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地理位置

天(tian)馬山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)位于(yu)上海市(shi)松江區(qu)境內(nei)，距佘(she)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)西(xi)南10公(gong)里，松江區(qu)11公(gong)里。原名(ming)干山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，相傳春秋吳(wu)干將(jiang)鑄劍于(yu)此而(er)得名(ming)。據(ju)元代楊維楨《干山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)志(zhi)》中(zhong)記(ji)：“世傳夫差冢干將(jiang)其山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”。又據(ju)舊《圖經》記(ji)，有干姓者(zhe)居此；《圓智寺記(ji)》中(zhong)也謂(wei)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)后皆干姓所有，故名(ming)干山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。天(tian)馬山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)勢陡峭，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)體脊線近東(dong)西(xi)方向，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)有兩(liang)峰(feng)，狀如行空天(tian)馬，首昂(ang)脊弓，故名(ming)。 天(tian)馬山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)是佘(she)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)九峰(feng)十二山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)林面(mian)積最大、海拔(ba)最高(gao)的一座(zuo)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)（上海陸上海拔(ba)最高(gao)點），周(zhou)圍2．5公(gong)里，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)地面(mian)積1800畝。 天(tian)馬山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歷史悠久，人文薈萃，舊時為道教勝地，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)上多琳宮梵宇(yu)。每逢(feng)陽春三月，松郡鄉民，詣山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)禮于(yu)中(zhong)峰(feng)東(dong)岳祠，香火特盛，故俗稱“燒香山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”。

天(tian)馬(ma)(ma)山現如今也是上海越(yue)野跑步者(zhe)的(de)鐘愛之地，在海拔(ba)普遍偏低的(de)上海地區(qu)，天(tian)馬(ma)(ma)山給越(yue)野訓練提供了良好的(de)場(chang)地。2014年12月6號，松江(jiang)的(de)跑步愛好者(zhe)和玩么野俱樂部一(yi)起組(zu)織(zhi)了第一(yi)屆 天(tian)馬(ma)(ma)山爬坡大賽，非常成功。

歷史文化

在(zai)山(shan)(shan)(shan)東(dong)麓有三高士墓，山(shan)(shan)(shan)南麓有二陸(lu)草(cao)堂、上(shang)峰(feng)寺(si)、圓智教(jiao)寺(si)、八仙坡、萬松園、南園，山(shan)(shan)(shan)中峰(feng)有上(shang)清泉、朝真(zhen)道(dao)(dao)院、東(dong)岳(yue)行(xing)宮(gong)、護珠(zhu)(zhu)塔、中峰(feng)寺(si)、玉皇殿、餐霞館、來鶴(he)軒(xuan)、留云(yun)壁，山(shan)(shan)(shan)西麓有半(ban)珠(zhu)(zhu)庵(an)、濂池、竹溪精舍、小(xiao)孤山(shan)(shan)(shan)園等。天馬山(shan)(shan)(shan)歷(li)代(dai)(dai)名(ming)人輩(bei)出，這里既是宋代(dai)(dai)望族周(zhou)氏祖地(di)(di)，周(zhou)氏兄(xiong)弟周(zhou)鏞、周(zhou)鎬藏書之(zhi)所，元代(dai)(dai)宣撫(fu)使周(zhou)顯故居(ju)，也是晉代(dai)(dai)文學巨(ju)子(zi)陸(lu)機、陸(lu)云(yun)兄(xiong)弟讀書處，元代(dai)(dai)著(zhu)名(ming)文人楊維(wei)楨、錢惟善、陸(lu)居(ju)仁隱(yin)居(ju)之(zhi)地(di)(di)。在(zai)古時，天馬山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)還是聞名(ming)江南的名(ming)山(shan)(shan)(shan)之(zhi)一，僅山(shan)(shan)(shan)上(shang)百年以(yi)上(shang)古樹名(ming)木就多(duo)達數百棵(ke)，四(si)周(zhou)分布著(zhu)眾(zhong)多(duo)道(dao)(dao)觀寺(si)廟，如朝真(zhen)道(dao)(dao)院、東(dong)岳(yue)行(xing)宮(gong)、圓智教(jiao)寺(si)等，是宗(zong)教(jiao)活動盛(sheng)行(xing)的地(di)(di)區。明清之(zhi)際，天馬山(shan)(shan)(shan)林(lin)木翳然。

道教文化

道教醫藥

天(tian)馬(ma)山(shan)(shan)（即(ji)松(song)(song)郡(jun)(jun)(jun)(jun)九(jiu)峰(feng)(feng)(feng)）的(de)道(dao)(dao)教(jiao)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)學(xue)的(de)理論(lun)(lun)核心是以(yi)(yi)(yi)“精(jing)(jing)(jing)”為(wei)本，保“精(jing)(jing)(jing)”為(wei)先。天(tian)馬(ma)山(shan)(shan)道(dao)(dao)教(jiao)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)（松(song)(song)郡(jun)(jun)(jun)(jun)九(jiu)峰(feng)(feng)(feng)實為(wei)一體(ti)，九(jiu)山(shan)(shan)相連）受吳(wu)越(yue)文化的(de)影響，吸收了吳(wu)越(yue)文化中(zhong)(zhong)“養(yang)(yang)精(jing)(jing)(jing)”、海納(na)(na)百川(chuan)理論(lun)(lun)，在醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)理論(lun)(lun)上(shang)是以(yi)(yi)(yi)精(jing)(jing)(jing)惟本，保精(jing)(jing)(jing)為(wei)先。《景岳全(quan)書·脾胃》中(zhong)(zhong)說：“人(ren)之(zhi)始生，本乎(hu)精(jing)(jing)(jing)血(xue)之(zhi)原；人(ren)之(zhi)既生，由乎(hu)水谷之(zhi)養(yang)(yang)。非(fei)精(jing)(jing)(jing)血(xue)，無以(yi)(yi)(yi)充形(xing)體(ti)之(zhi)基；非(fei)水谷，無以(yi)(yi)(yi)成形(xing)體(ti)之(zhi)壯。”黃帝《素問·金匱真(zhen)言論(lun)(lun)》中(zhong)(zhong)說“夫精(jing)(jing)(jing)者(zhe)，身之(zhi)本也(ye)(ye)”，清周學(xue)海《讀醫(yi)(yi)隨筆·氣血(xue)精(jing)(jing)(jing)神論(lun)(lun)》中(zhong)(zhong)說：“精(jing)(jing)(jing)有四：曰精(jing)(jing)(jing)也(ye)(ye)，曰血(xue)也(ye)(ye)，曰津也(ye)(ye)，曰液也(ye)(ye)”。從以(yi)(yi)(yi)上(shang)這些(xie)文獻上(shang)可以(yi)(yi)(yi)看出，”精(jing)(jing)(jing)“是人(ren)生命(ming)之(zhi)來(lai)源，人(ren)有邪氣盛則(ze)實，精(jing)(jing)(jing)氣奪(duo)則(ze)虛。因此，天(tian)馬(ma)山(shan)(shan)道(dao)(dao)教(jiao)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)中(zhong)(zhong)特別注重“精(jing)(jing)(jing)”的(de)保養(yang)(yang)。自從天(tian)馬(ma)山(shan)(shan)（松(song)(song)郡(jun)(jun)(jun)(jun)九(jiu)峰(feng)(feng)(feng)）道(dao)(dao)教(jiao)創建以(yi)(yi)(yi)來(lai)，松(song)(song)郡(jun)(jun)(jun)(jun)九(jiu)峰(feng)(feng)(feng)的(de)道(dao)(dao)醫(yi)(yi)們（如薛(xue)道(dao)(dao)人(ren)、彭(peng)真(zhen)人(ren)）就(jiu)源源不斷地(di)從民間吸取(qu)營養(yang)(yang)，引進技術(shu)，將流行在民間的(de)各種健身養(yang)(yang)氣法(fa)(fa)收入道(dao)(dao)教(jiao)，加(jia)以(yi)(yi)(yi)宗教(jiao)化地(di)改造，納(na)(na)入道(dao)(dao)教(jiao)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)體(ti)系(xi)中(zhong)(zhong)，成為(wei)松(song)(song)郡(jun)(jun)(jun)(jun)道(dao)(dao)教(jiao)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)體(ti)系(xi)中(zhong)(zhong)“養(yang)(yang)精(jing)(jing)(jing)”方(fang)法(fa)(fa)的(de)準則(ze)。在用藥(yao)(yao)治病療傷方(fang)面，道(dao)(dao)醫(yi)(yi)們也(ye)(ye)是以(yi)(yi)(yi)養(yang)(yang)精(jing)(jing)(jing)、潤精(jing)(jing)(jing)、藏精(jing)(jing)(jing)、補精(jing)(jing)(jing)為(wei)主(zhu)要治療方(fang)法(fa)(fa)。

道教繪畫

改琦松江府城隍廟神像圖軸清代道教繪(hui)畫。所繪(hui)天(tian)尊、太上老君(jun)、雷天(tian)君(jun)、東陽(yang)觀主(zhu)等神像，都不雷同(tong)，姿態(tai)各(ge)異，極為傳神。

九峰三泖圖

九(jiu)峰三(san)泖指松郡九(jiu)及松江、青浦、金山至浙(zhe)江相連的(de)小湖蕩。“九(jiu)峰三(san)泖”是一處山水勝地，也(ye)是道教勝地。此幅(fu)畫(hua)也(ye)是中(zhong)國南(nan)宗山水畫(hua)與海派書畫(hua)的(de)主要源頭。

地理環境

位置

天馬(ma)山(shan)位(wei)于上海(hai)松(song)江西北境內，是海(hai)上名山(shan)“松(song)郡九(jiu)峰”之一(yi)，方圓萬(wan)頃。天馬(ma)山(shan)東接辰山(shan)，西靠小昆山(shan)和青(qing)浦練塘古鎮，南(nan)依歷史名城浙江省(sheng)嘉興市，北臨崧澤古文(wen)化遺址(zhi)。

地質地貌

天馬(ma)(ma)山(shan)(shan)地處長江三角洲前緣河口濱(bin)海平原，周(zhou)邊高峰林立。天馬(ma)(ma)山(shan)(shan)山(shan)(shan)勢(shi)陡(dou)峻，山(shan)(shan)體(ti)脊線(xian)近東西方向，長約0.8公(gong)里(li)，南(nan)北(bei)山(shan)(shan)體(ti)寬約1公(gong)里(li)。南(nan)坡陡(dou)，常(chang)出現峭壁；北(bei)坡緩而長，山(shan)(shan)形不對稱(cheng)。由中生代熔巖與火山(shan)(shan)碎屑(xie)(xie)巖構(gou)成(cheng)，局部(bu)有粗(cu)面流(liu)(liu)紋(wen)巖、英(ying)安流(liu)(liu)紋(wen)巖、粗(cu)面流(liu)(liu)紋(wen)質熔結凝灰巖、流(liu)(liu)紋(wen)質（巖屑(xie)(xie)）晶屑(xie)(xie)凝灰巖、流(liu)(liu)紋(wen)質玻屑(xie)(xie)凝灰巖。明(ming)清之(zhi)際，天馬(ma)(ma)山(shan)(shan)林木翳然(ran)，黑松、油(you)桐、毛竹(zhu)、廣竹(zhu)、等蔚然(ran)成(cheng)林，長勢(shi)旺盛。

氣候

天(tian)馬山屬(shu)北(bei)(bei)亞(ya)熱(re)帶季(ji)(ji)風(feng)區域(yu)，受冷(leng)暖(nuan)(nuan)空氣(qi)(qi)影響，四季(ji)(ji)分明，氣(qi)(qi)候溫和，雨水充(chong)沛，日照(zhao)充(chong)足，無(wu)霜期長，冬季(ji)(ji)盛行西北(bei)(bei)風(feng)，受大陸風(feng)侵襲，以少雨寒冷(leng)天(tian)氣(qi)(qi)為(wei)主；夏季(ji)(ji)盛行東南(nan)風(feng)，受來自海洋風(feng)控制，天(tian)氣(qi)(qi)炎熱(re)多(duo)(duo)雨；春秋季(ji)(ji)為(wei)冬夏季(ji)(ji)風(feng)交替時期，常形(xing)成冷(leng)暖(nuan)(nuan)干(gan)濕(shi)多(duo)(duo)變等不穩定天(tian)氣(qi)(qi)，又(you)由(you)于冬夏季(ji)(ji)風(feng)強(qiang)弱(ruo)和進(jin)退遲早不一(yi)，造成年際變化上的差異。

植被

天馬山原生植被屬(shu)北亞(ya)熱帶常綠闊葉(xie)、落(luo)葉(xie)闊葉(xie)混合林(lin)，次生林(lin)為針闊混交林(lin)和(he)針葉(xie)林(lin)，主要有(you)水杉(shan)、柳杉(shan)、黑松、香樟、白(bai)榆、櫸、槭(qi)、懸鈴木、青楓、梧桐(tong)、女貞(zhen)、毛竹、蔑竹、棕櫚等。

宋代銀杏樹

緊(jin)挨(ai)護(hu)珠寶光(guang)塔20米處，有一古(gu)(gu)銀杏樹，相傳為(wei)宋銀甲將(jiang)軍周文(wen)達(da)親手種植，樹齡(ling)距今(jin)已有700多年。古(gu)(gu)樹分枝呈爪(zhua)狀，互為(wei)呼應(ying)。當地人傳說古(gu)(gu)銀杏乃神之手，支撐著(zhu)護(hu)珠塔斜而不倒；又傳說在樹干(gan)上(shang)(shang)釘上(shang)(shang)一只(zhi)鐵釘，就會得子，故后人在樹身(shen)上(shang)(shang)釘有大(da)量(liang)鐵釘，致使樹干(gan)大(da)部分枯萎。值得慶(qing)幸的是，還有一主枝長(chang)得生意盎然。

自然資源

天馬山(shan)的藥(yao)(yao)用(yong)植(zhi)物豐富(fu)，在《本草綱目(mu)》記載的1800多種(zhong)中(zhong)草藥(yao)(yao)中(zhong)，天馬山(shan)就有167多種(zhong)。據1990年藥(yao)(yao)用(yong)植(zhi)物普查結果，已知全(quan)山(shan)有藥(yao)(yao)材217種(zhong)。因(yin)此，天馬山(shan)（松郡九峰(feng)）有“天然(ran)藥(yao)(yao)庫”之(zhi)稱。藥(yao)(yao)用(yong)植(zhi)物有曼陀羅、靈芝、玉(yu)簪、龍(long)葵、何首烏、龍(long)須草、丹(dan)參等(deng)名貴藥(yao)(yao)材。舊時在山(shan)中(zhong)還能常見梅花鹿、虎、獐、豺(chai)、金錢豹、麂子、野豬等(deng)。