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建筑特色

膠州城(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)廟(miao)(miao)有(you)兩(liang)(liang)座(zuo)，一座(zuo)位于城(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)廟(miao)(miao)街中部，座(zuo)北向南，另一座(zuo)在城(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)廟(miao)(miao)后街中部，大門向北。兩(liang)(liang)座(zuo)廟(miao)(miao)前(qian)(qian)(qian)后相接，不知是建(jian)筑時(shi)間(jian)不同(tong)，還是人為的(de)(de)將(jiang)其隔(ge)開(kai)，形成前(qian)(qian)(qian)后兩(liang)(liang)個(ge)(ge)城(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)廟(miao)(miao)，兩(liang)(liang)個(ge)(ge)主(zhu)殿(dian)(dian)，兩(liang)(liang)個(ge)(ge)城(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)爺。兩(liang)(liang)個(ge)(ge)城(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)廟(miao)(miao)從(cong)結構及新(xin)舊程度上看(kan)，似(si)前(qian)(qian)(qian)殿(dian)(dian)早于后殿(dian)(dian)建(jian)造(zao)。前(qian)(qian)(qian)殿(dian)(dian)的(de)(de)城(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)爺為金(jin)屬鑄造(zao)，后殿(dian)(dian)城(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)(huang)爺為木質，兩(liang)(liang)個(ge)(ge)殿(dian)(dian)的(de)(de)面積合起(qi)來規模宏大，僅次于文廟(miao)(miao)（孔子廟(miao)(miao)），為膠城(cheng)(cheng)第二大古剎。

歷史

位于城(cheng)隍(huang)廟街(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)城(cheng)隍(huang)廟，廟門(men)(men)(men)(men)口左右(you)各一(yi)(yi)石座(zuo)鐵(tie)殼(ke)獅子，高(gao)約2米(mi)(mi)。大(da)(da)門(men)(men)(men)(men)為(wei)一(yi)(yi)高(gao)約4米(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)拱形門(men)(men)(men)(men)洞，進(jin)門(men)(men)(men)(men)后有(you)(you)(you)一(yi)(yi)15×30米(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)石子鋪地(di)的(de)(de)(de)(de)園(yuan)子，再進(jin)即戲(xi)(xi)(xi)樓(lou)。戲(xi)(xi)(xi)樓(lou)坐(zuo)南(nan)朝北，正對(dui)城(cheng)隍(huang)主(zhu)(zhu)殿(dian)(dian)。戲(xi)(xi)(xi)臺前有(you)(you)(you)一(yi)(yi)15×60米(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)池(chi)，其(qi)(qi)上(shang)有(you)(you)(you)遮陽棚，戲(xi)(xi)(xi)池(chi)內(nei)有(you)(you)(you)4排帶椅(yi)背的(de)(de)(de)(de)長條(tiao)椅(yi)，椅(yi)背上(shang)有(you)(you)(you)可供放(fang)置茶(cha)水(shui)、瓜子的(de)(de)(de)(de)平板(ban)。全部坐(zuo)席(xi)約有(you)(you)(you)300個(ge)，座(zuo)位沒有(you)(you)(you)編(bian)號，但分男(nan)左女右(you)。在坐(zuo)席(xi)兩(liang)(liang)側，有(you)(you)(you)木欄桿(gan)隔開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)站席(xi)。城(cheng)隍(huang)主(zhu)(zhu)殿(dian)(dian)坐(zuo)北朝南(nan)，兩(liang)(liang)側有(you)(you)(you)配(pei)(pei)殿(dian)(dian)，因(yin)(yin)后改為(wei)玻璃門(men)(men)(men)(men)窗(chuang)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)房子，內(nei)空無(wu)一(yi)(yi)物(wu)(wu)(wu)，故不知原先(xian)供奉什么(me)神。在配(pei)(pei)殿(dian)(dian)東(dong)(dong)側有(you)(you)(you)一(yi)(yi)小殿(dian)(dian)，內(nei)有(you)(you)(you)類似(si)釋迦牟尼(ni)卷發立像數尊，因(yin)(yin)該殿(dian)(dian)做(zuo)了(le)供戲(xi)(xi)(xi)院(yuan)飲用水(shui)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)水(shui)房，故雜亂無(wu)章。在主(zhu)(zhu)、配(pei)(pei)殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)前面，有(you)(you)(you)東(dong)(dong)西兩(liang)(liang)個(ge)廊(lang)房，據老(lao)人講兩(liang)(liang)個(ge)廊(lang)房內(nei)全是(shi)(shi)表(biao)現18層地(di)獄(yu)之(zhi)形象(xiang)。自我記事起（1940年(nian)左右(you)），西廊(lang)房空無(wu)一(yi)(yi)物(wu)(wu)(wu)，東(dong)(dong)廊(lang)房南(nan)半(ban)邊(bian)被戲(xi)(xi)(xi)院(yuan)供茶(cha)水(shui)和瓜子的(de)(de)(de)(de)“瓜子柜”占用，北半(ban)部分放(fang)置了(le)表(biao)現新文化(hua)運動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)品，有(you)(you)(you)動(dong)(dong)植物(wu)(wu)(wu)掛圖(tu)，動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)標本和學生的(de)(de)(de)(de)粘貼(tie)、雕刻(ke)等手工勞作。戲(xi)(xi)(xi)院(yuan)基本常年(nian)營業，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)年(nian)（可能是(shi)(shi)1941年(nian)前后）周信芳帶班(ban)來演出數日(ri)，打炮(pao)戲(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)追韓(han)信，還演過“斬經堂(tang)”和“鐵(tie)公雞”，其(qi)(qi)唱腔(qiang)、作功令觀眾大(da)(da)開(kai)(kai)眼(yan)界，非常叫(jiao)座(zuo)。因(yin)(yin)城(cheng)隍(huang)廟前殿(dian)(dian)常年(nian)演出，所以老(lao)百姓叫(jiao)它戲(xi)(xi)(xi)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)多，叫(jiao)城(cheng)隍(huang)廟的(de)(de)(de)(de)少(shao)了(le)。另外，應該一(yi)(yi)提(ti)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)城(cheng)隍(huang)廟大(da)(da)門(men)(men)(men)(men)之(zhi)上(shang)，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)繪制(zhi)匾額，書有(you)(you)(you)“進(jin)德會”三字，所以城(cheng)隍(huang)廟街(jie)(jie)(jie)也叫(jiao)進(jin)德街(jie)(jie)(jie)，戶口本和門(men)(men)(men)(men)牌上(shang)寫的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)進(jin)德街(jie)(jie)(jie)，閭長來查對(dui)戶口，也用進(jin)德街(jie)(jie)(jie)X號。但老(lao)百姓沒說(shuo)進(jin)德街(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)，開(kai)(kai)口就(jiu)是(shi)(shi)城(cheng)隍(huang)廟街(jie)(jie)(jie)東(dong)(dong)頭(tou)、西頭(tou)或城(cheng)隍(huang)廟街(jie)(jie)(jie)曾家大(da)(da)門(men)(men)(men)(men)等。而這個(ge)進(jin)德會成(cheng)立于何時，誰(shui)的(de)(de)(de)(de)會首，有(you)(you)(you)什么(me)活動(dong)(dong)，未(wei)曾見過。

另一座(zuo)城(cheng)(cheng)隍廟(miao)，或(huo)說(shuo)(shuo)后(hou)殿，坐落在(zai)城(cheng)(cheng)隍廟(miao)后(hou)街(jie)(jie)（解放(fang)后(hou)屬北(bei)壇(tan)鎮(zhen)，街(jie)(jie)名(ming)改(gai)為進德(de)前街(jie)(jie)和進德(de)后(hou)街(jie)(jie)），廟(miao)門向北(bei)，主(zhu)殿向南，殿內有(you)木制(zhi)城(cheng)(cheng)隍爺(ye)(ye)，其左右是(shi)城(cheng)(cheng)隍爺(ye)(ye)的兩(liang)位夫(fu)人。主(zhu)殿兩(liang)廂(xiang)是(shi)兩(liang)位夫(fu)人的臥(wo)(wo)室，有(you)坑箱(xiang)及被褥等(deng)臥(wo)(wo)具。在(zai)臥(wo)(wo)室內外(wai)，各(ge)有(you)一名(ming)丫(ya)環，一名(ming)手(shou)捧(peng)洗臉盆(pen)，一名(ming)手(shou)持宮燈，老人講丫(ya)環名(ming)叫里秋、外(wai)秋。在(zai)主(zhu)殿之外(wai)東西(xi)(xi)兩(liang)側(ce)有(you)兩(liang)個小(xiao)廟(miao)，西(xi)(xi)側(ce)為送(song)子娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)，東側(ce)為鬼(gui)王大(da)士和土(tu)地爺(ye)(ye)。在(zai)迷(mi)信(xin)傳說(shuo)(shuo)中，城(cheng)(cheng)隍、土(tu)地爺(ye)(ye)和鬼(gui)王掌管亡魂(hun)，而這個送(song)子娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)廟(miao)在(zai)此有(you)點不倫(lun)不類(lei)。道士能(neng)圓其說(shuo)(shuo)，說(shuo)(shuo)人生有(you)輪回，亡魂(hun)經過(guo)了陰曹(cao)地府后(hou)，要轉世投胎，還(huan)不是(shi)要經過(guo)送(song)子娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)這一關嗎？有(you)些(xie)老百(bai)姓也信(xin)他的自圓其說(shuo)(shuo)。但無嗣求子的人，在(zai)正月十五(wu)到廟(miao)上“拴孩”的，卻多到百(bai)子廟(miao)、白衣廟(miao)等(deng)，也有(you)到城(cheng)(cheng)隍廟(miao)的送(song)子娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)處“拴孩”的。

后(hou)殿城(cheng)隍廟內有(you)(you)周、胡(hu)二姓道(dao)(dao)(dao)士(shi)，周姓道(dao)(dao)(dao)士(shi)住廟內房產三(san)間，周姓是(shi)道(dao)(dao)(dao)士(shi)，老(lao)百姓稱其(qi)(qi)為道(dao)(dao)(dao)士(shi)官，其(qi)(qi)子周鳳閣也隨父出家(jia)。胡(hu)姓道(dao)(dao)(dao)士(shi)一(yi)家(jia)數口男性均出家(jia)，家(jia)住花行街。后(hou)殿的(de)香火很旺，除初一(yi)、十五有(you)(you)來(lai)進香者，人在(zai)去世后(hou)的(de)許多儀式要在(zai)城(cheng)隍廟內做。如為死者“報(bao)廟”、“送盤纏”等，來(lai)時有(you)(you)一(yi)名道(dao)(dao)(dao)士(shi)全程陪同。解放后(hou)我(wo)問(wen)過周鳳閣道(dao)(dao)(dao)士(shi)，老(lao)百姓到(dao)廟上的(de)活(huo)動，你(ni)們收不收費？他(ta)說收開(kai)門費和香燭費，周、胡(hu)兩家(jia)按月輪值，這月你(ni)收開(kai)門費，他(ta)收香燭費，下月調換(huan)。若要你(ni)們誦經做法(fa)事(shi)的(de)呢？他(ta)說另行加費。我(wo)也問(wen)過城(cheng)隍爺的(de)四(si)肢(zhi)是(shi)活(huo)動關節嗎？他(ta)說是(shi)！是(shi)為了出巡更衣之用。周道(dao)(dao)(dao)士(shi)提(ti)到(dao)出巡時，不僅眉飛色(se)舞，似仍沉浸(jin)在(zai)當(dang)日紅火的(de)場景(jing)和其(qi)(qi)客觀(guan)的(de)收入中。

出(chu)(chu)(chu)(chu)巡(xun)(xun)(xun)，是(shi)指城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍爺出(chu)(chu)(chu)(chu)巡(xun)(xun)(xun)，一年兩(liang)次，分別在(zai)清明節和農歷十(shi)月(yue)初(chu)一。我(wo)認為這(zhe)與人(ren)(ren)們祭奠亡靈的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子有(you)(you)(you)關，便(bian)于人(ren)(ren)們參與。出(chu)(chu)(chu)(chu)巡(xun)(xun)(xun)就(jiu)(jiu)是(shi)巡(xun)(xun)(xun)視(shi)膠城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)東(dong)西南(nan)北(bei)四大(da)關108條街(jie)（巷），自(zi)晨至幕，城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍要(yao)遍歷這(zhe)108條街(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)街(jie)道(dao)，儀(yi)(yi)仗數十(shi)，儀(yi)(yi)式(shi)(shi)隆重，觀者(zhe)上(shang)千，成為膠城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)一項(xiang)重大(da)活動。出(chu)(chu)(chu)(chu)巡(xun)(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)那天(tian)(tian)(tian)早晨，天(tian)(tian)(tian)不(bu)亮(liang)即開始(shi)舉行出(chu)(chu)(chu)(chu)巡(xun)(xun)(xun)儀(yi)(yi)式(shi)(shi)，首先是(shi)給城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍更衣（可(ke)扶其(qi)站立和彎臂(bei)穿(chuan)袍）、關閉(bi)臨街(jie)廟門，進行排(pai)(pai)衙（象京劇中高(gao)官升(sheng)堂那樣站班，手執金瓜鉞(yue)斧朝天(tian)(tian)(tian)蹬、頭帶面(mian)具、身穿(chuan)號衣，扮作牛(niu)頭馬面(mian)和大(da)鬼(gui)小鬼(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)(yi)仗，按(an)次序(xu)排(pai)(pai)列在(zai)殿前），道(dao)士擊鼓撞鐘(zhong)，焚香誦經，加(jia)之儀(yi)(yi)仗隊的(de)(de)(de)(de)(de)嚎叫，陰森凄(qi)慘，非常驚人(ren)(ren)。但越是(shi)講的(de)(de)(de)(de)(de)嚇人(ren)(ren)，越有(you)(you)(you)人(ren)(ren)去看(kan)熱(re)鬧，就(jiu)(jiu)連平(ping)時(shi)(shi)愛睡懶(lan)覺的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，也(ye)有(you)(you)(you)一大(da)早趕在(zai)關廟門前進入(ru)廟內(nei)，觀看(kan)排(pai)(pai)衙的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)過程，可(ke)以此向(xiang)人(ren)(ren)炫示(shi)自(zi)己(ji)膽大(da)，見過別人(ren)(ren)不(bu)易見的(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)。排(pai)(pai)衙結(jie)束，天(tian)(tian)(tian)也(ye)亮(liang)了，道(dao)士指揮人(ren)(ren)們將城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍從殿臺上(shang)抬下，放進專(zhuan)用的(de)(de)(de)(de)(de)八抬大(da)轎(jiao)(jiao)內(nei)，小鬼(gui)打(da)頭的(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)(yi)仗隊按(an)序(xu)列出(chu)(chu)(chu)(chu)門，開始(shi)了城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍巡(xun)(xun)(xun)視(shi)全(quan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)(chu)巡(xun)(xun)(xun)。此時(shi)(shi)又(you)有(you)(you)(you)許(xu)多(duo)許(xu)愿的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)手拿(na)點燃了的(de)(de)(de)(de)(de)香隨隊而行，多(duo)為10多(duo)歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)孩子，大(da)概(gai)是(shi)家長(chang)們企望城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍能(neng)保(bao)佑(you)他們無(wu)(wu)病無(wu)(wu)災(zai)。出(chu)(chu)(chu)(chu)巡(xun)(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)線(xian)沿著(zhu)多(duo)年沿用的(de)(de)(de)(de)(de)順序(xu)，出(chu)(chu)(chu)(chu)門向(xiang)東(dong)，在(zai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍廟后街(jie)東(dong)路(lu)(lu)口就(jiu)(jiu)有(you)(you)(you)一路(lu)(lu)祭，向(xiang)南(nan)不(bu)足百米，在(zai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍街(jie)東(dong)頭也(ye)有(you)(you)(you)路(lu)(lu)祭，再向(xiang)南(nan)在(zai)太(tai)平(ping)街(jie)南(nan)頭又(you)設(she)路(lu)(lu)祭……到路(lu)(lu)祭處，落轎(jiao)(jiao)，由本街(jie)區一位德(de)高(gao)望重或年長(chang)者(zhe)上(shang)香，致辭（稱“上(shang)疏”），內(nei)容不(bu)外是(shi)央求城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍保(bao)佑(you)本街(jie)區各家平(ping)安。雖然(ran)儀(yi)(yi)式(shi)(shi)也(ye)就(jiu)(jiu)10分鐘(zhong)左右，但幾(ji)十(shi)處路(lu)(lu)祭進行完，也(ye)下午時(shi)(shi)分了，此時(shi)(shi)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)指著(zhu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍講，你看(kan)多(duo)靈，臉(lian)都喝紅(hong)了。我(wo)近前去看(kan)過，下午時(shi)(shi)分，道(dao)士將轎(jiao)(jiao)內(nei)紅(hong)窗簾放下，夕(xi)陽一照，城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍爺的(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)能(neng)不(bu)映(ying)上(shang)紅(hong)色嗎？群(qun)眾是(shi)寧信其(qi)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)。

出巡的最(zui)后一站是(shi)到(dao)孤魂壇，壇址在白水(shui)泉村西側，說是(shi)城隍(huang)(huang)的姥姥家(jia)。不知因(yin)公出巡的城隍(huang)(huang)此時到(dao)姥姥家(jia)是(shi)因(yin)公還是(shi)因(yin)私？我(wo)感到(dao)與(yu)出巡不搭界(jie)。我(wo)兒時看到(dao)的孤魂壇，破敗凄涼，與(yu)儀仗(zhang)威嚴出巡的城隍(huang)(huang)大隊很不相(xiang)稱。祭(ji)完壇，出巡項目(mu)全部(bu)完成，人馬返城隍(huang)(huang)廟，將城隍(huang)(huang)抬上主(zhu)殿歸位，儀仗(zhang)們脫衣卸裝，一天的議程(cheng)結束。

解放后，我(wo)問過(guo)道士周鳳閣，城隍(huang)爺出(chu)巡的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)銷誰來出(chu)，道士累不(bu)累？他說花(hua)不(bu)著廟(miao)上的(de)(de)(de)(de)(de)錢，路(lu)祭(ji)是(shi)各(ge)街區(qu)各(ge)家捐湊的(de)(de)(de)(de)(de)，扮(ban)牛頭(tou)(tou)馬面、大鬼(gui)小(xiao)鬼(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)都是(shi)自愿來盡(jin)(jin)義務，或是(shi)祈(qi)求祛病驅災的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，就連抬轎的(de)(de)(de)(de)(de)也是(shi)為了(le)讓(rang)城隍(huang)保佑其不(bu)再腰腿痛來盡(jin)(jin)義務的(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)不(bu)斷(duan)有(you)(you)人(ren)來爭著抬轎。廟(miao)上是(shi)賺錢的(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)是(shi)有(you)(you)捐贈，二(er)是(shi)各(ge)路(lu)祭(ji)上供的(de)(de)(de)(de)(de)饅頭(tou)(tou)，都歸我(wo)們所(suo)有(you)(you)，一(yi)次出(chu)巡下來，能(neng)收(shou)入幾(ji)麻袋饅頭(tou)(tou)。很有(you)(you)賺頭(tou)(tou)。我(wo)問他，你們說夜間聽到廟(miao)內有(you)(you)過(guo)堂的(de)(de)(de)(de)(de)聲音和看(kan)到城隍(huang)奶(nai)奶(nai)的(de)(de)(de)(de)(de)床(chuang)上有(you)(you)用過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡(ji)，是(shi)真的(de)(de)(de)(de)(de)嗎？他笑而不(bu)答。解放后他不(bu)敢(gan)再編造了(le)。

城隍出(chu)(chu)巡與民(min)間很重(zhong)視的掃墓同(tong)一(yi)個時間，這(zhe)為善男信女上香求神提供了(le)條(tiao)件，到廟上燒香還愿的人(ren)絡繹不絕(jue)。人(ren)多，做小買賣的生(sheng)意(yi)(yi)也(ye)很好。這(zhe)一(yi)個出(chu)(chu)巡，把人(ren)市拉起來(lai)了(le)，人(ren)又把生(sheng)意(yi)(yi)頂起來(lai)了(le)，生(sheng)意(yi)(yi)好了(le)又反饋到各行(xing)各業(ye)中，形成(cheng)了(le)一(yi)個良性生(sheng)意(yi)(yi)鏈。城隍的兩(liang)次出(chu)(chu)巡，與楊家(jia)廟的兩(liang)次山會(hui)，臘月的集(ji)市及正月的“耍”（高蹺(qiao)和秧歌）和十五的燈會(hui)，對活躍膠城的商貿(mao)交易，起了(le)重(zhong)要作用。