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歷史淵源

中國的傳統插花藝術萌芽(ya)于春秋戰國時期。

距今(jin)已(yi)有3000多年歷(li)史。期(qi)(qi)間，經歷(li)了漢(han)代初始期(qi)(qi)、南(nan)北(bei)朝(chao)(chao)發展(zhan)期(qi)(qi)、隋唐興盛期(qi)(qi)、宋代極盛期(qi)(qi)、元(yuan)明成熟(shu)期(qi)(qi)、清后代衰(shuai)落(luo)期(qi)(qi)等階(jie)段。這(zhe)種古老(lao)的(de)(de)藝術以(yi)(yi)群體(ti)傳(chuan)承(cheng)的(de)(de)方式，見證著中國(guo)歷(li)代王朝(chao)(chao)的(de)(de)興衰(shuai)、傳(chuan)統文化藝術發展(zhan)的(de)(de)進程(cheng)以(yi)(yi)及歷(li)代風(feng)土民情的(de)(de)變遷。它早已(yi)成為民眾寄情花木(mu)、以(yi)(yi)花傳(chuan)情、借花明志、裝點生活的(de)(de)重要載(zai)體(ti)。

中國是東方式插(cha)花藝術的(de)(de)起源國，自隋(sui)唐(tang)時(shi)期(qi)始，中國傳統插(cha)花傳入日本，對日本花道(dao)的(de)(de)發展影響(xiang)巨大。而(er)其追求線條美(mei)、崇(chong)尚(shang)自然、注重意(yi)境美(mei)的(de)(de)創(chuang)設、簡約環保的(de)(de)創(chuang)作技法等，對近現(xian)代西方插(cha)花產生了深遠(yuan)的(de)(de)影響(xiang)。

清末以后，傳統(tong)插(cha)花(hua)(hua)藝術衰(shuai)微停滯(zhi)，改(gai)革開(kai)放后，插(cha)花(hua)(hua)藝術得到快速的恢復(fu)與發展，但傳統(tong)插(cha)花(hua)(hua)仍然鮮為人知。傳統(tong)插(cha)花(hua)(hua)藝術面臨傳承的困境。

主要特點

中國(guo)傳統插花(hua)(hua)的(de)(de)顯著特點是花(hua)(hua)枝(zhi)較(jiao)少，選材(cai)時(shi)重視花(hua)(hua)枝(zhi)的(de)(de)美(mei)妙姿態和(he)(he)精神(shen)風(feng)韻，喜(xi)用素雅(ya)高潔的(de)(de)花(hua)(hua)材(cai)，卻并不像西方(fang)插花(hua)(hua)那樣講究(jiu)花(hua)(hua)朵一(yi)定要豐滿、碩大、色(se)彩鮮艷。造型時(shi)講究(jiu)線條飄逸自(zi)然，構圖(tu)多為不對稱均衡，利(li)用不多的(de)(de)花(hua)(hua)枝(zhi)，通過賓主、虛實、剛(gang)柔、疏密的(de)(de)對比與配合，輕描淡寫，清雅(ya)絕俗，以(yi)體現大自(zi)然中固(gu)有的(de)(de)和(he)(he)諧美(mei)，悉(xi)心追求詩情畫意(yi)。

顯著價值

史學價值

傳統插(cha)花藝術(shu)在3000多年的(de)發(fa)展中，見證了中國歷(li)代(dai)王朝的(de)興衰(shuai)、傳統文(wen)化藝術(shu)發(fa)展的(de)進(jin)程、歷(li)代(dai)風土民情的(de)變遷，具有極高的(de)史(shi)學與民俗研究價值(zhi)。

文化價值

涵蓋了我國(guo)所有民族、人群和時代。它(ta)受儒、釋(shi)、道以及詩(shi)、書、繪畫、文學等(deng)傳統(tong)文化與藝術(shu)的滋養(yang)，具有深厚(hou)的藝術(shu)底蘊、獨特的表現形式(shi)和審美情趣。

藝術價值

它吸取了園林、盆景、雕塑、書法、繪畫等姐(jie)妹藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的精華，與花材和容(rong)器完美(mei)(mei)融合(he)，不(bu)僅僅是手工藝(yi)(yi)(yi)作品，而且(qie)是一種既(ji)有形(xing)式(shi)美(mei)(mei)，又有思想美(mei)(mei)和意境美(mei)(mei)的藝(yi)(yi)(yi)術(shu)創作和藝(yi)(yi)(yi)術(shu)欣賞活動，是一種自娛娛人的高雅藝(yi)(yi)(yi)術(shu)，具有獨(du)特的藝(yi)(yi)(yi)術(shu)魅力。

社會價值

它不但對古代東方插花(hua)藝術的發展(zhan)發揮了重要作用，其(qi)注重意境創設、簡約環保(bao)的創作技法等(deng)，還被西(xi)方現代插花(hua)所(suo)借(jie)鑒。

除此之(zhi)外，傳統插(cha)花藝(yi)術的(de)實用價(jia)(jia)值、經濟價(jia)(jia)值和科(ke)學(xue)研究價(jia)(jia)值也(ye)十分顯著。

藝術特色

中國傳(chuan)統插花(hua)藝術不同于現(xian)代西方插花(hua)。與現(xian)代西方插花(hua)相比，它具有獨(du)特的風格和鮮明的特征(zheng)。

這主要表(biao)現在7個(ge)方面：

一是(shi)追(zhui)求花(hua)材(cai)的自然之(zhi)美(mei)，不刻意改(gai)變其天(tian)然姿態，而是(shi)順乎花(hua)枝的自然之(zhi)勢(shi)，“雖(sui)由人(ren)作(zuo)，宛自天(tian)開”；

二是追求花(hua)材的意趣美，講(jiang)求以花(hua)傳情；

三是善用木本(ben)花材(cai)，以(yi)線造型；

四是(shi)采用不對稱式構圖形(xing)式；

五是賦予(yu)花材(cai)豐富(fu)的內涵與象征性，寄托(tuo)情思；

六是注重將(jiang)花材與(yu)花器(qi)、幾(ji)架、配件以(yi)及作品環境(jing)的(de)統一，體現整體和諧美；

七是兼顧中國人的(de)獨特賞花方(fang)式(shi)，分曲賞、酒(jiu)賞、香賞、譚賞、琴賞和茗賞等(deng)。

藝術形式

傳(chuan)統(tong)插花藝(yi)術在(zai)形(xing)成過程中(zhong)，受儒(ru)、釋、道等(deng)哲學(xue)思想及中(zhong)國(guo)(guo)繪(hui)畫(hua)、文學(xue)、造園、民俗等(deng)的(de)(de)影(ying)響，形(xing)成了崇尚自然、富于(yu)詩情(qing)畫(hua)意、擅(shan)長線條造型、多(duo)用不對稱式構(gou)圖形(xing)式等(deng)獨特的(de)(de)風格與特征，是具有中(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)文化特色的(de)(de)藝(yi)術形(xing)式。

申遺之路

“申遺(yi)”不僅有一套復(fu)雜(za)的(de)申報(bao)程序，而且最關鍵(jian)的(de)是人(ren)們對(dui)中(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)統(tong)插(cha)花(hua)(hua)的(de)認識和(he)理解存(cun)在(zai)偏差。不少專家(jia)認為，插(cha)花(hua)(hua)就像是“繡花(hua)(hua)鞋”，沒什么技術含(han)量(liang)(liang)和(he)文化(hua)內涵，因(yin)此在(zai)申報(bao)過(guo)程中(zhong)屢屢遭到爭議和(he)擱置。從(cong)2004年開始，申報(bao)組的(de)幾位專家(jia)鍥(qie)而不舍，收集了大量(liang)(liang)歷史文獻資料、傳(chuan)(chuan)統(tong)插(cha)花(hua)(hua)的(de)理論研究成果，并通(tong)過(guo)現場演示插(cha)花(hua)(hua)手法技巧(qiao)等形式，不厭其煩地在(zai)評審(shen)團中(zhong)進行宣傳(chuan)(chuan)、演示，經(jing)過(guo)層(ceng)層(ceng)審(shen)核，中(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)統(tong)插(cha)花(hua)(hua)2007年初(chu)被(bei)列入北京市(shi)海淀區非(fei)物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產名錄(lu)(lu)；同年6月被(bei)列入北京市(shi)級非(fei)物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產名錄(lu)(lu)；2008年最終被(bei)列入國(guo)(guo)家(jia)級非(fei)物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產名錄(lu)(lu)。

發展現狀

中(zhong)國(guo)是東方(fang)(fang)式(shi)插(cha)(cha)花(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)術的起(qi)源國(guo)，但如今說到(dao)東方(fang)(fang)式(shi)插(cha)(cha)花(hua)(hua)，世(shi)人(ren)只知道日(ri)本(ben)(ben)花(hua)(hua)道。實際(ji)上日(ri)本(ben)(ben)插(cha)(cha)花(hua)(hua)緣(yuan)于我國(guo)隋唐時期，在各個發展(zhan)階段(duan)受到(dao)中(zhong)國(guo)插(cha)(cha)花(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)術的不同影響。自20世(shi)紀以來，日(ri)本(ben)(ben)將插(cha)(cha)花(hua)(hua)作為國(guo)粹(cui)極力(li)(li)提倡，其文化影響力(li)(li)遍及世(shi)界(jie)各地。相形(xing)之下，我國(guo)作為東方(fang)(fang)式(shi)插(cha)(cha)花(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)術的起(qi)源國(guo)，傳統插(cha)(cha)花(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)術卻幾近斷流(liu)。

由于國人(ren)對(dui)傳(chuan)(chuan)統插花藝術(shu)(shu)缺乏(fa)了(le)解，專業(ye)研(yan)究人(ren)員匱乏(fa)，研(yan)究資金短缺以及深入(ru)資源(yuan)普查、挖(wa)掘(jue)難度大等原因，使得傳(chuan)(chuan)統插花藝術(shu)(shu)還未真正(zheng)進入(ru)大眾生活(huo)之中。系統梳理(li)與傳(chuan)(chuan)承、保護傳(chuan)(chuan)統插花藝術(shu)(shu)這一珍貴的(de)、具有(you)重要價值的(de)文化遺(yi)產，尚有(you)許多(duo)工(gong)作要做。

創作人群

傳統插(cha)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)按創作人(ren)群(qun)分(fen)為民(min)間(jian)(jian)插(cha)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、寺(si)觀插(cha)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、宮(gong)廷(ting)插(cha)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、文人(ren)插(cha)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等四大類型，主(zhu)要容器(qi)為瓶、盤、碗(wan)、籃、缸、筒(tong)等六大類，由花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)材、容器(qi)、花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)插(cha)、幾架(jia)和墊板、配件(jian)等構成。主(zhu)要流(liu)程為構思、構圖、花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)材與(yu)容器(qi)的(de)(de)(de)選擇、花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)材修剪、固定、調(diao)整(zheng)、陳設(she)、賞析。其間(jian)(jian)包(bao)涵豐富的(de)(de)(de)文化內涵、系統的(de)(de)(de)插(cha)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)理論、精(jing)湛的(de)(de)(de)插(cha)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)技藝與(yu)獨特的(de)(de)(de)賞花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)方式(shi)。

傳承意義

進入國家級非物質文化遺產名錄后，插(cha)(cha)(cha)花(hua)(hua)(hua)藝術保(bao)護工作任重道遠。據了解，北(bei)林大(da)將啟動(dong)普查工作，從考(kao)古(gu)文物及(ji)現存史籍中進行搶救(jiu)性挖(wa)掘、整理歷代插(cha)(cha)(cha)花(hua)(hua)(hua)資料與圖片、系統(tong)梳理；將中國傳(chuan)統(tong)插(cha)(cha)(cha)花(hua)(hua)(hua)藝術納入大(da)、中、小(xiao)學素質教(jiao)育(yu)體系，在有關大(da)專院校開辦插(cha)(cha)(cha)花(hua)(hua)(hua)藝術專業；利用(yong)多(duo)種形(xing)式加大(da)宣傳(chuan)和推廣力(li)度；在繼(ji)承的基礎上，創作符合(he)國情(qing)和大(da)眾的插(cha)(cha)(cha)花(hua)(hua)(hua)藝術形(xing)式；加強國內外學術交流與合(he)作，讓中國傳(chuan)統(tong)插(cha)(cha)(cha)花(hua)(hua)(hua)藝術在世(shi)界插(cha)(cha)(cha)花(hua)(hua)(hua)領域重現輝煌。