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放爆竹是中(zhong)國(guo)傳統民(min)間風俗，已(yi)有兩千多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)歷史。相傳是為了驅(qu)趕(gan)一種(zhong)叫(jiao)做“年(nian)”的(de)(de)(de)(de)怪獸。當午夜交正子時(shi)，新(xin)年(nian)鐘聲敲(qiao)響，整個中(zhong)華大地(di)上空，爆竹聲震響天宇。在這(zhe)“歲(sui)之(zhi)(zhi)元”“月之(zhi)(zhi)元”“時(shi)之(zhi)(zhi)元”的(de)(de)(de)(de)“三(san)元”時(shi)刻，有的(de)(de)(de)(de)地(di)方還在庭院里壘“旺火”，寓意(yi)旺氣(qi)通天，興隆繁華。寄(ji)托了中(zhong)國(guo)勞動人民(min)一種(zhong)迎祥納福的(de)(de)(de)(de)美好心愿。

相關詩句

歷代的文(wen)人墨客(ke)總是以最美好的詩句，贊頌新年的來臨。

王安石《元(yuan)日》內容及賞析：

爆竹聲中一歲除，

春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，

總把新桃換舊符。

這首(shou)描寫了宋(song)代人過(guo)春節的(de)(de)(de)場面(mian)：春風送暖，旭日(ri)初(chu)升，家(jia)家(jia)戶戶點燃(ran)爆竹(zhu)，合家(jia)面(mian)朝東(dong)方，喝(he)著屠蘇酒，忙著摘下門上的(de)(de)(de)舊桃(tao)符，換上貼有(you)門神的(de)(de)(de)新桃(tao)符。作者擇取了這些過(guo)年(nian)時最典型的(de)(de)(de)喜慶場景，展現(xian)了一幅富有(you)濃厚生活氣息的(de)(de)(de)中國民間(jian)風俗畫卷(juan)。宋(song)人特別喜歡(huan)通(tong)過(guo)詩(shi)歌來(lai)表達(da)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)政治抱負、哲學(xue)觀點。王安(an)石此時身為宰相，正在大刀闊斧地進行改革(ge)。所以該詩(shi)字里行間(jian)洋溢(yi)著他(ta)對革(ge)除時弊、推行新法的(de)(de)(de)堅(jian)定信念及樂(le)觀情(qing)(qing)緒，抒(shu)發了他(ta)春風得(de)意躊躇滿志的(de)(de)(de)心情(qing)(qing)，還體現(xian)出他(ta)的(de)(de)(de)執政態度。

在中國(guo)，爆竹(zhu)聲響是辭舊迎(ying)新的(de)標志(zhi)、喜(xi)慶心(xin)情(qing)的(de)流露。經商人家放(fang)(fang)爆竹(zhu)還有另一番意義(yi)：他(ta)們在除(chu)夕(xi)之夜放(fang)(fang)炮(pao)仗是為了新的(de)一年大發大利。不過(guo)，據舊習認為，敬財神要(yao)爭先，放(fang)(fang)爆竹(zhu)要(yao)殿后。所以，要(yao)想發大財者，炮(pao)仗要(yao)響到最后才算心(xin)誠。

歷史溯源

民間說法

中國民間有“開門爆(bao)竹”一(yi)說。即在(zai)新的(de)(de)一(yi)年到來之際，家家戶(hu)戶(hu)開門的(de)(de)第(di)一(yi)件事就是燃放爆(bao)竹，以噼里(li)啪啦(la)的(de)(de)爆(bao)竹聲除(chu)舊迎(ying)新，驅(qu)趕年獸。

爆竹為中(zhong)國(guo)特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其(qi)起源很早，已有兩千多(duo)年的歷史。

歷史傳說

我(wo)(wo)們一般(ban)的人都(dou)認(ren)為放(fang)爆竹(zhu)(zhu)可以創造一種喜(xi)慶氣(qi)氛，是節(jie)日(ri)的一種娛(yu)樂活動，它(ta)可以給人們帶(dai)來(lai)歡愉和(he)吉利。然而，如(ru)果我(wo)(wo)們追溯爆竹(zhu)(zhu)的起(qi)源，就會了(le)解古(gu)代人燃放(fang)爆竹(zhu)(zhu)的本意(yi)及其(qi)衍變(bian)的歷史(shi)。

《荊楚歲時記》載：“正月一(yi)(yi)日，雞(ji)鳴而起，先(xian)于庭前爆竹(zhu)，以避山(shan)臊(sao)惡鬼(gui)。”這(zhe)(zhe)段記載說明(ming)爆竹(zhu)在(zai)古代是一(yi)(yi)種驅瘟逐(zhu)邪的(de)(de)音響(xiang)工具，這(zhe)(zhe)就(jiu)使得燃放爆竹(zhu)的(de)(de)習(xi)俗從一(yi)(yi)開始就(jiu)帶有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)迷信色彩。其實，這(zhe)(zhe)完(wan)全(quan)是由(you)古人的(de)(de)誤解所致。據《神異經(jing)(jing)》說，古時候，人們途經(jing)(jing)深山(shan)露宿，晚上要點(dian)篝火(huo)(huo)，一(yi)(yi)為煮食取暖，二為防(fang)止野獸(shou)侵襲(xi)。然而山(shan)中有(you)一(yi)(yi)種動(dong)物既不(bu)(bu)怕人又不(bu)(bu)怕火(huo)(huo)，就(jiu)是年獸(shou)，經(jing)(jing)常趁人不(bu)(bu)備襲(xi)擊人畜。

人(ren)(ren)們為(wei)了驅趕年獸，就(jiu)(jiu)想起在(zai)火中燃爆竹，用竹子的(de)(de)(de)爆裂聲(sheng)(sheng)使其遠遁(dun)的(de)(de)(de)辦法(fa)。這(zhe)里(li)所說的(de)(de)(de)動物，名叫(jiao)“山(shan)臊(sao)”。古(gu)人(ren)(ren)說其可令人(ren)(ren)寒(han)熱(re)，是(shi)使人(ren)(ren)得寒(han)熱(re)病的(de)(de)(de)鬼魅，嚇跑山(shan)臊(sao)，即(ji)驅逐(zhu)瘟邪，才可得吉(ji)利平安。人(ren)(ren)們很(hen)早就(jiu)(jiu)起來放鞭炮(pao)，相(xiang)(xiang)傳此舉是(shi)為(wei)了驅逐(zhu)“山(shan)魈(xiao)”。山(shan)魈(xiao)，據說是(shi)古(gu)時深山(shan)里(li)的(de)(de)(de)一(yi)種兇惡的(de)(de)(de)獨角鬼怪，但是(shi)它(ta)最怕聲(sheng)(sheng)響(xiang)，人(ren)(ren)們就(jiu)(jiu)用燒竹子的(de)(de)(de)爆破聲(sheng)(sheng)來嚇跑它(ta)。有了火藥(yao)(yao)后，人(ren)(ren)們就(jiu)(jiu)用火藥(yao)(yao)裝入竹筒，做成爆竹，后用紙制(zhi)筒，也稱(cheng)爆仗(zhang)(zhang)或炮(pao)仗(zhang)(zhang)。到(dao)現(xian)代，人(ren)(ren)們已不相(xiang)(xiang)信什么“山(shan)魈(xiao)”了，但還(huan)是(shi)習慣在(zai)春節(jie)放鞭炮(pao)，借以歡慶節(jie)日，振奮精神。所以，從大(da)(da)年三十晚上到(dao)大(da)(da)年初一(yi)清(qing)早，鞭炮(pao)聲(sheng)(sheng)總是(shi)連綿不斷(duan)。

爆竹雛形

到了(le)唐初，瘟(wen)疫四起(qi)，有個(ge)叫李田的(de)(de)人(ren)，把硝(xiao)石裝在竹(zhu)筒(tong)里，點燃后使其發出(chu)更(geng)大(da)的(de)(de)聲響和(he)更(geng)濃烈的(de)(de)煙霧，結果驅散了(le)山嵐瘴氣(qi)，制止了(le)疫病流行。這便是(shi)裝硝(xiao)爆(bao)(bao)竹(zhu)的(de)(de)最早雛形。以(yi)后火(huo)藥出(chu)現，人(ren)們將硝(xiao)石、硫磺和(he)木炭等填充(chong)在竹(zhu)筒(tong)內燃燒，產生(sheng)了(le)“爆(bao)(bao)仗”。到了(le)宋代(dai)，中國民(min)(min)間(jian)開始普遍用(yong)紙筒(tong)和(he)麻(ma)莖(jing)裹火(huo)藥編(bian)成(cheng)串做成(cheng)“編(bian)炮”（即鞭(bian)炮）。關于(yu)爆(bao)(bao)竹(zhu)的(de)(de)演變(bian)過(guo)程(cheng)，《通俗編(bian)排優》記(ji)載道：“古時爆(bao)(bao)竹(zhu)。皆以(yi)真竹(zhu)著火(huo)爆(bao)(bao)之，故唐人(ren)詩亦(yi)稱爆(bao)(bao)竿。后人(ren)卷紙為之。稱曰“爆(bao)(bao)竹(zhu)”。明清時變(bian)成(cheng)了(le)中國民(min)(min)間(jian)的(de)(de)娛樂活(huo)動(dong)之一。

爆竹應用

隨(sui)著時間的推移(yi)，爆(bao)竹(zhu)(zhu)(zhu)的應用越來(lai)越廣泛，品種(zhong)花(hua)色也日漸繁多。湖南瀏陽(yang)，廣東佛山和(he)東堯，江(jiang)(jiang)西的宜春(chun)和(he)萍鄉以及(ji)浙江(jiang)(jiang)溫州(zhou)等(deng)地是我國著名(ming)的“花(hua)炮(pao)之鄉”，其生產的爆(bao)竹(zhu)(zhu)(zhu)不僅暢銷全(quan)國，而(er)且(qie)還遠(yuan)銷世界其他國家和(he)地區。燃放(fang)(fang)爆(bao)竹(zhu)(zhu)(zhu)已成為具有(you)中華(hua)民族(zu)(zu)特色的娛(yu)樂活(huo)動。漢族(zu)(zu)和(he)少數民族(zu)(zu)節(jie)慶(qing)娛(yu)樂都以放(fang)(fang)爆(bao)竹(zhu)(zhu)(zhu)來(lai)慶(qing)祝，流行于(yu)全(quan)國各(ge)地。人們除(chu)了辭舊(jiu)迎新在(zai)春(chun)節(jie)燃放(fang)(fang)爆(bao)竹(zhu)(zhu)(zhu)外，每(mei)逢重大(da)節(jie)日及(ji)喜事慶(qing)典，諸如元宵節(jie)、端午節(jie)、中秋節(jie)及(ji)婚嫁(jia)、建(jian)房(fang)、開業(ye)、糧食(shi)入倉(cang)、考取(qu)功(gong)名(ming)等(deng)，亦(yi)要燃放(fang)(fang)爆(bao)竹(zhu)(zhu)(zhu)以示(shi)慶(qing)賀。

傳承發展

爆竹(zhu)、煙花，古已有之。歷史上(shang)的名流學(xue)者詩人在文學(xue)作品中都(dou)有記載。

在(zai)春秋末年，政治家(jia)范蠡(li)在(zai)（陶朱(zhu)公(gong)書）中載有：“除夜燒盆爆(bao)竹與照田蠶(can)看(kan)火色，同是夜取安(an)靜為(wei)吉”之句西漢時文學(xue)家(jia)東(dong)方朔在(zai)《神異(yi)經》也記述(shu)有“爆(bao)竹驅山魈”的(de)故事。

到南(nan)北(bei)朝(chao)梁時，宗懔在（荊楚歲時記）一(yi)文中，又有(you)“正月初一(yi)（春節(jie)），……雞鳴而起，先于庭前爆竹以辟(pi)山(shan)操惡鬼(gui)”的記載。

到(dao)了唐宋年(nian)間，有(you)(you)關(guan)爆竹的(de)(de)記(ji)載(zai)就(jiu)更(geng)多了。唐詩人(ren)劉(liu)禹錫，在他畬田行詩中(zhong)(zhong)就(jiu)有(you)(you)“照潭(tan)出老蛟，爆竹驚山鬼”的(de)(de)詩句。薛逢有(you)(you)（元日樓前觀(guan)仗）二首之(zhi)作耒鵠的(de)(de)（早春）詩中(zhong)(zhong)有(you)(you)“新歷(li)才將半紙開，小(xiao)庭就(jiu)聚爆竿灰”之(zhi)語。

宋(song)代李(li)畋在他的(de)(de)（該(gai)聞錄）中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)有(you)(you)爆(bao)竹(zhu)(zhu)(zhu)驅山鬼的(de)(de)故事(shi)(shi)：“李(li)岐鄰(lin)叟(sou)家(jia)，為(wei)山魈(xiao)所(suo)祟，岐令(ling)除(chu)歲聚竹(zhu)(zhu)(zhu)數十(shi)根于(yu)庭(ting)，焚之使(shi)爆(bao)裂有(you)(you)聲(sheng)，至曉乃(nai)寂然”。后來，李(li)畋被人(ren)們(men)稱為(wei)爆(bao)竹(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)祖師。宋(song)代詩人(ren)王(wang)安石、蘇(su)東坡(po)在他們(men)的(de)(de)詩文中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，也(ye)記有(you)(you)“爆(bao)竹(zhu)(zhu)(zhu)聲(sheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一歲除(chu)，春風送暖入屠蘇(su)”，“爆(bao)竹(zhu)(zhu)(zhu)驚鄰(lin)鬼，驅儺(nuo)逐小兒”的(de)(de)詩句。在南(nan)宋(song)梁克(ke)家(jia)撰(zhuan)寫福州(zhou)地方(fang)志（三山記）（也(ye)叫(jiao)長樂記）。也(ye)記有(you)(you)“州(zhou)人(ren)除(chu)夕(xi)以竹(zhu)(zhu)(zhu)著火(huo)，燒(shao)爆(bao)于(yu)庭(ting)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，兒童當街燒(shao)爆(bao)相望(wang)，戲呼(hu)達(da)旦，謂之燒(shao)火(huo)爆(bao)”。在該(gai)志中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，還(huan)記有(you)(you)宋(song)宰相張浚和史(shi)學家(jia)鄭樵閑談中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)趣事(shi)(shi)，“張丞(cheng)相浚為(wei)帥日，除(chu)夕(xi)，浦人(ren)鄭樵客(ke)郡中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)（指福州(zhou)）與觀火(huo)爆(bao)，丞(cheng)相命賦詩，給竿字為(wei)韻”。樵即(ji)口占(zhan)云，“駒(ju)隙光(guang)陰歲已(yi)殘，千門爆(bao)竹(zhu)(zhu)(zhu)競(jing)團園(yuan)。燒(shao)成焰焰丹砂(sha)塊，碎(sui)盡瑯瑯碧玉竿。喚轉(zhuan)韶(shao)光(guang)新景(jing)燠，碎(sui)除(chu)惡(e)魈(xiao)舊吐(tu)寒。主人(ren)從此占(zhan)佳(jia)瑞，再(zai)入為(wei)霖灑旱干(gan)”。

這些記載，都充分說(shuo)明，采用真竹燃(ran)燒(shao)發(fa)出爆(bao)炸(zha)響聲的(de)(de)“爆(bao)竹”，起源于(yu)春秋，盛行(xing)(xing)于(yu)唐宋(song)，而(er)(er)且宋(song)盛于(yu)唐，到了(le)宋(song)代(dai)爆(bao)竹已流行(xing)(xing)于(yu)朝(chao)野了(le)。后來(lai)，隨著火(huo)(huo)藥的(de)(de)普及(ji)，造紙業的(de)(de)發(fa)展，爆(bao)竹匠(jiang)人用紙卷成筒，裝(zhuang)上火(huo)(huo)藥、導線、將兩頭扎(zha)緊，點燃(ran)后發(fa)出響地聲和火(huo)(huo)花的(de)(de)爆(bao)竹、焰(yan)火(huo)(huo)，相(xiang)繼問世，不僅被人們用于(yu)除(chu)夕喜慶，以辟(pi)山操(cao)惡鬼，而(er)(er)且被帝王(wang)皇宮(gong)用來(lai)消(xiao)遣玩樂和軍事指(zhi)揮(hui)。

在《后武(wu)林舊事》有宋孝宗(zong)觀海(hai)潮時施放(fang)煙(yan)火記載“淳煦十(shi)年（公元1183年）八月十(shi)八日，上詣德壽宮，恭請(qing)兩(liang)殿往浙江觀潮---管軍命(ming)于江西分布五(wu)陣，乘騎弄(nong)旗，標(biao)槍舞(wu)刀，如履平(ping)地(di)。點放(fang)五(wu)色煙(yan)炮(pao)滿江及煙(yan)收、炮(pao)息(xi)，則諸船盡藏，不見一只。”

宋寧宗（公元(yuan)(yuan)(yuan)1168年(nian)(nian)至1224年(nian)(nian)）時，西湖老人在（繁勝錄）中(zhong)也記(ji)有節(jie)日施放煙(yan)(yan)火爆竹的(de)盛況：“－廟前擁(yong)挨、輪馬盈路，多有后(hou)(hou)生于霍山之例，入(ru)五色(se)煙(yan)(yan)火，放爆竹－－。”宋理宗（公元(yuan)(yuan)(yuan)1205年(nian)(nian)1264年(nian)(nian)）時，周密曾經在（齊東(dong)野語）中(zhong)也記(ji)載了(le)當年(nian)(nian)皇宮觀看煙(yan)(yan)火的(de)故(gu)事：“穆陵（理宗）初年(nian)(nian)，嘗(chang)于上元(yuan)(yuan)(yuan)日（古正月十五日），在清燕(yan)排當，恭請圣(sheng)太后(hou)(hou)（理宗母后(hou)(hou)）。既(ji)而(er)燒煙(yan)(yan)火于庭，有所謂“地老鼠”者（花(hua)炮名），徑至于太母圣(sheng)座下，太母為之驚惶，拂衣徑起，意(yi)頗(po)疑怒(nu)，為之罷宴(yan)”。

吳自牧在（夢梁錄）中“又(you)有(you)市爆(bao)仗，成(cheng)(cheng)架煙火之類(lei)”的(de)記載，這(zhe)與（北(bei)京(jing)春(chun)節風俗雜談(tan)）中“發明火藥后，宋代有(you)了以紙裹(guo)藥制(zhi)成(cheng)(cheng)鞭爆(bao)。”和莊葳編寫(xie)的(de)（中國古代四大(da)發明）一書中的(de)“在南宋時侯，我們開始用火藥制(zhi)造爆(bao)竹和焰火，南宋京(jing)城(cheng)杭(hang)州，放(fang)爆(bao)竹煙火，始于唐代，發達于南宋是(shi)無(wu)疑的(de)。

到(dao)了明、清(qing)時代(dai)，我國爆竹(zhu)煙(yan)火(huo)已很盛行。特別到(dao)清(qing)末，每逢(feng)婚喪(sang)喜慶或(huo)逢(feng)年過節，人們都要燃(ran)放爆竹(zhu)煙(yan)火(huo)，拜神祭(ji)祖，表示慶賀，求(qiu)神靈祖先“保佑”全家順(shun)序，萬(wan)事如意。而腐(fu)敗透頂的封建統治階級(ji)，卻(que)借此不惜(xi)重金(jin)，大(da)肆燃(ran)放爆竹(zhu)煙(yan)火(huo)，一(yi)夜耗資白(bai)銀數百萬(wan)兩。李鴻章為討好慈禧(xi)太后，進(jin)獻一(yi)盒(he)大(da)型煙(yan)花，價值六萬(wan)金(jin)。各級(ji)官(guan)紳，效法竟起，一(yi)時侈(chi)風大(da)熾(chi)，這在客觀(guan)上(shang)對爆竹(zhu)煙(yan)火(huo)的發展，也起了一(yi)些(xie)剌(la)激(ji)作用。

爆竹聲(sheng)響是(shi)辭舊(jiu)迎新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)標志、喜慶心情的(de)(de)(de)(de)(de)流露。經商人(ren)家(jia).放爆竹還有(you)另一番意義：他們在除夕(xi)之夜(ye)大(da)(da)放炮仗(zhang)是(shi)為(wei)了新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)一年大(da)(da)發大(da)(da)利(li)。不過，據(ju)舊(jiu)習認為(wei)，敬財(cai)(cai)神(shen)要(yao)爭先，放爆竹要(yao)殿后(hou)。那(nei)么(me)，要(yao)想發大(da)(da)財(cai)(cai)者，炮仗(zhang)要(yao)響到(dao)(dao)最后(hou)才(cai)算心誠。舊(jiu)時(shi)，從春節子夜(ye)開財(cai)(cai)門(men)起，就(jiu)有(you)送財(cai)(cai)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)，手拿著一張紙(zhi)印的(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)(cai)神(shen)在門(men)外(wai)嚷著：“送財(cai)(cai)神(shen)爺的(de)(de)(de)(de)(de)來啦(la)(la)。”這時(shi)屋里的(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)，為(wei)了表示歡迎財(cai)(cai)神(shen)，便拿賞(shang)錢給來人(ren)，送財(cai)(cai)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)口中，當然總免(mian)不了要(yao)說些(xie)吉利(li)話。例如：“金(jin)銀財(cai)(cai)寶(bao)滾進來”啦(la)(la)。"左(zuo)邊(bian)有(you)對金(jin)獅(shi)子，右邊(bian)有(you)對金(jin)鳳(feng)凰(huang)"啦(la)(la)。等等之類的(de)(de)(de)(de)(de)口彩(cai)。另外(wai)還有(you)一種就(jiu)是(shi)裝扮成(cheng)財(cai)(cai)神(shen)爺的(de)(de)(de)(de)(de)模樣，身穿(chuan)紅(hong)袍，頭戴紗帽，嘴上掛著假胡子，身上背著一個收錢的(de)(de)(de)(de)(de)黃布袋，后(hou)面跟著幾個敲(qiao)鑼(luo)打(da)鼓的(de)(de)(de)(de)(de)，挨家(jia)挨戶地去(qu)散發財(cai)(cai)神(shen)爺像(xiang)，以(yi)便討(tao)賞(shang)錢。每到(dao)(dao)人(ren)家(jia)門(men)口，就(jiu)唱起："左(zuo)廂(xiang)堆滿金(jin)銀庫(ku)，右邊(bian)財(cai)(cai)寶(bao)滿屋堆。"一大(da)(da)堆討(tao)吉利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)話，不絕于(yu)口，直到(dao)(dao)主人(ren)歡喜地接過那(nei)張紅(hong)紙(zhi)財(cai)(cai)神(shen)爺像(xiang)，給他們些(xie)錢，扮財(cai)(cai)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)這些(xie)人(ren)，連(lian)聲(sheng)道謝之后(hou)，就(jiu)起勁地敲(qiao)打(da)一陣，在咚咚鏘鏘的(de)(de)(de)(de)(de)鑼(luo)鼓聲(sheng)中，轉到(dao)(dao)別(bie)家(jia)去(qu)了。

大(da)家(jia)(jia)(jia)放(fang)完(wan)爆竹(zhu)回(hui)到(dao)屋(wu)里后(hou)的(de)(de)(de)第一(yi)件事(shi)(shi)，就(jiu)是(shi)(shi)拜(bai)(bai)天(tian)地、迎(ying)神、祭(ji)祀祖(zu)先。古時，這(zhe)種禮俗(su)(su)很盛。因各地禮俗(su)(su)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)同，祭(ji)祖(zu)形式(shi)也各異，有的(de)(de)(de)到(dao)野外瞻拜(bai)(bai)祖(zu)墓，有的(de)(de)(de)到(dao)宗祠拜(bai)(bai)祖(zu)，而大(da)多在(zai)(zai)家(jia)(jia)(jia)中將祖(zu)先牌位(wei)依次擺在(zai)(zai)正(zheng)廳，陳列供品，然后(hou)祭(ji)拜(bai)(bai)者按長幼的(de)(de)(de)順序上香跪拜(bai)(bai)。南方人(ren)還(huan)(huan)(huan)在(zai)(zai)祭(ji)祖(zu)之(zhi)后(hou)，查看(kan)歷書上所載的(de)(de)(de)吉利方向，燃燈籠火把(ba)，提(ti)壺挈酒，奉香鳴(ming)爆竹(zhu)，開門出行(xing)，迎(ying)接喜神，稱(cheng)"出天(tian)方"或"出行(xing)"，浙江叫"出尋"，上海(hai)叫"兜喜神方"。此俗(su)(su)為趨吉、祈求(qiu)神靈保(bao)佑一(yi)年(nian)百事(shi)(shi)順遂。除夕(xi)守歲(sui)是(shi)(shi)整夜(ye)不(bu)(bu)睡、通宵達旦的(de)(de)(de)。是(shi)(shi)夜(ye)，主婦們忙著掛燈結彩，張貼春(chun)聯(lian)，剪窗花，貼年(nian)畫，紅紅綠綠把(ba)房(fang)子裝飾得花團錦簇，為節(jie)日增添了(le)(le)濃(nong)郁的(de)(de)(de)氣(qi)氛。孩(hai)子們最(zui)盼望的(de)(de)(de)事(shi)(shi)也許就(jiu)是(shi)(shi)壓歲(sui)錢(qian)了(le)(le)。壓歲(sui)錢(qian)是(shi)(shi)由(you)長輩發給(gei)晚(wan)輩的(de)(de)(de)，有的(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)里是(shi)(shi)吃(chi)(chi)完(wan)年(nian)夜(ye)飯后(hou)，人(ren)人(ren)坐在(zai)(zai)桌(zhuo)旁不(bu)(bu)許走，等大(da)家(jia)(jia)(jia)都吃(chi)(chi)完(wan)了(le)(le)，由(you)長輩發給(gei)晚(wan)輩，并勉勵兒孫在(zai)(zai)在(zai)(zai)新的(de)(de)(de)一(yi)年(nian)里學習長進，好好做人(ren)。有的(de)(de)(de)人(ren)家(jia)(jia)(jia)是(shi)(shi)父母(mu)在(zai)(zai)夜(ye)晚(wan)待子女(nv)睡熟(shu)后(hou)，放(fang)在(zai)(zai)他們的(de)(de)(de)枕頭下，更多的(de)(de)(de)人(ren)家(jia)(jia)(jia)是(shi)(shi)小孩(hai)子們齊(qi)集(ji)正(zheng)廳，高呼(hu)爺(ye)爺(ye)奶(nai)奶(nai)、爸(ba)爸(ba)媽媽新年(nian)快(kuai)樂(le)，列隊跪拜(bai)(bai)；而后(hou)伸手要(yao)紅包。甚而追討到(dao)爺(ye)爺(ye)媽媽的(de)(de)(de)臥房(fang)，一(yi)齊(qi)跑到(dao)床沿，大(da)嚷(rang)特嚷(rang)："壓歲(sui)錢(qian)，壓歲(sui)錢(qian)。"老(lao)人(ren)家(jia)(jia)(jia)還(huan)(huan)(huan)嫌不(bu)(bu)夠(gou)熱(re)鬧，故(gu)作小氣(qi)，由(you)討價還(huan)(huan)(huan)價到(dao)圍攻摸索，最(zui)后(hou)把(ba)老(lao)祖(zu)宗的(de)(de)(de)紅包挖掘出來(lai)，大(da)家(jia)(jia)(jia)搶(qiang)掠(lve)一(yi)空，才(cai)呼(hu)嘯(xiao)而散。老(lao)人(ren)家(jia)(jia)(jia)逢此情(qing)景卻(que)樂(le)不(bu)(bu)可(ke)支，認為這(zhe)是(shi)(shi)新年(nian)事(shi)(shi)事(shi)(shi)順利的(de)(de)(de)好兆頭。

人們的傳(chuan)統(tong)觀念，總是喜(xi)歡在(zai)過年(nian)時(shi)，多(duo)討些好彩頭，希(xi)望(wang)一(yi)(yi)切順利，這其中有(you)許(xu)多(duo)舊習(xi)(xi)俗(su)(su)。如(ru)各地都有(you)禁止使(shi)(shi)用(yong)掃帚之(zhi)俗(su)(su)，以為新年(nian)使(shi)(shi)用(yong)掃帚將會把(ba)運(yun)(yun)氣掃走，掃去財(cai)(cai)運(yun)(yun)，新的一(yi)(yi)年(nian)會難交好運(yun)(yun)。假使(shi)(shi)非要(yao)掃地不(bu)(bu)可，須(xu)從外頭掃到(dao)里(li)邊(bian)。為使(shi)(shi)此俗(su)(su)流行，還(huan)定正(zheng)月初一(yi)(yi)為"掃帚生日"。新年(nian)也(ye)(ye)不(bu)(bu)可罵孩(hai)子(zi)(zi)，說(shuo)話必須(xu)特別(bie)留意。如(ru)果小(xiao)孩(hai)子(zi)(zi)粗心大意砸碎了(le)飯碗，大家也(ye)(ye)絕(jue)不(bu)(bu)罵他，反而說(shuo)他"歲(sui)歲(sui)平安"，因"碎""歲(sui)"諧(xie)音沖一(yi)(yi)沖不(bu)(bu)祥的氣氛。新年(nian)里(li)，大人最怕小(xiao)孩(hai)子(zi)(zi)說(shuo)溜了(le)嘴(zui)，開年(nian)講些不(bu)(bu)太(tai)吉利的話，除(chu)了(le)橫關照(zhao)豎關照(zhao)，有(you)的地方還(huan)用(yong)塊(kuai)紅布或(huo)草紙向孩(hai)子(zi)(zi)們口上揩抹，其意思是把(ba)嘴(zui)當作(zuo)屁股，即使(shi)(shi)說(shuo)出不(bu)(bu)吉利的話來，也(ye)(ye)等于(yu)(yu)放屁。還(huan)有(you)的人把(ba)橘子(zi)(zi)、荔枝置(zhi)于(yu)(yu)枕邊(bian)，叫做"壓歲(sui)果子(zi)(zi)"。橘子(zi)(zi)、荔枝諧(xie)音"吉利"，以求來年(nian)大吉大利。各地還(huan)有(you)不(bu)(bu)少以物象征吉利的種種習(xi)(xi)俗(su)(su)，如(ru)《西湖游覽志》記述：杭州(zhou)一(yi)(yi)帶置(zhi)"熱栗炭于(yu)(yu)中堂，謂(wei)之(zhi)旺(wang)相；貼(tie)青龍于(yu)(yu)左(zuo)壁，謂(wei)之(zhi)行春；插(cha)芝麻梗于(yu)(yu)檐頭，謂(wei)之(zhi)節(jie)節(jie)高；簽柏枝于(yu)(yu)柿餅，以大橘承(cheng)之(zhi)，謂(wei)之(zhi)萬事大吉。"有(you)的地區還(huan)有(you)一(yi)(yi)種習(xi)(xi)俗(su)(su)，就(jiu)是偷財(cai)(cai)神爺(ye)像，而且偷到(dao)后要(yao)把(ba)它藏在(zai)褲襠里(li)，以取"財(cai)(cai)神入庫（褲）"這句成語的意思。在(zai)這些異(yi)想天開的趣(qu)俗(su)(su)之(zhi)中，埋(mai)藏著歷代多(duo)少勞苦百姓獻媚命運(yun)(yun)之(zhi)神的良苦用(yong)心。

藝術特色

春節景象

春節早晨(chen)，開門大吉(ji)，先放(fang)爆竹，叫(jiao)做"開門炮仗"。爆竹聲后，碎(sui)紅(hong)滿(man)地，燦(can)若云錦，稱(cheng)為"滿(man)堂紅(hong)"。這時滿(man)街瑞(rui)氣，喜氣洋(yang)洋(yang)。

春節期間，各街巷通衢里，大戶人家懸燈(deng)結彩。街頭巷尾，鄉里材社，到處百藝(yi)雜(za)陳，各獻高技(ji)，熱鬧非凡鄉間多延請戲班劇團(tuan)演戲，還開展(zhan)聽道(dao)情、扭秧歌、唱(chang)花鼓及各式品種的娛樂嬉(xi)戲，也有(you)舞(wu)獅子，耍龍燈(deng)等種種文體活動。人們歡(huan)天喜地，共慶(qing)新春。

主要影響

危害

年關將近，年味漸(jian)濃。不由得(de)又(you)想起(qi)一個老生常談的(de)話題：燃放煙花爆(bao)竹。

大家都(dou)知道，四(si)大發明(ming)是(shi)(shi)(shi)我(wo)們中(zhong)國人的驕(jiao)傲，而(er)其中(zhong)之一(yi)(yi)就是(shi)(shi)(shi)火(huo)藥(yao)。老(lao)祖(zu)先的這一(yi)(yi)重(zhong)大發明(ming)本來(lai)主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)供生產(chan)和(he)戰爭(zheng)使(shi)(shi)用(yong)(yong)的，只是(shi)(shi)(shi)過年時偶爾使(shi)(shi)用(yong)(yong)一(yi)(yi)下，“爆竹聲中(zhong)一(yi)(yi)歲除(chu)”。

在如今(jin)的(de)和(he)諧社(she)會里，生產(chan)有了(le)電力，戰爭不(bu)常遇到。但是，火藥的(de)硝煙、爆(bao)(bao)炸(zha)(zha)的(de)聲響卻有增無(wu)減（按趨勢(shi)而定），那就(jiu)是煙花爆(bao)(bao)竹造(zao)成的(de)。現(xian)如今(jin)，放(fang)鞭炮的(de)思(si)維和(he)方式實在令(ling)人(ren)煩惱(nao)、討厭甚(shen)至害怕(pa)。無(wu)論是清晨還是夜晚，往往在睡夢中猛被聲音驚(jing)醒。有時候走在大(da)街小巷，被路邊(bian)開業的(de)爆(bao)(bao)竹炸(zha)(zha)得膽(dan)戰心驚(jing)。放(fang)鞭炮之風盛(sheng)行，比(bi)早，比(bi)多，比(bi)長……比(bi)富、比(bi)強(qiang)、比(bi)狠的(de)攀比(bi)情緒愈演愈烈(lie)。

噪聲危害

燃放鞭(bian)炮時不(bu)(bu)(bu)僅(jin)會(hui)(hui)(hui)造成空(kong)氣污染，而且(qie)會(hui)(hui)(hui)產(chan)生(sheng)噪音污染。燃放鞭(bian)炮所發出(chu)的(de)(de)噪音對我(wo)們的(de)(de)生(sheng)理(li)和心(xin)理(li)都有很大的(de)(de)影(ying)響。它不(bu)(bu)(bu)僅(jin)會(hui)(hui)(hui)損(sun)害我(wo)們的(de)(de)聽力，還會(hui)(hui)(hui)損(sun)害人的(de)(de)心(xin)血管系統(tong)(tong)；它不(bu)(bu)(bu)但影(ying)響人的(de)(de)神經系統(tong)(tong)，使人急躁、易(yi)怒，還會(hui)(hui)(hui)影(ying)響睡眠、造成疲倦等。

光污染

大量(liang)的(de)煙(yan)花(hua)升入天(tian)空爆炸，會(hui)(hui)使經(jing)過(guo)的(de)鳥兒(er)受到驚(jing)嚇(xia)甚(shen)至傷(shang)害；大量(liang)燃放鞭炮(pao)煙(yan)火的(de)公共場所，強(qiang)光(guang)、強(qiang)聲會(hui)(hui)造成(cheng)行人、車輛(liang)紛紛躲(duo)避。甚(shen)至某地還(huan)出現過(guo)鞭炮(pao)炸入汽車車門，把車門炸出一個大洞的(de)案例。

殘留危害

鞭炮殘(can)留(liu)下來(lai)的盒子(zi)這些東西大都流入了廢品回(hui)收站，送到省城周邊的造(zao)紙(zhi)廠回(hui)收利用。有關專家表示，煙花爆竹殘(can)留(liu)物上有很(hen)多(duo)有害物質。

環境污染

煙花爆(bao)竹多用化學類物(wu)品制成，燃放后的(de)產物(wu)會(hui)通(tong)過生物(wu)圈內的(de)循環(huan)滲透(tou)到巖石圈，水(shui)(shui)圈和(he)大氣(qi)(qi)圈中(zhong)，污(wu)染水(shui)(shui)體(ti)，土壤和(he)空氣(qi)(qi)。會(hui)引起霧霾天氣(qi)(qi)。滲透(tou)的(de)有毒物(wu)質通(tong)過人(ren)們對地球的(de)開采最終會(hui)進入人(ren)的(de)身體(ti)內，危害健康(kang)。使(shi)人(ren)們的(de)生活(huo)環(huan)境惡化，不(bu)利(li)于美麗中(zhong)國的(de)建設。

人身危害

煙花(hua)爆(bao)竹(zhu)的(de)爆(bao)破力很強，如果不在(zai)規定范圍外(wai)觀看煙花(hua)，有可能傷害(hai)到自己。而且，有些(xie)爆(bao)竹(zhu)沒有熄滅，一些(xie)小(xiao)孩子去摸，爆(bao)竹(zhu)燃燒起來，便把(ba)小(xiao)孩子弄傷了。春節時期，醫院里，傷人比平常多(duo)出了幾倍(bei)。

行(xing)文至(zhi)此，意(yi)猶未(wei)盡(jin)，特仿(fang)古(gu)人《陋室銘(ming)(ming)》撰(zhuan)寫《爆竹銘(ming)(ming)》一則――

光(guang)如閃(shan)電(dian)，聲似雷鳴。逢年過節，結婚死人(ren)，仗它(ta)擺闊，靠(kao)它(ta)助興。不(bu)分晝和(he)夜，無論(lun)晨與昏，猛地一(yi)陣(zhen)響，驚心動(dong)魄魂。一(yi)年四季里，時常聞(wen)――某人(ren)眼炸瞎，某處火災生。既傷(shang)身破財，又(you)污染環境。眾嘆(tan)云：“惡習害人(ren)”。

益處

能(neng)夠(gou)增強節日氛圍(wei)，調動人們積(ji)極(ji)的(de)情(qing)緒，放完(wan)鞭炮滿地的(de)紅(hong)色代(dai)表喜慶、幸福、吉祥(xiang)。紅(hong)色能(neng)使人適度的(de)精神緊(jin)張，保持(chi)精神集中，為迎接新的(de)一年的(de)一切做好準(zhun)備。

燃放(fang)煙(yan)花爆(bao)竹時聲勢能給人(ren)以暢(chang)快(kuai)淋漓(li)的(de)感(gan)官享受，現代人(ren)工作學(xue)習壓力過大，可(ke)通過燃放(fang)煙(yan)花爆(bao)竹得到(dao)一定(ding)的(de)釋(shi)放(fang)，緩解平日的(de)壓力。

弘揚中(zhong)華(hua)民族的(de)傳統習(xi)俗(su)，保(bao)護了本民族的(de)獨(du)特風俗(su)，增添了世界文化大花園的(de)活力。

古代沒有(you)消毒(du)的(de)化學藥水，鞭炮(pao)爆炸(zha)產生的(de)化學物質(zhi)，有(you)消毒(du)作(zuo)用。現(xian)代值(zhi)得討論(lun)。

啟示

燃放煙(yan)花是中華民族傳承幾(ji)千(qian)年的(de)(de)傳統民俗，蘊含(han)著文(wen)化的(de)(de)元素，喜慶的(de)(de)色彩(cai)

繼承中(zhong)華(hua)傳統文(wen)化，弘揚中(zhong)華(hua)民(min)族精神，是(shi)每一(yi)個公民(min)責(ze)無(wu)旁貸(dai)的(de)歷史重(zhong)任(ren)。

同時(shi)我們(men)要以(yi)科(ke)學的態度對待傳(chuan)統習俗(su)，取其(qi)精華，棄其(qi)糟粕，把傳(chuan)統習俗(su)與現代社會的要求結合起來，做到與時(shi)俱進(jin)。

霧霾天(tian)氣(qi)污染了(le)環境，危害人的身體健(jian)康，還可能引發安(an)全事故等。

保(bao)護環(huan)境是我(wo)國的基本國策，作(zuo)為公民我(wo)們應自覺少放或不放鞭炮，可以采(cai)取舞獅子，民俗表演等其他綠(lv)色環(huan)保(bao)方式增添(tian)節(jie)日氣氛，自覺承(cheng)擔起(qi)防止(zhi)污染、保(bao)護環(huan)境的義務。

特寫

放煙花應該是一些孩子們(men)最喜(xi)歡(huan)的(de)(de)過年習(xi)俗了(le)(le)吧。隨著(zhu)孩子們(men)的(de)(de)歡(huan)聲(sheng)笑語，天空(kong)上有了(le)(le)各種(zhong)五顏(yan)六色的(de)(de)斑點——煙花被他們(men)送上了(le)(le)天空(kong)。孩子們(men)看(kan)著(zhu)煙花，笑著(zhu)，叫著(zhu)，歡(huan)樂的(de)(de)奔跑著(zhu)。放煙花是已經傳(chuan)承了(le)(le)幾千(qian)年的(de)(de)習(xi)俗了(le)(le)，孩子們(men)不僅(jin)喜(xi)歡(huan)它(ta)美麗(li)的(de)(de)姿態，還喜(xi)歡(huan)它(ta)的(de)(de)繽紛色彩。