簡介
丁(ding)氏(shi)(shi)原系阿拉伯人，其(qi)先祖(zu)(zu)賽典赤瞻思丁(ding)（1222-1279）仕元，官拜平章政事。其(qi)后裔的(de)(de)一(yi)支于(yu)(yu)元代(dai)行商入泉。元明易朝，裔族避居(ju)陳埭(dai)，取其(qi)祖(zu)(zu)尾音“丁(ding)”字為(wei)姓。盡管陳埭(dai)丁(ding)氏(shi)(shi)回(hui)族在社會文(wen)化(hua)生活(huo)(huo)的(de)(de)各個(ge)方面都已經漢化(hua)，但在其(qi)生活(huo)(huo)空間里，至今還(huan)不難看到伊斯蘭教習俗(su)(su)的(de)(de)遺跡和民族意識的(de)(de)反映。這種既顯現閩南漢文(wen)化(hua)的(de)(de)共(gong)性，又蘊涵伊斯蘭教之遺俗(su)(su)而構成的(de)(de)文(wen)化(hua)特點，在其(qi)宗祠及其(qi)祖(zu)(zu)先崇拜的(de)(de)表征中，可以(yi)有(you)(you)助于(yu)(yu)我們作較進一(yi)步的(de)(de)了(le)解(jie)和認識。丁(ding)氏(shi)(shi)祠堂始肇于(yu)(yu)明代(dai)，作為(wei)祭祀祖(zu)(zu)先的(de)(de)場所，從(cong)丁(ding)善(shan)“拓基啟宇”，經歷代(dai)重建，擴筑，修(xiu)葺，到保存至今的(de)(de)規制，飽經滄桑，已有(you)(you)了(le)近600年的(de)(de)歷史。
結構
宗(zong)祠坐(zuo)北(bei)朝南，建(jian)(jian)筑(zhu)群體以廊院式(shi)組織，采(cai)用(yong)閩南傳統民居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)技(ji)術，以磚(zhuan)、石(shi)(shi)、木(mu)構造，中(zhong)軸(zhou)線(xian)自南至北(bei)為泮池、門(men)埕、前廳、前庭院、中(zhong)堂(tang)（主(zhu)殿(dian)）、后(hou)(hou)(hou)庭院、后(hou)(hou)(hou)殿(dian)，除泮池外(wai)，南北(bei)長(chang)49.24米、東西寬(kuan)21.38米，總占(zhan)地面積1052.75平(ping)方米。紅底金字“丁(ding)(ding)氏(shi)(shi)宗(zong)祠”匾額，高懸于前廳正(zheng)門(men)門(men)楣上(shang)方，字跡蒼勁，熠熠生輝。中(zhong)堂(tang)是宗(zong)祠建(jian)(jian)筑(zhu)群的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心建(jian)(jian)筑(zhu)，神龕供奉丁(ding)(ding)氏(shi)(shi)列祖列宗(zong)考妣神主(zhu)，每年隆(long)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)春秋(qiu)二祭(ji)就在這里舉行(xing)。最引人注目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是門(men)楣上(shang)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)雕(diao)(diao)(diao)以及廊心墻(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)阿(a)拉伯文組字裝飾(shi)，特(te)別(bie)是鑲于正(zheng)門(men)門(men)楣上(shang)方中(zhong)央用(yong)阿(a)拉伯文字組繪而成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳥形(xing)(xing)(xing)(xing)圖(tu)案木(mu)雕(diao)(diao)(diao)，傳說是伊斯蘭教“祈求真主(zhu)賜予(yu)吉祥與安寧”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“吉祥鳥”。廊院式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)形(xing)(xing)(xing)(xing)式(shi)，使宗(zong)祠整體布局構成(cheng)漢字“回”字形(xing)(xing)(xing)(xing)，尤(you)有意思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是后(hou)(hou)(hou)殿(dian)東北(bei)削角(jiao)砌(qi)筑(zhu)，使回字口部更與漢字書法轉(zhuan)角(jiao)頓(dun)筆象形(xing)(xing)(xing)(xing)，這也(ye)許是丁(ding)(ding)氏(shi)(shi)回族把強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族意識(shi)融入宗(zong)祠建(jian)(jian)筑(zhu)形(xing)(xing)(xing)(xing)式(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最好體現。丁(ding)(ding)氏(shi)(shi)宗(zong)祠建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)作(zuo)(zuo)、磚(zhuan)作(zuo)(zuo)、石(shi)(shi)作(zuo)(zuo)、泥作(zuo)(zuo)，頗具匠心，令(ling)人嘆為觀止。雕(diao)(diao)(diao)飾(shi)技(ji)藝(yi)精湛，題材(cai)紋樣豐富，彩繪艷麗多彩，以其營造有度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恢(hui)弘規制，裝點適(shi)宜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)實修飾(shi)，彰顯著(zhu)它那(nei)獨(du)樹一幟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族特(te)色。
人文內涵
丁(ding)(ding)(ding)氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)不(bu)僅建造得宏大壯觀富(fu)有裝飾，而(er)且(qie)賦予豐富(fu)而(er)深邃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵。宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)里豎有匾額18方，石(shi)刻(ke)、漆書楹(ying)聯近30對。匾額記述(shu)歷(li)(li)代科第功名(ming)，褒獎先(xian)進，彰揚祖(zu)先(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功績；楹(ying)聯除描繪宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)風(feng)水、歷(li)(li)史(shi)(shi)淵源和(he)(he)人(ren)(ren)物(wu)事件(jian)外(wai)，亦(yi)多為(wei)(wei)頌(song)揚贊(zan)美先(xian)賢(xian)功績之(zhi)(zhi)句，炫耀(yao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮光。“人(ren)(ren)文蔚起，代有簪纓”，明(ming)清(qing)兩(liang)代登進士者12人(ren)(ren)、舉人(ren)(ren)21人(ren)(ren)、貢生(sheng)26人(ren)(ren)、秀(xiu)才105人(ren)(ren)，正是陳(chen)埭丁(ding)(ding)(ding)氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)族(zu)歷(li)(li)史(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大亮點。宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)匾額和(he)(he)楹(ying)聯，向人(ren)(ren)們(men)(men)訴說著丁(ding)(ding)(ding)氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝煌歷(li)(li)史(shi)(shi)。這是在(zai)感嘆(tan)丁(ding)(ding)(ding)氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)建筑特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)時(shi)(shi)(shi)，留給人(ren)(ren)們(men)(men)最深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象。宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)系祖(zu)先(xian)棲神靈之(zhi)(zhi)宅，子孫追孝(xiao)思之(zhi)(zhi)所，作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)血(xue)(xue)脈崇拜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神圣殿堂，丁(ding)(ding)(ding)氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)既(ji)顯現中國(guo)傳(chuan)統(tong)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊功能，又在(zai)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)期(qi)發揮(hui)著重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。自明(ming)末清(qing)初以降，丁(ding)(ding)(ding)氏(shi)族(zu)人(ren)(ren)外(wai)遷異地他(ta)鄉(xiang)者不(bu)為(wei)(wei)少(shao)數。移居省內各地和(he)(he)東渡臺(tai)灣，乃至菲律賓等國(guo)家，這些在(zai)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)期(qi)出(chu)于種(zhong)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)而(er)遷播海(hai)內外(wai)各地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)族(zu)人(ren)(ren)，宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)是他(ta)們(men)(men)追尋“搖籃血(xue)(xue)跡”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，特別(bie)是臺(tai)灣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)胞(bao)、海(hai)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)華(hua)僑尋根謁(ye)祖(zu)，宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)祭拜，使(shi)因(yin)(yin)世代增加、地域分離而(er)逐漸淡化和(he)(he)疏(shu)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)族(zu)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血(xue)(xue)緣關系藉(jie)此得到(dao)了加強(qiang)，增進了宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)族(zu)群體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凝聚力(li)。為(wei)(wei)了激發后代子孫弘揚優良傳(chuan)統(tong)，爭取更大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮耀(yao)。1984年，丁(ding)(ding)(ding)氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)辟為(wei)(wei)“陳(chen)埭回族(zu)史(shi)(shi)陳(chen)列館”。作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)晉江(jiang)市(shi)(shi)(shi)博(bo)物(wu)館的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下屬分館，其(qi)展出(chu)珍貴文物(wu)100余件(jian)、圖片近200幅，生(sheng)動地再現丁(ding)(ding)(ding)氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)，為(wei)(wei)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)平添(tian)了濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化氣(qi)息。這一(yi)有別(bie)于其(qi)他(ta)姓氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創新作(zuo)(zuo)法，使(shi)丁(ding)(ding)(ding)氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)在(zai)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)期(qi)發揮(hui)著新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。1997年被中共晉江(jiang)市(shi)(shi)(shi)委(wei)、晉江(jiang)市(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)民政府(fu)列為(wei)(wei)“晉江(jiang)市(shi)(shi)(shi)愛國(guo)主義教育基地”。
境外影響
宗(zong)祠，是血(xue)緣(yuan)聚落(luo)里(li)最高等級的(de)公(gong)共建筑，是一個(ge)宗(zong)族(zu)(zu)政治、經濟(ji)和文化的(de)表征。以福建省最大的(de)單姓回民聚居社區(qu)、一支長期生(sheng)產生(sheng)活于漢(han)民族(zu)(zu)社會中(zhong)逐漸融合的(de)回民群(qun)體、改(gai)革開放后經濟(ji)迅速成長的(de)鄉鎮企(qi)業發(fa)展(zhan)典型而引起海內外(wai)矚目的(de)陳埭丁(ding)氏(shi)回族(zu)(zu)，以宗(zong)祠為載體，向世(shi)人(ren)充分展(zhan)示自己的(de)特色與成就，在社會上贏得了(le)(le)贊譽，也產生(sheng)了(le)(le)影(ying)響。中(zhong)央、省、市領導，全國(guo)(guo)(guo)(guo)各地(di)(di)少數民族(zu)(zu)代(dai)表，日本、韓國(guo)(guo)(guo)(guo)、新(xin)加(jia)(jia)坡(po)、印(yin)度尼西(xi)亞、美國(guo)(guo)(guo)(guo)、法國(guo)(guo)(guo)(guo)、英國(guo)(guo)(guo)(guo)、德國(guo)(guo)(guo)(guo)、加(jia)(jia)拿大、斯里(li)蘭卡、瑞典、西(xi)班(ban)牙、敘利(li)亞等國(guo)(guo)(guo)(guo)家以及香(xiang)港、臺灣等地(di)(di)區(qu)的(de)專家、教授紛至沓來，到丁(ding)氏(shi)宗(zong)祠參觀考(kao)察。由100多(duo)位世(shi)界各國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)學者(zhe)、官員組成的(de)聯合國(guo)(guo)(guo)(guo)教科文組織“海上絲綢之路綜合考(kao)察團”于1991年蒞臨宗(zong)祠而種下的(de)象征中(zhong)外(wai)人(ren)民友誼的(de)“長青(qing)樹”，一次又一次地(di)(di)迎接來訪的(de)中(zhong)外(wai)賓(bin)客。
媒體報道
近幾(ji)年來，中央電(dian)視(shi)(shi)臺(tai)和福建、臺(tai)灣、香(xiang)港的(de)(de)電(dian)視(shi)(shi)臺(tai)，以及國(guo)(guo)外的(de)(de)日(ri)本NHK電(dian)視(shi)(shi)臺(tai)、約旦國(guo)(guo)家電(dian)視(shi)(shi)臺(tai)、韓國(guo)(guo)文化放送，還有(you)《中國(guo)(guo)畫報》、新華(hua)社(she)和美國(guo)(guo)《國(guo)(guo)家地理雜志》、日(ri)本《朝(chao)日(ri)新聞》等國(guo)(guo)內外的(de)(de)著名(ming)報刊雜志、新聞媒(mei)體，到(dao)陳埭(dai)拍攝采(cai)訪，制作專題(ti)影(ying)片和撰寫專門文章，介紹與宣(xuan)傳陳埭(dai)丁氏宗祠，更加(jia)使這座(zuo)蘊含著濃郁(yu)的(de)(de)中外文明色彩的(de)(de)古老建筑，享譽海內外。
斌斌有禮 
