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簡介

皖(wan)南(nan)土(tu)墩墓(mu)群(qun)位于南(nan)陵縣(xian)、繁昌區，由千峰山土(tu)墩墓(mu)群(qun)和萬牛山土(tu)墩墓(mu)群(qun)組成，為(wei)西周（公(gong)元(yuan)前11世紀—前771年）至春秋(qiu)（公(gong)元(yuan)前770年—前476年）墓(mu)群(qun)。

皖南(nan)土(tu)(tu)墩墓(mu)(mu)(mu)群由千峰山(shan)土(tu)(tu)墩墓(mu)(mu)(mu)群和萬(wan)牛山(shan)土(tu)(tu)墩墓(mu)(mu)(mu)群組成。 千峰山(shan)土(tu)(tu)墩墓(mu)(mu)(mu)群位于南(nan)陵縣與涇(jing)縣交(jiao)界的葛林鄉，是商周時期當地土(tu)(tu)著(zhu)居民的公(gong)共墓(mu)(mu)(mu)地。現存墓(mu)(mu)(mu)葬995座，分布(bu)面積(ji)13平方公(gong)里。隨(sui)葬品有印(yin)紋硬陶、原始青瓷(ci)器、青銅器以及采礦、煉銅的生產(chan)工具(ju)和銅等。這片(pian)墓(mu)(mu)(mu)葬及其(qi)出土(tu)(tu)文物集中(zhong)反映了當時社會生產(chan)、社會生活(huo)的各方面，具(ju)有極其(qi)重(zhong)要的研究價值。

萬牛(niu)山土(tu)墩(dun)墓群位(wei)于繁昌區東南平鋪、新(xin)林兩鄉(xiang)，與(yu)南陵縣家發鄉(xiang)分布的(de)(de)土(tu)墩(dun)墓群連成一片(pian)，為(wei)另一片(pian)西周至(zhi)春秋的(de)(de)士著公共墓地(di)，面(mian)積約為(wei)6平方公里。墓葬為(wei)平地(di)掩埋，堆土(tu)壘(lei)墓的(de)(de)葬俗為(wei)吳(wu)文(wen)化特征之一。出土(tu)文(wen)物有印紋硬陶(tao)罐、紡(fang)輪，原(yuan)始(shi)青瓷豆、罐，青銅蓋罐、鼎(ding)、劍(jian)等(deng)，與(yu)湖熟(shu)文(wen)化晚期遺存(cun)相同，反映了當地(di)土(tu)著居民的(de)(de)文(wen)化面(mian)貌，是(shi)研究吳(wu)越文(wen)化的(de)(de)重要資料。國家重點文(wen)物保護單位(wei)。

墓群特點

占有(you)較(jiao)高地(di)勢(shi)，沿河(he)流兩岸(an)的(de)丘陵(ling)崗(gang)巒分布，一(yi)墩(dun)一(yi)墓(mu)(mu)，不見尸骨(gu)或(huo)僅(jin)見少(shao)量(liang)骨(gu)屑，隨(sui)(sui)葬品(pin)置墓(mu)(mu)中心，一(yi)般1至8件(jian)，亦發現沒有(you)隨(sui)(sui)葬品(pin)的(de)空墓(mu)(mu)，以印紋陶(tao)盛器(qi)(qi)，夾砂陶(tao)炊器(qi)(qi)和原(yuan)始青(qing)瓷器(qi)(qi)為(wei)主，銅(tong)器(qi)(qi)少(shao)見，常見銅(tong)器(qi)(qi)為(wei)鼎(ding)、劍、戈(ge)等(deng)，其形(xing)制大(da)體與中原(yuan)相(xiang)同，紋飾有(you)變形(xing)獸面(mian)紋、云雷紋、弦紋等(deng)，少(shao)數(shu)圖形(xing)為(wei)本地(di)所特有(you)，如一(yi)銅(tong)鼎(ding)上鑄有(you)三翅蝴碟花(hua)紋，這種紋飾其它地(di)域均(jun)未發現，具有(you)重要研究介值。

墓群形式

土(tu)(tu)(tu)墩(dun)(dun)(dun)(dun)墓(mu)(mu)(mu)墓(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)形(xing)式(shi)有兩種：一(yi)(yi)(yi)種為無規律(lv)密集式(shi)分(fen)布；一(yi)(yi)(yi)種為順(shun)山(shan)(shan)脊一(yi)(yi)(yi)字形(xing)分(fen)布，它歷經二千(qian)余年，有的(de)土(tu)(tu)(tu)墩(dun)(dun)(dun)(dun)墓(mu)(mu)(mu)已坍塌(ta)不顯見，有的(de)仍保持(chi)著顯著的(de)土(tu)(tu)(tu)墩(dun)(dun)(dun)(dun)，在(zai)峨(e)嶺、三里(li)、五里(li)發(fa)現仍有高6米(mi)，底徑20米(mi)的(de)巨型土(tu)(tu)(tu)墩(dun)(dun)(dun)(dun)墓(mu)(mu)(mu)。 土(tu)(tu)(tu)墩(dun)(dun)(dun)(dun)墓(mu)(mu)(mu)的(de)大(da)小與其(qi)(qi)隨(sui)葬(zang)(zang)品(pin)的(de)多少沒有直接關系，這也是其(qi)(qi)墓(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)的(de)特(te)點之一(yi)(yi)(yi)。從千(qian)峰山(shan)(shan)土(tu)(tu)(tu)墩(dun)(dun)(dun)(dun)墓(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)考古發(fa)掘發(fa)現，有的(de)封土(tu)(tu)(tu)高大(da)的(de)土(tu)(tu)(tu)墩(dun)(dun)(dun)(dun)墓(mu)(mu)(mu)隨(sui)葬(zang)(zang)品(pin)寥寥無幾，僅(jin)一(yi)(yi)(yi)、兩個(ge)陶器。并(bing)且，千(qian)峰山(shan)(shan)與牯牛山(shan)(shan)城遺(yi)址相鄰，且出(chu)土(tu)(tu)(tu)文物內涵較一(yi)(yi)(yi)致(zhi)，推斷墓(mu)(mu)(mu)主多為吳城居民。這對(dui)研(yan)究當時當地社會(hui)習俗及(ji)其(qi)(qi)生活(huo)方(fang)式(shi)具有較高價值。

出土文物

除了考古發掘出(chu)(chu)土(tu)的文物，各鄉鎮在(zai)農業生(sheng)產和基(ji)本建設中也陸續(xu)有(you)一些(xie)文物出(chu)(chu)土(tu)，其(qi)中有(you)一些(xie)堪(kan)稱國(guo)家級的精品如：

青銅雙龍(long)耳(er)尊，何灣(wan)鎮綠嶺(ling)農四村出土，國(guo)家一級文(wen)物(wu)，曾被(bei)專門借調往北(bei)京于亞運會期間對外展覽，為中(zhong)國(guo)青銅器(qi)精品(pin)，是本(ben)地(di)區土著人冶鑄技術的(de)杰(jie)出代表。

吳王(wang)光劍，三里鎮(zhen)呂(lv)山村出(chu)土，通長約50厘米，莖(jing)為圓柱形，臘窄，無紋(wen)飾、有脊。鑄(zhu)有銘文，意為“攻吳王(wang)光自作(zuo)用(yong)劍，以戰越人”，乃(nai)春秋(qiu)五霸(ba)之(zhi)一吳王(wang)闔(he)閭(lv)所用(yong)之(zhi)物(wu)，國(guo)家(jia)二級文物(wu)。后調查得知，該劍出(chu)土于一坍塌的(de)土墩墓中，沒有發(fa)現其中共存物(wu)。

鴨(ya)形壺(hu)，葛林(lin)千(qian)峰出(chu)土，印(yin)紋硬陶器，侈口、雙耳(er)，口至尾部(bu)有簡單(dan)的刻劃紋飾，整個器物(wu)造型敦厚豐滿，實(shi)用性與觀賞性完美結合，顯現出(chu)極(ji)高的工藝水(shui)平(ping)。屬國家二級文物(wu)。

1995年，何灣鎮(zhen)前(qian)(qian)橋(qiao)村(cun)農民在山包取土時發(fa)現(xian)銅(tong)(tong)劍一(yi)把(ba)，后經(jing)縣文(wen)物管理人(ren)員前(qian)(qian)去清理，發(fa)現(xian)是一(yi)土墩墓(mu)，同時清理出銅(tong)(tong)矛、銅(tong)(tong)戈各一(yi)。殉葬物顯示(shi)死者(zhe)生前(qian)(qian)或許為一(yi)武(wu)士(shi)。

歷史價值

千峰山(shan)土墩(dun)墓群(qun)是(shi)(shi)當(dang)地土著居民的(de)(de)一(yi)處大型公共墓地。從隨葬(zang)品的(de)(de)數量和質量看，當(dang)時的(de)(de)社會存在一(yi)定的(de)(de)貧富(fu)(fu)差別，但懸殊不(bu)大，尤其(qi)是(shi)(shi)供(gong)貴州使用(yong)的(de)(de)青銅(tong)(tong)器出土較少，反映了當(dang)時社會的(de)(de)物質生活并不(bu)富(fu)(fu)裕。初(chu)步研究表明，千峰山(shan)地區偶(ou)出青銅(tong)(tong)器的(de)(de)大約為(wei)“土”一(yi)階層(ceng)(ceng)的(de)(de)墓葬(zang)，絕大部分為(wei)平民階層(ceng)(ceng)的(de)(de)墓葬(zang)，至(zhi)于那些(xie)空(kong)墓，估(gu)計屬于地位低下的(de)(de)奴隸(li)，或“兇死”的(de)(de)人。

考古研(yan)究表(biao)明，土墩墓在(zai)蘇(su)南(nan)、浙北、贛北都有頒，以蘇(su)南(nan)寧鎮、皖南(nan)地(di)區最集中。這(zhe)一廣大(da)地(di)區，先(xian)秦以前屬于(yu)古吳越(yue)(yue)族(zu)的(de)活動(dong)范圍，土墩墓存在(zai)的(de)時(shi)間，與(yu)吳越(yue)(yue)的(de)興起與(yu)衰落(luo)過程(cheng)相(xiang)伴始終，屬于(yu)古代吳越(yue)(yue)族(zu)特(te)殊(shu)的(de)埋葬(zang)習俗(su)。據《越(yue)(yue)絕書(shu)》記載，吳王夫差兵敗自殺身亡(wang)后，越(yue)(yue)王勾踐(jian)曾按傳統習俗(su)，指使軍士(shi)們(men)每人以一摞土堆墩冢，“葬(zang)吳王以禮”。

這(zhe)段記(ji)載反映(ying)了堆土埋葬(zang)(zang)的(de)古(gu)老葬(zang)(zang)俗在春秋晚期(qi)(qi)依然存在。 《禮記(ji)·檀弓上》記(ji)載：“古(gu)也墓而不墳(fen)”。夏商周時期(qi)(qi)，中原地區的(de)墓葬(zang)(zang)的(de)挖坑掩埋，不封(feng)土，不植樹。春秋以降(jiang)，中原普遍出現墓上起冢的(de)做法，這(zhe)是受江南(nan)吳(wu)越土墩(dun)墓影響而逐漸(jian)流行起來的(de)葬(zang)(zang)制。戰國中期(qi)(qi)，楚滅越，土墩(dun)墓葬(zang)(zang)俗逐漸(jian)被楚挖坑堆冢的(de)葬(zang)(zang)俗所取(qu)代而基本絕跡。千峰(feng)山土墩(dun)墓群(qun)數量(liang)多，范圍大，保存完整，對探索這(zhe)一地區古(gu)代土著民族的(de)社會(hui)經濟形態具有重(zhong)的(de)科學研究價值。