地理環境
“龍山(shan)(shan)寺(si)(si)”位于(yu)晉江(jiang)市安(an)海(hai)鎮(zhen)鎮(zhen)北的龍山(shan)(shan)之麓，故名(ming)(ming)龍山(shan)(shan)寺(si)(si)，是泉南著名(ming)(ming)的千年古(gu)剎，系1983年國(guo)(guo)務院確定的142座全(quan)國(guo)(guo)重(zhong)點(dian)(dian)佛(fo)教寺(si)(si)院之一，也(ye)是第七批(pi)全(quan)國(guo)(guo)重(zhong)點(dian)(dian)文物保(bao)護單(dan)位。始建于(yu)隋皇泰(tai)年間（618-619），初名(ming)(ming)普現寺(si)(si)，又名(ming)(ming)天竺寺(si)(si)，俗稱(cheng)觀音殿。
自然資源
寺(si)前(qian)有(you)月池一(yi)洼(wa)，山(shan)(shan)門為(wei)石牌坊，上刻(ke)“天竺梵鐘”四(si)個大字。進了山(shan)(shan)門，但見(jian)寺(si)的前(qian)墻上嵌(qian)一(yi)大石碑，刻(ke)“龍(long)山(shan)(shan)寶地”。 兩側(ce)為(wei)鐘鼓(gu)(gu)(gu)樓、正(zheng)門廊前(qian)有(you)石獅、石鼓(gu)(gu)(gu)各(ge)一(yi)對，門額(e)懸“一(yi)片(pian)慈(ci)云”木匾(bian)。門內(nei)有(you)拜庭，拜壇，壇上有(you)亭。大雄寶殿氣勢宏偉，木刻(ke)，石雕(diao)(diao)、瓷塑，彩繪遍飾，精美(mei)璀(cui)璨。其(qi)中一(yi)對石龍(long)柱，飛逸(yi)盤騰(teng)，工(gong)藝精湛，龍(long)爪各(ge)抓(zhua)一(yi)鼓(gu)(gu)(gu)一(yi)罄(qing)，擊之(zhi)發鼓(gu)(gu)(gu)、罄(qing)之(zhi)聲，巧(qiao)妙神奇(qi)。殿內(nei)有(you)千手(shou)(shou)(shou)千眼(yan)菩(pu)薩立像(xiang)(xiang)，系一(yi)根巨木雕(diao)(diao)就，通(tong)(tong)高4.2米(mi)。佛像(xiang)(xiang)頭戴花(hua)冠，冠上雕(diao)(diao)許多佛首。佛臉豐盈慈(ci)祥，兩手(shou)(shou)(shou)胸前(qian)合十。佛身(shen)(shen)兩側(ce)雕(diao)(diao)塑1008只手(shou)(shou)(shou)，如兩扇(shan)羽翼，錯(cuo)落有(you)致，姿態各(ge)異。每只手(shou)(shou)(shou)帶(dai)鐲，掌中各(ge)雕(diao)(diao)一(yi)只眼(yan)，或執書卷(juan)，法器(qi)，雕(diao)(diao)工(gong)精美(mei)絕倫。佛像(xiang)(xiang)通(tong)(tong)身(shen)(shen)貼(tie)滿純金箔，金光燦燦，雍容華貴，為(wei)稀世珍品。寺(si)中有(you)明朝書法家張瑞圖題“通(tong)(tong)身(shen)(shen)手(shou)(shou)(shou)眼(yan)”匾(bian)額(e)，及清(qing)朝莊俊元(yuan)，近代弘一(yi)法師等名人墨跡。
龍山(shan)寺還存(cun)有(you)諸多名人(ren)墨寶、真(zhen)跡(ji)：前殿(dian)(dian)大門聯“為甚(shen)十(shi)二個時(shi)辰憎枷(jia)愛紐塵緣不斷，果(guo)然五百雙手眼溺拯扶危(wei)佛法(fa)無邊”系清莊俊元真(zhen)跡(ji)，殿(dian)(dian)北檐下巨匾(bian)“紹隆佛種”為弘(hong)一法(fa)師真(zhen)跡(ji)；天壇上有(you)趙樸初親題(ti)(ti)的“龍山(shan)寺”匾(bian)；及宋朱(zhu)熹真(zhen)跡(ji)“普現殿(dian)(dian)”，宰相(xiang)李文禎題(ti)(ti)、舉人(ren)柯琮璜書寫的“鎮國佛”匾(bian)等等。
龍山寺以其宏(hong)偉(wei)的(de)(de)(de)規模，非凡的(de)(de)(de)氣勢，嚴整(zheng)的(de)(de)(de)布局(ju)，奇妙的(de)(de)(de)結構(gou)和巧(qiao)奪天(tian)工的(de)(de)(de)雕刻藝術而(er)名噪海外。同(tong)時，她那(nei)遍布臺(tai)島(dao)數以百計的(de)(de)(de)分(fen)靈，如同(tong)當年泉臺(tai)兒女開發寶(bao)島(dao)臺(tai)灣的(de)(de)(de)座(zuo)座(zuo)豐碑，成(cheng)為(wei)密(mi)切泉臺(tai)關系的(de)(de)(de)重(zhong)要橋(qiao)梁(liang)之一。
安海龍山寺(si)中(zhong)素稱(cheng)有三寶(bao)。那么到(dao)底是哪三絕呢(ni)？第一就是，寺(si)中(zhong)供(gong)奉(feng)的千手千眼(yan)觀(guan)音(yin)(yin)，相傳取(qu)用原本廟前整株(zhu)巨樟雕刻而成，頭戴花冠(guan)，冠(guan)正中(zhong)雕一坐(zuo)佛，周雕眾多小佛首(shou)，迭作帽狀；主(zhu)手合十，兩側旁支(zhi)一千零(ling)八手，掌中(zhong)均雕一眼(yan)，列如團扇，姿態(tai)各異(yi)。如今千手千眼(yan)觀(guan)音(yin)(yin)堪稱(cheng)珍稀國寶(bao)，舉世無(wu)雙。 第二寶(bao)就是龍山寺(si)殿前一對(dui)青草石柱相峙而立，雕刻巨龍繞柱，
形若騰云，神(shen)采(cai)飛揚(yang)，栩栩如(ru)生(sheng)。一雙鱗甲(jia)相間的龍爪，分(fen)別捧出一磬(qing)一鼓(gu)(gu)，如(ru)用細鐵條(tiao)輕輕敲打，磬(qing)顯磬(qing)聲，鼓(gu)(gu)傳鼓(gu)(gu)聲，真乃(nai)出神(shen)入(ru)化(hua)，巧奪天(tian)(tian)工(gong)，為閩南獨特的石(shi)雕工(gong)藝杰作。 第三(san)寶是大殿有(you)整板樟木(mu)大門扇(shan)，鐘樓有(you)整木(mu)鑿空(kong)大鼓(gu)(gu)，系隋代(dai)(dai)制作。此外，正殿還高懸明代(dai)(dai)大學士著名(ming)書法(fa)家張瑞(rui)圖題寫的“通身(shen)手眼”匾額，更(geng)是彌足(zu)珍貴。寺內外古木(mu)參天(tian)(tian)，芳草處(chu)處(chu)，景(jing)色非常(chang)迷(mi)人。
金(jin)剛殿后庭院有(you)(you)個亭榭，叫“天壇(tan)(tan)”，是供善男信(xin)女禮拜梵香的(de)地方(fang)(fang)，又(you)稱“拜亭”。天壇(tan)(tan)式樣奇特，風(feng)格奇麗。它共有(you)(you)四(si)權(quan)白石方(fang)(fang)柱，托架(jia)著莊重的(de)屋頂(ding)，絳(jiang)紅(hong)色的(de)琉璃(li)瓦(wa)砌成。飛檐翹角，龍翔風(feng)舞．四(si)個翹角冀部都飾有(you)(you)小陪(pei)事務一，雕鏤精細，美不(bu)勝(sheng)收(shou)，顯得玲瓏(long)剔透，精巧(qiao)纖麗而且(qie)又(you)厚(hou)重端莊．天壇(tan)(tan)石柱上刻有(you)(you)： “龍勢起(qi)羅裳特開寶(bao)宇，山峰(feng)屏紫帽水護琳宮(gong)”。又(you)壇(tan)(tan)上力(li)；懸掛全國政協副(fu)主席，中國佛教協會會長趙樸(pu)初先生題(ti)寫(xie)的(de)“龍山寺(si)’匾額。這(zhe)是趙老1983年來龍山寺(si)參(can)觀(guan)時，應寺(si)主之(zhi)請題(ti)寫(xie)的(de)。
穿過天(tian)壇，走上(shang)石階(jie)便(bian)是圓通(tong)寶(bao)(bao)(bao)(bao)殿。圓通(tong)寶(bao)(bao)(bao)(bao)殿是龍(long)山寺主體(ti)建(jian)筑。始(shi)建(jian)于隋朝，晚(wan)清(qing)重建(jian)。大(da)殿是重檐(yan)歇(xie)山式建(jian)筑，面(mian)寬五(wu)間(jian)，進深三間(jian)，通(tong)高11．8米，面(mian)積483平方(fang)米。朱(zhu)檐(yan)紅墻，’飛檐(yan)重疊，如翼高翹(qiao)，四周設有(you)(you)小回廊(lang)。屋脊正小有(you)(you)一座五(wu)層小寶(bao)(bao)(bao)(bao)塔(ta)，屋脊兩端(duan)有(you)(you)兩條騰(teng)躍的(de)瓷雕青龍(long)，朝向寶(bao)(bao)(bao)(bao)塔(ta)，為(wei)雙龍(long)護塔(ta)，鎮邪攝吉之意(yi)。而莊重的(de)大(da)屋頂的(de)其他部份，裝飾走獸飛禽，雕工精良，妙(miao)趣橫生(sheng)。殿前拱眼(yan)壁－上(shang)，各(ge)種圖案浮(fu)雕素雅大(da)方(fang)富有(you)(you)立體(ti)感。殿堂高梁(liang)大(da)柱，彩繪斗拱，富麗堂皇(huang)。
更令人贊(zan)嘆不(bu)已的(de)(de)足(zu)殿(dian)前的(de)(de)那對蟠龍石(shi)柱。只(zhi)見兩根青(qing)*石(shi)柱，蟠盤(pan)著一(yi)對腳躍的(de)(de)飛龍，左右相(xiang)峙(zhi)而立。這對行龍俯身蟠盤(pan)而下，昂(ang)首翻騰(teng)而上(shang)(shang)，狀若騰(teng)云，神采飛揚，栩栩如生。一(yi)對鱗甲相(xiang)間的(de)(de)龍爪，聚神合抱，分別捧(peng)著一(yi)鼓(gu)一(yi)磐，這鼓(gu)和磬(qing)卻(que)能鼓(gu)傳鼓(gu)聲(sheng)(sheng)，磐顯(xian)磐音。古代勞動人民(min)能在(zai)這青(qing)*石(shi)上(shang)(shang)如此(ci)造形傳聲(sheng)(sheng)，出神入化，巧奪天(tian)工，引人入勝(sheng)，不(bu)愧為閩南僑鄉獨特的(de)(de)石(shi)雕杰作(zuo)
大(da)殿有三(san)大(da)門，門眉懸掛歷代書法(fa)名(ming)家(jia)字匾(bian)。書法(fa)風格意致(zhi)蒼郁、沉著大(da)雅(ya)。 進入大(da)殿，頓覺莊嚴曠廓，肅穆清靜。大(da)殿內陳設輝煌，幢幡垂扎，宮燈(deng)高懸，燭光搖曳(ye)，香(xiang)煙繚(liao)繞，一派神秘莊嚴的氣氛(fen)。一抬頭便可以看到在第一支(zhi)楹(ying)梁(liang)底(di)下釘著－長木(mu)條，上而寫著，“大(da)唐貞觀(guan)十三(san)年魯(lu)國公程(cheng)知節捐奉壹仟督修”。
大殿正面供水千手眼觀音。這(zhe)尊佛(fo)像， 身高2.3米(mi)，身披蓮服，兩(liang)腳微露(lu)，跣足立于(yu)石雕(diao)(diao)蓮臺之(zhi)上(shang)(shang)(shang)。頭(tou)戴花冠，花冠正中雕(diao)(diao)－坐像，上(shang)(shang)(shang)雕(diao)(diao)眾(zhong)多(duo)小佛(fo)首(shou)，迭作帽狀(zhuang)。眉(mei)清目秀，耳大嘴小， 面豐頭(tou)圓，顯(xian)得莊(zhuang)嚴慈祥。兩(liang)主手帶鐲，垂彎合掌于(yu)胸前雙(shuang)側(ce)向上(shang)(shang)(shang)或向前旁(pang)生－千零八支手，每只(zhi)手的掌心郫精雕(diao)(diao)著一只(zhi)慧眼，手上(shang)(shang)(shang)分別掌著法器、鐘(zhong)、鼓，書卷、珠寶、花果(guo)、樂器等多(duo)種(zhong)物品(pin)、姿勢各異，形態(tai)不(bu)一。整座佛(fo)像取自千年樟樹(shu)的軀干：，雕(diao)(diao)刻層(ceng)次清晰，結構勻稱。在統(tong)一中寓(yu)有(you)變(bian)化，在變(bian)化中又烘托了主體，顯(xian)得生動自然，華麗(li)精美。這(zhe)在古代木雕(diao)(diao)藝術中，確實足，－件難得的藝術瑰寶。
交通信息
坐泉州到安(an)海的中(zhong)巴(ba)車(che)，到安(an)海車(che)站后搭摩的過去。
文化價值
相傳(chuan)古時該地(di)原(yuan)有一(yi)巨(ju)樟(zhang)，濃蔭蓋地(di)，夜發祥(xiang)光，時人崇(chong)之。東漢時高僧一(yi)粒沙認為這是(shi)一(yi)棵異樹神木，于是(shi)請(qing)工匠把它雕成(cheng)了一(yi)尊千手(shou)千眼觀音菩薩。隋越(yue)王皇泰年間(jian)（618-619年）始建寺奉祀。明天(tian)啟(qi)三年（1623年）重修。
該(gai)寺歷千余年，傳(chuan)布(bu)廣遠。唐宋以(yi)來，龍山(shan)(shan)寺的香火便隨(sui)著(zhu)安平商賈的足跡傳(chuan)播海外(wai)。在東南亞、臺(tai)灣(wan)等(deng)地尤其突(tu)出，僅臺(tai)灣(wan)就有二百多(duo)座同名的寺宇，其中(zhong)最著(zhu)名的是鹿(lu)港(gang)龍山(shan)(shan)寺和臺(tai)北艋龍山(shan)(shan)寺。
一座寺牽起閩臺兩岸情
在寶(bao)島臺灣(wan)，有400多座龍山寺(si)(si)，他(ta)們是由安海(hai)龍山寺(si)(si)分香過去的。“龍山寺(si)(si)促進了閩臺之間(jian)的民(min)間(jian)交流，對研究閩臺文化(hua)也存在重要的價值。”泉州市文廣新局副局長出寶(bao)陽(yang)介紹道。
在臺灣(wan)的400多(duo)座龍(long)(long)(long)(long)山(shan)(shan)寺里，其中(zhong)最(zui)有名的是鹿港龍(long)(long)(long)(long)山(shan)(shan)寺和臺北艋(meng)舺(jia)龍(long)(long)(long)(long)山(shan)(shan)寺，它們(men)與安(an)海龍(long)(long)(long)(long)山(shan)(shan)寺的關(guan)系較密(mi)切(qie)。在臺北艋(meng)舺(jia)龍(long)(long)(long)(long)山(shan)(shan)寺內(nei)，還雕有一副楹聯(lian)：“分南(nan)海支(zhi)流派接安(an)平普渡慈航超萬劫，占東瀛勝地(di)靈鐘文(wen)甲(jia)重修寶剎辟三摩”，可見該寺分靈于晉(jin)江，是安(an)海龍(long)(long)(long)(long)山(shan)(shan)寺的支(zhi)流。
鹿港(gang)龍山(shan)寺(si)是臺灣最古老(lao)的龍山(shan)寺(si)之一(yi)(yi)。據(ju)安海(hai)《龍山(shan)祖庭釋氏傳燈錄續輯》記載，清順治十年（1653年），龍山(shan)寺(si)僧(seng)人肇(zhao)善塑(su)了一(yi)(yi)尊(zun)觀(guan)(guan)音(yin)像，想(xiang)到(dao)普陀山(shan)朝圣，不料(liao)船在海(hai)上遇風失(shi)控(kong)，漂至臺灣鹿港(gang)，于(yu)是就地(di)草(cao)創鹿港(gang)龍山(shan)寺(si)。康熙二十五年（1686年），肇(zhao)善率領百余名僧(seng)俗弟(di)子，回安海(hai)龍山(shan)寺(si)謁祖進香，恭迎觀(guan)(guan)音(yin)像分靈(ling)鹿港(gang)。
清乾隆(long)十八年（1753年），晉江(jiang)移民陳邦光發起(qi)擴建鹿港(gang)龍山寺。整座(zuo)廟(miao)宇的布(bu)局和建筑工(gong)樣完(wan)全仿效安海龍山寺，并由閩南能(neng)工(gong)巧匠負責(ze)施工(gong)，直(zhi)接從晉江(jiang)運(yun)去(qu)杉木和紅(hong)磚(zhuan)，歷時30多年建成。有趣的是，鹿港(gang)龍山寺平面布(bu)局為坐(zuo)東向(xiang)西，以地形看并無按常(chang)理背山面水(shui)而建，據說之(zhi)所以選擇這樣的朝向(xiang)，為的是面向(xiang)晉江(jiang)的祖廟(miao)。
斌斌有禮 
