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簡介

皖南土(tu)墩墓(mu)群(qun)位于南陵(ling)縣(xian)、繁昌(chang)區，由千(qian)峰山(shan)土(tu)墩墓(mu)群(qun)和萬牛(niu)山(shan)土(tu)墩墓(mu)群(qun)組成，為西周(zhou)（公(gong)元前11世紀(ji)—前771年(nian)）至春(chun)秋（公(gong)元前770年(nian)—前476年(nian)）墓(mu)群(qun)。

皖南土(tu)(tu)墩墓(mu)群由千(qian)峰山土(tu)(tu)墩墓(mu)群和(he)萬牛山土(tu)(tu)墩墓(mu)群組成。 千(qian)峰山土(tu)(tu)墩墓(mu)群位于(yu)南陵(ling)縣(xian)與涇縣(xian)交界的(de)葛林鄉(xiang)，是商周時期當(dang)地土(tu)(tu)著居(ju)民的(de)公共墓(mu)地。現存墓(mu)葬(zang)995座(zuo)，分(fen)布面積13平方公里。隨葬(zang)品有印紋硬陶(tao)、原(yuan)始青瓷(ci)器、青銅(tong)(tong)器以及(ji)采礦、煉(lian)銅(tong)(tong)的(de)生產(chan)工(gong)具和(he)銅(tong)(tong)等。這(zhe)片墓(mu)葬(zang)及(ji)其(qi)出(chu)土(tu)(tu)文(wen)物(wu)集中反映了當(dang)時社會生產(chan)、社會生活的(de)各方面，具有極(ji)其(qi)重要的(de)研究(jiu)價(jia)值(zhi)。

萬牛山(shan)土(tu)墩墓群位于繁昌區東南平(ping)鋪、新(xin)林兩鄉，與(yu)南陵(ling)縣家(jia)發鄉分布的(de)土(tu)墩墓群連成一(yi)片，為另一(yi)片西周至春秋的(de)士著公共(gong)墓地，面積約為6平(ping)方公里。墓葬為平(ping)地掩埋，堆土(tu)壘墓的(de)葬俗為吳文(wen)化(hua)特征之一(yi)。出土(tu)文(wen)物(wu)(wu)有印(yin)紋硬(ying)陶罐、紡(fang)輪，原始青瓷豆(dou)、罐，青銅蓋罐、鼎、劍等，與(yu)湖熟文(wen)化(hua)晚期遺存相同，反映了當地土(tu)著居(ju)民的(de)文(wen)化(hua)面貌，是研究吳越文(wen)化(hua)的(de)重(zhong)要資(zi)料。國家(jia)重(zhong)點文(wen)物(wu)(wu)保護單(dan)位。

墓群特點

占有較高地(di)勢，沿河(he)流(liu)兩(liang)岸的丘陵崗巒分布，一墩(dun)一墓(mu)，不見(jian)(jian)尸骨或僅(jin)見(jian)(jian)少(shao)量骨屑，隨葬品置(zhi)墓(mu)中心，一般1至8件，亦發(fa)現(xian)(xian)沒有隨葬品的空(kong)墓(mu)，以印紋(wen)陶盛器(qi)，夾砂陶炊器(qi)和原(yuan)始青瓷器(qi)為(wei)主(zhu)，銅(tong)器(qi)少(shao)見(jian)(jian)，常見(jian)(jian)銅(tong)器(qi)為(wei)鼎、劍(jian)、戈等，其(qi)形(xing)制(zhi)大(da)體與中原(yuan)相同，紋(wen)飾(shi)有變(bian)形(xing)獸面紋(wen)、云雷紋(wen)、弦紋(wen)等，少(shao)數(shu)圖(tu)形(xing)為(wei)本地(di)所(suo)特有，如一銅(tong)鼎上鑄(zhu)有三(san)翅蝴碟花紋(wen)，這種紋(wen)飾(shi)其(qi)它地(di)域均未發(fa)現(xian)(xian)，具有重要研(yan)究介(jie)值。

墓群形式

土(tu)(tu)(tu)墩墓(mu)墓(mu)葬(zang)(zang)形式(shi)有(you)(you)兩種：一(yi)種為無規律密(mi)集式(shi)分布(bu)；一(yi)種為順山脊一(yi)字形分布(bu)，它(ta)歷經二千(qian)余年，有(you)(you)的(de)(de)土(tu)(tu)(tu)墩墓(mu)已(yi)坍塌不顯見(jian)，有(you)(you)的(de)(de)仍(reng)保持(chi)著顯著的(de)(de)土(tu)(tu)(tu)墩，在峨嶺、三(san)里(li)、五里(li)發(fa)現仍(reng)有(you)(you)高6米，底徑20米的(de)(de)巨型土(tu)(tu)(tu)墩墓(mu)。 土(tu)(tu)(tu)墩墓(mu)的(de)(de)大小(xiao)與(yu)其隨(sui)葬(zang)(zang)品的(de)(de)多(duo)少沒有(you)(you)直接關系，這也是其墓(mu)葬(zang)(zang)的(de)(de)特點之一(yi)。從千(qian)峰(feng)山土(tu)(tu)(tu)墩墓(mu)葬(zang)(zang)考古發(fa)掘發(fa)現，有(you)(you)的(de)(de)封(feng)土(tu)(tu)(tu)高大的(de)(de)土(tu)(tu)(tu)墩墓(mu)隨(sui)葬(zang)(zang)品寥(liao)寥(liao)無幾，僅一(yi)、兩個陶器。并且，千(qian)峰(feng)山與(yu)牯牛山城(cheng)(cheng)遺址相鄰，且出土(tu)(tu)(tu)文物內(nei)涵較一(yi)致，推斷墓(mu)主多(duo)為吳城(cheng)(cheng)居民。這對研(yan)究當時(shi)當地社會(hui)習俗(su)及其生活方式(shi)具(ju)有(you)(you)較高價值。

出土文物

除了(le)考古發掘出(chu)土(tu)的文物(wu)，各(ge)鄉鎮在農(nong)業(ye)生產和基本建設中(zhong)也陸(lu)續有(you)一(yi)些文物(wu)出(chu)土(tu)，其中(zhong)有(you)一(yi)些堪稱(cheng)國(guo)家級的精(jing)品如：

青銅雙龍耳尊，何灣(wan)鎮綠嶺農四村(cun)出土(tu)，國家一(yi)級文物，曾被專門借調往(wang)北京于亞運會期間對外(wai)展覽(lan)，為中國青銅器精(jing)品，是本地區土(tu)著人冶鑄技術的杰出代(dai)表。

吳王光(guang)劍，三里(li)鎮呂山村出(chu)土(tu)(tu)，通長約50厘(li)米，莖為(wei)圓柱(zhu)形，臘窄，無紋飾、有(you)脊。鑄有(you)銘文(wen)，意為(wei)“攻吳王光(guang)自作用(yong)劍，以戰越人”，乃春秋五霸之一(yi)吳王闔閭所(suo)用(yong)之物(wu)(wu)，國(guo)家(jia)二級文(wen)物(wu)(wu)。后調(diao)查得知，該(gai)劍出(chu)土(tu)(tu)于一(yi)坍塌的土(tu)(tu)墩墓(mu)中，沒有(you)發現其中共存物(wu)(wu)。

鴨形(xing)壺，葛林千峰(feng)出土，印紋硬(ying)陶器(qi)，侈口(kou)、雙耳，口(kou)至尾部(bu)有(you)簡(jian)單(dan)的(de)刻劃紋飾，整個器(qi)物(wu)造型(xing)敦厚豐滿，實用性與觀賞性完美結(jie)合，顯現出極高的(de)工藝水平。屬國家(jia)二級(ji)文物(wu)。

1995年(nian)，何灣鎮前(qian)橋(qiao)村農民在(zai)山包(bao)取土時發(fa)現銅劍(jian)一(yi)把，后經縣(xian)文(wen)物管理(li)(li)人員前(qian)去清理(li)(li)，發(fa)現是一(yi)土墩(dun)墓，同時清理(li)(li)出銅矛、銅戈各一(yi)。殉葬物顯示(shi)死者生前(qian)或許為(wei)一(yi)武士。

歷史價值

千峰山土墩墓(mu)(mu)群(qun)是當(dang)(dang)地(di)土著居民(min)的一處大(da)型公共墓(mu)(mu)地(di)。從隨葬品的數量(liang)和質(zhi)量(liang)看，當(dang)(dang)時的社(she)會存(cun)在一定的貧富差別，但懸殊不(bu)大(da)，尤其是供貴(gui)州使用的青銅器出土較少，反映(ying)了當(dang)(dang)時社(she)會的物(wu)質(zhi)生活并不(bu)富裕(yu)。初步研究表明，千峰山地(di)區偶出青銅器的大(da)約為“土”一階層(ceng)的墓(mu)(mu)葬，絕(jue)大(da)部分(fen)為平(ping)民(min)階層(ceng)的墓(mu)(mu)葬，至于(yu)那些空墓(mu)(mu)，估計屬(shu)于(yu)地(di)位(wei)低下的奴隸(li)，或“兇死”的人。

考古(gu)研(yan)究表明，土墩墓(mu)在蘇南(nan)、浙北(bei)、贛北(bei)都有頒，以(yi)(yi)蘇南(nan)寧鎮、皖南(nan)地區最集中。這(zhe)一廣大(da)地區，先秦以(yi)(yi)前屬于古(gu)吳(wu)越(yue)族的活動范圍，土墩墓(mu)存在的時間(jian)，與(yu)吳(wu)越(yue)的興起(qi)與(yu)衰落過(guo)程相伴始(shi)終，屬于古(gu)代吳(wu)越(yue)族特(te)殊的埋葬習俗。據《越(yue)絕書》記(ji)載，吳(wu)王(wang)夫差兵敗自殺身亡后，越(yue)王(wang)勾踐曾按傳統習俗，指使軍士們每人以(yi)(yi)一摞(luo)土堆(dui)墩冢，“葬吳(wu)王(wang)以(yi)(yi)禮(li)”。

這(zhe)段記(ji)載反映了堆土(tu)(tu)埋(mai)葬的(de)(de)古(gu)老葬俗(su)(su)在春秋(qiu)晚(wan)期依然(ran)存(cun)在。 《禮記(ji)·檀弓(gong)上》記(ji)載：“古(gu)也墓而(er)不(bu)墳”。夏商周時(shi)期，中(zhong)原地區(qu)的(de)(de)墓葬的(de)(de)挖(wa)坑(keng)掩埋(mai)，不(bu)封土(tu)(tu)，不(bu)植樹。春秋(qiu)以(yi)降，中(zhong)原普遍出現墓上起(qi)冢的(de)(de)做法，這(zhe)是受(shou)江南吳越(yue)土(tu)(tu)墩(dun)墓影響而(er)逐漸(jian)流行(xing)起(qi)來的(de)(de)葬制。戰國(guo)中(zhong)期，楚(chu)滅越(yue)，土(tu)(tu)墩(dun)墓葬俗(su)(su)逐漸(jian)被(bei)楚(chu)挖(wa)坑(keng)堆冢的(de)(de)葬俗(su)(su)所取(qu)代而(er)基本絕(jue)跡。千峰山土(tu)(tu)墩(dun)墓群(qun)數量多，范圍(wei)大(da)，保存(cun)完整，對(dui)探索(suo)這(zhe)一地區(qu)古(gu)代土(tu)(tu)著民族的(de)(de)社會經濟形態具(ju)有(you)重的(de)(de)科學研究價值(zhi)。