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地理位置

天(tian)馬(ma)(ma)(ma)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)位于(yu)上海(hai)(hai)市(shi)松江區(qu)境內，距佘山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)西南10公里(li)，松江區(qu)11公里(li)。原名(ming)(ming)干(gan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，相傳春秋吳干(gan)將鑄劍于(yu)此(ci)而得(de)名(ming)(ming)。據(ju)元代楊維楨(zhen)《干(gan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)志》中記(ji)：“世(shi)傳夫差(cha)冢(zhong)干(gan)將其山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”。又據(ju)舊(jiu)《圖經》記(ji)，有干(gan)姓(xing)(xing)者居(ju)此(ci)；《圓智寺記(ji)》中也謂(wei)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)后皆干(gan)姓(xing)(xing)所有，故(gu)名(ming)(ming)干(gan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。天(tian)馬(ma)(ma)(ma)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)勢陡峭，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)體脊(ji)線近東(dong)西方向(xiang)，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)有兩峰，狀如(ru)行空天(tian)馬(ma)(ma)(ma)，首(shou)昂脊(ji)弓，故(gu)名(ming)(ming)。 天(tian)馬(ma)(ma)(ma)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)是佘山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)九峰十(shi)二(er)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)中山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)林面(mian)(mian)積(ji)最大、海(hai)(hai)拔(ba)最高的一座山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)（上海(hai)(hai)陸上海(hai)(hai)拔(ba)最高點），周圍2．5公里(li)，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)地面(mian)(mian)積(ji)1800畝。 天(tian)馬(ma)(ma)(ma)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歷史(shi)悠久，人文薈萃，舊(jiu)時為道(dao)教勝地，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)上多琳宮梵宇。每逢(feng)陽春三(san)月，松郡鄉民，詣山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)禮于(yu)中峰東(dong)岳祠，香(xiang)火(huo)特盛，故(gu)俗稱“燒香(xiang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”。

天馬(ma)山(shan)現如今也是上海(hai)越野跑步者(zhe)(zhe)的鐘愛(ai)(ai)之地，在海(hai)拔(ba)普(pu)遍偏低的上海(hai)地區，天馬(ma)山(shan)給越野訓練提供了(le)良(liang)好的場地。2014年12月6號，松(song)江的跑步愛(ai)(ai)好者(zhe)(zhe)和玩么野俱樂(le)部一(yi)起組織了(le)第一(yi)屆 天馬(ma)山(shan)爬(pa)坡大(da)賽，非常成功。

歷史文化

在山(shan)(shan)東麓有三(san)高士墓，山(shan)(shan)南麓有二陸(lu)(lu)草堂、上(shang)峰寺(si)、圓(yuan)智(zhi)教(jiao)寺(si)、八仙坡(po)、萬松園(yuan)(yuan)、南園(yuan)(yuan)，山(shan)(shan)中(zhong)峰有上(shang)清(qing)(qing)泉、朝真(zhen)道院、東岳(yue)(yue)行(xing)宮、護(hu)珠(zhu)塔、中(zhong)峰寺(si)、玉皇殿、餐霞館、來(lai)鶴軒、留云壁，山(shan)(shan)西(xi)麓有半珠(zhu)庵、濂池(chi)、竹(zhu)溪精舍、小孤山(shan)(shan)園(yuan)(yuan)等。天馬山(shan)(shan)歷(li)代(dai)名人輩出(chu)，這里既是(shi)宋代(dai)望族周(zhou)(zhou)氏(shi)祖地，周(zhou)(zhou)氏(shi)兄弟周(zhou)(zhou)鏞(yong)、周(zhou)(zhou)鎬(hao)藏書(shu)(shu)之(zhi)所，元代(dai)宣撫使周(zhou)(zhou)顯故居，也(ye)是(shi)晉代(dai)文學巨子(zi)陸(lu)(lu)機、陸(lu)(lu)云兄弟讀書(shu)(shu)處，元代(dai)著名文人楊維(wei)楨、錢惟善、陸(lu)(lu)居仁(ren)隱居之(zhi)地。在古時(shi)，天馬山(shan)(shan)山(shan)(shan)還是(shi)聞(wen)名江(jiang)南的名山(shan)(shan)之(zhi)一(yi)，僅山(shan)(shan)上(shang)百年(nian)以(yi)上(shang)古樹名木就多達數百棵，四(si)周(zhou)(zhou)分布著眾多道觀(guan)寺(si)廟(miao)，如(ru)朝真(zhen)道院、東岳(yue)(yue)行(xing)宮、圓(yuan)智(zhi)教(jiao)寺(si)等，是(shi)宗(zong)教(jiao)活動(dong)盛行(xing)的地區。明清(qing)(qing)之(zhi)際，天馬山(shan)(shan)林木翳然。

道教文化

道教醫藥

天馬(ma)山（即松(song)(song)郡九(jiu)峰）的(de)(de)道(dao)(dao)教(jiao)醫藥(yao)學的(de)(de)理論核心是(shi)以(yi)(yi)(yi)“精”為(wei)本，保(bao)“精”為(wei)先。天馬(ma)山道(dao)(dao)教(jiao)醫藥(yao)（松(song)(song)郡九(jiu)峰實為(wei)一體，九(jiu)山相連）受(shou)吳越文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)影響(xiang)，吸(xi)收了吳越文(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)“養(yang)(yang)精”、海(hai)納百(bai)川理論，在醫藥(yao)理論上是(shi)以(yi)(yi)(yi)精惟本，保(bao)精為(wei)先。《景(jing)岳(yue)全書·脾胃》中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)：“人(ren)之(zhi)(zhi)始生，本乎精血(xue)之(zhi)(zhi)原；人(ren)之(zhi)(zhi)既生，由乎水谷之(zhi)(zhi)養(yang)(yang)。非精血(xue)，無以(yi)(yi)(yi)充形體之(zhi)(zhi)基；非水谷，無以(yi)(yi)(yi)成(cheng)形體之(zhi)(zhi)壯(zhuang)。”黃帝《素問·金(jin)匱真(zhen)言論》中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)“夫精者，身之(zhi)(zhi)本也”，清(qing)周學海(hai)《讀醫隨筆·氣(qi)血(xue)精神論》中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)：“精有(you)四：曰(yue)精也，曰(yue)血(xue)也，曰(yue)津也，曰(yue)液也”。從(cong)以(yi)(yi)(yi)上這些(xie)文(wen)(wen)獻上可(ke)以(yi)(yi)(yi)看出，”精“是(shi)人(ren)生命之(zhi)(zhi)來源(yuan)(yuan)，人(ren)有(you)邪氣(qi)盛則實，精氣(qi)奪則虛(xu)。因此，天馬(ma)山道(dao)(dao)教(jiao)醫藥(yao)中(zhong)(zhong)(zhong)特別注(zhu)重“精”的(de)(de)保(bao)養(yang)(yang)。自從(cong)天馬(ma)山（松(song)(song)郡九(jiu)峰）道(dao)(dao)教(jiao)創建以(yi)(yi)(yi)來，松(song)(song)郡九(jiu)峰的(de)(de)道(dao)(dao)醫們(men)（如薛(xue)道(dao)(dao)人(ren)、彭真(zhen)人(ren)）就源(yuan)(yuan)源(yuan)(yuan)不斷(duan)地從(cong)民間(jian)(jian)吸(xi)取(qu)營養(yang)(yang)，引進技術，將流(liu)行在民間(jian)(jian)的(de)(de)各種健身養(yang)(yang)氣(qi)法收入道(dao)(dao)教(jiao)，加以(yi)(yi)(yi)宗教(jiao)化(hua)(hua)地改(gai)造(zao)，納入道(dao)(dao)教(jiao)醫藥(yao)體系中(zhong)(zhong)(zhong)，成(cheng)為(wei)松(song)(song)郡道(dao)(dao)教(jiao)醫藥(yao)體系中(zhong)(zhong)(zhong)“養(yang)(yang)精”方(fang)(fang)法的(de)(de)準(zhun)則。在用藥(yao)治(zhi)(zhi)病(bing)療傷方(fang)(fang)面(mian)，道(dao)(dao)醫們(men)也是(shi)以(yi)(yi)(yi)養(yang)(yang)精、潤(run)精、藏精、補(bu)精為(wei)主要治(zhi)(zhi)療方(fang)(fang)法。

道教繪畫

改琦松江府城隍廟神像圖軸清代道教繪畫。所繪天尊、太上老君(jun)、雷(lei)天君(jun)、東陽(yang)觀(guan)主(zhu)等神(shen)像，都(dou)不雷(lei)同，姿態各(ge)異，極(ji)為(wei)傳神(shen)。

九峰三泖圖

九峰(feng)三(san)泖(mao)指松郡九及(ji)松江、青浦、金山(shan)至(zhi)浙江相連的小湖蕩。“九峰(feng)三(san)泖(mao)”是(shi)一處山(shan)水勝地，也(ye)是(shi)道教勝地。此幅(fu)畫(hua)也(ye)是(shi)中國南宗山(shan)水畫(hua)與海派書畫(hua)的主要源頭(tou)。

地理環境

位置

天(tian)馬(ma)山(shan)(shan)位(wei)于上海(hai)(hai)松江西(xi)(xi)北境內，是海(hai)(hai)上名山(shan)(shan)“松郡九峰(feng)”之一(yi)，方(fang)圓萬頃。天(tian)馬(ma)山(shan)(shan)東接辰山(shan)(shan)，西(xi)(xi)靠小昆山(shan)(shan)和(he)青浦練(lian)塘(tang)古鎮(zhen)，南依歷史名城浙江省嘉(jia)興市，北臨崧澤古文化(hua)遺址。

地質地貌

天馬(ma)(ma)山(shan)地處長江(jiang)三角(jiao)洲前緣河口濱海平(ping)原，周邊高峰(feng)林(lin)立。天馬(ma)(ma)山(shan)山(shan)勢陡(dou)峻(jun)，山(shan)體脊線近東西方向，長約0.8公里，南北(bei)山(shan)體寬(kuan)約1公里。南坡(po)陡(dou)，常出現峭壁；北(bei)坡(po)緩而長，山(shan)形不對稱。由中生(sheng)代熔(rong)巖(yan)(yan)(yan)與火山(shan)碎屑巖(yan)(yan)(yan)構成(cheng)，局部有粗面流(liu)(liu)紋(wen)巖(yan)(yan)(yan)、英安(an)流(liu)(liu)紋(wen)巖(yan)(yan)(yan)、粗面流(liu)(liu)紋(wen)質(zhi)熔(rong)結凝灰(hui)(hui)巖(yan)(yan)(yan)、流(liu)(liu)紋(wen)質(zhi)（巖(yan)(yan)(yan)屑）晶屑凝灰(hui)(hui)巖(yan)(yan)(yan)、流(liu)(liu)紋(wen)質(zhi)玻屑凝灰(hui)(hui)巖(yan)(yan)(yan)。明清(qing)之際，天馬(ma)(ma)山(shan)林(lin)木翳然，黑松、油桐(tong)、毛竹(zhu)、廣竹(zhu)、等蔚(yu)然成(cheng)林(lin)，長勢旺盛(sheng)。

氣候

天(tian)馬(ma)山屬北(bei)亞(ya)熱帶(dai)季(ji)(ji)風區域，受冷(leng)暖(nuan)空氣(qi)影響，四季(ji)(ji)分明，氣(qi)候(hou)溫和，雨水充(chong)沛，日照(zhao)充(chong)足，無霜期長，冬季(ji)(ji)盛行(xing)西北(bei)風，受大(da)陸風侵襲，以少雨寒冷(leng)天(tian)氣(qi)為(wei)主；夏(xia)(xia)季(ji)(ji)盛行(xing)東(dong)南風，受來自海(hai)洋風控制(zhi)，天(tian)氣(qi)炎熱多雨；春(chun)秋(qiu)季(ji)(ji)為(wei)冬夏(xia)(xia)季(ji)(ji)風交(jiao)替時(shi)期，常形成(cheng)冷(leng)暖(nuan)干濕(shi)多變等不(bu)穩定天(tian)氣(qi)，又(you)由于(yu)冬夏(xia)(xia)季(ji)(ji)風強(qiang)弱和進退遲早不(bu)一，造成(cheng)年際(ji)變化(hua)上的差異。

植被

天馬山原生植被屬北亞熱帶常(chang)綠闊(kuo)葉、落葉闊(kuo)葉混(hun)合林，次生林為針闊(kuo)混(hun)交林和針葉林，主要有(you)水杉(shan)、柳杉(shan)、黑松、香樟、白榆、櫸、槭、懸(xuan)鈴木、青楓(feng)、梧桐、女貞(zhen)、毛竹(zhu)、蔑(mie)竹(zhu)、棕櫚等(deng)。

宋代銀杏樹

緊挨護珠寶光塔(ta)20米處，有(you)(you)一(yi)古銀杏樹(shu)(shu)，相傳為宋銀甲將軍周文達親手(shou)種植，樹(shu)(shu)齡(ling)距今已有(you)(you)700多年。古樹(shu)(shu)分(fen)(fen)枝呈爪狀(zhuang)，互(hu)為呼應。當地人(ren)傳說(shuo)古銀杏乃神之手(shou)，支撐著(zhu)護珠塔(ta)斜而(er)不倒；又(you)傳說(shuo)在(zai)樹(shu)(shu)干(gan)上釘上一(yi)只鐵釘，就(jiu)會得子，故后人(ren)在(zai)樹(shu)(shu)身上釘有(you)(you)大量鐵釘，致(zhi)使樹(shu)(shu)干(gan)大部分(fen)(fen)枯萎。值得慶幸(xing)的是，還有(you)(you)一(yi)主(zhu)枝長得生意盎然(ran)。

自然資源

天(tian)馬(ma)山的(de)藥(yao)用植物(wu)豐富(fu)，在(zai)《本草(cao)綱目》記載的(de)1800多種(zhong)中(zhong)草(cao)藥(yao)中(zhong)，天(tian)馬(ma)山就(jiu)有167多種(zhong)。據1990年(nian)藥(yao)用植物(wu)普(pu)查結果，已知全山有藥(yao)材(cai)217種(zhong)。因此，天(tian)馬(ma)山（松(song)郡(jun)九峰）有“天(tian)然藥(yao)庫(ku)”之稱。藥(yao)用植物(wu)有曼陀羅、靈芝、玉簪、龍葵、何首(shou)烏、龍須草(cao)、丹參等名(ming)貴藥(yao)材(cai)。舊(jiu)時在(zai)山中(zhong)還能(neng)常見(jian)梅花鹿、虎、獐(zhang)、豺、金錢豹、麂子、野豬等。