石窟內有(you)道教石雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)66尊、浮雕(diao)(diao)云龍(long)8條以及(ji)雙(shuang)鳳(feng)藻(zao)井(jing)、仙鶴等諸(zhu)多石雕(diao)(diao)。雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)風格(ge)樸實、凝練、莊重，衣飾簡潔、褶皺分明，與(yu)佛教石窟雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)風格(ge)迥異(yi)。有(you)的(de)龕(kan)內的(de)兩(liang)側及(ji)前(qian)壁還留有(you)元(yuan)代的(de)題(ti)記。造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)組合(he)多襲取佛教造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)形(xing)式，無明顯特征。如(ru)(ru)三(san)清(qing)洞(dong)，正(zheng)壁雕(diao)(diao)刻道教的(de)高神祇——元(yuan)始(shi)(shi)天尊、太(tai)(tai)上(shang)道君(jun)、太(tai)(tai)上(shang)老君(jun)，兩(liang)旁分別圍攏著坐(zuo)立相間的(de)值(zhi)(zhi)日神，西壁刻有(you)李志(zhi)全祝(zhu)文。正(zheng)面主尊（元(yuan)始(shi)(shi)天尊）高1.7米(mi)，其(qi)左右(you)太(tai)(tai)上(shang)道君(jun)、太(tai)(tai)上(shang)老君(jun)各高1.65米(mi)；兩(liang)旁之(zhi)值(zhi)(zhi)日神高1.6、1.5、1.4米(mi)不等 。雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)多已(yi)殘破 ，完(wan)好(hao)者(zhe)僅1/3 。臥(wo)如(ru)(ru)洞(dong)（或曰升(sheng)仙洞(dong)）正(zheng)中(zhong)(zhong)為呂祖升(sheng)仙 ，呂洞(dong)賓著道士服裝，枕右(you)脅而臥(wo)，如(ru)(ru)佛涅盤，二道童恭(gong)立左右(you)。三(san)大(da)法師龕(kan)、七真(zhen)龕(kan)中(zhong)(zhong)頂部鳳(feng)紋(wen)、龍(long)紋(wen)藻(zao)井(jing)，頗為精(jing)致，堪(kan)稱佳品(pin)。整個龍(long)山造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)刻樸實，形(xing)象敦厚，但缺少變化，較呆板。
龍(long)山道教(jiao)石窟(ku)，主要開(kai)鑿于元太宗六年(nian)（一二三四(si)年(nian)），大道人(ren)宋德(de)芳主持營造。宋德(de)芳號披云子，山東(dong)萊(lai)州掖城人(ren)。金大定二十(shi)二年(nian)（—一八二年(nian)）生(sheng)，丘(qiu)處機弟(di)子。興定四(si)年(nian)，隨師赴西域乃蠻國（今內蒙古(gu)科(ke)不多地區）拜見元太祖成(cheng)吉思汗，三載還燕，師封“國師”，弟(di)子受(shou)寵(chong)，后提點教(jiao)門，往返于大都(dou)、平(ping)陽、終南山之間，主持醮事。
天龍山石窟和龍山石窟不一樣(yang)。
石(shi)(shi)窟(ku)自上而下，由(you)西向東分為(wei)(wei)三組，虛(xu)皇(huang)龕(kan)(kan)(kan)位(wei)于(yu)(yu)龍(long)山之頂，洞內(nei)雕(diao)(diao)(diao)(diao)有(you)(you)道(dao)(dao)教元始天尊(zun)(zun)(zun)及兩(liang)壁(bi)20尊(zun)(zun)(zun)諸虛(xu)皇(huang)道(dao)(dao)君(jun)神(shen)像(xiang)；三清(qing)龕(kan)(kan)(kan)位(wei)于(yu)(yu)虛(xu)皇(huang)龕(kan)(kan)(kan)之下，龕(kan)(kan)(kan)中(zhong)(zhong)正面居中(zhong)(zhong)有(you)(you)元始天尊(zun)(zun)(zun)、靈寶天尊(zun)(zun)(zun)、太(tai)上老君(jun)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)坐像(xiang)，通高1.5米(mi)，兩(liang)壁(bi)6尊(zun)(zun)(zun)真(zhen)人(ren)(ren)和6尊(zun)(zun)(zun)侍(shi)者(zhe)雕(diao)(diao)(diao)(diao)像(xiang)；臥如(ru)龕(kan)(kan)(kan)位(wei)于(yu)(yu)三清(qing)龕(kan)(kan)(kan)東側(ce)，洞中(zhong)(zhong)石(shi)(shi)臺上雕(diao)(diao)(diao)(diao)披(pi)云(yun)子(zi)(zi)宋德(de)芳臥像(xiang)，神(shen)態(tai)自然(ran)，泰然(ran)安詳，后有(you)(you)2侍(shi)者(zhe)作肅立狀(zhuang)，龕(kan)(kan)(kan)頂雕(diao)(diao)(diao)(diao)有(you)(you)4龍(long)盤(pan)旋，乃為(wei)(wei)道(dao)(dao)教全真(zhen)龍(long)門(men)(men)派修道(dao)(dao)用(yong)氣之法“玉龍(long)盤(pan)體法”的(de)(de)寫實性雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑。自西向東巨石(shi)(shi)之間三天大(da)法師(shi)(shi)龕(kan)(kan)(kan)內(nei)有(you)(you)道(dao)(dao)教創(chuang)始人(ren)(ren)張道(dao)(dao)陵及其(qi)子(zi)(zi)張衡、孫張魯石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑像(xiang)，各高1.35米(mi)，另有(you)(you)8侍(shi)者(zhe)像(xiang)作肅立狀(zhuang)。其(qi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)像(xiang)形態(tai)、技法均(jun)具有(you)(you)唐代特征。玄真(zhen)龕(kan)(kan)(kan)內(nei)有(you)(you)雕(diao)(diao)(diao)(diao)像(xiang)3尊(zun)(zun)(zun)，主像(xiang)玄真(zhen)子(zi)(zi)張子(zi)(zi)和為(wei)(wei)道(dao)(dao)教正一(yi)派中(zhong)(zhong)著名人(ren)(ren)物，其(qi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)法、形態(tai)與(yu)三天大(da)法師(shi)(shi)像(xiang)相同。無鑿辯道(dao)(dao)龕(kan)(kan)(kan)內(nei)雕(diao)(diao)(diao)(diao)有(you)(you)披(pi)云(yun)子(zi)(zi)與(yu)其(qi)師(shi)(shi)弟李志(zhi)全、門(men)(men)人(ren)(ren)秦志(zhi)安講(jiang)經論道(dao)(dao)的(de)(de)3尊(zun)(zun)(zun)石(shi)(shi)像(xiang)，龕(kan)(kan)(kan)右(you)側(ce)小門(men)(men)有(you)(you)一(yi)持書童子(zi)(zi)側(ce)面而立聽道(dao)(dao)不忍離(li)去的(de)(de)情景(jing)，極(ji)富生活(huo)情趣(qu)。龕(kan)(kan)(kan)壁(bi)有(you)(you)保(bao)存(cun)完(wan)好的(de)(de)贊頌披(pi)云(yun)子(zi)(zi)功(gong)績的(de)(de)贊詞(ci)和自贊詩的(de)(de)題記，完(wan)全是(shi)元代道(dao)(dao)教徒修行生活(huo)的(de)(de)真(zhen)實寫照。龍(long)山石(shi)(shi)窟(ku)中(zhong)(zhong)有(you)(you)游覽和探古價值的(de)(de)是(shi)七(qi)真(zhen)龕(kan)(kan)(kan)，也(ye)稱玄門(men)(men)列祖龕(kan)(kan)(kan)。有(you)(you)9尊(zun)(zun)(zun)雕(diao)(diao)(diao)(diao)像(xiang)，門(men)(men)側(ce)各雕(diao)(diao)(diao)(diao)青龍(long)、白虎、仙(xian)鶴、云(yun)龍(long)，既象征神(shen)山仙(xian)境，又(you)真(zhen)實地反映了道(dao)(dao)教全真(zhen)七(qi)子(zi)(zi)講(jiang)經論道(dao)(dao)的(de)(de)情景(jing)。
元代以前龍山(shan)即已有道(dao)教造(zao)像兩(liang)(liang)窟，為(wei)宋德(de)芳(fang)游太原西山(shan)時所發現。宋德(de)芳(fang)重建昊天觀，并開(kai)(kai)鑿(zao)(zao)三洞(dong)石(shi)窟。現存第(di)(di)(di)四、第(di)(di)(di)五兩(liang)(liang)窟，面型衣飾(shi)(shi)、線條手法(fa)，極富(fu)宋風(feng)(feng)，似(si)為(wei)宋人開(kai)(kai)鑿(zao)(zao)，第(di)(di)(di)一、第(di)(di)(di)二、第(di)(di)(di)三、第(di)(di)(di)六、第(di)(di)(di)七五窟面型方圓(yuan)，衣飾(shi)(shi)厚沉，皆為(wei)元初風(feng)(feng)格。第(di)(di)(di)八(ba)窟規模甚小，石(shi)雕軀(qu)體之外敷以泥塑，為(wei)后人補造(zao)。其中(zhong)第(di)(di)(di)一、第(di)(di)(di)二、第(di)(di)(di)三窟，實則(ze)一窟三層，與第(di)(di)(di)六、第(di)(di)(di)七兩(liang)(liang)窟同為(wei)宋德(de)芳(fang)所主持開(kai)(kai)鑿(zao)(zao)。
第一窟名虛皇龕，窟平面(mian)圓形，正面(mian)雕(diao)龕，龕內雕(diao)有(you)元(yuan)始(shi)天尊(zun)坐像(xiang)(xiang)，頭已不存(cun)，衣飾披(pi)垂于座上，自然流(liu)暢，兩(liang)旁各雕(diao)有(you)侍者像(xiang)(xiang)十尊(zun)，腳下流(liu)云纏(chan)繞，頭上刻有(you)光環，似為道府諸神作(zuo)朝拜儀式。洞頂(ding)雕(diao)盤龍兩(liang)條，已風化。
第(di)二(er)窟叫三清龕，是龍山(shan)諸窟之大(da)者(zhe),中為玉清元始(shi)天(tian)尊，左為上清靈寶天(tian)尊，右為太清道(dao)德(de)天(tian)尊，即太上老君。正面主像(xiang)(xiang)，左右有(you)真人和侍者(zhe)像(xiang)(xiang)。面型端莊，衣著沉厚，雙手捧圭拱于胸(xiong)前(qian),開鑿年代與第(di)1窟相同。
第三窟為臥如龕，窟內(nei)左(zuo)右(you)雕碣龕各(ge)一(yi)，正面(mian)雕一(yi)長方形高(gao)臺，臺上(shang)側身臥像一(yi)尊，頭東足(zu)西，長一(yi)米八，與其人略同，傳說(shuo)是披云子(zi)坐(zuo)化之所(suo)，其實應是全真(zhen)道人修煉仙(xian)丹(dan)時仿佛教(jiao)涅盤(pan)而雕的模擬(ni)像。
第(di)四(si)窟(ku)(ku)三(san)天大法師龕(kan)，窟(ku)(ku)平面扁方形，三(san)面雕(diao)像(xiang)，每面雕(diao)尖拱形龕(kan)各(ge)一(yi)，主像(xiang)各(ge)一(yi)尊。各(ge)像(xiang)發髻凸(tu)起，衣(yi)飾流(liu)暢，侍者(zhe)身材修長，側(ce)身微(wei)曲，極富宋風(feng)。第(di)五(wu)窟(ku)(ku)為(wei)玄真(zhen)龕(kan)，內雕(diao)石像(xiang)三(san)尊，主像(xiang)結跏而坐，侍者(zhe)立(li)于兩側(ce)蓮臺之上，衣(yi)飾、手法及(ji)造像(xiang)風(feng)格與第(di)四(si)窟(ku)(ku)同，為(wei)宋代作(zuo)品(pin)。
第(di)五洞為三天大法師(shi)龕。
第六窟為五帝龕，主像一等，端莊凝坐，左右待者謙恭(gong)微謹，右角雕(diao)婦人半掩門，面(mian)目衣飾與第一窟同，為元初所鑿。
第七(qi)窟為七(qi)真龕，又(you)名玄門列(lie)祖洞，分(fen)內(nei)外兩室，內(nei)室雕(diao)王重陽七(qi)大(da)弟子像(xiang)，外室雕(diao)有(you)龍(long)白(bai)虎像(xiang)，被(bei)盜(dao)鑿(zao)。雕(diao)像(xiang)分(fen)三(san)面排(pai)列(lie)，
正面三尊，兩(liang)側(ce)各二，并(bing)有侍者(zhe)像。
第八(ba)窟為(wei)辨道(dao)龕(kan)，規模甚小。現存為(wei)明、清泥塑三皇(huang)、關羽等像(xiang)。八(ba)個窟現存道(dao)教(jiao)造像(xiang)七十(shi)八(ba)尊(zun)。
山石窟(ku)(ku)(ku)規模雖(sui)不(bu)大(da)，但(dan)雕鑿技術奇(qi)特(te)，面型方圓。衣飾沉厚，線條簡練，風(feng)格粗獷，生活氣息濃郁。我國(guo)石窟(ku)(ku)(ku)造像(xiang)多(duo)為(wei)(wei)佛教題材，此窟(ku)(ku)(ku)甚異，內容全(quan)為(wei)(wei)道府諸神和(he)立門列祖(zu)，截(jie)至目(mu)前所知，尚屬海內孤例，亦可稱之為(wei)(wei)元代(dai)(dai)道教雕像(xiang)的代(dai)(dai)表作。一(yi)九(jiu)五(wu)七年公布(bu)為(wei)(wei)省級第一(yi)批重點(dian)文(wen)物保護(hu)單位。
山西是南宋、金、元之(zhi)際歸蒙(meng)古族統(tong)治較(jiao)早的(de)地區之(zhi)一(yi)，也是道(dao)教的(de)一(yi)支全(quan)真道(dao)早期(qi)得(de)到較(jiao)大(da)(da)發展的(de)地區之(zhi)一(yi)。龍(long)山石窟造像題材，除少數(shu)道(dao)教普遍敬奉(feng)的(de)三清尊神外，大(da)(da)多是該支派尊為開山祖師的(de)造像。在丘處機住持的(de)長春宮（今(jin)北(bei)京白云觀前身）等元代造像久(jiu)已不存(cun)的(de)今(jin)天，龍(long)山石窟相當完整地保存(cun)著(zhu)具有(you)全(quan)真道(dao)特色的(de)雕刻品，是很可寶貴的(de)。
龍山石窟的發現，為研究(jiu)中(zhong)國元代道(dao)教(jiao)發展史以及道(dao)教(jiao)石窟藝術等方面，提(ti)供了珍(zhen)貴資料。
龍(long)山(shan)(shan)石窟(ku)是(shi)中國現存(cun)規模(mo)大、保存(cun)完整的(de)道(dao)教石窟(ku)，始鑿于元代（1271-1368年）初年，由道(dao)人宋德芳(fang)主持興建。與云岡、龍(long)門等佛教石窟(ku)相比，龍(long)山(shan)(shan)石窟(ku)的(de)規模(mo)并不(bu)十分大，主要(yao)有虛皇龕(kan)、三(san)清(qing)龕(kan)、臥如龕(kan)、玄真(zhen)龕(kan)、三(san)大法師龕(kan)、七真(zhen)龕(kan)及另(ling)外兩(liang)處道(dao)龕(kan)。這些(xie)石窟(ku)內(nei)，共有石雕像(xiang)40余尊，既有三(san)清(qing)老祖(zu)等道(dao)家神仙像(xiang)，又(you)有全真(zhen)派創始人王重陽等道(dao)教真(zhen)人像(xiang)，神態動作都(dou)十分傳(chuan)神。
游(you)覽(lan)龍山(shan)石窟(ku)(ku)時，會(hui)發現這里的(de)(de)(de)道教(jiao)(jiao)石窟(ku)(ku)與(yu)佛教(jiao)(jiao)石窟(ku)(ku)的(de)(de)(de)精(jing)(jing)致細膩不同。這里的(de)(de)(de)道教(jiao)(jiao)石窟(ku)(ku)風格樸實，手法莊重(zhong)，甚至你會(hui)有一種(zhong)粗糙的(de)(de)(de)感(gan)覺。比如：窟(ku)(ku)內(nei)(nei)塑像(xiang)(xiang)衣飾的(de)(de)(de)雕刻簡(jian)潔素凈，十分含蓄內(nei)(nei)斂(lian)，而不像(xiang)(xiang)一些(xie)佛教(jiao)(jiao)石窟(ku)(ku)中佛像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)衣飾，那(nei)樣飄逸精(jing)(jing)美。在游(you)玩時，還可(ke)以在幾(ji)個窟(ku)(ku)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)兩側、前(qian)壁上，觀看(kan)到(dao)元(yuan)代留下(xia)的(de)(de)(de)題記，這些(xie)都是研究元(yuan)代道教(jiao)(jiao)發展史以及(ji)石窟(ku)(ku)藝術(shu)的(de)(de)(de)重(zhong)要資料。
在參(can)觀石(shi)窟之余，游(you)客不妨順便觀賞一下龍山(shan)的自然美景，山(shan)中有桃花谷、昊天觀等(deng)景點。
我心明亮 
