄滅(mie)明火就可以(yi)了。

3、面對神像，雙手舉香(xiang)(與額相齊(qi))，躬身敬禮。而后以左手拇(mu)指(zhi)配合食(shi)指(zhi)捏住香(xiang)腳上端(duan)，右手拇(mu)指(zhi)同食(shi)指(zhi)捏住香(xiang)腳下(xia)端(duan)，兩手如此(ci)舉香(xiang)，置(zhi)于胸(xiong)前，彎腰三拜即可。

4、三拜(bai)過后(hou)從(cong)左(zuo)手繞到香爐(lu)前，準備上香。上香的時候須以右(you)手持香，用左(zuo)手把香插(cha)入香爐(lu)。

5、先用左(zuo)手拇指配合中指捏(nie)住第一支香插(cha)在(zai)香爐正中間可默念(nian)：至心供養道、當愿眾生、常伺天尊、永脫輪(lun)回。

6、再用左(zuo)手拇指配合左(zuo)手無名指取第二支香插在右邊可默(mo)念(nian)：至心供養(yang)經、當愿(yuan)眾生(sheng)、生(sheng)生(sheng)世世、得聞正法(fa)。

7、最后以左手拇(mu)指配(pei)合食指取最后一支插在左邊可默念：至心供(gong)養師、當愿眾生、學(xue)最上乘、不(bu)落邪見。

8、三支香(xiang)需要插得一(yi)樣高一(yi)樣直。取平安正(zheng)直每支香(xiang)之間的間隔(ge)不可超過(guo)一(yi)公(gong)分。三支香(xiang)插完(wan)從右側繞回剛才(cai)拜拜的地方行抱(bao)拳(quan)(quan)禮。如果旁邊(bian)有師兄(xiong)敲缽盂在對神像行完(wan)抱(bao)拳(quan)(quan)禮后也(ye)(ye)要對師兄(xiong)行抱(bao)拳(quan)(quan)禮、師兄(xiong)看到(dao)也(ye)(ye)會對你(ni)回禮。

最(zui)后切(qie)記(ji)：不要在道觀內行合(he)十禮(li)。

道教上香咒語有哪些

可以默念上香咒(zhou)：“常焚心香、得(de)大清靜”。

道教上香注意什么

1、衣著得體

道觀是一(yi)個神圣(sheng)莊嚴的(de)清修之地，去(qu)燒香祈(qi)福時記得衣著要(yao)得體，以簡單樸素的(de)色調為(wei)佳(jia)，把(ba)自己稍微打理的(de)整潔(jie)一(yi)點，干(gan)凈、整齊(qi)，穿戴不浮夸(kua)。

2、不可踩(cai)踏門檻

道教認為道(dao)觀(guan)的(de)門(men)檻可以(yi)(yi)阻(zu)擋外界的(de)污(wu)穢(hui)之(zhi)物，一旦跨過門(men)檻，便可以(yi)(yi)拋(pao)卻(que)世間的(de)煩惱之(zhi)事(shi)，以(yi)(yi)純(chun)凈(jing)的(de)心靈(ling)來接受神明的(de)賜福。

3、燒香需明理

燒(shao)香的(de)(de)(de)意義(yi)是(shi)(shi)祈(qi)福禳災，也(ye)是(shi)(shi)積累陰德、廣結(jie)善緣(yuan)的(de)(de)(de)一(yi)種重要的(de)(de)(de)途徑。道教(jiao)上香一(yi)般是(shi)(shi)三支香，代表了道、經、師三寶，也(ye)代表了天、地、人三才。點香時切忌(ji)不可以(yi)用嘴去吹滅，火不熄，可用手(shou)搖(yao)動熄滅。

如果在上(shang)香的同時不(bu)(bu)具備德行，不(bu)(bu)修養身(shen)心，不(bu)(bu)明修道(dao)之理(li)，則不(bu)(bu)能達(da)到(dao)消災避(bi)難，禮敬神明之效。

近年來(lai)更有迷信(xin)上(shang)頭香之信(xin)眾，為搶插頭香而把整(zheng)個香爐弄得東倒西(xi)歪，更是(shi)不智與不敬之舉(ju)。

所(suo)(suo)謂“上(shang)頭香(xiang)”，是(shi)每人在每年(nian)的年(nian)初一的第(di)(di)一柱(zhu)香(xiang)，還(huan)有每日(ri)凌(ling)晨卯時（早上(shang)五(wu)點(dian)），開廟(miao)門時，自己所(suo)(suo)插的第(di)(di)一柱(zhu)香(xiang)也算是(shi)上(shang)頭香(xiang)，而非各廟(miao)宇的第(di)(di)一柱(zhu)香(xiang)。

由(you)于插頭香、搶頭香以致眾人搶擠一個香爐(lu)，把香爐(lu)弄(nong)得(de)東倒西歪，或是用投擲(zhi)的(de)方式，將(jiang)香拋于香爐(lu)中，實為不(bu)敬之舉，最(zui)后造(zao)成強(qiang)者得(de)標(biao)，弱者受傷(shang)，這并(bing)非我們敬拜的(de)神明所愿(yuan)意(yi)見到的(de)，愿(yuan)虔誠的(de)信眾們能夠糾正(zheng)自(zi)己(ji)的(de)不(bu)敬之舉。

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