芒果视频下载

大理張(zhang)家(jia)(jia)花園是(shi)(shi)2008年3月(yue)才(cai)開辟(pi)的(de)(de)景(jing)點(dian)(dian)，彩云(yun)之南的(de)(de)夢幻(huan)茶(cha)花民(min)(min)居 她被山(shan)茶(cha)花、杜鵑(juan)花和(he)(he)十八溪水(shui)傾注的(de)(de)洱海(hai)母親湖所環(huan)繞，背靠(kao)蒼山(shan)的(de)(de)鮮花、龍膽(dan)、高河菜，被所有來過的(de)(de)人(ren)稱為“云(yun)南第一(yi)園”和(he)(he)“夢幻(huan)白族民(min)(min)居”，也是(shi)(shi)“驚奇(qi)、神(shen)奇(qi)、激動”的(de)(de)代名詞，頸上繡滿花環(huan)穿著繡著山(shan)茶(cha)和(he)(he)杜鵑(juan)的(de)(de)服飾(shi)，白里透紅的(de)(de)白族人(ren)能歌(ge)善舞，吸引了世界上向往(wang)大理彩云(yun)追月(yue)的(de)(de)夢幻(huan)人(ren)，當洱海(hai)清澈的(de)(de)水(shui)從金(jin)色點(dian)(dian)染的(de)(de)一(yi)刻到金(jin)梭射向點(dian)(dian)蒼山(shan)的(de)(de)彩云(yun)時，陽光(guang)也就慵(yong)懶地撒遍了張(zhang)家(jia)(jia)花園這座東方(fang)“夢幻(huan)民(min)(min)居”。

在(zai)這(zhe)里可以看(kan)到“弓(gong)正為宗”的(de)銀器，白族(zu)的(de)歌舞和(he)滿(man)院子的(de)名(ming)貴茶樹。

實用信息

門票信息

門票(piao)價格(ge)：90元

開放(fang)時間(jian)：08:00~18:30

地址:云南(nan)省大理市七里(li)橋觀(guan)音塘(tang)北旁優惠信息

兒童票，軍人票 45 元

學生票：70 元

兒(er)童(tong)身(shen)高(gao) 1.2 米以下(xia)免票， 1.2-1.4 米之(zhi)間購兒(er)童(tong)票

老年 70 歲(sui)以上免票

開放時間

8:00—19:00

交通信息

1、公(gong)交車(che)線(xian)路：4路車(che) 　目的地站點(dian)：觀(guan)音塘(tang)站

2、出租車：古城—張家花(hua)園

費用：10元

出租車：下關市—張家花園

費用：25元

3、自駕車到達(da)景區的交通指(zhi)南

昆明—大理

途經：G56杭瑞高速（昆安高速-安楚高速-楚大高速）-大理市(shi)-人民北(bei)路-214國道-張家花園(yuan)

需時：約4小時

主要景點

三坊一照壁

三坊(fang)(fang)一照(zhao)壁是白族(zu)建筑中較為經典，應(ying)用(yong)較為廣泛的(de)建筑形式。這里集中展示著白族(zu)古(gu)老的(de)傳統。西坊(fang)(fang)是園主本人起居的(de)住所，又稱“壽堂”，北坊(fang)(fang)是晚(wan)輩(bei)的(de)居室(shi)，南坊(fang)(fang)是客(ke)(ke)房或書房。西坊(fang)(fang)為正房，白族(zu)家(jia)庭的(de)一切婚喪娶嫁、待客(ke)(ke)交友的(de)隆重(zhong)禮(li)儀都以此為中心(xin)舉行。祖先的(de)靈位一般也設在正房樓上。

四合五天井

這是白族(zu)建筑中高規格(ge)的布局形成(cheng)。它源(yuan)自中原(yuan)漢族(zu)地(di)區的四(si)合院(yuan)，但與北京的四(si)合院(yuan)不(bu)同，這里(li)的四(si)坊房房屋都是樓房，層高、開間(jian)、進(jin)深一致。

海棠春院

池塘占去天井大半，水上建有古風戲臺(tai)，環繞池塘三方房屋的樓上樓下均為主賓的坐席(xi)。

建筑特色

“張家花(hua)園”鹿鶴(he)同(tong)(tong)(tong)春(chun)“六合(he)同(tong)(tong)(tong)春(chun)”大型白(bai)(bai)族民(min)居(ju)。張家花(hua)園一承(cheng)大理白(bai)(bai)族民(min)居(ju)的(de)(de)建筑(zhu)歷史，把(ba)白(bai)(bai)族民(min)居(ju)同(tong)(tong)(tong)私家花(hua)園、住與(yu)(yu)園林相結(jie)合(he)、體(ti)現(xian)大理風花(hua)雪(xue)月大花(hua)園中的(de)(de)園中之園，表現(xian)以園林建筑(zhu)為切入點(dian)的(de)(de)白(bai)(bai)族民(min)居(ju)，園與(yu)(yu)居(ju)在這里交溶、心靈(ling)與(yu)(yu)自然在這里嵌(qian)合(he)、天人合(he)一是(shi)(shi)(shi)大理白(bai)(bai)族建筑(zhu)文化傳(chuan)承(cheng)與(yu)(yu)歷史發展的(de)(de)必然建筑(zhu)，六合(he)同(tong)(tong)(tong)春(chun)建筑(zhu)園了白(bai)(bai)族榆商馬(ma)蹄下百年訖盼與(yu)(yu)夢(meng)想(xiang)，大型白(bai)(bai)族民(min)居(ju)“六合(he)同(tong)(tong)(tong)春(chun)”是(shi)(shi)(shi)大理人民(min)的(de)(de)風花(hua)雪(xue)月之夢(meng)，是(shi)(shi)(shi)白(bai)(bai)族人民(min)對民(min)居(ju)從感性、理性、悟性的(de)(de)認(ren)識和靈(ling)性生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)結(jie)果，藝(yi)術(shu)大師張大千先生(sheng)認(ren)為。藝(yi)術(shu)的(de)(de)境界(jie)無外乎(hu)三重，太(tai)實則(ze)媚俗、太(tai)虛則(ze)欺世、追求是(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)不是(shi)(shi)(shi)之間是(shi)(shi)(shi)藝(yi)術(shu)的(de)(de)較高境界(jie)和藝(yi)術(shu)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)悟性追求空間。

把(ba)白(bai)族(zu)民(min)(min)居(ju)建(jian)筑(zhu)藝術(shu)、大(da)理白(bai)族(zu)民(min)(min)居(ju)居(ju)住文化(hua)(hua)形(xing)象化(hua)(hua)、汲取白(bai)族(zu)民(min)(min)居(ju)之精髓，創(chuang)大(da)理白(bai)族(zu)建(jian)筑(zhu)文化(hua)(hua)世紀之大(da)成，刷新中(zhong)國民(min)(min)居(ju)多元建(jian)筑(zhu)新紀元，創(chuang)造世界(jie)較具文化(hua)(hua)的居(ju)住建(jian)筑(zhu)之一為目標是“張家花園”的宗旨。

集中體(ti)現大(da)理因地理和(he)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)交(jiao)流形成(cheng)(cheng)的(de)(de)多元建(jian)筑(zhu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，大(da)理作為(wei)(wei)“亞洲(zhou)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)十字路口(kou)”成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)全球定位(wei)標，而馬可波羅帶來的(de)(de)歐洲(zhou)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)價值觀，飄洋過海(hai)的(de)(de)日(ri)本四(si)高僧在大(da)理學習的(de)(de)佛教，和(he)海(hai)上帶來的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、南(nan)詔(zhao)、大(da)理國對亞細亞文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)慘透和(he)吸納，元世祖平云南(nan)后的(de)(de)民族(zu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)交(jiao)溶、升華、吐故(gu)納新成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)二十世紀(ji)的(de)(de)喜卅白族(zu)民居歷史建(jian)筑(zhu)。

而大理(li)(li)(li)(li)白(bai)(bai)族(zu)(zu)民(min)(min)居特(te)別是(shi)古城，經歷(li)了(le)明(ming)清(qing)改朝換(huan)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵災，1925年大地震，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)大革命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅色洗禮，自成大理(li)(li)(li)(li)民(min)(min)族(zu)(zu)建(jian)(jian)筑(zhu)一(yi)格(ge)，在(zai)建(jian)(jian)筑(zhu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)沉寂了(le)50年后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)今天，白(bai)(bai)族(zu)(zu)民(min)(min)居以其儒(ru)(ru)雅、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、建(jian)(jian)筑(zhu)藝術、天人合(he)(he)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居住(zhu)(zhu)理(li)(li)(li)(li)念，避著(zhu)風(feng)、護著(zhu)花(hua)(hua)、背著(zhu)雪、映(ying)著(zhu)月，在(zai)中國(guo)(guo)經濟(ji)高速發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟(ji)背景下，重(zhong)新(xin)煥(huan)發民(min)(min)居世(shi)(shi)紀春天，二十一(yi)世(shi)(shi)紀政府重(zhong)視文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)產保護，人民(min)(min)提倡民(min)(min)居文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高雅居住(zhu)(zhu)觀(guan)，國(guo)(guo)家(jia)各(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)安(an)定團結(jie)，世(shi)(shi)界(jie)(jie)地位(wei)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)提高，白(bai)(bai)族(zu)(zu)民(min)(min)居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)品(pin)位(wei)、居住(zhu)(zhu)功能、旅(lv)游價(jia)值、建(jian)(jian)筑(zhu)結(jie)構、設(she)計(ji)水(shui)平已(yi)今不(bu)(bu)(bu)比昔，大理(li)(li)(li)(li)作為知名旅(lv)游城市(shi)，白(bai)(bai)族(zu)(zu)民(min)(min)居已(yi)步入(ru)全(quan)球世(shi)(shi)界(jie)(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)圈(quan)，白(bai)(bai)族(zu)(zu)民(min)(min)居不(bu)(bu)(bu)在(zai)是(shi)可(ke)觀(guan)而不(bu)(bu)(bu)實(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)傳統留下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居，張家(jia)花(hua)(hua)園(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)族(zu)(zu)民(min)(min)居是(shi)溶(rong)合(he)(he)了(le)世(shi)(shi)界(jie)(jie)觀(guan)、審美觀(guan)、生活觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代設(she)計(ji)理(li)(li)(li)(li)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居，智(zhi)能建(jian)(jian)筑(zhu)與建(jian)(jian)筑(zhu)藝術相結(jie)合(he)(he)，現(xian)代人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定位(wei)，歷(li)史(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定格(ge)，大理(li)(li)(li)(li)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)升華，中國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，是(shi)張家(jia)花(hua)(hua)園(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)定位(wei)，成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)現(xian)了(le)南詔大理(li)(li)(li)(li)國(guo)(guo)白(bai)(bai)族(zu)(zu)民(min)(min)居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)遺(yi)風(feng)，包容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)了(le)西洋式“三坊(fang)一(yi)照(zhao)壁”理(li)(li)(li)(li)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發掘了(le)“三道茶”表演建(jian)(jian)筑(zhu)“海棠(tang)春院”后(hou)花(hua)(hua)園(yuan)(yuan)溶(rong)入(ru)精典蘇(su)卅園(yuan)(yuan)林(lin)儒(ru)(ru)雅文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)思想(xiang)，實(shi)現(xian)了(le)“園(yuan)(yuan)林(lin)化(hua)(hua)(hua)白(bai)(bai)族(zu)(zu)民(min)(min)居”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代居住(zhu)(zhu)理(li)(li)(li)(li)念，為建(jian)(jian)設(she)山水(shui)園(yuan)(yuan)林(lin)白(bai)(bai)族(zu)(zu)民(min)(min)居，風(feng)花(hua)(hua)雪月文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)魅力大理(li)(li)(li)(li)、作了(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)與建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)定位(wei)。

特色美食

白族酸辣魚

有“高原明珠”之稱的(de)(de)(de) 大理(li) 洱海 ，不(bu)僅風光秀(xiu)麗(li)，而且(qie)魚(yu)(yu)種(zhong)資源十分豐富。 白族 自古(gu)以(yi)來喜(xi)愛食魚(yu)(yu)，對(dui)魚(yu)(yu)的(de)(de)(de)吃(chi)法(fa)和烹調技術很(hen)有特(te)色，酸(suan)(suan)辣(la)(la)魚(yu)(yu)便是其中的(de)(de)(de)一種(zhong)。 酸(suan)(suan)辣(la)(la)魚(yu)(yu)的(de)(de)(de)制作方法(fa)是：把(ba)活魚(yu)(yu)去鰓和內(nei)臟，待鍋(guo)里(li)的(de)(de)(de)油沸后，把(ba)魚(yu)(yu)放(fang)(fang)火鍋(guo)內(nei)，加(jia)入(ru)水，放(fang)(fang)入(ru)蔥、姜、干辣(la)(la)椒面、食鹽、滴入(ru)適量酸(suan)(suan)醋，加(jia)進嫩豆(dou)腐(fu)，然(ran)后用(yong)猛火煮 沸后，再用(yong)文火慢煮。酸(suan)(suan)辣(la)(la)魚(yu)(yu)的(de)(de)(de)特(te)點是，佐(zuo)料放(fang)(fang)得特(te)別重(zhong)，魚(yu)(yu)湯味濃且(qie)咸，吃(chi)到口里(li)又酸(suan)(suan)又辣(la)(la)，絕無半點腥氣，有回(hui)味鮮甜(tian)感(gan)，是 白族 待客的(de)(de)(de)一道美味佳(jia)肴(yao)。

白族歷史

白(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)是個古老的(de)(de)民族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，與古代(dai)的(de)(de)羌(qiang)人(ren)(ren)有淵(yuan)源關系。早在公(gong)元1世(shi)(shi)紀(ji)（漢(han)(han)代(dai)）以前(qian)就(jiu)分(fen)布在洱(er)海(hai)一帶。公(gong)元2世(shi)(shi)紀(ji)，漢(han)(han)武帝(di)就(jiu)在這里設置(zhi)了郡縣，公(gong)元 3--4世(shi)(shi)紀(ji)，由于戰亂(luan)，不(bu)少漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)曾(ceng)避(bi)難(nan)來(lai)到白(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)地區，部分(fen)與其融(rong)合(he)(he)；公(gong)元715年由云南東部遷到洱(er)海(hai)地區的(de)(de)大量(liang)各族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民融(rong)合(he)(he)于白(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)。14世(shi)(shi)紀(ji)前(qian)后(hou)(hou)有不(bu) 少屯軍的(de)(de)漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)在此地，后(hou)(hou)來(lai)也(ye)與當地白(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)融(rong)合(he)(he)。后(hou)(hou)來(lai)部分(fen)彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、阿(a)昌族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)先(xian)后(hou)(hou)也(ye)有融(rong)合(he)(he)到白(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)中去的(de)(de)。

特別是大(da)(da)理國時期，白(bai)族(zu)便形成了(le)一個大(da)(da)體具(ju)有共同語言(yan)和文(wen)化(hua)，經濟水平接近，居住地比較固定的古代(dai)民(min)族(zu)，唐代(dai)以后，大(da)(da)理臣(chen)服中央政(zheng)權，受到內地漢民(min)族(zu)文(wen)化(hua)，經濟的更多影(ying)響，農業、手(shou)工業和商業都(dou)有進一步發展。到了(le)元代(dai)，這里己(ji)是很繁華的都(dou)市。

大(da)理(li)風景秀麗(li)、氣(qi)候宜人，在這片美麗(li)富饒(rao)的(de)土(tu)(tu)地上，勤勞，勇(yong)敢(gan)的(de)白族(zu)人民以他(ta)們悠(you)久的(de)歷史(shi)(shi)、發(fa)(fa)達的(de)文化。多姿多彩的(de)風土(tu)(tu)人情吸引(yin)著眾多的(de)旅(lv)游者。大(da)理(li)白族(zu) 歷史(shi)(shi)悠(you)久，文化發(fa)(fa)達。1253年，元朝(chao)在云(yun)南建立行省，在大(da)理(li)地區設置大(da)理(li)路和鶴慶路。明朝(chao)改為大(da)理(li)府(fu)、鶴慶府(fu)，實行改土(tu)(tu)歸流政策。清代(dai)繼(ji)續延襲明代(dai)這一(yi) 政策，但在邊遠山區委任了一(yi)批土(tu)(tu)官和土(tu)(tu)司(si)。