地理環境
“龍(long)(long)山(shan)(shan)寺(si)(si)”位于(yu)晉江市安海(hai)鎮(zhen)鎮(zhen)北(bei)的龍(long)(long)山(shan)(shan)之麓，故名龍(long)(long)山(shan)(shan)寺(si)(si)，是(shi)泉南著名的千年(nian)(nian)古剎，系1983年(nian)(nian)國(guo)務(wu)院確定的142座全國(guo)重(zhong)點佛(fo)教(jiao)寺(si)(si)院之一(yi)，也是(shi)第七批全國(guo)重(zhong)點文物保護(hu)單(dan)位。始建于(yu)隋(sui)皇(huang)泰(tai)年(nian)(nian)間（618-619），初(chu)名普現寺(si)(si)，又名天竺(zhu)寺(si)(si)，俗稱觀音殿(dian)。
自然資源
寺(si)前有(you)月池一(yi)(yi)(yi)洼，山門(men)為(wei)石牌坊，上(shang)刻“天竺梵鐘(zhong)”四個大字。進了山門(men)，但見寺(si)的前墻上(shang)嵌一(yi)(yi)(yi)大石碑，刻“龍山寶(bao)地”。 兩側為(wei)鐘(zhong)鼓(gu)樓、正(zheng)門(men)廊(lang)前有(you)石獅、石鼓(gu)各(ge)一(yi)(yi)(yi)對(dui)，門(men)額(e)(e)懸(xuan)“一(yi)(yi)(yi)片慈云”木匾。門(men)內有(you)拜(bai)庭，拜(bai)壇(tan)，壇(tan)上(shang)有(you)亭(ting)。大雄寶(bao)殿(dian)氣(qi)勢宏(hong)偉，木刻，石雕(diao)、瓷塑(su)，彩繪遍飾，精(jing)美(mei)璀璨。其中(zhong)一(yi)(yi)(yi)對(dui)石龍柱，飛(fei)逸盤騰(teng)，工藝精(jing)湛，龍爪(zhua)各(ge)抓一(yi)(yi)(yi)鼓(gu)一(yi)(yi)(yi)罄，擊之發鼓(gu)、罄之聲，巧妙(miao)神奇。殿(dian)內有(you)千手(shou)(shou)千眼菩薩立像(xiang)，系一(yi)(yi)(yi)根(gen)巨木雕(diao)就，通(tong)(tong)高4.2米(mi)。佛(fo)(fo)像(xiang)頭戴花冠(guan)，冠(guan)上(shang)雕(diao)許多(duo)佛(fo)(fo)首。佛(fo)(fo)臉豐盈慈祥(xiang)，兩手(shou)(shou)胸前合十(shi)。佛(fo)(fo)身(shen)兩側雕(diao)塑(su)1008只(zhi)手(shou)(shou)，如兩扇(shan)羽翼，錯落有(you)致，姿(zi)態(tai)各(ge)異。每只(zhi)手(shou)(shou)帶鐲，掌中(zhong)各(ge)雕(diao)一(yi)(yi)(yi)只(zhi)眼，或執書卷，法器，雕(diao)工精(jing)美(mei)絕倫。佛(fo)(fo)像(xiang)通(tong)(tong)身(shen)貼(tie)滿(man)純金箔(bo)，金光燦燦，雍容華貴(gui)，為(wei)稀世珍品。寺(si)中(zhong)有(you)明朝書法家張瑞圖題“通(tong)(tong)身(shen)手(shou)(shou)眼”匾額(e)(e)，及清朝莊俊元(yuan)，近(jin)代弘一(yi)(yi)(yi)法師等名人(ren)墨跡。
龍(long)山寺還(huan)存(cun)有(you)諸多名人墨寶(bao)、真跡(ji)：前殿大門(men)聯(lian)“為(wei)甚十(shi)二個時辰(chen)憎枷愛(ai)紐(niu)塵緣不斷(duan)，果(guo)然五百雙(shuang)手眼溺拯扶危佛(fo)法無邊”系清莊俊(jun)元真跡(ji)，殿北檐下巨(ju)匾(bian)(bian)“紹隆佛(fo)種”為(wei)弘(hong)一法師真跡(ji)；天壇(tan)上有(you)趙樸初親題(ti)的“龍(long)山寺”匾(bian)(bian)；及宋朱(zhu)熹(xi)真跡(ji)“普(pu)現(xian)殿”，宰相李文禎題(ti)、舉(ju)人柯琮璜書寫(xie)的“鎮國佛(fo)”匾(bian)(bian)等(deng)等(deng)。
龍山寺以(yi)(yi)其(qi)宏偉的(de)規模，非凡的(de)氣勢，嚴整的(de)布(bu)局，奇妙的(de)結構(gou)和巧奪天(tian)工的(de)雕(diao)刻藝術而名(ming)噪海外。同時，她那遍布(bu)臺(tai)(tai)島數以(yi)(yi)百計(ji)的(de)分靈，如同當年(nian)泉臺(tai)(tai)兒女開發(fa)寶島臺(tai)(tai)灣的(de)座座豐(feng)碑(bei)，成為密切泉臺(tai)(tai)關系的(de)重(zhong)要橋梁之一。
安(an)海(hai)龍山寺(si)中(zhong)素稱有三寶。那么到(dao)底是(shi)(shi)哪(na)三絕呢(ni)？第(di)一就是(shi)(shi)，寺(si)中(zhong)供奉的千手千眼(yan)觀(guan)音，相傳取(qu)用原本廟前整株巨樟(zhang)雕刻(ke)而成，頭戴花冠(guan)，冠(guan)正中(zhong)雕一坐佛(fo)，周(zhou)雕眾多小(xiao)佛(fo)首，迭作帽(mao)狀；主手合十，兩側旁支一千零八(ba)手，掌(zhang)中(zhong)均(jun)雕一眼(yan)，列如團扇，姿態各異(yi)。如今千手千眼(yan)觀(guan)音堪稱珍稀(xi)國寶，舉(ju)世無雙。 第(di)二寶就是(shi)(shi)龍山寺(si)殿前一對青草石柱(zhu)相峙而立，雕刻(ke)巨龍繞柱(zhu)，
形若騰云，神采飛揚(yang)，栩(xu)栩(xu)如(ru)生。一(yi)雙鱗甲相(xiang)間的龍爪，分別捧(peng)出(chu)(chu)一(yi)磬一(yi)鼓，如(ru)用細(xi)鐵條(tiao)輕(qing)輕(qing)敲打，磬顯磬聲，鼓傳(chuan)鼓聲，真(zhen)乃(nai)出(chu)(chu)神入化，巧奪(duo)天工(gong)，為閩南獨特的石雕(diao)工(gong)藝杰作(zuo)。 第三寶是大(da)(da)殿(dian)有(you)整板(ban)樟(zhang)木大(da)(da)門扇，鐘(zhong)樓有(you)整木鑿空(kong)大(da)(da)鼓，系隋(sui)代制作(zuo)。此外(wai)，正殿(dian)還(huan)高懸明代大(da)(da)學士著名(ming)書法(fa)家張(zhang)瑞圖(tu)題寫的“通身手(shou)眼”匾額，更是彌足珍(zhen)貴。寺內外(wai)古木參天，芳草處(chu)處(chu)，景色非(fei)常迷(mi)人(ren)。
金(jin)剛殿后庭院(yuan)有(you)(you)個(ge)亭榭，叫“天(tian)(tian)壇(tan)(tan)”，是(shi)供(gong)善男信女禮拜梵香(xiang)的(de)地(di)方，又(you)稱“拜亭”。天(tian)(tian)壇(tan)(tan)式樣奇(qi)特(te)(te)，風格奇(qi)麗。它共有(you)(you)四權白石方柱，托架著莊重的(de)屋頂(ding)，絳(jiang)紅色的(de)琉璃瓦砌成。飛檐(yan)翹角(jiao)，龍翔風舞．四個(ge)翹角(jiao)冀部都飾有(you)(you)小(xiao)陪事務一，雕鏤精細，美不勝(sheng)收，顯得玲瓏剔(ti)透，精巧纖(xian)麗而且又(you)厚重端莊．天(tian)(tian)壇(tan)(tan)石柱上(shang)刻有(you)(you)： “龍勢起羅裳特(te)(te)開寶宇，山(shan)(shan)峰屏紫帽水護琳(lin)宮(gong)”。又(you)壇(tan)(tan)上(shang)力；懸掛全(quan)國政(zheng)協副(fu)主席(xi)，中(zhong)國佛教協會會長趙(zhao)樸(pu)初先生題寫(xie)的(de)“龍山(shan)(shan)寺’匾額。這(zhe)是(shi)趙(zhao)老1983年來龍山(shan)(shan)寺參觀時，應寺主之請題寫(xie)的(de)。
穿過(guo)天壇(tan)，走上石階便是圓通寶(bao)殿。圓通寶(bao)殿是龍(long)山(shan)寺主(zhu)體建(jian)筑。始建(jian)于隋朝，晚(wan)清重建(jian)。大(da)殿是重檐(yan)歇山(shan)式建(jian)筑，面寬五間(jian)，進深(shen)三間(jian)，通高(gao)11．8米，面積483平方米。朱檐(yan)紅墻，’飛檐(yan)重疊，如翼高(gao)翹，四周設有(you)小(xiao)(xiao)(xiao)回(hui)廊。屋(wu)脊(ji)(ji)正小(xiao)(xiao)(xiao)有(you)一(yi)座(zuo)五層小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)塔，屋(wu)脊(ji)(ji)兩(liang)端有(you)兩(liang)條(tiao)騰(teng)躍的瓷雕(diao)青龍(long)，朝向寶(bao)塔，為雙龍(long)護塔，鎮(zhen)邪攝吉之意。而莊重的大(da)屋(wu)頂的其他(ta)部份，裝(zhuang)飾(shi)走獸飛禽(qin)，雕(diao)工精良，妙(miao)趣橫生。殿前拱眼(yan)壁－上，各種圖案(an)浮雕(diao)素雅(ya)大(da)方富有(you)立(li)體感。殿堂高(gao)梁大(da)柱，彩繪斗拱，富麗(li)堂皇。
更令人(ren)贊(zan)嘆不已的(de)足殿前的(de)那對(dui)(dui)蟠龍石(shi)柱。只見兩根(gen)青*石(shi)柱，蟠盤著一對(dui)(dui)腳躍的(de)飛(fei)龍，左(zuo)右相峙(zhi)而立(li)。這(zhe)對(dui)(dui)行龍俯(fu)身蟠盤而下(xia)，昂首翻騰而上，狀(zhuang)若騰云(yun)，神采(cai)飛(fei)揚，栩栩如生(sheng)。一對(dui)(dui)鱗甲(jia)相間的(de)龍爪，聚神合抱，分(fen)別(bie)捧著一鼓一磐，這(zhe)鼓和磬卻能鼓傳(chuan)(chuan)鼓聲(sheng)，磐顯磐音。古代勞動(dong)人(ren)民能在這(zhe)青*石(shi)上如此造形傳(chuan)(chuan)聲(sheng)，出神入化，巧奪天(tian)工，引人(ren)入勝，不愧(kui)為閩南僑鄉獨特的(de)石(shi)雕杰作(zuo)
大(da)殿(dian)有三大(da)門，門眉懸掛歷代書法(fa)名家字匾。書法(fa)風(feng)格(ge)意(yi)致蒼郁(yu)、沉著大(da)雅。 進入(ru)大(da)殿(dian)，頓覺莊(zhuang)嚴曠廓(kuo)，肅穆清靜。大(da)殿(dian)內(nei)陳設輝煌，幢幡垂扎(zha)，宮(gong)燈高懸，燭光搖(yao)曳(ye)，香煙(yan)繚繞，一派神秘莊(zhuang)嚴的氣氛。一抬頭便可以看到(dao)在(zai)第一支楹(ying)梁底下(xia)釘著－長木條，上(shang)而寫(xie)著，“大(da)唐貞觀十三年魯國公程(cheng)知節捐奉壹仟督(du)修”。
大(da)殿(dian)正面(mian)供水千(qian)手(shou)眼(yan)觀音。這(zhe)尊佛(fo)像(xiang)， 身高2.3米，身披蓮服，兩(liang)腳(jiao)微(wei)露(lu)，跣足立于石雕蓮臺之(zhi)上。頭戴花(hua)冠，花(hua)冠正中(zhong)雕－坐像(xiang)，上雕眾多小佛(fo)首，迭作帽狀。眉清目秀，耳(er)大(da)嘴小， 面(mian)豐頭圓，顯(xian)得莊嚴慈祥。兩(liang)主手(shou)帶鐲，垂(chui)彎合掌于胸(xiong)前雙(shuang)側向上或向前旁生(sheng)(sheng)－千(qian)零八(ba)支(zhi)手(shou)，每(mei)只手(shou)的掌心(xin)郫(pi)精雕著(zhu)一(yi)只慧眼(yan)，手(shou)上分別(bie)掌著(zhu)法器(qi)、鐘(zhong)、鼓，書卷(juan)、珠寶、花(hua)果、樂器(qi)等多種物品、姿(zi)勢各異，形態(tai)不一(yi)。整座(zuo)佛(fo)像(xiang)取自(zi)(zi)千(qian)年樟樹的軀干：，雕刻層次清晰(xi)，結(jie)構勻稱(cheng)。在統一(yi)中(zhong)寓有變化，在變化中(zhong)又烘托了主體，顯(xian)得生(sheng)(sheng)動自(zi)(zi)然(ran)，華麗精美。這(zhe)在古代木(mu)雕藝術(shu)中(zhong)，確(que)實足，－件(jian)難(nan)得的藝術(shu)瑰寶。
交通信息
坐泉(quan)州到安海(hai)的中(zhong)巴車，到安海(hai)車站(zhan)后(hou)搭摩的過去。
文化價值
相傳古時(shi)該地(di)原有(you)一(yi)巨樟(zhang)，濃蔭蓋地(di)，夜(ye)發祥光，時(shi)人崇(chong)之。東(dong)漢時(shi)高僧一(yi)粒沙認為(wei)這(zhe)是一(yi)棵異樹神木，于是請(qing)工(gong)匠把(ba)它(ta)雕成了(le)一(yi)尊(zun)千手千眼觀音(yin)菩薩。隋越(yue)王皇泰年(nian)(nian)(nian)間（618-619年(nian)(nian)(nian)）始建(jian)寺奉祀。明天(tian)啟三年(nian)(nian)(nian)（1623年(nian)(nian)(nian)）重(zhong)修。
該(gai)寺(si)(si)歷千余年(nian)，傳布廣遠。唐宋以來(lai)，龍山寺(si)(si)的(de)香火(huo)便(bian)隨著安(an)平商賈的(de)足跡傳播海外(wai)。在東(dong)南亞(ya)、臺灣等地尤(you)其突出(chu)，僅臺灣就有(you)二百多座(zuo)同名(ming)的(de)寺(si)(si)宇，其中最著名(ming)的(de)是鹿(lu)港龍山寺(si)(si)和臺北(bei)艋龍山寺(si)(si)。
一座寺牽起閩臺兩岸情
在(zai)寶島臺(tai)(tai)灣，有400多座龍山(shan)寺(si)，他們是由安(an)海龍山(shan)寺(si)分香過去的。“龍山(shan)寺(si)促進了閩(min)臺(tai)(tai)之間的民(min)間交流(liu)，對研究閩(min)臺(tai)(tai)文(wen)化也存在(zai)重要(yao)的價值。”泉州(zhou)市文(wen)廣新(xin)局副局長出(chu)寶陽(yang)介紹道(dao)。
在臺(tai)灣的400多(duo)座龍山(shan)寺里(li)，其(qi)中(zhong)最有名的是鹿港龍山(shan)寺和臺(tai)北艋舺龍山(shan)寺，它們與安(an)海龍山(shan)寺的關(guan)系(xi)較(jiao)密切。在臺(tai)北艋舺龍山(shan)寺內，還(huan)雕有一副楹聯：“分南海支流(liu)派接(jie)安(an)平普(pu)渡慈(ci)航超萬劫(jie)，占東(dong)瀛(ying)勝地靈鐘文甲重修寶剎辟三(san)摩”，可見該寺分靈于晉江，是安(an)海龍山(shan)寺的支流(liu)。
鹿港龍(long)山(shan)寺(si)(si)是(shi)臺灣(wan)最古老的龍(long)山(shan)寺(si)(si)之一。據安海(hai)(hai)《龍(long)山(shan)祖庭釋氏傳燈錄續輯》記載(zai)，清順治十年（1653年），龍(long)山(shan)寺(si)(si)僧(seng)人肇善塑(su)了(le)一尊觀音像，想到普陀山(shan)朝圣(sheng)，不(bu)料(liao)船在海(hai)(hai)上遇風失控，漂(piao)至臺灣(wan)鹿港，于是(shi)就地草創鹿港龍(long)山(shan)寺(si)(si)。康熙二十五年（1686年），肇善率領百余名(ming)僧(seng)俗弟(di)子，回安海(hai)(hai)龍(long)山(shan)寺(si)(si)謁祖進香，恭迎(ying)觀音像分(fen)靈鹿港。
清乾隆十八年(nian)（1753年(nian)），晉(jin)江(jiang)移(yi)民陳邦(bang)光發起擴建(jian)鹿(lu)港龍(long)山(shan)寺。整座廟(miao)宇的布局(ju)和建(jian)筑工樣完(wan)全(quan)仿效安海龍(long)山(shan)寺，并(bing)由(you)閩南能工巧匠負(fu)責施工，直(zhi)接從晉(jin)江(jiang)運去(qu)杉木和紅磚，歷時30多年(nian)建(jian)成。有趣的是(shi)，鹿(lu)港龍(long)山(shan)寺平面布局(ju)為坐(zuo)東向(xiang)西，以地形看并(bing)無按常理背山(shan)面水(shui)而建(jian)，據說之(zhi)所以選擇(ze)這樣的朝向(xiang)，為的是(shi)面向(xiang)晉(jin)江(jiang)的祖(zu)廟(miao)。
斌斌有禮 
