基本介紹

作品(pin)以一(yi)個獵人(ren)的(de)(de)行獵為(wei)線索，刻畫了(le)(le)地(di)(di)主(zhu)、管家、磨房主(zhu)婦、城(cheng)(cheng)鎮醫生(sheng)、貴族知識分子(zi)、農(nong)(nong)奴、農(nong)(nong)家孩(hai)子(zi)等眾多的(de)(de)人(ren)物形象，真實地(di)(di)展現了(le)(le)農(nong)(nong)奴制背(bei)景(jing)下(xia)外省城(cheng)(cheng)鄉各階層人(ren)民的(de)(de)生(sheng)活風(feng)貌。在美(mei)麗的(de)(de)大自然(ran)景(jing)色中(zhong)．發生(sheng)的(de)(de)卻是種(zhong)種(zhong)悲劇，體(ti)現了(le)(le)對農(nong)(nong)奴制度的(de)(de)無言控訴。作品(pin)也生(sheng)動(dong)地(di)(di)描述(shu)了(le)(le)人(ren)民對美(mei)好生(sheng)活的(de)(de)追求和(he)向往。

背景介紹

《獵人筆(bi)記》是(shi)19世(shi)紀40年代末50年代初(chu)問世(shi)的(de)(de)(de)。這(zhe)時(shi)正(zheng)是(shi)俄(e)(e)國(guo)(guo)解(jie)放運(yun)動(dong)從(cong)貴(gui)族(zu)革(ge)(ge)命向資(zi)產階級民(min)(min)主(zhu)主(zhu)義(yi)(yi)革(ge)(ge)命過渡的(de)(de)(de)時(shi)期，是(shi)俄(e)(e)國(guo)(guo)社會生活(huo)處在大(da)轉變的(de)(de)(de)歷(li)史時(shi)期。這(zhe)一時(shi)期，俄(e)(e)國(guo)(guo)專制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)腐朽的(de)(de)(de)本質更(geng)加暴露出(chu)來了(le)，農奴(nu)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)的(de)(de)(de)危機(ji)更(geng)加加深(shen)了(le)。從(cong)20年代起，俄(e)(e)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)農奴(nu)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)就進入了(le)危機(ji)階段，并(bing)且，這(zhe)種(zhong)危機(ji)在不(bu)斷地加深(shen)著(zhu)。資(zi)本主(zhu)義(yi)(yi)在俄(e)(e)國(guo)(guo)逐(zhu)漸(jian)地發(fa)展起來了(le)。它猛烈地沖擊著(zhu)農奴(nu)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)，使農奴(nu)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)逐(zhu)漸(jian)解(jie)體了(le)。應該說，農奴(nu)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)經(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)解(jie)體，是(shi)農奴(nu)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)危機(ji)的(de)(de)(de)根本原因。同(tong)時(shi)，農民(min)(min)反對農奴(nu)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)的(de)(de)(de)斗爭也在不(bu)斷地加強(qiang)著(zhu)。據統計(ji)，從(cong)1826年到1850年，農民(min)(min)騷動(dong)達到了(le)576次(ci)。此外，這(zhe)時(shi)平(ping)民(min)(min)知(zhi)識分子的(de)(de)(de)革(ge)(ge)命家，正(zheng)在逐(zhu)漸(jian)代替著(zhu)貴(gui)族(zu)革(ge)(ge)命家，參加革(ge)(ge)命運(yun)動(dong)的(de)(de)(de)進步力量擴大(da)了(le)。屠格涅夫正(zheng)是(shi)在俄(e)(e)國(guo)(guo)解(jie)放運(yun)動(dong)的(de)(de)(de)深(shen)刻影(ying)響(xiang)下創(chuang)作了(le)《獵人筆(bi)記》。

作者介紹

屠(tu)格(ge)涅夫（1818—1883），俄國(guo)作家。生于貴(gui)(gui)(gui)族(zu)(zu)家庭。早期(qi)寫詩(shi)（《帕拉莎》《地(di)(di)(di)主(zhu)》等）。1847～1852年(nian)發(fa)表(biao)《獵人(ren)(ren)日記》，揭露農(nong)奴主(zhu)的(de)(de)殘暴，農(nong)奴的(de)(de)悲(bei)慘生活，因此(ci)被放逐。在監禁中寫成中篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《木木》，對農(nong)奴制表(biao)示抗議(yi)。以后(hou)(hou)又發(fa)表(biao)長篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《羅(luo)(luo)亭》（1856年(nian)）、《貴(gui)(gui)(gui)族(zu)(zu)之(zhi)家》（1859年(nian)），中篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《阿霞(xia)》《多余人(ren)(ren)的(de)(de)日記》等，描寫貴(gui)(gui)(gui)族(zu)(zu)地(di)(di)(di)主(zhu)出身(shen)的(de)(de)知(zhi)識(shi)分(fen)子(zi)(zi)好發(fa)議(yi)論而缺少斗爭精神(shen)的(de)(de)性格(ge)。在長篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《前夜(ye)》（1860年(nian)）中，塑造出保加利亞革命者英(ying)沙羅(luo)(luo)夫的(de)(de)形象。后(hou)(hou)來(lai)發(fa)表(biao)長篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《父(fu)與子(zi)(zi)》，刻畫貴(gui)(gui)(gui)族(zu)(zu)自由主(zhu)義(yi)者同平民知(zhi)識(shi)分(fen)子(zi)(zi)之(zhi)間的(de)(de)思想沖(chong)突。后(hou)(hou)期(qi)長篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《煙》（1867年(nian)）和(he)(he)《處女地(di)(di)(di)》（1877年(nian)），否定貴(gui)(gui)(gui)族(zu)(zu)反動派和(he)(he)貴(gui)(gui)(gui)族(zu)(zu)自由主(zhu)義(yi)者，批評不徹底的(de)(de)民粹派，但流露悲(bei)觀情緒。此(ci)外，還寫有(you)劇本《村居一月》和(he)(he)散(san)文詩(shi)等。

鑒賞評價

作品主題

《獵(lie)(lie)人(ren)(ren)筆記(ji)》是一部借獵(lie)(lie)人(ren)(ren)出獵(lie)(lie)的(de)(de)見聞揭露沙皇專制(zhi)制(zhi)度下(xia)廣(guang)大(da)農(nong)(nong)奴(nu)(nu)(nu)遭(zao)受農(nong)(nong)奴(nu)(nu)(nu)主殘酷奴(nu)(nu)(nu)役(yi)(yi)、處于水(shui)深火熱生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中的(de)(de)紀(ji)實(shi)作品，它用活(huo)(huo)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)(de)事例向(xiang)讀者展示了俄國(guo)農(nong)(nong)奴(nu)(nu)(nu)制(zhi)下(xia)廣(guang)大(da)農(nong)(nong)奴(nu)(nu)(nu)的(de)(de)悲慘生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。這(zhe)樣的(de)(de)作品在(zai)屠格涅夫之前的(de)(de)俄國(guo)文學(xue)中還(huan)不多見。像(xiang)《獵(lie)(lie)人(ren)(ren)筆記(ji)》這(zhe)樣廣(guang)泛而具體(ti)地(di)描(miao)繪地(di)主對農(nong)(nong)奴(nu)(nu)(nu)的(de)(de)奴(nu)(nu)(nu)役(yi)(yi)，真實(shi)地(di)再現廣(guang)大(da)農(nong)(nong)奴(nu)(nu)(nu)慘遭(zao)欺凌的(de)(de)真相，揭露農(nong)(nong)奴(nu)(nu)(nu)主的(de)(de)殘暴、偽(wei)善、奢侈、冷酷，在(zai)俄國(guo)文學(xue)史上還(huan)是第一次(ci)。

《獵(lie)人(ren)筆(bi)記(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)可貴(gui)之處不僅在(zai)于暴露農(nong)(nong)(nong)(nong)奴制的(de)(de)(de)(de)(de)黑暗與殘酷，而(er)且歌頌了勞(lao)動人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)優秀品德(de)。作者(zhe)(zhe)沒有以地主老(lao)爺的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度居高(gao)臨(lin)下(xia)(xia)地看待農(nong)(nong)(nong)(nong)民(min)，像以往許多作家(jia)那樣把農(nong)(nong)(nong)(nong)民(min)描(miao)寫(xie)成愚(yu)昧無知、缺乏崇高(gao)品德(de)、處于畜生(sheng)(sheng)一(yi)(yi)般狀(zhuang)態(tai)、只是(shi)一(yi)(yi)些(xie)應當受到(dao)憐憫(min)的(de)(de)(de)(de)(de)對象。作者(zhe)(zhe)在(zai)本(ben)書中(zhong)往往以朋(peng)友的(de)(de)(de)(de)(de)身份出現(xian)，和農(nong)(nong)(nong)(nong)民(min)一(yi)(yi)起打獵(lie)，平等地談(tan)論(lun)農(nong)(nong)(nong)(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，通(tong)過敏銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)洞(dong)察力(li)發現(xian)、描(miao)寫(xie)這些(xie)普(pu)通(tong)勞(lao)動人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)許多優秀品質，表現(xian)出他(ta)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)道主義和民(min)主思想(xiang)。在(zai)《獵(lie)人(ren)筆(bi)記(ji)》中(zhong)屠格涅夫(fu)背著獵(lie)槍，在(zai)獵(lie)戶陪(pei)同下(xia)(xia)，走(zou)遍附(fu)近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)(nong)(nong)村田野，荒山(shan)野嶺(ling)，江河(he)湖泊(bo)，接觸了無數勞(lao)動人(ren)民(min)。在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)下(xia)(xia)出現(xian)了普(pu)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)(nong)(nong)民(min)、工人(ren)、大學(xue)生(sheng)(sheng)、縣城醫生(sheng)(sheng)、獨院(yuan)小(xiao)地主、磨坊主、破(po)落小(xiao)貴(gui)族，以至家(jia)仆和使女，而(er)農(nong)(nong)(nong)(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)下(xia)(xia)則成了一(yi)(yi)群容(rong)貌俊美、聰明爽直(zhi)、充滿(man)幻想(xiang)、勇(yong)敢勤勞(lao)、活(huo)潑(po)可愛的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)伙子(zi)。作者(zhe)(zhe)把他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)傾(qing)在(zai)這些(xie)普(pu)通(tong)勞(lao)動人(ren)民(min)身上(shang)，他(ta)沒有任何貴(gui)族的(de)(de)(de)(de)(de)架子(zi)，而(er)和這些(xie)普(pu)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)(nong)(nong)村勞(lao)動者(zhe)(zhe)打成一(yi)(yi)片，這在(zai)貴(gui)族出身的(de)(de)(de)(de)(de)作家(jia)中(zhong)是(shi)極為難能可貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)。

作(zuo)品不僅寫(xie)(xie)出了農(nong)民(min)(min)快樂的(de)(de)生(sheng)(sheng)存方式，而(er)且描寫(xie)(xie)了這些(xie)普通(tong)人身上的(de)(de)美(mei)好性情(qing)。那就(jiu)是善(shan)良、正直、樂觀(guan)。人的(de)(de)使命(ming)也是人的(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)屑性的(de)(de)表現(xian)，善(shan)良、熱情(qing)、正直、樂觀(guan)等等都是符合生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)內在(zai)要(yao)求(qiu)，而(er)人們在(zai)大眾生(sheng)(sheng)活表現(xian)了這樣(yang)美(mei)好的(de)(de)人性，也體現(xian)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)倫理價值觀(guan)，所以，這也是衡量生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)一(yi)個重要(yao)的(de)(de)價值尺度(du)。小說(shuo)寫(xie)(xie)了眾多的(de)(de)普通(tong)農(nong)民(min)(min)，他們在(zai)接人待物所表現(xian)出的(de)(de)善(shan)良、熱情(qing)的(de)(de)天性，在(zai)對生(sheng)(sheng)命(ming)認知方面(mian)的(de)(de)樂觀(guan)，利他的(de)(de)心態都折射出美(mei)好的(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)之光(guang)。

屠格涅夫在這部短(duan)篇小(xiao)說集中，主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)是(shi)(shi)從(cong)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度來(lai)寫(xie)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)及大自(zi)然(ran)優美的(de)(de)(de)(de)(de)景物(wu)空間(jian)(jian)。每(mei)一(yi)(yi)個(ge)空間(jian)(jian)都有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)明確的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命要(yao)(yao)素(su)(su)，如植物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)鮮(xian)活，動(dong)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)晃動(dong)，農民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)善良(liang)、樂觀(guan)，地主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)衰敗等等，這些(xie)要(yao)(yao)素(su)(su)是(shi)(shi)相互關聯的(de)(de)(de)(de)(de)，這一(yi)(yi)連串的(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)也就(jiu)構(gou)成了展(zhan)示生(sheng)(sheng)命本體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)完整的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術世界。而且，從(cong)對(dui)(dui)大自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)寫(xie)到對(dui)(dui)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)動(dong)刻畫。其(qi)空間(jian)(jian)轉換也是(shi)(shi)有(you)(you)層次(ci)而又富(fu)有(you)(you)節奏(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)。另外，作者在藝(yi)術手法上也是(shi)(shi)富(fu)有(you)(you)變化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)。他從(cong)正反兩個(ge)方面來(lai)寫(xie)，寫(xie)農民(min)及自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)美景是(shi)(shi)從(cong)正面著手，處處展(zhan)現(xian)出(chu)(chu)鮮(xian)活、靈動(dong)、快樂的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命意識，追求一(yi)(yi)種宰相的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)模式，以此來(lai)體(ti)(ti)現(xian)人類生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)內在本質要(yao)(yao)求，而寫(xie)鄉村地主(zhu)(zhu)則(ze)是(shi)(shi)從(cong)反面寫(xie)出(chu)(chu)了地主(zhu)(zhu)身上衰敗的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命特(te)征(zheng)，揭示了其(qi)沒落的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命意義。

藝術特色

人物形象

屠格(ge)涅夫(fu)細致地(di)(di)(di)描寫(xie)(xie)生(sheng)活(huo)在(zai)貧(pin)寒的(de)(de)(de)(de)(de)社會最底層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)農奴(nu)所遭遇的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)苦難，用(yong)心(xin)去(qu)感(gan)受俄(e)羅斯大(da)地(di)(di)(di)上那(nei)些枯破灰暗的(de)(de)(de)(de)(de)白樺樹下、那(nei)些渾濁的(de)(de)(de)(de)(de)潭水(shui)中，那(nei)荒(huang)涼而(er)貧(pin)瘠的(de)(de)(de)(de)(de)原野里，低矮(ai)潮濕(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)屋中那(nei)些細碎而(er)深切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)情緒和靈魂。他(ta)一方面或(huo)正面、或(huo)側面的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)那(nei)些農奴(nu)主(zhu)(zhu)、地(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)們之(zhi)間自私自利，驕橫冷酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)。但他(ta)也用(yong)同(tong)樣(yang)低沉(chen)而(er)憂(you)郁的(de)(de)(de)(de)(de)筆調寫(xie)(xie)著醫(yi)生(sheng)和地(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)女(nv)兒之(zhi)間因為死亡而(er)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)愛情悲劇(ju)（《縣(xian)城的(de)(de)(de)(de)(de)醫(yi)生(sheng)》），寫(xie)(xie)生(sheng)活(huo)和理想格(ge)格(ge)不(bu)入，找不(bu)到(dao)理想的(de)(de)(de)(de)(de)歸屬(shu)，找不(bu)到(dao)心(xin)靈平靜，同(tong)時不(bu)愿同(tong)流合污的(de)(de)(de)(de)(de)落(luo)魄地(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)形象，寫(xie)(xie)逐(zhu)步毀滅自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)正直、暴躁、剛烈的(de)(de)(de)(de)(de)世襲貴(gui)族(zu)切(qie)爾(er)托(tuo)(tuo)普哈(ha)(ha)諾夫(fu)《切(qie)爾(er)托(tuo)(tuo)普哈(ha)(ha)諾夫(fu)和涅多皮由金斯》和《切(qie)爾(er)托(tuo)(tuo)普哈(ha)(ha)諾夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局》這(zhe)些人的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)。

屠格(ge)涅(nie)夫(fu)沒有(you)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一分為(wei)(wei)二法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對人(ren)物刻意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑化，相反，他(ta)(ta)用一顆(ke)(ke)很細膩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈去體味這些變遷后面那(nei)一顆(ke)(ke)頗(po)為(wei)(wei)世俗(su)、為(wei)(wei)理想和現實等種種矛(mao)盾折磨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈。這些人(ren)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)即(ji)便(bian)是地主也同樣需要為(wei)(wei)生活所迫，最(zui)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)切爾托普哈諾(nuo)夫(fu)，他(ta)(ta)正直、善良、剛正不阿，嫉惡如(ru)仇。他(ta)(ta)以自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份自(zi)豪，為(wei)(wei)自(zi)己(ji)驕傲。他(ta)(ta)一次次救下(xia)(xia)來很多弱者，但(dan)是他(ta)(ta)卻在一生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情中落了(le)空，崇(chong)拜他(ta)(ta)、仰慕(mu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好友(you)也死去，自(zi)己(ji)最(zui)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望——一匹難得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)駿(jun)馬也被別人(ren)設計騙走。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生失去了(le)信心(xin)和希望，他(ta)(ta)所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)想一點點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破滅(mie)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)，比之巴(ba)爾扎克在《人(ren)間(jian)喜劇》中刻意安(an)排下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)和人(ren)之間(jian)爾虞我(wo)詐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)心(xin)斗角下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾軋(ya)和幻滅(mie)，更充滿了(le)命運(yun)感(gan)和悲愴感(gan)，更具有(you)震撼人(ren)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量。

風格

屠(tu)格(ge)涅(nie)夫是(shi)一(yi)位抒情詩人(ren)(ren)，他(ta)(ta)寫隨筆(bi)、寫小說(shuo)也如(ru)同在(zai)(zai)(zai)寫詩。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)都是(shi)一(yi)篇(pian)篇(pian)充滿詩情畫(hua)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)散文(wen)。《獵(lie)人(ren)(ren)筆(bi)記(ji)》作(zuo)(zuo)為散文(wen)中(zhong)(zhong)一(yi)種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨筆(bi)，寫得更是(shi)詩意(yi)盎然(ran)。雖然(ran)《獵(lie)人(ren)(ren)筆(bi)記(ji)》中(zhong)(zhong)充滿了對(dui)農(nong)奴制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判，對(dui)勞動人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情和(he)歌頌，它卻不是(shi)一(yi)部充滿說(shuo)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)或報告文(wen)學。屠(tu)格(ge)涅(nie)夫用他(ta)(ta)擅長(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒情筆(bi)調(diao)在(zai)(zai)(zai)《獵(lie)人(ren)(ren)筆(bi)記(ji)》中(zhong)(zhong)描繪(hui)了一(yi)幅幅奇特秀(xiu)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄(e)(e)羅(luo)斯(si)大自然(ran)風光(guang)。他(ta)(ta)用這(zhe)(zhe)秀(xiu)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大自然(ran)風光(guang)襯(chen)托了廣大農(nong)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲慘生活，表現(xian)了作(zuo)(zuo)家(jia)對(dui)俄(e)(e)羅(luo)斯(si)大自然(ran)和(he)勞動人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱愛，表現(xian)方法上(shang)獨樹(shu)一(yi)幟(zhi)，極顯作(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能。在(zai)(zai)(zai)作(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)下，晴(qing)朗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夏(xia)天(tian)(tian)，“太(tai)陽不像(xiang)炎(yan)熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大旱天(tian)(tian)那(nei)樣(yang)火(huo)燒(shao)火(huo)燎，不像(xiang)暴風雨前那(nei)樣(yang)昏暗(an)火(huo)紅，而(er)(er)是(shi)那(nei)樣(yang)清澈明(ming)亮(liang)(liang)、溫煦輝煌，它從(cong)一(yi)抹狹(xia)長(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)彩(cai)底下冉冉升起，煥發出(chu)(chu)鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)彩(cai)，沉浸在(zai)(zai)(zai)一(yi)片(pian)淡(dan)紫(zi)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)霧靄之(zhi)中(zhong)(zhong)”。在(zai)(zai)(zai)天(tian)(tian)氣不穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋天(tian)(tian)，“天(tian)(tian)空時而(er)(er)布滿疏松的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白云(yun)，時而(er)(er)有幾(ji)處(chu)突然(ran)晴(qing)朗了一(yi)會兒；于(yu)是(shi)從(cong)散開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)烏云(yun)中(zhong)(zhong)間露出(chu)(chu)一(yi)小塊藍天(tian)(tian)，它明(ming)朗可(ke)愛，宛如(ru)美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)眸 ”。俄(e)(e)羅(luo)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉村(cun)(cun)，“緩(huan)坡小丘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)(chang)長(chang)(chang)(chang)坡面上(shang)，蔥蘢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)麥正輕輕地(di)(di)泛(fan)著(zhu)漣(lian)漪，幾(ji)片(pian)云(yun)朵投下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡(dan)淡(dan)陰(yin)影在(zai)(zai)(zai)它上(shang)面緩(huan)緩(huan)地(di)(di)移動著(zhu)。遠處(chu)森(sen)林郁(yu)郁(yu)蒼蒼，池塘波光(guang)瀲滟，村(cun)(cun)莊橙黃閃亮(liang)(liang)，成百的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)雀嘴地(di)(di)飛起，歌唱(chang)著(zhu)，又急(ji)速落下來，伸長(chang)(chang)(chang)脖子(zi)，停(ting)在(zai)(zai)(zai)土堆上(shang)……”幾(ji)個(ge)農(nong)家(jia)小孩在(zai)(zai)(zai)夜牧(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牧(mu)場上(shang)，圍著(zhu)篝火(huo)，講著(zhu)鬼故(gu)事：夜里在(zai)(zai)(zai)造紙廠走來走去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)神，坐在(zai)(zai)(zai)樹(shu)枝上(shang)向人(ren)(ren)招(zhao)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女落水(shui)鬼，變成小綿羊在(zai)(zai)(zai)墳墓(mu)上(shang)誘人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼魂，在(zai)(zai)(zai)樹(shu)林里讓人(ren)(ren)迷(mi)路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)林妖……這(zhe)(zhe)一(yi)切都在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴里生動地(di)(di)講述(shu)著(zhu)。他(ta)(ta)們(men)講得那(nei)么繪(hui)聲繪(hui)影，加上(shang)深(shen)夜里突然(ran)響起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)聲凄厲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜鳥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳴叫，青蛙在(zai)(zai)(zai)河中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)撲騰，突然(ran)響起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犬吠聲，使人(ren)(ren)不能不毛骨悚然(ran)，但這(zhe)(zhe)并不說(shuo)明(ming)農(nong)家(jia)小孩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚昧迷(mi)信，而(er)(er)是(shi)作(zuo)(zuo)家(jia)為我們(men)描繪(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)幅生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)村(cun)(cun)風俗畫(hua)。大自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景色(se)，俄(e)(e)羅(luo)斯(si)農(nong)村(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風習，地(di)(di)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑惡嘴臉，勞動人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸(pu)實(shi)善良……這(zhe)(zhe)一(yi)切都在(zai)(zai)(zai)作(zuo)(zuo)家(jia)娓娓講述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事中(zhong)(zhong)自然(ran)而(er)(er)然(ran)地(di)(di)流淌出(chu)(chu)來，給讀者以無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)感和(he)藝術(shu)享受。這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)《獵(lie)人(ren)(ren)筆(bi)記(ji)》作(zuo)(zuo)為一(yi)部極具特色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)名著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力。

作者對打(da)(da)獵場(chang)景的(de)(de)(de)描寫不(bu)僅(jin)(jin)(jin)僅(jin)(jin)(jin)只是(shi)(shi)(shi)為了打(da)(da)獵，在(zai)(zai)我們(men)以往的(de)(de)(de)印(yin)象中(zhong)，打(da)(da)獵是(shi)(shi)(shi)很(hen)殘(can)忍的(de)(de)(de)，而獵場(chang)更(geng)足讓人觸目驚心，到處(chu)是(shi)(shi)(shi)動(dong)物散落的(de)(de)(de)尸體和(he)在(zai)(zai)刺耳(er)的(de)(de)(de)槍竄(cuan)中(zhong)驚攜失(shi)措，四散逃命(ming)的(de)(de)(de)可憐的(de)(de)(de)小動(dong)物，而在(zai)(zai)《獵人筆記》中(zhong)，屠格(ge)涅夫(fu)筆下的(de)(de)(de)獵場(chang)的(de)(de)(de)景色描寫確是(shi)(shi)(shi)充滿詩(shi)意和(he)浪漫氣息的(de)(de)(de)，讓人覺得(de)很(hen)恬靜安寧(ning)，似(si)乎不(bu)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)打(da)(da)獵，而是(shi)(shi)(shi)茶余飯(fan)后的(de)(de)(de)散步(bu)，這(zhe)種美(mei)學(xue)感(gan)受讓人神(shen)往。屠格(ge)涅夫(fu)在(zai)(zai)某些章(zhang)節里描寫了農奴制度下的(de)(de)(de)俄(e)羅斯農民的(de)(de)(de)悲慘境遇(yu)，對農奴制具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)揭露和(he)批判作用。一(yi)方面是(shi)(shi)(shi)俄(e)羅斯農民擁有(you)豐富的(de)(de)(de)精神(shen)世界(jie)和(he)創造力量：另(ling)一(yi)方面是(shi)(shi)(shi)他們(men)又(you)處(chu)在(zai)(zai)被(bei)奴役和(he)被(bei)摧殘(can)的(de)(de)(de)無權地位，這(zhe)種極不(bu)相稱和(he)極為矛(mao)盾的(de)(de)(de)狀況。這(zhe)不(bu)僅(jin)(jin)(jin)是(shi)(shi)(shi)真實的(de)(de)(de)生活，也是(shi)(shi)(shi)屠格(ge)涅夫(fu)進步(bu)的(de)(de)(de)思想立(li)場(chang)和(he)敏(min)銳(rui)的(de)(de)(de)藝術眼光的(de)(de)(de)反映。

敘事

《獵(lie)人(ren)(ren)筆記》總體上是(shi)(shi)第一(yi)人(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)敘(xu)述(shu)。敘(xu)述(shu)者(zhe)與(yu)其他人(ren)(ren)物(wu)存在于同一(yi)世(shi)(shi)界(jie)，因此第一(yi)人(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)敘(xu)述(shu)也稱(cheng)(cheng)為內部敘(xu)述(shu)。“我(wo)(wo)”是(shi)(shi)主(zhu)要敘(xu)述(shu)者(zhe)，化身為故(gu)事(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)物(wu)，并被(bei)賦予特殊身份：獵(lie)人(ren)(ren)。這不是(shi)(shi)一(yi)般(ban)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)，“我(wo)(wo)”是(shi)(shi)傳奇中(zhong)的(de)(de)(de)冒險者(zhe)，是(shi)(shi)流浪(lang)小說中(zhong)的(de)(de)(de)流浪(lang)兒，是(shi)(shi)本雅明意義上的(de)(de)(de)“游蕩(dang)者(zhe)”。這類人(ren)(ren)并沒有(you)固定的(de)(de)(de)職業(ye)(ye)(ye)，在故(gu)事(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)所謂職業(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)個(ge)偽裝(zhuang)，無論是(shi)(shi)破落騎士、乞丐還(huan)是(shi)(shi)閑逛者(zhe)、獵(lie)人(ren)(ren)，要說他們(men)(men)的(de)(de)(de)正(zheng)業(ye)(ye)(ye)，那就是(shi)(shi)游蕩(dang)，在都市的(de)(de)(de)供廊(lang)街或鄉間的(de)(de)(de)曠野不停地漂流。看(kan)似(si)人(ren)(ren)群(qun)中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)員，卻因各種理由(you)成為邊緣人(ren)(ren)，始終以(yi)局外人(ren)(ren)的(de)(de)(de)眼光觀看(kan)這個(ge)世(shi)(shi)界(jie)。他們(men)(men)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)去(qu)(qu)體驗(yan)、去(qu)(qu)發現、去(qu)(qu)記錄、去(qu)(qu)穿透這個(ge)世(shi)(shi)界(jie)。“我(wo)(wo)”既是(shi)(shi)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)目擊者(zhe)與(yu)參與(yu)者(zhe)，與(yu)其他人(ren)(ren)物(wu)同哀樂(le)；又是(shi)(shi)居高臨下者(zhe)，以(yi)超越的(de)(de)(de)眼光提煉這些體驗(yan)，間接地發表感受。

作家沈(shen)從文：“屠格涅夫《獵人(ren)筆記》，把人(ren)和景(jing)物相錯綜在一起(qi)，有獨到好處，我認為現代作家必(bi)須懂這種人(ren)事在一定背景(jing)中發生。”“該作方法(fa)上可取(qu)處太多”。