地理環境
“龍山寺(si)(si)”位(wei)于晉江(jiang)市安(an)海鎮鎮北(bei)的(de)龍山之(zhi)麓，故名(ming)龍山寺(si)(si)，是泉南著名(ming)的(de)千年(nian)古剎，系1983年(nian)國(guo)務院確定的(de)142座全(quan)國(guo)重(zhong)(zhong)點佛教(jiao)寺(si)(si)院之(zhi)一(yi)，也(ye)是第七批全(quan)國(guo)重(zhong)(zhong)點文物保護單位(wei)。始建于隋皇泰年(nian)間（618-619），初名(ming)普現寺(si)(si)，又名(ming)天竺寺(si)(si)，俗稱觀(guan)音殿。
自然資源
寺(si)(si)前有月池一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)洼(wa)，山門(men)(men)為石(shi)(shi)牌坊(fang)，上(shang)(shang)刻“天竺梵鐘(zhong)(zhong)”四(si)個大(da)字(zi)。進了(le)山門(men)(men)，但見寺(si)(si)的前墻上(shang)(shang)嵌一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)石(shi)(shi)碑，刻“龍(long)山寶地(di)”。 兩側為鐘(zhong)(zhong)鼓(gu)(gu)樓、正門(men)(men)廊前有石(shi)(shi)獅、石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)各一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)對(dui)，門(men)(men)額(e)懸“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)慈(ci)云”木匾。門(men)(men)內有拜庭，拜壇(tan)，壇(tan)上(shang)(shang)有亭。大(da)雄寶殿氣勢宏偉，木刻，石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)、瓷塑，彩繪(hui)遍飾，精美(mei)璀璨。其中一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)對(dui)石(shi)(shi)龍(long)柱，飛逸(yi)盤騰，工(gong)藝精湛，龍(long)爪各抓一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)鼓(gu)(gu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)罄，擊之發鼓(gu)(gu)、罄之聲，巧妙神奇。殿內有千手(shou)千眼菩薩立(li)像，系一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)根巨木雕(diao)(diao)(diao)(diao)就，通(tong)高4.2米。佛(fo)像頭戴(dai)花冠(guan)(guan)，冠(guan)(guan)上(shang)(shang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)許(xu)多(duo)佛(fo)首。佛(fo)臉豐盈慈(ci)祥，兩手(shou)胸前合十。佛(fo)身兩側雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑1008只手(shou)，如兩扇羽翼，錯(cuo)落(luo)有致(zhi)，姿態(tai)各異。每只手(shou)帶鐲，掌(zhang)中各雕(diao)(diao)(diao)(diao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只眼，或(huo)執書卷，法(fa)器，雕(diao)(diao)(diao)(diao)工(gong)精美(mei)絕倫。佛(fo)像通(tong)身貼(tie)滿純金箔，金光燦燦，雍容華貴(gui)，為稀世珍品。寺(si)(si)中有明(ming)朝書法(fa)家張瑞圖題“通(tong)身手(shou)眼”匾額(e)，及清朝莊俊元，近代弘一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)法(fa)師等名人墨跡(ji)。
龍山寺還存有諸多名人(ren)墨寶、真(zhen)(zhen)跡(ji)：前殿(dian)大門聯“為甚(shen)十二(er)個時(shi)辰憎枷愛紐塵緣不斷，果然五百雙手眼溺(ni)拯(zheng)扶危佛法無邊”系清莊俊元真(zhen)(zhen)跡(ji)，殿(dian)北檐下巨匾(bian)“紹隆佛種(zhong)”為弘一法師真(zhen)(zhen)跡(ji)；天壇上(shang)有趙樸初親(qin)題的“龍山寺”匾(bian)；及宋朱熹真(zhen)(zhen)跡(ji)“普現殿(dian)”，宰相(xiang)李文禎(zhen)題、舉人(ren)柯琮(cong)璜(huang)書寫(xie)的“鎮(zhen)國佛”匾(bian)等等。
龍山寺以其宏偉的(de)(de)規(gui)模(mo)，非凡的(de)(de)氣勢，嚴整的(de)(de)布局，奇妙的(de)(de)結構和巧奪天工的(de)(de)雕刻藝術而(er)名噪(zao)海(hai)外。同(tong)時，她那(nei)遍(bian)布臺(tai)島數以百計的(de)(de)分(fen)靈，如同(tong)當年泉(quan)(quan)臺(tai)兒(er)女開發寶島臺(tai)灣的(de)(de)座(zuo)座(zuo)豐碑，成為(wei)密切泉(quan)(quan)臺(tai)關(guan)系的(de)(de)重要(yao)橋梁之一。
安海(hai)龍(long)山寺(si)中(zhong)素稱有三寶。那么(me)到底(di)是哪(na)三絕呢？第一(yi)(yi)(yi)就是，寺(si)中(zhong)供(gong)奉(feng)的千(qian)手(shou)千(qian)眼(yan)觀音，相傳(chuan)取(qu)用原(yuan)本廟前整株巨樟雕(diao)刻而(er)成，頭戴花(hua)冠，冠正中(zhong)雕(diao)一(yi)(yi)(yi)坐佛，周雕(diao)眾(zhong)多(duo)小(xiao)佛首，迭作帽(mao)狀；主手(shou)合十(shi)，兩(liang)側旁支一(yi)(yi)(yi)千(qian)零八手(shou)，掌中(zhong)均雕(diao)一(yi)(yi)(yi)眼(yan)，列(lie)如團扇(shan)，姿態各異。如今千(qian)手(shou)千(qian)眼(yan)觀音堪稱珍稀國寶，舉世無(wu)雙。 第二寶就是龍(long)山寺(si)殿前一(yi)(yi)(yi)對(dui)青草石柱(zhu)相峙而(er)立(li)，雕(diao)刻巨龍(long)繞柱(zhu)，
形(xing)若騰云，神(shen)采飛揚(yang)，栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如(ru)生。一雙鱗甲相(xiang)間的(de)龍爪，分別捧出(chu)一磬(qing)(qing)一鼓，如(ru)用細(xi)鐵(tie)條輕(qing)輕(qing)敲打(da)，磬(qing)(qing)顯(xian)磬(qing)(qing)聲，鼓傳鼓聲，真乃出(chu)神(shen)入化，巧奪天工，為閩南獨(du)特的(de)石雕(diao)工藝杰作(zuo)。 第三寶是大殿(dian)有整板樟木大門(men)扇，鐘樓有整木鑿空(kong)大鼓，系隋代制(zhi)作(zuo)。此外，正殿(dian)還高懸(xuan)明代大學(xue)士著名書法(fa)家張(zhang)瑞(rui)圖題寫(xie)的(de)“通身手眼”匾額，更是彌足珍貴。寺內外古木參天，芳草處處，景色非常迷人。
金剛殿后庭院(yuan)有(you)(you)個亭(ting)榭，叫(jiao)“天壇”，是供善(shan)男信女禮(li)拜梵(fan)香的(de)地方，又稱“拜亭(ting)”。天壇式樣奇特，風(feng)格(ge)奇麗。它共有(you)(you)四(si)權白石方柱，托架著莊重的(de)屋頂，絳紅色的(de)琉璃瓦砌成。飛檐(yan)翹(qiao)(qiao)角，龍(long)(long)翔風(feng)舞(wu)．四(si)個翹(qiao)(qiao)角冀部都飾有(you)(you)小(xiao)陪事務一(yi)，雕鏤精細，美不勝收(shou)，顯得玲瓏剔透，精巧(qiao)纖麗而且又厚重端莊．天壇石柱上刻(ke)有(you)(you)： “龍(long)(long)勢起羅裳特開寶宇，山峰屏紫帽水(shui)護琳(lin)宮(gong)”。又壇上力；懸掛全國政協副(fu)主席，中國佛教(jiao)協會會長(chang)趙樸初先生題(ti)寫的(de)“龍(long)(long)山寺’匾額。這(zhe)是趙老(lao)1983年來龍(long)(long)山寺參觀時，應寺主之(zhi)請題(ti)寫的(de)。
穿過天(tian)壇，走(zou)上(shang)石階(jie)便是圓(yuan)通寶殿(dian)(dian)。圓(yuan)通寶殿(dian)(dian)是龍(long)(long)山寺主(zhu)體建(jian)筑(zhu)。始建(jian)于(yu)隋(sui)朝，晚(wan)清重(zhong)建(jian)。大(da)殿(dian)(dian)是重(zhong)檐(yan)歇(xie)山式建(jian)筑(zhu)，面(mian)寬五間，進(jin)深三間，通高11．8米(mi)，面(mian)積483平方(fang)米(mi)。朱檐(yan)紅(hong)墻，’飛(fei)檐(yan)重(zhong)疊，如翼高翹(qiao)，四周(zhou)設有(you)小回廊。屋(wu)脊(ji)正小有(you)一(yi)座五層(ceng)小寶塔，屋(wu)脊(ji)兩端有(you)兩條(tiao)騰躍的(de)(de)(de)瓷(ci)雕青龍(long)(long)，朝向寶塔，為雙龍(long)(long)護塔，鎮邪攝(she)吉之意。而莊(zhuang)重(zhong)的(de)(de)(de)大(da)屋(wu)頂的(de)(de)(de)其他(ta)部份，裝(zhuang)飾(shi)走(zou)獸(shou)飛(fei)禽，雕工精(jing)良，妙(miao)趣橫生。殿(dian)(dian)前拱(gong)眼(yan)壁－上(shang)，各種圖案浮雕素雅大(da)方(fang)富有(you)立體感。殿(dian)(dian)堂高梁大(da)柱(zhu)，彩繪斗(dou)拱(gong)，富麗堂皇。
更令人贊嘆不已的足殿前的那對(dui)蟠(pan)龍石柱。只見兩根青*石柱，蟠(pan)盤著一對(dui)腳(jiao)躍的飛龍，左右(you)相峙(zhi)而(er)立(li)。這(zhe)對(dui)行龍俯身蟠(pan)盤而(er)下，昂首翻騰(teng)而(er)上(shang)，狀若(ruo)騰(teng)云，神(shen)采飛揚，栩栩如生(sheng)。一對(dui)鱗甲相間(jian)的龍爪，聚(ju)神(shen)合(he)抱，分別捧(peng)著一鼓一磐，這(zhe)鼓和磬(qing)卻能(neng)鼓傳鼓聲，磐顯磐音。古代(dai)勞動人民能(neng)在這(zhe)青*石上(shang)如此造形傳聲，出(chu)神(shen)入化，巧奪天工，引人入勝(sheng)，不愧為閩南(nan)僑鄉獨特的石雕杰作
大(da)(da)殿(dian)有三(san)大(da)(da)門(men)，門(men)眉懸掛歷代書法名(ming)家字匾。書法風(feng)格意致蒼郁、沉著(zhu)大(da)(da)雅。 進入大(da)(da)殿(dian)，頓覺莊嚴(yan)曠廓(kuo)，肅穆清靜。大(da)(da)殿(dian)內陳設輝煌，幢幡(fan)垂扎，宮燈高(gao)懸，燭(zhu)光(guang)搖曳(ye)，香煙繚繞(rao)，一(yi)派神秘莊嚴(yan)的氣氛。一(yi)抬頭便可以看到在(zai)第一(yi)支(zhi)楹梁底下釘著(zhu)－長(chang)木條，上而寫著(zhu)，“大(da)(da)唐貞觀(guan)十三(san)年魯(lu)國公(gong)程知節(jie)捐奉壹仟督修”。
大殿(dian)正面(mian)供水千(qian)手眼(yan)觀音。這尊佛像， 身高(gao)2.3米，身披蓮服，兩(liang)腳微露，跣(xian)足(zu)立(li)于石雕蓮臺(tai)之(zhi)上(shang)(shang)(shang)。頭(tou)戴花(hua)冠(guan)，花(hua)冠(guan)正中雕－坐(zuo)像，上(shang)(shang)(shang)雕眾多小佛首，迭(die)作帽(mao)狀。眉清目秀，耳大嘴小， 面(mian)豐頭(tou)圓，顯得(de)莊(zhuang)嚴慈祥。兩(liang)主(zhu)手帶鐲，垂彎合掌(zhang)于胸前雙(shuang)側向上(shang)(shang)(shang)或向前旁生(sheng)(sheng)－千(qian)零(ling)八支手，每(mei)只手的掌(zhang)心(xin)郫(pi)精(jing)(jing)雕著一只慧(hui)眼(yan)，手上(shang)(shang)(shang)分別(bie)掌(zhang)著法器、鐘、鼓，書(shu)卷、珠(zhu)寶、花(hua)果(guo)、樂(le)器等(deng)多種物品、姿(zi)勢各(ge)異，形態不(bu)一。整座佛像取自(zi)千(qian)年樟(zhang)樹的軀干(gan)：，雕刻層次清晰，結構勻稱。在(zai)(zai)(zai)統一中寓有變化，在(zai)(zai)(zai)變化中又烘托了(le)主(zhu)體，顯得(de)生(sheng)(sheng)動自(zi)然(ran)，華麗精(jing)(jing)美。這在(zai)(zai)(zai)古代木雕藝術(shu)中，確實足(zu)，－件難得(de)的藝術(shu)瑰寶。
交通信息
坐泉州到(dao)安海的中巴(ba)車，到(dao)安海車站(zhan)后(hou)搭摩的過去。
文化價值
相傳(chuan)古時該地原有一(yi)巨樟，濃(nong)蔭蓋地，夜發祥光，時人崇(chong)之(zhi)。東漢時高(gao)僧一(yi)粒沙(sha)認為這(zhe)是(shi)一(yi)棵異(yi)樹神木，于(yu)是(shi)請工匠把(ba)它雕成了一(yi)尊千手千眼觀音菩(pu)薩。隋越王皇泰年(nian)間（618-619年(nian)）始建寺奉祀。明天啟三年(nian)（1623年(nian)）重修。
該寺歷千余年(nian)，傳布廣遠。唐宋以來，龍山寺的香火便隨著(zhu)安平商(shang)賈的足跡(ji)傳播(bo)海外(wai)。在(zai)東南(nan)亞、臺(tai)灣(wan)等地尤其(qi)突出，僅(jin)臺(tai)灣(wan)就有二百多(duo)座同名(ming)的寺宇，其(qi)中最著(zhu)名(ming)的是鹿(lu)港龍山寺和臺(tai)北(bei)艋龍山寺。
一座寺牽起閩臺兩岸情
在(zai)寶(bao)島臺(tai)灣(wan)，有400多座龍山(shan)寺(si)，他(ta)們(men)是由安(an)海龍山(shan)寺(si)分香過去的。“龍山(shan)寺(si)促(cu)進(jin)了(le)閩(min)臺(tai)之(zhi)間的民間交流，對(dui)研(yan)究閩(min)臺(tai)文(wen)化也存在(zai)重要的價(jia)值。”泉州市文(wen)廣(guang)新局副(fu)局長出寶(bao)陽(yang)介紹道。
在臺(tai)(tai)灣的(de)(de)400多座龍(long)(long)山(shan)寺里，其中最有名的(de)(de)是(shi)鹿港(gang)龍(long)(long)山(shan)寺和(he)臺(tai)(tai)北艋(meng)舺龍(long)(long)山(shan)寺，它們(men)與(yu)安海(hai)(hai)龍(long)(long)山(shan)寺的(de)(de)關系較密切。在臺(tai)(tai)北艋(meng)舺龍(long)(long)山(shan)寺內(nei)，還(huan)雕有一副楹聯：“分南海(hai)(hai)支流派接安平普(pu)渡慈(ci)航超(chao)萬劫，占東瀛勝地靈(ling)鐘文甲(jia)重修寶剎辟三摩”，可見該寺分靈(ling)于晉江，是(shi)安海(hai)(hai)龍(long)(long)山(shan)寺的(de)(de)支流。
鹿港龍(long)(long)山(shan)寺是(shi)臺灣最古老的龍(long)(long)山(shan)寺之一。據安(an)(an)海《龍(long)(long)山(shan)祖庭釋氏傳(chuan)燈錄續輯》記載，清順治十年(nian)（1653年(nian)），龍(long)(long)山(shan)寺僧(seng)人肇善(shan)塑了(le)一尊觀音像，想到普陀山(shan)朝圣，不料(liao)船在(zai)海上遇風失控，漂(piao)至(zhi)臺灣鹿港，于是(shi)就地草(cao)創(chuang)鹿港龍(long)(long)山(shan)寺。康熙二十五年(nian)（1686年(nian)），肇善(shan)率領百余名(ming)僧(seng)俗弟子，回安(an)(an)海龍(long)(long)山(shan)寺謁祖進香，恭迎觀音像分靈鹿港。
清乾隆十八年(nian)（1753年(nian)），晉(jin)江移民陳邦光發起擴建鹿港龍山寺(si)。整座廟(miao)宇的(de)(de)布局和(he)建筑工(gong)樣完全仿效安海龍山寺(si)，并(bing)由閩南能工(gong)巧匠負(fu)責施工(gong)，直接從(cong)晉(jin)江運去杉(shan)木和(he)紅(hong)磚，歷時30多年(nian)建成(cheng)。有趣的(de)(de)是(shi)，鹿港龍山寺(si)平面布局為坐東(dong)向西，以地形看并(bing)無按常(chang)理背山面水而建，據說之所以選(xuan)擇這樣的(de)(de)朝向，為的(de)(de)是(shi)面向晉(jin)江的(de)(de)祖廟(miao)。
斌斌有禮 
