歷史記載
據舊(jiu)方志所載，龍泉寺原為(wei)(wei)道教昊天(tian)祠(ci)，始建于710年(唐(tang)景云元年)，毀(hui)于金(jin)元戰火(huo)(huo)，1391年(明洪武二十(shi)四(si)年)重建時(shi)(shi)改為(wei)(wei)佛寺，并將附近(jin)的觀音、童子等(deng)5寺并入。據說當時(shi)(shi)天(tian)旱無雨，地方官(guan)員(yuan)和(he)眾(zhong)百姓齊(qi)至太山拜佛祈雨，發現了汨汨而(er)流的泉水，以(yi)為(wei)(wei)是虔誠求雨有應，龍王(wang)賜(si)泉，于是給寺院冠(guan)以(yi)“龍泉”之雅名，并在泉水之上修建了龍王(wang)廟。自(zi)此，太山因有龍泉水而(er)名聲大振，遠近(jin)朝山拜佛之人絡(luo)繹不絕(jue)，龍泉寺里晨鐘暮鼓，香(xiang)火(huo)(huo)旺盛。
特點
太山(shan)龍(long)泉寺坐(zuo)北朝南，殿(dian)閣樓(lou)(lou)臺依山(shan)勢而建，高(gao)低參差，層(ceng)層(ceng)鋪開。山(shan)門(men)之外是一大片平地，窯(yao)洞式的(de)樂樓(lou)(lou)臺基至今(jin)尚存。山(shan)門(men)為懸(xuan)山(shan)頂，額曰“山(shan)林古剎(cha)”，門(men)檐之下的(de)椽柱頭(tou)上(shang)(shang)還保留著(zhu)道(dao)家“八卦”痕跡。左右兩翼鐘、鼓樓(lou)(lou)為磚(zhuan)木結構，鐘樓(lou)(lou)上(shang)(shang)的(de)鐵鐘系1745年(nian)(nian)(清乾隆(long)十年(nian)(nian))補(bu)鑄，至今(jin)完好無損。進入山(shan)門(men)便是前院(yuan)，迎面(mian)二層(ceng)大雄寶殿(dian)，面(mian)寬(kuan)五間，進深(shen)二間；底層(ceng)磚(zhuan)砌窯(yao)洞，供奉(feng)觀世(shi)音菩(pu)薩；上(shang)(shang)層(ceng)磚(zhuan)木結構殿(dian)堂，原奉(feng)佛(fo)祖釋迦牟尼，殿(dian)頂的(de)天棚(peng)上(shang)(shang)懸(xuan)塑(su)彩繪著(zhu)二龍(long)戲(xi)珠(zhu)，二龍(long)昂首(shou)欲(yu)飛，活靈活現，栩(xu)栩(xu)如生。院(yuan)中(zhong)遍植牡丹、芍藥、月季等(deng)花卉，4隅有4株唐(tang)(tang)代古槐，逢春夏花開時節，滿院(yuan)清香(xiang)沁人心(xin)脾。前院(yuan)東北隅古樹一旁，有一通(tong)高(gao)5米(mi)、寬(kuan)1米(mi)的(de)大石碑(bei)，為711年(nian)(nian)(唐(tang)(tang)景(jing)云二年(nian)(nian))所立，字跡泯滅(mie)，已不(bu)能(neng)辨識，但碑(bei)額上(shang)(shang)雕鐫(juan)螭首(shou)仍(reng)存，尚能(neng)看出唐(tang)(tang)代風格(ge)。
龍泉寺后院
龍泉寺后院的平臺(tai)開闊寬(kuan)敞，周(zhou)砌(qi)十(shi)字(zi)花(hua)墻(qiang)低(di)欄，中(zhong)(zhong)間(jian)并列著3座八角(jiao)攢尖頂建筑(zhu)，分別是觀音、文(wen)殊、普賢(xian)3殿，為1538年(nian)(明嘉靖十(shi)七年(nian))所(suo)建。正中(zhong)(zhong)觀音閣為八角(jiao)形(xing)狀(zhuang)，黃色(se)雕花(hua)琉(liu)璃脊，五(wu)彩斗拱，出檐深邃，建筑(zhu)結構奇(qi)巧玲瓏；閣中(zhong)(zhong)正面靠墻(qiang)塑(su)釋迦牟尼三(san)身佛，閣兩側有四大(da)天王護法神像，其余空(kong)處(chu)則為立體感極(ji)強(qiang)的人物、殿宇、山水、花(hua)草等懸(xuan)塑(su)；閣中(zhong)(zhong)央六角(jiao)蓮花(hua)臺(tai)上端坐著觀世音菩薩，兩旁(pang)十(shi)八羅(luo)漢(han)面對菩薩，作(zuo)朝拜狀(zhuang)。墻(qiang)壁上懸(xuan)塑(su)著各(ge)路神仙會聚海波之上，其構思獨具匠心。觀音閣兩側為文(wen)殊、普賢(xian)二殿，分別有文(wen)殊騎青獅、普賢(xian)乘白象泥塑(su)。
太山龍泉(quan)寺觀音閣
太山(shan)龍(long)泉(quan)寺(si)觀音(yin)閣之(zhi)北山(shan)坡上有一(yi)“蓮(lian)花(hua)寶洞(dong)(dong)”，俗稱“皇(huang)姑洞(dong)(dong)”、“崔姑姑洞(dong)(dong)”，相傳唐代某丞相之(zhi)女(nv)不(bu)愿入(ru)(ru)宮為妃，削青絲入(ru)(ru)空門住(zhu)在(zai)此洞(dong)(dong)；另一(yi)說是有崔姓女(nv)子，隨(sui)父親做(zuo)官居(ju)住(zhu)在(zai)晉(jin)陽，因婚姻不(bu)幸看破紅(hong)塵(chen)，出家為尼(ni)居(ju)住(zhu)在(zai)太山(shan)蓮(lian)花(hua)洞(dong)(dong)中(zhong)。蓮(lian)花(hua)洞(dong)(dong)之(zhi)北更高處(chu)(chu)有一(yi)巨(ju)石(shi)，狀(zhuang)若臥虎，巨(ju)石(shi)中(zhong)間有天(tian)然(ran)小洞(dong)(dong)，傳為寺(si)院(yuan)高僧靜坐養心(xin)之(zhi)處(chu)(chu)。龍(long)泉(quan)寺(si)東數十步有龍(long)泉(quan)洞(dong)(dong)，洞(dong)(dong)上建有龍(long)王(wang)廟，清(qing)洌(lie)甘甜的(de)泉(quan)水(shui)自(zi)洞(dong)(dong)中(zhong)流(liu)出，此即傳說中(zhong)人們發(fa)現的(de)泉(quan)眼(yan)，每(mei)逢(feng)天(tian)旱，人們便(bian)在(zai)此處(chu)(chu)祈(qi)禱龍(long)王(wang)普降甘霖。
旅游資源
概述
太(tai)山(shan)龍泉寺地(di)處偏僻，日軍入侵和解放戰爭時期均無太(tai)大損壞。20世紀(ji)80年代，國家有關部門對龍泉寺進行維修，定(ding)其為(wei)太(tai)原(yuan)市重點文(wen)(wen)物保(bao)護單位，現已是雕梁畫棟、金碧輝煌。近年，太(tai)原(yuan)市成立了太(tai)山(shan)文(wen)(wen)物管理(li)所，投巨(ju)資將原(yuan)上山(shan)羊腸(chang)小路鋪(pu)砌為(wei)層層石階，更是錦上添花。游(you)人行走在(zai)半(ban)山(shan)石階上，如(ru)煙如(ru)云的濃霧時聚時散，虛無縹緲，山(shan)巒綠樹飄(piao)浮(fu)在(zai)半(ban)空，鳥鳴鵲叫，分(fen)外清(qing)脆悅耳。登上太(tai)山(shan)遠(yuan)眺，只見南連(lian)龍山(shan)、北接蒙山(shan)，蒼茫浩瀚，云天相連(lian)，大有飄(piao)飄(piao)欲仙之感；近觀樹高林密(mi)，龍泉寺幽(you)雅安靜，自有一股新清(qing)的自然美神韻(yun)。每當霜秋時節，滿山(shan)紅葉(xie)，流連(lian)忘返。
地宮寶
地宮寶函發現
太山(shan)(shan)龍(long)泉(quan)寺，位(wei)于(yu)(yu)晉陽古城(cheng)遺(yi)址(zhi)以西3公里處(chu)的(de)(de)(de)(de)風峪溝北(bei)山(shan)(shan)腰，始建(jian)(jian)于(yu)(yu)唐朝，屬于(yu)(yu)晉陽古城(cheng)宗教祭祀區。由(you)于(yu)(yu)山(shan)(shan)上(shang)缺水(shui)，又是(shi)(shi)文(wen)(wen)保單位(wei)，消防蓄水(shui)池的(de)(de)(de)(de)完善(shan)刻(ke)不容緩。今(jin)年5月7日，工(gong)人們(men)正(zheng)在龍(long)泉(quan)寺大(da)(da)殿向(xiang)東的(de)(de)(de)(de)一塊空地修建(jian)(jian)消防蓄水(shui)池時，一些石(shi)條(tiao)(tiao)、石(shi)門等(deng)出現在工(gong)人們(men)的(de)(de)(de)(de)面前。太山(shan)(shan)文(wen)(wen)物保管所的(de)(de)(de)(de)工(gong)作人員立刻(ke)意識到，這些石(shi)條(tiao)(tiao)、石(shi)門可能是(shi)(shi)歷史遺(yi)跡，于(yu)(yu)是(shi)(shi)立刻(ke)打電話(hua)通知太原市(shi)文(wen)(wen)物考(kao)古研究所。得到消息后，太原市(shi)文(wen)(wen)物考(kao)古研究所馬上(shang)派專業人員上(shang)山(shan)(shan)進(jin)行(xing)現場調查，并(bing)進(jin)行(xing)搶救性考(kao)古發(fa)掘。這處(chu)建(jian)(jian)筑基址(zhi)位(wei)于(yu)(yu)龍(long)泉(quan)寺大(da)(da)殿向(xiang)東約100米的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)前坡(po)地之上(shang)。發(fa)掘清理(li)表明，這處(chu)建(jian)(jian)筑遺(yi)存(cun)是(shi)(shi)一座(zuo)佛(fo)塔的(de)(de)(de)(de)基址(zhi)，塔基上(shang)部已(yi)經完全損毀了，只殘(can)留下(xia)長方形(xing)的(de)(de)(de)(de)塔基。塔基中部下(xia)方有一座(zuo)地宮(gong)，由(you)過道，石(shi)門和地宮(gong)組成，石(shi)門兩側各(ge)有一尊(zun)威武的(de)(de)(de)(de)浮雕力士像。
地宮寶函發掘
打開地宮后，除了精美的(de)(de)壁畫，考(kao)古人(ren)員(yuan)還(huan)在地宮內發現一(yi)座石函(han)，石函(han)表面刻有(you)(you)(you)大(da)(da)量文(wen)字、花紋。這令考(kao)古工作者們非(fei)常興奮，因為石函(han)上(shang)的(de)(de)銘(ming)(ming)文(wen)很有(you)(you)(you)可能提供(gong)有(you)(you)(you)效信息，幫助他們搞清楚文(wen)物的(de)(de)年代等重要(yao)問題。當他們慢(man)慢(man)清理石函(han)表面、細細認讀(du)銘(ming)(ming)文(wen)時，“安(an)(an)息大(da)(da)都護(hu)”、“田楊名”幾(ji)個字一(yi)下子映入(ru)眼(yan)簾(lian)。此人(ren)在《舊唐書(shu)》、《新唐書(shu)》上(shang)都有(you)(you)(you)記載，是武后朝的(de)(de)安(an)(an)西(xi)都護(hu)，政績(ji)卓(zhuo)著。原來，石函(han)上(shang)的(de)(de)銘(ming)(ming)文(wen)記錄的(de)(de)是供(gong)養人(ren)的(de)(de)姓名，這些善男信女中就有(you)(you)(you)安(an)(an)息大(da)(da)都護(hu)田楊名的(de)(de)妻子。
經(jing)專家考證，石(shi)函是盛唐(tang)時期(qi)文物，此塔基當建于唐(tang)武(wu)周至(zhi)睿宗時期(qi)，約公元700年前(qian)后，出土石(shi)函等遺物的建筑(zhu)當為塔基地(di)宮。
唐代的(de)寺院(yuan)布局，多為(wei)佛塔(ta)后為(wei)大殿。而太山龍(long)泉寺的(de)唐代塔(ta)基(ji)遺址后面，考古工作(zuo)者們清理出的(de)大殿里，卻(que)立著一塊清代的(de)石碑。
沿塔(ta)基旁的(de)(de)石(shi)階(jie)向(xiang)上，考古工作者們發現一(yi)間(jian)大(da)殿，墻(qiang)角處仍可看到一(yi)些(xie)保存下來的(de)(de)墻(qiang)皮，地面(mian)鋪的(de)(de)地磚保存完(wan)好。奇怪的(de)(de)是(shi)，大(da)殿內(nei)靠墻(qiang)倚(yi)著一(yi)座石(shi)碑(bei)，上有(you)銘文，清晰(xi)的(de)(de)記錄著光(guang)緒二十年當(dang)地受(shou)水患之災。太(tai)原(yuan)市文物考古研究(jiu)所考古研究(jiu)室主任馮鋼說(shuo)：“清光(guang)緒年間(jian)的(de)(de)石(shi)碑(bei)出(chu)(chu)土時就在屋內(nei)，這種情況很少見，我們也覺得很奇怪，還需(xu)要各方面(mian)的(de)(de)專家來研究(jiu)。但是(shi)，同(tong)一(yi)地點上出(chu)(chu)現不同(tong)年代的(de)(de)多個文化層，是(shi)很正常的(de)(de)。”
6月11日(ri)下午，中(zhong)國社科院考(kao)古所(suo)李(li)裕群(qun)研(yan)究員一到(dao)太(tai)原(yuan)，就上太(tai)山龍泉寺實地考(kao)察了(le)建筑基(ji)址(zhi)。
地宮為沙(sha)石筑砌而成(cheng)，平面呈六角(jiao)形(xing)。這六角(jiao)形(xing)的(de)地宮立刻引(yin)起了他(ta)的(de)注(zhu)意，他(ta)說：“六邊形(xing)的(de)地宮，流行(xing)于(yu)宋代(dai)(dai)，唐(tang)代(dai)(dai)非常罕(han)見，這是(shi)我們研究地宮制的(de)一處(chu)重要資料(liao)。”
地宮寶函探秘
石函(han)(han)出土后(hou)，考古(gu)工作者們小(xiao)心翼翼地打開石函(han)(han)。當時(shi)在(zai)第(di)一(yi)現場的人描(miao)述，只見(jian)大塊的木(mu)片散(san)落在(zai)石函(han)(han)中，一(yi)件精巧的金(jin)棺(guan)(guan)躺倒在(zai)石函(han)(han)的一(yi)側(ce)，歷(li)經近(jin)千年，仍光澤如新。據專家考證，木(mu)片應為石函(han)(han)內(nei)(nei)損壞(huai)的木(mu)槨(guo)，木(mu)槨(guo)內(nei)(nei)是鎏(liu)金(jin)銅棺(guan)(guan)。
專家們立刻意識到(dao)，這是(shi)一件不可多得的重要文物(wu)(wu)，于是(shi)為(wei)了更好的保護文物(wu)(wu)，迅(xun)速把石函整體轉移到(dao)室內(nei)，保證一定(ding)的溫度和濕(shi)度。
鎏金銅棺造(zao)型精美，是目前(qian)經過科(ke)學發掘較早的塔(ta)基(ji)地宮(gong)遺存(cun)，具有很高(gao)的歷史、藝術、文(wen)化和科(ke)研(yan)價值(zhi)。
昨日上午，來自中國社科(ke)院考古(gu)所、國際古(gu)跡遺址理(li)事會的(de)考古(gu)、文物保護方面(mian)的(de)專(zhuan)家(jia)齊(qi)聚(ju)太原。本以為打開(kai)鎏金銅(tong)棺后，會看到佛舍利，可結(jie)果卻(que)令在場的(de)專(zhuan)家(jia)都大吃一(yi)(yi)驚！ 當銅(tong)棺被打開(kai)后，一(yi)(yi)個精致的(de)銀(yin)棺出現在大家(jia)面(mian)前(qian)。銀(yin)棺上系著絲(si)綢，顏色仍然鮮亮，表面(mian)毫無銹跡，還和(he)金棺雕刻(ke)著一(yi)(yi)模(mo)一(yi)(yi)樣的(de)神(shen)秘(mi)瑞獸等花紋(wen)。
據專家介紹，銀棺上絲帶的(de)(de)系法也有著特殊的(de)(de)宗(zong)教含義。
當(dang)解開絲帶，打開銀棺(guan)后(hou)，在場的(de)每一個人(ren)又一次感到(dao)震(zhen)撼，棺(guan)內金(jin)光閃閃，一個手掌(zhang)就可托起的(de)小巧金(jin)棺(guan)出現(xian)在銀棺(guan)內！金(jin)棺(guan)表面(mian)雕刻著(zhu)與(yu)銅棺(guan)、銀棺(guan)一樣的(de)文飾(shi)。
至此，專家(jia)出于保護(hu)文物(wu)方面的原(yuan)因，決定暫不打開金棺。
地宮寶函推測
昨(zuo)日(ri)下午(wu)，晉陽古城(cheng)宗教區(qu)太(tai)山龍泉寺(si)唐代(dai)塔(ta)基發掘保護專(zhuan)(zhuan)家(jia)研討會(hui)上，幾(ji)乎每位專(zhuan)(zhuan)家(jia)都提到(dao)法門寺(si)地(di)宮(gong)和慶(qing)山寺(si)地(di)宮(gong)，這是目前發現的兩處規格最高(gao)的類似文物。
法門寺佛(fo)骨(gu)被七層(ceng)小(xiao)棺槨(guo)層(ceng)層(ceng)套裝。這些小(xiao)棺槨(guo)用(yong)材奢華，有金制(zhi)的、銀制(zhi)的、水晶的、白玉的，做工精美絕倫，每一個細部都(dou)無可(ke)挑剔。
在佛界自古(gu)就有“東慶山(shan)(shan)，西法(fa)門(men)”之說。慶山(shan)(shan)寺遺址在西安臨潼(tong)區新豐(feng)鎮(zhen)，是武則天(tian)時期建(jian)(jian)立的著名皇(huang)家寺院。地宮之上(shang)按(an)照(zhao)供(gong)奉舍(she)(she)利(li)(li)(li)的修(xiu)建(jian)(jian)舍(she)(she)利(li)(li)(li)寶(bao)塔。經考古(gu)專家清(qing)理、考察(cha)，從墓穴(xue)中發現(xian)了(le)包(bao)括佛祖真(zhen)身舍(she)(she)利(li)(li)(li)在內的佛祖釋迦牟(mou)尼舍(she)(she)利(li)(li)(li)寶(bao)帳。佛祖真(zhen)身舍(she)(she)利(li)(li)(li)出土(tu)的時候，被層(ceng)層(ceng)保護，先是保存(cun)在舍(she)(she)利(li)(li)(li)瓶中，舍(she)(she)利(li)(li)(li)瓶被安放(fang)在金(jin)棺中，金(jin)棺再(zai)放(fang)入銀槨，銀槨再(zai)放(fang)置在舍(she)(she)利(li)(li)(li)寶(bao)帳中。
據(ju)專家介紹，根據(ju)唐代佛教文化推測，太山龍泉寺出土的金(jin)棺內，至少還(huan)應有一(yi)個(ge)寶(bao)瓶(ping)，可(ke)能裝有佛舍利。
我心明亮 
