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大(da)禧城(cheng)文(wen)化(hua)旅(lv)游區(qu)坐落于云南大(da)理(li)喜洲鎮，總占地(di)面積68000多平米，處于歷史文(wen)化(hua)名城(cheng)大(da)理(li)古城(cheng)和五朵金(jin)花的故鄉(xiang)蝴蝶(die)泉之間，214國道穿境而(er)過，區(qu)域位置與交通環境十分(fen)優(you)越，是集旅(lv)游觀(guan)光休閑、白族(zu)餐飲文(wen)化(hua)、手工藝加工展示銷售、白族(zu)三道茶歌(ge)舞表演(yan)、白族(zu)民(min)居參觀(guan)等為一體(ti)的綜合性文(wen)化(hua)旅(lv)游景區(qu)。

2018年4月，云南省(sheng)旅(lv)(lv)游景區(qu)(qu)質量等(deng)級(ji)評定委員會研(yan)究決定，取消(xiao)大(da)禧城(cheng)文化旅(lv)(lv)游區(qu)(qu)3A級(ji)旅(lv)(lv)游景區(qu)(qu)資質。

大(da)(da)禧城文(wen)(wen)化(hua)旅游區坐落(luo)于(yu)(yu)云南大(da)(da)理喜洲鎮，總(zong)占(zhan)地面(mian)積68000多平米，處于(yu)(yu)歷史(shi)文(wen)(wen)化(hua)名城大(da)(da)理古城和五朵金花的(de)故鄉蝴蝶泉之間(jian)，214國道穿境(jing)而過，區域位置與交(jiao)通環境(jing)十分(fen)優越(yue)，是集旅游觀(guan)光(guang)休閑(xian)、白族餐飲文(wen)(wen)化(hua)、手工藝加工展(zhan)示銷售、白族三道茶歌(ge)舞表演、白族民居參觀(guan)等為(wei)一體(ti)的(de)綜合(he)性文(wen)(wen)化(hua)旅游景區。

2015年，大(da)禧城在大(da)理段氏家族的(de)精雕細(xi)琢(zhuo)下重(zhong)現光(guang)芒，古滇國的(de)琢(zhuo)玉文(wen)化得以(yi)在500年后(hou)揭去(qu)神秘的(de)面紗(sha)展示到世(shi)人面前。也為中國傳統文(wen)化技(ji)藝的(de)傳承和發(fa)展畫上了濃墨重(zhong)彩的(de)一筆。

“洱海月懸空(kong)，金(jin)刀(dao)舞翠影(ying)，江山憑心造，乾坤任我行！”描寫的是當(dang)時大(da)禧(xi)(xi)城大(da)禧(xi)(xi)珠(zhu)寶(bao)行師父們琢玉的熱烈(lie)場面(mian)。自宋代大(da)理(li)國之(zhi)后(hou)，歷經元明戰火洗禮，大(da)禧(xi)(xi)城昨(zuo)日輝煌不(bu)在，逐漸淡出人們的視線。而大(da)理(li)的段(duan)氏(shi)家族(zu)是大(da)理(li)國的古(gu)老姓氏(shi)。始終(zhong)用最精(jing)湛的皇家工(gong)藝傳(chuan)承(cheng)著大(da)理(li)的古(gu)滇文(wen)化。無(wu)論時代如(ru)何(he)變遷，段(duan)氏(shi)始終(zhong)遵循祖輩訓導(dao)把(ba)玉石加工(gong)經營代代相傳(chuan)繼承(cheng)了下來。直(zhi)到(dao)清末翡(fei)翠工(gong)藝品的興(xing)起(qi)為段(duan)氏(shi)家族(zu)帶來了一個嶄新的輝煌時期。

2011年(nian)，為了(le)記住那段(duan)刻骨銘心的(de)歷(li)史，段(duan)氏家族秉承先輩巧奪天工的(de)玉雕(diao)技(ji)藝、依托緬甸礦山(shan)自己豐富的(de)翡翠原石資源、傳播中國玉石文化(hua)、福澤(ze)天下(xia)之大(da)志！在大(da)理喜洲，依照大(da)禧城文思院的(de)舊址舊貌，投資3.8億，耗時三(san)年(nian)打(da)造大(da)禧城文化(hua)景區。

民(min)國《大理府志》載：“時(shi)早歲營商緬甸，久(jiu)居猛拱，專營玉石，善(shan)相玉美惡(e)，不(bu)差累黍(shu)，謀定后動(dong)，動(dong)必有成。氣度宏廓(kuo)，逾越恒(heng)流，知(zhi)人善(shan)任，不(bu)以毀(hui)譽搖其(qi)信(xin)，不(bu)以贏細(xi)易(yi)其(qi)用。”

段毓(yu)時(shi)，字少(shao)敏，生(sheng)于1864年，現大禧珠寶行發起(qi)人。段毓(yu)時(shi)少(shao)年時(shi)代即背負家族使(shi)命(ming)赴緬習商，后在緬專門經營(ying)翡翠，經過努力，擁(yong)有了帕敢砂礦(kuang)礦(kuang)山一(yi)個大礦(kuang)區(qu)，度帽原生(sheng)礦(kuang)一(yi)個大礦(kuang)點，一(yi)直開采到現在，幾乎(hu)每(mei)天(tian)都有好料(liao)產出。

段(duan)毓時(shi)42歲回(hui)到(dao)家鄉，成立了大禧珠(zhu)寶行，他教育(yu)后生(sheng) ：“即(ji)以玉(yu)為生(sheng)，當以玉(yu)銘志。即(ji)取天下之利，當還天下以福！”，他興(xing)修水利、操辦學(xue)堂、建宗祠、辦圖書館(guan)，至今仍為人們稱(cheng)道，被譽為中國近代的“玉(yu)觀音”。

隨(sui)著生(sheng)(sheng)意的(de)日益興隆，段氏家族以段毓(yu)時在緬甸的(de)店(dian)鋪和礦(kuang)山(shan)為基礎(chu)，定期遣人遠涉緬甸選購(gou)翡(fei)翠原石，在大禧城進行加工雕琢和銷(xiao)售(shou)，段氏的(de)玉工技藝主要是(shi)在“拋光和巧雕” 藝術上。“白鶴(he)立汀洲(zhou)，薄(bo)暮萬里愁。楓葉山(shan)頭舞，清溪(xi)河畔流”即(ji)是(shi)對段氏玉工的(de)生(sheng)(sheng)動寫(xie)照。段氏巧雕的(de)精(jing)湛和智慧震撼業內外，爭(zheng)相(xiang)藏其玉的(de)上至(zhi)達官貴人、富賈商甲；下至(zhi)書(shu)生(sheng)(sheng)雅士(shi)、平民(min)百姓。玉件(jian)經(jing)常供(gong)不(bu)應求，雕刻師父人數多時達260多人，日夜加工，也沒有玉飾品存于(yu)庫。