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地理位置

天(tian)(tian)馬(ma)山(shan)(shan)(shan)(shan)位于(yu)上海市松(song)(song)江(jiang)區(qu)(qu)境內(nei)，距佘山(shan)(shan)(shan)(shan)西南10公里，松(song)(song)江(jiang)區(qu)(qu)11公里。原(yuan)名干(gan)(gan)(gan)山(shan)(shan)(shan)(shan)，相傳春秋吳(wu)干(gan)(gan)(gan)將鑄(zhu)劍于(yu)此(ci)而得名。據(ju)元代(dai)楊維楨(zhen)《干(gan)(gan)(gan)山(shan)(shan)(shan)(shan)志》中(zhong)記(ji)：“世(shi)傳夫差冢干(gan)(gan)(gan)將其(qi)山(shan)(shan)(shan)(shan)”。又據(ju)舊《圖經(jing)》記(ji)，有(you)干(gan)(gan)(gan)姓(xing)者(zhe)居此(ci)；《圓智寺記(ji)》中(zhong)也謂山(shan)(shan)(shan)(shan)后(hou)皆干(gan)(gan)(gan)姓(xing)所(suo)有(you)，故(gu)名干(gan)(gan)(gan)山(shan)(shan)(shan)(shan)。天(tian)(tian)馬(ma)山(shan)(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)(shan)勢陡峭，山(shan)(shan)(shan)(shan)體脊線近東西方向，山(shan)(shan)(shan)(shan)有(you)兩峰，狀如行空(kong)天(tian)(tian)馬(ma)，首(shou)昂(ang)脊弓(gong)，故(gu)名。 天(tian)(tian)馬(ma)山(shan)(shan)(shan)(shan)是佘山(shan)(shan)(shan)(shan)九峰十二山(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)林面積(ji)最大、海拔最高(gao)的(de)一座山(shan)(shan)(shan)(shan)（上海陸上海拔最高(gao)點），周圍2．5公里，山(shan)(shan)(shan)(shan)地(di)面積(ji)1800畝。 天(tian)(tian)馬(ma)山(shan)(shan)(shan)(shan)歷史悠久，人文薈萃，舊時為道教勝地(di)，山(shan)(shan)(shan)(shan)上多琳宮(gong)梵宇(yu)。每逢陽春三月，松(song)(song)郡鄉民，詣山(shan)(shan)(shan)(shan)禮(li)于(yu)中(zhong)峰東岳祠，香(xiang)火特(te)盛，故(gu)俗稱“燒香(xiang)山(shan)(shan)(shan)(shan)”。

天(tian)馬山(shan)現如今(jin)也(ye)是上海(hai)越野跑步者的(de)鐘愛(ai)之地，在海(hai)拔普遍偏低的(de)上海(hai)地區，天(tian)馬山(shan)給越野訓練提供(gong)了良(liang)好(hao)的(de)場地。2014年(nian)12月6號(hao)，松江的(de)跑步愛(ai)好(hao)者和玩么(me)野俱樂部(bu)一起組織了第一屆(jie) 天(tian)馬山(shan)爬坡大賽(sai)，非(fei)常成功(gong)。

歷史文化

在(zai)山(shan)東(dong)麓有(you)(you)三高士(shi)墓，山(shan)南麓有(you)(you)二陸(lu)草堂、上峰寺(si)(si)(si)、圓智(zhi)教(jiao)(jiao)寺(si)(si)(si)、八仙坡、萬松園(yuan)、南園(yuan)，山(shan)中(zhong)峰有(you)(you)上清泉、朝真(zhen)道(dao)院(yuan)、東(dong)岳行宮(gong)、護珠塔、中(zhong)峰寺(si)(si)(si)、玉皇殿、餐霞(xia)館、來鶴軒、留云壁(bi)，山(shan)西麓有(you)(you)半珠庵、濂池、竹溪精舍、小孤(gu)山(shan)園(yuan)等(deng)。天馬(ma)山(shan)歷(li)代名人輩(bei)出，這里既(ji)是宋代望族周(zhou)氏祖地(di)(di)，周(zhou)氏兄弟周(zhou)鏞、周(zhou)鎬藏書(shu)之(zhi)所，元(yuan)代宣撫使周(zhou)顯(xian)故居(ju)，也是晉(jin)代文學巨子(zi)陸(lu)機(ji)、陸(lu)云兄弟讀書(shu)處，元(yuan)代著(zhu)名文人楊維楨、錢(qian)惟善(shan)、陸(lu)居(ju)仁隱居(ju)之(zhi)地(di)(di)。在(zai)古時，天馬(ma)山(shan)山(shan)還(huan)是聞名江南的(de)名山(shan)之(zhi)一，僅山(shan)上百年以(yi)上古樹(shu)名木就多達數百棵，四周(zhou)分(fen)布著(zhu)眾多道(dao)觀寺(si)(si)(si)廟，如(ru)朝真(zhen)道(dao)院(yuan)、東(dong)岳行宮(gong)、圓智(zhi)教(jiao)(jiao)寺(si)(si)(si)等(deng)，是宗教(jiao)(jiao)活動盛(sheng)行的(de)地(di)(di)區。明清之(zhi)際，天馬(ma)山(shan)林木翳然。

道教文化

道教醫藥

天(tian)(tian)馬(ma)山(shan)（即松郡九(jiu)峰(feng)）的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)教(jiao)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)學的(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)核心是(shi)以(yi)(yi)“精(jing)”為本，保“精(jing)”為先。天(tian)(tian)馬(ma)山(shan)道(dao)(dao)教(jiao)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)（松郡九(jiu)峰(feng)實為一體(ti)，九(jiu)山(shan)相連）受吳越文化(hua)的(de)(de)(de)(de)影響，吸(xi)(xi)收了吳越文化(hua)中(zhong)(zhong)“養精(jing)”、海納百川理(li)論(lun)，在醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)理(li)論(lun)上是(shi)以(yi)(yi)精(jing)惟本，保精(jing)為先。《景岳(yue)全(quan)書(shu)·脾胃》中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)：“人(ren)之(zhi)始生(sheng)，本乎精(jing)血之(zhi)原(yuan)；人(ren)之(zhi)既生(sheng)，由乎水谷之(zhi)養。非精(jing)血，無以(yi)(yi)充形體(ti)之(zhi)基；非水谷，無以(yi)(yi)成形體(ti)之(zhi)壯(zhuang)。”黃帝《素問·金匱(kui)真言論(lun)》中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)“夫精(jing)者，身之(zhi)本也”，清(qing)周學海《讀醫(yi)(yi)(yi)隨(sui)筆·氣(qi)血精(jing)神論(lun)》中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)：“精(jing)有(you)四(si)：曰(yue)(yue)精(jing)也，曰(yue)(yue)血也，曰(yue)(yue)津也，曰(yue)(yue)液也”。從(cong)以(yi)(yi)上這些文獻上可以(yi)(yi)看(kan)出，”精(jing)“是(shi)人(ren)生(sheng)命之(zhi)來源，人(ren)有(you)邪氣(qi)盛則實，精(jing)氣(qi)奪(duo)則虛(xu)。因(yin)此(ci)，天(tian)(tian)馬(ma)山(shan)道(dao)(dao)教(jiao)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)中(zhong)(zhong)特別注重“精(jing)”的(de)(de)(de)(de)保養。自(zi)從(cong)天(tian)(tian)馬(ma)山(shan)（松郡九(jiu)峰(feng)）道(dao)(dao)教(jiao)創(chuang)建(jian)以(yi)(yi)來，松郡九(jiu)峰(feng)的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)醫(yi)(yi)(yi)們（如薛道(dao)(dao)人(ren)、彭(peng)真人(ren)）就源源不斷(duan)地從(cong)民(min)(min)間吸(xi)(xi)取(qu)營養，引(yin)進技(ji)術(shu)，將流行在民(min)(min)間的(de)(de)(de)(de)各種健(jian)身養氣(qi)法(fa)收入道(dao)(dao)教(jiao)，加以(yi)(yi)宗教(jiao)化(hua)地改(gai)造，納入道(dao)(dao)教(jiao)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)體(ti)系中(zhong)(zhong)，成為松郡道(dao)(dao)教(jiao)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)體(ti)系中(zhong)(zhong)“養精(jing)”方(fang)法(fa)的(de)(de)(de)(de)準則。在用藥(yao)(yao)(yao)(yao)治病療傷方(fang)面(mian)，道(dao)(dao)醫(yi)(yi)(yi)們也是(shi)以(yi)(yi)養精(jing)、潤精(jing)、藏精(jing)、補精(jing)為主要治療方(fang)法(fa)。

道教繪畫

改琦松江府城隍廟神像圖軸清(qing)代道教繪(hui)畫(hua)。所繪(hui)天(tian)尊、太上老君、雷天(tian)君、東(dong)陽觀主等神(shen)像(xiang)，都(dou)不雷同，姿態各(ge)異(yi)，極為傳神(shen)。

九峰三泖圖

九峰(feng)三(san)泖指松郡九及(ji)松江、青浦、金山(shan)(shan)至浙江相連的小(xiao)湖(hu)蕩。“九峰(feng)三(san)泖”是一(yi)處山(shan)(shan)水(shui)勝地，也(ye)是道教勝地。此(ci)幅(fu)畫(hua)(hua)也(ye)是中國南宗山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)與海(hai)派(pai)書(shu)畫(hua)(hua)的主要源頭。

地理環境

位置

天(tian)馬山(shan)(shan)位于(yu)上海(hai)松江西(xi)北境內，是(shi)海(hai)上名山(shan)(shan)“松郡九峰(feng)”之一(yi)，方圓萬頃。天(tian)馬山(shan)(shan)東接辰山(shan)(shan)，西(xi)靠(kao)小昆山(shan)(shan)和青(qing)浦(pu)練塘(tang)古鎮，南(nan)依(yi)歷史名城浙(zhe)江省(sheng)嘉(jia)興市，北臨崧(song)澤古文化(hua)遺址。

地質地貌

天馬山地處長(chang)江(jiang)三角洲前緣河口濱海平原(yuan)，周(zhou)邊高峰林(lin)立。天馬山山勢陡峻，山體脊線近東西方向，長(chang)約(yue)0.8公里，南北山體寬(kuan)約(yue)1公里。南坡陡，常出現峭壁；北坡緩而長(chang)，山形(xing)不對稱。由中生(sheng)代熔巖與(yu)火山碎(sui)屑巖構成，局(ju)部有粗面流(liu)(liu)(liu)紋(wen)巖、英(ying)安流(liu)(liu)(liu)紋(wen)巖、粗面流(liu)(liu)(liu)紋(wen)質(zhi)(zhi)熔結凝灰(hui)巖、流(liu)(liu)(liu)紋(wen)質(zhi)(zhi)（巖屑）晶屑凝灰(hui)巖、流(liu)(liu)(liu)紋(wen)質(zhi)(zhi)玻屑凝灰(hui)巖。明清(qing)之際，天馬山林(lin)木(mu)翳然，黑松、油桐、毛竹、廣竹、等(deng)蔚然成林(lin)，長(chang)勢旺(wang)盛。

氣候

天馬山屬北亞(ya)熱(re)帶季(ji)(ji)(ji)風(feng)(feng)區域，受冷暖空氣(qi)影(ying)響，四季(ji)(ji)(ji)分明，氣(qi)候溫和(he)，雨(yu)水充沛，日(ri)照充足(zu)，無霜期(qi)長(chang)，冬季(ji)(ji)(ji)盛行西北風(feng)(feng)，受大陸風(feng)(feng)侵襲(xi)，以少雨(yu)寒(han)冷天氣(qi)為主；夏季(ji)(ji)(ji)盛行東南風(feng)(feng)，受來(lai)自海(hai)洋(yang)風(feng)(feng)控制(zhi)，天氣(qi)炎熱(re)多雨(yu)；春秋季(ji)(ji)(ji)為冬夏季(ji)(ji)(ji)風(feng)(feng)交(jiao)替(ti)時期(qi)，常形(xing)成冷暖干濕多變等不穩定(ding)天氣(qi)，又由于冬夏季(ji)(ji)(ji)風(feng)(feng)強(qiang)弱(ruo)和(he)進(jin)退遲(chi)早不一(yi)，造成年際(ji)變化上的差(cha)異(yi)。

植被

天馬山原(yuan)生植被(bei)屬北亞熱帶常綠闊葉、落葉闊葉混(hun)合林(lin)，次生林(lin)為(wei)針闊混(hun)交(jiao)林(lin)和針葉林(lin)，主要(yao)有(you)水杉、柳杉、黑松、香樟、白榆(yu)、櫸、槭、懸鈴(ling)木、青楓、梧(wu)桐、女(nv)貞、毛竹、蔑竹、棕櫚等。

宋代銀杏樹

緊(jin)挨(ai)護珠(zhu)寶(bao)光塔20米(mi)處，有一(yi)古銀(yin)杏樹，相傳(chuan)為宋銀(yin)甲將軍周文達親手(shou)(shou)種植，樹齡(ling)距(ju)今已有700多年。古樹分枝呈爪狀(zhuang)，互為呼(hu)應。當(dang)地(di)人(ren)傳(chuan)說古銀(yin)杏乃(nai)神(shen)之(zhi)手(shou)(shou)，支撐著護珠(zhu)塔斜(xie)而不倒；又傳(chuan)說在(zai)樹干上釘上一(yi)只鐵釘，就會得子(zi)，故后人(ren)在(zai)樹身(shen)上釘有大量鐵釘，致使樹干大部分枯萎。值得慶(qing)幸的是，還有一(yi)主枝長得生(sheng)意盎(ang)然(ran)。

自然資源

天(tian)(tian)馬(ma)(ma)(ma)山(shan)(shan)的(de)藥(yao)用植(zhi)物(wu)(wu)豐(feng)富(fu)，在(zai)(zai)《本草(cao)綱(gang)目》記(ji)載的(de)1800多(duo)種(zhong)中草(cao)藥(yao)中，天(tian)(tian)馬(ma)(ma)(ma)山(shan)(shan)就有(you)(you)167多(duo)種(zhong)。據1990年藥(yao)用植(zhi)物(wu)(wu)普查(cha)結果，已知全山(shan)(shan)有(you)(you)藥(yao)材217種(zhong)。因(yin)此，天(tian)(tian)馬(ma)(ma)(ma)山(shan)(shan)（松郡九峰(feng)）有(you)(you)“天(tian)(tian)然藥(yao)庫”之(zhi)稱。藥(yao)用植(zhi)物(wu)(wu)有(you)(you)曼陀(tuo)羅、靈(ling)芝、玉(yu)簪、龍(long)葵、何首烏、龍(long)須(xu)草(cao)、丹參(can)等名貴藥(yao)材。舊時(shi)在(zai)(zai)山(shan)(shan)中還能常(chang)見梅花鹿(lu)、虎、獐、豺(chai)、金(jin)錢豹、麂子(zi)、野豬(zhu)等。