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基本介紹

《偽(wei)君子》是法(fa)國喜劇(ju)作家(jia)莫里(li)哀創作的(de)戲劇(ju)作品。該戲劇(ju)講述偽(wei)裝圣潔的(de)教會(hui)騙(pian)子答丟夫混進富商奧爾恭家(jia)中，企圖(tu)勾引其妻子，奪取其家(jia)財(cai)，最后真相敗露，答丟夫鋃鐺入獄(yu)，奧爾恭幡(fan)然醒悟，一家(jia)人皆(jie)大歡喜的(de)故(gu)事。

《偽君子》不僅(jin)是戲劇史上的巔峰之作，同(tong)時(shi)也(ye)開啟了莫里哀以手中之筆批判社會(hui)現實問題(ti)、反封建反宗教統治的全盛時(shi)期。

角色介紹

答丟夫

答丟夫的(de)(de)社會(hui)(hui)身(shen)份是(shi)一(yi)個(ge)教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)虔徒(tu)(tu)(tu)，因(yin)此(ci)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)形(xing)(xing)之于外的(de)(de)精(jing)神生活(huo)全得(de)符合這個(ge)特定身(shen)份。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)必(bi)(bi)須有(you)(you)苦(ku)修(xiu)的(de)(de)習(xi)(xi)慣(guan)，因(yin)之他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)備有(you)(you)鬃(zong)毛緊身(shen)和(he)苦(ku)鞭(bian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)出場(chang)的(de)(de)第一(yi)句話，就(jiu)是(shi)大聲(sheng)吩咐仆(pu)人(ren)(ren)：“勞朗，把(ba)(ba)‘我’的(de)(de)鬃(zong)毛緊身(shen)跟鞭(bian)子(zi)都好好藏起(qi)來(lai)”，意在告訴(su)人(ren)(ren)們他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)一(yi)超凡脫俗(su)、苦(ku)修(xiu)苦(ku)煉的(de)(de)虔徒(tu)(tu)(tu)高士(shi)；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)必(bi)(bi)須有(you)(you)狂熱的(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)感情(qing)，因(yin)之在大庭廣(guang)眾之中一(yi)會(hui)(hui)兒(er)長噓短(duan)嘆，一(yi)會(hui)(hui)兒(er)又閉(bi)目沉思，看(kan)上去(qu)像在虔誠地祈(qi)禱，并且時(shi)常必(bi)(bi)恭(gong)必(bi)(bi)敬地用嘴(zui)吻地，以表示他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)狂熱；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)必(bi)(bi)須是(shi)絕(jue)不貪愛(ai)金錢(qian)(qian)的(de)(de)，因(yin)之當奧爾(er)恭(gong)每次送錢(qian)(qian)給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)總(zong)是(shi)說：“太多(duo)了，一(yi)半已經太多(duo)。”如果(guo)奧爾(er)恭(gong)硬不肯收回，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)當面把(ba)(ba)錢(qian)(qian)散(san)給(gei)窮(qiong)人(ren)(ren)；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)必(bi)(bi)須是(shi)不近女色的(de)(de)，因(yin)之當他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)女人(ren)(ren)見(jian)面時(shi)，總(zong)是(shi)先把(ba)(ba)頭側過去(qu)，從衣袋里掏出手帕說：“哎喲，天啊，‘我’求求你，未說話之前你先把(ba)(ba)這手帕接過去(qu)”，“把(ba)(ba)你的(de)(de)雙(shuang)乳遮起(qi)來(lai)，‘我’不便看(kan)見(jian)。”他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)還必(bi)(bi)須是(shi)“仁慈的(de)(de)”。從形(xing)(xing)式上看(kan)，答丟夫是(shi)一(yi)個(ge)標準(zhun)的(de)(de)教(jiao)(jiao)士(shi)：他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)(you)教(jiao)(jiao)徒(tu)(tu)(tu)們苦(ku)修(xiu)的(de)(de)習(xi)(xi)慣(guan)；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)(you)超乎常情(qing)的(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)熱情(qing)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)既(ji)不貪錢(qian)(qian)，也(ye)不愛(ai)色，而(er)且心地仁慈得(de)連捏死一(yi)個(ge)跳蚤(zao)也(ye)會(hui)(hui)長期(qi)深感內疚。真(zhen)是(shi)一(yi)位修(xiu)行善(shan)士(shi)。

可(ke)是(shi)(shi)，答(da)丟(diu)夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)深(shen)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望(wang)，如烈火狂(kuang)濤(tao)。他(ta)(ta)一(yi)(yi)頓晚(wan)飯(fan)，“很虔誠地吃了兩只(zhi)竹雞(ji)，外帶半(ban)只(zhi)切成(cheng)細末(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羊腿”。一(yi)(yi)種甜蜜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)睡(shui)(shui)意(yi)緊纏著他(ta)(ta)，離(li)開飯(fan)桌，他(ta)(ta)就回了臥室；躺在暖暖和和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)床里(li)，安(an)安(an)穩(wen)(wen)穩(wen)(wen)地一(yi)(yi)直(zhi)睡(shui)(shui)到第二天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)早晨，沒有一(yi)(yi)點修行養性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本領。人(ren)家(jia)(jia)把(ba)全部家(jia)(jia)產贈與他(ta)(ta)時(shi)，他(ta)(ta)沒說半(ban)個(ge)“不(bu)”字，只(zhi)表示：“一(yi)(yi)切都是(shi)(shi)上(shang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)旨，應(ying)該遵(zun)從(cong)(cong)”，貪婪(lan)之(zhi)意(yi)，溢于(yu)言表。對于(yu)女色(se)，他(ta)(ta)一(yi)(yi)邊答(da)應(ying)做恩(en)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女婿，心(xin)里(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)(shi)還要占有恩(en)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子。他(ta)(ta)在這方面為非作歹遵(zun)循的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學是(shi)(shi)：“一(yi)(yi)件壞(huai)事，只(zhi)是(shi)(shi)被人(ren)嚷嚷得滿城(cheng)風(feng)雨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，才(cai)成(cheng)其為壞(huai)事，如果一(yi)(yi)聲不(bu)響(xiang)地犯(fan)個(ge)把(ba)過(guo)失，是(shi)(shi)不(bu)算犯(fan)過(guo)失的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”至于(yu)說到“仁慈”，這跟(gen)答(da)丟(diu)夫更(geng)是(shi)(shi)風(feng)馬(ma)牛不(bu)相及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)可(ke)以毫(hao)無顧忌地把(ba)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩(en)人(ren)，不(bu)僅從(cong)(cong)經濟上(shang)置于(yu)絕境(jing)，而且(qie)從(cong)(cong)政(zheng)治上(shang)置于(yu)死地，是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)毫(hao)無人(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡棍。答(da)丟(diu)夫是(shi)(shi)個(ge)貪吃、貪睡(shui)(shui)、貪財、貪色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極端殘忍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪惡之(zhi)徒。

奧爾恭

奧爾(er)恭是(shi)(shi)(shi)巴黎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個富商，曾經為國王英勇效力，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)致命(ming)弱點是(shi)(shi)(shi)頑固執(zhi)拗，愛聽談詞(ci)媚語，盲目迷(mi)(mi)信(xin)(xin)。被答(da)(da)丟(diu)夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)假虔誠(cheng)迷(mi)(mi)惑以(yi)后，“答(da)(da)丟(diu)夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)芝麻(ma)大小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉動，在(zai)他(ta)看來都(dou)(dou)像是(shi)(shi)(shi)奇(qi)跡，答(da)(da)丟(diu)夫(fu)(fu)所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，他(ta)聽起來都(dou)(dou)像是(shi)(shi)(shi)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)喻。他(ta)已不能用正常人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭腦思考問題，完全以(yi)答(da)(da)丟(diu)夫(fu)(fu)盛(sheng)假偽善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)條(tiao)(tiao)來解(jie)釋一(yi)(yi)切(qie)。他(ta)專橫地(di)解(jie)除女兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)約，原(yuan)因之一(yi)(yi)就是(shi)(shi)(shi)懷疑瓦萊爾(er)“多(duo)半還(huan)是(shi)(shi)(shi)自由思想者”。另(ling)一(yi)(yi)方面(mian)，奧爾(er)恭身(shen)上還(huan)強烈(lie)地(di)表現(xian)了封建家長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專橫。他(ta)頑固暴躁，讓家里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人必須無條(tiao)(tiao)件地(di)服(fu)從他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志。他(ta)只(zhi)相信(xin)(xin)自己。對于兒(er)女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻，他(ta)信(xin)(xin)奉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“父母之命(ming)”，根本不考慮(lv)兒(er)女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人意愿(yuan)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚昧(mei)輕信(xin)(xin)、形式主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)狂熱、保守性(xing)和封建宗法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家長作風，都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)那時法國資產者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型特征。

桃麗娜

桃(tao)(tao)麗(li)娜(na)(na)正直(zhi)善良(liang)、機智敏(min)(min)銳、大膽(dan)潑辣(la)，語言(yan)鋒利，屬于(yu)(yu)聰(cong)明能干型(xing)性格：她(ta)(ta)身為(wei)“陪伴小(xiao)姐的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)傭人”，身份(fen)高(gao)于(yu)(yu)一般仆人，在家里有較大的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)言(yan)權，表現得“多嘴多舌”，“樣樣事(shi)都(dou)要插嘴”，她(ta)(ta)沉著大膽(dan)，是(shi)丫環(huan)卻(que)敢于(yu)(yu)頂撞(zhuang)乃至“耍笑”主(zhu)子。她(ta)(ta)熱(re)心熱(re)腸，最愛幫(bang)青年戀人的(de)(de)(de)(de)(de)忙。她(ta)(ta)觀察敏(min)(min)銳，看出答(da)丟夫對(dui)主(zhu)婦居心不良(liang)，并始(shi)終(zhong)與之進行(xing)著斗爭。桃(tao)(tao)麗(li)娜(na)(na)一聽到主(zhu)人要把(ba)女(nv)兒嫁給答(da)丟夫就氣憤(fen)，就以尖刻的(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)詞反駁(bo)主(zhu)人荒謬的(de)(de)(de)(de)(de)企圖。她(ta)(ta)敏(min)(min)捷地用反語截斷主(zhu)人對(dui)答(da)丟夫的(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)美；她(ta)(ta)不懼怕主(zhu)人要打(da)她(ta)(ta)嘴巴的(de)(de)(de)(de)(de)威脅。桃(tao)(tao)麗(li)娜(na)(na)與她(ta)(ta)忠實友誼(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質(zhi)緊密(mi)相(xiang)連。她(ta)(ta)和(he)瑪(ma)麗(li)亞娜(na)(na)雖為(wei)仆主(zhu)，但彼此間確有深厚情誼(yi)。她(ta)(ta)在劇中的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，是(shi)組織力量向(xiang)騙(pian)子開火(huo)、促使奧爾恭(gong)迅速覺(jue)醒。

艾耳密爾

艾(ai)耳(er)密爾的性(xing)格特色是美(mei)慧賢淑：她(ta)(ta)身為“后(hou)(hou)媽”，忠于所(suo)托，一(yi)心(xin)幫瑪麗亞娜的大(da)忙；她(ta)(ta)容貌出(chu)眾，對(dui)答(da)丟夫有吸引力；她(ta)(ta)既是良母，又是賢妻，聽(ting)到騙(pian)子(zi)“熱烈的情話”之(zhi)后(hou)(hou)，并(bing)未(wei)大(da)吵大(da)嚷，而是以(yi)向丈(zhang)夫告發來(lai)威(wei)脅騙(pian)子(zi)，叫(jiao)他“老(lao)老(lao)實實，促成瓦萊爾和瑪麗亞娜的親事，決不從中作梗”，她(ta)(ta)抱著息事寧人(ren)態度，還勸達(da)米斯不必(bi)“聲(sheng)張出(chu)去”，免(mian)得“吵擾丈(zhang)夫的耳(er)朵”；事情被(bei)急性(xing)子(zi)達(da)米斯攪得釀成大(da)禍之(zhi)后(hou)(hou)，艾(ai)耳(er)密爾又巧(qiao)出(chu)奇計，使“偽君(jun)子(zi)摘(zhai)下假(jia)面具”，讓奧爾恭徹底醒悟。

瑪麗亞娜

瑪麗(li)(li)亞(ya)(ya)娜(na)屬于(yu)懦弱無能(neng)型(xing)性格：她在父親面(mian)前“沒有(you)膽(dan)子頂嘴”，遇事束手無策，不(bu)是下跪求饒，就是尋死覓活。瑪麗(li)(li)亞(ya)(ya)娜(na)在面(mian)臨決定自己命(ming)運(yun)的(de)關頭，表現出一(yi)種大(da)家閨秀所特(te)有(you)的(de)軟弱，只知(zhi)用(yong)沉默、忍耐(nai)來(lai)(lai)承(cheng)受父親加給她自己莫須有(you)的(de)專橫。她只想到用(yong)自殺(sha)來(lai)(lai)擺脫自己的(de)不(bu)幸。她天生膽(dan)子小(xiao)。

達米斯

達(da)米斯(si)年(nian)紀(ji)輕(qing)，達(da)米斯(si)的(de)突(tu)出性格特(te)點是“脾氣急(ji)躁”，遇(yu)事(shi)急(ji)切難忍，喜歡蠻(man)干，搞得(de)(de)事(shi)態越來越嚴重，因為“真正壞(huai)事(shi)的(de)就是這種(zhong)脾氣。”結果把那(nei)老糊(hu)涂父親弄得(de)(de)更加頑固。

內容介紹

《偽君子(zi)(zi)(zi)(zi)》圍(wei)繞(rao)父(fu)親專(zhuan)制包辦(ban)女(nv)兒婚姻(yin)的(de)沖突(tu)(tu)展開劇情。沖突(tu)(tu)起因，奧爾(er)恭(gong)想讓答(da)丟夫(fu)變(bian)成自己(ji)“家里的(de)人(ren)”。方(fang)法(fa)是把女(nv)兒瑪麗(li)亞(ya)娜嫁給他。為此，就(jiu)強迫愛女(nv)解(jie)除(chu)跟瓦萊爾(er)的(de)原訂婚約；一(yi)對未婚情侶求(qiu)助于桃麗(li)娜，侍女(nv)出(chu)(chu)謀劃策(ce)，讓其去找(zhao)女(nv)方(fang)的(de)哥哥和后媽幫忙；艾耳密爾(er)請(qing)答(da)丟夫(fu)面(mian)談(tan)，勸(quan)他別(bie)從中(zhong)阻撓一(yi)對青年的(de)婚事，不料騙(pian)子(zi)(zi)(zi)(zi)竟乘機向她表白愛情；該(gai)事被(bei)躲在套間里偷聽(ting)的(de)達米斯撞見(jian)，他立即在奧爾(er)恭(gong)面(mian)前告發；父(fu)親以為是兒子(zi)(zi)(zi)(zi)造(zao)謠，一(yi)怒之(zhi)下將其趕出(chu)(chu)家門，取消了(le)他的(de)財(cai)產(chan)(chan)繼承權，并馬上去辦(ban)了(le)法(fa)律手續，將全部家產(chan)(chan)贈(zeng)給答(da)丟夫(fu)，而且宣(xuan)布當(dang)(dang)天晚上就(jiu)讓女(nv)兒與騙(pian)子(zi)(zi)(zi)(zi)訂婚；艾耳密爾(er)設(she)計讓騙(pian)子(zi)(zi)(zi)(zi)當(dang)(dang)場出(chu)(chu)丑，才使丈夫(fu)清(qing)醒過來(lai)。偽裝一(yi)撕破，答(da)丟夫(fu)露出(chu)(chu)了(le)猙獰面(mian)目：法(fa)院(yuan)依據奧爾(er)恭(gong)贈(zeng)送財(cai)產(chan)(chan)的(de)契約，通知(zhi)原主，天亮前全部搬(ban)走；接著騙(pian)子(zi)(zi)(zi)(zi)以奧爾(er)恭(gong)私藏國(guo)事，犯秘件為憑告了(le)御(yu)狀，帶(dai)領侍衛官前來(lai)捕人(ren)。多(duo)虧國(guo)王“察微知(zhi)隱(yin)”，使惡人(ren)受懲，好人(ren)獲恕(shu)。結(jie)尾是奧爾(er)恭(gong)感謝皇恩(en)浩蕩(dang)，決心完善女(nv)兒和瓦萊爾(er)的(de)婚事。

背景介紹

莫里哀(ai)生(sheng)活、創作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代，正是(shi)17世(shi)紀(ji)中(zhong)葉法(fa)國(guo)專制王(wang)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼎盛時(shi)期(qi)(qi)（1653—1676），國(guo)王(wang)是(shi)路(lu)易十四，他(ta)強調：“朕(zhen)即國(guo)家”。天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)一直是(shi)歐洲封建制度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)支柱。在十七世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)國(guo)，尤其是(shi)反(fan)(fan)動勢力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)集中(zhong)代表(biao)。十七世(shi)紀(ji)初(chu)期(qi)(qi)，法(fa)國(guo)天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)，他(ta)們不僅以(yi)(yi)公開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)支配(pei)著社會生(sheng)活，同時(shi)還以(yi)(yi)隱蔽(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)進(jin)行罪惡活動。以(yi)(yi)大(da)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)和王(wang)太后安納(na)為首的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多王(wang)公貴族、高(gao)級僧侶，成幫結伙組成了“圣體會”。它以(yi)(yi)“慈善事(shi)業”為幌子(zi)進(jin)行活動。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多成員偽裝成虔誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)士、良(liang)心教(jiao)(jiao)師，滲入居(ju)民家里，偵探、監視居(ju)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言行，實際上是(shi)擔負著政治(zhi)警(jing)察的(de)(de)(de)(de)(de)(de)職能(neng)。他(ta)們竭力(li)宣(xuan)揚禁欲主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)，斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)是(shi)無(wu)神論者、“異教(jiao)(jiao)徒”、自由思(si)想(xiang)分子(zi)等。偽善，成為天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)反(fan)(fan)動勢力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯著特(te)點，成為當時(shi)上流社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風尚。這也(ye)正是(shi)資本主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)生(sheng)產方式(shi)在法(fa)國(guo)開始萌芽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)時(shi)期(qi)(qi)。

在(zai)路易十四執政的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前半期(qi)，君(jun)(jun)主專制政體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集權化(hua)和官潦化(hua)已達(da)到登峰造極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)步(bu)，成為(wei)歐洲各國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)(jun)主，竭(jie)力(li)向(xiang)它看齊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣。按照馬克思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法，這(zhe)種“君(jun)(jun)主專制政體(ti)，是(shi)作為(wei)文明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心，作為(wei)民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奠(dian)基者而出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”在(zai)當時(shi)(shi)(shi)，還(huan)有(you)其一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)步(bu)意(yi)義(yi)。雖(sui)然它基本(ben)上依(yi)靠貴(gui)族，但(dan)(dan)(dan)同(tong)時(shi)(shi)(shi)也保護那正在(zai)成長中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法國(guo)資(zi)產(chan)階(jie)級，“國(guo)家政權，在(zai)兩個階(jie)級方面(mian)，暫(zan)時(shi)(shi)(shi)作為(wei)一(yi)個表面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)間人，而取得一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)立性”（恩格斯語）。新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)本(ben)主義(yi)結構，正在(zai)蒸蒸日(ri)上地(di)沖擊(ji)著舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建關系，在(zai)社會經(jing)濟生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)，日(ri)益占據了顯著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位。但(dan)(dan)(dan)是(shi)，新興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)產(chan)階(jie)級，盡管(guan)經(jing)濟實力(li)一(yi)天(tian)天(tian)地(di)增大，但(dan)(dan)(dan)他們在(zai)政治上卻(que)是(shi)沒有(you)地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)時(shi)(shi)(shi)，他們開始(shi)買官捐爵，一(yi)部分(fen)上層開始(shi)貴(gui)族化(hua)，成為(wei)所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“長袍(pao)貴(gui)族”（世襲(xi)文官）——《偽君(jun)(jun)子》戲劇里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧爾恭老爺，就(jiu)是(shi)這(zhe)類“長袍(pao)貴(gui)族”。真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建貴(gui)族，是(shi)所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“寶刻貴(gui)族”，他們分(fen)化(hua)為(wei)兩部分(fen)：得勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：出(chu)入宮(gong)廷，腐化(hua)墮落；不(bu)得勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：困居家鄉(xiang)，破落敗家。

《偽君子》里的答丟夫就(jiu)是這(zhe)類“破(po)落貴(gui)族”。不少(shao)人(ren)，拿(na)宗(zong)教的外衣當盾牌，披上受人(ren)尊敬的外衣，就(jiu)像(xiang)得到了特許(xu)，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)可以做世(shi)(shi)界上最大的壞(huai)蛋。莫(mo)里哀的代言人(ren)克雷央特，揭露了這(zhe)種社(she)會惡(e)(e)習：他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)是“利欲熏心的人(ren)們(men)(men)(men)(men)”，“他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)知道(dao)怎樣利用(yong)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)的假虔誠來(lai)配合(he)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)的惡(e)(e)習”，“他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)是那(nei)樣熱(re)心地(di)從奔(ben)天(tian)堂的道(dao)路轉到了他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)求富貴(gui)的大門(men)，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)天(tian)天(tian)熱(re)衷名利，搖尾乞憐地(di)懇求恩寵，在(zai)宮廷的熱(re)鬧場中(zhong)，大講其(qi)出世(shi)(shi)隱遁(dun)的道(dao)理”。

《偽(wei)(wei)君(jun)子》的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作和(he)演(yan)(yan)出(chu)(chu)，經歷過一個艱難曲折的(de)(de)(de)(de)(de)過程。1664年(nian)至1669年(nian)間，為了該喜劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)出(chu)(chu)，莫里(li)(li)哀(ai)和(he)反(fan)動勢(shi)力作了五年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭。1664年(nian)5月，《偽(wei)(wei)君(jun)子》在王(wang)宮初次演(yan)(yan)出(chu)(chu)，第二天，巴(ba)黎(li)大主(zhu)教和(he)王(wang)太后(hou)(hou)就迫使國王(wang)下令(ling)禁(jin)演(yan)(yan)。莫里(li)(li)哀(ai)多次請求路易(yi)十四撤(che)消禁(jin)令(ling)，直(zhi)到1667年(nian)才得到修(xiu)(xiu)改后(hou)(hou)重演(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)頭允許(xu)。原劇(ju)(ju)(ju)(ju)是三幕劇(ju)(ju)(ju)(ju)，主(zhu)人(ren)公(gong)答丟(diu)(diu)夫(fu)(fu)(fu)身披法衣，他(ta)對歐(ou)米(mi)爾(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)追求，沒(mei)有(you)被揭發(fa)。喜劇(ju)(ju)(ju)(ju)以(yi)他(ta)得到了勝利而(er)結束。修(xiu)(xiu)改后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)改名為《偽(wei)(wei)善者》，答丟(diu)(diu)夫(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)改名為潘紐(niu)(niu)爾(er)(er)夫(fu)(fu)(fu)。他(ta)不(bu)再是宗(zong)(zong)教人(ren)物，和(he)瑪麗亞娜結了婚(hun)。喜劇(ju)(ju)(ju)(ju)擴大為五幕，劇(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)是以(yi)潘紐(niu)(niu)爾(er)(er)夫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)偽(wei)(wei)善面目被揭露(lu)而(er)結尾。《偽(wei)(wei)君(jun)子》的(de)(de)(de)(de)(de)第二次演(yan)(yan)出(chu)(chu)，又(you)遭厄運，巴(ba)黎(li)最(zui)高法院(yuan)院(yuan)長乘國王(wang)外出(chu)(chu)，下令(ling)禁(jin)演(yan)(yan)；大主(zhu)教也(ye)(ye)出(chu)(chu)來活動，在教區張貼告示(shi)，嚴禁(jin)教徒們觀看演(yan)(yan)出(chu)(chu)，違者革出(chu)(chu)教門。直(zhi)到1669年(nian)王(wang)太后(hou)(hou)死后(hou)(hou)，國王(wang)路易(yi)十四的(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教政策(ce)有(you)所(suo)放寬，才得到公(gong)開演(yan)(yan)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)可(ke)。這時，莫里(li)(li)哀(ai)對劇(ju)(ju)(ju)(ju)作又(you)作了修(xiu)(xiu)改。劇(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)和(he)主(zhu)人(ren)公(gong)恢復(fu)了原來的(de)(de)(de)(de)(de)名字(zi)，只是給他(ta)保留了非宗(zong)(zong)教的(de)(de)(de)(de)(de)身份(fen)。

作者介紹

莫(mo)里(li)哀(ai)（Molière，1622年(nian)(nian)1月(yue)13日(ri)—1673年(nian)(nian)2月(yue)17日(ri)）本名讓·巴卜梯斯特·波克蘭(lan)（Juan-Baptiste Poquelin），1622年(nian)(nian)1月(yue)13日(ri)生(sheng)于巴黎(li)一(yi)個富商(shang)家庭。1639年(nian)(nian)中學畢業后，父親(qin)為他(ta)(ta)買了(le)歐里(li)昂大(da)學法(fa)學士(shi)學位，使他(ta)(ta)具有了(le)當律(lv)師的(de)(de)資(zi)格。但(dan)是，從孩童時代起，他(ta)(ta)對戲劇(ju)(ju)(ju)藝術發生(sheng)了(le)濃厚的(de)(de)興趣。他(ta)(ta)立意沖破世(shi)人(ren)的(de)(de)偏見，決心做一(yi)個演(yan)員。1643年(nian)(nian)，莫(mo)里(li)哀(ai)組(zu)織了(le)一(yi)個半業余(yu)性的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)團，命名為“光耀劇(ju)(ju)(ju)團”，該劇(ju)(ju)(ju)團于1645年(nian)(nian)秋天被迫解散。從1645年(nian)(nian)底開始(shi)，他(ta)(ta)隨老演(yan)員查(cha)理·杜非朗所領導的(de)(de)流(liu)浪(lang)喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)演(yan)員劇(ju)(ju)(ju)團渡過(guo)了(le)13年(nian)(nian)（1645—1658）的(de)(de)流(liu)浪(lang)生(sheng)活。1650年(nian)(nian)，莫(mo)里(li)哀(ai)代替杜非朗做了(le)劇(ju)(ju)(ju)團的(de)(de)領導人(ren)。從此，他(ta)(ta)不僅專心演(yan)戲，而(er)且還致力于劇(ju)(ju)(ju)本創作。1673年(nian)(nian)2月(yue)17日(ri)因喉頭溢血窒息，而(er)與(yu)世(shi)長辭，終年(nian)(nian)51歲(sui)。作品有：《糊涂人(ren)》（1655）、《情仇》（1656）、《可笑的(de)(de)女才子》、《婦(fu)女學堂》、《偽(wei)君子》、《唐·璜(huang)》、《恨世(shi)者》、《鏗吝人(ren)》、《醉心貴(gui)族的(de)(de)小市民》、《史(shi)嘉本的(de)(de)詭計》等。

鑒賞評價

作品鑒賞

主題思想

卑賤者的贊歌

《偽君(jun)子》是一(yi)部集(ji)中揭露、打擊宗(zong)教騙子、偽信士的諷刺喜(xi)劇。破落貴族答(da)丟(diu)夫披上(shang)宗(zong)教外(wai)衣，冒充(chong)“良心導(dao)師”，迷惑住了巴黎富商(shang)奧爾(er)(er)恭及其母(mu)親柏奈爾(er)(er)夫人(ren)，被他們(men)供養在家中。女仆桃麗娜卻頭腦清醒(xing)，目(mu)光敏(min)銳(rui)，最先(xian)看透答(da)丟(diu)夫的偽道德嘴臉，領(ling)導(dao)著(zhu)奧爾(er)(er)恭的后妻艾(ai)耳(er)密爾(er)(er)、前妻之女瑪(ma)麗亞娜和兒(er)子達米斯等(deng)人(ren)，與(yu)宗(zong)教騙子進行了堅決有(you)效的斗爭。

《偽君子(zi)》戲劇(ju)一(yi)(yi)拉開幕簾，桃(tao)(tao)麗(li)娜就揭露了(le)答(da)丟(diu)(diu)(diu)夫(fu)(fu)(fu)(fu)貪吃貪睡的(de)(de)(de)(de)真面(mian)(mian)目。答(da)丟(diu)(diu)(diu)夫(fu)(fu)(fu)(fu)一(yi)(yi)“亮(liang)相(xiang)(xiang)”，桃(tao)(tao)麗(li)娜就對(dui)他(ta)故(gu)作(zuo)姿(zi)態的(de)(de)(de)(de)假(jia)苦修與假(jia)慈悲嗤之(zhi)以鼻。更(geng)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，她(ta)(ta)洞悉答(da)丟(diu)(diu)(diu)夫(fu)(fu)(fu)(fu)道(dao)貌(mao)(mao)岸然，貪求肉(rou)欲(yu)的(de)(de)(de)(de)極端丑陋的(de)(de)(de)(de)心理。她(ta)(ta)對(dui)柏奈(nai)爾(er)(er)(er)夫(fu)(fu)(fu)(fu)人(ren)挑明答(da)丟(diu)(diu)(diu)夫(fu)(fu)(fu)(fu)禁止賓(bin)客來訪的(de)(de)(de)(de)真正意圖是(shi)(shi)在“吃太(tai)太(tai)的(de)(de)(de)(de)醋”。出場后的(de)(de)(de)(de)答(da)丟(diu)(diu)(diu)夫(fu)(fu)(fu)(fu)從衣袋中(zhong)掏出一(yi)(yi)塊(kuai)手帕，要桃(tao)(tao)麗(li)娜在說話(hua)之(zhi)前把(ba)(ba)袒露的(de)(de)(de)(de)胸脯(fu)遮(zhe)起(qi)來，說會“敗壞人(ren)心，引起(qi)有(you)罪的(de)(de)(de)(de)思想。”桃(tao)(tao)麗(li)娜則反唇相(xiang)(xiang)譏，讓他(ta)無(wu)地(di)(di)自容(rong)。答(da)丟(diu)(diu)(diu)夫(fu)(fu)(fu)(fu)不僅(jin)要當瑪麗(li)亞(ya)娜的(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)(fu)(fu)(fu)，而且企(qi)圖調(diao)戲年輕美貌(mao)(mao)的(de)(de)(de)(de)艾耳(er)密(mi)(mi)爾(er)(er)(er)。而在反對(dui)奧爾(er)(er)(er)恭把(ba)(ba)女兒(er)嫁給答(da)丟(diu)(diu)(diu)夫(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭中(zhong)，桃(tao)(tao)麗(li)娜表現得最堅決，最有(you)辦法(fa)。她(ta)(ta)一(yi)(yi)方面(mian)(mian)勇敢(gan)地(di)(di)與奧爾(er)(er)(er)恭唇槍(qiang)舌劍，有(you)理有(you)據地(di)(di)指出這(zhe)種(zhong)聯姻的(de)(de)(de)(de)荒(huang)唐與危(wei)害。另一(yi)(yi)方面(mian)(mian)，她(ta)(ta)也(ye)鼓勵懦(nuo)弱(ruo)(ruo)的(de)(de)(de)(de)瑪麗(li)亞(ya)娜起(qi)來反抗父親。她(ta)(ta)先是(shi)(shi)勸說小姐(jie)，她(ta)(ta)自己的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)應該由自己做主。然后反語相(xiang)(xiang)激，故(gu)意夸獎答(da)丟(diu)(diu)(diu)夫(fu)(fu)(fu)(fu)，贊美這(zhe)門親事，使小姐(jie)終于鼓起(qi)了(le)一(yi)(yi)點反抗的(de)(de)(de)(de)勇氣，接(jie)著又彌(mi)補了(le)小姐(jie)和(he)情(qing)(qing)人(ren)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)裂縫。為了(le)拖(tuo)延婚事，她(ta)(ta)想出了(le)許多借口，并聯合達(da)米(mi)斯和(he)艾耳(er)密(mi)(mi)爾(er)(er)(er)一(yi)(yi)起(qi)與答(da)丟(diu)(diu)(diu)夫(fu)(fu)(fu)(fu)作(zuo)斗(dou)爭，特別是(shi)(shi)對(dui)答(da)丟(diu)(diu)(diu)夫(fu)(fu)(fu)(fu)暗中(zhong)覬覦的(de)(de)(de)(de)對(dui)象艾耳(er)密(mi)(mi)爾(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)動員，在徹底戳(chuo)穿答(da)丟(diu)(diu)(diu)夫(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)假(jia)相(xiang)(xiang)方面(mian)(mian)，起(qi)了(le)至關重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。桃(tao)(tao)麗(li)娜實際上成了(le)這(zhe)場反宗(zong)教、反封建斗(dou)爭中(zhong)最積(ji)極的(de)(de)(de)(de)組織者。比(bi)起(qi)奧爾(er)(er)(er)恭的(de)(de)(de)(de)保守愚蠢、達(da)米(mi)斯的(de)(de)(de)(de)急躁、瑪麗(li)亞(ya)娜的(de)(de)(de)(de)軟弱(ruo)(ruo)，她(ta)(ta)雖然是(shi)(shi)個仆人(ren)，卻被賦予了(le)更(geng)優秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)精神品質。

該戲劇(ju)的(de)女仆形象(xiang)，被賦予了一定(ding)的(de)權(quan)利，反映了作(zuo)家的(de)抗爭精神、平等意識與(yu)現實主義態度。在等級森嚴、尊(zun)卑分明的(de)階級社會里，仆人(ren)對主子從來都是言聽(ting)計(ji)從，沒有絲毫說話(hua)的(de)權(quan)利；而主人(ren)對仆人(ren)卻可以隨便打罵、任(ren)意欺侮(wu)。

17世(shi)紀(ji)(ji)60年代的(de)(de)(de)(de)法(fa)國，天(tian)主(zhu)教圣(sheng)體會(hui)勢力仍然(ran)猖獗(jue)，大搞秘密諜報活動(dong)，《偽君子》的(de)(de)(de)(de)矛(mao)頭(tou)(tou)就直(zhi)指天(tian)主(zhu)教圣(sheng)體會(hui)，而(er)桃麗娜的(de)(de)(de)(de)矛(mao)頭(tou)(tou)，則直(zhi)指答丟夫(fu)。她(ta)(ta)勇敢(gan)地發表(biao)(biao)自己的(de)(de)(de)(de)見解，為(wei)(wei)(wei)揭露宗教騙子的(de)(de)(de)(de)貪婪與(yu)狠毒不(bu)顧(gu)一切(qie)，左沖(chong)右突(tu)。這個(ge)形象的(de)(de)(de)(de)戰斗(dou)性，不(bu)僅(jin)使她(ta)(ta)保(bao)持了作為(wei)(wei)(wei)一個(ge)人的(de)(de)(de)(de)尊嚴、價值與(yu)魅力，甚至使她(ta)(ta)高踞于(yu)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)人之(zhi)上，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)全劇(ju)(ju)中最光(guang)彩(cai)照人的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)性形象。17世(shi)紀(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)法(fa)國，是(shi)一個(ge)封建家(jia)(jia)(jia)長(chang)制尤(you)為(wei)(wei)(wei)盛行(xing)的(de)(de)(de)(de)國家(jia)(jia)(jia)，社會(hui)要求人們必(bi)須嚴守家(jia)(jia)(jia)庭紀(ji)(ji)律，服從家(jia)(jia)(jia)長(chang)命(ming)令。莫里哀(ai)的(de)(de)(de)(de)喜劇(ju)(ju)都是(shi)家(jia)(jia)(jia)庭喜劇(ju)(ju)，而(er)且大都設(she)計了家(jia)(jia)(jia)長(chang)逼婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)情節，他通過這些(xie)帶有(you)悲(bei)劇(ju)(ju)因素(su)的(de)(de)(de)(de)情節，“猛烈(lie)抨擊(ji)強迫(po)婚(hun)(hun)姻，要求給少(shao)女(nv)(nv)表(biao)(biao)達意見的(de)(de)(de)(de)自由(you)，給妻子以尊重(zhong)和(he)(he)獨立(li)。”但固有(you)的(de)(de)(de)(de)生活習性和(he)(he)本階級的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統教育，使得該戲劇(ju)(ju)中的(de)(de)(de)(de)小姐缺乏(fa)斗(dou)爭精神和(he)(he)行(xing)動(dong)能(neng)力。瑪麗亞(ya)娜在父親的(de)(de)(de)(de)淫威下噤若寒蟬，束(shu)手無策，準備一死了之(zhi)。敢(gan)于(yu)“表(biao)(biao)達意見”、公(gong)然(ran)反抗(kang)封建專(zhuan)制家(jia)(jia)(jia)長(chang)的(de)(de)(de)(de)是(shi)身份低微的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)仆。

桃(tao)麗(li)(li)娜異常勇敢(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗婚行動，在主人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家庭(ting)中引起了(le)軒然(ran)大波，而(er)有情人終成(cheng)(cheng)眷(juan)屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜劇結局，又往(wang)往(wang)得益于她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)膽識和(he)智(zhi)慧。這(zhe)說明女(nv)仆(pu)們盡管出身“卑賤”，但在智(zhi)能(neng)上、品(pin)格上、精神和(he)意志力上卻(que)大大超越了(le)那些“高貴(gui)者”。莫里哀雖然(ran)高度贊(zan)美桃(tao)麗(li)(li)娜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇敢(gan)和(he)智(zhi)慧，但也沒有無(wu)端拔高和(he)美化(hua)她，而(er)是現實地(di)(di)指(zhi)出了(le)這(zhe)個(ge)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不足(zu)。作為(wei)(wei)一(yi)個(ge)被壓(ya)迫階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)員，桃(tao)麗(li)(li)娜還(huan)根本(ben)沒有意識到自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解放問題，對于主人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打罵，只(zhi)(zhi)是習慣性(xing)地(di)(di)承受。同時，她為(wei)(wei)了(le)成(cheng)(cheng)全(quan)小姐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福而(er)能(neng)不遺余力地(di)(di)奔(ben)走，但還(huan)缺少為(wei)(wei)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情婚姻追求，只(zhi)(zhi)是勤勤懇懇地(di)(di)打著主子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工，而(er)缺乏針對自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀劃。

《偽君子》戲劇鋒芒所向，它(ta)對著彌(mi)漫(man)于(yu)貴族上流社會中的(de)偽善(shan)，特別指(zhi)向了(le)反(fan)動(dong)的(de)教(jiao)會勢力(li)。正(zheng)是由于(yu)《偽君子》戲劇猛烈地抨(peng)擊(ji)了(le)遍及宮廷和(he)教(jiao)會的(de)偽善(shan)惡習，觸及了(le)“天堂”和(he)塵世(shi)的(de)統治(zhi)者的(de)痛處(chu)，所以它(ta)才遭到反(fan)動(dong)集團的(de)壓制(zhi)、圍攻、禁演。這正(zheng)是《偽君子》成為(wei)一部(bu)不朽之作，具有(you)著深(shen)厚的(de)人(ren)民(min)性的(de)本質所在。

藝術特色

鬧劇(ju)手(shou)法：莫(mo)里(li)哀采用(yong)豐(feng)富多(duo)樣的(de)(de)鬧劇(ju)手(shou)法，把(ba)人物(wu)性格(ge)和事件強調到(dao)絕(jue)對(dui)化(hua)的(de)(de)程(cheng)度(du)，使之更為鮮明突出(chu)，產生(sheng)出(chu)強烈的(de)(de)戲劇(ju)效果。第(di)一(yi)幕(mu)第(di)四場(chang)，奧爾恭(gong)一(yi)回家就(jiu)把(ba)關(guan)心全部傾注在答(da)丟夫身上，桃麗娜(na)告訴他(ta)太太生(sheng)病，他(ta)卻(que)漠不關(guan)心，問(wen)：“答(da)丟夫呢(ni)？”桃麗娜(na)說答(da)丟夫又(you)胖又(you)肥，奧爾恭(gong)說“真怪可憐的(de)(de)。”桃麗娜(na)又(you)提太太的(de)(de)病情，奧爾恭(gong)卻(que)繼(ji)續追問(wen)：“答(da)丟夫呢(ni)？”這里(li)運用(yong)夸張(zhang)的(de)(de)手(shou)法，用(yong)四次重復把(ba)奧爾恭(gong)對(dui)騙子迷(mi)信崇拜的(de)(de)荒謬(miu)心理，強調到(dao)絕(jue)對(dui)化(hua)的(de)(de)程(cheng)度(du)，使人物(wu)性格(ge)突出(chu)又(you)具喜劇(ju)色彩。

第二幕(mu)第三場(chang)，瑪(ma)麗亞娜(na)(na)不敢違抗(kang)父命，一(yi)籌莫(mo)展，桃麗娜(na)(na)用了(le)激將法：“‘我’看您是(shi)愿(yuan)意(yi)嫁給答丟(diu)夫(fu)先(xian)生(sheng)這門親(qin)事，是(shi)挺合適的(de)，您心里(li)夠快(kuai)活(huo)的(de)，能夠做這樣一(yi)個(ge)美男子的(de)夫(fu)人。”瑪(ma)麗亞娜(na)(na)求她(ta)想法反(fan)對這門親(qin)事，桃麗娜(na)(na)卻說(shuo)：“不，一(yi)個(ge)做女兒的(de)，原(yuan)應該(gai)(gai)聽從父親(qin)的(de)話，那怕父親(qin)讓女兒嫁給一(yi)個(ge)猴子。”瑪(ma)麗亞娜(na)(na)再求她(ta)，她(ta)繼續說(shuo)：“不，總得叫您去答丟(diu)夫(fu)那里(li)一(yi)下(xia)。”這種反(fan)著說(shuo)正(zheng)面話的(de)手法，使該(gai)(gai)戲劇(ju)的(de)浪頭，有了(le)回旋的(de)余地。劇(ju)情出現反(fan)復，使該(gai)(gai)戲劇(ju)的(de)氣(qi)氛生(sheng)動活(huo)躍(yue)了(le)。

第(di)二幕第(di)四(si)場的(de)一節鬧劇，就更妙了(le)。瓦(wa)萊爾與瑪麗亞(ya)娜(na)見(jian)面，原(yuan)是(shi)為(wei)了(le)商(shang)量如何反對父親(qin)提(ti)出的(de)婚(hun)事，可是(shi)，為(wei)了(le)一句氣(qi)話，他們(men)兩(liang)個人(ren)竟爭吵(chao)了(le)整(zheng)整(zheng)一場戲(xi)，一個說(shuo)“‘我’看你，就嫁給他吧。”一個說(shuo)“你這勸(quan)告，‘我’接受了(le)。”他們(men)兩(liang)人(ren)相互(hu)指責(ze)，越鬧越兇，幾乎決裂。最后，他們(men)靠桃麗娜(na)的(de)提(ti)醒，他們(men)才記起當(dang)前的(de)大事，“戀愛(ai)的(de)人(ren)，實在跟瘋子(zi)一樣”。作者用(yong)誤會的(de)編劇手法，讓(rang)該戲(xi)劇渲(xuan)染出歡樂的(de)氣(qi)息，也夸張地表現了(le)戀愛(ai)中的(de)青年，他們(men)的(de)復雜(za)心理(li)狀態(tai)。

情節結構

《偽君子》戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，符合古典(dian)主(zhu)(zhu)義的要求(qiu)：韻文詩體，分五幕(mu)，遵從“三(san)(san)一(yi)(yi)律(lv)”。“三(san)(san)一(yi)(yi)律(lv)”是指17世紀法國古典(dian)主(zhu)(zhu)義戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的結構原則，即戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)創作(zuo)要遵循(xun)“時間(jian)(jian)一(yi)(yi)律(lv)”，“地點(dian)一(yi)(yi)律(lv)”，“行(xing)動整一(yi)(yi)律(lv)”三(san)(san)點(dian)。《偽君子》全劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)情節的展(zhan)開(kai)，都緊緊圍繞(rao)著揭示主(zhu)(zhu)人公(gong)虛偽的性格(ge)，沒有平行(xing)的主(zhu)(zhu)題和從屬交叉的情節線索。劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)情發(fa)生(sheng)的時間(jian)(jian)，是一(yi)(yi)晝夜之間(jian)(jian)，24小時以內。地點(dian)沒超出奧爾恭家，按“三(san)(san)一(yi)(yi)律(lv)”的原則進(jin)行(xing)創作(zuo)。該(gai)喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，還體現了古典(dian)主(zhu)(zhu)義戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的一(yi)(yi)些優點(dian)：結構嚴謹、精巧(qiao)，情節生(sheng)動，矛(mao)盾沖(chong)突集中尖銳、層(ceng)次分明。該(gai)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)開(kai)門見(jian)山(shan)，然后迅速展(zhan)開(kai)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)沖(chong)突，而結尾急轉直下(xia)，使整個(ge)喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)結構緊湊嚴謹。

《偽(wei)(wei)君子》戲劇，共五幕(mu)。幕(mu)與幕(mu)之(zhi)間(jian)，各幕(mu)內的(de)場(chang)(chang)次(ci)之(zhi)間(jian)，都絲(si)絲(si)入(ru)扣(kou)，環環相(xiang)套，把這(zhe)所(suo)有的(de)幕(mu)和(he)場(chang)(chang)串聯(lian)起(qi)來(lai)的(de)中(zhong)心(xin)(xin)線(xian)，是(shi)答丟(diu)(diu)夫(fu)的(de)偽(wei)(wei)善(shan)行徑。主人(ren)(ren)公答丟(diu)(diu)夫(fu)，是(shi)喜(xi)劇的(de)結構中(zhong)心(xin)(xin)。在該戲劇的(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)、二幕(mu)，中(zhong)心(xin)(xin)人(ren)(ren)物(wu)(wu)答丟(diu)(diu)夫(fu)并(bing)沒(mei)上(shang)場(chang)(chang)，但觀(guan)眾從(cong)上(shang)場(chang)(chang)人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)爭論中(zhong)，對他(ta)有了(le)大致的(de)了(le)解。他(ta)的(de)面(mian)目，已(yi)經基(ji)本勾畫了(le)出(chu)來(lai)。所(suo)以他(ta)一(yi)(yi)(yi)上(shang)場(chang)(chang)的(de)種種虛偽(wei)(wei)的(de)表(biao)演，立即就產生(sheng)了(le)強烈的(de)喜(xi)劇效(xiao)果。第(di)三幕(mu)是(shi)情(qing)節(jie)(jie)發展部分，矛盾雙方第(di)一(yi)(yi)(yi)次(ci)沖(chong)突(tu)，就是(shi)達米斯揭露答丟(diu)(diu)夫(fu)勾引(yin)艾耳密爾。然而，答丟(diu)(diu)夫(fu)以攻為(wei)(wei)守，騙過了(le)奧爾恭，很(hen)快(kuai)轉逆(ni)為(wei)(wei)順，情(qing)節(jie)(jie)發生(sheng)了(le)第(di)一(yi)(yi)(yi)次(ci)跌落。第(di)四幕(mu)是(shi)全劇的(de)高潮，答丟(diu)(diu)夫(fu)被(bei)識破，原(yuan)形畢露，他(ta)卻反客為(wei)(wei)主，這(zhe)時奧爾恭由順轉逆(ni)，情(qing)節(jie)(jie)再次(ci)跌落。第(di)五幕(mu)是(shi)喜(xi)劇的(de)結局。國(guo)王英明(ming)決斷，答丟(diu)(diu)夫(fu)徹底失敗，情(qing)節(jie)(jie)又一(yi)(yi)(yi)次(ci)跌落。該戲劇在這(zhe)里一(yi)(yi)(yi)張一(yi)(yi)(yi)弛，扣(kou)人(ren)(ren)心(xin)(xin)弦，起(qi)到了(le)良好的(de)效(xiao)果。

悲劇色彩

《偽(wei)君子(zi)》在一定(ding)程度(du)上突(tu)(tu)破(po)了(le)(le)古典主義喜劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)嚴格(ge)界(jie)限，帶(dai)有(you)(you)濃厚的(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)色彩(cai)。該戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)情發展(zhan)，始終是正不壓(ya)邪：壞蛋處處緊逼推進，善(shan)(shan)良的(de)(de)(de)(de)人步步后(hou)退設防，退無可(ke)退，直到(dao)無法解脫的(de)(de)(de)(de)境地，瑪麗亞(ya)娜的(de)(de)(de)(de)婚姻差點是悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)結局(ju)，奧爾恭一家(jia)也差點是悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)結局(ju)。如果(guo)沒(mei)有(you)(you)國王“恩赦”的(de)(de)(de)(de)奇(qi)跡發生，悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)結局(ju)實(shi)在無可(ke)挽回(hui)，這使得戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)沖突(tu)(tu)更(geng)緊張、更(geng)激烈。這種悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)色彩(cai)，加強了(le)(le)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)批判力量(liang)。有(you)(you)了(le)(le)這個悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)因(yin)素，不僅諷刺了(le)(le)偽(wei)善(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)丑惡，更(geng)揭露了(le)(le)偽(wei)善(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)兇狠殘忍(ren)，指明(ming)了(le)(le)偽(wei)善(shan)(shan)對人們(men)的(de)(de)(de)(de)危害。

夸張對比

《偽(wei)君子》是一(yi)(yi)部典型的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)喜劇，全劇的(de)(de)(de)(de)(de)藝術構思都是為(wei)(wei)了塑造一(yi)(yi)個偽(wei)善的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)。莫里(li)哀把這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)性(xing)格(ge)集中在(zai)答(da)(da)(da)丟(diu)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象上，一(yi)(yi)切(qie)都為(wei)(wei)刻畫這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)性(xing)格(ge)服務，并(bing)用夸(kua)張的(de)(de)(de)(de)(de)手法加以強調(diao)，使偽(wei)善成(cheng)為(wei)(wei)答(da)(da)(da)丟(diu)夫(fu)性(xing)格(ge)最突出的(de)(de)(de)(de)(de)特征。如(ru)答(da)(da)(da)丟(diu)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份是苦(ku)修(xiu)士，作者寫他(ta)一(yi)(yi)個人卻(que)能吃下六個人的(de)(de)(de)(de)(de)東西；禱告(gao)中無意捏死(si)一(yi)(yi)只跳蚤，也長(chang)時間在(zai)他(ta)人面前說自(zi)己罪孽深重，莫里(li)哀就這(zhe)(zhe)樣把答(da)(da)(da)丟(diu)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)尚言語和卑劣(lie)行徑加以對(dui)照，予(yu)以夸(kua)張，從而把他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)偽(wei)善性(xing)格(ge)突現出來。

作品評價

《偽君子》戲(xi)劇的開場，是“最(zui)(zui)偉(wei)大、最(zui)(zui)好的開場”。

——歌德(de)（德(de)國作家）

《偽君子》是不朽的，他是喜(xi)劇天才最強烈的緊張(zhang)勞動的果實。

——普(pu)希金(jin)（俄國文學家(jia)、詩人(ren)、小(xiao)說家(jia)）

一個能夠(gou)在偽善的(de)社會面前，狠狠地(di)擊(ji)中(zhong)虛偽這(zhe)條多頭毒蛇的(de)人，就是偉(wei)大的(de)人物。《偽君子》的(de)創作者(zhe)是不(bu)會被忘(wang)記的(de)。

——別(bie)林斯基（俄羅斯思(si)想(xiang)家、文學評(ping)論家）