慈云歷史
膠(jiao)州歷史(shi)上寺廟眾多，慈(ci)云(yun)寺是其中(zhong)非常著名(ming)的古(gu)剎。慈(ci)云(yun)寺原址(zhi)(zhi)在今寺門(men)首街東首，建于唐末天(tian)順元年（890年），規(gui)(gui)模(mo)宏大，是佛(fo)寺中(zhong)最(zui)雄偉莊嚴(yan)的廟宇(yu)之一。因年代(dai)久遠和慈(ci)云(yun)寺史(shi)料大都已損毀(hui)，寺廟具(ju)體的規(gui)(gui)模(mo)已無(wu)從查(cha)詢。據(ju)說(shuo)該廟宇(yu)舊址(zhi)(zhi)即今阜安街道(dao)辦事(shi)處駐地。該廟宇(yu)規(gui)(gui)模(mo)宏大，并(bing)有暗(an)道(dao)與洪福寺相通，為膠(jiao)州古(gu)剎之首。
按照文字記載，膠(jiao)州(zhou)八(ba)景(jing)(jing)當始(shi)于(yu)明朝，“永(yong)樂時之(zhi)志已有八(ba)景(jing)(jing)矣”。明永(yong)樂七年（1409年），浙江(jiang)慈溪舉人王振(zhen)宗來膠(jiao)任學正，選定(ding)(ding)“八(ba)景(jing)(jing)”，并詠“八(ba)景(jing)(jing)”詩，“慈云(yun)(yun)曉鐘”是永(yong)樂八(ba)景(jing)(jing)之(zhi)一，其(qi)中(zhong)所提“慈云(yun)(yun)”即慈云(yun)(yun)寺。“朱幡寶蓋火煜煜，金碧樓臺耀晴旭。大風吹出(chu)五更鐘，散(san)吏高(gao)眠猶未足(zu)。玉露華(hua)飛霜(shuang)氣清(qing)，蒲牢吼海蛟龍(long)驚，老僧(seng)入定(ding)(ding)俏無語，桫欏(luo)影轉(zhuan)殘月明。”這首詩描述的(de)就是永(yong)樂慈云(yun)(yun)寺壯麗的(de)景(jing)(jing)象。但慈云(yun)(yun)寺最(zui)大的(de)功績當屬作為中(zhong)韓兩國(guo)文化交流的(de)載體，為中(zhong)韓兩國(guo)友(you)誼的(de)見(jian)證者。
《增修膠(jiao)志》的(de)(de)(de)有關記載，當年的(de)(de)(de)膠(jiao)州(zhou)(zhou)城(cheng)經(jing)濟非常的(de)(de)(de)發達，由于所(suo)(suo)處的(de)(de)(de)地理(li)位置(zhi)優(you)越(yue)，不管是(shi)(shi)海運(yun)還(huan)是(shi)(shi)河運(yun)都(dou)四通(tong)八(ba)達，膠(jiao)萊河與其支流小清河、膠(jiao)河、碧溝(gou)河等都(dou)流經(jing)膠(jiao)州(zhou)(zhou)，這(zhe)(zhe)給膠(jiao)州(zhou)(zhou)城(cheng)帶來了(le)無(wu)限的(de)(de)(de)商機。如周村(cun)、章丘、掖(ye)黃(huang)、江(jiang)西、浙江(jiang)等地方的(de)(de)(de)商人(ren)，紛紛來膠(jiao)州(zhou)(zhou)做生意，因此形成了(le)膠(jiao)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)經(jing)濟繁榮(rong)、商業(ye)興盛的(de)(de)(de)黃(huang)金(jin)時代，膠(jiao)州(zhou)(zhou)有‘五步兩處廟(miao)’一說，正是(shi)(shi)因為商業(ye)的(de)(de)(de)發達，所(suo)(suo)以僅關帝廟(miao)在膠(jiao)州(zhou)(zhou)就(jiu)有七八(ba)座，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一般小縣城(cheng)是(shi)(shi)不能比的(de)(de)(de)。
除(chu)(chu)了(le)繁(fan)榮(rong)的(de)商業，膠(jiao)(jiao)州(zhou)的(de)古廟(miao)(miao)宇(yu)也非常(chang)能體現(xian)出膠(jiao)(jiao)州(zhou)人的(de)宗教信仰，根(gen)據《膠(jiao)(jiao)州(zhou)史話》的(de)記載，清(qing)末膠(jiao)(jiao)州(zhou)仍存在的(de)廟(miao)(miao)宇(yu)除(chu)(chu)了(le)文廟(miao)(miao)（紀(ji)念孔子(zi)）、天后宮(gong)（紀(ji)念媽祖(zu)）和(he)(he)關(guan)帝(di)廟(miao)(miao)（紀(ji)念關(guan)羽）外，其他(ta)分別是(shi)道教的(de)道觀和(he)(he)佛教的(de)廟(miao)(miao)宇(yu)，數(shu)量(liang)巨大，約占廟(miao)(miao)宇(yu)總(zong)數(shu)的(de)八成(cheng)。從1920年的(de)膠(jiao)(jiao)州(zhou)地(di)圖上可以(yi)看出，雖然膠(jiao)(jiao)州(zhou)古寺已經過了(le)最為繁(fan)榮(rong)的(de)時期，但是(shi)內城、外城廟(miao)(miao)宇(yu)總(zong)數(shu)仍有50座（不完全統計），最為著名的(de)有慈云寺、天后宮(gong)、文廟(miao)(miao)和(he)(he)菩(pu)薩廟(miao)(miao)等。
自新中國成立以來，重建慈(ci)云(yun)(yun)寺(si)(si)的(de)呼聲就一直不斷，但(dan)是由于相(xiang)關資料的(de)缺(que)少(shao)和經費的(de)缺(que)乏，一直沒能實現，幾(ji)經波折膠州市(shi)民終(zhong)于可以在(zai)2012年5月(yue)份重新看到古慈(ci)云(yun)(yun)寺(si)(si)的(de)恢(hui)弘氣勢(shi)了。在(zai)膠州市(shi)少(shao)海新城旅(lv)游區(qu)的(de)規(gui)劃(hua)中，慈(ci)云(yun)(yun)寺(si)(si)是相(xiang)當重要的(de)一環，膠州市(shi)民可以再次(ci)領略”慈(ci)云(yun)(yun)曉鐘“的(de)魅力了
慈云發展
一、修行
慈云寺為十方信(xin)眾提(ti)供(gong)良好(hao)的(de)修行(xing)平臺，提(ti)倡(chang)以“人間佛教”為中心(xin)，以禪(chan)、凈(jing)雙修為兩翼的(de)模(mo)式，引(yin)領大(da)家修習佛法。
佛(fo)法內容浩瀚無邊(bian)，宗派也林立繁多，概括(kuo)講有五大宗派：禪、教(jiao)、律、密、凈(jing)。說到禪，歷代的祖(zu)師們，參禪都不求(qiu)成佛(fo)，只求(qiu)開(kai)悟(wu)。在(zai)人間悟(wu)道(dao)以(yi)后，當下(xia)的生(sheng)活能夠解(jie)脫，能夠安住身(shen)心，獲得現在(zai)身(shen)心的自在(zai)，所謂(wei)的明心見性(xing)，就滿足(zu)了。即：能夠明心見性(xing)也即將開(kai)悟(wu)成佛(fo)了。所以(yi)禪者是(shi)最有人間性(xing)了，別無捷徑(jing)。尤其人間佛(fo)教(jiao)思(si)想(xiang)，是(shi)忙亂的社會人生(sheng)導向，和安定我們身(shen)心的良方。假如你禪凈(jing)雙修，更能契合人間佛(fo)教(jiao)思(si)想(xiang)。
二、休閑
通過(guo)對佛教基(ji)本教義進行詮釋，可發現其中(zhong)蘊含著極為獨特的(de)(de)休閑(xian)思想(xiang)，這些思想(xiang)在(zai)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化的(de)(de)環境中(zhong)不斷的(de)(de)豐富和發展，成為中(zhong)國(guo)佛教傳統(tong)休閑(xian)文(wen)(wen)化中(zhong)的(de)(de)一朵(duo)奇葩(pa)。佛教休閑(xian)思想(xiang)主(zhu)要體現在(zai)四(si)個方面：志在(zai)解脫、心(xin)不執著的(de)(de)超越態度；不耽安逸(yi)、不廢娛樂的(de)(de)“中(zhong)道(dao)”精神；法喜(xi)充滿、自我實現的(de)(de)心(xin)理(li)追求；觀照萬物、順應(ying)自然(ran)的(de)(de)人生境界。
三、慈悲
佛(fo)教是在(zai)人間發展(zhan)的(de)(de)(de)，人間佛(fo)教的(de)(de)(de)根(gen)本目的(de)(de)(de)就(jiu)是弘(hong)(hong)法(fa)(fa)(fa)利(li)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，為眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)服(fu)務，為社(she)會服(fu)務。因此，在(zai)歷史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)佛(fo)教一(yi)(yi)直(zhi)以(yi)弘(hong)(hong)法(fa)(fa)(fa)利(li)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)為其宗旨。中國的(de)(de)(de)佛(fo)教教徒(tu)也一(yi)(yi)直(zhi)認為“弘(hong)(hong)法(fa)(fa)(fa)”是家(jia)務，“利(li)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”是事業，把“利(li)樂(le)(le)精神”看做佛(fo)教徒(tu)的(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)觀，與人為善(shan)，教人利(li)人，廣度眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，是佛(fo)教徒(tu)的(de)(de)(de)倫理道德(de)準則。利(li)樂(le)(le)有情來(lai)自于兩個方面，一(yi)(yi)個是慈悲為善(shan)、佛(fo)經上(shang)說：“大慈與一(yi)(yi)切眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂(le)(le)，大悲撥一(yi)(yi)切眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)苦(ku)”。以(yi)慈悲的(de)(de)(de)心廣行(xing)善(shan)事，是大乘佛(fo)教菩薩道修行(xing)的(de)(de)(de)最重要方法(fa)(fa)(fa)，也是佛(fo)教界的(de)(de)(de)傳統之一(yi)(yi)。歷史(shi)上(shang)佛(fo)教徒(tu)一(yi)(yi)直(zhi)不斷地興辦各種慈善(shan)事業，修橋補(bu)路，濟診(zhen)施(shi)藥挽救(jiu)了(le)無數的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命，利(li)益了(le)眾(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。
青島慈云寺將來更會在這(zhe)條道路上力(li)求(qiu)精進。并(bing)且(qie)在力(li)所能及(ji)的情況下(xia)，多為社會做善(shan)事，多為眾生解苦厄，多為國家解憂(you)排難。
四、文化
青島慈(ci)云(yun)寺(si)(si)的(de)文化(hua)事業發展，主要表現在弘法與宣(xuan)傳(chuan)等諸多方面。寺(si)(si)里(li)每年(nian)都要印經結緣，組(zu)織各種法事活動，定期舉辦具有佛教(jiao)(jiao)特色的(de)佛教(jiao)(jiao)文化(hua)節、佛教(jiao)(jiao)晚會。倡導廣大信(xin)眾(zhong)愛國愛教(jiao)(jiao)。宣(xuan)傳(chuan)正確的(de)佛教(jiao)(jiao)文化(hua)知識，起到(dao)慈(ci)云(yun)寺(si)(si)的(de)社會承當(dang)作用。
慈云寺在(zai)從事佛教文(wen)化事業時，一定要防止將佛教文(wen)化庸俗化和(he)泛濫化的現象，要把正確的和(he)高雅的佛教文(wen)化介(jie)紹給廣大(da)居(ju)士(shi)信眾和(he)社(she)會人士(shi)。
慈(ci)(ci)(ci)云(yun)(yun)的(de)(de)特(te)點(dian)與它在(zai)(zai)佛(fo)教中(zhong)的(de)(de)歷史地位是(shi)制定(ding)未來慈(ci)(ci)(ci)云(yun)(yun)寺(si)發展(zhan)(zhan)方向(xiang)的(de)(de)理論與現實(shi)基礎。以(yi)“修行、休閑(xian)、慈(ci)(ci)(ci)善(shan)、文化”為(wei)中(zhong)心，慈(ci)(ci)(ci)云(yun)(yun)寺(si)的(de)(de)所有工(gong)作都是(shi)在(zai)(zai)這個中(zhong)心的(de)(de)指導(dao)下而進行的(de)(de)。在(zai)(zai)修行中(zhong)休閑(xian)，在(zai)(zai)休閑(xian)中(zhong)用功修行，使二(er)者合(he)一、相(xiang)輔相(xiang)成。慈(ci)(ci)(ci)善(shan)事業(ye)(ye)和(he)(he)文化工(gong)作是(shi)慈(ci)(ci)(ci)云(yun)(yun)寺(si)未來發展(zhan)(zhan)的(de)(de)窗口，是(shi)展(zhan)(zhan)現佛(fo)教形象的(de)(de)地方，它們同(tong)樣也是(shi)非常重要(yao)，不可缺少。隨著慈(ci)(ci)(ci)云(yun)(yun)寺(si)的(de)(de)發展(zhan)(zhan)方向(xiang)確立，慈(ci)(ci)(ci)云(yun)(yun)寺(si)兩序大眾(zhong)將努力(li)從(cong)事清修，深入開展(zhan)(zhan)弘(hong)法(fa)(fa)利生的(de)(de)事業(ye)(ye)，相(xiang)信在(zai)(zai)各(ge)級領導(dao)的(de)(de)大力(li)支持和(he)(he)各(ge)界護法(fa)(fa)居士的(de)(de)護持之下，慈(ci)(ci)(ci)云(yun)(yun)寺(si)未來定(ding)會(hui)給膠州(zhou)的(de)(de)經(jing)濟發展(zhan)(zhan)和(he)(he)文化事業(ye)(ye)增添濃墨重彩的(de)(de)一筆！讓我們共同(tong)把(ba)佛(fo)教事業(ye)(ye)和(he)(he)服(fu)務(wu)大眾(zhong)的(de)(de)責任(ren)做(zuo)得(de)更(geng)好，為(wei)建設和(he)(he)諧社會(hui)、夢想中(zhong)國(guo)的(de)(de)社會(hui)主義事業(ye)(ye)做(zuo)出新的(de)(de)貢獻！
給生活一把琴 
