石(shi)(shi)窟內(nei)有(you)(you)道(dao)教(jiao)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)66尊(zun)(zun)、浮雕(diao)(diao)云龍8條以及(ji)雙(shuang)鳳藻井、仙鶴等諸多石(shi)(shi)雕(diao)(diao)。雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)風格樸實、凝練、莊(zhuang)重，衣飾簡潔(jie)、褶(zhe)皺分明，與佛教(jiao)石(shi)(shi)窟雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)風格迥異(yi)。有(you)(you)的龕(kan)內(nei)的兩側及(ji)前壁還留(liu)有(you)(you)元代的題(ti)記。造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)組合多襲取佛教(jiao)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)形式，無明顯特(te)征(zheng)。如(ru)三清洞(dong)，正壁雕(diao)(diao)刻(ke)道(dao)教(jiao)的高神祇——元始天尊(zun)(zun)、太(tai)上(shang)道(dao)君(jun)(jun)、太(tai)上(shang)老君(jun)(jun)，兩旁分別(bie)圍(wei)攏著(zhu)坐立相間的值日(ri)神，西壁刻(ke)有(you)(you)李(li)志全祝文(wen)。正面(mian)主尊(zun)(zun)（元始天尊(zun)(zun)）高1.7米，其左右(you)太(tai)上(shang)道(dao)君(jun)(jun)、太(tai)上(shang)老君(jun)(jun)各(ge)高1.65米；兩旁之值日(ri)神高1.6、1.5、1.4米不等 。雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)多已殘破 ，完好者僅1/3 。臥(wo)(wo)如(ru)洞(dong)（或曰(yue)升仙洞(dong)）正中為呂祖升仙 ，呂洞(dong)賓著(zhu)道(dao)士服(fu)裝，枕右(you)脅而(er)臥(wo)(wo)，如(ru)佛涅(nie)盤，二道(dao)童恭立左右(you)。三大法(fa)師龕(kan)、七真(zhen)龕(kan)中頂部鳳紋、龍紋藻井，頗為精致，堪(kan)稱佳(jia)品。整個(ge)龍山(shan)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)刻(ke)樸實，形象敦厚，但缺(que)少變化，較(jiao)呆(dai)板。
龍山(shan)道(dao)教石窟(ku)，主(zhu)要開鑿于(yu)元太宗六年(nian)(nian)（一二(er)三四年(nian)(nian)），大(da)(da)道(dao)人(ren)宋(song)德芳主(zhu)持營造(zao)。宋(song)德芳號披云子(zi)(zi)，山(shan)東(dong)萊州掖城人(ren)。金(jin)大(da)(da)定(ding)二(er)十(shi)二(er)年(nian)(nian)（—一八二(er)年(nian)(nian)）生，丘處機(ji)弟(di)子(zi)(zi)。興定(ding)四年(nian)(nian)，隨(sui)師(shi)赴(fu)西域(yu)乃蠻國(guo)（今內蒙古科不多地區）拜(bai)見元太祖(zu)成吉思汗，三載還燕，師(shi)封“國(guo)師(shi)”，弟(di)子(zi)(zi)受(shou)寵，后提(ti)點教門，往(wang)返于(yu)大(da)(da)都、平陽、終南(nan)山(shan)之間(jian)，主(zhu)持醮事。
天龍山石窟和龍山石窟不一樣。
石(shi)(shi)窟自(zi)上(shang)而(er)下，由西(xi)向(xiang)東(dong)(dong)(dong)分為三組，虛皇(huang)(huang)龕(kan)(kan)位于龍山(shan)之頂，洞(dong)內雕(diao)(diao)(diao)有(you)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)元(yuan)始天(tian)尊(zun)(zun)(zun)及兩壁20尊(zun)(zun)(zun)諸(zhu)虛皇(huang)(huang)道(dao)(dao)(dao)(dao)君神像(xiang)(xiang)(xiang)；三清龕(kan)(kan)位于虛皇(huang)(huang)龕(kan)(kan)之下，龕(kan)(kan)中正(zheng)面居中有(you)元(yuan)始天(tian)尊(zun)(zun)(zun)、靈寶天(tian)尊(zun)(zun)(zun)、太上(shang)老(lao)君石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)坐(zuo)像(xiang)(xiang)(xiang)，通高(gao)(gao)1.5米(mi)，兩壁6尊(zun)(zun)(zun)真人和(he)6尊(zun)(zun)(zun)侍(shi)(shi)者雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)；臥如龕(kan)(kan)位于三清龕(kan)(kan)東(dong)(dong)(dong)側，洞(dong)中石(shi)(shi)臺上(shang)雕(diao)(diao)(diao)披(pi)云子(zi)宋德芳(fang)臥像(xiang)(xiang)(xiang)，神態(tai)自(zi)然，泰(tai)然安詳，后有(you)2侍(shi)(shi)者作肅立(li)狀，龕(kan)(kan)頂雕(diao)(diao)(diao)有(you)4龍盤(pan)旋，乃為道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)全(quan)真龍門(men)(men)派(pai)修道(dao)(dao)(dao)(dao)用氣之法“玉龍盤(pan)體法”的(de)(de)寫實(shi)性(xing)雕(diao)(diao)(diao)塑。自(zi)西(xi)向(xiang)東(dong)(dong)(dong)巨石(shi)(shi)之間三天(tian)大法師(shi)龕(kan)(kan)內有(you)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)創始人張(zhang)道(dao)(dao)(dao)(dao)陵及其(qi)子(zi)張(zhang)衡、孫張(zhang)魯石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)塑像(xiang)(xiang)(xiang)，各高(gao)(gao)1.35米(mi)，另(ling)有(you)8侍(shi)(shi)者像(xiang)(xiang)(xiang)作肅立(li)狀。其(qi)雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)形態(tai)、技法均具有(you)唐代(dai)特征。玄真龕(kan)(kan)內有(you)雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)3尊(zun)(zun)(zun)，主(zhu)像(xiang)(xiang)(xiang)玄真子(zi)張(zhang)子(zi)和(he)為道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)正(zheng)一派(pai)中著名人物，其(qi)雕(diao)(diao)(diao)法、形態(tai)與(yu)三天(tian)大法師(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)相同。無鑿(zao)辯道(dao)(dao)(dao)(dao)龕(kan)(kan)內雕(diao)(diao)(diao)有(you)披(pi)云子(zi)與(yu)其(qi)師(shi)弟(di)李志(zhi)全(quan)、門(men)(men)人秦(qin)志(zhi)安講經(jing)論道(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)3尊(zun)(zun)(zun)石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)，龕(kan)(kan)右側小(xiao)門(men)(men)有(you)一持書(shu)童子(zi)側面而(er)立(li)聽道(dao)(dao)(dao)(dao)不忍離去的(de)(de)情(qing)景，極富生(sheng)活(huo)(huo)情(qing)趣。龕(kan)(kan)壁有(you)保存完(wan)好(hao)的(de)(de)贊(zan)頌披(pi)云子(zi)功績的(de)(de)贊(zan)詞和(he)自(zi)贊(zan)詩的(de)(de)題(ti)記，完(wan)全(quan)是元(yuan)代(dai)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)徒(tu)修行生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)真實(shi)寫照(zhao)。龍山(shan)石(shi)(shi)窟中有(you)游覽和(he)探古(gu)價(jia)值的(de)(de)是七真龕(kan)(kan)，也稱玄門(men)(men)列祖龕(kan)(kan)。有(you)9尊(zun)(zun)(zun)雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)，門(men)(men)側各雕(diao)(diao)(diao)青龍、白(bai)虎、仙鶴、云龍，既象征神山(shan)仙境，又真實(shi)地(di)反映了(le)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)全(quan)真七子(zi)講經(jing)論道(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)情(qing)景。
元(yuan)代以(yi)前龍山即已(yi)有道教造像兩窟(ku)(ku)(ku)，為宋德芳(fang)游太原西山時所(suo)(suo)發現。宋德芳(fang)重(zhong)建昊天(tian)觀，并開(kai)鑿(zao)三洞石(shi)窟(ku)(ku)(ku)。現存第(di)(di)(di)(di)四(si)、第(di)(di)(di)(di)五兩窟(ku)(ku)(ku)，面(mian)型(xing)衣飾(shi)、線(xian)條手法，極富宋風，似為宋人開(kai)鑿(zao)，第(di)(di)(di)(di)一、第(di)(di)(di)(di)二、第(di)(di)(di)(di)三、第(di)(di)(di)(di)六、第(di)(di)(di)(di)七(qi)(qi)五窟(ku)(ku)(ku)面(mian)型(xing)方圓，衣飾(shi)厚(hou)沉，皆為元(yuan)初風格。第(di)(di)(di)(di)八窟(ku)(ku)(ku)規模甚小(xiao)，石(shi)雕軀(qu)體之外敷以(yi)泥塑，為后人補造。其(qi)中第(di)(di)(di)(di)一、第(di)(di)(di)(di)二、第(di)(di)(di)(di)三窟(ku)(ku)(ku)，實則一窟(ku)(ku)(ku)三層(ceng)，與第(di)(di)(di)(di)六、第(di)(di)(di)(di)七(qi)(qi)兩窟(ku)(ku)(ku)同為宋德芳(fang)所(suo)(suo)主持開(kai)鑿(zao)。
第一窟(ku)名虛皇龕，窟(ku)平面圓形，正面雕(diao)龕，龕內(nei)雕(diao)有(you)(you)元始天尊坐像(xiang)，頭已(yi)不存，衣飾(shi)披垂于座上(shang)，自然流暢，兩旁各雕(diao)有(you)(you)侍(shi)者像(xiang)十尊，腳下流云纏繞，頭上(shang)刻有(you)(you)光環，似為道府諸(zhu)神作朝拜儀式。洞頂雕(diao)盤龍兩條，已(yi)風(feng)化(hua)。
第(di)二窟叫(jiao)三(san)清龕，是龍山諸窟之大(da)者(zhe),中為(wei)玉(yu)清元(yuan)始天(tian)尊(zun)，左為(wei)上清靈寶天(tian)尊(zun)，右(you)為(wei)太清道德天(tian)尊(zun)，即太上老君。正(zheng)面主像，左右(you)有(you)真人和侍者(zhe)像。面型端莊，衣著沉厚，雙手捧圭拱(gong)于胸(xiong)前,開鑿年代與第(di)1窟相同。
第三窟為臥如龕，窟內(nei)左(zuo)右雕碣(jie)龕各一(yi)，正面雕一(yi)長方形高(gao)臺(tai)，臺(tai)上側(ce)身臥像一(yi)尊，頭東足西(xi)，長一(yi)米八，與其(qi)人(ren)略同，傳說是披云子坐化之所(suo)，其(qi)實應是全真(zhen)道(dao)人(ren)修(xiu)煉仙丹時仿佛教涅盤而雕的模擬像。
第四窟(ku)三天大(da)法師龕，窟(ku)平面(mian)扁(bian)方形，三面(mian)雕(diao)像(xiang)(xiang)，每面(mian)雕(diao)尖拱形龕各(ge)一(yi)，主(zhu)像(xiang)(xiang)各(ge)一(yi)尊。各(ge)像(xiang)(xiang)發髻凸起，衣(yi)(yi)飾流(liu)暢，侍者身材(cai)修(xiu)長，側身微曲，極富宋(song)(song)風。第五窟(ku)為玄(xuan)真龕，內(nei)雕(diao)石(shi)像(xiang)(xiang)三尊，主(zhu)像(xiang)(xiang)結跏(jia)而坐，侍者立于兩側蓮(lian)臺之上，衣(yi)(yi)飾、手法及造像(xiang)(xiang)風格與第四窟(ku)同，為宋(song)(song)代作品。
第五(wu)洞為(wei)三天大法師龕。
第(di)六(liu)窟為五(wu)帝龕，主像一等，端莊凝坐，左右(you)待者謙恭微(wei)謹(jin)，右(you)角雕婦(fu)人半掩(yan)門，面目衣飾與第(di)一窟同，為元初所鑿。
第(di)七(qi)窟為七(qi)真龕，又名(ming)玄(xuan)門列(lie)祖洞，分內外兩(liang)室，內室雕(diao)(diao)王重陽七(qi)大弟子像(xiang)，外室雕(diao)(diao)有龍白虎像(xiang)，被(bei)盜(dao)鑿。雕(diao)(diao)像(xiang)分三面排列(lie)，
正面(mian)三尊，兩側各二，并有侍者像(xiang)。
第八(ba)窟(ku)為辨道龕，規模甚小(xiao)。現存(cun)為明(ming)、清泥塑三(san)皇、關羽等像(xiang)。八(ba)個窟(ku)現存(cun)道教造像(xiang)七十(shi)八(ba)尊。
山石窟規模雖(sui)不大，但雕鑿技術(shu)奇(qi)特，面型(xing)方圓。衣(yi)飾沉厚(hou)，線(xian)條簡練，風(feng)格(ge)粗獷，生活氣息濃郁。我國石窟造像多(duo)為(wei)(wei)佛(fo)教(jiao)(jiao)題材，此窟甚異，內容全為(wei)(wei)道府(fu)諸(zhu)神(shen)和立(li)門(men)列(lie)祖，截(jie)至(zhi)目前所知(zhi)，尚屬海內孤例(li)，亦可稱之為(wei)(wei)元代道教(jiao)(jiao)雕像的代表作。一九五七年公布為(wei)(wei)省(sheng)級第(di)一批(pi)重點(dian)文物(wu)保護單位。
山西是(shi)南宋、金、元(yuan)之際歸(gui)蒙古(gu)族統治較(jiao)早(zao)的地(di)區之一(yi)，也是(shi)道(dao)教(jiao)的一(yi)支全真(zhen)道(dao)早(zao)期得(de)到較(jiao)大發展的地(di)區之一(yi)。龍(long)山石窟造像題材(cai)，除少數道(dao)教(jiao)普(pu)遍敬奉的三清(qing)尊神(shen)外，大多是(shi)該支派尊為開山祖師的造像。在丘處(chu)機(ji)住持的長(chang)春宮（今北京白云觀前身）等(deng)元(yuan)代造像久已不存的今天(tian)，龍(long)山石窟相當完整(zheng)地(di)保存著具有(you)全真(zhen)道(dao)特色的雕刻品，是(shi)很可寶貴的。
龍(long)山石窟(ku)的發現(xian)，為(wei)研究(jiu)中國元代道(dao)教發展(zhan)史以及道(dao)教石窟(ku)藝術等(deng)方面，提供了(le)珍貴(gui)資料。
龍(long)山(shan)石(shi)(shi)窟是中國現存規模大、保存完整的道教石(shi)(shi)窟，始(shi)鑿于元(yuan)代（1271-1368年(nian)）初年(nian)，由道人宋(song)德芳主持興建。與云(yun)岡、龍(long)門等佛教石(shi)(shi)窟相比，龍(long)山(shan)石(shi)(shi)窟的規模并不十分大，主要有(you)虛皇龕(kan)(kan)(kan)、三(san)(san)清龕(kan)(kan)(kan)、臥如龕(kan)(kan)(kan)、玄真龕(kan)(kan)(kan)、三(san)(san)大法師龕(kan)(kan)(kan)、七真龕(kan)(kan)(kan)及(ji)另外兩(liang)處(chu)道龕(kan)(kan)(kan)。這些(xie)石(shi)(shi)窟內，共有(you)石(shi)(shi)雕像40余尊，既有(you)三(san)(san)清老祖(zu)等道家(jia)神仙像，又有(you)全真派創始(shi)人王重(zhong)陽等道教真人像，神態動作都十分傳神。
游覽(lan)龍山石窟(ku)時，會(hui)(hui)發(fa)現這里的(de)道教石窟(ku)與佛教石窟(ku)的(de)精(jing)致細膩不同。這里的(de)道教石窟(ku)風格樸實，手法莊重，甚至你會(hui)(hui)有一種粗(cu)糙的(de)感覺。比如：窟(ku)內塑像(xiang)衣(yi)飾的(de)雕刻簡(jian)潔素凈，十分含蓄內斂，而不像(xiang)一些(xie)佛教石窟(ku)中(zhong)佛像(xiang)的(de)衣(yi)飾，那樣飄逸精(jing)美。在(zai)游玩(wan)時，還可以(yi)在(zai)幾個窟(ku)內的(de)兩側、前(qian)壁(bi)上(shang)，觀看到(dao)元代留下(xia)的(de)題記，這些(xie)都是研究元代道教發(fa)展史以(yi)及石窟(ku)藝術的(de)重要(yao)資料。
在參觀石窟(ku)之余，游(you)客(ke)不妨順(shun)便(bian)觀賞一(yi)下(xia)龍山的(de)自然美景，山中(zhong)有桃花谷(gu)、昊天觀等景點(dian)。
我心明亮 
