地理環境
“龍山寺(si)(si)”位于晉江市安海鎮鎮北的(de)龍山之麓，故名龍山寺(si)(si)，是泉(quan)南著(zhu)名的(de)千(qian)年(nian)古剎，系1983年(nian)國務(wu)院(yuan)確定的(de)142座全(quan)國重點(dian)佛教寺(si)(si)院(yuan)之一，也是第七批全(quan)國重點(dian)文物保護單位。始(shi)建于隋皇泰年(nian)間（618-619），初名普現寺(si)(si)，又名天竺寺(si)(si)，俗稱觀音殿。
自然資源
寺(si)前(qian)有(you)月池一(yi)(yi)(yi)洼，山門(men)為石牌坊(fang)，上刻(ke)“天竺梵鐘(zhong)”四個大(da)(da)字。進了山門(men)，但(dan)見寺(si)的前(qian)墻(qiang)上嵌一(yi)(yi)(yi)大(da)(da)石碑，刻(ke)“龍山寶(bao)地”。 兩(liang)側為鐘(zhong)鼓(gu)樓(lou)、正(zheng)門(men)廊前(qian)有(you)石獅、石鼓(gu)各(ge)一(yi)(yi)(yi)對，門(men)額懸“一(yi)(yi)(yi)片(pian)慈云”木(mu)匾。門(men)內有(you)拜(bai)庭，拜(bai)壇，壇上有(you)亭。大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)氣勢宏(hong)偉，木(mu)刻(ke)，石雕(diao)、瓷塑，彩(cai)繪遍飾，精美璀璨。其中(zhong)一(yi)(yi)(yi)對石龍柱，飛逸(yi)盤騰，工藝(yi)精湛，龍爪各(ge)抓一(yi)(yi)(yi)鼓(gu)一(yi)(yi)(yi)罄，擊之(zhi)發鼓(gu)、罄之(zhi)聲，巧妙神奇。殿(dian)內有(you)千手千眼(yan)菩薩立像，系一(yi)(yi)(yi)根巨木(mu)雕(diao)就(jiu)，通(tong)高4.2米(mi)。佛(fo)像頭戴(dai)花冠(guan)，冠(guan)上雕(diao)許(xu)多佛(fo)首。佛(fo)臉豐盈慈祥，兩(liang)手胸前(qian)合十。佛(fo)身兩(liang)側雕(diao)塑1008只(zhi)(zhi)手，如兩(liang)扇羽翼，錯落有(you)致(zhi)，姿態各(ge)異。每只(zhi)(zhi)手帶鐲，掌中(zhong)各(ge)雕(diao)一(yi)(yi)(yi)只(zhi)(zhi)眼(yan)，或執書(shu)卷，法(fa)器，雕(diao)工精美絕倫。佛(fo)像通(tong)身貼滿純(chun)金(jin)箔，金(jin)光燦(can)燦(can)，雍容華貴，為稀世(shi)珍品。寺(si)中(zhong)有(you)明朝書(shu)法(fa)家張(zhang)瑞圖題“通(tong)身手眼(yan)”匾額，及清朝莊俊元(yuan)，近(jin)代弘一(yi)(yi)(yi)法(fa)師等名人(ren)墨跡。
龍(long)山寺還存有(you)諸多名人(ren)墨寶、真(zhen)跡：前殿大門(men)聯“為甚十(shi)二個(ge)時辰憎枷愛(ai)紐(niu)塵緣不斷，果然(ran)五百雙(shuang)手眼(yan)溺拯扶危佛法無邊”系清莊俊元(yuan)真(zhen)跡，殿北檐(yan)下巨(ju)匾“紹隆佛種”為弘一法師真(zhen)跡；天壇上有(you)趙樸初(chu)親(qin)題的(de)“龍(long)山寺”匾；及宋朱熹(xi)真(zhen)跡“普現殿”，宰(zai)相李文禎題、舉人(ren)柯琮璜書寫的(de)“鎮國(guo)佛”匾等(deng)等(deng)。
龍山寺以其宏偉的(de)(de)規(gui)模，非凡的(de)(de)氣勢，嚴(yan)整的(de)(de)布局，奇(qi)妙(miao)的(de)(de)結構和巧奪天工(gong)的(de)(de)雕刻藝術而(er)名噪海外。同時，她那遍布臺島(dao)數以百計的(de)(de)分靈，如同當年泉(quan)臺兒(er)女開(kai)發寶(bao)島(dao)臺灣(wan)的(de)(de)座座豐碑，成為密(mi)切泉(quan)臺關(guan)系(xi)的(de)(de)重要橋(qiao)梁之一(yi)。
安(an)海龍山寺(si)中素稱有三(san)寶(bao)。那么(me)到底(di)是(shi)哪(na)三(san)絕(jue)呢？第一(yi)就(jiu)是(shi)，寺(si)中供奉的千(qian)手千(qian)眼觀音，相傳取用原本(ben)廟前(qian)整株巨(ju)樟雕(diao)(diao)刻(ke)而成(cheng)，頭戴(dai)花冠(guan)，冠(guan)正(zheng)中雕(diao)(diao)一(yi)坐佛，周雕(diao)(diao)眾(zhong)多小佛首，迭作(zuo)帽狀(zhuang)；主手合(he)十，兩側旁支一(yi)千(qian)零八手，掌中均(jun)雕(diao)(diao)一(yi)眼，列如(ru)團(tuan)扇，姿態各異。如(ru)今千(qian)手千(qian)眼觀音堪稱珍稀國(guo)寶(bao)，舉世無(wu)雙。 第二寶(bao)就(jiu)是(shi)龍山寺(si)殿(dian)前(qian)一(yi)對青草石柱相峙而立，雕(diao)(diao)刻(ke)巨(ju)龍繞柱，
形若騰云，神(shen)采飛揚，栩栩如生(sheng)。一雙(shuang)鱗甲相間的龍爪(zhua)，分(fen)別捧出(chu)一磬(qing)(qing)一鼓(gu)，如用(yong)細鐵條輕(qing)輕(qing)敲打，磬(qing)(qing)顯磬(qing)(qing)聲，鼓(gu)傳鼓(gu)聲，真乃出(chu)神(shen)入化，巧奪天工(gong)，為閩南獨特(te)的石(shi)雕工(gong)藝杰作(zuo)。 第三寶(bao)是(shi)(shi)大殿(dian)有整板樟木大門扇，鐘(zhong)樓有整木鑿空大鼓(gu)，系隋(sui)代制作(zuo)。此外，正殿(dian)還高懸明代大學士著名書法家張(zhang)瑞(rui)圖題寫的“通身手眼”匾額，更是(shi)(shi)彌足珍貴。寺(si)內外古木參天，芳草(cao)處(chu)處(chu)，景色非常迷人。
金剛(gang)殿后庭院有個(ge)亭(ting)榭，叫“天壇(tan)(tan)”，是供善男信女禮拜梵香的地方，又(you)稱“拜亭(ting)”。天壇(tan)(tan)式樣(yang)奇(qi)(qi)特(te)，風(feng)格(ge)奇(qi)(qi)麗。它共有四(si)權白(bai)石(shi)方柱，托架著(zhu)莊(zhuang)重(zhong)的屋頂，絳紅色的琉(liu)璃瓦砌(qi)成(cheng)。飛檐翹角(jiao)(jiao)，龍(long)翔風(feng)舞．四(si)個(ge)翹角(jiao)(jiao)冀部都(dou)飾有小陪事務一，雕鏤精(jing)細，美不勝(sheng)收，顯得玲瓏剔透(tou)，精(jing)巧纖麗而(er)且又(you)厚(hou)重(zhong)端(duan)莊(zhuang)．天壇(tan)(tan)石(shi)柱上刻(ke)有： “龍(long)勢起羅裳特(te)開寶(bao)宇(yu)，山(shan)峰屏紫帽水護(hu)琳宮”。又(you)壇(tan)(tan)上力；懸(xuan)掛全國政協副主席，中國佛(fo)教協會(hui)會(hui)長趙(zhao)樸初先生題寫的“龍(long)山(shan)寺(si)(si)(si)’匾額。這是趙(zhao)老1983年來龍(long)山(shan)寺(si)(si)(si)參觀時(shi)，應寺(si)(si)(si)主之請題寫的。
穿過天壇，走上石階便是(shi)(shi)圓(yuan)通(tong)寶殿(dian)。圓(yuan)通(tong)寶殿(dian)是(shi)(shi)龍山寺主(zhu)體(ti)建(jian)(jian)筑。始建(jian)(jian)于隋朝(chao)，晚(wan)清重(zhong)建(jian)(jian)。大殿(dian)是(shi)(shi)重(zhong)檐歇(xie)山式建(jian)(jian)筑，面寬五(wu)間，進深三間，通(tong)高(gao)(gao)11．8米，面積483平(ping)方(fang)米。朱(zhu)檐紅墻，’飛檐重(zhong)疊(die)，如翼高(gao)(gao)翹，四周設有(you)(you)小(xiao)回廊。屋脊正小(xiao)有(you)(you)一(yi)座五(wu)層小(xiao)寶塔(ta)，屋脊兩端(duan)有(you)(you)兩條騰躍(yue)的瓷(ci)雕青龍，朝(chao)向寶塔(ta)，為雙龍護塔(ta)，鎮邪攝吉(ji)之(zhi)意。而莊重(zhong)的大屋頂的其他部份，裝飾走獸飛禽，雕工精良，妙趣橫生。殿(dian)前拱眼(yan)壁－上，各種圖案浮雕素(su)雅大方(fang)富有(you)(you)立體(ti)感。殿(dian)堂高(gao)(gao)梁大柱，彩(cai)繪斗拱，富麗(li)堂皇。
更令人贊嘆(tan)不已的(de)足殿前的(de)那對(dui)蟠(pan)龍石(shi)(shi)柱(zhu)。只見兩根(gen)青*石(shi)(shi)柱(zhu)，蟠(pan)盤著一(yi)對(dui)腳躍的(de)飛龍，左右相峙而立。這對(dui)行龍俯身蟠(pan)盤而下，昂首翻騰而上(shang)(shang)，狀若騰云，神采飛揚(yang)，栩(xu)栩(xu)如(ru)生。一(yi)對(dui)鱗甲相間的(de)龍爪，聚神合抱，分別捧(peng)著一(yi)鼓(gu)一(yi)磐，這鼓(gu)和磬卻能鼓(gu)傳鼓(gu)聲，磐顯(xian)磐音。古代(dai)勞動人民(min)能在(zai)這青*石(shi)(shi)上(shang)(shang)如(ru)此造形傳聲，出(chu)神入化(hua)，巧奪天工，引人入勝，不愧為(wei)閩(min)南僑鄉獨特(te)的(de)石(shi)(shi)雕(diao)杰作
大殿(dian)有三大門，門眉懸(xuan)掛歷代書法(fa)名家(jia)字匾。書法(fa)風格意致蒼郁、沉著(zhu)大雅(ya)。 進入大殿(dian)，頓覺莊嚴曠(kuang)廓，肅(su)穆清靜。大殿(dian)內陳(chen)設輝煌(huang)，幢(chuang)幡垂扎，宮燈高(gao)懸(xuan)，燭光搖曳，香煙繚(liao)繞，一派神秘莊嚴的氣氛。一抬頭便可以看到在(zai)第一支楹梁底下釘著(zhu)－長木條，上而寫著(zhu)，“大唐貞觀(guan)十三年魯(lu)國公程知節捐奉壹仟(qian)督修”。
大殿正面供水千手(shou)(shou)(shou)眼觀音。這尊(zun)佛像， 身(shen)高2.3米(mi)，身(shen)披(pi)蓮服，兩(liang)腳微露，跣足(zu)立(li)于石雕蓮臺之(zhi)上。頭戴花(hua)冠，花(hua)冠正中雕－坐(zuo)像，上雕眾多小佛首，迭(die)作帽狀(zhuang)。眉清目秀，耳大嘴小， 面豐頭圓，顯得(de)莊嚴慈祥。兩(liang)主手(shou)(shou)(shou)帶鐲，垂彎(wan)合掌于胸前雙側向上或向前旁(pang)生－千零八支手(shou)(shou)(shou)，每只手(shou)(shou)(shou)的(de)掌心(xin)郫精雕著一(yi)只慧眼，手(shou)(shou)(shou)上分(fen)別(bie)掌著法(fa)器、鐘、鼓(gu)，書卷、珠寶、花(hua)果、樂器等多種(zhong)物品、姿勢各異，形態不一(yi)。整(zheng)座佛像取自千年樟樹(shu)的(de)軀干(gan)：，雕刻層次清晰，結構(gou)勻稱。在統一(yi)中寓有(you)變(bian)化(hua)，在變(bian)化(hua)中又(you)烘托了主體，顯得(de)生動(dong)自然，華麗精美(mei)。這在古代木雕藝術(shu)中，確實足(zu)，－件難得(de)的(de)藝術(shu)瑰寶。
交通信息
坐泉(quan)州到安(an)海的(de)中巴(ba)車(che)，到安(an)海車(che)站(zhan)后(hou)搭摩(mo)的(de)過去。
文化價值
相傳古(gu)時(shi)該(gai)地(di)原有一(yi)(yi)巨樟，濃(nong)蔭蓋地(di)，夜發祥光，時(shi)人崇之。東漢時(shi)高僧一(yi)(yi)粒沙認為(wei)這是一(yi)(yi)棵異樹神(shen)木，于是請工匠把它雕(diao)成了一(yi)(yi)尊千手千眼觀音菩薩。隋越王皇泰年間(jian)（618-619年）始建寺奉祀。明天(tian)啟(qi)三年（1623年）重修。
該寺(si)(si)歷(li)千(qian)余(yu)年，傳(chuan)布廣遠(yuan)。唐宋以來(lai)，龍山寺(si)(si)的(de)香火便(bian)隨(sui)著安平商(shang)賈(jia)的(de)足跡傳(chuan)播海外。在東南亞、臺灣等地尤(you)其突(tu)出，僅臺灣就有二百多座同名的(de)寺(si)(si)宇，其中最(zui)著名的(de)是鹿港龍山寺(si)(si)和臺北艋龍山寺(si)(si)。
一座寺牽起閩臺兩岸情
在寶(bao)島臺(tai)灣(wan)，有(you)400多座龍山(shan)寺，他們是(shi)由安海(hai)龍山(shan)寺分香過(guo)去的。“龍山(shan)寺促(cu)進了閩臺(tai)之間的民間交流，對(dui)研究閩臺(tai)文化(hua)也存在重要的價值。”泉州(zhou)市文廣新(xin)局(ju)副(fu)局(ju)長出寶(bao)陽介紹道(dao)。
在臺灣的400多座(zuo)龍山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)里，其中最有名的是鹿港龍山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)和臺北艋(meng)舺(jia)龍山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)，它(ta)們與安(an)海(hai)龍山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)的關系較密切。在臺北艋(meng)舺(jia)龍山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)內(nei)，還雕有一(yi)副(fu)楹(ying)聯：“分南海(hai)支流派(pai)接(jie)安(an)平(ping)普渡慈航超萬劫，占東瀛勝地靈(ling)鐘文甲重修寶剎辟三摩(mo)”，可(ke)見該寺(si)(si)分靈(ling)于(yu)晉江，是安(an)海(hai)龍山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)的支流。
鹿港(gang)(gang)龍(long)(long)(long)山(shan)寺(si)是臺灣(wan)最古老的龍(long)(long)(long)山(shan)寺(si)之一。據安海《龍(long)(long)(long)山(shan)祖庭釋氏(shi)傳燈錄續(xu)輯(ji)》記載，清順治(zhi)十年(nian)（1653年(nian)），龍(long)(long)(long)山(shan)寺(si)僧人(ren)肇善塑了一尊觀音像，想到(dao)普(pu)陀山(shan)朝圣，不料(liao)船在海上(shang)遇(yu)風失控，漂至臺灣(wan)鹿港(gang)(gang)，于是就地(di)草創鹿港(gang)(gang)龍(long)(long)(long)山(shan)寺(si)。康熙二十五年(nian)（1686年(nian)），肇善率領百余名僧俗弟子(zi)，回安海龍(long)(long)(long)山(shan)寺(si)謁祖進香，恭迎(ying)觀音像分靈(ling)鹿港(gang)(gang)。
清乾隆十八年（1753年），晉江(jiang)(jiang)移民(min)陳邦光發起擴建鹿港(gang)(gang)龍山寺(si)。整座(zuo)廟宇的布局和建筑(zhu)工(gong)樣完全仿(fang)效安(an)海龍山寺(si)，并由(you)閩南(nan)能工(gong)巧(qiao)匠負(fu)責施(shi)工(gong)，直(zhi)接從晉江(jiang)(jiang)運去杉木(mu)和紅磚，歷時(shi)30多年建成。有趣的是(shi)，鹿港(gang)(gang)龍山寺(si)平面(mian)布局為坐東向(xiang)西，以地形看(kan)并無(wu)按(an)常理背山面(mian)水而建，據說之所(suo)以選擇這樣的朝(chao)向(xiang)，為的是(shi)面(mian)向(xiang)晉江(jiang)(jiang)的祖廟。
斌斌有禮 
