簡介
丁(ding)(ding)(ding)氏原系(xi)阿拉伯人，其(qi)先祖(zu)賽典赤瞻(zhan)思丁(ding)(ding)(ding)（1222-1279）仕元，官拜平章(zhang)政事。其(qi)后裔(yi)的(de)(de)(de)(de)一支于(yu)元代(dai)(dai)行(xing)商入泉。元明易朝，裔(yi)族避居陳埭(dai)，取其(qi)祖(zu)尾音“丁(ding)(ding)(ding)”字(zi)為姓。盡管陳埭(dai)丁(ding)(ding)(ding)氏回(hui)族在(zai)社(she)會文(wen)化(hua)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)各個方(fang)面都已經(jing)漢(han)化(hua)，但在(zai)其(qi)生(sheng)活空間(jian)里(li)，至今(jin)還不難看到伊斯(si)蘭(lan)教習(xi)俗的(de)(de)(de)(de)遺跡(ji)和民族意識的(de)(de)(de)(de)反(fan)映。這種既顯現閩南(nan)漢(han)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)共性，又蘊涵伊斯(si)蘭(lan)教之遺俗而構成的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)特點，在(zai)其(qi)宗祠及(ji)其(qi)祖(zu)先崇拜的(de)(de)(de)(de)表征(zheng)中，可以有(you)助于(yu)我們(men)作較進一步的(de)(de)(de)(de)了(le)解(jie)和認識。丁(ding)(ding)(ding)氏祠堂始肇于(yu)明代(dai)(dai)，作為祭(ji)祀祖(zu)先的(de)(de)(de)(de)場所(suo)，從丁(ding)(ding)(ding)善“拓(tuo)基啟宇”，經(jing)歷(li)代(dai)(dai)重建(jian)，擴(kuo)筑，修葺(qi)，到保存至今(jin)的(de)(de)(de)(de)規(gui)制，飽(bao)經(jing)滄(cang)桑，已有(you)了(le)近600年的(de)(de)(de)(de)歷(li)史。
結構
宗(zong)祠(ci)(ci)(ci)坐北朝南(nan)，建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)(qun)體(ti)(ti)以(yi)廊院(yuan)式組織，采用閩南(nan)傳(chuan)(chuan)統民居的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)技(ji)術，以(yi)磚、石(shi)、木(mu)構(gou)造，中(zhong)(zhong)軸線自南(nan)至北為(wei)(wei)泮(pan)池、門(men)埕、前廳(ting)(ting)、前庭院(yuan)、中(zhong)(zhong)堂（主(zhu)殿(dian)）、后(hou)庭院(yuan)、后(hou)殿(dian)，除泮(pan)池外，南(nan)北長49.24米、東(dong)西寬21.38米，總占地(di)面(mian)積1052.75平方(fang)米。紅(hong)底金字(zi)(zi)“丁(ding)(ding)氏(shi)(shi)(shi)宗(zong)祠(ci)(ci)(ci)”匾(bian)額，高懸(xuan)于前廳(ting)(ting)正(zheng)(zheng)門(men)門(men)楣上方(fang)，字(zi)(zi)跡蒼(cang)勁，熠熠生輝。中(zhong)(zhong)堂是(shi)宗(zong)祠(ci)(ci)(ci)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，神龕供奉(feng)丁(ding)(ding)氏(shi)(shi)(shi)列(lie)(lie)祖(zu)列(lie)(lie)宗(zong)考妣神主(zhu)，每年隆重的(de)(de)(de)(de)(de)春秋二祭(ji)就(jiu)在這里舉行(xing)。最(zui)引人注目的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)門(men)楣上方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)雕以(yi)及廊心墻的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)雕阿拉伯文組字(zi)(zi)裝飾，特(te)別是(shi)鑲(xiang)于正(zheng)(zheng)門(men)門(men)楣上方(fang)中(zhong)(zhong)央(yang)用阿拉伯文字(zi)(zi)組繪(hui)而成的(de)(de)(de)(de)(de)鳥形圖(tu)案木(mu)雕，傳(chuan)(chuan)說是(shi)伊斯蘭教(jiao)“祈(qi)求真主(zhu)賜予(yu)吉祥(xiang)與安寧”的(de)(de)(de)(de)(de)“吉祥(xiang)鳥”。廊院(yuan)式的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形式，使(shi)宗(zong)祠(ci)(ci)(ci)整體(ti)(ti)布局構(gou)成漢字(zi)(zi)“回”字(zi)(zi)形，尤有意思的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)后(hou)殿(dian)東(dong)北削角砌(qi)筑(zhu)(zhu)，使(shi)回字(zi)(zi)口部更與漢字(zi)(zi)書(shu)法轉角頓筆象形，這也(ye)許是(shi)丁(ding)(ding)氏(shi)(shi)(shi)回族(zu)把強烈的(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)意識融入宗(zong)祠(ci)(ci)(ci)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形式中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)好(hao)體(ti)(ti)現。丁(ding)(ding)氏(shi)(shi)(shi)宗(zong)祠(ci)(ci)(ci)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)作(zuo)(zuo)、磚作(zuo)(zuo)、石(shi)作(zuo)(zuo)、泥作(zuo)(zuo)，頗具匠(jiang)心，令(ling)人嘆為(wei)(wei)觀止。雕飾技(ji)藝精湛(zhan)，題材紋樣豐富，彩繪(hui)艷麗多彩，以(yi)其營造有度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)恢弘規制(zhi)，裝點適(shi)宜的(de)(de)(de)(de)(de)平實(shi)修(xiu)飾，彰顯(xian)著它那獨樹一幟的(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)特(te)色。
人文內涵
丁氏(shi)(shi)宗(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)不僅建(jian)造得宏大(da)壯觀富(fu)有裝飾，而且賦予豐富(fu)而深邃的(de)(de)內涵。宗(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)里豎有匾額(e)(e)18方(fang)，石刻(ke)、漆書楹(ying)聯(lian)(lian)近30對。匾額(e)(e)記述歷(li)代科第功名(ming)，褒獎(jiang)先(xian)進(jin)，彰揚(yang)(yang)祖(zu)先(xian)的(de)(de)功績(ji)；楹(ying)聯(lian)(lian)除描繪宗(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)風(feng)水、歷(li)史(shi)淵源和(he)(he)(he)人(ren)(ren)物(wu)(wu)事件外，亦多為(wei)頌揚(yang)(yang)贊(zan)美先(xian)賢功績(ji)之句，炫耀宗(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)榮(rong)光。“人(ren)(ren)文(wen)蔚起(qi)，代有簪纓”，明清兩代登進(jin)士者(zhe)12人(ren)(ren)、舉(ju)人(ren)(ren)21人(ren)(ren)、貢生26人(ren)(ren)、秀才105人(ren)(ren)，正(zheng)是陳(chen)埭丁氏(shi)(shi)宗(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)歷(li)史(shi)上的(de)(de)一大(da)亮點。宗(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)里的(de)(de)匾額(e)(e)和(he)(he)(he)楹(ying)聯(lian)(lian)，向人(ren)(ren)們(men)訴(su)說著丁氏(shi)(shi)宗(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)輝(hui)煌歷(li)史(shi)。這是在(zai)感(gan)嘆丁氏(shi)(shi)宗(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)建(jian)筑特(te)色的(de)(de)同時(shi)(shi)，留給人(ren)(ren)們(men)最(zui)深刻(ke)的(de)(de)印象。宗(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)系祖(zu)先(xian)棲(qi)神(shen)靈(ling)之宅(zhai)，子(zi)孫追孝思(si)之所，作(zuo)(zuo)為(wei)血脈崇拜的(de)(de)神(shen)圣殿堂，丁氏(shi)(shi)宗(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)既顯現(xian)(xian)中(zhong)國傳統(tong)社會的(de)(de)特(te)殊功能，又在(zai)新的(de)(de)歷(li)史(shi)時(shi)(shi)期發(fa)(fa)揮著重要的(de)(de)作(zuo)(zuo)用。自(zi)明末清初(chu)以(yi)降，丁氏(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)外遷(qian)(qian)異地(di)(di)(di)他(ta)鄉(xiang)者(zhe)不為(wei)少數。移居(ju)省內各(ge)地(di)(di)(di)和(he)(he)(he)東(dong)渡臺(tai)灣，乃(nai)至菲律賓等國家，這些在(zai)不同的(de)(de)歷(li)史(shi)時(shi)(shi)期出于種(zhong)種(zhong)的(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin)而遷(qian)(qian)播海內外各(ge)地(di)(di)(di)的(de)(de)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)，宗(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)是他(ta)們(men)追尋(xun)“搖籃血跡”的(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)，特(te)別(bie)是臺(tai)灣的(de)(de)同胞、海外的(de)(de)華僑尋(xun)根謁祖(zu)，宗(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)祭(ji)拜，使(shi)因(yin)(yin)世(shi)代增(zeng)加(jia)、地(di)(di)(di)域分(fen)離而逐漸淡化和(he)(he)(he)疏(shu)遠的(de)(de)同宗(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)之間(jian)的(de)(de)血緣關(guan)系藉此得到了加(jia)強，增(zeng)進(jin)了宗(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)群(qun)體的(de)(de)凝聚力。為(wei)了激發(fa)(fa)后代子(zi)孫弘揚(yang)(yang)優良(liang)傳統(tong)，爭(zheng)取更大(da)的(de)(de)榮(rong)耀。1984年(nian)，丁氏(shi)(shi)宗(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)辟(pi)為(wei)“陳(chen)埭回(hui)族(zu)(zu)(zu)(zu)史(shi)陳(chen)列(lie)館”。作(zuo)(zuo)為(wei)晉江市博物(wu)(wu)館的(de)(de)下屬(shu)分(fen)館，其(qi)展出珍貴文(wen)物(wu)(wu)100余件、圖片近200幅，生動地(di)(di)(di)再(zai)現(xian)(xian)丁氏(shi)(shi)宗(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)歷(li)史(shi)，為(wei)宗(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)平添了濃郁(yu)的(de)(de)文(wen)化氣息。這一有別(bie)于其(qi)他(ta)姓氏(shi)(shi)宗(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)創新作(zuo)(zuo)法，使(shi)丁氏(shi)(shi)宗(zong)(zong)祠(ci)(ci)(ci)(ci)在(zai)新的(de)(de)歷(li)史(shi)時(shi)(shi)期發(fa)(fa)揮著新的(de)(de)作(zuo)(zuo)用。1997年(nian)被中(zhong)共(gong)晉江市委、晉江市人(ren)(ren)民政府(fu)列(lie)為(wei)“晉江市愛國主義教育基地(di)(di)(di)”。
境外影響
宗(zong)(zong)(zong)祠，是(shi)血(xue)緣(yuan)聚(ju)(ju)落里最高(gao)等級的(de)(de)(de)公共建(jian)筑，是(shi)一個(ge)宗(zong)(zong)(zong)族(zu)(zu)政治、經(jing)濟(ji)和文化(hua)的(de)(de)(de)表(biao)征。以福建(jian)省最大(da)的(de)(de)(de)單姓回(hui)民(min)(min)聚(ju)(ju)居社(she)區(qu)、一支長(chang)(chang)期生(sheng)產生(sheng)活于(yu)漢民(min)(min)族(zu)(zu)社(she)會中逐漸(jian)融合的(de)(de)(de)回(hui)民(min)(min)群(qun)體、改革開放后經(jing)濟(ji)迅速成(cheng)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)鄉鎮企(qi)業發展典(dian)型而引起海內外矚(zhu)目的(de)(de)(de)陳埭丁(ding)氏回(hui)族(zu)(zu)，以宗(zong)(zong)(zong)祠為載(zai)體，向(xiang)世(shi)(shi)人(ren)充(chong)分(fen)展示(shi)自己的(de)(de)(de)特色與成(cheng)就(jiu)，在社(she)會上贏得了贊譽，也產生(sheng)了影響。中央(yang)、省、市領導，全國(guo)(guo)(guo)(guo)各(ge)地(di)少(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)代(dai)表(biao)，日(ri)本、韓國(guo)(guo)(guo)(guo)、新加坡(po)、印(yin)度尼西(xi)亞、美國(guo)(guo)(guo)(guo)、法(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)、英國(guo)(guo)(guo)(guo)、德(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)、加拿大(da)、斯里蘭卡(ka)、瑞典(dian)、西(xi)班牙、敘利(li)亞等國(guo)(guo)(guo)(guo)家以及(ji)香(xiang)港、臺灣(wan)等地(di)區(qu)的(de)(de)(de)專家、教(jiao)授紛(fen)至沓來(lai)，到丁(ding)氏宗(zong)(zong)(zong)祠參觀(guan)考察。由(you)100多位世(shi)(shi)界各(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)學者、官員(yuan)組成(cheng)的(de)(de)(de)聯合國(guo)(guo)(guo)(guo)教(jiao)科(ke)文組織“海上絲綢之路綜合考察團”于(yu)1991年蒞臨(lin)宗(zong)(zong)(zong)祠而種下(xia)的(de)(de)(de)象征中外人(ren)民(min)(min)友誼的(de)(de)(de)“長(chang)(chang)青(qing)樹”，一次(ci)(ci)又一次(ci)(ci)地(di)迎接來(lai)訪(fang)的(de)(de)(de)中外賓客。
媒體報道
近幾年(nian)來(lai)，中(zhong)央(yang)電(dian)視(shi)(shi)臺和福建、臺灣、香港的(de)電(dian)視(shi)(shi)臺，以及(ji)國(guo)(guo)外的(de)日(ri)本NHK電(dian)視(shi)(shi)臺、約旦國(guo)(guo)家電(dian)視(shi)(shi)臺、韓(han)國(guo)(guo)文化放(fang)送，還有《中(zhong)國(guo)(guo)畫報》、新華社(she)和美國(guo)(guo)《國(guo)(guo)家地(di)理雜志(zhi)》、日(ri)本《朝(chao)日(ri)新聞(wen)》等(deng)國(guo)(guo)內(nei)外的(de)著名報刊雜志(zhi)、新聞(wen)媒體，到陳(chen)埭拍攝采訪(fang)，制作專(zhuan)題影(ying)片和撰寫專(zhuan)門文章，介紹與宣(xuan)傳陳(chen)埭丁氏宗祠，更加使(shi)這座蘊含(han)著濃郁的(de)中(zhong)外文明色彩(cai)的(de)古老建筑，享譽海內(nei)外。
斌斌有禮 
