地理環境
“龍山寺(si)(si)”位于晉江市安海鎮(zhen)鎮(zhen)北的龍山之麓，故名(ming)龍山寺(si)(si)，是(shi)泉南著名(ming)的千年古(gu)剎，系1983年國(guo)務院確(que)定的142座全(quan)國(guo)重(zhong)點(dian)佛教寺(si)(si)院之一，也(ye)是(shi)第(di)七批全(quan)國(guo)重(zhong)點(dian)文物保(bao)護(hu)單位。始建(jian)于隋(sui)皇泰年間（618-619），初名(ming)普現寺(si)(si)，又名(ming)天竺寺(si)(si)，俗稱觀音殿。
自然資源
寺前有月(yue)池一(yi)洼，山門(men)為(wei)石(shi)牌坊(fang)，上(shang)刻“天竺梵鐘(zhong)”四個大字。進了山門(men)，但(dan)見寺的前墻上(shang)嵌一(yi)大石(shi)碑，刻“龍(long)山寶地”。 兩(liang)側(ce)為(wei)鐘(zhong)鼓樓、正門(men)廊前有石(shi)獅(shi)、石(shi)鼓各一(yi)對，門(men)額懸“一(yi)片慈云”木(mu)匾(bian)(bian)。門(men)內(nei)有拜庭，拜壇，壇上(shang)有亭。大雄(xiong)寶殿氣勢宏(hong)偉，木(mu)刻，石(shi)雕、瓷塑，彩繪遍飾(shi)，精(jing)美(mei)(mei)璀璨。其中(zhong)一(yi)對石(shi)龍(long)柱，飛逸盤騰(teng)，工藝精(jing)湛，龍(long)爪各抓一(yi)鼓一(yi)罄，擊之發鼓、罄之聲，巧妙神奇。殿內(nei)有千手(shou)(shou)千眼(yan)(yan)菩薩立(li)像，系一(yi)根巨木(mu)雕就(jiu)，通高4.2米(mi)。佛像頭戴花冠，冠上(shang)雕許(xu)多佛首。佛臉(lian)豐盈(ying)慈祥(xiang)，兩(liang)手(shou)(shou)胸前合(he)十(shi)。佛身兩(liang)側(ce)雕塑1008只(zhi)(zhi)手(shou)(shou)，如兩(liang)扇羽翼，錯(cuo)落(luo)有致，姿態(tai)各異。每(mei)只(zhi)(zhi)手(shou)(shou)帶鐲，掌中(zhong)各雕一(yi)只(zhi)(zhi)眼(yan)(yan)，或執書卷，法器，雕工精(jing)美(mei)(mei)絕倫。佛像通身貼(tie)滿純金箔，金光燦(can)燦(can)，雍容(rong)華貴，為(wei)稀世珍品。寺中(zhong)有明(ming)朝書法家張瑞圖題“通身手(shou)(shou)眼(yan)(yan)”匾(bian)(bian)額，及清朝莊俊(jun)元，近代弘一(yi)法師等(deng)名人墨(mo)跡。
龍山寺(si)還存有諸(zhu)多名人墨寶、真(zhen)(zhen)跡(ji)：前殿(dian)大門(men)聯“為甚十二個時(shi)辰憎枷愛紐塵緣不斷，果然五百(bai)雙手眼溺拯扶危佛(fo)法無邊”系清莊俊(jun)元真(zhen)(zhen)跡(ji)，殿(dian)北(bei)檐(yan)下巨匾(bian)“紹隆(long)佛(fo)種”為弘一法師真(zhen)(zhen)跡(ji)；天壇上有趙樸初親題(ti)的“龍山寺(si)”匾(bian)；及(ji)宋朱(zhu)熹真(zhen)(zhen)跡(ji)“普現殿(dian)”，宰相李(li)文禎題(ti)、舉人柯琮璜書寫(xie)的“鎮國佛(fo)”匾(bian)等等。
龍山寺以其宏偉的(de)(de)規模(mo)，非凡的(de)(de)氣勢，嚴整的(de)(de)布(bu)(bu)局，奇妙的(de)(de)結(jie)構和巧奪天工的(de)(de)雕刻藝術而名噪海(hai)外。同時，她那遍布(bu)(bu)臺島數以百計的(de)(de)分靈(ling)，如同當年(nian)泉(quan)臺兒女開發(fa)寶島臺灣的(de)(de)座座豐碑(bei)，成(cheng)為(wei)密(mi)切泉(quan)臺關系的(de)(de)重要橋梁之一。
安(an)海龍山(shan)(shan)寺中素稱有(you)三(san)寶(bao)(bao)。那么到底是哪三(san)絕呢？第(di)一(yi)就是，寺中供奉的(de)千手千眼觀(guan)音(yin)，相(xiang)傳(chuan)取用原本廟前(qian)整株(zhu)巨(ju)樟雕刻(ke)而(er)成，頭戴花冠，冠正中雕一(yi)坐佛(fo)，周雕眾多小佛(fo)首，迭作帽狀；主手合十，兩側旁支(zhi)一(yi)千零八(ba)手，掌中均(jun)雕一(yi)眼，列如團扇，姿態各異。如今千手千眼觀(guan)音(yin)堪稱珍稀國寶(bao)(bao)，舉世無雙。 第(di)二寶(bao)(bao)就是龍山(shan)(shan)寺殿前(qian)一(yi)對青草(cao)石柱(zhu)相(xiang)峙而(er)立，雕刻(ke)巨(ju)龍繞柱(zhu)，
形若騰云，神采飛揚(yang)，栩栩如生(sheng)。一(yi)雙(shuang)鱗甲相間的龍(long)爪(zhua)，分別(bie)捧出一(yi)磬(qing)一(yi)鼓，如用細鐵條輕輕敲打(da)，磬(qing)顯磬(qing)聲，鼓傳鼓聲，真乃出神入化，巧奪天工，為閩南(nan)獨特的石雕(diao)工藝杰作(zuo)。 第(di)三(san)寶(bao)是大殿(dian)(dian)有整(zheng)板樟木(mu)大門扇，鐘(zhong)樓有整(zheng)木(mu)鑿(zao)空大鼓，系隋(sui)代制(zhi)作(zuo)。此外，正殿(dian)(dian)還高懸明代大學士著名(ming)書法(fa)家(jia)張瑞圖(tu)題寫(xie)的“通身手眼”匾額，更是彌足珍(zhen)貴。寺內外古木(mu)參天，芳草處處，景(jing)色非常迷人。
金剛(gang)殿后(hou)庭院有(you)個(ge)亭榭，叫“天(tian)壇(tan)”，是供善男信女禮拜梵(fan)香的(de)(de)地方，又稱“拜亭”。天(tian)壇(tan)式樣(yang)奇特(te)，風格奇麗(li)。它共有(you)四權(quan)白石方柱，托架(jia)著莊(zhuang)重(zhong)的(de)(de)屋頂，絳(jiang)紅色(se)的(de)(de)琉璃瓦砌成(cheng)。飛檐(yan)翹(qiao)角，龍(long)翔風舞．四個(ge)翹(qiao)角冀部都飾有(you)小(xiao)陪事務一，雕鏤精(jing)(jing)細，美(mei)不勝收，顯得玲(ling)瓏(long)剔(ti)透，精(jing)(jing)巧纖麗(li)而且又厚重(zhong)端(duan)莊(zhuang)．天(tian)壇(tan)石柱上(shang)刻有(you)： “龍(long)勢起羅裳(shang)特(te)開寶宇，山峰屏紫帽水護(hu)琳宮(gong)”。又壇(tan)上(shang)力；懸掛全國政協(xie)副主(zhu)席，中國佛教協(xie)會會長趙樸初先(xian)生題寫的(de)(de)“龍(long)山寺’匾(bian)額。這是趙老1983年來龍(long)山寺參(can)觀時，應寺主(zhu)之(zhi)請(qing)題寫的(de)(de)。
穿過天(tian)壇，走上石階便是(shi)圓通寶(bao)殿(dian)(dian)。圓通寶(bao)殿(dian)(dian)是(shi)龍山寺主體建筑。始(shi)建于隋朝，晚(wan)清重(zhong)建。大殿(dian)(dian)是(shi)重(zhong)檐(yan)歇山式建筑，面寬五間，進深三間，通高11．8米(mi)，面積483平(ping)方米(mi)。朱檐(yan)紅墻，’飛檐(yan)重(zhong)疊，如翼高翹，四周設有(you)小(xiao)回廊。屋(wu)(wu)脊正小(xiao)有(you)一座五層小(xiao)寶(bao)塔(ta)(ta)，屋(wu)(wu)脊兩端有(you)兩條騰躍的瓷雕青龍，朝向寶(bao)塔(ta)(ta)，為雙龍護塔(ta)(ta)，鎮邪(xie)攝吉之意。而莊重(zhong)的大屋(wu)(wu)頂的其他部(bu)份，裝飾走獸(shou)飛禽，雕工精良，妙趣橫生。殿(dian)(dian)前拱眼壁－上，各(ge)種(zhong)圖(tu)案浮雕素雅大方富有(you)立體感。殿(dian)(dian)堂(tang)高梁(liang)大柱，彩繪斗拱，富麗堂(tang)皇。
更令人贊嘆不已的(de)(de)足殿前的(de)(de)那對(dui)蟠(pan)(pan)龍石柱。只見兩根青*石柱，蟠(pan)(pan)盤著一對(dui)腳躍的(de)(de)飛(fei)(fei)龍，左右相峙而立。這(zhe)(zhe)對(dui)行(xing)龍俯(fu)身蟠(pan)(pan)盤而下(xia)，昂(ang)首翻騰而上(shang)，狀(zhuang)若(ruo)騰云，神(shen)采飛(fei)(fei)揚(yang)，栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生。一對(dui)鱗甲相間的(de)(de)龍爪，聚神(shen)合抱，分別捧著一鼓(gu)(gu)一磐，這(zhe)(zhe)鼓(gu)(gu)和磬卻能鼓(gu)(gu)傳(chuan)(chuan)鼓(gu)(gu)聲，磐顯(xian)磐音。古代勞動人民(min)能在這(zhe)(zhe)青*石上(shang)如此造形傳(chuan)(chuan)聲，出神(shen)入(ru)化(hua)，巧奪天(tian)工(gong)，引人入(ru)勝，不愧為閩南僑鄉獨特的(de)(de)石雕杰(jie)作
大(da)殿(dian)有三大(da)門，門眉懸掛歷代書法(fa)名家(jia)字匾。書法(fa)風格意致蒼郁、沉(chen)著(zhu)大(da)雅(ya)。 進(jin)入大(da)殿(dian)，頓覺(jue)莊嚴曠廓，肅(su)穆清靜。大(da)殿(dian)內(nei)陳設(she)輝(hui)煌，幢幡垂扎，宮燈高懸，燭光搖(yao)曳，香煙繚繞，一(yi)派神秘莊嚴的氣氛。一(yi)抬頭便可以看(kan)到(dao)在第一(yi)支楹梁底下釘(ding)著(zhu)－長木條(tiao)，上而寫著(zhu)，“大(da)唐(tang)貞觀十三年魯國公程知節捐奉壹(yi)仟督(du)修(xiu)”。
大殿正(zheng)面(mian)供(gong)水千(qian)手眼觀音(yin)。這尊佛(fo)像， 身高2.3米，身披蓮服，兩(liang)腳微露，跣足立于石雕(diao)蓮臺(tai)之(zhi)上(shang)(shang)。頭戴花(hua)(hua)冠，花(hua)(hua)冠正(zheng)中(zhong)雕(diao)－坐像，上(shang)(shang)雕(diao)眾多小(xiao)佛(fo)首，迭作帽狀。眉清目秀(xiu)，耳大嘴小(xiao)， 面(mian)豐頭圓，顯(xian)得(de)莊嚴慈祥。兩(liang)主(zhu)手帶鐲(zhuo)，垂彎合掌(zhang)于胸(xiong)前雙側向(xiang)上(shang)(shang)或向(xiang)前旁生(sheng)－千(qian)零八支手，每(mei)只手的掌(zhang)心(xin)郫精雕(diao)著一只慧眼，手上(shang)(shang)分別掌(zhang)著法器(qi)、鐘、鼓，書卷、珠寶、花(hua)(hua)果(guo)、樂器(qi)等多種物品(pin)、姿勢各(ge)異，形態不一。整座(zuo)佛(fo)像取自(zi)千(qian)年樟(zhang)樹的軀干：，雕(diao)刻層次(ci)清晰，結構(gou)勻(yun)稱。在統一中(zhong)寓有(you)變化，在變化中(zhong)又烘托了主(zhu)體，顯(xian)得(de)生(sheng)動自(zi)然，華麗精美。這在古代(dai)木雕(diao)藝術(shu)中(zhong)，確實(shi)足，－件難得(de)的藝術(shu)瑰(gui)寶。
交通信息
坐泉州到安(an)海的中巴車，到安(an)海車站后(hou)搭摩的過去。
文化價值
相(xiang)傳古時(shi)該地原有(you)一巨(ju)樟(zhang)，濃蔭蓋地，夜發祥光，時(shi)人(ren)崇之。東漢時(shi)高(gao)僧(seng)一粒沙(sha)認為這(zhe)是(shi)一棵異樹神木，于是(shi)請工(gong)匠把它雕成了一尊千(qian)手千(qian)眼觀(guan)音菩薩。隋越(yue)王皇泰年間（618-619年）始建寺奉祀。明天啟三(san)年（1623年）重修(xiu)。
該寺(si)歷(li)千余年(nian)，傳布廣(guang)遠。唐宋(song)以來，龍(long)山(shan)寺(si)的(de)香(xiang)火(huo)便隨著安平(ping)商賈的(de)足跡傳播海外。在東(dong)南亞、臺灣(wan)等地尤其突出，僅臺灣(wan)就有二百(bai)多座同名的(de)寺(si)宇，其中最著名的(de)是鹿港龍(long)山(shan)寺(si)和臺北艋龍(long)山(shan)寺(si)。
一座寺牽起閩臺兩岸情
在寶島臺(tai)灣，有(you)400多座龍(long)山(shan)寺，他們是(shi)由安海龍(long)山(shan)寺分(fen)香過去的(de)(de)。“龍(long)山(shan)寺促進了(le)閩臺(tai)之(zhi)間(jian)的(de)(de)民間(jian)交流，對(dui)研究(jiu)閩臺(tai)文(wen)化也存在重(zhong)要的(de)(de)價值。”泉州市文(wen)廣新局(ju)副(fu)局(ju)長出(chu)寶陽(yang)介(jie)紹(shao)道。
在臺(tai)灣的400多座龍(long)(long)(long)(long)山(shan)寺(si)(si)里，其(qi)中最(zui)有名的是鹿港(gang)龍(long)(long)(long)(long)山(shan)寺(si)(si)和臺(tai)北艋舺(jia)龍(long)(long)(long)(long)山(shan)寺(si)(si)，它們與(yu)安海龍(long)(long)(long)(long)山(shan)寺(si)(si)的關系較密切。在臺(tai)北艋舺(jia)龍(long)(long)(long)(long)山(shan)寺(si)(si)內，還(huan)雕有一副楹聯(lian)：“分南海支流派接(jie)安平普渡慈(ci)航(hang)超萬劫，占東(dong)瀛勝(sheng)地靈(ling)鐘(zhong)文甲重(zhong)修寶(bao)剎(cha)辟三(san)摩(mo)”，可見該寺(si)(si)分靈(ling)于(yu)晉江，是安海龍(long)(long)(long)(long)山(shan)寺(si)(si)的支流。
鹿(lu)港龍(long)山(shan)寺是臺灣最古(gu)老的(de)龍(long)山(shan)寺之一。據安海《龍(long)山(shan)祖(zu)(zu)庭(ting)釋氏(shi)傳燈錄續輯(ji)》記載，清順治十年(nian)(nian)（1653年(nian)(nian)），龍(long)山(shan)寺僧人(ren)肇(zhao)善塑了一尊(zun)觀音像，想到普陀山(shan)朝(chao)圣，不料船在海上遇風(feng)失控(kong)，漂(piao)至臺灣鹿(lu)港，于是就地草創鹿(lu)港龍(long)山(shan)寺。康熙二十五(wu)年(nian)(nian)（1686年(nian)(nian)），肇(zhao)善率領(ling)百(bai)余名僧俗弟(di)子，回安海龍(long)山(shan)寺謁祖(zu)(zu)進(jin)香，恭迎觀音像分靈鹿(lu)港。
清乾(qian)隆(long)十八年（1753年），晉(jin)(jin)江移民陳(chen)邦光發起擴建(jian)鹿港(gang)龍(long)山寺。整座廟(miao)宇(yu)的(de)布局和(he)建(jian)筑工(gong)樣(yang)完全仿(fang)效安海龍(long)山寺，并由閩南能(neng)工(gong)巧匠負(fu)責施工(gong)，直接從晉(jin)(jin)江運去杉(shan)木和(he)紅(hong)磚，歷(li)時30多(duo)年建(jian)成(cheng)。有趣的(de)是，鹿港(gang)龍(long)山寺平面(mian)(mian)布局為(wei)坐東向(xiang)西，以地形(xing)看并無按常理背(bei)山面(mian)(mian)水而(er)建(jian)，據說之所(suo)以選擇這樣(yang)的(de)朝(chao)向(xiang)，為(wei)的(de)是面(mian)(mian)向(xiang)晉(jin)(jin)江的(de)祖廟(miao)。
斌斌有禮 
