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生平經歷

政變即位

元(yuan)(yuan)文(wen)宗(zong)孛兒只斤·圖帖(tie)睦(mu)(mu)爾(er)，又稱札(zha)牙篤(du)皇帝，元(yuan)(yuan)武(wu)(wu)宗(zong)次(ci)子(zi)(zi)，元(yuan)(yuan)明(ming)宗(zong)之弟(di)，母文(wen)獻昭圣皇后(hou)，唐兀氏。其(qi)父元(yuan)(yuan)武(wu)(wu)宗(zong)海(hai)山即(ji)位(wei)后(hou)，立(li)弟(di)弟(di)愛(ai)育黎拔(ba)力(li)八達(da)為皇太(tai)子(zi)(zi)，愛(ai)育黎拔(ba)力(li)八達(da)即(ji)位(wei)后(hou)，將武(wu)(wu)宗(zong)的(de)兒子(zi)(zi)周王和世?（后(hou)來(lai)的(de)元(yuan)(yuan)明(ming)宗(zong)）和圖帖(tie)睦(mu)(mu)爾(er)流放到南境。圖帖(tie)睦(mu)(mu)爾(er)被流放至海(hai)南瓊州，泰定帝也孫鐵木兒即(ji)位(wei)后(hou)召還京，晉封懷王，出居建康、江陵等地。

致和(he)元年(nian)（1328年(nian)）七月，泰定帝(di)死(si)，知樞密(mi)院事燕鐵木(mu)(mu)兒在發動大(da)(da)都(dou)(dou)政變(bian)，謀立武宗長(chang)子(zi)(zi)周王和(he)世(shi)?為帝(di)，后(hou)(hou)以路遠改立圖(tu)(tu)帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)。燕鐵木(mu)(mu)兒自大(da)(da)都(dou)(dou)發難(nan)之(zhi)初，即屬意(yi)(yi)于(yu)出藩江陵的武宗次子(zi)(zi)圖(tu)(tu)帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)為帝(di)位繼承(cheng)人(ren)。雖然他“且宣(xuan)(xuan)言已遣使北迎”武宗長(chang)子(zi)(zi)和(he)世(shi)?于(yu)北邊，后(hou)(hou)來又矯(jiao)稱和(he)世(shi)?使者南(nan)(nan)來，“云周王從(cong)諸王兵整駕南(nan)(nan)轅(yuan)，旦夕即至矣”，但兩都(dou)(dou)之(zhi)戰結束前，大(da)(da)都(dou)(dou)政權并沒有真正派使者去(qu)邀約過(guo)和(he)世(shi)?南(nan)(nan)還。當(dang)時(shi)由大(da)(da)都(dou)(dou)通往漠北，不(bu)(bu)(bu)一定非取道(dao)上(shang)都(dou)(dou)。因此燕鐵木(mu)(mu)兒的這種做法，很(hen)難(nan)用兩京道(dao)路不(bu)(bu)(bu)通來解釋，應當(dang)別有用心。圖(tu)(tu)帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)到達大(da)(da)都(dou)(dou)的翌月（致和(he)元年(nian)九月），燕鐵木(mu)(mu)兒即以“人(ren)心向背之(zhi)機，間不(bu)(bu)(bu)容(rong)發”為諫，示意(yi)(yi)圖(tu)(tu)帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)搶先(xian)即位。五天(tian)之(zhi)后(hou)(hou)，圖(tu)(tu)帖(tie)(tie)睦(mu)爾(er)在大(da)(da)都(dou)(dou)稱帝(di)，以當(dang)年(nian)為天(tian)歷(li)元年(nian)，同(tong)時(shi)宣(xuan)(xuan)布(bu)“謹俟大(da)(da)兄之(zhi)至，以遂朕固讓之(zhi)心”。

上都(dou)克復后(hou)，圖帖(tie)睦(mu)爾迫(po)于(yu)元(yuan)仁宗(zong)在(zai)(zai)(zai)大德末年(nian)“推(tui)(tui)奉(feng)圣兄、謙居(ju)儲(chu)貳(er)”的(de)(de)(de)(de)前例(li)，遣(qian)使往(wang)迎和(he)(he)世?。寄居(ju)于(yu)西北(bei)(bei)宗(zong)藩封(feng)地的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)世?，這(zhe)時剛滿三十(shi)歲。根據叔侄相(xiang)繼原則，他本(ben)應是仁宗(zong)的(de)(de)(de)(de)帝(di)(di)位繼承人(ren)，卻被逼迫(po)流落(luo)北(bei)(bei)徼，因而博得北(bei)(bei)方宗(zong)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)普遍(bian)同情(qing)；仁、英兩朝加強(qiang)漢(han)法(fa)而引起(qi)的(de)(de)(de)(de)草原貴(gui)族的(de)(de)(de)(de)不(bu)滿心(xin)理(li)，可能更刺激起(qi)他們要把和(he)(he)世?推(tui)(tui)上大汗寶(bao)座的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治動(dong)機。所以(yi)當(dang)大都(dou)使者抵臨(lin)時，“朔漠諸王(wang)(wang)(wang)皆勸帝(di)(di)（按(an)指和(he)(he)世?）南(nan)還京師(shi)”。和(he)(he)世?在(zai)(zai)(zai)一片(pian)擁(yong)戴聲中，飄然(ran)啟程，于(yu)天(tian)歷元(yuan)年(nian)（1328）底東至金山。嶺北(bei)(bei)行省平(ping)章(zhang)潑(po)皮、出鎮(zhen)北(bei)(bei)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)武寧(ning)王(wang)(wang)(wang)徹(che)徹(che)禿相(xiang)繼西馳奉(feng)迎。和(he)(he)世?已完全陶醉在(zai)(zai)(zai)這(zhe)番太平(ping)景(jing)象中。天(tian)歷二年(nian)（1329年(nian)）正(zheng)月末，他在(zai)(zai)(zai)事先沒有告(gao)知圖帖(tie)睦(mu)爾的(de)(de)(de)(de)情(qing)況下，僅僅經(jing)過扈(hu)行的(de)(de)(de)(de)察(cha)合(he)(he)臺(tai)宗(zong)王(wang)(wang)(wang)以(yi)及在(zai)(zai)(zai)場的(de)(de)(de)(de)其他漠北(bei)(bei)諸王(wang)(wang)(wang)、大臣(chen)合(he)(he)議(yi)，就在(zai)(zai)(zai)和(he)(he)林(lin)之北(bei)(bei)即皇帝(di)(di)位。

明文之爭

但是(shi)(shi)，和世?似乎過高(gao)地(di)估計了漠北(bei)輿情在決定嗣君人選(xuan)方面(mian)的(de)影(ying)響(xiang)力。他(ta)(ta)一(yi)心(xin)以為自己可以重演乃父武宗在皇弟(di)“肅清宮(gong)闈”之后從漠北(bei)南返即位的(de)歷史(shi)故事(shi)，卻忘(wang)記了武宗作為總兵(bing)北(bei)邊的(de)統帥，是(shi)(shi)以三萬精兵(bing)相扈從的(de)強(qiang)大(da)武力為后盾而(er)取得帝位的(de)。和世?并(bing)沒有(you)直接控制(zhi)強(qiang)大(da)的(de)軍隊，只有(you)貼身衛士一(yi)千八百多人；察合臺后王燕只吉臺雖然(ran)與他(ta)(ta)一(yi)同(tong)南返，但是(shi)(shi)也未(wei)見(jian)有(you)重兵(bing)隨行(xing)。和世?欲憑極其有(you)限的(de)政(zheng)治資源(yuan)，去(qu)染指(zhi)大(da)都(dou)集團(tuan)幾經(jing)浴血(xue)奮戰才(cai)到手的(de)皇位，前途(tu)本來(lai)就不容樂(le)觀(guan)。但他(ta)(ta)對此毫不經(jing)心(xin)，任情舉措(cuo)，終于導致殺身之禍。四月，攜帶玉璽北(bei)迎和世?的(de)燕鐵木(mu)兒(er)一(yi)行(xing)至行(xing)在入覲(jin)。這個左右大(da)都(dou)局勢的(de)蓋世功臣(chen)，現在要當(dang)面(mian)試探一(yi)下新(xin)君對他(ta)(ta)的(de)態度。和世?雖然(ran)宣布“凡京(jing)師百官，朕(zhen)弟(di)所用者，并(bing)仍其舊”，對燕鐵木(mu)兒(er)“仍命(ming)為中(zhong)書(shu)右丞相，開府(fu)儀同(tong)三司、上柱國(guo)、錄軍國(guo)重事(shi)、監修國(guo)史(shi)、答剌罕(han)、太平王并(bing)如(ru)故”，但是(shi)(shi)卻削去(qu)了他(ta)(ta)手中(zhong)的(de)大(da)部分兵(bing)權，沒有(you)將圖帖睦爾原授的(de)知樞密院事(shi)一(yi)職(zhi)重新(xin)委任給他(ta)(ta)。

對圖帖(tie)睦(mu)(mu)(mu)爾來說，一(yi)(yi)經即(ji)(ji)位(wei)(wei)為(wei)帝，原先的“固讓之(zhi)心”也逐漸銷蝕。可是(shi)因為(wei)已有(you)前言(yan)昭示天(tian)(tian)下(xia)(xia)，他(ta)的心情十(shi)分矛盾。天(tian)(tian)歷(li)元(yuan)年(nian)(nian)（1328年(nian)(nian)）十(shi)一(yi)(yi)月，迎(ying)接和世?到京即(ji)(ji)位(wei)(wei)的首批(pi)使臣離(li)開大(da)(da)都(dou)。僅(jin)僅(jin)十(shi)幾(ji)天(tian)(tian)以(yi)后(hou)，圖帖(tie)睦(mu)(mu)(mu)爾又(you)下(xia)(xia)令為(wei)自(zi)己(ji)的元(yuan)妃(fei)卜答失里造皇(huang)(huang)(huang)后(hou)玉冊、玉寶。次年(nian)(nian)正月，和世?的使者抵達大(da)(da)都(dou)。圖帖(tie)睦(mu)(mu)(mu)爾在(zai)明知大(da)(da)兄(xiong)已決意南歸的情況(kuang)下(xia)(xia)，仍(reng)搶先完成以(yi)冊命皇(huang)(huang)(huang)后(hou)告(gao)于(yu)南郊、太廟，以(yi)及在(zai)大(da)(da)明殿(dian)冊封(feng)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)的一(yi)(yi)系列(lie)儀式(shi)。當時朝臣中有(you)人建言(yan)：“陛下(xia)(xia)已詔天(tian)(tian)下(xia)(xia)，讓位(wei)(wei)于(yu)大(da)(da)兄(xiong)。今立后(hou)，是(shi)與詔自(zi)相違也。”圖帖(tie)睦(mu)(mu)(mu)爾聞(wen)奏，“嘉其(qi)直(zhi)，賜(si)金(jin)織(zhi)文幣以(yi)旌之(zhi)。后(hou)聞(wen)之(zhi)，亦有(you)金(jin)幣之(zhi)賜(si)”；惟冊后(hou)典(dian)禮(li)仍(reng)照行(xing)不誤。不過至少直(zhi)到五(wu)月下(xia)(xia)旬，圖帖(tie)睦(mu)(mu)(mu)爾自(zi)大(da)(da)都(dou)北行(xing)、親迎(ying)和世?的前后(hou)，他(ta)還是(shi)準備恪守(shou)讓位(wei)(wei)諾言(yan)的。出發后(hou)第三天(tian)(tian)，他(ta)在(zai)途中“置江淮財(cai)賦(fu)都(dou)總管府(fu)，秩正三品，隸詹事院”。這個機構初建于(yu)元(yuan)朝滅宋(song)之(zhi)后(hou)，掌宋(song)謝太后(hou)、福王獻納產業(ye)及賈似道(dao)等(deng)人田(tian)地(di)所(suo)納賦(fu)稅(shui)，原隸屬(shu)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)中宮(gong)，于(yu)大(da)(da)德(de)八(ba)年(nian)(nian)（1304年(nian)(nian)）罷(ba)廢。圖帖(tie)睦(mu)(mu)(mu)爾在(zai)此時恢復江淮財(cai)賦(fu)府(fu)的建制，并將它改隸東宮(gong)官(guan)署詹事院，顯然(ran)是(shi)為(wei)自(zi)己(ji)日后(hou)以(yi)皇(huang)(huang)(huang)太子身分控(kong)制這筆重要的財(cai)產資源預作準備。

圖(tu)(tu)帖睦(mu)爾(er)(er)用了一個多月(yue)(yue)，才走完從大(da)都(dou)(dou)(dou)(dou)到上(shang)(shang)(shang)(shang)都(dou)(dou)(dou)(dou)這段沉重的(de)路(lu)程。在(zai)(zai)上(shang)(shang)(shang)(shang)都(dou)(dou)(dou)(dou)停留或有二旬，再(zai)(zai)(zai)取(qu)原路(lu)趨赴旺忽(hu)察都(dou)(dou)(dou)(dou)（在(zai)(zai)今河北(bei)(bei)張(zhang)北(bei)(bei)縣境，是(shi)(shi)為(wei)大(da)都(dou)(dou)(dou)(dou)至上(shang)(shang)(shang)(shang)都(dou)(dou)(dou)(dou)驛路(lu)的(de)大(da)拐角處，武宗(zong)(zong)時建行(xing)宮(gong)于茲，故名中(zhong)都(dou)(dou)(dou)(dou)），與和(he)(he)世(shi)?會面(mian)。八月(yue)(yue)一日，和(he)(he)世(shi)?抵達旺忽(hu)察都(dou)(dou)(dou)(dou)。次日，圖(tu)(tu)帖睦(mu)爾(er)(er)見大(da)兄于行(xing)宮(gong)。和(he)(he)世(shi)?設宴待(dai)皇弟及(ji)諸王、大(da)臣。兄弟歡合的(de)場(chang)面(mian)前后未(wei)滿(man)五天(tian)(tian)(tian)，和(he)(he)世(shi)?即(ji)(ji)于八月(yue)(yue)六(liu)日“暴(bao)(bao)崩”。圖(tu)(tu)帖睦(mu)爾(er)(er)“入臨哭盡(jin)哀。鐵燕木兒以明(ming)宗(zong)(zong)后之(zhi)(zhi)命，奉皇帝寶授于帝”，遂簇(cu)擁圖(tu)(tu)帖睦(mu)爾(er)(er)疾驅還上(shang)(shang)(shang)(shang)都(dou)(dou)(dou)(dou)，一路(lu)上(shang)(shang)(shang)(shang)“晝則率宿衛士以扈從，夜(ye)則躬(gong)擐甲胃繞幄殿巡護(hu)”。八月(yue)(yue)十五日，圖(tu)(tu)帖睦(mu)爾(er)(er)在(zai)(zai)返回上(shang)(shang)(shang)(shang)都(dou)(dou)(dou)(dou)的(de)第六(liu)天(tian)(tian)(tian)再(zai)(zai)(zai)次勿(wu)匆即(ji)(ji)位，是(shi)(shi)為(wei)文(wen)宗(zong)(zong)。明(ming)宗(zong)(zong)和(he)(he)世(shi)?在(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)歷(li)之(zhi)(zhi)變中(zhong)暴(bao)(bao)卒的(de)詳(xiang)情，可能已(yi)永遠(yuan)成為(wei)歷(li)史的(de)秘密。和(he)(he)世(shi)?之(zhi)(zhi)子妥歡貼睦(mu)爾(er)(er)親政后，為(wei)撤文(wen)宗(zong)(zong)廟主詔告天(tian)(tian)(tian)下曰：“文(wen)宗(zong)(zong)稔(ren)惡不悛(quan)，當躬(gong)迓之(zhi)(zhi)際(ji)，乃與其(qi)臣月(yue)(yue)魯不花、也(ye)里牙(ya)、明(ming)理董(dong)阿等謀為(wei)不軌(gui)，使我皇考(kao)飲恨上(shang)(shang)(shang)(shang)賓。”至順元年(nian)（1330），也(ye)里牙(ya)得復秦(qin)國公爵位，其(qi)姻親鎖住亦再(zai)(zai)(zai)仕為(wei)將作使，應即(ji)(ji)文(wen)宗(zong)(zong)對他們參與謀殺和(he)(he)世(shi)?的(de)獎(jiang)賞。但(dan)同年(nian)七(qi)月(yue)(yue)，鎖住、也(ye)里牙(ya)等人“以坐怨望(wang)、造(zao)符錄、祭北(bei)(bei)斗、咒咀”伏誅，與之(zhi)(zhi)有牽(qian)連(lian)的(de)明(ming)宗(zong)(zong)舊人索羅等亦一起(qi)被殺。屠寄認為(wei)，“也(ye)里牙(ya)景教徒，必無造(zao)符錄、祭北(bei)(bei)斗事，蓋不便(bian)論其(qi)本(ben)辠(zui)，虛構獄(yu)辭，以飾(shi)觀聽耳”。

至順文治

文(wen)宗的(de)(de)(de)漢文(wen)化修養超過在(zai)他之前的(de)(de)(de)所有(you)元朝皇帝。他的(de)(de)(de)書法，“落(luo)筆過人，得唐太宗晉(jin)祠碑風，遂益超詣”。他還(huan)會作畫，所繪(hui)“萬歲(sui)山(shan)畫”草圖(tu)，“意匠、經營(ying)、格法，雖積(ji)學專工，所莫能及”。他曾經轉(zhuan)輾流落(luo)于江南、海南和荊湖，對當(dang)時民情也應有(you)相(xiang)當(dang)的(de)(de)(de)了解(jie)。不(bu)(bu)過，文(wen)宗卻處在(zai)一(yi)個很難有(you)所作為的(de)(de)(de)時代。天歷(li)年(nian)間連續兩次重大的(de)(de)(de)變故，致使(shi)蒙(meng)古色目上層人心離散。兩都戰(zhan)后遭籍沒財(cai)產的(de)(de)(de)官(guan)(guan)員(yuan)貴族在(zai)百人以上；對隔(ge)絕(jue)在(zai)圍城(cheng)中的(de)(de)(de)上都官(guan)(guan)員(yuan)，后來雖然停止追(zhui)究，但很多仍被削(xue)去官(guan)(guan)職不(bu)(bu)復任用。明宗被弒，蒙(meng)古朝官(guan)(guan)中即有(you)人“移疾(ji)不(bu)(bu)出”，有(you)諸王、高級官(guan)(guan)員(yuan)甚至西域名僧參與的(de)(de)(de)“謀(mou)不(bu)(bu)軌”案接連發生(sheng)，有(you)的(de)(de)(de)逕以“明宗太子”為號召。

天歷(li)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)（1328年(nian)）四(si)川平(ping)章政(zheng)事(shi)(shi)囊加(jia)臺舉兵，實際上是(shi)(shi)“欲翊戴明(ming)宗(zong)(zong)”；和世?一死，文(wen)(wen)宗(zong)(zong)擔心(xin)(xin)原(yuan)已詔赦的(de)(de)囊加(jia)臺復(fu)舉事(shi)(shi)，立即(ji)以其“指斥(chi)(chi)乘輿(yu)，坐大(da)不(bu)道(dao)棄市”。云(yun)(yun)南行省丞相也兒(er)吉尼(ni)是(shi)(shi)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)舊臣乞臺普濟之子(zi)，本人亦曾(ceng)扈武(wu)(wu)宗(zong)(zong)鎮北。天歷(li)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)文(wen)(wen)宗(zong)(zong)即(ji)位(wei)后，兩(liang)次召(zhao)也兒(er)吉尼(ni)入朝(chao)，不(bu)至(zhi)。他不(bu)大(da)可(ke)能站在(zai)上都一邊反對(dui)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)后人；抗命不(bu)至(zhi)，當(dang)是(shi)(shi)出于(yu)效忠(zhong)和世?的(de)(de)立場。二年(nian)三月(yue)，也兒(er)吉尼(ni)大(da)概(gai)猶疑動(dong)搖，想(xiang)要投奔(ben)文(wen)(wen)宗(zong)(zong)，故被云(yun)(yun)南諸(zhu)王及其他省官(guan)黜斥(chi)(chi)，取道(dao)八(ba)番(fan)赴大(da)都。六月(yue)，明(ming)宗(zong)(zong)南歸途中曾(ceng)“賜駙馬脫必(bi)兒(er)鈔千錠(ding)，往云(yun)(yun)南”。直到(dao)明(ming)宗(zong)(zong)暴死、文(wen)(wen)宗(zong)(zong)再即(ji)位(wei)之后，云(yun)(yun)南諸(zhu)王禿(tu)堅等才最(zui)后改(gai)變觀(guan)望態度，于(yu)至(zhi)順元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)正(zheng)月(yue)公(gong)開稱兵。戰火彌漫整個滇東北，元(yuan)(yuan)(yuan)廷先(xian)后調四(si)川、江浙、河南、江西、陜西、朵甘思(si)、朵思(si)麻等處軍(jun)隊，歷(li)時(shi)年(nian)余(yu)，方始平(ping)亂。自忽必(bi)烈朝(chao)以來(lai)，蒙(meng)古(gu)高層內部的(de)(de)躁動(dong)不(bu)穩，以文(wen)(wen)宗(zong)(zong)朝(chao)為(wei)甚。所(suo)以陳思(si)謙在(zai)至(zhi)順元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)“建(jian)明(ming)八(ba)事(shi)(shi)”，除(chu)了“正(zheng)君道(dao)”外，最(zui)先(xian)提到(dao)的(de)(de)就是(shi)(shi)“結人心(xin)(xin)”；虞(yu)集為(wei)殿試擬制策，亦首以“勸親親，體群(qun)臣，同一風俗，協和萬邦”為(wei)問。由于(yu)政(zheng)治和經濟環境的(de)(de)限制，文(wen)(wen)宗(zong)(zong)臨朝(chao)四(si)年(nian)間，只好專(zhuan)心(xin)(xin)著(zhu)意，以追(zhui)求振(zhen)興文(wen)(wen)治的(de)(de)表面效果為(wei)滿足。通過建(jian)立奎(kui)章閣(ge)學(xue)士院和修撰(zhuan)《經世大(da)典》，他將當(dang)時(shi)幾乎所(suo)有的(de)(de)名(ming)儒(ru)都籠絡在(zai)自己(ji)周圍(wei)，用虛崇文(wen)(wen)儒(ru)的(de)(de)手段來(lai)收(shou)攬漢地(di)民心(xin)(xin)。

晚年逝世

文宗重祚以后，修《經(jing)世大典(dian)》，建圭(gui)章閣(ge)，欲興(xing)文治。但是文宗在(zai)位期間，丞(cheng)相燕帖木兒自持有功，玩(wan)弄(nong)朝廷(ting)，元朝朝政更(geng)加腐敗，國(guo)勢更(geng)加衰落。文宗在(zai)位期間國(guo)內多爆(bao)發(fa)農民起義，大動(dong)亂(luan)正在(zai)醞釀之中(zhong)。

至順(shun)三年（1332年）八(ba)月，文(wen)宗(zong)病死(si)(si)，終年29歲，死(si)(si)前自悔謀害兄長之(zhi)事，吐露真情(qing)，遺詔立明(ming)宗(zong)之(zhi)子(zi)以自贖。死(si)(si)后(hou)葬起輦谷，廟號(hao)(hao)(hao)文(wen)宗(zong)，謚號(hao)(hao)(hao)圣明(ming)元(yuan)孝皇帝，尊(zun)號(hao)(hao)(hao)（汗號(hao)(hao)(hao)）札牙篤汗。

文宗(zong)臨(lin)終前囑咐道：“昔者晃忽叉（即旺忽察都）之(zhi)事，為朕平生大錯。朕嘗中夜思之(zhi)，悔之(zhi)無(wu)及”。他(ta)決意傳位給(gei)明(ming)宗(zong)長子妥歡貼睦(mu)爾。當時權傾天下(xia)的燕(yan)(yan)鐵(tie)木兒(er)擔心事情敗露，決定封(feng)(feng)鎖(suo)文宗(zong)遺詔，傳位給(gei)明(ming)宗(zong)次子懿磷質(zhi)班，是為寧宗(zong)。年(nian)僅7歲的寧宗(zong)在(zai)位53天后得(de)病(bing)而死。燕(yan)(yan)鐵(tie)木兒(er)千方百計(ji)阻擾妥歡貼睦(mu)爾繼位，直到燕(yan)(yan)鐵(tie)木兒(er)病(bing)死，妥歡貼睦(mu)爾才登基稱(cheng)帝。當年(nian)翊(yi)戴明(ming)宗(zong)、文宗(zong)奪(duo)(duo)位的伯顏(yan)起(qi)而代之(zhi)，拜中書右丞相，進封(feng)(feng)秦王，在(zai)與燕(yan)(yan)鐵(tie)木兒(er)子、左丞相唐其勢爭奪(duo)(duo)權勢的斗爭中取勝。此后，伯顏(yan)“獨秉國鈞，專權自恣(zi)，變亂祖宗(zong)成(cheng)憲，虐害(hai)天下(xia)，漸有奸謀”。

為政舉措

在(zai)文(wen)(wen)化(hua)方面， 文(wen)(wen)宗作出(chu)了很大的(de)貢(gong)獻(xian)， 他(ta)重視(shi)文(wen)(wen)治，為文(wen)(wen)化(hua)的(de)發展(zhan)作出(chu)了很大的(de)貢(gong)獻(xian)。他(ta)在(zai)位期間(jian)，創(chuang)建奎章閣，編修《經世大典》，為研究元(yuan)朝(chao)(chao)(chao)的(de)歷史提供(gong)了一(yi)筆寶貴(gui)的(de)財富，但元(yuan)文(wen)(wen)宗崇(chong)尚佛教(jiao)(jiao)，走向極端，一(yi)是(shi)(shi)帝師的(de)規格太高(gao)，二是(shi)(shi)某些(xie)徒屬(shu)依權恃勢(shi)，為非(fei)作歹(dai)，三是(shi)(shi)濫做佛事，耗(hao)資巨(ju)大，四是(shi)(shi)佛教(jiao)(jiao)徒干預朝(chao)(chao)(chao)政(zheng)(zheng)，五是(shi)(shi)創(chuang)立廣教(jiao)(jiao)總管府，以(yi)掌(zhang)僧(seng)尼之政(zheng)(zheng)，全(quan)國共設(she)置(zhi)16所(suo)，“秩正(zheng)三品”。僧(seng)尼可免一(yi)切差徭，而其它(ta)宗教(jiao)(jiao)則奉(feng)行祖制。當時(shi)色目人在(zai)朝(chao)(chao)(chao)廷上的(de)政(zheng)(zheng)治勢(shi)力被削弱，而欽察官僚集(ji)團則權勢(shi)大增，燕鐵木(mu)兒擅權恣(zi)縱(zong)，政(zheng)(zheng)事一(yi)決于他(ta)，導(dao)致貴(gui)族統治集(ji)團內部(bu)尖銳的(de)矛盾。

歷史評價

清朝史(shi)學家(jia)邵(shao)遠平《元史(shi)類編》的(de)評價是(shi)：“冊曰：應變戡(kan)亂，莫匪爾(er)勞；璽綬(shou)雖(sui)去(qu)，太阿已(yi)操；前車所鑒，燭影斧聲；從來疑案(an)，多在(zai)弟兄。”

清朝史(shi)學(xue)(xue)(xue)家(jia)魏(wei)(wei)源(yuan)《元(yuan)(yuan)史(shi)新編》的(de)評價(jia)是：“元(yuan)(yuan)代諸(zhu)帝(di)(di)(di)不習漢(han)(han)(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)，凡(fan)有(you)(you)章奏，皆(jie)由翻(fan)譯(yi)。其讀(du)漢(han)(han)(han)(han)書(shu)而不用(yong)翻(fan)譯(yi)者，前惟(wei)太(tai)子(zi)真金，從(cong)王惲、王恂受(shou)學(xue)(xue)(xue)。后(hou)惟(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)潛邸，自通漢(han)(han)(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)而已。《書(shu)畫(hua)譜》言，文(wen)(wen)(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)在潛邸時(shi)，召畫(hua)師房大年(nian)，俾(bi)圖(tu)京(jing)師萬歲山。大年(nian)以未至其地辭，文(wen)(wen)(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)遂取筆布畫(hua)位(wei)置，頃刻立就，命大年(nian)按稿圖(tu)上。大年(nian)得(de)(de)稿敬藏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，意匠經營(ying)，雖積學(xue)(xue)(xue)專工，有(you)(you)所(suo)未及。始知文(wen)(wen)(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)多材多藝(yi)也(ye)(ye)。及踐阼后(hou)，開奎章閣(ge)，招(zhao)集儒臣，撰備《經世(shi)(shi)大典(dian)》數(shu)百(bai)卷，宏綱(gang)巨目，禮樂兵(bing)農，燦然開一代文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)治。即其聲色儉(jian)澹，亦(yi)(yi)遠勝武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)，此(ci)(ci)豈(qi)庸主所(suo)希(xi)及哉！使其迎立明(ming)宗(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日，亦(yi)(yi)如仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)退處東宮，他日明(ming)宗(zong)(zong)(zong)(zong)復如武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傳仁(ren)廟，則一代而勝事再(zai)見，雖殷(yin)人弟兄(xiong)世(shi)(shi)及，何以過此(ci)(ci)！《易》曰：‘開國承家(jia)，小人勿用(yong)。’文(wen)(wen)(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)得(de)(de)大位(wei)也(ye)(ye)，以燕帖(tie)木兒；其得(de)(de)罪萬世(shi)(shi)也(ye)(ye)，亦(yi)(yi)以燕帖(tie)木兒。語曰：‘治世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能臣，亂世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奸雄。’文(wen)(wen)(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不隕于太(tai)平王手者，亦(yi)(yi)幸矣哉！”（魏(wei)(wei)源(yuan)說“元(yuan)(yuan)代諸(zhu)帝(di)(di)(di)不習漢(han)(han)(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)，凡(fan)有(you)(you)章奏，皆(jie)由翻(fan)譯(yi)。”此(ci)(ci)事并(bing)不符合歷史(shi)事實，這和他了(le)解的(de)相(xiang)關書(shu)籍(ji)不多有(you)(you)關。事實上，真金太(tai)子(zi)和元(yuan)(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)的(de)漢(han)(han)(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)修(xiu)(xiu)養(yang)的(de)確很(hen)高(gao)(gao)，除此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，還有(you)(you)很(hen)多位(wei)元(yuan)(yuan)朝帝(di)(di)(di)王有(you)(you)很(hen)高(gao)(gao)的(de)漢(han)(han)(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)修(xiu)(xiu)養(yang)。根據史(shi)料(liao)， 元(yuan)(yuan)世(shi)(shi)祖(zu)(zu)、元(yuan)(yuan)仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)(zong)、元(yuan)(yuan)英宗(zong)(zong)(zong)(zong)、元(yuan)(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)、元(yuan)(yuan)惠(hui)宗(zong)(zong)(zong)(zong)、元(yuan)(yuan)昭宗(zong)(zong)(zong)(zong)，均有(you)(you)很(hen)高(gao)(gao)的(de)漢(han)(han)(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)化修(xiu)(xiu)養(yang)，其中，元(yuan)(yuan)世(shi)(shi)祖(zu)(zu)、元(yuan)(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)宗(zong)(zong)(zong)(zong)、元(yuan)(yuan)惠(hui)宗(zong)(zong)(zong)(zong)、元(yuan)(yuan)昭宗(zong)(zong)(zong)(zong)這四(si)位(wei)帝(di)(di)(di)王有(you)(you)漢(han)(han)(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)詩傳世(shi)(shi)。元(yuan)(yuan)仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)(zong)、元(yuan)(yuan)英宗(zong)(zong)(zong)(zong)都受(shou)到過良好(hao)的(de)漢(han)(han)(han)(han)學(xue)(xue)(xue)教育，都有(you)(you)很(hen)高(gao)(gao)的(de)漢(han)(han)(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)修(xiu)(xiu)養(yang)。

清朝史學(xue)家曾廉《元書》的評價是(shi)：“論曰：元自(zi)文宗(zong)(zong)，始親郊祀，禮彬彬焉(yan)。尊崇圣賢(xian)之典，至是(shi)益隆(long)，而開(kai)奎章閣以致儒(ru)臣，考文章，論治道，勤于延訪(fang)，可以為文矣。然幾沉而氣銳，抑亦吳閭庭之流也。其言泰定帝(di)通(tong)賊(zei)臣，陰謀冒干(gan)寶(bao)位，嗚呼(hu)！文宗(zong)(zong)將毋其自(zi)道之也！興(xing)且晉邸，日(ri)有(you)盟(meng)書，周王可必其終(zhong)為泰伯(bo)乎？文宗(zong)(zong)之深心乃以讓，濟其忍，然后足固其威(wei)福也，豈不險哉！生則欺人，死而猶飾，故地碎其主(zhu)，春秋震夷伯(bo)之廟(miao)，所謂(wei)有(you)隱慝者乎？”

清(qing)末民初史(shi)學(xue)家(jia)屠寄(ji)《蒙(meng)兀兒史(shi)記(ji)》的評價是：“汗舊勞于外，多(duo)藝好文。在(zai)建康潛邸時，忽憶京師萬歲山，召畫(hua)師房大年圖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，大年以未(wei)至其地辭，汗自取(qu)筆，布畫(hua)位置，頃(qing)刻立就，命(ming)大年按稿圖上。大年得稿敬(jing)藏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，意匠(jiang)經營，雖積學(xue)專工，有(you)所未(wei)及。即位后(hou)首建奎(kui)章(zhang)閣(ge)，御(yu)制記(ji)文，集(ji)儒臣(chen)閣(ge)中備(bei)顧問，敕(chi)編《經世(shi)大典》，保(bao)存一代制度(du)。性愛典禮，欲革蒙(meng)兀腥膻本俗，則躬服袞冕，虔(qian)祀郊(jiao)廟。又慎于用(yong)刑，行樞(shu)密(mi)院(yuan)嘗(chang)當云南逃(tao)軍二人死罪(zui)，汗謂：‘臨(lin)(lin)陣而(er)逃(tao)，死宜也(ye)。彼非逃(tao)戰，輒當以死，何視(shi)人命(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)易耶？’杖而(er)流之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。天歷初抗(kang)命(ming)諸(zhu)王(wang)大臣(chen)，臨(lin)(lin)事故多(duo)誅殺，其它竄黜者，事后(hou)多(duo)蒙(meng)召還，或仍錄(lu)用(yong)。至于嚴(yan)懲贓吏，尊(zun)信老(lao)成，節諸(zhu)王(wang)駙馬(ma)朝會芻粟(su)賞賜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)財，汰宿衛(wei)鷹坊饔人僧徒冗食之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數。諸(zhu)所設施，實一代恭(gong)儉守(shou)文之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)令主也(ye)。惟得國不正，隱虧天倫，且授權燕鐵木(mu)兒太甚，未(wei)能大有(you)為。”

民國官修(xiu)正史(shi)《新元史(shi)》柯劭忞的評價是：“燕鐵木(mu)兒挾震主(zhu)之(zhi)威，專權用事。文宗垂拱(gong)于上(shang)，無所可否(fou)，日與文字之(zhi)士(shi)從容翰(han)墨而已。昔漢靈帝好(hao)詞賦(fu)，召樂松等待詔(zhao)鴻都門(men)，蔡(cai)邕露(lu)章極諫，斥為俳(pai)優。況(kuang)區區書(shu)畫之(zhi)玩乎？君子以是知元祚之(zhi)哀也。

個人作品

《七律·自(zi)集慶路(lu)入正大統途中偶吟(yin)》

《七律·登金山》

《七律·題(ti)九(jiu)華》

《青梅詩》

《相馬圖》