【四(si)(si)川文化】四(si)(si)川傳統(tong)文化 四(si)(si)川傳統(tong)手工藝(yi)品 四(si)(si)川風土人情

四川傳統節日

四川的民(min)族節日各式各樣，主要有以下方面：

成都燈會正月十五

成都(dou)燈(deng)(deng)會(hui)(hui)是(shi)在元宵賞燈(deng)(deng)習俗的基礎上發展起來的一種傳統民(min)俗活動。南宋詩人(ren)陸游在《丁(ding)酉上元》詩中描述成都(dou)燈(deng)(deng)會(hui)(hui)盛況是(shi)“突(tu)兀球場錦(jin)繡峰，游人(ren)仕女擁千重；鼓吹連(lian)天(tian)沸午(wu)門，燈(deng)(deng)山萬炬動黃昏”。

從1962年起成(cheng)都恢復春節燈(deng)會，會期(qi)一個月(yue)。燈(deng)會期(qi)間，公(gong)園內有(you)民(min)間曲藝、雜技、雜耍表(biao)演；有(you)各種(zhong)地方風味(wei)小吃(chi)；還有(you)鑄糖(tang)人(ren)(ren)(ren)的擔子，賣風車的草把子，每(mei)屆燈(deng)會游人(ren)(ren)(ren)都在百萬(wan)人(ren)(ren)(ren)次以(yi)上。

成都花會每年一月

成都(dou)花(hua)(hua)會(hui)始(shi)于(yu)唐、宋(song)，至今已有一千多年的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)。花(hua)(hua)會(hui)的(de)(de)(de)(de)地址(zhi)就在(zai)(zai)成都(dou)西門外的(de)(de)(de)(de)青(qing)羊宮，傳(chuan)說道教始(shi)祖李老君的(de)(de)(de)(de)生日是農(nong)歷的(de)(de)(de)(de)二(er)(er)月十五(wu)日，故唐代以(yi)來(lai)，民間在(zai)(zai)此舉辦一年一度的(de)(de)(de)(de)廟會(hui)。又因成都(dou)的(de)(de)(de)(de)二(er)(er)月正是天氣(qi)晴和、春意宜人、百(bai)花(hua)(hua)盛開的(de)(de)(de)(de)季(ji)節，故又傳(chuan)二(er)(er)月十五(wu)日是百(bai)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)生日，因此，每年二(er)(er)月又在(zai)(zai)這(zhe)里舉辦花(hua)(hua)會(hui)。屆時，成都(dou)附近(jin)的(de)(de)(de)(de)國營、集體花(hua)(hua)圃及廣大花(hua)(hua)農(nong)，都(dou)將(jiang)各自辛勤培(pei)育的(de)(de)(de)(de)名貴花(hua)(hua)卉、家栽盆花(hua)(hua)、盆景等(deng)運到青(qing)羊宮，搭棚(peng)撐帳，擺攤(tan)設點，進行展銷。

新津龍舟會端午節

賽龍(long)舟(zhou)是(shi)我(wo)國(guo)南方人(ren)民的(de)傳統(tong)習俗之一(yi)。成(cheng)都(dou)(dou)雖在(zai)長江以(yi)北(bei)，但也是(shi)水(shui)鄉之地，所以(yi)賽龍(long)舟(zhou)的(de)歷(li)史(shi)也很久遠。直到本世(shi)紀60年代(dai)，成(cheng)都(dou)(dou)的(de)賽龍(long)舟(zhou)活動還在(zai)望江公園邊的(de)錦江河段(duan)進行。但70年代(dai)以(yi)后，市區的(de)河道已不適宜再舉辦龍(long)舟(zhou)競(jing)渡。因此成(cheng)都(dou)(dou)新津(jin)縣(xian)的(de)南河以(yi)其優越的(de)地理條件，將龍(long)舟(zhou)盛會越辦越紅火。龍(long)舟(zhou)會除龍(long)舟(zhou)竟渡等傳統(tong)節目，還增加(jia)了龍(long)舟(zhou)造型表(biao)演，彩船夜游。

天彭牡丹會清明前后

位于(yu)成都北部的(de)彭(peng)州(zhou)(zhou)市(shi)，古稱天彭(peng)，是四川(chuan)的(de)牡(mu)(mu)丹花(hua)(hua)培育基地(di)(di)(di)。歷史(shi)上它曾(ceng)與河南洛陽(yang)、山東曹州(zhou)(zhou)、安徽毫縣一(yi)(yi)起并稱為我(wo)國四大牡(mu)(mu)丹生(sheng)產基地(di)(di)(di)。詩(shi)人陸(lu)游曾(ceng)說(shuo)(shuo)：“牡(mu)(mu)丹在中(zhong)州(zhou)(zhou)洛陽(yang)為第一(yi)(yi)，在蜀天彭(peng)為第一(yi)(yi)”。說(shuo)(shuo)明彭(peng)州(zhou)(zhou)種植(zhi)牡(mu)(mu)丹在唐(tang)宋時期(qi)已(yi)頗(po)負盛名。唐(tang)宋以來，當地(di)(di)(di)人都有(you)(you)在牡(mu)(mu)丹花(hua)(hua)盛開時節(jie)(jie)(jie)聚會(hui)賞(shang)花(hua)(hua)的(de)習(xi)俗(su)，并把每年的(de)農歷三月初三日定(ding)為勘花(hua)(hua)節(jie)(jie)(jie)。為發(fa)揚這(zhe)一(yi)(yi)民俗(su)傳統，彭(peng)州(zhou)(zhou)市(shi)定(ding)于(yu)每年清明節(jie)(jie)(jie)前后舉(ju)辦一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度的(de)牡(mu)(mu)丹盛會(hui)。牡(mu)(mu)丹會(hui)期(qi)間，除展(zhan)銷名貴(gui)牡(mu)(mu)丹花(hua)(hua)卉，游丹景山，還舉(ju)辦富有(you)(you)地(di)(di)(di)方民俗(su)特(te)色的(de)文化娛樂(le)活動、土特(te)產品展(zhan)銷等。

都江堰放水節清明節

都江(jiang)堰水(shui)(shui)利工程是成都平原的(de)(de)生命線，因此(ci)每(mei)(mei)年(nian)春(chun)耕前的(de)(de)放水(shui)(shui)被當(dang)地(di)居民(min)視(shi)為神(shen)圣的(de)(de)節日。歷史上，每(mei)(mei)年(nian)農歷三月的(de)(de)清明(ming)節都要(yao)舉行(xing)隆重的(de)(de)放水(shui)(shui)大典(dian)，以預祝(zhu)當(dang)年(nian)農業豐收。屆(jie)時(shi)，地(di)方官(guan)員要(yao)親自主(zhu)(zhu)持放水(shui)(shui)儀式，當(dang)地(di)群(qun)眾也(ye)自發地(di)組織到二(er)王(wang)廟祭拜李(li)冰父子，舉辦二(er)王(wang)廟會，又稱清明(ming)會。近些年(nian)，都江(jiang)堰市政府(fu)將民(min)間傳統的(de)(de)清明(ming)會改為政府(fu)主(zhu)(zhu)辦的(de)(de)放水(shui)(shui)節，由身著古裝的(de)(de)水(shui)(shui)利官(guan)員、儀仗隊伍表(biao)演放水(shui)(shui)節的(de)(de)全過程。此(ci)間有(you)民(min)間歌(ge)舞表(biao)演，引人人勝。

望叢祠賽歌會五月十五前后

郫(pi)縣(xian)曾(ceng)是(shi)(shi)(shi)古蜀國都(dou)城，傳說望帝傳位(wei)后，歸隱(yin)深山，化作杜(du)鵑(juan)鳥，每(mei)年二月杜(du)鵑(juan)花(hua)開時飛回(hui)成都(dou)平原上空日(ri)夜啼叫(jiao)，催促農夫趕快春(chun)耕，直叫(jiao)到口吐(tu)鮮血，染紅了(le)山上的(de)杜(du)鵑(juan)花(hua)，蜀人(ren)(ren)以(yi)為是(shi)(shi)(shi)望帝的(de)魂回(hui)來(lai)了(le)，這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)民(min)間傳說中“杜(du)鵑(juan)啼血”的(de)故事(shi)。郫(pi)縣(xian)城因而被稱為“鵑(juan)城”。后人(ren)(ren)為紀念望帝，在每(mei)年的(de)農歷五(wu)月十五(wu)日(ri)前后辦起了(le)鵑(juan)城賽(sai)歌(ge)(ge)(ge)會(hui)，賽(sai)歌(ge)(ge)(ge)會(hui)場地就選(xuan)在望叢(cong)祠，參加賽(sai)歌(ge)(ge)(ge)會(hui)的(de)歌(ge)(ge)(ge)手都(dou)是(shi)(shi)(shi)當地土(tu)生土(tu)長的(de)農民(min)，以(yi)唱(chang)山歌(ge)(ge)(ge)為主，唱(chang)山歌(ge)(ge)(ge)在四(si)川又叫(jiao)“吼山歌(ge)(ge)(ge)”，大多是(shi)(shi)(shi)自編自唱(chang)，具有濃郁的(de)鄉土(tu)氣息。

新都桂花會中秋節前后

新(xin)都(dou)桂(gui)湖桂(gui)花(hua)飄香時(shi)，又正是滿(man)湖荷花(hua)盛開時(shi)，值此(ci)良辰(chen)美(mei)景，游人如織。于是，新(xin)都(dou)縣政(zheng)府(fu)決(jue)定(ding)在(zai)每年(nian)的中(zhong)秋(qiu)節前后舉辦桂(gui)花(hua)會。

桂(gui)花會期間(jian)，除邀集人(ren)們(men)游(you)園賞桂(gui)、瞻仰升庵詞、參觀文物書畫展覽等文化(hua)活動(dong)外，城(cheng)內還同(tong)時舉(ju)辦(ban)物資交流(liu)會，展銷地方名小吃，舉(ju)辦(ban)富(fu)有方地特色的(de)歌舞、戲劇表演。

龍泉桃花會每年二月

每(mei)年(nian)農歷二月，是(shi)成都(dou)居民外出踏(ta)青的(de)(de)(de)最好時(shi)(shi)節(jie)。此時(shi)(shi)的(de)(de)(de)龍泉(quan)山(shan)桃花(hua)(hua)盛開(kai)，燦若紅云(yun)，山(shan)腳下成片(pian)的(de)(de)(de)梨花(hua)(hua)如白雪鋪撒大地。加上其他(ta)各種(zhong)時(shi)(shi)令花(hua)(hua)卉，把整個龍泉(quan)山(shan)打扮得春意(yi)盎然，姹紫嫣紅。繽(bin)紛的(de)(de)(de)花(hua)(hua)朵，如織(zhi)的(de)(de)(de)游人，使桃花(hua)(hua)盛會應運而生(sheng)。桃花(hua)(hua)會期間，最有(you)(you)特色的(de)(de)(de)項目是(shi)花(hua)(hua)農們(men)開(kai)辦(ban)的(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)接(jie)待站，游人在花(hua)(hua)農家(jia)中飲茶(cha)賞景(jing)，娛樂(le)消閑(xian)，更(geng)有(you)(you)可口的(de)(de)(de)農村家(jia)常風味餐，吃的(de)(de)(de)是(shi)真正的(de)(de)(de)綠(lv)色食品，別有(you)(you)一番情趣。

四川當地特色

巴蜀文化

在四(si)川各(ge)地(di)的(de)(de)市(shi)井街旁，鄉村道邊，都會看到一(yi)間間獨具四(si)川風格的(de)(de)茶館。人們坐在竹椅(yi)木(mu)桌前，手端(duan)茶館特有的(de)(de)蓋碗茶具，品著清幽的(de)(de)香茗。

游客(ke)所看到聽到和感受(shou)到的(de)這(zhe)一切(qie)，正是巴蜀(shu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)具(ju)體(ti)表現。巴蜀(shu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)與中(zhong)國其他地域文(wen)化(hua)(hua)(hua)一樣(yang)，是中(zhong)華文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)重要組成(cheng)部分，有(you)著(zhu)悠(you)久的(de)歷史和鮮明的(de)地域特(te)征。1986年四川廣漢(han)發掘(jue)出三星堆遺址證明，早(zao)在(zai)4000多年前，巴蜀(shu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)就已逐(zhu)步形成(cheng)且具(ju)有(you)相當程度的(de)繁榮(rong)。

遠在(zai)2000多年前，“蠶(can)叢之(zhi)國(guo)”的四(si)川即(ji)開(kai)(kai)辟(pi)了(le)西南(nan)絲綢之(zhi)路，以(yi)成都為起(qi)點，經云(yun)南(nan)，過緬甸，入印(yin)度，遠達中亞(ya)及歐洲(zhou)。通過這(zhe)條路輸出了(le)盛產(chan)于四(si)川的絲綢、布(bu)匹、瓷器和(he)茶葉；輸入了(le)寶石、玉石、珍珠、海貝和(he)玻璃。開(kai)(kai)拓了(le)四(si)川與其他地(di)區的文化交流(liu)。當時(shi)的蜀錦就以(yi)圖案豐富(fu)，織紋精巧，色彩艷麗而被(bei)視為中國(guo)文化的象征。

巴蜀(shu)文(wen)(wen)(wen)化的(de)發展(zhan)，使(shi)四(si)(si)川(chuan)文(wen)(wen)(wen)人(ren)薈萃，英才輩(bei)出，中國(guo)已故川(chuan)籍著(zhu)名文(wen)(wen)(wen)學(xue)家郭沫若在(zai)他的(de)名篇《蜀(shu)道(dao)奇》中寫道(dao)：“文(wen)(wen)(wen)翁治蜀(shu)文(wen)(wen)(wen)教敷，爰產楊雄與相(xiang)如。詩人(ren)從此蜀(shu)中多，唐有李(li)白宋有蘇”。除詩中所提(ti)到(dao)的(de)教育(yu)家文(wen)(wen)(wen)翁、詞(ci)賦家楊雄、司馬(ma)相(xiang)如、詩人(ren)李(li)白、文(wen)(wen)(wen)學(xue)家蘇軾(shi)以(yi)外(wai)，中國(guo)古代大(da)詩人(ren)杜甫(fu)、陸(lu)游、黃庭堅等都(dou)在(zai)四(si)(si)川(chuan)長期生(sheng)活(huo)過。杜甫(fu)詩作(zuo)的(de)三分之(zhi)一創作(zuo)于(yu)四(si)(si)川(chuan)。

文學創作的(de)(de)(de)繁榮，帶動了(le)四(si)川古代印(yin)刷(shua)業的(de)(de)(de)發展。距(ju)今1200多年(nian)前的(de)(de)(de)唐代四(si)川成都(dou)的(de)(de)(de)印(yin)刷(shua)業就與京城長安齊名，成為全國(guo)最(zui)繁榮、最(zui)重要的(de)(de)(de)印(yin)刷(shua)中心。到(dao)宋代，四(si)川的(de)(de)(de)雕(diao)版(ban)印(yin)書業就進(jin)入了(le)黃金時(shi)期，有“宋時(shi)蜀刻甲天下”的(de)(de)(de)記載(zai)。

多民族聚居區

在(zai)幾萬年(nian)至十余萬年(nian)前，四川就有了人類棲息，到了殷朝，已(yi)形成一個(ge)典型的多民(min)族(zu)(zu)聚居區。今天的四川居民(min)主體(ti)，是由(you)古代多民(min)族(zu)(zu)融合而成的漢族(zu)(zu)，此外還有50多個(ge)少數民(min)族(zu)(zu)。

彝(yi)族是(shi)(shi)四(si)川境(jing)內人數最(zui)(zui)多的少數民(min)族，主(zhu)要聚居在大(da)(da)小(xiao)涼山與安寧河流域(yu)。彝(yi)族是(shi)(shi)一個古老(lao)且(qie)具有獨特文化的民(min)族，男女老(lao)幼(you)都(dou)喜歡披一件羊(yang)皮氈(zhan)，俗稱“擦耳瓦”。彝(yi)族有自己的語言(yan)文字、歷法。農歷六月二十四(si)是(shi)(shi)彝(yi)族人民(min)最(zui)(zui)盛大(da)(da)的節日——火把節。

羌族是(shi)中國歷史最悠久的(de)民(min)族之一(yi)，主要居(ju)住(zhu)在岷江上(shang)游的(de)茂縣、汶川(chuan)(chuan)、黑水、松潘(pan)、北川(chuan)(chuan)等地，羌族男女均穿白色(se)或藍(lan)色(se)麻布長衫，外套羊(yang)皮背心，男包(bao)頭巾，女纏頭帕，衣領上(shang)鑲一(yi)塊繡有(you)精美(mei)圖案的(de)銀牌(pai)，腳穿勾尖(jian)繡花鞋。農歷十(shi)(shi)月初一(yi)是(shi)羌族的(de)年(nian)節。羌族歌舞(wu)豐富多彩，即興而唱。羌族居(ju)住(zhu)的(de)碉樓(lou)都是(shi)以碎石片為材料徹成，最高可達十(shi)(shi)三、四層，經(jing)數百年(nian)而不傾塌。

四川境(jing)內的(de)(de)(de)(de)(de)每個少數(shu)民族有自己鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)特性、獨特的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)方式、傳(chuan)統(tong)和歷史(shi)，但(dan)這并(bing)不影響民族之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)和睦相處(chu)。少數(shu)民族和漢族一起(qi)參與(yu)社(she)會和民主進(jin)程之(zhi)后，發生了深刻變化(hua)，盡管過(guo)去的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)和習俗仍是日常生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)成部分(fen)，但(dan)義務教育所發揮(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)作用，對國家(jia)政治(zhi)、經濟(ji)、文(wen)(wen)化(hua)事務的(de)(de)(de)(de)(de)參與(yu)，正迅速(su)改變著他們的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)觀(guan)念(nian)及生活(huo)方式。

俊秀山水

巴山(shan)(shan)(shan)(shan)蜀(shu)水(shui)(shui)，鐘(zhong)靈毓秀，自(zi)古人稱“天下山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)之勝在蜀(shu)”。四川是中國(guo)(guo)擁有(you)世界(jie)自(zi)然文化遺產和國(guo)(guo)家重(zhong)點風景名(ming)勝區最多的省(sheng)份。現有(you)九寨溝、黃龍、峨眉山(shan)(shan)(shan)(shan)－樂山(shan)(shan)(shan)(shan)大佛、青(qing)城山(shan)(shan)(shan)(shan)－都江堰4處(chu)被聯合(he)國(guo)(guo)教(jiao)科文組(zu)織納入(ru)《世界(jie)自(zi)然文化遺產名(ming)錄》，有(you)劍門蜀(shu)道(dao)、貢嘎山(shan)(shan)(shan)(shan)、蜀(shu)南竹海、四姑(gu)娘山(shan)(shan)(shan)(shan)、西嶺雪山(shan)(shan)(shan)(shan)等9處(chu)國(guo)(guo)家重(zhong)點風景名(ming)勝區。

四川還有國(guo)家森林(lin)公(gong)園11處(chu)，自然保護(hu)區(qu)40處(chu)、省級風景(jing)名勝區(qu)44處(chu)，從(cong)(cong)高(gao)原(yuan)、山地(di)、峽谷到盆地(di)、丘(qiu)陵(ling)、平原(yuan)，從(cong)(cong)江(jiang)(jiang)河湖泊到溫泉(quan)瀑布，從(cong)(cong)巖溶地(di)形到丹霞地(di)貌，一應(ying)俱全，素有“風景(jing)省”的(de)美(mei)稱。尤其是中國(guo)三大(da)(da)林(lin)區(qu)、五(wu)大(da)(da)牧場之一的(de)川西橫斷(duan)山區(qu)，雪峰卓立(li)，林(lin)海蒼茫，金(jin)沙江(jiang)(jiang)、雅礱江(jiang)(jiang)、大(da)(da)渡河、岷江(jiang)(jiang)洶涌澎湃，奔流其間，形成了許多神秘、險峻的(de)曠世(shi)奇(qi)觀(guan)。

號稱“天府之國”的四川省歷(li)史(shi)悠(you)久，現(xian)有國家歷(li)史(shi)文化(hua)名(ming)(ming)城(cheng)成都、自貢、樂(le)山(shan)、宜(yi)賓、瀘州(zhou)、閬中、都江堰7座，全(quan)國重(zhong)點(dian)文物保護單位40處，有省級歷(li)史(shi)文化(hua)名(ming)(ming)城(cheng)（鎮）24座。從(cong)古(gu)代水利工程、古(gu)鎮民居到名(ming)(ming)人(ren)故(gu)居，從(cong)寺廟(miao)道觀、石刻(ke)壁畫到現(xian)代藝術(shu)博物館，從(cong)史(shi)前遺址到現(xian)代建筑(zhu)風貌，應有盡有。

熊貓故鄉

天(tian)府之國(guo)(guo)的(de)宜(yi)人氣(qi)候為(wei)各種野生動(dong)植物提供了優良的(de)生存環境。川西橫斷山(shan)區是中國(guo)(guo)三大林區、五(wu)大牧場之一；被稱(cheng)為(wei)“活化石”的(de)水(shui)杉、銀杉、紅杉等珍稀樹種種類占了中國(guo)(guo)的(de)五(wu)分之一以上；還有大熊貓(mao)、金絲猴、扭角羚、白唇(chun)鹿等國(guo)(guo)家(jia)重點珍稀保護動(dong)物達50多種。其中，尤以大熊貓(mao)最為(wei)寶貴。

被譽(yu)為(wei)“國(guo)寶”的(de)(de)珍稀動物大(da)(da)熊貓(mao)(mao)，85%棲息在(zai)四(si)(si)川西北的(de)(de)崇山峻嶺之中(zhong)(zhong)，四(si)(si)川因此(ci)被譽(yu)為(wei)“大(da)(da)熊貓(mao)(mao)的(de)(de)故(gu)鄉”。憨態可掬(ju)的(de)(de)大(da)(da)熊貓(mao)(mao)，是人們最喜愛的(de)(de)珍稀動物之一(yi)，是世(shi)界(jie)野生動物保(bao)(bao)(bao)護基(ji)金(jin)會(hui)的(de)(de)標志動物。中(zhong)(zhong)國(guo)有大(da)(da)熊貓(mao)(mao)自(zi)然(ran)保(bao)(bao)(bao)護區18個，四(si)(si)川占了16個；成(cheng)都(dou)東北建有“大(da)(da)熊貓(mao)(mao)繁(fan)殖研(yan)究基(ji)地(di)”；距(ju)成(cheng)都(dou)136公(gong)里的(de)(de)臥龍大(da)(da)熊貓(mao)(mao)自(zi)然(ran)保(bao)(bao)(bao)護區是中(zhong)(zhong)國(guo)三大(da)(da)自(zi)然(ran)保(bao)(bao)(bao)護區之一(yi)，世(shi)界(jie)野生動物保(bao)(bao)(bao)護基(ji)金(jin)會(hui)在(zai)此(ci)建有“大(da)(da)熊貓(mao)(mao)研(yan)究中(zhong)(zhong)心(xin)”；距(ju)成(cheng)都(dou)300多公(gong)里的(de)(de)寶興蜂桶寨是世(shi)界(jie)上最早發現大(da)(da)熊貓(mao)(mao)的(de)(de)地(di)方(fang)。

四川歷史文化

四(si)川(chuan)歷(li)(li)史(shi)悠久，地大物博，自(zi)古(gu)以(yi)來(lai)就享有“天府(fu)之(zhi)國”的(de)(de)(de)美譽。四(si)川(chuan)有人(ren)(ren)類活動(dong)的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)可以(yi)追溯到200萬年(nian)(nian)以(yi)前(qian)(qian)。在四(si)川(chuan)東部的(de)(de)(de)巫山(shan)縣(現(xian)屬(shu)重慶市)，科學家發現(xian)了距(ju)今202—204萬年(nian)(nian)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)類頭骨化石。在川(chuan)中的(de)(de)(de)資陽縣，出土(tu)了著名的(de)(de)(de)“資陽人(ren)(ren)”頭骨化石。在川(chuan)東的(de)(de)(de)銅梁(liang)縣(現(xian)屬(shu)重慶市)、川(chuan)中的(de)(de)(de)資陽鯉魚(yu)橋、川(chuan)西(xi)平(ping)原的(de)(de)(de)成都羊子山(shan)以(yi)及四(si)川(chuan)盆地西(xi)南的(de)(de)(de)漢源縣，發現(xian)了大量古(gu)人(ren)(ren)遺留下來(lai)的(de)(de)(de)生產工具和獸類遺骨，時代大致在幾十(shi)萬年(nian)(nian)到一二萬年(nian)(nian)前(qian)(qian)。這些考(kao)古(gu)遺存和遺跡，便是四(si)川(chuan)先民(min)生息勞動(dong)的(de)(de)(de)最早的(de)(de)(de)證(zheng)據。

大(da)約1萬年以(yi)前，四(si)川(chuan)(chuan)(chuan)進(jin)入新(xin)(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)時(shi)(shi)代(dai)。新(xin)(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)時(shi)(shi)代(dai)的(de)文化(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)物，如磨光石(shi)(shi)器(qi)(qi)、陶器(qi)(qi)、家畜遺(yi)(yi)(yi)骸等，在東起(qi)(qi)長江(jiang)三(san)(san)峽(xia)，西(xi)(xi)至甘孜、阿壩的(de)全川(chuan)(chuan)(chuan)范圍內廣(guang)(guang)泛分布，迄今(jin)發(fa)現遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)200處以(yi)上，表明(ming)新(xin)(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)革命的(de)種(zhong)子已(yi)經(jing)撒(sa)遍了(le)(le)(le)巴(ba)山蜀水.四(si)川(chuan)(chuan)(chuan)新(xin)(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)文化(hua)(hua)的(de)重(zhong)要(yao)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)有巫山(現屬重(zhong)慶(qing)市)大(da)溪遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)、綿陽邊堆(dui)山遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)、岷江(jiang)上游遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)、大(da)渡河(he)和(he)青衣江(jiang)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)、西(xi)(xi)昌(chang)禮州遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)、成都遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)、廣(guang)(guang)漢(han)三(san)(san)星(xing)堆(dui)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)文化(hua)(hua)第(di)一(yi)期(qi)。其中(zhong)(zhong)最重(zhong)要(yao)的(de)是廣(guang)(guang)漢(han)三(san)(san)星(xing)堆(dui)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)。這(zhe)(zhe)里(li)發(fa)現了(le)(le)(le)密集(ji)的(de)居址(zhi)，大(da)量(liang)磨光石(shi)(shi)質生產(chan)工具、陶器(qi)(qi)、動物遺(yi)(yi)(yi)骸，以(yi)及(ji)工藝(yi)品，表明(ming)已(yi)經(jing)達到新(xin)(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)的(de)全盛時(shi)(shi)期(qi)。由于新(xin)(xin)石(shi)(shi)器(qi)(qi)文化(hua)(hua)的(de)高度(du)發(fa)展(zhan)，引(yin)起(qi)(qi)了(le)(le)(le)川(chuan)(chuan)(chuan)西(xi)(xi)平(ping)原(yuan)(yuan)腹地文明(ming)要(yao)素的(de)逐漸產(chan)生。大(da)約4000年前，在廣(guang)(guang)漢(han)三(san)(san)星(xing)故地出(chu)現了(le)(le)(le)早期(qi)城市，原(yuan)(yuan)始(shi)形態的(de)刻劃文字和(he)青銅器(qi)(qi)，一(yi)個(ge)古(gu)文明(ming)中(zhong)(zhong)心于那時(shi)(shi)在四(si)川(chuan)(chuan)(chuan)誕生。而(er)(er)這(zhe)(zhe)一(yi)時(shi)(shi)期(qi)，正與史籍(ji)所載“三(san)(san)代(dai)蜀王(wang)”角(jiao)逐爭(zheng)雄局面的(de)結束和(he)川(chuan)(chuan)(chuan)西(xi)(xi)平(ping)原(yuan)(yuan)政(zheng)治的(de)一(yi)體化(hua)(hua)相一(yi)致，表明(ming)一(yi)個(ge)植(zhi)根于社會而(er)(er)又凌駕于社會之(zhi)上的(de)國(guo)家政(zheng)權產(chan)生出(chu)來。這(zhe)(zhe)個(ge)政(zheng)權，便是早期(qi)的(de)蜀王(wang)國(guo)。

四川在中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)史(shi)傳說(shuo)里(li)占有重要地位。據中(zhong)國(guo)(guo)上古(gu)時代流傳下來的(de)各(ge)種文獻記載，約在公(gong)元前30世紀，華夏始(shi)祖(zu)黃帝為(wei)其子昌意娶蜀山(shan)氏(shi)之(zhi)女(nv)為(wei)妻，蜀山(shan)氏(shi)女(nv)生子高(gao)陽，便是名揚中(zhong)華、跡遍海(hai)內(nei)的(de)帝顓(zhuan)頊(xu)。

古文獻還記載夏禹(yu)在川(chuan)西高(gao)原(yuan)岷山地區和(he)川(chuan)東重(zhong)慶治(zhi)水。也(ye)有(you)文獻說大禹(yu)生于西川(chuan)石紐(niu)，地在今北川(chuan)縣。這些都是遠古四川(chuan)與(yu)中(zhong)國各(ge)地存在頻繁的經濟文化往來的證據。

古蜀(shu)(shu)先民的(de)故事(shi)一直在四(si)川(chuan)流(liu)傳(chuan)，古蜀(shu)(shu)王(wang)魚(yu)鳧、柏灌和(he)開(kai)明(ming)王(wang)等在西蜀(shu)(shu)大地上從事(shi)農(nong)耕(geng)文明(ming)的(de)傳(chuan)播，并(bing)(bing)創(chuang)立(li)了(le)(le)蜀(shu)(shu)地最早的(de)國(guo)家。公元前(qian)5世(shi)紀(ji)中葉(xie)，開(kai)明(ming)王(wang)九(jiu)世(shi)將都(dou)(dou)城(cheng)從廣都(dou)(dou)樊鄉（今雙(shuang)流(liu)縣）遷至(zhi)成(cheng)都(dou)(dou)，并(bing)(bing)在此地建筑了(le)(le)城(cheng)池，命名是(shi)取(qu)其“一年(nian)成(cheng)邑(yi)，二年(nian)成(cheng)都(dou)(dou)”之(zhi)(zhi)意(yi)，那(nei)便是(shi)最早的(de)成(cheng)都(dou)(dou)城(cheng)了(le)(le)，距(ju)今已有2500多年(nian)的(de)歷史。這是(shi)歷史上所(suo)稱(cheng)(cheng)的(de)蜀(shu)(shu)，而在四(si)川(chuan)東部還有巴(ba)，巴(ba)人源(yuan)于(yu)荊(jing)楚之(zhi)(zhi)地，逆(ni)流(liu)而上，在今大巴(ba)山一帶建立(li)了(le)(le)奴隸制國(guo)家巴(ba)國(guo)，后也(ye)被秦惠文王(wang)所(suo)滅。這也(ye)是(shi)為什么四(si)川(chuan)又(you)有巴(ba)蜀(shu)(shu)之(zhi)(zhi)稱(cheng)(cheng)的(de)原因，另外四(si)川(chuan)還有一個別稱(cheng)(cheng)就是(shi)蜀(shu)(shu)，四(si)川(chuan)也(ye)簡稱(cheng)(cheng)川(chuan)。

四(si)川在古時屬梁(liang)州(zhou)，秦朝(chao)統一中國(guo)后設置蜀(shu)郡，西漢時司益州(zhou)郡，魏晉(jin)時期分為梁(liang)益二州(zhou)，宋朝(chao)時設置益州(zhou)、梓州(zhou)、利州(zhou)和夔州(zhou)四(si)路，合稱(cheng)為“川陜四(si)路”，簡稱(cheng)四(si)川路，這便是四(si)川一名的來歷。

在今(jin)天，我(wo)(wo)們(men)在橫(heng)(heng)斷(duan)山脈(mo)仍(reng)然可以見到許多原始(shi)部族(zu)社會殘留的(de)(de)(de)一(yi)些習俗，如(ru)(ru)白玉(yu)縣的(de)(de)(de)父系氏族(zu)社會，如(ru)(ru)道(dao)孚縣扎(zha)壩(ba)和絨須卡的(de)(de)(de)走婚，還有一(yi)些偏遠(yuan)山區的(de)(de)(de)一(yi)妻(qi)多夫和一(yi)夫多妻(qi)婚俗。我(wo)(wo)們(men)應該以更為關(guan)注(zhu)的(de)(de)(de)目光(guang)來關(guan)注(zhu)橫(heng)(heng)斷(duan)山脈(mo)，關(guan)注(zhu)四川的(de)(de)(de)西部群山，關(guan)注(zhu)它們(men)的(de)(de)(de)過去，關(guan)注(zhu)它們(men)的(de)(de)(de)將來，關(guan)注(zhu)一(yi)直在群山中繁衍生息的(de)(de)(de)它的(de)(de)(de)子民!

四川四大手工藝品

一、綿竹年畫

首先來了解一(yi)(yi)下四川的(de)(de)著名年(nian)畫(hua)(hua)——綿竹年(nian)畫(hua)(hua)。綿竹年(nian)畫(hua)(hua)與(yu)其(qi)他三個(ge)地(di)方(fang)的(de)(de)年(nian)畫(hua)(hua)一(yi)(yi)起被稱為是(shi)(shi)我國的(de)(de)四大年(nian)畫(hua)(hua)。綿竹年(nian)畫(hua)(hua)還(huan)擁(yong)有很悠久(jiu)的(de)(de)歷史呢(ni)，它起源于北宋時期，在明(ming)清時代(dai)猶為繁盛。綿竹年(nian)畫(hua)(hua)的(de)(de)特點是(shi)(shi)色(se)彩艷(yan)麗，講究繪畫(hua)(hua)的(de)(de)對(dui)稱，顏色(se)一(yi)(yi)般是(shi)(shi)比較單調(diao)的(de)(de)，都是(shi)(shi)紅色(se)的(de)(de)。在內(nei)容上，都是(shi)(shi)來源古老的(de)(de)神(shen)話傳說，為的(de)(de)是(shi)(shi)辟邪消災。如今在四川還(huan)建立了綿竹年(nian)畫(hua)(hua)博物館呢(ni)。

二、扎染

接下來(lai)在了解(jie)一下四(si)(si)川(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)扎(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)技術，四(si)(si)川(chuan)扎(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)和大理扎(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)，白族(zu)扎(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)和彝族(zu)扎(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)一起都(dou)是(shi)(shi)我國最著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)技術。四(si)(si)川(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)扎(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)起源于秦漢時期的(de)(de)(de)(de)(de)，完全采用(yong)了使用(yong)天(tian)然植(zhi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)浸液來(lai)做染(ran)(ran)(ran)料的(de)(de)(de)(de)(de)，絕對是(shi)(shi)對人(ren)體無害，而(er)且四(si)(si)川(chuan)扎(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)是(shi)(shi)圖案新穎，具有(you)古樸的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格，還(huan)有(you)它的(de)(de)(de)(de)(de)取材都(dou)是(shi)(shi)來(lai)自民俗風(feng)情(qing)，以此(ci)受到人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)。

三、自貢剪紙

接下來我(wo)們(men)繼續(xu)了(le)解四(si)川有(you)什么(me)手工藝品(pin)，再來看一(yi)看四(si)川的(de)剪(jian)(jian)紙(zhi)藝術。四(si)川的(de)剪(jian)(jian)紙(zhi)是(shi)當(dang)地的(de)一(yi)項民間(jian)優秀(xiu)的(de)傳統(tong)藝術，同(tong)時也是(shi)我(wo)國(guo)優秀(xiu)的(de)物質文(wen)化遺(yi)產。自貢剪(jian)(jian)紙(zhi)是(shi)把我(wo)國(guo)南(nan)北方(fang)的(de)剪(jian)(jian)紙(zhi)結合(he)在一(yi)起所創造的(de)，它擁有(you)北方(fang)剪(jian)(jian)紙(zhi)的(de)活靈活現的(de)特點，也有(you)南(nan)方(fang)剪(jian)(jian)紙(zhi)粗獷的(de)特征，是(shi)非(fei)常好(hao)的(de)結合(he)了(le)南(nan)北方(fang)優點的(de)一(yi)種(zhong)剪(jian)(jian)紙(zhi)。

四、龔扇

最(zui)后再來看(kan)看(kan)四川的(de)折(zhe)扇(shan)(shan)藝術，看(kan)一(yi)看(kan)蜀中的(de)特產(chan)——龔(gong)扇(shan)(shan)。龔(gong)扇(shan)(shan)，它起源于(yu)清代，由于(yu)被(bei)皇帝選中進宮，所以(yi)又叫做是宮扇(shan)(shan)。龔(gong)扇(shan)(shan)非常的(de)薄(bo)，是由一(yi)片薄(bo)的(de)絲綢做成的(de)，但是卻擁(yong)有很(hen)高的(de)榮(rong)譽，龔(gong)扇(shan)(shan)還曾經被(bei)作為禮品(pin)送給過外(wai)國(guo)的(de)首相呢。龔(gong)扇(shan)(shan)具有很(hen)高的(de)收藏(zang)價(jia)值，有獨特的(de)民間(jian)風(feng)格，就連外(wai)國(guo)人都(dou)為此(ci)驚嘆不可(ke)思議呢。