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大理張家(jia)(jia)花(hua)(hua)園(yuan)(yuan)是2008年3月才開辟的景(jing)點，彩云之南(nan)的夢幻茶花(hua)(hua)民(min)居 她被山(shan)茶花(hua)(hua)、杜鵑(juan)(juan)花(hua)(hua)和十八溪水傾注的洱(er)海母(mu)親湖所環(huan)繞，背(bei)靠蒼(cang)山(shan)的鮮花(hua)(hua)、龍膽、高河菜(cai)，被所有來(lai)過(guo)的人(ren)(ren)稱為(wei)“云南(nan)第(di)一園(yuan)(yuan)”和“夢幻白(bai)族民(min)居”，也是“驚奇(qi)(qi)、神(shen)奇(qi)(qi)、激動”的代名詞，頸上(shang)繡(xiu)滿花(hua)(hua)環(huan)穿著繡(xiu)著山(shan)茶和杜鵑(juan)(juan)的服(fu)飾(shi)，白(bai)里透紅的白(bai)族人(ren)(ren)能歌(ge)善舞，吸引(yin)了世界上(shang)向往大理彩云追月的夢幻人(ren)(ren)，當洱(er)海清澈的水從金(jin)色點染的一刻到金(jin)梭射向點蒼(cang)山(shan)的彩云時，陽光也就慵懶地撒(sa)遍了張家(jia)(jia)花(hua)(hua)園(yuan)(yuan)這座東(dong)方“夢幻民(min)居”。

在這里(li)可以看到“弓正(zheng)為宗(zong)”的(de)銀器，白(bai)族(zu)的(de)歌舞和(he)滿院子的(de)名貴茶(cha)樹。

實用信息

門票信息

門票價格：90元

開放(fang)時間：08:00~18:30

地址(zhi):云南(nan)省大理市(shi)七里(li)橋觀音塘北旁優惠信息(xi)

兒童(tong)票，軍人票 45 元

學生票(piao)：70 元(yuan)

兒童身高 1.2 米(mi)以(yi)下免票， 1.2-1.4 米(mi)之間購兒童票

老(lao)年 70 歲以上免票

開放時間

8:00—19:00

交通信息

1、公交(jiao)車線路：4路車 　目的地站點：觀音塘站

2、出租車：古城—張(zhang)家花園

費用：10元

出租車：下(xia)關(guan)市—張家花園

費用：25元

3、自駕車到達景(jing)區的(de)交通(tong)指南

昆明—大理

途經：G56杭(hang)瑞(rui)高速（昆安高速-安楚(chu)高速-楚(chu)大(da)高速）-大(da)理市-人民北路-214國道(dao)-張家花(hua)園

需時：約4小時

主要景點

三坊一照壁

三坊(fang)(fang)一照壁是(shi)(shi)白(bai)族(zu)(zu)建(jian)筑中較(jiao)(jiao)為(wei)經典，應用較(jiao)(jiao)為(wei)廣泛的(de)建(jian)筑形式。這里(li)集中展示(shi)著白(bai)族(zu)(zu)古(gu)老(lao)的(de)傳統。西(xi)坊(fang)(fang)是(shi)(shi)園主本(ben)人起居(ju)的(de)住所，又稱(cheng)“壽堂”，北(bei)坊(fang)(fang)是(shi)(shi)晚輩的(de)居(ju)室，南(nan)坊(fang)(fang)是(shi)(shi)客(ke)房(fang)(fang)或書房(fang)(fang)。西(xi)坊(fang)(fang)為(wei)正房(fang)(fang)，白(bai)族(zu)(zu)家(jia)庭(ting)的(de)一切婚喪娶嫁、待(dai)客(ke)交(jiao)友的(de)隆重(zhong)禮儀(yi)都以此為(wei)中心舉行。祖先的(de)靈位一般也設在正房(fang)(fang)樓上。

四合五天井

這是(shi)白族建筑中(zhong)高規格的(de)布(bu)局形成。它源自中(zhong)原漢族地區的(de)四(si)合院(yuan)，但與北京的(de)四(si)合院(yuan)不同，這里的(de)四(si)坊房房屋(wu)都是(shi)樓房，層(ceng)高、開間、進深一致。

海棠春院

池塘占(zhan)去天井(jing)大(da)半(ban)，水上(shang)建有古風戲臺，環繞池塘三方房屋的(de)樓(lou)上(shang)樓(lou)下均(jun)為主賓的(de)坐席。

建筑特色

“張家花(hua)(hua)園”鹿鶴同(tong)(tong)春(chun)“六(liu)合(he)同(tong)(tong)春(chun)”大(da)型(xing)白(bai)(bai)族(zu)民(min)居(ju)。張家花(hua)(hua)園一承大(da)理(li)白(bai)(bai)族(zu)民(min)居(ju)的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑歷(li)史，把白(bai)(bai)族(zu)民(min)居(ju)同(tong)(tong)私家花(hua)(hua)園、住與(yu)(yu)園林相(xiang)結合(he)、體現(xian)大(da)理(li)風花(hua)(hua)雪月(yue)大(da)花(hua)(hua)園中的(de)(de)(de)(de)園中之園，表現(xian)以園林建(jian)筑為切入點(dian)的(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)族(zu)民(min)居(ju)，園與(yu)(yu)居(ju)在這里交溶、心(xin)靈(ling)(ling)與(yu)(yu)自(zi)然(ran)在這里嵌合(he)、天(tian)人(ren)合(he)一是(shi)大(da)理(li)白(bai)(bai)族(zu)建(jian)筑文化傳承與(yu)(yu)歷(li)史發展的(de)(de)(de)(de)必(bi)然(ran)建(jian)筑，六(liu)合(he)同(tong)(tong)春(chun)建(jian)筑園了白(bai)(bai)族(zu)榆商馬蹄下百年訖盼與(yu)(yu)夢(meng)想，大(da)型(xing)白(bai)(bai)族(zu)民(min)居(ju)“六(liu)合(he)同(tong)(tong)春(chun)”是(shi)大(da)理(li)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)風花(hua)(hua)雪月(yue)之夢(meng)，是(shi)白(bai)(bai)族(zu)人(ren)民(min)對(dui)民(min)居(ju)從(cong)感性、理(li)性、悟(wu)性的(de)(de)(de)(de)認識和(he)靈(ling)(ling)性生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)結果(guo)，藝術(shu)大(da)師張大(da)千(qian)先生認為。藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)境界(jie)無外(wai)乎三重，太(tai)(tai)實則(ze)媚俗、太(tai)(tai)虛則(ze)欺世、追求是(shi)與(yu)(yu)不是(shi)之間是(shi)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)較高境界(jie)和(he)藝術(shu)生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)悟(wu)性追求空(kong)間。

把白(bai)族(zu)(zu)民(min)居(ju)(ju)建(jian)筑藝術、大(da)理(li)白(bai)族(zu)(zu)民(min)居(ju)(ju)居(ju)(ju)住文化形象(xiang)化、汲(ji)取白(bai)族(zu)(zu)民(min)居(ju)(ju)之(zhi)精髓，創大(da)理(li)白(bai)族(zu)(zu)建(jian)筑文化世紀之(zhi)大(da)成(cheng)，刷(shua)新中(zhong)國(guo)民(min)居(ju)(ju)多(duo)元(yuan)建(jian)筑新紀元(yuan)，創造世界較具文化的居(ju)(ju)住建(jian)筑之(zhi)一(yi)為目標是“張家花園”的宗(zong)旨。

集中(zhong)體現大理(li)因(yin)地(di)理(li)和(he)(he)文(wen)化(hua)(hua)交流形成的(de)(de)(de)多元建筑(zhu)文(wen)化(hua)(hua)，大理(li)作(zuo)為(wei)“亞(ya)洲(zhou)文(wen)化(hua)(hua)十字路口”成為(wei)文(wen)化(hua)(hua)全球定位標，而(er)馬(ma)可波羅(luo)帶來的(de)(de)(de)歐洲(zhou)文(wen)化(hua)(hua)文(wen)化(hua)(hua)價值觀(guan)，飄(piao)洋過海的(de)(de)(de)日本四高僧在大理(li)學習的(de)(de)(de)佛(fo)教，和(he)(he)海上帶來的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)、南(nan)詔、大理(li)國(guo)對亞(ya)細亞(ya)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)慘(can)透和(he)(he)吸(xi)納，元世(shi)(shi)祖平云南(nan)后的(de)(de)(de)民族文(wen)化(hua)(hua)交溶、升華、吐故納新成為(wei)二十世(shi)(shi)紀的(de)(de)(de)喜卅白族民居歷(li)史(shi)建筑(zhu)。

而大(da)理白(bai)(bai)族(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)特別是古城，經(jing)歷(li)(li)了(le)(le)明(ming)清改(gai)朝換代的(de)(de)(de)(de)兵災，1925年(nian)大(da)地震，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)大(da)革(ge)命的(de)(de)(de)(de)紅(hong)色洗(xi)禮，自(zi)成大(da)理民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)一格(ge)(ge)，在建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)沉寂了(le)(le)50年(nian)后的(de)(de)(de)(de)今天，白(bai)(bai)族(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)以其儒雅、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)藝術、天人(ren)合一的(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)(ju)住(zhu)理念，避著(zhu)(zhu)風、護著(zhu)(zhu)花(hua)、背著(zhu)(zhu)雪、映著(zhu)(zhu)月，在中國(guo)經(jing)濟高速發展的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟背景下，重新煥發民(min)(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)世(shi)紀(ji)春天，二十一世(shi)紀(ji)政府重視文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產保護，人(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)提倡民(min)(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)高雅居(ju)(ju)(ju)住(zhu)觀，國(guo)家(jia)各民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)安定(ding)團(tuan)結(jie)，世(shi)界(jie)地位(wei)不斷(duan)提高，白(bai)(bai)族(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)品位(wei)、居(ju)(ju)(ju)住(zhu)功能、旅游(you)價值、建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)結(jie)構、設(she)計(ji)水(shui)平已今不比昔，大(da)理作(zuo)為(wei)知名(ming)旅游(you)城市(shi)，白(bai)(bai)族(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)已步入全球世(shi)界(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)圈(quan)，白(bai)(bai)族(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)不在是可觀而不實用的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)傳統留下的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)，張家(jia)花(hua)園的(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)族(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)是溶合了(le)(le)世(shi)界(jie)觀、審美觀、生活觀的(de)(de)(de)(de)現(xian)代設(she)計(ji)理念的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)，智能建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)與建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)藝術相結(jie)合，現(xian)代人(ren)的(de)(de)(de)(de)定(ding)位(wei)，歷(li)(li)史(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)定(ding)格(ge)(ge)，大(da)理文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)升華，中國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)發展，是張家(jia)花(hua)園的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)定(ding)位(wei)，成功的(de)(de)(de)(de)再(zai)現(xian)了(le)(le)南詔(zhao)大(da)理國(guo)白(bai)(bai)族(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)遺(yi)風，包容的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)了(le)(le)西洋式“三(san)坊一照壁”理性的(de)(de)(de)(de)發掘了(le)(le)“三(san)道茶”表演建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)“海棠春院”后花(hua)園溶入精典蘇卅(sa)園林(lin)(lin)儒雅文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)思想，實現(xian)了(le)(le)“園林(lin)(lin)化(hua)(hua)白(bai)(bai)族(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)”的(de)(de)(de)(de)現(xian)代居(ju)(ju)(ju)住(zhu)理念，為(wei)建(jian)(jian)(jian)(jian)設(she)山水(shui)園林(lin)(lin)白(bai)(bai)族(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)，風花(hua)雪月文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)魅力大(da)理、作(zuo)了(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)與建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)定(ding)位(wei)。

特色美食

白族酸辣魚

有(you)“高原明珠”之稱的(de)(de) 大理 洱海 ，不僅風光秀(xiu)麗，而且魚(yu)(yu)種資源十分豐富。 白族 自古以來喜愛(ai)食(shi)魚(yu)(yu)，對魚(yu)(yu)的(de)(de)吃(chi)法和烹調(diao)技術很有(you)特色，酸(suan)辣魚(yu)(yu)便是其中(zhong)的(de)(de)一(yi)種。 酸(suan)辣魚(yu)(yu)的(de)(de)制作方(fang)法是：把活(huo)魚(yu)(yu)去鰓和內臟，待(dai)(dai)鍋里(li)的(de)(de)油(you)沸后，把魚(yu)(yu)放(fang)火鍋內，加入(ru)水，放(fang)入(ru)蔥(cong)、姜、干辣椒面、食(shi)鹽、滴入(ru)適量(liang)酸(suan)醋，加進嫩(nen)豆腐，然后用(yong)猛火煮 沸后，再用(yong)文火慢煮。酸(suan)辣魚(yu)(yu)的(de)(de)特點是，佐料放(fang)得(de)特別重，魚(yu)(yu)湯味(wei)濃且咸，吃(chi)到口(kou)里(li)又酸(suan)又辣，絕無半點腥氣，有(you)回味(wei)鮮甜感(gan)，是 白族 待(dai)(dai)客的(de)(de)一(yi)道美味(wei)佳肴(yao)。

白族歷史

白(bai)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)是個古老(lao)的民族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，與(yu)古代的羌人(ren)(ren)有(you)(you)淵源關(guan)系。早在公元1世(shi)紀（漢(han)代）以前就(jiu)分布在洱海(hai)一(yi)帶。公元2世(shi)紀，漢(han)武帝(di)就(jiu)在這(zhe)里設(she)置了(le)郡縣，公元 3--4世(shi)紀，由(you)于戰亂，不(bu)少漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)曾避難來(lai)到白(bai)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)地區，部(bu)(bu)分與(yu)其(qi)融(rong)(rong)合(he)(he)；公元715年由(you)云南東部(bu)(bu)遷到洱海(hai)地區的大量各族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民融(rong)(rong)合(he)(he)于白(bai)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)。14世(shi)紀前后有(you)(you)不(bu) 少屯軍的漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)在此地，后來(lai)也(ye)與(yu)當地白(bai)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)融(rong)(rong)合(he)(he)。后來(lai)部(bu)(bu)分彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、阿昌(chang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)先后也(ye)有(you)(you)融(rong)(rong)合(he)(he)到白(bai)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)中(zhong)去的。

特別是大理國時期，白族便(bian)形成了一個(ge)大體具有共(gong)同(tong)語(yu)言和(he)文(wen)化(hua)(hua)，經濟水平接近，居住地比較固定的(de)古代民族，唐代以后，大理臣服中央政權(quan)，受(shou)到(dao)內地漢民族文(wen)化(hua)(hua)，經濟的(de)更多影響，農業(ye)、手工業(ye)和(he)商業(ye)都有進一步發(fa)展(zhan)。到(dao)了元代，這里(li)己(ji)是很繁華的(de)都市。

大(da)(da)(da)理(li)風景秀麗、氣候宜人，在(zai)這片美麗富饒(rao)的(de)(de)土地上，勤勞，勇敢的(de)(de)白族(zu)人民以他們悠久的(de)(de)歷(li)史、發達的(de)(de)文化。多姿多彩的(de)(de)風土人情吸引著眾多的(de)(de)旅(lv)游者(zhe)。大(da)(da)(da)理(li)白族(zu) 歷(li)史悠久，文化發達。1253年，元(yuan)朝在(zai)云南建(jian)立行省，在(zai)大(da)(da)(da)理(li)地區設置大(da)(da)(da)理(li)路和鶴(he)(he)慶路。明朝改為(wei)大(da)(da)(da)理(li)府、鶴(he)(he)慶府，實行改土歸流政(zheng)策(ce)。清代繼續延(yan)襲明代這一 政(zheng)策(ce)，但在(zai)邊遠山區委任(ren)了一批(pi)土官(guan)和土司(si)。