芒果视频下载

簡介

皖南土墩墓群(qun)位于南陵縣(xian)、繁昌區，由千峰山土墩墓群(qun)和萬牛山土墩墓群(qun)組成，為西周（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)11世(shi)紀(ji)—前(qian)771年）至(zhi)春秋（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)770年—前(qian)476年）墓群(qun)。

皖南(nan)土墩墓(mu)群(qun)由(you)千峰山(shan)土墩墓(mu)群(qun)和萬牛山(shan)土墩墓(mu)群(qun)組(zu)成。 千峰山(shan)土墩墓(mu)群(qun)位(wei)于南(nan)陵縣與涇縣交(jiao)界(jie)的(de)葛林鄉，是商周時期當(dang)地土著(zhu)居民的(de)公共墓(mu)地。現存(cun)墓(mu)葬(zang)995座，分布面(mian)積13平方公里。隨葬(zang)品有印(yin)紋(wen)硬陶、原始青瓷(ci)器(qi)、青銅器(qi)以及采(cai)礦、煉銅的(de)生產(chan)工具和銅等。這片墓(mu)葬(zang)及其(qi)出土文物(wu)集中反映了當(dang)時社會生產(chan)、社會生活的(de)各方面(mian)，具有極其(qi)重要(yao)的(de)研究(jiu)價值。

萬牛山(shan)土(tu)墩墓(mu)群位于(yu)繁昌區東南平(ping)鋪、新林兩鄉，與(yu)南陵縣家發鄉分布的(de)土(tu)墩墓(mu)群連(lian)成一(yi)片(pian)，為(wei)(wei)另一(yi)片(pian)西周至(zhi)春秋(qiu)的(de)士著公共墓(mu)地(di)，面(mian)積約為(wei)(wei)6平(ping)方(fang)公里(li)。墓(mu)葬(zang)為(wei)(wei)平(ping)地(di)掩埋，堆(dui)土(tu)壘墓(mu)的(de)葬(zang)俗為(wei)(wei)吳(wu)文化(hua)特(te)征之一(yi)。出土(tu)文物(wu)有印(yin)紋硬陶罐、紡輪，原始(shi)青瓷(ci)豆、罐，青銅蓋罐、鼎、劍等，與(yu)湖熟文化(hua)晚期(qi)遺存相同，反映了當地(di)土(tu)著居民的(de)文化(hua)面(mian)貌，是研究吳(wu)越文化(hua)的(de)重要資料。國家重點文物(wu)保護單位。

墓群特點

占有(you)(you)較高地勢，沿(yan)河(he)流(liu)兩岸的丘(qiu)陵崗巒分布(bu)，一(yi)墩一(yi)墓，不見(jian)尸骨或僅見(jian)少(shao)量骨屑，隨葬品置墓中心(xin)，一(yi)般1至(zhi)8件(jian)，亦發(fa)現沒(mei)有(you)(you)隨葬品的空墓，以印紋(wen)陶(tao)盛器(qi)，夾砂(sha)陶(tao)炊器(qi)和原始(shi)青瓷器(qi)為(wei)主，銅器(qi)少(shao)見(jian)，常見(jian)銅器(qi)為(wei)鼎(ding)、劍、戈等(deng)，其形制(zhi)大(da)體與中原相同，紋(wen)飾(shi)有(you)(you)變形獸(shou)面紋(wen)、云雷紋(wen)、弦紋(wen)等(deng)，少(shao)數圖形為(wei)本(ben)地所(suo)特(te)有(you)(you)，如一(yi)銅鼎(ding)上鑄有(you)(you)三翅蝴(hu)碟花紋(wen)，這種(zhong)紋(wen)飾(shi)其它地域均未發(fa)現，具有(you)(you)重要研究介值(zhi)。

墓群形式

土(tu)(tu)墩(dun)(dun)(dun)墓(mu)(mu)墓(mu)(mu)葬(zang)形式(shi)有(you)(you)兩種(zhong)：一(yi)種(zhong)為無規律密集式(shi)分(fen)布；一(yi)種(zhong)為順山(shan)(shan)脊一(yi)字(zi)形分(fen)布，它歷經二(er)千余年，有(you)(you)的(de)(de)土(tu)(tu)墩(dun)(dun)(dun)墓(mu)(mu)已坍(tan)塌不顯見(jian)，有(you)(you)的(de)(de)仍(reng)(reng)保(bao)持著(zhu)顯著(zhu)的(de)(de)土(tu)(tu)墩(dun)(dun)(dun)，在(zai)峨嶺、三里(li)、五里(li)發(fa)現仍(reng)(reng)有(you)(you)高6米(mi)，底徑(jing)20米(mi)的(de)(de)巨型土(tu)(tu)墩(dun)(dun)(dun)墓(mu)(mu)。 土(tu)(tu)墩(dun)(dun)(dun)墓(mu)(mu)的(de)(de)大小與(yu)(yu)其(qi)隨葬(zang)品(pin)的(de)(de)多(duo)少(shao)沒(mei)有(you)(you)直接關系，這也是(shi)其(qi)墓(mu)(mu)葬(zang)的(de)(de)特點之一(yi)。從千峰山(shan)(shan)土(tu)(tu)墩(dun)(dun)(dun)墓(mu)(mu)葬(zang)考古發(fa)掘發(fa)現，有(you)(you)的(de)(de)封(feng)土(tu)(tu)高大的(de)(de)土(tu)(tu)墩(dun)(dun)(dun)墓(mu)(mu)隨葬(zang)品(pin)寥寥無幾，僅(jin)一(yi)、兩個陶器。并且，千峰山(shan)(shan)與(yu)(yu)牯(gu)牛(niu)山(shan)(shan)城(cheng)遺址相鄰，且出土(tu)(tu)文物內涵較(jiao)一(yi)致(zhi)，推斷墓(mu)(mu)主(zhu)多(duo)為吳城(cheng)居民。這對(dui)研(yan)究(jiu)當(dang)時當(dang)地社會習俗及(ji)其(qi)生活方式(shi)具有(you)(you)較(jiao)高價值。

出土文物

除了(le)考古發掘(jue)出土的文(wen)(wen)物(wu)，各鄉鎮在農業生產和基本建設中(zhong)也陸續有(you)一些文(wen)(wen)物(wu)出土，其中(zhong)有(you)一些堪稱(cheng)國(guo)家級的精品(pin)如(ru)：

青(qing)銅雙龍耳(er)尊，何灣鎮綠嶺農(nong)四村出土，國(guo)家一級文物(wu)，曾被(bei)專門借調往北京于亞運會期(qi)間(jian)對(dui)外展覽，為中國(guo)青(qing)銅器精品，是本地區土著人冶鑄技術的杰(jie)出代表。

吳王光劍，三里鎮呂山村(cun)出土，通長(chang)約50厘米，莖(jing)為(wei)圓柱形，臘窄，無紋飾、有(you)脊。鑄有(you)銘文(wen)，意為(wei)“攻吳王光自(zi)作用劍，以戰(zhan)越人”，乃春秋(qiu)五霸之一吳王闔閭所用之物(wu)，國(guo)家(jia)二級(ji)文(wen)物(wu)。后調查得(de)知，該(gai)劍出土于(yu)一坍(tan)塌的土墩墓中，沒有(you)發現其中共(gong)存(cun)物(wu)。

鴨形壺，葛林(lin)千峰出土(tu)，印紋硬陶器，侈口、雙耳(er)，口至尾部有簡單的(de)刻劃紋飾，整個器物造(zao)型敦(dun)厚豐滿，實(shi)用(yong)性(xing)(xing)與(yu)觀賞(shang)性(xing)(xing)完美結合(he)，顯現出極高的(de)工藝水平。屬國家二級(ji)文物。

1995年，何灣鎮(zhen)前橋(qiao)村農民在山(shan)包(bao)取(qu)土(tu)時發現(xian)銅劍一(yi)把，后經縣文物(wu)管理人員前去清理，發現(xian)是一(yi)土(tu)墩墓，同時清理出(chu)銅矛、銅戈各一(yi)。殉葬物(wu)顯示死(si)者生前或許為(wei)一(yi)武士。

歷史價值

千峰山土(tu)墩墓群是當(dang)地(di)土(tu)著居(ju)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)一處大型公共墓地(di)。從隨葬品的(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)量和質量看，當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)存(cun)在一定的(de)(de)(de)(de)(de)貧富差別，但懸殊不大，尤其(qi)是供貴州使用的(de)(de)(de)(de)(de)青銅器出(chu)土(tu)較少(shao)，反映了當(dang)時社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)物質生活并不富裕。初(chu)步研究表明(ming)，千峰山地(di)區偶(ou)出(chu)青銅器的(de)(de)(de)(de)(de)大約為(wei)“土(tu)”一階(jie)層的(de)(de)(de)(de)(de)墓葬，絕大部分(fen)為(wei)平(ping)民(min)階(jie)層的(de)(de)(de)(de)(de)墓葬，至于(yu)那些空墓，估計屬于(yu)地(di)位低下的(de)(de)(de)(de)(de)奴隸(li)，或“兇(xiong)死(si)”的(de)(de)(de)(de)(de)人。

考(kao)古研究表明(ming)，土(tu)墩墓在(zai)蘇南(nan)、浙(zhe)北(bei)、贛北(bei)都有(you)頒，以(yi)蘇南(nan)寧鎮、皖南(nan)地區最集中(zhong)。這一廣大地區，先(xian)秦以(yi)前屬(shu)于古吳越族的(de)(de)活動范圍，土(tu)墩墓存在(zai)的(de)(de)時間，與吳越的(de)(de)興(xing)起與衰落過程相伴始終，屬(shu)于古代吳越族特殊的(de)(de)埋(mai)葬習俗(su)(su)。據《越絕書》記(ji)載，吳王夫(fu)差兵敗自殺(sha)身亡后，越王勾(gou)踐(jian)曾按傳統習俗(su)(su)，指使(shi)軍士們(men)每人以(yi)一摞土(tu)堆(dui)墩冢，“葬吳王以(yi)禮”。

這段記(ji)載反映了堆(dui)土(tu)(tu)(tu)埋(mai)葬的(de)(de)古(gu)老葬俗(su)在(zai)春秋晚期(qi)依然(ran)存在(zai)。 《禮記(ji)·檀弓上》記(ji)載：“古(gu)也墓(mu)而不墳”。夏商周時(shi)期(qi)，中(zhong)原地區(qu)的(de)(de)墓(mu)葬的(de)(de)挖坑掩埋(mai)，不封土(tu)(tu)(tu)，不植樹(shu)。春秋以降，中(zhong)原普(pu)遍(bian)出現墓(mu)上起(qi)(qi)冢的(de)(de)做法，這是受江南吳越土(tu)(tu)(tu)墩(dun)墓(mu)影響而逐漸(jian)流行起(qi)(qi)來的(de)(de)葬制。戰國中(zhong)期(qi)，楚滅越，土(tu)(tu)(tu)墩(dun)墓(mu)葬俗(su)逐漸(jian)被楚挖坑堆(dui)冢的(de)(de)葬俗(su)所取(qu)代而基本絕跡。千峰山(shan)土(tu)(tu)(tu)墩(dun)墓(mu)群(qun)數量多，范(fan)圍大，保存完整，對探索這一地區(qu)古(gu)代土(tu)(tu)(tu)著民族的(de)(de)社(she)會經濟形態具(ju)有重的(de)(de)科學研(yan)究(jiu)價值。