地理環境
“龍山(shan)寺(si)”位(wei)于(yu)晉江市安海鎮鎮北的(de)龍山(shan)之(zhi)麓，故名(ming)龍山(shan)寺(si)，是(shi)泉南著名(ming)的(de)千年(nian)古剎(cha)，系1983年(nian)國務院(yuan)確(que)定(ding)的(de)142座(zuo)全國重點佛教寺(si)院(yuan)之(zhi)一，也是(shi)第七批全國重點文物保護單位(wei)。始建于(yu)隋(sui)皇泰年(nian)間（618-619），初名(ming)普現寺(si)，又(you)名(ming)天竺寺(si)，俗稱觀(guan)音(yin)殿。
自然資源
寺(si)前有月池(chi)一(yi)(yi)洼，山(shan)門(men)(men)為(wei)石(shi)(shi)(shi)牌坊(fang)，上刻(ke)“天竺(zhu)梵鐘(zhong)”四(si)個大字(zi)。進了山(shan)門(men)(men)，但見(jian)寺(si)的前墻上嵌一(yi)(yi)大石(shi)(shi)(shi)碑，刻(ke)“龍山(shan)寶(bao)地”。 兩側(ce)為(wei)鐘(zhong)鼓樓、正門(men)(men)廊前有石(shi)(shi)(shi)獅、石(shi)(shi)(shi)鼓各(ge)(ge)一(yi)(yi)對，門(men)(men)額懸“一(yi)(yi)片慈云”木匾(bian)(bian)。門(men)(men)內(nei)有拜庭，拜壇，壇上有亭。大雄寶(bao)殿(dian)氣勢宏偉，木刻(ke)，石(shi)(shi)(shi)雕(diao)、瓷塑(su)，彩(cai)繪遍飾(shi)，精美璀璨。其中(zhong)一(yi)(yi)對石(shi)(shi)(shi)龍柱，飛逸盤(pan)騰，工藝精湛，龍爪(zhua)各(ge)(ge)抓(zhua)一(yi)(yi)鼓一(yi)(yi)罄，擊之發鼓、罄之聲，巧妙神奇。殿(dian)內(nei)有千(qian)手(shou)千(qian)眼菩薩立像，系一(yi)(yi)根巨木雕(diao)就，通(tong)高4.2米。佛(fo)像頭戴(dai)花冠(guan)，冠(guan)上雕(diao)許(xu)多(duo)佛(fo)首。佛(fo)臉豐盈慈祥，兩手(shou)胸(xiong)前合十。佛(fo)身(shen)(shen)兩側(ce)雕(diao)塑(su)1008只手(shou)，如兩扇(shan)羽翼(yi)，錯落有致，姿態(tai)各(ge)(ge)異。每只手(shou)帶鐲，掌中(zhong)各(ge)(ge)雕(diao)一(yi)(yi)只眼，或執書(shu)卷，法(fa)器，雕(diao)工精美絕倫。佛(fo)像通(tong)身(shen)(shen)貼滿純金箔，金光燦燦，雍容(rong)華貴，為(wei)稀世珍(zhen)品。寺(si)中(zhong)有明(ming)朝(chao)書(shu)法(fa)家(jia)張瑞圖題“通(tong)身(shen)(shen)手(shou)眼”匾(bian)(bian)額，及清朝(chao)莊俊元，近代弘一(yi)(yi)法(fa)師等名人墨跡。
龍山寺還存有諸多名人(ren)墨(mo)寶、真跡(ji)：前殿(dian)大門聯“為(wei)甚十(shi)二個時辰憎枷愛紐塵緣不斷，果然五百(bai)雙手眼溺拯扶危(wei)佛(fo)法無(wu)邊”系(xi)清莊俊元真跡(ji)，殿(dian)北(bei)檐(yan)下巨匾(bian)“紹(shao)隆佛(fo)種(zhong)”為(wei)弘一(yi)法師真跡(ji)；天壇上有趙樸初(chu)親題的“龍山寺”匾(bian)；及宋朱(zhu)熹真跡(ji)“普現殿(dian)”，宰相(xiang)李文(wen)禎(zhen)題、舉(ju)人(ren)柯琮璜書寫的“鎮國佛(fo)”匾(bian)等等。
龍山寺以其宏偉的(de)(de)(de)規模，非凡的(de)(de)(de)氣勢，嚴整(zheng)的(de)(de)(de)布(bu)局，奇(qi)妙(miao)的(de)(de)(de)結構和巧奪(duo)天(tian)工(gong)的(de)(de)(de)雕刻藝術(shu)而名噪海(hai)外。同時(shi)，她那遍布(bu)臺島(dao)數以百計的(de)(de)(de)分靈，如同當年泉(quan)臺兒(er)女開發寶(bao)島(dao)臺灣的(de)(de)(de)座(zuo)座(zuo)豐碑，成為密切泉(quan)臺關系的(de)(de)(de)重要橋梁之一。
安海龍山寺中素稱有三寶。那么到(dao)底是(shi)(shi)哪三絕呢(ni)？第一就(jiu)是(shi)(shi)，寺中供奉(feng)的千手(shou)千眼(yan)觀(guan)音(yin)(yin)，相(xiang)傳(chuan)取用原(yuan)本廟前整株巨(ju)樟雕刻而(er)成(cheng)，頭戴花冠(guan)(guan)，冠(guan)(guan)正中雕一坐佛(fo)，周(zhou)雕眾多小佛(fo)首，迭作帽狀；主手(shou)合十，兩側旁支一千零八手(shou)，掌中均雕一眼(yan)，列如(ru)團扇，姿態(tai)各異(yi)。如(ru)今(jin)千手(shou)千眼(yan)觀(guan)音(yin)(yin)堪稱珍稀(xi)國寶，舉(ju)世無雙。 第二(er)寶就(jiu)是(shi)(shi)龍山寺殿前一對(dui)青草(cao)石柱相(xiang)峙而(er)立，雕刻巨(ju)龍繞柱，
形(xing)若騰云，神(shen)采飛揚，栩栩如(ru)生。一(yi)雙(shuang)鱗(lin)甲(jia)相(xiang)間的(de)龍爪(zhua)，分別捧出一(yi)磬(qing)一(yi)鼓(gu)(gu)(gu)，如(ru)用細(xi)鐵條輕輕敲打(da)，磬(qing)顯(xian)磬(qing)聲，鼓(gu)(gu)(gu)傳(chuan)鼓(gu)(gu)(gu)聲，真乃出神(shen)入化，巧奪天工，為閩(min)南獨特的(de)石雕(diao)工藝(yi)杰作。 第三寶(bao)是(shi)大(da)(da)殿(dian)有整板樟木大(da)(da)門扇，鐘(zhong)樓有整木鑿空(kong)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)，系隋(sui)代制作。此外(wai)，正殿(dian)還高懸明代大(da)(da)學士著(zhu)名書法家張瑞圖題寫的(de)“通身手(shou)眼”匾(bian)額，更是(shi)彌足(zu)珍貴。寺內外(wai)古(gu)木參天，芳(fang)草處處，景色非常迷(mi)人。
金剛殿后庭院有(you)(you)個亭(ting)榭，叫(jiao)“天(tian)壇”，是供善男(nan)信女禮拜梵(fan)香的地方，又(you)稱“拜亭(ting)”。天(tian)壇式樣奇(qi)特，風(feng)格奇(qi)麗(li)。它(ta)共有(you)(you)四權白(bai)石(shi)方柱，托架(jia)著莊重的屋頂，絳紅(hong)色的琉璃(li)瓦砌(qi)成。飛檐翹角，龍(long)(long)翔風(feng)舞．四個翹角冀部都飾(shi)有(you)(you)小陪事務一，雕(diao)鏤精細，美不勝收，顯(xian)得玲瓏剔透，精巧纖(xian)麗(li)而且(qie)又(you)厚(hou)重端莊．天(tian)壇石(shi)柱上(shang)刻有(you)(you)： “龍(long)(long)勢起羅(luo)裳特開寶(bao)宇，山(shan)峰屏紫帽(mao)水(shui)護琳宮(gong)”。又(you)壇上(shang)力；懸掛(gua)全國(guo)政(zheng)協(xie)副主(zhu)席(xi)，中國(guo)佛(fo)教協(xie)會會長趙(zhao)樸初先生題寫的“龍(long)(long)山(shan)寺(si)’匾額(e)。這是趙(zhao)老1983年來龍(long)(long)山(shan)寺(si)參觀時(shi)，應(ying)寺(si)主(zhu)之請題寫的。
穿(chuan)過天壇，走(zou)上(shang)石階便是圓(yuan)通寶殿。圓(yuan)通寶殿是龍(long)山寺主體建(jian)筑(zhu)。始建(jian)于(yu)隋朝(chao)，晚清(qing)重(zhong)(zhong)建(jian)。大(da)殿是重(zhong)(zhong)檐歇山式建(jian)筑(zhu)，面(mian)寬五(wu)間(jian)，進深三間(jian)，通高11．8米，面(mian)積(ji)483平方米。朱檐紅墻，’飛檐重(zhong)(zhong)疊，如翼高翹，四周設(she)有小回廊。屋脊正小有一座五(wu)層小寶塔(ta)，屋脊兩端有兩條騰(teng)躍的瓷(ci)雕青龍(long)，朝(chao)向寶塔(ta)，為雙龍(long)護(hu)塔(ta)，鎮邪攝吉之意(yi)。而莊重(zhong)(zhong)的大(da)屋頂的其他部份，裝(zhuang)飾走(zou)獸飛禽，雕工精(jing)良，妙趣橫生。殿前(qian)拱(gong)眼(yan)壁－上(shang)，各種(zhong)圖案(an)浮雕素雅大(da)方富有立體感。殿堂高梁大(da)柱，彩繪(hui)斗拱(gong)，富麗(li)堂皇。
更令人(ren)(ren)贊嘆不已的(de)足殿前(qian)的(de)那對(dui)(dui)蟠龍(long)(long)石柱(zhu)。只(zhi)見兩根(gen)青(qing)*石柱(zhu)，蟠盤著(zhu)一(yi)對(dui)(dui)腳躍的(de)飛(fei)龍(long)(long)，左右相(xiang)(xiang)峙而立。這對(dui)(dui)行龍(long)(long)俯身蟠盤而下，昂首(shou)翻(fan)騰(teng)而上，狀若騰(teng)云，神(shen)采(cai)飛(fei)揚，栩栩如(ru)生(sheng)。一(yi)對(dui)(dui)鱗甲(jia)相(xiang)(xiang)間的(de)龍(long)(long)爪，聚神(shen)合抱，分別(bie)捧著(zhu)一(yi)鼓一(yi)磐，這鼓和磬卻能(neng)鼓傳(chuan)鼓聲(sheng)，磐顯(xian)磐音。古(gu)代勞動人(ren)(ren)民能(neng)在(zai)這青(qing)*石上如(ru)此(ci)造形傳(chuan)聲(sheng)，出神(shen)入化，巧奪天工，引(yin)人(ren)(ren)入勝，不愧為閩南僑鄉獨特的(de)石雕杰作(zuo)
大(da)殿(dian)(dian)有三大(da)門，門眉懸掛歷代書法(fa)名家字匾。書法(fa)風格意致蒼(cang)郁、沉(chen)著(zhu)(zhu)(zhu)大(da)雅(ya)。 進入(ru)大(da)殿(dian)(dian)，頓覺莊嚴曠廓，肅穆(mu)清靜。大(da)殿(dian)(dian)內陳設輝煌，幢幡垂扎，宮燈高(gao)懸，燭光搖(yao)曳(ye)，香煙繚繞，一派神(shen)秘莊嚴的氣氛。一抬頭便可(ke)以看到在第一支(zhi)楹梁底下(xia)釘著(zhu)(zhu)(zhu)－長木(mu)條(tiao)，上(shang)而寫(xie)著(zhu)(zhu)(zhu)，“大(da)唐貞(zhen)觀十三年魯(lu)國公程知節捐奉(feng)壹仟督修”。
大殿(dian)正(zheng)面供水(shui)千手(shou)眼觀音。這尊佛(fo)像(xiang)， 身高(gao)2.3米，身披蓮服(fu)，兩(liang)腳微(wei)露，跣足立于石雕蓮臺(tai)之(zhi)上(shang)。頭戴花冠，花冠正(zheng)中雕－坐像(xiang)，上(shang)雕眾多小佛(fo)首，迭(die)作帽狀。眉清目(mu)秀，耳大嘴小， 面豐頭圓，顯(xian)得莊嚴(yan)慈祥。兩(liang)主手(shou)帶鐲，垂彎合掌(zhang)于胸前(qian)雙側向(xiang)(xiang)上(shang)或(huo)向(xiang)(xiang)前(qian)旁生(sheng)－千零八支手(shou)，每只手(shou)的掌(zhang)心(xin)郫精(jing)雕著一(yi)(yi)只慧眼，手(shou)上(shang)分別(bie)掌(zhang)著法器(qi)、鐘、鼓，書(shu)卷、珠寶(bao)、花果、樂(le)器(qi)等多種物品、姿勢各異，形(xing)態不一(yi)(yi)。整座(zuo)佛(fo)像(xiang)取自千年樟(zhang)樹(shu)的軀干：，雕刻層次清晰，結構(gou)勻稱。在統(tong)一(yi)(yi)中寓有變(bian)化，在變(bian)化中又烘托(tuo)了主體，顯(xian)得生(sheng)動自然，華麗(li)精(jing)美。這在古代木雕藝(yi)術(shu)中，確實足，－件難得的藝(yi)術(shu)瑰寶(bao)。
交通信息
坐泉(quan)州到安(an)海的(de)中巴車，到安(an)海車站后(hou)搭摩的(de)過去。
文化價值
相(xiang)傳古時該地(di)原(yuan)有(you)一巨樟，濃蔭蓋地(di)，夜發祥光，時人崇之。東漢時高僧一粒沙認(ren)為這是一棵異樹神木，于(yu)是請(qing)工匠把它雕(diao)成(cheng)了一尊千手千眼觀(guan)音菩(pu)薩。隋越王皇泰年(nian)間（618-619年(nian)）始建(jian)寺奉祀。明(ming)天啟三年(nian)（1623年(nian)）重修。
該(gai)寺歷(li)千余年，傳(chuan)布廣遠。唐宋以來，龍山寺的香(xiang)火便(bian)隨(sui)著(zhu)安平商(shang)賈的足跡傳(chuan)播海外(wai)。在東南亞(ya)、臺灣(wan)等地尤其(qi)突(tu)出，僅臺灣(wan)就(jiu)有二百(bai)多座同(tong)名的寺宇，其(qi)中最(zui)著(zhu)名的是鹿港龍山寺和臺北艋龍山寺。
一座寺牽起閩臺兩岸情
在(zai)寶島臺灣，有400多座龍(long)山(shan)(shan)寺，他們是由安海龍(long)山(shan)(shan)寺分香過去的。“龍(long)山(shan)(shan)寺促進了(le)閩(min)臺之間(jian)的民間(jian)交流，對(dui)研(yan)究閩(min)臺文化也存(cun)在(zai)重要的價值。”泉州市(shi)文廣新局(ju)副局(ju)長出寶陽介紹道。
在臺灣的(de)400多(duo)座龍山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)里，其(qi)中最(zui)有(you)名的(de)是(shi)(shi)鹿港龍山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)和臺北艋舺(jia)龍山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)，它們與安海龍山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)的(de)關系(xi)較密切。在臺北艋舺(jia)龍山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)內，還雕(diao)有(you)一副楹聯：“分(fen)南海支流派接(jie)安平(ping)普渡慈航超萬劫，占東(dong)瀛勝地(di)靈鐘文甲重修寶剎辟(pi)三摩”，可見該寺(si)(si)(si)分(fen)靈于(yu)晉江，是(shi)(shi)安海龍山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)的(de)支流。
鹿(lu)港(gang)(gang)(gang)龍(long)山(shan)(shan)(shan)寺是臺(tai)灣(wan)最古老的龍(long)山(shan)(shan)(shan)寺之一(yi)。據安(an)海《龍(long)山(shan)(shan)(shan)祖(zu)(zu)庭釋氏傳(chuan)燈錄(lu)續輯》記載(zai)，清(qing)順(shun)治十年(nian)（1653年(nian)），龍(long)山(shan)(shan)(shan)寺僧(seng)人(ren)肇善(shan)塑了一(yi)尊(zun)觀音像，想(xiang)到普陀山(shan)(shan)(shan)朝圣，不料船(chuan)在海上遇風失控，漂(piao)至臺(tai)灣(wan)鹿(lu)港(gang)(gang)(gang)，于是就地草創鹿(lu)港(gang)(gang)(gang)龍(long)山(shan)(shan)(shan)寺。康(kang)熙二十五年(nian)（1686年(nian)），肇善(shan)率領百余名僧(seng)俗弟子(zi)，回安(an)海龍(long)山(shan)(shan)(shan)寺謁祖(zu)(zu)進香，恭迎觀音像分靈鹿(lu)港(gang)(gang)(gang)。
清(qing)乾隆十八年（1753年），晉(jin)江移民(min)陳邦光發(fa)起擴建鹿港龍(long)山(shan)寺。整座廟宇(yu)的(de)(de)布局和建筑(zhu)工樣完全仿效安海龍(long)山(shan)寺，并由閩南(nan)能工巧匠負責施工，直接從晉(jin)江運去杉木和紅(hong)磚(zhuan)，歷(li)時30多(duo)年建成。有趣的(de)(de)是，鹿港龍(long)山(shan)寺平面布局為坐東向(xiang)(xiang)西(xi)，以(yi)地形看并無(wu)按常理(li)背(bei)山(shan)面水而建，據說之所以(yi)選擇這樣的(de)(de)朝向(xiang)(xiang)，為的(de)(de)是面向(xiang)(xiang)晉(jin)江的(de)(de)祖廟。
斌斌有禮 
