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大理(li)張(zhang)家(jia)(jia)花(hua)園是2008年3月才開辟的(de)景點，彩云之南的(de)夢幻(huan)茶(cha)花(hua)民(min)(min)居 她被山茶(cha)花(hua)、杜(du)(du)鵑花(hua)和十八溪(xi)水(shui)傾注的(de)洱(er)海母親湖所環(huan)繞(rao)，背靠蒼山的(de)鮮(xian)花(hua)、龍膽、高河(he)菜，被所有來過的(de)人稱為“云南第一園”和“夢幻(huan)白(bai)族民(min)(min)居”，也是“驚奇(qi)、神奇(qi)、激動”的(de)代名詞，頸上繡(xiu)滿花(hua)環(huan)穿著(zhu)繡(xiu)著(zhu)山茶(cha)和杜(du)(du)鵑的(de)服(fu)飾，白(bai)里透紅的(de)白(bai)族人能歌(ge)善舞，吸引了世(shi)界上向(xiang)往大理(li)彩云追月的(de)夢幻(huan)人，當洱(er)海清澈的(de)水(shui)從金色點染的(de)一刻到金梭射向(xiang)點蒼山的(de)彩云時，陽光也就慵懶地撒遍了張(zhang)家(jia)(jia)花(hua)園這座東方“夢幻(huan)民(min)(min)居”。

在這里可以看(kan)到(dao)“弓正為宗(zong)”的銀器(qi)，白族的歌(ge)舞和滿(man)院子的名貴茶樹(shu)。

實用信息

門票信息

門票價格：90元(yuan)

開放時間：08:00~18:30

地址:云南省大理(li)市(shi)七里橋觀音塘(tang)北旁優惠信息

兒童票，軍(jun)人票 45 元(yuan)

學(xue)生(sheng)票：70 元(yuan)

兒童身高 1.2 米(mi)以下免票， 1.2-1.4 米(mi)之間購兒童票

老年(nian) 70 歲(sui)以上免票

開放時間

8:00—19:00

交通信息

1、公交車線路：4路車 　目(mu)的(de)地站點：觀音塘(tang)站

2、出租(zu)車：古城—張(zhang)家花園

費用：10元

出租(zu)車：下(xia)關(guan)市—張(zhang)家花園

費用：25元

3、自駕車到達景區(qu)的交(jiao)通(tong)指南

昆明—大理

途經：G56杭瑞高速（昆(kun)安高速-安楚高速-楚大高速）-大理市-人民北路(lu)-214國道-張家花園

需時：約4小時

主要景點

三坊一照壁

三坊(fang)一(yi)照(zhao)壁是白族建筑中較為(wei)(wei)經(jing)典(dian)，應用(yong)較為(wei)(wei)廣泛的(de)建筑形式。這(zhe)里集中展示著白族古老的(de)傳統。西(xi)坊(fang)是園主本(ben)人起居(ju)的(de)住所(suo)，又(you)稱“壽堂”，北坊(fang)是晚輩的(de)居(ju)室，南(nan)坊(fang)是客房或書房。西(xi)坊(fang)為(wei)(wei)正房，白族家庭的(de)一(yi)切婚喪娶嫁(jia)、待客交友(you)的(de)隆重禮儀都以此為(wei)(wei)中心舉行(xing)。祖先(xian)的(de)靈位(wei)一(yi)般也(ye)設在正房樓上。

四合五天井

這是白族建筑(zhu)中高規格的布局形成。它(ta)源(yuan)自中原漢族地區的四合(he)院，但(dan)與北京的四合(he)院不同，這里的四坊房房屋都是樓房，層高、開間、進(jin)深(shen)一致。

海棠春院

池塘占去天井大半，水上(shang)建有古風戲(xi)臺(tai)，環(huan)繞池塘三(san)方房屋的(de)樓上(shang)樓下均為主賓的(de)坐席。

建筑特色

“張家(jia)花(hua)(hua)園”鹿鶴同(tong)春(chun)“六(liu)合(he)(he)同(tong)春(chun)”大(da)型白(bai)(bai)(bai)族(zu)民居(ju)。張家(jia)花(hua)(hua)園一承(cheng)大(da)理(li)(li)白(bai)(bai)(bai)族(zu)民居(ju)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)歷史(shi)，把白(bai)(bai)(bai)族(zu)民居(ju)同(tong)私(si)家(jia)花(hua)(hua)園、住(zhu)與(yu)(yu)(yu)園林(lin)相結合(he)(he)、體現(xian)大(da)理(li)(li)風花(hua)(hua)雪月大(da)花(hua)(hua)園中(zhong)的(de)(de)園中(zhong)之園，表現(xian)以(yi)園林(lin)建(jian)筑(zhu)(zhu)為(wei)切入點的(de)(de)白(bai)(bai)(bai)族(zu)民居(ju)，園與(yu)(yu)(yu)居(ju)在這(zhe)里交溶、心靈與(yu)(yu)(yu)自然在這(zhe)里嵌合(he)(he)、天(tian)人(ren)合(he)(he)一是(shi)(shi)大(da)理(li)(li)白(bai)(bai)(bai)族(zu)建(jian)筑(zhu)(zhu)文化傳承(cheng)與(yu)(yu)(yu)歷史(shi)發展(zhan)的(de)(de)必(bi)然建(jian)筑(zhu)(zhu)，六(liu)合(he)(he)同(tong)春(chun)建(jian)筑(zhu)(zhu)園了白(bai)(bai)(bai)族(zu)榆商馬蹄下百年訖盼與(yu)(yu)(yu)夢想，大(da)型白(bai)(bai)(bai)族(zu)民居(ju)“六(liu)合(he)(he)同(tong)春(chun)”是(shi)(shi)大(da)理(li)(li)人(ren)民的(de)(de)風花(hua)(hua)雪月之夢，是(shi)(shi)白(bai)(bai)(bai)族(zu)人(ren)民對民居(ju)從(cong)感(gan)性(xing)、理(li)(li)性(xing)、悟(wu)性(xing)的(de)(de)認(ren)識和靈性(xing)生活的(de)(de)結果，藝術大(da)師張大(da)千先生認(ren)為(wei)。藝術的(de)(de)境界無外乎三重(zhong)，太實則媚俗(su)、太虛則欺世、追求是(shi)(shi)與(yu)(yu)(yu)不是(shi)(shi)之間是(shi)(shi)藝術的(de)(de)較高(gao)境界和藝術生活的(de)(de)悟(wu)性(xing)追求空(kong)間。

把白(bai)(bai)族(zu)民居(ju)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)藝術、大(da)(da)理(li)白(bai)(bai)族(zu)民居(ju)居(ju)住文(wen)化(hua)形象化(hua)、汲取(qu)白(bai)(bai)族(zu)民居(ju)之(zhi)精髓，創(chuang)大(da)(da)理(li)白(bai)(bai)族(zu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)文(wen)化(hua)世紀(ji)之(zhi)大(da)(da)成，刷新中國民居(ju)多(duo)元(yuan)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)新紀(ji)元(yuan)，創(chuang)造世界較具文(wen)化(hua)的居(ju)住建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)之(zhi)一為目(mu)標是“張家花園”的宗(zong)旨。

集中體現(xian)大(da)理(li)(li)因(yin)地理(li)(li)和文化(hua)(hua)(hua)(hua)交流形成(cheng)的(de)多元建筑文化(hua)(hua)(hua)(hua)，大(da)理(li)(li)作(zuo)為“亞(ya)洲文化(hua)(hua)(hua)(hua)十(shi)(shi)字路(lu)口(kou)”成(cheng)為文化(hua)(hua)(hua)(hua)全球定位標，而馬(ma)可波羅(luo)帶(dai)(dai)來的(de)歐(ou)洲文化(hua)(hua)(hua)(hua)文化(hua)(hua)(hua)(hua)價(jia)值觀，飄洋過海的(de)日本四高僧在大(da)理(li)(li)學習的(de)佛教，和海上(shang)帶(dai)(dai)來的(de)文化(hua)(hua)(hua)(hua)、南詔、大(da)理(li)(li)國對亞(ya)細亞(ya)文化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)慘透和吸納，元世祖(zu)平云南后的(de)民族(zu)文化(hua)(hua)(hua)(hua)交溶、升華、吐故納新成(cheng)為二十(shi)(shi)世紀的(de)喜卅白(bai)族(zu)民居歷史建筑。

而大(da)理(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)特別是(shi)古城，經(jing)歷(li)了(le)明(ming)清改朝(chao)換代(dai)的(de)(de)兵災(zai)，1925年大(da)地震，文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)大(da)革命(ming)的(de)(de)紅色洗禮，自成大(da)理(li)(li)(li)(li)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)建(jian)筑(zhu)(zhu)一(yi)格，在建(jian)筑(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)沉(chen)寂了(le)50年后的(de)(de)今天(tian)，白(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)以其儒雅、文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、建(jian)筑(zhu)(zhu)藝術、天(tian)人合一(yi)的(de)(de)居(ju)(ju)(ju)住(zhu)(zhu)理(li)(li)(li)(li)念，避著風、護(hu)著花(hua)、背(bei)著雪(xue)(xue)、映著月(yue)，在中國(guo)經(jing)濟(ji)高(gao)速發(fa)展(zhan)的(de)(de)經(jing)濟(ji)背(bei)景下(xia)，重新煥發(fa)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)世(shi)(shi)紀(ji)春天(tian)，二(er)十一(yi)世(shi)(shi)紀(ji)政府重視文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)保護(hu)，人民(min)(min)提倡民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)高(gao)雅居(ju)(ju)(ju)住(zhu)(zhu)觀(guan)(guan)，國(guo)家各民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)安定(ding)團結，世(shi)(shi)界地位(wei)不(bu)斷提高(gao)，白(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)品位(wei)、居(ju)(ju)(ju)住(zhu)(zhu)功能、旅游(you)價(jia)值、建(jian)筑(zhu)(zhu)結構、設計水平(ping)已今不(bu)比(bi)昔，大(da)理(li)(li)(li)(li)作(zuo)為知名旅游(you)城市，白(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)已步入(ru)全球世(shi)(shi)界文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)圈(quan)，白(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)不(bu)在是(shi)可觀(guan)(guan)而不(bu)實(shi)用(yong)的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)傳統留下(xia)的(de)(de)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)，張家花(hua)園(yuan)的(de)(de)白(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)是(shi)溶合了(le)世(shi)(shi)界觀(guan)(guan)、審美觀(guan)(guan)、生(sheng)活觀(guan)(guan)的(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)設計理(li)(li)(li)(li)念的(de)(de)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)，智能建(jian)筑(zhu)(zhu)與建(jian)筑(zhu)(zhu)藝術相結合，現(xian)(xian)代(dai)人的(de)(de)定(ding)位(wei)，歷(li)史(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)定(ding)格，大(da)理(li)(li)(li)(li)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)升華，中國(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)發(fa)展(zhan)，是(shi)張家花(hua)園(yuan)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)定(ding)位(wei)，成功的(de)(de)再現(xian)(xian)了(le)南(nan)詔大(da)理(li)(li)(li)(li)國(guo)白(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)遺(yi)風，包容(rong)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)了(le)西(xi)洋式“三(san)(san)坊(fang)一(yi)照壁”理(li)(li)(li)(li)性的(de)(de)發(fa)掘(jue)了(le)“三(san)(san)道(dao)茶”表(biao)演建(jian)筑(zhu)(zhu)“海棠春院”后花(hua)園(yuan)溶入(ru)精典(dian)蘇卅園(yuan)林儒雅文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)思想，實(shi)現(xian)(xian)了(le)“園(yuan)林化(hua)(hua)白(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)”的(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)居(ju)(ju)(ju)住(zhu)(zhu)理(li)(li)(li)(li)念，為建(jian)設山水園(yuan)林白(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)，風花(hua)雪(xue)(xue)月(yue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)魅(mei)力大(da)理(li)(li)(li)(li)、作(zuo)了(le)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)與建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)定(ding)位(wei)。

特色美食

白族酸辣魚

有“高原明珠”之稱的(de)(de) 大理 洱海 ，不(bu)僅風光(guang)秀麗，而且魚(yu)種資源十分豐(feng)富。 白族(zu) 自古以來(lai)喜(xi)愛食魚(yu)，對魚(yu)的(de)(de)吃法和烹調技術很有特色(se)，酸(suan)(suan)辣(la)魚(yu)便(bian)是其(qi)中(zhong)的(de)(de)一(yi)種。 酸(suan)(suan)辣(la)魚(yu)的(de)(de)制作方法是：把活(huo)魚(yu)去(qu)鰓和內(nei)臟，待鍋(guo)里(li)的(de)(de)油沸(fei)后(hou)，把魚(yu)放火(huo)(huo)鍋(guo)內(nei)，加入(ru)水，放入(ru)蔥、姜、干辣(la)椒面、食鹽、滴入(ru)適量酸(suan)(suan)醋，加進嫩豆腐，然后(hou)用(yong)猛(meng)火(huo)(huo)煮(zhu) 沸(fei)后(hou)，再用(yong)文火(huo)(huo)慢煮(zhu)。酸(suan)(suan)辣(la)魚(yu)的(de)(de)特點(dian)是，佐料放得特別(bie)重，魚(yu)湯味濃(nong)且咸(xian)，吃到口里(li)又(you)酸(suan)(suan)又(you)辣(la)，絕(jue)無半點(dian)腥氣，有回味鮮甜感，是 白族(zu) 待客的(de)(de)一(yi)道美(mei)味佳肴。

白族歷史

白(bai)族(zu)(zu)是(shi)個古老的(de)民族(zu)(zu)，與古代的(de)羌人(ren)(ren)(ren)有淵(yuan)源關(guan)系。早在(zai)(zai)公(gong)元1世紀（漢代）以前(qian)就分布在(zai)(zai)洱海(hai)一帶。公(gong)元2世紀，漢武帝(di)就在(zai)(zai)這里設置了郡縣(xian)，公(gong)元 3--4世紀，由于戰亂(luan)，不少(shao)漢族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)曾避難(nan)來到(dao)(dao)白(bai)族(zu)(zu)地(di)區(qu)，部(bu)分與其融(rong)(rong)合(he)(he)；公(gong)元715年由云南東部(bu)遷到(dao)(dao)洱海(hai)地(di)區(qu)的(de)大(da)量各族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)民融(rong)(rong)合(he)(he)于白(bai)族(zu)(zu)。14世紀前(qian)后(hou)有不 少(shao)屯軍的(de)漢族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)此地(di)，后(hou)來也與當地(di)白(bai)族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)融(rong)(rong)合(he)(he)。后(hou)來部(bu)分彝族(zu)(zu)、阿昌族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)先后(hou)也有融(rong)(rong)合(he)(he)到(dao)(dao)白(bai)族(zu)(zu)中去的(de)。

特別是大(da)理國時(shi)期，白族便形(xing)成了一個大(da)體(ti)具(ju)有(you)共(gong)同語(yu)言(yan)和文化，經濟水(shui)平接近，居住地(di)比較固定的(de)古代(dai)民族，唐代(dai)以后，大(da)理臣服中央政權，受(shou)到(dao)內地(di)漢民族文化，經濟的(de)更多(duo)影響，農業、手工(gong)業和商業都(dou)有(you)進一步發展(zhan)。到(dao)了元代(dai)，這(zhe)里己是很(hen)繁華的(de)都(dou)市(shi)。

大(da)(da)理風景秀麗、氣(qi)候宜(yi)人(ren)，在(zai)這片美(mei)麗富饒的土(tu)地上，勤勞，勇敢的白(bai)族(zu)人(ren)民以他(ta)們悠(you)久的歷史、發達的文(wen)化。多姿多彩的風土(tu)人(ren)情吸引著眾多的旅(lv)游者。大(da)(da)理白(bai)族(zu) 歷史悠(you)久，文(wen)化發達。1253年，元朝在(zai)云南建立行省，在(zai)大(da)(da)理地區(qu)(qu)設置大(da)(da)理路和鶴(he)慶路。明朝改為大(da)(da)理府、鶴(he)慶府，實(shi)行改土(tu)歸流政策。清(qing)代繼續(xu)延(yan)襲明代這一 政策，但在(zai)邊遠山區(qu)(qu)委任(ren)了一批土(tu)官和土(tu)司。