石(shi)(shi)窟內(nei)(nei)有(you)(you)道教石(shi)(shi)雕像(xiang)66尊(zun)(zun)、浮雕云龍8條以(yi)及雙鳳(feng)(feng)藻井(jing)、仙(xian)鶴等諸(zhu)多(duo)石(shi)(shi)雕。雕像(xiang)風格樸實(shi)、凝(ning)練(lian)、莊重(zhong)，衣飾(shi)簡(jian)潔、褶皺分明(ming)，與佛教石(shi)(shi)窟雕像(xiang)風格迥異。有(you)(you)的(de)龕(kan)內(nei)(nei)的(de)兩(liang)側及前壁(bi)還留有(you)(you)元代的(de)題記。造像(xiang)組合多(duo)襲取佛教造像(xiang)形(xing)式，無明(ming)顯特征。如(ru)三(san)清洞(dong)(dong)(dong)，正壁(bi)雕刻道教的(de)高神(shen)祇——元始(shi)天尊(zun)(zun)、太上(shang)道君、太上(shang)老(lao)君，兩(liang)旁分別(bie)圍攏著坐立相間的(de)值(zhi)日神(shen)，西壁(bi)刻有(you)(you)李(li)志全祝(zhu)文。正面主尊(zun)(zun)（元始(shi)天尊(zun)(zun)）高1.7米，其左右(you)太上(shang)道君、太上(shang)老(lao)君各高1.65米；兩(liang)旁之(zhi)值(zhi)日神(shen)高1.6、1.5、1.4米不等 。雕像(xiang)多(duo)已殘破 ，完(wan)好(hao)者僅1/3 。臥如(ru)洞(dong)(dong)(dong)（或曰升(sheng)仙(xian)洞(dong)(dong)(dong)）正中(zhong)為(wei)呂祖升(sheng)仙(xian) ，呂洞(dong)(dong)(dong)賓著道士服裝，枕右(you)脅而(er)臥，如(ru)佛涅盤，二(er)道童恭立左右(you)。三(san)大法師龕(kan)、七真龕(kan)中(zhong)頂部鳳(feng)(feng)紋、龍紋藻井(jing)，頗為(wei)精致，堪(kan)稱佳(jia)品。整(zheng)個龍山造像(xiang)雕刻樸實(shi)，形(xing)象敦厚，但(dan)缺少變(bian)化(hua)，較呆板。
龍山(shan)道教石窟，主(zhu)要開鑿于(yu)元太宗六(liu)年(nian)(nian)（一二三四(si)年(nian)(nian)），大(da)(da)道人宋德(de)芳(fang)主(zhu)持營造。宋德(de)芳(fang)號披云子(zi)(zi)，山(shan)東(dong)萊州掖城人。金大(da)(da)定二十二年(nian)(nian)（—一八二年(nian)(nian)）生(sheng)，丘處機弟子(zi)(zi)。興定四(si)年(nian)(nian)，隨師(shi)赴西域乃蠻國(guo)（今內蒙古(gu)科不(bu)多地區）拜(bai)見元太祖成吉思汗，三載還燕，師(shi)封(feng)“國(guo)師(shi)”，弟子(zi)(zi)受寵，后(hou)提點教門，往返于(yu)大(da)(da)都(dou)、平(ping)陽、終(zhong)南山(shan)之間，主(zhu)持醮事。
天龍山石窟(ku)和龍山石窟(ku)不一樣(yang)。
石(shi)(shi)窟自(zi)上而下，由(you)西向東(dong)分為三組，虛皇(huang)龕位(wei)于(yu)龍(long)(long)山之(zhi)頂，洞內雕(diao)有(you)(you)(you)(you)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)元始(shi)天尊(zun)及(ji)兩壁20尊(zun)諸虛皇(huang)道(dao)(dao)君(jun)神(shen)像(xiang)(xiang)；三清龕位(wei)于(yu)虛皇(huang)龕之(zhi)下，龕中(zhong)正(zheng)面居(ju)中(zhong)有(you)(you)(you)(you)元始(shi)天尊(zun)、靈寶天尊(zun)、太上老君(jun)石(shi)(shi)雕(diao)坐像(xiang)(xiang)，通高1.5米(mi)，兩壁6尊(zun)真(zhen)(zhen)(zhen)人和(he)6尊(zun)侍者(zhe)雕(diao)像(xiang)(xiang)；臥(wo)如龕位(wei)于(yu)三清龕東(dong)側(ce)(ce)，洞中(zhong)石(shi)(shi)臺上雕(diao)披云子(zi)宋德芳臥(wo)像(xiang)(xiang)，神(shen)態自(zi)然，泰然安(an)詳，后(hou)有(you)(you)(you)(you)2侍者(zhe)作肅(su)(su)立(li)狀(zhuang)，龕頂雕(diao)有(you)(you)(you)(you)4龍(long)(long)盤旋，乃為道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)全(quan)真(zhen)(zhen)(zhen)龍(long)(long)門(men)派修(xiu)道(dao)(dao)用氣(qi)之(zhi)法(fa)(fa)(fa)“玉(yu)龍(long)(long)盤體法(fa)(fa)(fa)”的(de)寫實性雕(diao)塑。自(zi)西向東(dong)巨(ju)石(shi)(shi)之(zhi)間三天大法(fa)(fa)(fa)師(shi)龕內有(you)(you)(you)(you)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)創始(shi)人張道(dao)(dao)陵(ling)及(ji)其(qi)子(zi)張衡、孫張魯石(shi)(shi)雕(diao)塑像(xiang)(xiang)，各(ge)高1.35米(mi)，另有(you)(you)(you)(you)8侍者(zhe)像(xiang)(xiang)作肅(su)(su)立(li)狀(zhuang)。其(qi)雕(diao)像(xiang)(xiang)形態、技法(fa)(fa)(fa)均(jun)具(ju)有(you)(you)(you)(you)唐代(dai)特征(zheng)。玄(xuan)真(zhen)(zhen)(zhen)龕內有(you)(you)(you)(you)雕(diao)像(xiang)(xiang)3尊(zun)，主(zhu)像(xiang)(xiang)玄(xuan)真(zhen)(zhen)(zhen)子(zi)張子(zi)和(he)為道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)正(zheng)一派中(zhong)著名(ming)人物，其(qi)雕(diao)法(fa)(fa)(fa)、形態與三天大法(fa)(fa)(fa)師(shi)像(xiang)(xiang)相(xiang)同。無鑿辯道(dao)(dao)龕內雕(diao)有(you)(you)(you)(you)披云子(zi)與其(qi)師(shi)弟李志全(quan)、門(men)人秦(qin)志安(an)講經論道(dao)(dao)的(de)3尊(zun)石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)，龕右側(ce)(ce)小門(men)有(you)(you)(you)(you)一持書童子(zi)側(ce)(ce)面而立(li)聽(ting)道(dao)(dao)不忍離去的(de)情(qing)景，極富生(sheng)活情(qing)趣(qu)。龕壁有(you)(you)(you)(you)保存完(wan)好的(de)贊(zan)頌披云子(zi)功績(ji)的(de)贊(zan)詞和(he)自(zi)贊(zan)詩的(de)題記，完(wan)全(quan)是(shi)元代(dai)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)徒修(xiu)行生(sheng)活的(de)真(zhen)(zhen)(zhen)實寫照。龍(long)(long)山石(shi)(shi)窟中(zhong)有(you)(you)(you)(you)游覽(lan)和(he)探古(gu)價值的(de)是(shi)七真(zhen)(zhen)(zhen)龕，也稱玄(xuan)門(men)列祖龕。有(you)(you)(you)(you)9尊(zun)雕(diao)像(xiang)(xiang)，門(men)側(ce)(ce)各(ge)雕(diao)青(qing)龍(long)(long)、白虎(hu)、仙(xian)鶴、云龍(long)(long)，既象征(zheng)神(shen)山仙(xian)境(jing)，又真(zhen)(zhen)(zhen)實地反映了(le)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)全(quan)真(zhen)(zhen)(zhen)七子(zi)講經論道(dao)(dao)的(de)情(qing)景。
元(yuan)代以前龍山(shan)即已有道教造像兩窟，為宋(song)德(de)芳游(you)太原西(xi)山(shan)時所發現。宋(song)德(de)芳重建昊天(tian)觀，并開(kai)鑿三(san)(san)洞(dong)石窟。現存第(di)(di)四、第(di)(di)五兩窟，面型衣(yi)飾、線條手法，極富宋(song)風，似為宋(song)人開(kai)鑿，第(di)(di)一(yi)、第(di)(di)二、第(di)(di)三(san)(san)、第(di)(di)六(liu)、第(di)(di)七(qi)五窟面型方圓，衣(yi)飾厚沉，皆為元(yuan)初(chu)風格。第(di)(di)八(ba)窟規模甚小，石雕軀體之外敷以泥塑，為后人補(bu)造。其中第(di)(di)一(yi)、第(di)(di)二、第(di)(di)三(san)(san)窟，實則一(yi)窟三(san)(san)層(ceng)，與第(di)(di)六(liu)、第(di)(di)七(qi)兩窟同(tong)為宋(song)德(de)芳所主持開(kai)鑿。
第一窟名虛皇龕，窟平面(mian)圓形，正(zheng)面(mian)雕龕，龕內雕有(you)元始天(tian)尊(zun)坐像(xiang)，頭已不存，衣飾披垂(chui)于座上，自然流暢，兩(liang)旁各雕有(you)侍者(zhe)像(xiang)十尊(zun)，腳下流云纏繞，頭上刻有(you)光環，似(si)為道府(fu)諸(zhu)神作朝(chao)拜儀式。洞頂雕盤龍兩(liang)條，已風化。
第二窟(ku)叫三清(qing)龕，是(shi)龍山諸窟(ku)之大者,中為(wei)玉清(qing)元始天尊(zun)，左為(wei)上(shang)清(qing)靈(ling)寶天尊(zun)，右為(wei)太清(qing)道德天尊(zun)，即太上(shang)老君(jun)。正面主像，左右有真人和侍者像。面型端莊，衣著沉(chen)厚，雙手捧圭拱于胸前,開鑿年代與第1窟(ku)相(xiang)同。
第三(san)窟為(wei)臥(wo)如龕(kan)，窟內左(zuo)右(you)雕(diao)碣龕(kan)各一，正面雕(diao)一長方形高臺，臺上側身臥(wo)像一尊，頭東足(zu)西，長一米八，與其(qi)人略同，傳說是披云子(zi)坐(zuo)化(hua)之所，其(qi)實應是全真道人修煉仙丹時仿佛教涅盤而雕(diao)的(de)模擬像。
第四窟三(san)天(tian)大法師龕(kan)，窟平面(mian)(mian)扁方形，三(san)面(mian)(mian)雕(diao)(diao)像(xiang)，每面(mian)(mian)雕(diao)(diao)尖拱(gong)形龕(kan)各一(yi)，主(zhu)(zhu)像(xiang)各一(yi)尊。各像(xiang)發髻(ji)凸起，衣飾流(liu)暢，侍者身(shen)材(cai)修長，側(ce)身(shen)微(wei)曲(qu)，極富宋(song)(song)風。第五(wu)窟為(wei)玄真龕(kan)，內(nei)雕(diao)(diao)石像(xiang)三(san)尊，主(zhu)(zhu)像(xiang)結跏而坐(zuo)，侍者立于(yu)兩側(ce)蓮臺之上，衣飾、手法及(ji)造(zao)像(xiang)風格與第四窟同，為(wei)宋(song)(song)代作品。
第(di)五洞為三天大法師龕。
第六窟(ku)為五帝龕，主像一等，端莊凝坐，左右(you)待者謙(qian)恭(gong)微謹，右(you)角雕婦人半掩門，面目衣飾與(yu)第一窟(ku)同(tong)，為元初所鑿。
第七窟為七真龕(kan)，又名玄門列祖洞，分(fen)內外(wai)兩室(shi)，內室(shi)雕王重陽七大(da)弟子像，外(wai)室(shi)雕有龍白虎(hu)像，被盜鑿。雕像分(fen)三面排列，
正(zheng)面(mian)三尊，兩側(ce)各二，并有(you)侍者像。
第八(ba)(ba)窟為辨道龕，規(gui)模(mo)甚小。現存為明、清泥塑三(san)皇、關羽等像。八(ba)(ba)個(ge)窟現存道教造像七(qi)十(shi)八(ba)(ba)尊。
山石窟(ku)規模(mo)雖(sui)不大，但雕鑿技術奇特，面型方圓。衣(yi)飾(shi)沉厚，線(xian)條簡練，風(feng)格粗(cu)獷(guang)，生活氣息濃(nong)郁。我(wo)國石窟(ku)造像(xiang)多為(wei)佛教題材(cai)，此窟(ku)甚異，內(nei)容全(quan)為(wei)道(dao)府諸神和立(li)門列祖，截(jie)至(zhi)目前所知，尚(shang)屬(shu)海(hai)內(nei)孤(gu)例，亦可稱之為(wei)元代道(dao)教雕像(xiang)的代表作。一九五七年公布為(wei)省(sheng)級第(di)一批重點文物保護單位。
山西是南宋(song)、金、元(yuan)之(zhi)際(ji)歸蒙古(gu)族統治較早(zao)的(de)地(di)區(qu)之(zhi)一，也是道教的(de)一支全真道早(zao)期得到(dao)較大(da)發展的(de)地(di)區(qu)之(zhi)一。龍山石窟(ku)造(zao)(zao)像(xiang)題材(cai)，除少數道教普遍敬(jing)奉(feng)的(de)三清尊(zun)神(shen)外，大(da)多是該支派(pai)尊(zun)為開(kai)山祖師的(de)造(zao)(zao)像(xiang)。在丘處機住持的(de)長春宮（今北京(jing)白(bai)云觀前身）等元(yuan)代(dai)造(zao)(zao)像(xiang)久已(yi)不存的(de)今天(tian)，龍山石窟(ku)相(xiang)當完整地(di)保存著具有全真道特色的(de)雕刻品，是很可寶(bao)貴(gui)的(de)。
龍山石窟的發現，為研究(jiu)中(zhong)國(guo)元代道教(jiao)發展史以及道教(jiao)石窟藝術等(deng)方面，提供了珍貴(gui)資料(liao)。
龍(long)(long)山(shan)石(shi)窟(ku)是中國現(xian)存規模大、保(bao)存完(wan)整的(de)道(dao)(dao)教(jiao)石(shi)窟(ku)，始鑿于元代（1271-1368年）初年，由道(dao)(dao)人(ren)宋德芳(fang)主(zhu)持興建(jian)。與云岡、龍(long)(long)門等(deng)佛教(jiao)石(shi)窟(ku)相比，龍(long)(long)山(shan)石(shi)窟(ku)的(de)規模并不十分大，主(zhu)要(yao)有(you)(you)虛皇龕、三清龕、臥(wo)如(ru)龕、玄真龕、三大法(fa)師龕、七真龕及另外兩(liang)處道(dao)(dao)龕。這些(xie)石(shi)窟(ku)內，共有(you)(you)石(shi)雕像(xiang)40余尊，既有(you)(you)三清老祖等(deng)道(dao)(dao)家神(shen)仙像(xiang)，又有(you)(you)全真派(pai)創始人(ren)王(wang)重陽等(deng)道(dao)(dao)教(jiao)真人(ren)像(xiang)，神(shen)態動作(zuo)都十分傳神(shen)。
游覽龍山石(shi)(shi)窟(ku)(ku)時，會發(fa)現這里的(de)(de)(de)道教(jiao)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)與佛(fo)(fo)教(jiao)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)的(de)(de)(de)精(jing)致細膩不同(tong)。這里的(de)(de)(de)道教(jiao)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)風格樸實，手法莊重(zhong)，甚(shen)至你(ni)會有一(yi)種粗糙(cao)的(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)。比(bi)如：窟(ku)(ku)內(nei)(nei)塑像衣(yi)飾的(de)(de)(de)雕刻簡潔(jie)素凈，十分含蓄內(nei)(nei)斂(lian)，而(er)不像一(yi)些佛(fo)(fo)教(jiao)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)中佛(fo)(fo)像的(de)(de)(de)衣(yi)飾，那樣飄逸精(jing)美。在游玩時，還可以在幾(ji)個窟(ku)(ku)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)兩側、前壁上，觀看到元(yuan)代留(liu)下的(de)(de)(de)題記，這些都是研究元(yuan)代道教(jiao)發(fa)展史以及石(shi)(shi)窟(ku)(ku)藝術的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)資料。
在參觀石窟之余，游客不妨(fang)順(shun)便(bian)觀賞一下(xia)龍山的自然美景(jing)，山中有(you)桃花谷、昊天觀等(deng)景(jing)點。
我心明亮 
