道教上香的意義

1、供養(yang)諸(zhu)(zhu)神。香云繚繞，騰空供養(yang)，供養(yang)上(shang)界(jie)云府高(gao)真，中(zhong)界(jie)岳瀆威靈(ling)，下界(jie)水府仙官，三(san)界(jie)諸(zhu)(zhu)神。《三(san)寶香》中(zhong)說：“愿燒道（經、師）寶香，生生常供養(yang)。

2、傳誠達信

“香自誠(cheng)心起，煙(yan)從信(xin)里來。一誠(cheng)通天界(jie)，諸真下(xia)瑤階“，《祝香咒》充分說(shuo)明了這點，道(dao)是由(you)心去學(xue)的，而(er)心意要(yao)借(jie)香煙(yan)來表(biao)達(da)(da)，當香在玉爐內焚燒時，我們(men)的心也(ye)隨著(zhu)香煙(yan)漂入(ru)黃金(jin)殿內，飄至白玉階前。群(qun)仙真圣(sheng)紛紛駕起仙車，旌旅(lv)簇擁著(zhu)下(xia)降道(dao)場，我們(men)心中的愿(yuan)望也(ye)就可以奏達(da)(da)九天之上了。

3、召亡返魂

在祭祀亡靈，亡齋類道場時，可以通過焚香攝召亡魂，“以此真香攝召請，當愿亡者悉遙聞”“一炷明香通信去，五方童子引魂歸”。道教儀范中專門(men)有“一炷返魂香”。

4、清靜身心

《受(shou)持諸(zhu)品(pin)咒(zhou)》中(zhong)有“上香(xiang)時(shi)咒(zhou)：常焚心香(xiang)得大清靜”的說法。重陽(yang)祖師詞《踏莎行·詠(yong)燒香(xiang)》中(zhong)寫到：“身是(shi)香(xiang)爐，心同(tong)香(xiang)子，香(xiang)煙一炷分明是(shi)，依時(shi)焚透昆侖，緣(yuan)空香(xiang)泉(quan)裊祥瑞。”

5、與人祈福

《玄門朝科》中的(de)許(xu)多說文(wen)，都(dou)有“愿以此燒香(xiang)功德，歸流(liu)醮信(xin)(xin)人(ren)家(jia)，家(jia)門迪吉，眷(juan)屬平(ping)安……”；“愿以此焚香(xiang)功德，歸流(liu)醮信(xin)(xin)人(ren)家(jia)，觀頤(yi)自樂(le)，御履相(xiang)歡……”的(de)說法，可(ke)見上香(xiang)功德，于己于人(ren)，都(dou)是(shi)十分廣大。

道教上香的正確順序

1、選三柱(支(zhi))香(xiang)，不要(yao)斷香(xiang)。

2、左手(shou)持香腳將香頭朝下點燃。倘若不小(xiao)心香燃了(le)明(ming)火(huo)，切忌(ji)用(yong)嘴吹滅(mie)，只用(yong)右手(shou)稍微扇一下、或者(zhe)晃一下熄滅(mie)明(ming)火(huo)就可以(yi)了(le)。

3、面對神(shen)像(xiang)，雙手(shou)舉香(與(yu)額相齊)，躬身敬禮。而后(hou)以左手(shou)拇(mu)指配合食指捏(nie)住香腳上端，右手(shou)拇(mu)指同食指捏(nie)住香腳下(xia)端，兩手(shou)如此舉香，置(zhi)于(yu)胸前，彎(wan)腰三(san)拜即可。

4、三拜(bai)過后從左(zuo)手(shou)(shou)(shou)繞到香爐(lu)前(qian)，準備上香。上香的時候須以右手(shou)(shou)(shou)持香，用(yong)左(zuo)手(shou)(shou)(shou)把香插(cha)入香爐(lu)。

5、先用(yong)左手拇指配合中(zhong)指捏住第一支(zhi)香插在香爐正中(zhong)間可(ke)默(mo)念(nian)：至心(xin)供養道(dao)、當愿眾生、常(chang)伺天尊、永(yong)脫輪(lun)回。

6、再(zai)用左手拇指(zhi)配合左手無名(ming)指(zhi)取第二支香(xiang)插在右(you)邊可默(mo)念：至心供養經、當愿眾生、生生世世、得(de)聞(wen)正法。

7、最后以左(zuo)手拇指配(pei)合食(shi)指取最后一支插在左(zuo)邊可默念(nian)：至心供養師(shi)、當(dang)愿眾生、學最上乘、不落邪見(jian)。

8、三(san)支香需要(yao)插得一樣高(gao)一樣直。取(qu)平安正直每支香之間(jian)(jian)的間(jian)(jian)隔(ge)不可(ke)超過一公分。三(san)支香插完從(cong)右側(ce)繞回剛(gang)才(cai)拜拜的地方行(xing)抱拳(quan)禮。如果(guo)旁邊有(you)師(shi)兄(xiong)敲缽盂在(zai)對(dui)神像行(xing)完抱拳(quan)禮后也要(yao)對(dui)師(shi)兄(xiong)行(xing)抱拳(quan)禮、師(shi)兄(xiong)看(kan)到也會對(dui)你(ni)回禮。

最后切記：不(bu)要在道觀(guan)內行合十禮。

道教上香咒語有哪些

可(ke)以默念上香咒(zhou)：“常焚心(xin)香、得大(da)清靜”。

道教上香注意什么

1、衣著得體

道觀是一(yi)個神(shen)圣莊嚴的(de)清(qing)修之地，去(qu)燒(shao)香祈福時(shi)記(ji)得衣(yi)著要得體，以簡(jian)單樸素的(de)色調為(wei)佳，把自己稍微(wei)打理的(de)整(zheng)潔一(yi)點，干(gan)凈(jing)、整(zheng)齊，穿戴不(bu)浮夸。

2、不可踩踏門(men)檻

道教認為(wei)道觀的(de)門檻(jian)可以阻擋外(wai)界的(de)污穢之物，一旦(dan)跨過門檻(jian)，便可以拋卻(que)世間的(de)煩(fan)惱之事，以純凈的(de)心靈來接(jie)受神明(ming)的(de)賜福。

3、燒香需明理

燒香(xiang)的(de)意義是祈福禳災，也是積(ji)累陰德(de)、廣(guang)結(jie)善緣的(de)一種(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)途徑。道教(jiao)上(shang)香(xiang)一般(ban)是三(san)支香(xiang)，代表(biao)了(le)道、經、師三(san)寶，也代表(biao)了(le)天、地(di)、人三(san)才。點香(xiang)時切忌不可以用(yong)嘴去(qu)吹滅(mie)，火不熄，可用(yong)手搖動熄滅(mie)。

如果在上香的同時(shi)不(bu)具(ju)備(bei)德行，不(bu)修養身(shen)心，不(bu)明修道之理，則不(bu)能達到消災(zai)避(bi)難(nan)，禮敬(jing)神明之效(xiao)。

近(jin)年來更(geng)有迷信上頭香之信眾，為搶插頭香而(er)把整個香爐(lu)弄得東(dong)倒西歪，更(geng)是(shi)不智與不敬之舉。

所(suo)謂“上(shang)頭(tou)香(xiang)”，是每(mei)人在每(mei)年(nian)的(de)年(nian)初一的(de)第(di)(di)一柱(zhu)(zhu)香(xiang)，還有每(mei)日(ri)凌晨卯時(shi)（早上(shang)五點(dian)），開廟(miao)門(men)時(shi)，自己所(suo)插的(de)第(di)(di)一柱(zhu)(zhu)香(xiang)也算是上(shang)頭(tou)香(xiang)，而非各廟(miao)宇的(de)第(di)(di)一柱(zhu)(zhu)香(xiang)。

由于插頭香(xiang)、搶頭香(xiang)以致眾(zhong)人搶擠一個香(xiang)爐，把香(xiang)爐弄(nong)得東倒西歪，或是用投擲的(de)方式，將香(xiang)拋于香(xiang)爐中，實為不(bu)敬之舉，最后造成強者得標，弱(ruo)者受傷，這并非我們敬拜的(de)神(shen)明所愿(yuan)意見到的(de)，愿(yuan)虔誠的(de)信眾(zhong)們能夠糾正自己的(de)不(bu)敬之舉。

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