簡介
丁(ding)(ding)氏(shi)原系阿拉伯(bo)人，其(qi)(qi)先(xian)祖賽典(dian)赤瞻思(si)丁(ding)(ding)（1222-1279）仕元(yuan)，官(guan)拜平章(zhang)政事。其(qi)(qi)后(hou)裔(yi)的(de)(de)(de)(de)一支于(yu)元(yuan)代行商入泉。元(yuan)明易朝，裔(yi)族(zu)避居(ju)陳(chen)埭，取其(qi)(qi)祖尾(wei)音(yin)“丁(ding)(ding)”字為(wei)(wei)姓。盡管(guan)陳(chen)埭丁(ding)(ding)氏(shi)回族(zu)在(zai)(zai)社會文(wen)化(hua)生活的(de)(de)(de)(de)各個方(fang)面都已經漢化(hua)，但在(zai)(zai)其(qi)(qi)生活空間里，至今還不難看(kan)到伊斯蘭教習俗(su)的(de)(de)(de)(de)遺跡和民族(zu)意識的(de)(de)(de)(de)反映。這(zhe)種(zhong)既顯現(xian)閩(min)南(nan)漢文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)共性，又蘊涵伊斯蘭教之遺俗(su)而構(gou)成的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)特點(dian)，在(zai)(zai)其(qi)(qi)宗(zong)祠及其(qi)(qi)祖先(xian)崇拜的(de)(de)(de)(de)表征中，可以有(you)助于(yu)我們(men)作較(jiao)進一步的(de)(de)(de)(de)了解和認識。丁(ding)(ding)氏(shi)祠堂始肇于(yu)明代，作為(wei)(wei)祭祀(si)祖先(xian)的(de)(de)(de)(de)場(chang)所，從丁(ding)(ding)善“拓基(ji)啟宇”，經歷代重建，擴筑，修(xiu)葺，到保存至今的(de)(de)(de)(de)規制，飽經滄桑，已有(you)了近600年的(de)(de)(de)(de)歷史。
結構
宗(zong)(zong)祠(ci)坐北(bei)朝(chao)南(nan)，建(jian)筑(zhu)群體(ti)以(yi)廊院式組(zu)織，采用(yong)閩南(nan)傳(chuan)統民(min)(min)居的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)技術，以(yi)磚、石(shi)、木(mu)構(gou)造，中(zhong)(zhong)軸(zhou)線自南(nan)至北(bei)為泮池(chi)、門(men)埕、前廳、前庭(ting)院、中(zhong)(zhong)堂（主殿(dian)）、后(hou)(hou)庭(ting)院、后(hou)(hou)殿(dian)，除(chu)泮池(chi)外，南(nan)北(bei)長49.24米(mi)、東西寬21.38米(mi)，總占(zhan)地面積1052.75平(ping)方(fang)米(mi)。紅(hong)底金字“丁(ding)(ding)氏宗(zong)(zong)祠(ci)”匾(bian)額，高(gao)懸(xuan)于前廳正門(men)門(men)楣上(shang)方(fang)，字跡(ji)蒼勁，熠熠生輝。中(zhong)(zhong)堂是(shi)(shi)宗(zong)(zong)祠(ci)建(jian)筑(zhu)群的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)建(jian)筑(zhu)，神龕供(gong)奉丁(ding)(ding)氏列祖(zu)列宗(zong)(zong)考(kao)妣神主，每年隆重的(de)(de)(de)春(chun)秋二祭(ji)就在(zai)這里舉(ju)行(xing)。最引人注(zhu)目的(de)(de)(de)是(shi)(shi)門(men)楣上(shang)方(fang)的(de)(de)(de)木(mu)雕以(yi)及(ji)廊心(xin)墻(qiang)的(de)(de)(de)石(shi)雕阿(a)拉伯文組(zu)字裝飾，特別是(shi)(shi)鑲于正門(men)門(men)楣上(shang)方(fang)中(zhong)(zhong)央用(yong)阿(a)拉伯文字組(zu)繪而成(cheng)的(de)(de)(de)鳥形圖案木(mu)雕，傳(chuan)說是(shi)(shi)伊斯蘭教“祈求真(zhen)主賜予吉(ji)祥(xiang)與安寧”的(de)(de)(de)“吉(ji)祥(xiang)鳥”。廊院式的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)形式，使宗(zong)(zong)祠(ci)整體(ti)布局(ju)構(gou)成(cheng)漢字“回”字形，尤有意(yi)(yi)思(si)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)后(hou)(hou)殿(dian)東北(bei)削角(jiao)砌(qi)筑(zhu)，使回字口部更與漢字書(shu)法轉角(jiao)頓筆象形，這也許是(shi)(shi)丁(ding)(ding)氏回族(zu)把強烈(lie)的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)意(yi)(yi)識融入宗(zong)(zong)祠(ci)建(jian)筑(zhu)形式中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)最好體(ti)現。丁(ding)(ding)氏宗(zong)(zong)祠(ci)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)木(mu)作(zuo)、磚作(zuo)、石(shi)作(zuo)、泥作(zuo)，頗具(ju)匠心(xin)，令人嘆(tan)為觀止(zhi)。雕飾技藝(yi)精湛，題材(cai)紋樣(yang)豐(feng)富，彩繪艷麗多彩，以(yi)其營(ying)造有度的(de)(de)(de)恢(hui)弘(hong)規(gui)制(zhi)，裝點適宜的(de)(de)(de)平(ping)實修(xiu)飾，彰顯(xian)著它(ta)那獨樹(shu)一幟的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)特色。
人文內涵
丁氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)不僅建(jian)造得(de)(de)宏大壯(zhuang)觀富有(you)(you)裝飾，而(er)(er)且賦(fu)予豐富而(er)(er)深邃的(de)(de)(de)(de)(de)內涵。宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)里豎有(you)(you)匾額(e)18方(fang)，石刻、漆書楹聯(lian)近30對。匾額(e)記述歷(li)(li)代(dai)科第功(gong)名(ming)，褒獎先進，彰揚(yang)祖(zu)先的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)績；楹聯(lian)除(chu)描繪(hui)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)風水、歷(li)(li)史(shi)(shi)淵源和(he)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)事件外(wai)，亦多為(wei)(wei)頌揚(yang)贊美先賢(xian)功(gong)績之(zhi)句，炫耀(yao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)榮光。“人(ren)(ren)(ren)文蔚起(qi)，代(dai)有(you)(you)簪(zan)纓(ying)”，明(ming)清(qing)兩代(dai)登(deng)進士者12人(ren)(ren)(ren)、舉人(ren)(ren)(ren)21人(ren)(ren)(ren)、貢生26人(ren)(ren)(ren)、秀才105人(ren)(ren)(ren)，正是(shi)(shi)陳(chen)埭丁氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)歷(li)(li)史(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)一大亮點。宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)里的(de)(de)(de)(de)(de)匾額(e)和(he)楹聯(lian)，向人(ren)(ren)(ren)們訴說著(zhu)(zhu)丁氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)輝煌(huang)歷(li)(li)史(shi)(shi)。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)在(zai)(zai)感嘆丁氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)建(jian)筑特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，留給人(ren)(ren)(ren)們最深刻的(de)(de)(de)(de)(de)印象。宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)系祖(zu)先棲(qi)神靈之(zhi)宅，子(zi)孫(sun)追孝思之(zhi)所(suo)，作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)血(xue)脈崇拜(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)神圣殿堂，丁氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)既顯現中國(guo)傳統社會的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊功(gong)能，又在(zai)(zai)新的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)時期(qi)(qi)發揮著(zhu)(zhu)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。自明(ming)末(mo)清(qing)初以降，丁氏(shi)族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)外(wai)遷異地(di)(di)他鄉者不為(wei)(wei)少數。移居省內各地(di)(di)和(he)東渡臺灣，乃至菲律賓等國(guo)家(jia)，這(zhe)(zhe)(zhe)些在(zai)(zai)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)時期(qi)(qi)出于種(zhong)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)原因而(er)(er)遷播海(hai)內外(wai)各地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)，宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)是(shi)(shi)他們追尋“搖籃血(xue)跡(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)，特(te)別是(shi)(shi)臺灣的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)胞、海(hai)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)華僑(qiao)尋根謁祖(zu)，宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)祭拜(bai)，使因世代(dai)增加、地(di)(di)域(yu)分離而(er)(er)逐漸淡(dan)化(hua)和(he)疏遠的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)血(xue)緣關系藉此得(de)(de)到了(le)加強，增進了(le)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)群體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)凝(ning)聚力。為(wei)(wei)了(le)激發后代(dai)子(zi)孫(sun)弘揚(yang)優良傳統，爭取更大的(de)(de)(de)(de)(de)榮耀(yao)。1984年，丁氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)辟(pi)為(wei)(wei)“陳(chen)埭回族(zu)(zu)史(shi)(shi)陳(chen)列館(guan)”。作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)晉江(jiang)市博物(wu)(wu)(wu)館(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)屬分館(guan)，其(qi)展出珍貴(gui)文物(wu)(wu)(wu)100余件、圖片近200幅(fu)，生動地(di)(di)再現丁氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)，為(wei)(wei)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)平添了(le)濃(nong)郁的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)氣息。這(zhe)(zhe)(zhe)一有(you)(you)別于其(qi)他姓氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)創新作(zuo)(zuo)法，使丁氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)在(zai)(zai)新的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)時期(qi)(qi)發揮著(zhu)(zhu)新的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。1997年被中共晉江(jiang)市委、晉江(jiang)市人(ren)(ren)(ren)民政(zheng)府列為(wei)(wei)“晉江(jiang)市愛國(guo)主義教(jiao)育基地(di)(di)”。
境外影響
宗(zong)祠(ci)，是血(xue)緣聚落(luo)里最(zui)高(gao)等級(ji)的(de)(de)公(gong)共建筑，是一(yi)(yi)個宗(zong)族政治、經濟和文化的(de)(de)表(biao)征。以福建省最(zui)大的(de)(de)單姓(xing)回民聚居社(she)(she)區、一(yi)(yi)支長(chang)期(qi)生產生活于漢民族社(she)(she)會中(zhong)逐漸融合的(de)(de)回民群體(ti)、改革開(kai)放后(hou)經濟迅(xun)速成長(chang)的(de)(de)鄉鎮企業(ye)發(fa)展(zhan)(zhan)典型而引起(qi)海(hai)內外矚目的(de)(de)陳埭(dai)丁氏(shi)回族，以宗(zong)祠(ci)為載體(ti)，向(xiang)世(shi)人充分展(zhan)(zhan)示自己(ji)的(de)(de)特色與成就，在社(she)(she)會上贏得了贊(zan)譽，也產生了影響。中(zhong)央、省、市(shi)領(ling)導，全(quan)國(guo)(guo)(guo)各(ge)地(di)少(shao)數民族代表(biao)，日本(ben)、韓國(guo)(guo)(guo)、新(xin)加(jia)坡、印度尼西亞、美國(guo)(guo)(guo)、法國(guo)(guo)(guo)、英(ying)國(guo)(guo)(guo)、德國(guo)(guo)(guo)、加(jia)拿大、斯里蘭(lan)卡、瑞典、西班牙(ya)、敘利亞等國(guo)(guo)(guo)家(jia)以及香港、臺灣等地(di)區的(de)(de)專家(jia)、教(jiao)授紛(fen)至沓來，到丁氏(shi)宗(zong)祠(ci)參觀(guan)考(kao)察(cha)。由100多位世(shi)界各(ge)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)學者、官員組(zu)成的(de)(de)聯合國(guo)(guo)(guo)教(jiao)科文組(zu)織“海(hai)上絲綢之路綜合考(kao)察(cha)團”于1991年蒞臨(lin)宗(zong)祠(ci)而種下的(de)(de)象征中(zhong)外人民友誼的(de)(de)“長(chang)青樹”，一(yi)(yi)次又一(yi)(yi)次地(di)迎接來訪的(de)(de)中(zhong)外賓(bin)客。
媒體報道
近幾年來(lai)，中央電視臺(tai)和(he)(he)福建(jian)、臺(tai)灣、香(xiang)港的(de)電視臺(tai)，以(yi)及國外的(de)日本(ben)NHK電視臺(tai)、約旦(dan)國家電視臺(tai)、韓國文(wen)化放送，還(huan)有《中國畫(hua)報(bao)》、新華社和(he)(he)美國《國家地理(li)雜志》、日本(ben)《朝日新聞(wen)》等國內外的(de)著名報(bao)刊雜志、新聞(wen)媒體，到陳埭(dai)拍攝采訪，制作專題影片和(he)(he)撰寫專門(men)文(wen)章，介紹與宣傳(chuan)陳埭(dai)丁氏宗祠，更加使這座蘊含著濃郁的(de)中外文(wen)明色(se)彩的(de)古老建(jian)筑，享譽(yu)海(hai)內外。
斌斌有禮 
