簡介
丁氏(shi)(shi)原系阿拉(la)伯人，其先祖(zu)賽典(dian)赤瞻思丁（1222-1279）仕元，官拜平章政(zheng)事。其后(hou)裔的一支(zhi)于元代行商入泉。元明易朝(chao)，裔族避居陳(chen)埭(dai)，取其祖(zu)尾音(yin)“丁”字為(wei)姓。盡管陳(chen)埭(dai)丁氏(shi)(shi)回族在社(she)會文(wen)化(hua)生(sheng)活的各個方面都已(yi)經漢(han)化(hua)，但(dan)在其生(sheng)活空(kong)間里(li)，至今還不難看到伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)習俗的遺跡和(he)民族意(yi)識(shi)的反(fan)映(ying)。這種既顯現閩南(nan)漢(han)文(wen)化(hua)的共性，又蘊涵伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)之(zhi)遺俗而(er)構成(cheng)的文(wen)化(hua)特點(dian)，在其宗祠及其祖(zu)先崇(chong)拜的表征中，可以有助(zhu)于我們(men)作較(jiao)進一步的了解和(he)認識(shi)。丁氏(shi)(shi)祠堂始(shi)肇于明代，作為(wei)祭祀祖(zu)先的場所，從丁善“拓基啟宇”，經歷代重(zhong)建，擴(kuo)筑(zhu)，修(xiu)葺，到保存至今的規制(zhi)，飽經滄桑，已(yi)有了近600年的歷史。
結構
宗(zong)(zong)(zong)祠(ci)坐北朝南(nan)，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群體(ti)以廊(lang)院(yuan)式(shi)(shi)組(zu)織，采用閩(min)南(nan)傳統(tong)民(min)居的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)技(ji)術，以磚、石、木構造，中(zhong)軸線(xian)自(zi)南(nan)至北為泮池、門(men)埕(cheng)、前(qian)廳、前(qian)庭(ting)院(yuan)、中(zhong)堂（主殿(dian)）、后庭(ting)院(yuan)、后殿(dian)，除泮池外，南(nan)北長49.24米、東西(xi)寬21.38米，總(zong)占地面(mian)積(ji)1052.75平(ping)方米。紅底金字(zi)(zi)(zi)“丁(ding)氏宗(zong)(zong)(zong)祠(ci)”匾額(e)，高懸(xuan)于前(qian)廳正門(men)門(men)楣(mei)(mei)(mei)上方，字(zi)(zi)(zi)跡(ji)蒼勁，熠(yi)熠(yi)生輝。中(zhong)堂是(shi)宗(zong)(zong)(zong)祠(ci)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群的(de)(de)中(zhong)心建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，神龕供奉丁(ding)氏列祖列宗(zong)(zong)(zong)考妣神主，每(mei)年隆重的(de)(de)春(chun)秋二祭就在(zai)這(zhe)里舉(ju)行。最引人注目的(de)(de)是(shi)門(men)楣(mei)(mei)(mei)上方的(de)(de)木雕(diao)(diao)以及(ji)廊(lang)心墻的(de)(de)石雕(diao)(diao)阿拉伯文組(zu)字(zi)(zi)(zi)裝飾(shi)，特(te)別是(shi)鑲于正門(men)門(men)楣(mei)(mei)(mei)上方中(zhong)央(yang)用阿拉伯文字(zi)(zi)(zi)組(zu)繪而(er)成的(de)(de)鳥形圖案(an)木雕(diao)(diao)，傳說是(shi)伊斯蘭教“祈求真主賜予吉(ji)祥與安寧”的(de)(de)“吉(ji)祥鳥”。廊(lang)院(yuan)式(shi)(shi)的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)形式(shi)(shi)，使宗(zong)(zong)(zong)祠(ci)整體(ti)布局(ju)構成漢(han)字(zi)(zi)(zi)“回”字(zi)(zi)(zi)形，尤有意(yi)(yi)思的(de)(de)是(shi)后殿(dian)東北削(xue)角(jiao)砌筑(zhu)，使回字(zi)(zi)(zi)口(kou)部更與漢(han)字(zi)(zi)(zi)書法轉角(jiao)頓筆(bi)象形，這(zhe)也許是(shi)丁(ding)氏回族把強(qiang)烈的(de)(de)民(min)族意(yi)(yi)識融入宗(zong)(zong)(zong)祠(ci)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)形式(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)最好體(ti)現。丁(ding)氏宗(zong)(zong)(zong)祠(ci)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)木作、磚作、石作、泥作，頗(po)具匠心，令人嘆為觀止。雕(diao)(diao)飾(shi)技(ji)藝精湛(zhan)，題材紋樣豐富，彩繪艷麗(li)多彩，以其營造有度的(de)(de)恢弘規(gui)制，裝點適宜的(de)(de)平(ping)實修飾(shi)，彰顯著它那獨樹一幟的(de)(de)民(min)族特(te)色。
人文內涵
丁(ding)(ding)(ding)氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)不(bu)僅建(jian)造得宏大壯觀富(fu)有(you)裝飾，而(er)且賦予豐(feng)富(fu)而(er)深(shen)邃的(de)(de)內涵。宗(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)里豎有(you)匾(bian)額18方，石刻、漆書楹聯(lian)近30對。匾(bian)額記述歷(li)(li)代(dai)科第功(gong)名，褒(bao)獎(jiang)先進，彰揚祖先的(de)(de)功(gong)績(ji)；楹聯(lian)除(chu)描繪(hui)宗(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)風水、歷(li)(li)史(shi)(shi)淵(yuan)源和(he)(he)人(ren)(ren)物(wu)事(shi)件外(wai)(wai)，亦多為(wei)頌揚贊美先賢功(gong)績(ji)之(zhi)句，炫耀宗(zong)(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)的(de)(de)榮光(guang)。“人(ren)(ren)文蔚(yu)起，代(dai)有(you)簪纓”，明清兩代(dai)登進士者12人(ren)(ren)、舉人(ren)(ren)21人(ren)(ren)、貢生(sheng)26人(ren)(ren)、秀才105人(ren)(ren)，正是(shi)(shi)陳埭丁(ding)(ding)(ding)氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)歷(li)(li)史(shi)(shi)上的(de)(de)一大亮點。宗(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)里的(de)(de)匾(bian)額和(he)(he)楹聯(lian)，向人(ren)(ren)們(men)訴說著(zhu)丁(ding)(ding)(ding)氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)的(de)(de)輝(hui)煌歷(li)(li)史(shi)(shi)。這是(shi)(shi)在(zai)(zai)感嘆丁(ding)(ding)(ding)氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)建(jian)筑(zhu)特(te)色的(de)(de)同(tong)時，留給人(ren)(ren)們(men)最(zui)深(shen)刻的(de)(de)印象。宗(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)系祖先棲(qi)神靈之(zhi)宅，子孫追孝思之(zhi)所，作為(wei)血脈崇拜的(de)(de)神圣殿堂，丁(ding)(ding)(ding)氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)既(ji)顯現(xian)中國(guo)傳統社(she)會的(de)(de)特(te)殊(shu)功(gong)能(neng)，又在(zai)(zai)新(xin)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)時期發(fa)揮(hui)著(zhu)重要(yao)的(de)(de)作用(yong)。自明末(mo)清初以降，丁(ding)(ding)(ding)氏(shi)族(zu)(zu)人(ren)(ren)外(wai)(wai)遷異地(di)他鄉者不(bu)為(wei)少數。移居省(sheng)內各(ge)(ge)地(di)和(he)(he)東渡臺灣(wan)，乃(nai)至菲律(lv)賓等國(guo)家，這些在(zai)(zai)不(bu)同(tong)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)時期出于種種的(de)(de)原因(yin)而(er)遷播(bo)海內外(wai)(wai)各(ge)(ge)地(di)的(de)(de)族(zu)(zu)人(ren)(ren)，宗(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)是(shi)(shi)他們(men)追尋“搖籃血跡”的(de)(de)地(di)方，特(te)別(bie)是(shi)(shi)臺灣(wan)的(de)(de)同(tong)胞(bao)、海外(wai)(wai)的(de)(de)華僑(qiao)尋根謁祖，宗(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)祭拜，使(shi)因(yin)世代(dai)增(zeng)加、地(di)域分(fen)離而(er)逐(zhu)漸淡化和(he)(he)疏遠的(de)(de)同(tong)宗(zong)(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)人(ren)(ren)之(zhi)間的(de)(de)血緣關系藉此得到了(le)(le)加強，增(zeng)進了(le)(le)宗(zong)(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)群體的(de)(de)凝聚力(li)。為(wei)了(le)(le)激(ji)發(fa)后代(dai)子孫弘揚優良傳統，爭取更大的(de)(de)榮耀。1984年，丁(ding)(ding)(ding)氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)辟(pi)為(wei)“陳埭回族(zu)(zu)史(shi)(shi)陳列(lie)館(guan)”。作為(wei)晉(jin)江(jiang)市(shi)博(bo)物(wu)館(guan)的(de)(de)下(xia)屬分(fen)館(guan)，其展出珍(zhen)貴文物(wu)100余(yu)件、圖片近200幅，生(sheng)動地(di)再現(xian)丁(ding)(ding)(ding)氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)，為(wei)宗(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)平添(tian)了(le)(le)濃(nong)郁的(de)(de)文化氣(qi)息。這一有(you)別(bie)于其他姓(xing)氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)的(de)(de)創新(xin)作法，使(shi)丁(ding)(ding)(ding)氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)在(zai)(zai)新(xin)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)時期發(fa)揮(hui)著(zhu)新(xin)的(de)(de)作用(yong)。1997年被中共晉(jin)江(jiang)市(shi)委、晉(jin)江(jiang)市(shi)人(ren)(ren)民政府(fu)列(lie)為(wei)“晉(jin)江(jiang)市(shi)愛(ai)國(guo)主義教育基(ji)地(di)”。
境外影響
宗(zong)祠，是血緣聚落里最高等級的(de)(de)公共建筑，是一(yi)個宗(zong)族政(zheng)治、經(jing)濟和(he)文(wen)化(hua)的(de)(de)表(biao)征(zheng)(zheng)。以福建省(sheng)最大的(de)(de)單姓(xing)回(hui)(hui)民(min)(min)聚居社(she)區、一(yi)支長期生產生活于(yu)漢(han)民(min)(min)族社(she)會中(zhong)逐漸融合的(de)(de)回(hui)(hui)民(min)(min)群體、改革(ge)開(kai)放后經(jing)濟迅(xun)速成長的(de)(de)鄉鎮企業發(fa)展(zhan)典(dian)型而(er)引起(qi)海內外矚目(mu)的(de)(de)陳埭丁氏回(hui)(hui)族，以宗(zong)祠為載體，向世人(ren)充分展(zhan)示自己的(de)(de)特(te)色與成就，在社(she)會上(shang)贏得了(le)贊譽，也產生了(le)影響。中(zhong)央(yang)、省(sheng)、市領導，全(quan)國(guo)(guo)(guo)各(ge)地少數民(min)(min)族代表(biao)，日本、韓國(guo)(guo)(guo)、新加(jia)坡、印(yin)度尼西(xi)亞、美國(guo)(guo)(guo)、法國(guo)(guo)(guo)、英國(guo)(guo)(guo)、德國(guo)(guo)(guo)、加(jia)拿(na)大、斯(si)里蘭卡、瑞(rui)典(dian)、西(xi)班牙、敘利亞等國(guo)(guo)(guo)家以及香港、臺灣等地區的(de)(de)專(zhuan)家、教(jiao)授紛至沓來，到(dao)丁氏宗(zong)祠參(can)觀(guan)考察(cha)。由100多位世界各(ge)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)學者(zhe)、官員組(zu)成的(de)(de)聯合國(guo)(guo)(guo)教(jiao)科文(wen)組(zu)織“海上(shang)絲綢之路綜合考察(cha)團”于(yu)1991年(nian)蒞臨宗(zong)祠而(er)種下的(de)(de)象征(zheng)(zheng)中(zhong)外人(ren)民(min)(min)友誼(yi)的(de)(de)“長青樹”，一(yi)次又一(yi)次地迎接來訪的(de)(de)中(zhong)外賓(bin)客。
媒體報道
近(jin)幾年來，中央電(dian)視(shi)臺和福建、臺灣、香港的(de)(de)電(dian)視(shi)臺，以及國外(wai)的(de)(de)日本(ben)NHK電(dian)視(shi)臺、約旦(dan)國家電(dian)視(shi)臺、韓國文化放(fang)送，還(huan)有《中國畫報》、新(xin)華社和美(mei)國《國家地理(li)雜志》、日本(ben)《朝日新(xin)聞》等國內外(wai)的(de)(de)著名報刊雜志、新(xin)聞媒體，到陳埭拍攝采訪(fang)，制作專題(ti)影片和撰寫專門文章，介(jie)紹與宣傳陳埭丁氏宗祠，更加使這座蘊(yun)含著濃郁的(de)(de)中外(wai)文明色彩的(de)(de)古老(lao)建筑，享譽海(hai)內外(wai)。
斌斌有禮 
