建筑布局
始建(jian)年(nian)代(dai)不詳，金(jin)承安五年(nian)(公元1200 年(nian))在觀(guan)內創建(jian)醮壇，明、清(qing)時期屢有修(xiu)葺。現存建(jian)筑昊天玉皇上(shang)帝(di)殿為金(jin)代(dai)原(yuan)構，余皆明代(dai)所建(jian)。
太符觀(guan)坐(zuo)北(bei)(bei)朝南(nan)(nan)，占地面積8875平方米。兩進院落(luo)，中軸線由南(nan)(nan)至(zhi)(zhi)北(bei)(bei)依次(ci)建有照(zhao)壁、牌樓、倒座(zuo)戲臺(下層為(wei)山(shan)門(men))、昊天(tian)玉皇上帝殿(dian)(dian)。牌坊至(zhi)(zhi)戲臺之(zhi)間(jian)，東(dong)設(she)關帝廟(miao)，西(xi)設(she)二郎殿(dian)(dian);戲臺至(zhi)(zhi)昊天(tian)玉皇上帝殿(dian)(dian)之(zhi)間(jian)，東(dong)設(she)后土(tu)圣(sheng)母(mu)(mu)殿(dian)(dian)，西(xi)設(she)五(wu)(wu)岳殿(dian)(dian)，在后土(tu)圣(sheng)母(mu)(mu)殿(dian)(dian)、五(wu)(wu)岳殿(dian)(dian)南(nan)(nan)側(ce)各設(she)有窯洞十孔，窯頂分別建有鐘、鼓樓。
昊天玉(yu)皇上帝殿(dian)位于觀內(nei)(nei)最北端，俗稱(cheng)大(da)殿(dian)。大(da)殿(dian)面(mian)寬進深各三間(jian)，平面(mian)近方(fang)形。單(dan)檐歇(xie)山頂。殿(dian)前設月臺，明間(jian)施板門，兩次間(jian)置直(zhi)欞窗，檐下柱頭斗栱(gong)五鋪作雙抄計心造。殿(dian)內(nei)(nei)神臺上設竹木神龕(kan)，龕(kan)內(nei)(nei)正中奉昊天玉(yu)皇大(da)帝，左右侍女(nv)、天官等像共(gong)7尊，為明代塑造。殿(dian)內(nei)(nei)山墻及后壁(bi)清代繪道(dao)教(jiao)壁(bi)畫(hua)共(gong)93平方(fang)米(mi)，每(mei)組畫(hua)旁(pang)列有榜題。
五岳殿(dian)為(wei)西配殿(dian)，面(mian)寬五間，進深三間，單檐懸(xuan)山頂。
殿內(nei)神(shen)壇(tan)之上塑五(wu)岳四瀆神(shen)像，兩側山墻上方(fang)塑“五(wu)岳巡幸”和“四瀆出行”懸塑。
后(hou)(hou)土(tu)圣(sheng)(sheng)母(mu)殿為東配殿，面寬(kuan)五間(jian)(jian)，進深三間(jian)(jian)，四柱前廊式(shi)結構，單檐懸山頂(ding)。殿內神壇及(ji)(ji)兩(liang)山墻下供奉彩(cai)塑(su)35尊(zun)。后(hou)(hou)壁(bi)及(ji)(ji)兩(liang)山面墻上(shang)繪(hui)有“燕樂圖”壁(bi)畫(hua)，描繪(hui)圣(sheng)(sheng)母(mu)宮中生活場(chang)面。兩(liang)山墻壁(bi)滿(man)布懸塑(su)，為圣(sheng)(sheng)母(mu)“出行”與(yu)“回(hui)宮”場(chang)景。五岳殿與(yu)后(hou)(hou)土(tu)圣(sheng)(sheng)母(mu)殿內壁(bi)畫(hua)、彩(cai)塑(su)均為明(ming)清(qing)兩(liang)代作品。
觀內還保存有金(jin)碑(bei)(bei)1通、明碑(bei)(bei)5通、清代及(ji)民國碑(bei)(bei)3通。
太符觀(guan)(guan)位于汾(fen)陽(yang)城東(dong)北17公里(li)處的(de)杏花鎮上廟村(cun) , 西依(yi)全國著名(ming)的(de)山西杏花村(cun)汾(fen)酒廠(chang) ,南望(wang)307國道。據(ju)《太符觀(guan)(guan)創建(jian)醮(jiao)檀記(ji)》記(ji)裁，此觀(guan)(guan)創建(jian)于金承安五(wu)年（1200），是中國、山西省(sheng)重(zhong)點文(wen)物(wu)保(bao)護單位。
太符(fu)觀座北向(xiang)(xiang)南，正(zheng)(zheng)殿(dian)立(li)于高大(da)的(de)臺基之(zhi)上(shang)，前有(you)月臺，突(tu)了(le)了(le)正(zheng)(zheng)殿(dian)的(de)位置。正(zheng)(zheng)殿(dian)南向(xiang)(xiang)為山門，配(pei)殿(dian)分列東(dong)西兩側，整個(ge)廟區面積(ji) 6420 平方(fang)米。
正殿為(wei)昊天玉(yu)皇(huang)上(shang)帝殿，單檐(yan)(yan)(yan)歇山(shan)頂，面(mian)闊五(wu)間，進深(shen)六架椽，前(qian)后檐(yan)(yan)(yan)下(xia)及兩(liang)山(shan)檐(yan)(yan)(yan)下(xia)均(jun)置斗拱，斗拱為(wei)五(wu)輔(fu)(fu)作雙抄計心造(zao)，碩健百古(gu)樸。殿內(nei)(nei)徹上(shang)露明(ming)，梁架四緣木(mu)伏，前(qian)接(jie)乳木(mu)伏，兩(liang)山(shan)檐(yan)(yan)(yan)柱頭斗拱里轉五(wu)輔(fu)(fu)作承托丁木(mu)伏梁，翼角斗拱里轉五(wu)輔(fu)(fu)作上(shang)施抹角梁承托下(xia)平轉。屋面(mian)各(ge)脊用琉璃檐(yan)(yan)(yan)，檐(yan)(yan)(yan)口(kou)呈曲線，出檐(yan)(yan)(yan)深(shen)遠。建(jian)個建(jian)筑外觀雄(xiong)渾、飄(piao)逸，極富美(mei)感，為(wei)古(gu)代(dai)建(jian)筑藝(yi)術之(zhi)范例。殿內(nei)(nei)筑神臺，塑(su)玉(yu)皇(huang)大帝坐像及待臣、侍女立像，共7尊(zun)。塑(su)像神態各(ge)異，特別(bie)是(shi)侍女像神態非常(chang)生動，似(si)依真人所塑(su)。殿內(nei)(nei)三(san)壁滿(man)布三(san)百六十五(wu)日(ri)值日(ri)神君(jun)“朝無圖”壁畫。
東(dong)西配殿建(jian)筑結構基(ji)本相同，懸山頂(ding)，面(mian)闊五(wu)(wu)間，進深六架(jia)椽。西配殿為五(wu)(wu)岳殿，塑(su)(su)(su)五(wu)(wu)岳四瀆及侍臣(chen)塑(su)(su)(su)像，兩山持五(wu)(wu)岳出巡、降安(an)懸塑(su)(su)(su)。東(dong)配殿為后土圣母(mu)殿，塑(su)(su)(su)各種圣母(mu)及圣母(mu)侍臣(chen)、侍女(nv)像，后壁繪壁畫，表列圣母(mu)燕樂場景，兩山掛(gua)圣母(mu)去游天界，眾神俯瞰人(ren)間懸塑(su)(su)(su)。
這三座殿宇大(da)量的(de)壁(bi)畫、泥塑(su)、懸塑(su)，包含了豐富的(de)道教內容，同時也是中(zhong)(zhong)國古代杰(jie)出的(de)美(mei)術作(zuo)(zuo)品(pin)。太符觀作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)道教做法祀神的(de)場所，雖經(jing)滄(cang)桑，仍保存這么多(duo)的(de)文物(wu)，實(shi)為(wei)(wei)珍貴。是山西(xi)古代文化遺產的(de)重要(yao)組成部(bu)分，在(zai)山西(xi)眾多(duo)的(de)宗教建筑中(zhong)(zhong)占(zhan)有(you)重要(yao)的(de)地(di)位。
主要特色
汾(fen)陽作為(wei)古(gu)汾(fen)州(zhou)府所(suo)在地(di)，確實(shi)也有許多(duo)的人文(wen)古(gu)跡傳(chuan)承與世(shi)，杏(xing)花的“太(tai)符觀”就是其中(zhong)的一個(ge)。太(tai)符觀位于山(shan)西(xi)(xi)汾(fen)陽市城東北15公里杏(xing)花鎮上(shang)廟村(cun)。此觀始(shi)建(jian)年(nian)代不詳，金承安五(wu)年(nian)在此創建(jian)醮壇，刻立碑記，后(hou)經明(ming)、清修葺，始(shi)成(cheng)現狀。太(tai)符觀先后(hou)在1965年(nian)被山(shan)西(xi)(xi)省政府公布(bu)為(wei)省級重點文(wen)物保護單位，2001年(nian)6月國務院頒布(bu)為(wei)中(zhong)國重點文(wen)物保護單位。
太(tai)符(fu)觀(guan)的(de)主要(yao)特(te)色是它(ta)有著品(pin)位高超的(de)建(jian)筑(zhu)群體和(he)(he)線條優(you)美的(de)彩(cai)(cai)塑(su)、懸塑(su)和(he)(he)壁畫(hua)。多(duo)年(nian)(nian)以來它(ta)吸引了許多(duo)建(jian)筑(zhu)、美術(shu)、文(wen)物、文(wen)化藝(yi)術(shu)屆的(de)專家學(xue)者(zhe)到此參觀(guan)考察。太(tai)符(fu)觀(guan)的(de)壁畫(hua)、彩(cai)(cai)塑(su)、懸塑(su)、碑碣包含了豐(feng)富的(de)道教內容，同時(shi)也是中國(guo)古(gu)代(dai)(dai)杰(jie)出的(de)藝(yi)術(shu)作品(pin)，雖(sui)歷經(jing)風(feng)雨，但仍煥發絢麗光(guang)彩(cai)(cai)，在山西宗教建(jian)筑(zhu)中占具(ju)重要(yao)地位。太(tai)符(fu)觀(guan)總占地面積為8600平(ping)方(fang)米，始建(jian)年(nian)(nian)代(dai)(dai)無考。據(ju)正(zheng)殿(dian)建(jian)筑(zhu)風(feng)格和(he)(he)觀(guan)中現有金(jin)承安五年(nian)(nian)（公元(yuan)1200年(nian)(nian)）《太(tai)符(fu)觀(guan)創建(jian)醮壇記》記載(zai)：始建(jian)年(nian)(nian)代(dai)(dai)當(dang)不晚于金(jin)代(dai)(dai)中期(qi)。至(zhi)今(jin)至(zhi)少已有800多(duo)年(nian)(nian)的(de)歷史。
太符觀(guan)，整(zheng)體(ti)(ti)外觀(guan)雄渾飄(piao)逸，極富美感(gan)，為(wei)(wei)(wei)古代(dai)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑藝術(shu)之(zhi)(zhi)典范。它(ta)的(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)(ti)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑為(wei)(wei)(wei)正殿(dian)、東西配殿(dian)。正殿(dian)“昊天(tian)(tian)玉(yu)皇上(shang)(shang)帝(di)(di)(di)殿(dian)”為(wei)(wei)(wei)金(jin)代(dai)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑結(jie)(jie)構。該(gai)殿(dian)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑壯(zhuang)觀(guan)、結(jie)(jie)構樸實(shi)、用(yong)(yong)材(cai)粗(cu)碩，形制(zhi)、手(shou)法和風格為(wei)(wei)(wei)宋(song)金(jin)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑。大(da)殿(dian)平(ping)面近正方形，前(qian)置月臺(tai)(tai)，面寬3間，進(jin)深(shen)3間。單(dan)檐歇山頂，前(qian)檐及兩(liang)山檐下均置斗拱，為(wei)(wei)(wei)五鋪作雙抄計心造(zao)。大(da)殿(dian)出(chu)檐深(shen)遠，翼(yi)角升(sheng)起升(sheng)出(chu)明(ming)顯，使(shi)(shi)屋檐形成一(yi)條(tiao)優(you)美的(de)(de)(de)曲線，使(shi)(shi)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑更(geng)顯得獨(du)特、飄(piao)逸。它(ta)的(de)(de)(de)前(qian)檐呈螞蚱(zha)頭狀(zhuang)，給人活(huo)靈活(huo)現的(de)(de)(de)感(gan)覺，窗(chuang)戶為(wei)(wei)(wei)直欞窗(chuang)，殿(dian)門為(wei)(wei)(wei)板(ban)門，各扇各釘(ding)五排金(jin)爪形鐵鉚釘(ding)，每(mei)溜十個共100個。說(shuo)宋(song)代(dai)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑結(jie)(jie)構樸實(shi)、用(yong)(yong)材(cai)粗(cu)碩，主要(yao)斗拱、梁柱(zhu)(zhu)方面。宋(song)代(dai)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑斗拱粗(cu)壯(zhuang)、笨(ben)拙，比(bi)清(qing)代(dai)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑更(geng)具實(shi)用(yong)(yong)性，它(ta)的(de)(de)(de)檐柱(zhu)(zhu)有(you)明(ming)顯的(de)(de)(de)側腳，檐柱(zhu)(zhu)、金(jin)柱(zhu)(zhu)不(bu)設柱(zhu)(zhu)礎石，使(shi)(shi)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑更(geng)加穩(wen)固，這些都(dou)是(shi)(shi)(shi)宋(song)金(jin)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)特色。墻(qiang)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)磚(zhuan)與(yu)咱們的(de)(de)(de)磚(zhuan)也有(you)區別。這里的(de)(de)(de)磚(zhuan)又(you)(you)扁又(you)(you)寬，最重要(yao)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)磚(zhuan)與(yu)磚(zhuan)之(zhi)(zhi)間沒有(you)用(yong)(yong)泥壘在(zai)一(yi)起，而(er)是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)磨磚(zhuan)合縫的(de)(de)(de)手(shou)法建(jian)(jian)(jian)(jian)造(zao)的(de)(de)(de)。進(jin)入殿(dian)內(nei)的(de)(de)(de)門檻，不(bu)能踩。因(yin)為(wei)(wei)(wei)在(zai)宗教中門檻為(wei)(wei)(wei)神的(de)(de)(de)肩膀(bang)。殿(dian)殿(dian)頂右(you)上(shang)(shang)方的(de)(de)(de)浮木，呈人字(zi)型。主要(yao)起分解力的(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。柱(zhu)(zhu)梁下面沒有(you)柱(zhu)(zhu)礎，主要(yao)為(wei)(wei)(wei)防震，再者是(shi)(shi)(shi)結(jie)(jie)實(shi)。殿(dian)內(nei)筑神臺(tai)(tai)，設竹木神龕，檐部小木作遍施彩繪(hui)，神龕正中供奉(feng)昊天(tian)(tian)玉(yu)皇大(da)帝(di)(di)(di)，高2.45米。左右(you)塑(su)侍(shi)臣四，侍(shi)女(nv)(nv)(nv)二，高約(yue)(yue)1.85米。這兩(liang)尊(zun)(zun)仕(shi)女(nv)(nv)(nv)雕像體(ti)(ti)態均勻豐(feng)滿，眉目較好(hao)、端莊，華貴雍容，栩栩如生(sheng)，堪稱古代(dai)藝術(shu)的(de)(de)(de)珍品。這兩(liang)尊(zun)(zun)仕(shi)女(nv)(nv)(nv)身(shen)材(cai)比(bi)例(li)恰到(dao)好(hao)處，整(zheng)個雕塑(su)的(de)(de)(de)藝術(shu)價值可以(yi)同(tong)晉祠一(yi)絕(jue)宋(song)代(dai)仕(shi)女(nv)(nv)(nv)相(xiang)媲美，兩(liang)側分別塑(su)有(you)四尊(zun)(zun)天(tian)(tian)官，是(shi)(shi)(shi)玉(yu)帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)得力干將。柱(zhu)(zhu)梁上(shang)(shang)盤著四條(tiao)龍是(shi)(shi)(shi)道教的(de)(de)(de)護(hu)衛(wei)四神的(de)(de)(de)化身(shen)，同(tong)時(shi)也是(shi)(shi)(shi)玉(yu)帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)護(hu)衛(wei)神，以(yi)壯(zhuang)玉(yu)帝(di)(di)(di)聲(sheng)威。四周的(de)(de)(de)壁(bi)畫，共分134組，寬為(wei)(wei)(wei)12米，高約(yue)(yue)3米，這些壁(bi)畫是(shi)(shi)(shi)365天(tian)(tian)值日星(xing)君(jun)朝(chao)(chao)元(yuan)圖(tu)，與(yu)芮城永樂宮的(de)(de)(de)朝(chao)(chao)元(yuan)圖(tu)不(bu)同(tong)之(zhi)(zhi)處在(zai)于每(mei)組神均有(you)題榜，可看到(dao)“太羅元(yuan)始天(tian)(tian)尊(zun)(zun)”、“靈寶元(yuan)帥真君(jun)”等字(zi)樣，壁(bi)畫中的(de)(de)(de)人物均為(wei)(wei)(wei)道教諸神，執掌天(tian)(tian)上(shang)(shang)人間之(zhi)(zhi)事，每(mei)天(tian)(tian)都(dou)有(you)一(yi)組，下界體(ti)(ti)察民(min)情(qing)，了解民(min)間百姓疾苦，回(hui)來(lai)向玉(yu)帝(di)(di)(di)稟報，一(yi)年365天(tian)(tian)，天(tian)(tian)天(tian)(tian)有(you)一(yi)組，輪流循環值日，玉(yu)帝(di)(di)(di)身(shen)后繪(hui)有(you)神農氏，傳說(shuo)中為(wei)(wei)(wei)農業(ye)和醫(yi)藥的(de)(de)(de)發(fa)明(ming)者。
名稱由來
太：為(wei)太極(ji)之(zhi)略，意為(wei)至高無(wu)上的宇(yu)宙本(ben)源(yuan)和實(shi)體。符：為(wei)符命之(zhi)略，意為(wei)天(tian)道(dao)運行的規(gui)律(lv)和顯示其運行規(gui)律(lv)的符號和文(wen)字。道(dao)教中(zhong)太極(ji)又指天(tian)地(di)(di)(di)未分(fen)前的原(yuan)始混沌之(zhi)氣。《周易》《系(xi)辭上》：“易有太極(ji)，產(chan)生兩(liang)儀(yi)，兩(liang)儀(yi)生四(si)象，四(si)象生八(ba)卦。”意思是由(you)(you)太極(ji)產(chan)生陰(yin)(yin)陽(yang)（或天(tian)地(di)(di)(di)），再由(you)(you)陰(yin)(yin)陽(yang)產(chan)生春夏秋(qiu)冬四(si)時，由(you)(you)四(si)時產(chan)生乾（天(tian)）坤（地(di)(di)(di)）震（雷）巽(xun)（xun風)坎（水）離（火）艮（gen山(shan)）兌（澤）八(ba)卦。觀：道(dao)教祭祀(si)之(zhi)地(di)(di)(di)，供奉(feng)神(shen)靈和作(zuo)法事(shi)的場所。傳(chuan)(chuan)說，道(dao)教最(zui)早的宮觀是陜西周至縣的紫(zi)云樓，此(ci)樓原(yuan)是周函谷關關令尹喜的觀星望氣之(zhi)所，后(hou)迎老子在此(ci)講授(shou)《道(dao)德五(wu)千言》，即(ji)(ji)傳(chuan)(chuan)世(shi)的道(dao)德經(jing)。于是后(hou)人(ren)即(ji)(ji)將奉(feng)迎神(shen)仙(xian)之(zhi)所稱作(zuo)觀。所以太苻觀由(you)(you)此(ci)而來。
我心明亮 
