建筑
是一(yi)(yi)座(zuo)重(zhong)樓(lou)疊閣(ge)(ge)、飛檐相啄(zhuo)、結(jie)構緊湊、玲瓏別致的傳統木結(jie)構大屋頂建筑。造型(xing)甚為美觀別致，是研究明初建筑藝(yi)術(shu)和(he)工藝(yi)技(ji)巧的原(yuan)始資(zi)料。玉(yu)皇閣(ge)(ge)主(zhu)閣(ge)(ge)為重(zhong)檐二(er)層(ceng)閣(ge)(ge)樓(lou)，閣(ge)(ge)高約有(you)22.1米(mi)，臺基(ji)(ji)呈長方形(xing)，高19米(mi)，東(dong)南長37.6米(mi)，南北寬(kuan)25米(mi)，氣勢雄偉，猶如大鵬展翅，凌空(kong)欲飛，給人以向上、拼搏之啟迪，因內鑄玉(yu)帝像，因而稱之為玉(yu)皇閣(ge)(ge)。玉(yu)皇閣(ge)(ge)同鼓樓(lou)遙相輝映，別有(you)情韻。臺基(ji)(ji)為土建，外表包磚，下有(you)寬(kuan)近5米(mi)的南北向拱(gong)券(quan)形(xing)磚砌通(tong)道(dao)，可(ke)供行人車(che)輛通(tong)過。臺基(ji)(ji)的東(dong)南角(jiao)(jiao)還各建有(you)3層(ceng)的飛檐角(jiao)(jiao)亭一(yi)(yi)座(zuo)，游人可(ke)在此登高遠眺。
歷史
發展(zhan)起(qi)源，有(you)(you)文(wen)字(zi)記載的(de)歷史不多，可以追溯到(dao)大唐盛(sheng)世的(de)歷史，具有(you)(you)開創(chuang)性的(de)意義。相傳不僅涉及(ji)到(dao)玉皇閣南(nan)(nan)券門(men)有(you)(you)“帝鑒”，北(bei)券門(men)有(you)(you)“天烙”的(de)題字(zi)，也(ye)是(shi)(shi)以傳統刑德并用，起(qi)到(dao)正南(nan)(nan)有(you)(you)一“臥象(xiang)(xiang)(xiang)人” 文(wen)物（2005年盲目修(xiu)繕中遺失民(min)間）象(xiang)(xiang)(xiang)征陽(yang)德；北(bei)面(mian)有(you)(you)一“大鐵人” 文(wen)物（文(wen)革被毀）象(xiang)(xiang)(xiang)征陰刑的(de)理法(fa)觀念。玉皇閣建(jian)筑文(wen)化(hua)，是(shi)(shi)起(qi)到(dao)刑德并用，“我像人”文(wen)物，她是(shi)(shi)教導人們(men)要利用最(zui)簡單(dan)的(de)民(min)間理法(fa)來(lai)懲惡揚(yang)善，更(geng)是(shi)(shi)中華民(min)族坦蕩(dang)誠(cheng)實(shi)，扎實(shi)做(zuo)人的(de)“誠(cheng)信”標志。考(kao)證發現(xian)銀川玉皇閣獨(du)特的(de)外在形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，它(ta)是(shi)(shi)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)一座牛頭的(de)建(jian)筑造型。
要是(shi)(shi)(shi)從創造性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)玉皇(huang)閣整(zheng)體布局(ju)上(shang)看，設計獨特(te)在(zai)(zai)于樓(lou)上(shang)一(yi)西(xi)一(yi)東兩座(zuo)鐘(zhong)樓(lou)、鼓樓(lou)的(de)(de)(de)(de)對(dui)稱協(xie)調，是(shi)(shi)(shi)形象牛(niu)的(de)(de)(de)(de)兩只角，樓(lou)上(shang)大殿正(zheng)南(nan)(nan)開著(zhu)兩個(ge)對(dui)稱的(de)(de)(de)(de)圓型窗(chuang)戶，它們(men)似乎是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)直視前方(fang)的(de)(de)(de)(de)神態，形象牛(niu)的(de)(de)(de)(de)兩個(ge)眼圈；樓(lou)上(shang)座(zuo)北(bei)面南(nan)(nan)，正(zheng)中(zhong)間懸空(kong)下來凸出(chu)的(de)(de)(de)(de)小閣臺，是(shi)(shi)(shi)形象牛(niu)的(de)(de)(de)(de)鼻子；樓(lou)下南(nan)(nan)北(bei)相(xiang)通的(de)(de)(de)(de)穿街券(quan)門洞，是(shi)(shi)(shi)形象牛(niu)的(de)(de)(de)(de)嘴巴，其(qi)中(zhong)人性(xing)(xing)化的(de)(de)(de)(de)內涵所在(zai)(zai)，并不(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)句空(kong)話。再說，生(sheng)肖(xiao)文(wen)化是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國古代獨有的(de)(de)(de)(de)一(yi)種計年文(wen)化，也在(zai)(zai)表現(xian)出(chu)百(bai)姓對(dui)生(sheng)肖(xiao)的(de)(de)(de)(de)信仰。自古以來，人們(men)是(shi)(shi)(shi)把玉皇(huang)閣建筑看作(zuo)為(wei)品德(de)美(mei)(mei)、精神美(mei)(mei)和(he)人格(ge)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種象征(zheng)。中(zhong)國古代傳統文(wen)化思想(xiang)是(shi)(shi)(shi)把玉皇(huang)大帝(di)作(zuo)為(wei)美(mei)(mei)好和(he)高尚品格(ge)的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)。中(zhong)國傳統是(shi)(shi)(shi)有鎮河牛(niu)一(yi)說，最具(ju)有絲綢之(zhi)路鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)地域性(xing)(xing)、民族性(xing)(xing)、多(duo)元性(xing)(xing)等(deng)特(te)征(zheng)。
斌斌有禮 
