簡介
老銀川習慣稱寺(si)廟附近地區為“大廟”。地藏寺(si)寺(si)院(yuan)由(you)山(shan)門、前殿(dian)、中殿(dian)、藏經(jing)樓(lou)及南北廂房組成。藏經(jing)樓(lou)為硬山(shan)頂二層樓(lou)，通高12米，面闊三(san)間(jian)，進深一間(jian)。一樓(lou)供奉釋(shi)迦牟尼，佛(fo)背(bei)后有木(mu)梯(ti)可(ke)至二樓(lou)，二樓(lou)原為寺(si)院(yuan)藏經(jing)之所。
地(di)藏(zang)寺(si)的(de)(de)(de)前(qian)身是城(cheng)武(wu)(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，城(cheng)武(wu)(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)即在明(ming)清(qing)時(shi)供奉關羽(yu)的(de)(de)(de)關帝廟(miao)(miao)(miao)(miao)。不過民國時(shi)合祀關羽(yu)﹑岳飛的(de)(de)(de)關岳廟(miao)(miao)(miao)(miao)也(ye)叫“武(wu)(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)”，同(tong)“文廟(miao)(miao)(miao)(miao)”相(xiang)對。有(you)(you)(you)人(ren)考(kao)證，地(di)藏(zang)寺(si)應(ying)該是明(ming)代(dai)的(de)(de)(de)武(wu)(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)建(jian)筑(zhu)，明(ming)末清(qing)初曾毀于戰火(huo)。后(hou)來在清(qing)朝前(qian)中期經過反(fan)復重修、疊修，形成磚木結構(gou)，建(jian)筑(zhu)風格為(wei)歇山重檐(yan)式，紅墻青瓦，翼角高翹，端莊雄偉(wei)。到了清(qing)代(dai)后(hou)期，兵荒(huang)馬亂，城(cheng)武(wu)(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)里的(de)(de)(de)師傅相(xiang)繼走(zou)掉(diao)，這時(shi)，人(ren)走(zou)廟(miao)(miao)(miao)(miao)敗，幾成廢墟。據地(di)藏(zang)寺(si)現主持楊占地(di)介紹，當時(shi)城(cheng)武(wu)(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)3間廟(miao)(miao)(miao)(miao)宇，據后(hou)來的(de)(de)(de)居士林碑文記載及考(kao)古學家推斷，城(cheng)武(wu)(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)與(yu)寧(ning)(ning)夏(xia)城(cheng)同(tong)時(shi)建(jian)成，有(you)(you)(you)“有(you)(you)(you)寧(ning)(ning)夏(xia)城(cheng)就有(you)(you)(you)城(cheng)武(wu)(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)”的(de)(de)(de)說法(fa)，是寧(ning)(ning)夏(xia)最古老的(de)(de)(de)寺(si)廟(miao)(miao)(miao)(miao)。如果以這種說法(fa)為(wei)證的(de)(de)(de)話，地(di)藏(zang)寺(si)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)可以追(zhui)溯到元代(dai)，因(yin)為(wei)銀(yin)川(chuan)(chuan)(chuan)在元明(ming)以后(hou)就被稱為(wei)寧(ning)(ning)夏(xia)城(cheng)，清(qing)初，民間就以“銀(yin)川(chuan)(chuan)(chuan)”作(zuo)為(wei)寧(ning)(ning)夏(xia)城(cheng)的(de)(de)(de)別名，因(yin)而(er)又(you)衍生出(chu) “銀(yin)城(cheng)”、“銀(yin)郡”等說法(fa)，這些都(dou)可算是銀(yin)川(chuan)(chuan)(chuan)城(cheng)的(de)(de)(de)雅(ya)號。城(cheng)武(wu)(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)被地(di)藏(zang)寺(si)替代(dai)以后(hou)，就徹底失(shi)去了它原有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)特性，其實(shi)老銀(yin)川(chuan)(chuan)(chuan)城(cheng)并非(fei)只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)一座(zuo)武(wu)(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，我們了解到，僅(jin)僅(jin)在2003年7月，還有(you)(you)(you)一座(zuo)明(ming)清(qing)遺跡“武(wu)(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)”從銀(yin)川(chuan)(chuan)(chuan)城(cheng)版圖上(shang)被生生抹掉(diao)。
地藏寺修建過程
1935年(nian)，銀(yin)川(chuan)地藏寺(si)建(jian)(jian)立。創建(jian)(jian)人(ren)為寧夏惠(hui)農縣人(ren)路(lu)圓照（1898-1980）。寺(si)院第一任主持馮圓光系平(ping)羅人(ren)氏，請自賀蘭立崗的(de)圓光寺(si)。此說為一。還有一種說法(fa)不涉及惠(hui)農縣人(ren)氏，稱該寺(si)是(shi)在上海印光法(fa)師(shi)的(de)指導(dao)下，由賀蘭人(ren)馮圓光 （農民出身）一人(ren)到舊(jiu)城武廟(miao)遺址召集居(ju)(ju)(ju)士(shi)(shi)籌錢(qian)重建(jian)(jian)了寺(si)廟(miao)，改名為寧夏佛教居(ju)(ju)(ju)士(shi)(shi)林(lin)，據說，1935年(nian)的(de)這次寺(si)廟(miao)修建(jian)(jian)已經是(shi)此廟(miao)的(de)第4次重建(jian)(jian)。居(ju)(ju)(ju)士(shi)(shi)們平(ping)時吃齋念佛，傳播佛法(fa)，馮圓光被推(tui)選為居(ju)(ju)(ju)士(shi)(shi)林(lin)林(lin)長。
寧夏(xia)(xia)(xia)(xia)佛(fo)教(jiao)居(ju)(ju)士(shi)(shi)林(lin)(lin) （地藏寺(si)）受印(yin)光法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)親點有(you)沒(mei)(mei)有(you)依(yi)據(ju)，也(ye)沒(mei)(mei)有(you)完整的(de)(de)(de)文獻(xian)查(cha)證，而且也(ye)找不(bu)到(dao)(dao)印(yin)光法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)來過寧夏(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)任何(he)資料。據(ju)查(cha)證，印(yin)光法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)1930年結(jie)束(shu)了在上(shang)海(hai)(hai)校印(yin)經書(shu)的(de)(de)(de)事(shi)宜，于(yu)1930年2月離(li)開(kai)普陀山，到(dao)(dao)蘇州報(bao)國寺(si)閉關。走之(zhi)前(qian)，將印(yin)行經書(shu)之(zhi)事(shi)交給明道(dao)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)，1935年，明道(dao)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)去世，自(zi)此(ci)以后，印(yin)光法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)以75歲高齡之(zhi)軀，奔赴(fu)上(shang)海(hai)(hai)自(zi)任主(zhu)持流通之(zhi)事(shi)。由此(ci)可見，對于(yu)75歲高齡的(de)(de)(de)印(yin)光法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)來說，千里迢迢趕到(dao)(dao)寧夏(xia)(xia)(xia)(xia)為(wei)老銀川人(ren)修持寧夏(xia)(xia)(xia)(xia)佛(fo)教(jiao)居(ju)(ju)士(shi)(shi)林(lin)(lin)的(de)(de)(de)可能性不(bu)大(da)(da)。不(bu)過不(bu)得不(bu)承認，寧夏(xia)(xia)(xia)(xia)佛(fo)教(jiao)居(ju)(ju)士(shi)(shi)林(lin)(lin)的(de)(de)(de)成(cheng)立，必然(ran)受到(dao)(dao)當年在上(shang)海(hai)(hai)弘揚凈(jing)土的(de)(de)(de)印(yin)光法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)重大(da)(da)影響，據(ju)了解，1926年，上(shang)海(hai)(hai)佛(fo)教(jiao)凈(jing)業社成(cheng)立后，法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)凈(jing)土宗由此(ci)傳播到(dao)(dao)全國各(ge)地，各(ge)地的(de)(de)(de)居(ju)(ju)士(shi)(shi)林(lin)(lin)、凈(jing)業社、念(nian)佛(fo)會(hui)、蓮社等(deng)居(ju)(ju)士(shi)(shi)團體如雨后春筍，勃(bo)然(ran)興(xing)起。寧夏(xia)(xia)(xia)(xia)也(ye)不(bu)例外，馮圓(yuan)光等(deng)正是(shi)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)“鐵桿粉絲”，因此(ci)并不(bu)排除(chu)馮圓(yuan)光親自(zi)奔赴(fu)上(shang)海(hai)(hai)接受印(yin)光法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)“洗(xi)禮(li)”的(de)(de)(de)可能性，如果是(shi)這樣的(de)(de)(de)話，所(suo)謂的(de)(de)(de)“親點”會(hui)成(cheng)為(wei)事(shi)實。
佛教居士林
解放之(zhi)前(qian)，寧夏佛(fo)(fo)教(jiao)居(ju)士(shi)(shi)林(lin)不光(guang)是一(yi)(yi)(yi)個佛(fo)(fo)教(jiao)組織，也是一(yi)(yi)(yi)個愛(ai)國團體(ti)，曾幫助共產黨(dang)的(de)(de)地下黨(dang)一(yi)(yi)(yi)起鬧革命。解放后(hou)一(yi)(yi)(yi)位(wei)姓(xing)崔的(de)(de)地下黨(dang)人(ren)還在居(ju)士(shi)(shi)林(lin)傳承印光(guang)大師。銀川解放后(hou)居(ju)士(shi)(shi)林(lin)在馮(feng)(feng)圓光(guang)的(de)(de)帶(dai)領下迎(ying)接解放軍(jun)進駐寧夏城。1950年抗美(mei)援朝時(shi)，馮(feng)(feng)圓光(guang)與居(ju)士(shi)(shi)林(lin)的(de)(de)十幾萬居(ju)士(shi)(shi)出資并(bing)募捐為國家捐獻了飛(fei)機(ji)、大炮，飛(fei)機(ji)上(shang)印有“佛(fo)(fo)教(jiao)號”字樣(yang)。戰爭結束后(hou)，當時(shi)的(de)(de)寧夏省主席來居(ju)士(shi)(shi)林(lin)開會并(bing)作講話，為居(ju)士(shi)(shi)林(lin)正(zheng)式掛牌，并(bing)認授馮(feng)(feng)圓光(guang)為寧夏省政協(xie)委員會第一(yi)(yi)(yi)屆政協(xie)委員及(ji)第一(yi)(yi)(yi)屆人(ren)民(min)代表。1953年馮(feng)(feng)圓光(guang)圓寂(ji)，享年52歲，聽說馮(feng)(feng)圓光(guang)當時(shi)在寧夏佛(fo)(fo)教(jiao)界威(wei)望很高(gao)，稱得上(shang)一(yi)(yi)(yi)呼(hu)百應。
據了(le)解，當(dang)(dang)時(shi)的(de)寧(ning)夏(xia)(xia)佛教(jiao)居(ju)(ju)(ju)士(shi)(shi)林地(di)(di)界(jie)很大(da)，往北至(zhi)(zhi)現寧(ning)夏(xia)(xia)九中，往南(nan)(nan)包括地(di)(di)藏(zang)(zang)寺(si)附近的(de)居(ju)(ju)(ju)民(min)樓，稱(cheng)南(nan)(nan)院，往西至(zhi)(zhi)供銷社(she)(she)為(wei)后(hou)院，往東(dong)至(zhi)(zhi)利民(min)街(jie)都屬(shu)(shu)于(yu)居(ju)(ju)(ju)士(shi)(shi)林，還包括現銀(yin)川商城(cheng)(cheng)地(di)(di)界(jie)的(de)報(bao)恩寺(si)、良(liang)田公(gong)社(she)(she)地(di)(di)界(jie)的(de)來佛寺(si)及(ji)來佛寺(si)周圍的(de)100多(duo)(duo)畝居(ju)(ju)(ju)士(shi)(shi)林農場，以及(ji)現民(min)生街(jie)附近的(de)40多(duo)(duo)間(jian)古(gu)建筑房(fang)，這(zhe)(zhe)些在(zai)當(dang)(dang)時(shi)都屬(shu)(shu)于(yu)寧(ning)夏(xia)(xia)佛教(jiao)居(ju)(ju)(ju)士(shi)(shi)林。文(wen)化大(da)革命時(shi)，寧(ning)夏(xia)(xia)佛教(jiao)居(ju)(ju)(ju)士(shi)(shi)林遭到(dao)破(po)壞，藏(zang)(zang)經樓成為(wei)當(dang)(dang)時(shi)銀(yin)川城(cheng)(cheng)區地(di)(di)毯廠、城(cheng)(cheng)區電器廠的(de)廠房(fang)，據介紹，地(di)(di)藏(zang)(zang)寺(si)藏(zang)(zang)經樓原藏(zang)(zang)有卷幀浩繁(fan)的(de)《大(da)藏(zang)(zang)經》及(ji)大(da)量精美(mei)銅造像，“文(wen)革”之后(hou)無留存。 改(gai)革開放政策落實以后(hou)，1984年(nian)楊(yang)占地(di)(di)第一個來到(dao)這(zhe)(zhe)里，向(xiang)政府申(shen)請恢(hui)復寧(ning)夏(xia)(xia)佛教(jiao)居(ju)(ju)(ju)士(shi)(shi)林。據了(le)解，這(zhe)(zhe)位修持(chi)多(duo)(duo)年(nian)的(de)僧人(ren)是中衛(wei)人(ren)，農民(min)出身，上(shang)兩輩人(ren)都是念(nian)佛人(ren)，剛一出生就吃(chi)素，跟著父(fu)母(mu)吃(chi)齋念(nian)佛，1950年(nian)皈依佛門。楊(yang)占地(di)(di)和(he)父(fu)母(mu)都是馮圓(yuan)光的(de)弟子。馮圓(yuan)光死后(hou)他來這(zhe)(zhe)里想恢(hui)復其舊貌。
不過，由于種(zhong)種(zhong)原因未能恢復，就只(zhi)掛(gua)了地(di)藏寺(si)的(de)(de)牌子。1986年，楊(yang)占地(di)召集人仿照中衛寺(si)廟的(de)(de)明(ming)清風格，自己(ji)畫圖設(she)(she)計(ji)修建了中殿(dian)署(shu)名楊(yang)占地(di)的(de)(de)設(she)(she)計(ji)圖紙保(bao)存(cun)在寧夏文(wen)化(hua)館），這是此處寺(si)廟的(de)(de)第五(wu)次重(zhong)。在挖地(di)基時，中殿(dian)下面(mian)(mian)(mian)發現邊(bian)長(chang)為(wei)60厘米厚為(wei)4寸的(de)(de)大石(shi)磚，磚面(mian)(mian)(mian)光滑(hua)無(wu)腐蝕現象，如今都埋在中殿(dian)下面(mian)(mian)(mian)。1935年修建的(de)(de)藏經(jing)樓沒變，里面(mian)(mian)(mian)從印光法師(shi)那里請來(lai)的(de)(de)影印大藏經(jing)現存(cun)于寧夏博(bo)物館和文(wen)化(hua)館。后(hou)來(lai)，楊(yang)占地(di)又添了些佛像(xiang)，延續香火直到現在。
鬧市中的“隱者”
據(ju)(ju)寺院(yuan)僧人(ren)介紹，我們看到的(de)(de)地(di)藏(zang)(zang)寺格局，是(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教信(xin)眾的(de)(de)不(bu)斷(duan)加蓋修造才(cai)形成的(de)(de)。前(qian)(qian)院(yuan)有(you)(you)山(shan)門、前(qian)(qian)殿(dian)(dian)，中(zhong)院(yuan)有(you)(you)中(zhong)殿(dian)(dian)，上院(yuan)有(you)(you)藏(zang)(zang)經(jing)樓(lou)。前(qian)(qian)院(yuan)前(qian)(qian)殿(dian)(dian)亦稱天(tian)王(wang)(wang)殿(dian)(dian)，塑有(you)(you)彌(mi)勒佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、觀世音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)、護法四大(da)天(tian)王(wang)(wang)等(deng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)；中(zhong)殿(dian)(dian)塑有(you)(you)大(da)愿地(di)藏(zang)(zang)王(wang)(wang)菩(pu)(pu)薩(sa)、大(da)悲觀世音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)等(deng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)；藏(zang)(zang)經(jing)樓(lou)為(wei)二(er)層樓(lou)閣建(jian)筑(zhu)，一(yi)(yi)樓(lou)供奉釋迦牟尼，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)背(bei)后有(you)(you)木梯(ti)至(zhi)二(er)樓(lou)，原(yuan)為(wei)寺院(yuan)藏(zang)(zang)經(jing)之(zhi)所(suo)。藏(zang)(zang)經(jing)樓(lou)南(nan)邊有(you)(you)念佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)堂，塑有(you)(you)阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、觀音(yin)、至(zhi)勢等(deng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)禮(li)懺、誦經(jing)、舉(ju)辦佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事的(de)(de)場所(suo)；北邊有(you)(you)藥師(shi)殿(dian)(dian)，塑有(you)(you)消(xiao)災延壽藥師(shi)如來(lai)(lai)(lai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)等(deng)像(xiang)。據(ju)(ju)介紹，在(zai)所(suo)有(you)(you)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)中(zhong)，唯有(you)(you)上院(yuan)藏(zang)(zang)經(jing)樓(lou)保(bao)存了(le)原(yuan)貌(mao)，其(qi)他(ta)的(de)(de)都是(shi)(shi)(shi)(shi)后來(lai)(lai)(lai)復原(yuan)的(de)(de)。 1987年(nian)(nian)，地(di)藏(zang)(zang)寺作為(wei)銀(yin)川城區佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教活(huo)(huo)動點重新開放。據(ju)(ju)說以(yi)往除每月(yue)初一(yi)(yi)和(he)十(shi)五舉(ju)行佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事活(huo)(huo)動外，每年(nian)(nian)農歷7月(yue)30日（地(di)藏(zang)(zang)王(wang)(wang)菩(pu)(pu)薩(sa)誕辰），地(di)藏(zang)(zang)寺內(nei)都要按慣(guan)(guan)例舉(ju)行3天(tian)法會(hui)，邀請高僧講法，屆(jie)時(shi)會(hui)有(you)(you)銀(yin)川城區及區縣佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教信(xin)眾約千余人(ren)前(qian)(qian)來(lai)(lai)(lai)聆聽。不(bu)過依慣(guan)(guan)例，進(jin)入(ru)如此境地(di)，應該是(shi)(shi)(shi)(shi)燒香(xiang)膜拜的(de)(de)，可這(zhe)里眼(yan)前(qian)(qian)竟無處售香(xiang)，各佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)前(qian)(qian)亦幾無煙火，寂(ji)寥端(duan)坐的(de)(de)各神面(mian)前(qian)(qian)，倒是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)些許的(de)(de)祭食，不(bu)知為(wei)何人(ren)供奉。我問一(yi)(yi)僧人(ren)，他(ta)說不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)量敬(jing)奉的(de)(de)時(shi)間，所(suo)以(yi)香(xiang)火是(shi)(shi)(shi)(shi)斷(duan)的(de)(de)。正說間，有(you)(you)一(yi)(yi)位年(nian)(nian)長(chang)的(de)(de)僧人(ren)從身(shen)邊云游而過，一(yi)(yi)切故事消(xiao)逝(shi)在(zai)煙塵之(zhi)中(zhong)……
地藏菩薩
中國(guo)佛教把地藏菩(pu)薩與文(wen)殊(shu)、普賢、觀世音稱為四大菩(pu)薩，以九華山(shan)為地藏菩(pu)薩道場。
地(di)(di)藏(zang)(zang)寺因供奉(feng)地(di)(di)藏(zang)(zang)菩薩(sa)(sa)而(er)得名。佛(fo)教認為(wei)，地(di)(di)藏(zang)(zang)菩薩(sa)(sa)“安忍(ren)不動猶(you)如大地(di)(di)，靜慮(lv)深密猶(you)如地(di)(di)藏(zang)(zang)”。并稱地(di)(di)藏(zang)(zang)菩薩(sa)(sa)受釋迦牟尼佛(fo)囑咐，在釋迦既滅，彌勒未(wei)生(sheng)之前(qian)，自誓必盡度六道眾生(sheng)，拯救(jiu)諸苦(ku)，始愿成佛(fo)。
給生活一把琴 
