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大(da)理張家花(hua)園是2008年3月(yue)才開辟的景(jing)點，彩(cai)云(yun)(yun)之南(nan)的夢(meng)幻(huan)茶(cha)花(hua)民(min)居 她被山(shan)(shan)茶(cha)花(hua)、杜鵑花(hua)和十八溪水(shui)傾注的洱(er)海(hai)母親湖所環繞，背靠蒼山(shan)(shan)的鮮(xian)花(hua)、龍(long)膽、高河菜，被所有來過的人(ren)稱為(wei)“云(yun)(yun)南(nan)第一園”和“夢(meng)幻(huan)白族民(min)居”，也是“驚奇、神奇、激動”的代名詞(ci)，頸上(shang)繡滿花(hua)環穿著(zhu)繡著(zhu)山(shan)(shan)茶(cha)和杜鵑的服飾(shi)，白里透(tou)紅的白族人(ren)能(neng)歌善舞(wu)，吸引了世界上(shang)向往大(da)理彩(cai)云(yun)(yun)追月(yue)的夢(meng)幻(huan)人(ren)，當洱(er)海(hai)清澈的水(shui)從金(jin)色點染的一刻到金(jin)梭射向點蒼山(shan)(shan)的彩(cai)云(yun)(yun)時(shi)，陽光(guang)也就慵懶地撒(sa)遍(bian)了張家花(hua)園這座(zuo)東方“夢(meng)幻(huan)民(min)居”。

在這(zhe)里可以看到“弓正為宗”的銀(yin)器，白族的歌舞和滿院子的名貴(gui)茶樹。

實用信息

門票信息

門票(piao)價格：90元

開放時間：08:00~18:30

地址:云南省大理(li)市(shi)七里橋觀音(yin)塘北旁優惠(hui)信息

兒童票，軍(jun)人票 45 元(yuan)

學生票(piao)：70 元

兒(er)(er)童身高 1.2 米以下免票， 1.2-1.4 米之間購兒(er)(er)童票

老年(nian) 70 歲(sui)以上免票

開放時間

8:00—19:00

交通信息

1、公交車(che)線路(lu)：4路(lu)車(che) 　目的地站點：觀音塘站

2、出租車：古城—張家花(hua)園

費用：10元

出(chu)租(zu)車：下關市(shi)—張家花園

費用：25元

3、自(zi)駕車(che)到達景區的交通指南

昆明—大理

途經：G56杭瑞高速(su)（昆安(an)高速(su)-安(an)楚高速(su)-楚大高速(su)）-大理市-人民北路-214國道-張家花(hua)園

需時：約4小時

主要景點

三坊一照壁

三(san)坊(fang)(fang)一照壁是白(bai)族(zu)建筑中(zhong)較(jiao)為(wei)經典(dian)，應(ying)用較(jiao)為(wei)廣泛的(de)(de)建筑形式。這里集中(zhong)展示著白(bai)族(zu)古老的(de)(de)傳統(tong)。西坊(fang)(fang)是園主本(ben)人(ren)起居的(de)(de)住(zhu)所，又稱“壽堂”，北坊(fang)(fang)是晚輩的(de)(de)居室(shi)，南坊(fang)(fang)是客房或書房。西坊(fang)(fang)為(wei)正(zheng)房，白(bai)族(zu)家庭的(de)(de)一切(qie)婚(hun)喪娶嫁、待客交(jiao)友的(de)(de)隆重禮(li)儀都以此為(wei)中(zhong)心舉行。祖先(xian)的(de)(de)靈位(wei)一般(ban)也設在正(zheng)房樓上(shang)。

四合五天井

這(zhe)是白(bai)族建筑中高規格的(de)布局(ju)形成。它(ta)源自(zi)中原(yuan)漢族地區的(de)四合院(yuan)，但與北京的(de)四合院(yuan)不同，這(zhe)里的(de)四坊房(fang)房(fang)屋都是樓房(fang)，層高、開間、進深一致(zhi)。

海棠春院

池塘占去(qu)天井大半，水上建有古風(feng)戲臺，環(huan)繞池塘三方房(fang)屋的(de)樓(lou)上樓(lou)下均為主(zhu)賓的(de)坐(zuo)席。

建筑特色

“張(zhang)(zhang)家花園(yuan)(yuan)”鹿鶴同(tong)春(chun)“六(liu)(liu)合(he)同(tong)春(chun)”大(da)型(xing)白(bai)(bai)族民(min)居(ju)(ju)。張(zhang)(zhang)家花園(yuan)(yuan)一承大(da)理(li)白(bai)(bai)族民(min)居(ju)(ju)的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)歷史(shi)，把(ba)白(bai)(bai)族民(min)居(ju)(ju)同(tong)私家花園(yuan)(yuan)、住(zhu)與園(yuan)(yuan)林相結(jie)合(he)、體(ti)現大(da)理(li)風(feng)花雪月大(da)花園(yuan)(yuan)中的(de)(de)園(yuan)(yuan)中之園(yuan)(yuan)，表現以園(yuan)(yuan)林建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)為切(qie)入點的(de)(de)白(bai)(bai)族民(min)居(ju)(ju)，園(yuan)(yuan)與居(ju)(ju)在這里交溶、心靈(ling)與自(zi)然在這里嵌合(he)、天(tian)人(ren)(ren)合(he)一是(shi)大(da)理(li)白(bai)(bai)族建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)文化傳(chuan)承與歷史(shi)發(fa)展(zhan)的(de)(de)必然建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，六(liu)(liu)合(he)同(tong)春(chun)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)園(yuan)(yuan)了白(bai)(bai)族榆商馬蹄(ti)下百年訖盼與夢(meng)想，大(da)型(xing)白(bai)(bai)族民(min)居(ju)(ju)“六(liu)(liu)合(he)同(tong)春(chun)”是(shi)大(da)理(li)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)風(feng)花雪月之夢(meng)，是(shi)白(bai)(bai)族人(ren)(ren)民(min)對民(min)居(ju)(ju)從(cong)感性(xing)、理(li)性(xing)、悟性(xing)的(de)(de)認識和(he)靈(ling)性(xing)生(sheng)活的(de)(de)結(jie)果，藝術(shu)大(da)師張(zhang)(zhang)大(da)千先生(sheng)認為。藝術(shu)的(de)(de)境界(jie)無(wu)外(wai)乎三重，太實則(ze)媚俗、太虛則(ze)欺世、追求(qiu)是(shi)與不是(shi)之間是(shi)藝術(shu)的(de)(de)較高境界(jie)和(he)藝術(shu)生(sheng)活的(de)(de)悟性(xing)追求(qiu)空間。

把白(bai)(bai)族民(min)居建(jian)筑藝術、大理白(bai)(bai)族民(min)居居住文化形象(xiang)化、汲取白(bai)(bai)族民(min)居之(zhi)精髓，創大理白(bai)(bai)族建(jian)筑文化世紀之(zhi)大成(cheng)，刷(shua)新中(zhong)國民(min)居多元(yuan)建(jian)筑新紀元(yuan)，創造世界(jie)較具文化的居住建(jian)筑之(zhi)一為目(mu)標是“張家花園(yuan)”的宗(zong)旨。

集中體現大(da)理因(yin)地理和(he)文(wen)化交流(liu)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)多(duo)元建筑(zhu)文(wen)化，大(da)理作為(wei)“亞洲(zhou)文(wen)化十(shi)字(zi)路口”成(cheng)為(wei)文(wen)化全球定位標(biao)，而馬可波羅(luo)帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)歐洲(zhou)文(wen)化文(wen)化價值觀，飄洋過(guo)海的(de)(de)(de)(de)日本四高僧在大(da)理學習(xi)的(de)(de)(de)(de)佛教，和(he)海上帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化、南(nan)詔、大(da)理國(guo)對(dui)亞細亞文(wen)化的(de)(de)(de)(de)慘透和(he)吸納，元世(shi)祖平云南(nan)后(hou)的(de)(de)(de)(de)民族文(wen)化交溶、升華、吐故(gu)納新成(cheng)為(wei)二十(shi)世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)喜卅(sa)白(bai)族民居歷史(shi)建筑(zhu)。

而大(da)理(li)(li)白(bai)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)特別是(shi)古城(cheng)，經歷(li)了(le)明清改朝換代(dai)(dai)的(de)(de)兵災，1925年(nian)大(da)地(di)震，文(wen)(wen)化(hua)大(da)革命的(de)(de)紅(hong)色洗禮(li)，自成(cheng)大(da)理(li)(li)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)格，在(zai)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)(wen)化(hua)沉寂(ji)了(le)50年(nian)后的(de)(de)今天，白(bai)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)以(yi)其儒(ru)雅、文(wen)(wen)化(hua)、建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)藝(yi)術、天人合(he)一(yi)的(de)(de)居(ju)(ju)住理(li)(li)念(nian)(nian)，避著(zhu)風(feng)、護著(zhu)花(hua)(hua)、背(bei)著(zhu)雪(xue)、映著(zhu)月，在(zai)中(zhong)國(guo)經濟(ji)高(gao)速(su)發(fa)展的(de)(de)經濟(ji)背(bei)景下(xia)，重新煥發(fa)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)世(shi)(shi)紀春(chun)(chun)天，二(er)十一(yi)世(shi)(shi)紀政府重視文(wen)(wen)化(hua)遺產保(bao)護，人民(min)(min)(min)(min)提倡民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)高(gao)雅居(ju)(ju)住觀(guan)，國(guo)家(jia)各民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)安(an)定團結，世(shi)(shi)界(jie)地(di)位(wei)不斷(duan)提高(gao)，白(bai)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)品位(wei)、居(ju)(ju)住功(gong)能、旅(lv)游(you)價值、建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)結構、設(she)計水平已今不比昔，大(da)理(li)(li)作為知名(ming)旅(lv)游(you)城(cheng)市，白(bai)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)已步入(ru)全(quan)球世(shi)(shi)界(jie)文(wen)(wen)化(hua)圈(quan)，白(bai)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)不在(zai)是(shi)可觀(guan)而不實用(yong)的(de)(de)歷(li)史傳統留下(xia)的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)，張家(jia)花(hua)(hua)園的(de)(de)白(bai)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)是(shi)溶合(he)了(le)世(shi)(shi)界(jie)觀(guan)、審美觀(guan)、生活觀(guan)的(de)(de)現代(dai)(dai)設(she)計理(li)(li)念(nian)(nian)的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)，智能建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)與建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)藝(yi)術相結合(he)，現代(dai)(dai)人的(de)(de)定位(wei)，歷(li)史文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)定格，大(da)理(li)(li)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)升(sheng)華，中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)發(fa)展，是(shi)張家(jia)花(hua)(hua)園的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)定位(wei)，成(cheng)功(gong)的(de)(de)再現了(le)南(nan)詔大(da)理(li)(li)國(guo)白(bai)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)遺風(feng)，包容(rong)的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)了(le)西洋式“三坊一(yi)照壁”理(li)(li)性(xing)的(de)(de)發(fa)掘了(le)“三道茶”表演建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)“海棠春(chun)(chun)院”后花(hua)(hua)園溶入(ru)精(jing)典(dian)蘇卅園林儒(ru)雅文(wen)(wen)化(hua)思想，實現了(le)“園林化(hua)白(bai)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)”的(de)(de)現代(dai)(dai)居(ju)(ju)住理(li)(li)念(nian)(nian)，為建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)設(she)山(shan)水園林白(bai)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)居(ju)(ju)，風(feng)花(hua)(hua)雪(xue)月文(wen)(wen)化(hua)魅力大(da)理(li)(li)、作了(le)文(wen)(wen)化(hua)與建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)歷(li)史定位(wei)。

特色美食

白族酸辣魚

有“高原明珠”之稱的(de) 大理(li) 洱海 ，不(bu)僅風光秀麗，而且魚(yu)(yu)(yu)種資(zi)源(yuan)十分豐富。 白族 自(zi)古以來喜愛食(shi)魚(yu)(yu)(yu)，對魚(yu)(yu)(yu)的(de)吃法和烹(peng)調技(ji)術(shu)很(hen)有特(te)(te)色(se)，酸辣(la)(la)魚(yu)(yu)(yu)便是其中的(de)一(yi)種。 酸辣(la)(la)魚(yu)(yu)(yu)的(de)制作方(fang)法是：把活(huo)魚(yu)(yu)(yu)去鰓和內臟，待鍋里(li)的(de)油沸后(hou)，把魚(yu)(yu)(yu)放(fang)火(huo)鍋內，加(jia)入(ru)水，放(fang)入(ru)蔥(cong)、姜、干(gan)辣(la)(la)椒面、食(shi)鹽、滴入(ru)適量酸醋，加(jia)進嫩豆腐，然后(hou)用猛(meng)火(huo)煮 沸后(hou)，再用文火(huo)慢煮。酸辣(la)(la)魚(yu)(yu)(yu)的(de)特(te)(te)點是，佐料(liao)放(fang)得(de)特(te)(te)別重，魚(yu)(yu)(yu)湯味(wei)(wei)濃且咸(xian)，吃到口里(li)又酸又辣(la)(la)，絕(jue)無半點腥氣(qi)，有回味(wei)(wei)鮮甜(tian)感，是 白族 待客(ke)的(de)一(yi)道(dao)美味(wei)(wei)佳肴。

白族歷史

白族(zu)(zu)(zu)是個古(gu)老的(de)民族(zu)(zu)(zu)，與古(gu)代的(de)羌人(ren)有淵源關系。早(zao)在公元1世(shi)(shi)紀（漢(han)(han)代）以前就分(fen)(fen)(fen)布在洱海一(yi)帶。公元2世(shi)(shi)紀，漢(han)(han)武帝就在這里設置了郡縣，公元 3--4世(shi)(shi)紀，由于戰亂(luan)，不少漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)人(ren)曾避難來(lai)到白族(zu)(zu)(zu)地(di)區(qu)，部(bu)分(fen)(fen)(fen)與其融(rong)(rong)合(he)；公元715年(nian)由云南東部(bu)遷到洱海地(di)區(qu)的(de)大(da)量各族(zu)(zu)(zu)人(ren)民融(rong)(rong)合(he)于白族(zu)(zu)(zu)。14世(shi)(shi)紀前后有不 少屯軍的(de)漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)人(ren)在此地(di)，后來(lai)也(ye)與當(dang)地(di)白族(zu)(zu)(zu)人(ren)融(rong)(rong)合(he)。后來(lai)部(bu)分(fen)(fen)(fen)彝族(zu)(zu)(zu)、阿昌族(zu)(zu)(zu)人(ren)先后也(ye)有融(rong)(rong)合(he)到白族(zu)(zu)(zu)中(zhong)去(qu)的(de)。

特(te)別是大理(li)國時期(qi)，白族(zu)便形成了(le)一個(ge)大體具(ju)有(you)共同語言(yan)和文化，經濟(ji)水(shui)平(ping)接(jie)近，居住地(di)比(bi)較(jiao)固定的(de)古(gu)代民族(zu)，唐代以后(hou)，大理(li)臣服中央政權，受到內地(di)漢民族(zu)文化，經濟(ji)的(de)更多影響，農(nong)業、手工業和商業都有(you)進一步(bu)發(fa)展。到了(le)元代，這里己是很繁華(hua)的(de)都市。

大(da)理(li)風景秀(xiu)麗、氣候(hou)宜人(ren)，在這片美麗富饒的(de)土地上，勤勞，勇敢(gan)的(de)白族人(ren)民以他(ta)們(men)悠(you)久的(de)歷史、發達的(de)文(wen)化。多姿多彩(cai)的(de)風土人(ren)情(qing)吸引著(zhu)眾(zhong)多的(de)旅游者(zhe)。大(da)理(li)白族 歷史悠(you)久，文(wen)化發達。1253年，元朝在云南(nan)建立行省(sheng)，在大(da)理(li)地區(qu)設置(zhi)大(da)理(li)路和鶴慶路。明朝改為大(da)理(li)府、鶴慶府，實行改土歸(gui)流政(zheng)策。清代繼續延襲明代這一 政(zheng)策，但(dan)在邊遠山(shan)區(qu)委任了一批土官和土司。