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簡介

皖南(nan)土(tu)墩墓群位于南(nan)陵縣、繁昌區，由千峰山土(tu)墩墓群和萬牛山土(tu)墩墓群組成，為西周（公元(yuan)前(qian)11世紀—前(qian)771年(nian)(nian)）至春秋（公元(yuan)前(qian)770年(nian)(nian)—前(qian)476年(nian)(nian)）墓群。

皖南土(tu)(tu)墩墓(mu)(mu)群(qun)由千(qian)(qian)峰(feng)山土(tu)(tu)墩墓(mu)(mu)群(qun)和萬牛山土(tu)(tu)墩墓(mu)(mu)群(qun)組成。 千(qian)(qian)峰(feng)山土(tu)(tu)墩墓(mu)(mu)群(qun)位于南陵縣與涇縣交界的葛林(lin)鄉，是商周時期當地土(tu)(tu)著居民的公共墓(mu)(mu)地。現存墓(mu)(mu)葬995座(zuo)，分布面積(ji)13平方(fang)公里。隨(sui)葬品有(you)印紋硬陶、原始青瓷器、青銅(tong)器以(yi)及采(cai)礦、煉銅(tong)的生(sheng)(sheng)產工具和銅(tong)等。這片(pian)墓(mu)(mu)葬及其出土(tu)(tu)文物集中反映了當時社(she)會(hui)生(sheng)(sheng)產、社(she)會(hui)生(sheng)(sheng)活的各(ge)方(fang)面，具有(you)極(ji)其重要的研究(jiu)價值。

萬牛(niu)山(shan)土(tu)墩墓群位于繁昌(chang)區東南(nan)平(ping)鋪、新林兩鄉(xiang)，與南(nan)陵(ling)縣家發鄉(xiang)分布的(de)(de)土(tu)墩墓群連成一(yi)片(pian)，為(wei)另一(yi)片(pian)西(xi)周至(zhi)春秋的(de)(de)士著(zhu)公共墓地(di)，面(mian)積約為(wei)6平(ping)方公里(li)。墓葬(zang)為(wei)平(ping)地(di)掩埋，堆(dui)土(tu)壘墓的(de)(de)葬(zang)俗為(wei)吳(wu)文(wen)(wen)化特征之一(yi)。出(chu)土(tu)文(wen)(wen)物有(you)印(yin)紋硬陶罐(guan)、紡輪(lun)，原(yuan)始青瓷豆(dou)、罐(guan)，青銅蓋罐(guan)、鼎(ding)、劍(jian)等，與湖熟文(wen)(wen)化晚期遺存相同，反映了當地(di)土(tu)著(zhu)居民的(de)(de)文(wen)(wen)化面(mian)貌，是研(yan)究吳(wu)越文(wen)(wen)化的(de)(de)重(zhong)要資料(liao)。國家重(zhong)點文(wen)(wen)物保護單(dan)位。

墓群特點

占(zhan)有(you)較(jiao)高地勢，沿河流兩岸的丘(qiu)陵崗巒分布，一墩一墓，不見(jian)尸骨或僅見(jian)少量骨屑，隨葬(zang)(zang)品置墓中心，一般1至8件，亦發(fa)現(xian)沒有(you)隨葬(zang)(zang)品的空(kong)墓，以印紋(wen)(wen)(wen)陶盛(sheng)器(qi)(qi)，夾砂(sha)陶炊器(qi)(qi)和(he)原始青瓷器(qi)(qi)為(wei)主，銅(tong)器(qi)(qi)少見(jian)，常見(jian)銅(tong)器(qi)(qi)為(wei)鼎、劍、戈等，其形(xing)制大(da)體與(yu)中原相同，紋(wen)(wen)(wen)飾有(you)變形(xing)獸面紋(wen)(wen)(wen)、云(yun)雷紋(wen)(wen)(wen)、弦紋(wen)(wen)(wen)等，少數(shu)圖(tu)形(xing)為(wei)本地所特有(you)，如一銅(tong)鼎上鑄有(you)三翅(chi)蝴碟花紋(wen)(wen)(wen)，這(zhe)種(zhong)紋(wen)(wen)(wen)飾其它地域(yu)均未發(fa)現(xian)，具有(you)重(zhong)要研(yan)究介值。

墓群形式

土墩(dun)墓(mu)墓(mu)葬形(xing)式(shi)有(you)兩種：一種為無(wu)規律(lv)密集式(shi)分(fen)布(bu)；一種為順山(shan)脊一字形(xing)分(fen)布(bu)，它歷經二千余年(nian)，有(you)的(de)(de)土墩(dun)墓(mu)已坍塌(ta)不(bu)顯(xian)見(jian)，有(you)的(de)(de)仍(reng)保持著顯(xian)著的(de)(de)土墩(dun)，在(zai)峨(e)嶺(ling)、三里(li)、五里(li)發現仍(reng)有(you)高6米(mi)，底徑20米(mi)的(de)(de)巨(ju)型(xing)土墩(dun)墓(mu)。 土墩(dun)墓(mu)的(de)(de)大(da)小與(yu)其(qi)隨葬品的(de)(de)多少沒有(you)直(zhi)接(jie)關系，這也是其(qi)墓(mu)葬的(de)(de)特點之一。從千峰山(shan)土墩(dun)墓(mu)葬考古(gu)發掘(jue)發現，有(you)的(de)(de)封(feng)土高大(da)的(de)(de)土墩(dun)墓(mu)隨葬品寥(liao)寥(liao)無(wu)幾，僅(jin)一、兩個陶器。并且，千峰山(shan)與(yu)牯牛山(shan)城遺址相(xiang)鄰，且出(chu)土文物內涵較(jiao)一致，推斷墓(mu)主多為吳城居民(min)。這對(dui)研究當時當地(di)社會習俗及其(qi)生(sheng)活方(fang)式(shi)具有(you)較(jiao)高價(jia)值。

出土文物

除了考古(gu)發掘出土的文(wen)物(wu)，各鄉鎮在(zai)農業生產和(he)基本建設(she)中也陸續(xu)有一(yi)些文(wen)物(wu)出土，其(qi)中有一(yi)些堪稱(cheng)國(guo)家級的精品如：

青銅(tong)雙龍耳(er)尊，何灣鎮綠嶺農(nong)四村出土，國(guo)家一級文物，曾被專(zhuan)門借調往北(bei)京于亞(ya)運會(hui)期(qi)間對外(wai)展(zhan)覽，為中(zhong)國(guo)青銅(tong)器精(jing)品，是(shi)本地區土著人冶鑄(zhu)技術的杰出代表。

吳王光劍，三(san)里(li)鎮呂山村出土，通長(chang)約50厘(li)米，莖(jing)為(wei)圓柱(zhu)形(xing)，臘窄，無紋飾、有(you)脊。鑄有(you)銘文(wen)，意為(wei)“攻吳王光自作用劍，以(yi)戰越(yue)人”，乃春秋五霸之一吳王闔(he)閭所用之物，國家二(er)級(ji)文(wen)物。后(hou)調(diao)查得知，該劍出土于一坍(tan)塌的土墩墓中，沒有(you)發現其中共存(cun)物。

鴨(ya)形壺，葛林千(qian)峰(feng)出土，印(yin)紋硬陶器，侈(chi)口(kou)、雙耳，口(kou)至(zhi)尾部有簡單的刻(ke)劃紋飾，整個器物造(zao)型敦厚豐滿(man)，實用性與觀賞性完美結合，顯現(xian)出極高的工藝水(shui)平。屬(shu)國家(jia)二級文物。

1995年(nian)，何灣鎮前(qian)橋村農(nong)民(min)在山包取土時(shi)(shi)發(fa)現銅(tong)劍一(yi)(yi)把(ba)，后經縣文物管(guan)理(li)人員前(qian)去清理(li)，發(fa)現是(shi)一(yi)(yi)土墩墓，同(tong)時(shi)(shi)清理(li)出銅(tong)矛、銅(tong)戈各一(yi)(yi)。殉(xun)葬(zang)物顯示死者生前(qian)或(huo)許為一(yi)(yi)武士(shi)。

歷史價值

千峰(feng)山土墩墓(mu)群是(shi)當地土著居民(min)(min)的(de)一(yi)處(chu)大(da)型公共墓(mu)地。從隨葬(zang)品(pin)的(de)數量和質(zhi)量看，當時的(de)社會存在一(yi)定的(de)貧富差別，但(dan)懸殊不(bu)大(da)，尤其是(shi)供貴州使用的(de)青銅(tong)器出(chu)土較少，反映(ying)了當時社會的(de)物質(zhi)生活(huo)并不(bu)富裕。初(chu)步研(yan)究表明(ming)，千峰(feng)山地區偶(ou)出(chu)青銅(tong)器的(de)大(da)約為“土”一(yi)階層(ceng)的(de)墓(mu)葬(zang)，絕大(da)部分為平民(min)(min)階層(ceng)的(de)墓(mu)葬(zang)，至于那些空(kong)墓(mu)，估(gu)計屬于地位低下的(de)奴隸，或(huo)“兇死”的(de)人。

考古(gu)(gu)研究表明，土(tu)墩(dun)墓(mu)在(zai)蘇(su)南(nan)、浙北(bei)、贛北(bei)都有頒，以(yi)蘇(su)南(nan)寧鎮、皖(wan)南(nan)地區最集(ji)中。這一廣大地區，先秦以(yi)前屬于古(gu)(gu)吳越(yue)(yue)族的(de)(de)活動范圍，土(tu)墩(dun)墓(mu)存在(zai)的(de)(de)時間，與吳越(yue)(yue)的(de)(de)興起與衰(shuai)落過程相伴始終，屬于古(gu)(gu)代吳越(yue)(yue)族特殊的(de)(de)埋葬習俗。據《越(yue)(yue)絕(jue)書》記載，吳王(wang)夫差兵敗自(zi)殺身亡后，越(yue)(yue)王(wang)勾踐曾按傳統習俗，指(zhi)使軍士們(men)每人以(yi)一摞土(tu)堆墩(dun)冢(zhong)，“葬吳王(wang)以(yi)禮”。

這(zhe)段記(ji)載反映了堆土(tu)埋葬的(de)(de)古老葬俗在春秋(qiu)晚期依然存(cun)在。 《禮記(ji)·檀弓上(shang)(shang)》記(ji)載：“古也(ye)墓(mu)而(er)不(bu)(bu)墳”。夏商周時期，中(zhong)原地區(qu)的(de)(de)墓(mu)葬的(de)(de)挖坑(keng)掩埋，不(bu)(bu)封土(tu)，不(bu)(bu)植樹。春秋(qiu)以降，中(zhong)原普遍出現墓(mu)上(shang)(shang)起冢的(de)(de)做法，這(zhe)是受江南吳(wu)越(yue)土(tu)墩墓(mu)影響而(er)逐漸流行起來的(de)(de)葬制。戰國(guo)中(zhong)期，楚(chu)滅(mie)越(yue)，土(tu)墩墓(mu)葬俗逐漸被楚(chu)挖坑(keng)堆冢的(de)(de)葬俗所取代而(er)基本(ben)絕(jue)跡。千峰山土(tu)墩墓(mu)群(qun)數量多(duo)，范圍大，保存(cun)完整，對探索這(zhe)一地區(qu)古代土(tu)著民族(zu)的(de)(de)社會經濟形態(tai)具有重的(de)(de)科(ke)學研究(jiu)價(jia)值。