南華(hua)寺，位于(yu)南非(fei)豪登省布隆赫斯市郊區的一(yi)座文化公(gong)園內，距離比勒(le)陀利亞(ya)約50公(gong)里。
南華寺，是(shi)非(fei)洲(zhou)最(zui)大的(de)佛教寺廟，也是(shi)佛光山在非(fei)洲(zhou)的(de)總(zong)部。
南(nan)華寺位于南(nan)非豪登(deng)省(sheng)布隆赫斯市(shi)郊區的一座(zuo)文(wen)化公園內，距離比勒(le)陀利亞約50公里，占地面積(ji)2.4平(ping)方公里，是(shi)非洲最(zui)大的佛(fo)教(jiao)寺廟，也(ye)是(shi)佛(fo)光山在(zai)非洲的總部。
布(bu)隆(long)赫斯市政行政長官、前(qian)教堂部長亨尼·森凱爾(er)（Dr Hennie Senekal）曾到臺灣(wan)鼓勵當地富商到他家(jia)鄉投(tou)資并與臺灣(wan)佛(fo)(fo)(fo)光山(shan)(shan)(shan)結(jie)緣；1992年(nian)(nian)3月，森凱爾(er)捐(juan)獻6公頃土地給佛(fo)(fo)(fo)光山(shan)(shan)(shan)修建佛(fo)(fo)(fo)教文化(hua)與教育寺(si)廟。隨(sui)后(hou)，佛(fo)(fo)(fo)光山(shan)(shan)(shan)宗(zong)教事務(wu)委(wei)員會（Fo Guang Shan Religious Affairs Committee）派時(shi)任(ren)工(gong)程監院的慧禮法師前(qian)往南非為佛(fo)(fo)(fo)教法傳(chuan)非洲(zhou)開啟新頁。1992年(nian)(nian)，南華(hua)寺(si)開始建造(zao)，2005年(nian)(nian)正(zheng)式開放(fang)，佛(fo)(fo)(fo)光山(shan)(shan)(shan)第七任(ren)住持（2005年(nian)(nian)迄今）、臨(lin)(lin)濟正(zheng)宗(zong)第四(si)十九世(shi)傳(chuan)人心(xin)培和尚（Most Venerable Hsin Pei）親臨(lin)(lin)現場。
非洲最(zui)(zui)大的(de)(de)中(zhong)國寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)(miao)－南非南華寺(si)(si)(si)(si)來(lai)南非前，沒想(xiang)到(dao)(dao)非洲會有(you)中(zhong)國寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)(miao)，更沒想(xiang)到(dao)(dao)我還會去這(zhe)個(ge)寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)(miao)。懷著好奇心(xin)，驅車一小時，到(dao)(dao)了這(zhe)個(ge)非洲最(zui)(zui)大的(de)(de)中(zhong)國寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)(miao)，南華寺(si)(si)(si)(si)。寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)(miao)是(shi)(shi)一種統稱，實(shi)際上(shang)中(zhong)國有(you)四種寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)(miao)，就是(shi)(shi)：寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)(miao)庵觀(guan)。寺(si)(si)(si)(si)規模最(zui)(zui)大，供(gong)(gong)奉的(de)(de)是(shi)(shi)如(ru)(ru)來(lai)佛(fo)，如(ru)(ru)果說如(ru)(ru)來(lai)佛(fo)是(shi)(shi)印(yin)度人(ren)，按照觀(guan)念，就是(shi)(shi)引進的(de)(de)菩薩(sa)：）廟(miao)(miao)，則純屬中(zhong)國土產，廟(miao)(miao)里(li)供(gong)(gong)奉的(de)(de)絕(jue)對是(shi)(shi)正宗中(zhong)國人(ren)，關公廟(miao)(miao)啦，土地廟(miao)(miao)啦，財神廟(miao)(miao)等等；庵，供(gong)(gong)奉什么不(bu)重要，關鍵庵里(li)的(de)(de)主持和(he)修道的(de)(de)人(ren)都是(shi)(shi)女人(ren)，俗稱尼姑；觀(guan)，和(he)庵相(xiang)反，道士都是(shi)(shi)男人(ren)，供(gong)(gong)奉的(de)(de)也(ye)是(shi)(shi)中(zhong)國菩薩(sa)。因此，看到(dao)(dao)南華寺(si)(si)(si)(si)這(zhe)個(ge)名字，理(li)所當然(ran)想(xiang)到(dao)(dao)供(gong)(gong)奉的(de)(de)應該(gai)是(shi)(shi)如(ru)(ru)來(lai)佛(fo)了。
遠看南華寺(si)(si)，占(zhan)地面積很大(da)，寺(si)(si)前的(de)牌(pai)坊高大(da)雄偉。寺(si)(si)左面還有(you)一座(zuo)規模也很大(da)的(de)觀音廟，可惜不開放。南華寺(si)(si)的(de)牌(pai)坊非常有(you)特(te)色(se)，而且竟然(ran)有(you)三道(dao)(dao)牌(pai)坊。第一道(dao)(dao)和(he)第二道(dao)(dao)牌(pai)坊都(dou)是三個屋頂(ding)(ding)(ding)，區別在于第二道(dao)(dao)牌(pai)坊的(de)屋頂(ding)(ding)(ding)比第一道(dao)(dao)牌(pai)坊屋頂(ding)(ding)(ding)要寬(kuan)大(da)。第三道(dao)(dao)牌(pai)坊則(ze)是五(wu)個屋頂(ding)(ding)(ding)。
從寺前的(de)(de)(de)(de)(de)牌坊(fang)看，就(jiu)(jiu)可以知道南(nan)華寺沒有(you)完全按照中國比較規(gui)范的(de)(de)(de)(de)(de)寺廟(miao)規(gui)格(ge)建(jian)造。中國寺這(zhe)一(yi)(yi)級的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)，一(yi)(yi)般門(men)(men)口是(shi)(shi)(shi)沒有(you)牌坊(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)。按照中國寺的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)格(ge)，進門(men)(men)第一(yi)(yi)個廳(ting)(ting)應該是(shi)(shi)(shi)天王(wang)(wang)殿，天王(wang)(wang)殿里擺放的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)兩(liang)個菩薩四個天王(wang)(wang)。正對(dui)大門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)笑(xiao)口常(chang)開的(de)(de)(de)(de)(de)彌(mi)勒(le)佛，旁邊的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)聯(lian)一(yi)(yi)般是(shi)(shi)(shi)“笑(xiao)口常(chang)開笑(xiao)天下可笑(xiao)之人大肚能容(rong)容(rong)天下不(bu)(bu)平之事”；彌(mi)勒(le)佛的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)面(mian)，對(dui)著后(hou)門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)韋陀，手(shou)舉降魔仵；對(dui)這(zhe)兩(liang)尊菩薩一(yi)(yi)前一(yi)(yi)后(hou)，一(yi)(yi)正一(yi)(yi)反的(de)(de)(de)(de)(de)供(gong)在所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)寺第一(yi)(yi)進大廳(ting)(ting)里，寓(yu)意(yi)著什么呢，通(tong)俗地說，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)革命的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)手(shou)吧(ba)：）佛是(shi)(shi)(shi)普渡眾生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，可以包容(rong)萬象的(de)(de)(de)(de)(de)，幫你解決生(sheng)活疑(yi)難(nan)，但是(shi)(shi)(shi)如果你不(bu)(bu)聽，而且(qie)要(yao)作惡的(de)(de)(de)(de)(de)話，就(jiu)(jiu)堅決毫不(bu)(bu)留情地鎮壓你。
于是乎，就有了壓孫(sun)悟空的(de)五指山。天(tian)王(wang)殿四周(zhou)，供(gong)奉著四大天(tian)王(wang)，按(an)照他們手里拿(na)的(de)武器，一(yi)(yi)個(ge)拿(na)劍（劍刃鋒利，鋒取(qu)諧(xie)音(yin)(yin)“風”），一(yi)(yi)個(ge)抱著琵琶(pa)（取(qu)彈琵琶(pa)調音(yin)(yin)的(de)意思“調”），一(yi)(yi)個(ge)拿(na)傘（取(qu)用傘遮雨(yu)(yu)(yu)的(de)“雨(yu)(yu)(yu)”），一(yi)(yi)個(ge)在(zai)馴(xun)(xun)虎（取(qu)馴(xun)(xun)虎的(de)馴(xun)(xun)諧(xie)音(yin)(yin)“順”），合起來(lai)就是“風調雨(yu)(yu)(yu)順”。看(kan)看(kan)，如(ru)果信(xin)了佛，什(shen)么(me)都能夠好的(de)哦：）
過(guo)了(le)牌(pai)坊，沒有(you)天王(wang)殿(dian)，是(shi)一個巨(ju)大的(de)(de)廣場(chang)，走過(guo)廣場(chang)就(jiu)是(shi)大雄(xiong)寶殿(dian)。整個格局給(gei)人的(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)，不是(shi)到了(le)寺廟(miao)，而是(shi)進皇宮(gong)，朝見皇帝的(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)。如果你(ni)去過(guo)北(bei)京(jing)故(gu)宮(gong)的(de)(de)太和殿(dian)，對這個南華寺的(de)(de)大雄(xiong)寶殿(dian)就(jiu)應該有(you)感(gan)(gan)覺(jue)了(le)。看來在(zai)非洲造這個南華寺的(de)(de)人，心(xin)里肯定是(shi)有(you)故(gu)宮(gong)情(qing)結的(de)(de)。
大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)非常高大(da)寬敞，比(bi)中國的(de)大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)都(dou)(dou)要大(da)，供(gong)奉的(de)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)世(shi)(shi)如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)佛(fo)，即正面(mian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)尊(zun)(zun)如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)佛(fo)象，從左至(zhi)右(you)象征著過(guo)去、現在(zai)、未(wei)來(lai)(lai)(lai)(lai)。不同的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，中國大(da)部分大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)在(zai)三(san)世(shi)(shi)如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)前(qian)面(mian)有(you)二尊(zun)(zun)站立(li)的(de)佛(fo)像(xiang)(xiang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)佛(fo)的(de)弟(di)(di)子迦(jia)(jia)(jia)葉(xie)尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)和阿難(nan)(nan)(nan)(nan)尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)。迦(jia)(jia)(jia)葉(xie)尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)，全名(ming)大(da)迦(jia)(jia)(jia)葉(xie)、摩訶(he)迦(jia)(jia)(jia)葉(xie)，又作迦(jia)(jia)(jia)葉(xie)波、迦(jia)(jia)(jia)攝波，意為(wei)(wei)飲(yin)光(guang)。為(wei)(wei)佛(fo)陀(tuo)十大(da)弟(di)(di)子之(zhi)一(yi)，以「頭陀(tuo)第一(yi)」著稱。阿難(nan)(nan)(nan)(nan)尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)，為(wei)(wei)佛(fo)陀(tuo)十大(da)弟(di)(di)子之(zhi)一(yi)。全稱阿難(nan)(nan)(nan)(nan)陀(tuo)，意譯(yi)為(wei)(wei)歡喜、慶喜、無染。系佛(fo)陀(tuo)之(zhi)堂弟(di)(di)，出家(jia)后二十余年(nian)間為(wei)(wei)佛(fo)陀(tuo)之(zhi)常隨(sui)弟(di)(di)子，善記(ji)(ji)憶(yi)，對于佛(fo)陀(tuo)之(zhi)說法多(duo)能朗朗記(ji)(ji)誦(song)，故譽為(wei)(wei)「多(duo)聞第一(yi)」。這(zhe)里在(zai)三(san)世(shi)(shi)如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)前(qian)面(mian)沒有(you)這(zhe)二個弟(di)(di)子的(de)立(li)象，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)三(san)尊(zun)(zun)如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)兩(liang)旁(pang)，到也(ye)有(you)二個立(li)像(xiang)(xiang)。遠看(kan)(kan)，看(kan)(kan)不清楚，走近一(yi)看(kan)(kan)，左邊的(de)立(li)像(xiang)(xiang)很好認(ren)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)紅臉(lian)關公；右(you)邊的(de)立(li)像(xiang)(xiang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)尊(zun)(zun)身披(pi)盔(kui)甲和戰袍的(de)將軍象，看(kan)(kan)模樣，首(shou)先想(xiang)到是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)趙子龍；看(kan)(kan)武(wu)器(qi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)根鋼锏，難(nan)(nan)(nan)(nan)道是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)秦瓊秦叔寶(bao)？實在(zai)猜(cai)不出來(lai)(lai)(lai)(lai)，只好問唯一(yi)的(de)一(yi)位女(nv)主持，答復(fu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)韋陀(tuo)。竟然將應(ying)該在(zai)第一(yi)進天王殿(dian)里的(de)韋陀(tuo)請到這(zhe)里來(lai)(lai)(lai)(lai)了。看(kan)(kan)樣子有(you)什麼問題都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)直接找(zhao)一(yi)把手了：）
大雄寶殿(dian)里請來了(le)關(guan)公和韋陀(tuo)，肯定不是(shi)(shi)(shi)隨意(yi)之舉。應(ying)該是(shi)(shi)(shi)寓意(yi)深刻，用(yong)心(xin)良(liang)苦的(de)(de)。關(guan)公，在(zai)中(zhong)(zhong)國人(ren)的(de)(de)心(xin)里，是(shi)(shi)(shi)忠義、忠良(liang)、忠誠(cheng)、忠信(xin)的(de)(de)體(ti)現和代表(biao)，是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)要(yao)中(zhong)(zhong)國人(ren)在(zai)非洲大陸生(sheng)(sheng)活要(yao)多些誠(cheng)信(xin)呀！（到南非才知道，經(jing)常發生(sheng)(sheng)的(de)(de)中(zhong)(zhong)國人(ren)死(si)亡的(de)(de)消息，大部(bu)分死(si)亡的(de)(de)中(zhong)(zhong)國人(ren)都是(shi)(shi)(shi)和做生(sheng)(sheng)意(yi)有關(guan)的(de)(de)，而且往(wang)往(wang)是(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)意(yi)上的(de)(de)糾紛引起(qi)的(de)(de)）韋陀(tuo)，不用(yong)多說了(le)，就是(shi)(shi)(shi)要(yao)中(zhong)(zhong)國人(ren)在(zai)南非團結一(yi)致，一(yi)致對外，害群之馬也(ye)要(yao)用(yong)非常手(shou)段才行。省了(le)天王殿(dian)，將韋陀(tuo)直接(jie)放在(zai)如來身邊，不用(yong)彌勒佛（大概認(ren)為他是(shi)(shi)(shi)濫(lan)好人(ren)一(yi)個(ge)吧），改用(yong)關(guan)公，充分體(ti)現了(le)南華寺(si)設計人(ren)的(de)(de)苦心(xin)一(yi)片呀！
南華寺(si)的(de)大雄寶殿和中國(guo)的(de)區別(bie)還不僅于此，省(sheng)去(qu)了大殿四周的(de)十八羅漢象，沒有了如(ru)來(lai)背后的(de)如(ru)來(lai)肉身成佛的(de)雕像和觀(guan)音(yin)大士的(de)立(li)像。整個是一(yi)個簡化版的(de)、高大版的(de)、創(chuang)新(xin)版的(de)大雄寶殿。還是從(cong)大雄寶殿正門出來(lai)，從(cong)大殿四周的(de)回廊(lang)（回廊(lang)非(fei)常壯觀(guan)，是由幾十根紅色的(de)柱子組成）。
繞到大雄寶殿背(bei)面，大殿背(bei)面高(gao)掛著(zhu)一面匾，上書“法傳非洲(zhou)”。看來是中國的佛教要普濟非洲(zhou)，為非洲(zhou)造福了。繞回廊一周，又回到門口的牌坊。
看(kan)完(wan)南華寺，總(zong)的感覺是三(san)大(da)(da)一(yi)少。三(san)大(da)(da)是：占(zhan)地(di)面積大(da)(da)，廣場大(da)(da)，大(da)(da)殿(dian)大(da)(da)。在中(zhong)國，土地(di)如此緊張(zhang)的情況下，這么(me)大(da)(da)的面積一(yi)少是：人(ren)少。尤其是人(ren)少，簡(jian)直無法(fa)形容，因為我(wo)們(men)從頭到尾(wei)參觀南華寺，始終沒有(you)(you)其他(ta)香客，直到我(wo)們(men)出門上車，才看(kan)到有(you)(you)新(xin)的小車開來。
自南(nan)華寺主體寺廟(miao)建成(cheng)以(yi)來，南(nan)華佛寺賓館（Nan Hua Buddhist Temple Guesthouse）、非洲佛教神學院(yuan)（African Buddhist Seminary）、南(nan)華村（Nan Hua Village）、大會(hui)廳（Assembly Hall）等建筑陸續建成(cheng)。南(nan)華寺以(yi)慈善(shan)救助(zhu)作(zuo)為橋梁，從食品、衣物、藥品乃(nai)至輪椅的捐贈，一步一腳印的敲(qiao)開原本(ben)封閉的南(nan)非各(ge)階層，廣(guang)結善(shan)緣，慢(man)慢(man)融入(ru)非洲大地。
南華寺建(jian)寺之初受到(dao)極大的(de)排斥與干擾，經慧禮法(fa)(fa)(fa)(fa)師的(de)奔(ben)波及十方信(xin)眾的(de)共同(tong)努力(li)下，一九九六年完成信(xin)徒會(hui)(hui)館，為佛光山(shan)法(fa)(fa)(fa)(fa)傳非(fei)洲打下穩固的(de)基礎。二零(ling)零(ling)一年的(de)國際佛光會(hui)(hui)第三(san)次(ci)世界理事會(hui)(hui)、二零(ling)零(ling)二年大雄寶殿竣工啟(qi)建(jian)的(de)非(fei)洲大陸首次(ci)萬緣水陸法(fa)(fa)(fa)(fa)會(hui)(hui)，佛光山(shan)法(fa)(fa)(fa)(fa)傳非(fei)洲更往前(qian)邁進。位居(ju)南非(fei)的(de)南華寺，弘(hong)法(fa)(fa)(fa)(fa)范(fan)圍涵蓋著整個非(fei)洲，是整個非(fei)洲弘(hong)法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)重(zhong)心。
大凡(fan)寺(si)廟道場(chang)的(de)興建，一定(ding)都(dou)會有某些特殊的(de)因緣(yuan)。位于南非布朗賀斯(si)特鎮的(de)南華(hua)寺(si)之(zhi)所以蓋建，就是緣(yuan)起于一盞光(guang)明燈(deng)。一九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)一年十(shi)二(er)月南非華(hua)僑李(li)(li)蘭齡之(zhi)父旅游(you)南非時(shi)，不幸中風住(zhu)院(yuan)，昏迷時(shi)經常叫(jiao)嚷(rang)“快幫我點燈(deng)！”，李(li)(li)家(jia)為天(tian)主教徒，根本不知點燈(deng)為何(he)物，后(hou)經信佛的(de)親戚引介，在(zai)臺(tai)北普門(men)寺(si)為李(li)(li)父點光(guang)明燈(deng)后(hou)，李(li)(li)父病情好轉出(chu)院(yuan)。
自此(ci)與佛光(guang)山(shan)結(jie)緣的(de)李家(jia)，得知布朗(lang)賀(he)斯特鎮有意開(kai)辟文化社區藉以吸引臺商(shang)前(qian)來投資時，透過普門寺慈莊法師的(de)引薦，由該鎮市議(yi)長漢尼(ni)幸(xing)尼(ni)柯爾博士親赴臺灣(wan)拜訪佛光(guang)山(shan)開(kai)山(shan)宗長星云(yun)大師并(bing)簽定(ding)贈地契約。
九(jiu)零年代伊始，佛(fo)光山(shan)開山(shan)宗(zong)長星云大(da)師眼見歐亞美澳都有了佛(fo)光山(shan)道場(chang)、弟子及信徒，獨(du)缺素有黑暗大(da)陸之稱(cheng)的(de)非(fei)洲仍是佛(fo)法沙漠(mo)，在獲(huo)得贈(zeng)地(di)后，表(biao)明(ming)法傳非(fei)洲機緣已到(dao)，時任工程(cheng)監院的(de)慧禮法師舉手表(biao)示愿意銜(xian)師命(ming)前往(wang)南非(fei)為佛(fo)教法傳非(fei)洲開啟(qi)新頁。
非(fei)(fei)洲(zhou)佛學(xue)(xue)(xue)院為(wei)本(ben)土扎根南華(hua)寺于一(yi)九九四(si)年(nian)(nian)成立非(fei)(fei)洲(zhou)佛學(xue)(xue)(xue)院，敞開大門，向非(fei)(fei)洲(zhou)本(ben)地高中以上學(xue)(xue)(xue)歷(li)的青(qing)年(nian)(nian)招(zhao)手(shou)，一(yi)批(pi)批(pi)來(lai)自南非(fei)(fei)、剛果(guo)、坦尚尼亞(ya)、奈及利(li)亞(ya)、迦(jia)納、馬拉威(wei)、馬達(da)加(jia)斯加(jia)、巴西、紐西蘭的年(nian)(nian)輕人進入佛學(xue)(xue)(xue)殿堂，為(wei)他(ta)們自己也(ye)為(wei)非(fei)(fei)洲(zhou)佛教(jiao)寫下(xia)嶄(zhan)新的一(yi)頁。
佛(fo)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育以短期(qi)出家學(xue)(xue)習，希望他(ta)們能以中文(wen)學(xue)(xue)習佛(fo)法，以本(ben)土(tu)話傳播(bo)佛(fo)教(jiao)(jiao)，尤其(qi)佛(fo)教(jiao)(jiao)是(shi)個講求平等(deng)、包容(rong)與尊重的(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)，是(shi)要(yao)化(hua)解種族歧視的(de)(de)(de)不平等(deng)，正是(shi)非(fei)洲最需要(yao)的(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)。已(yi)有(you)一位(wei)(wei)剛(gang)果籍的(de)(de)(de)慧(hui)然(ran)法師回到該國(guo)住(zhu)錫弘法，非(fei)洲佛(fo)教(jiao)(jiao)本(ben)土(tu)化(hua)已(yi)然(ran)跨出一大步。另有(you)將近十位(wei)(wei)由非(fei)洲佛(fo)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)畢業送回本(ben)山(shan)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)僧，不論是(shi)在本(ben)山(shan)或其(qi)他(ta)各道(dao)場，都能充分(fen)運用本(ben)身的(de)(de)(de)雙語或多語優勢，發(fa)揮本(ben)職學(xue)(xue)能，為佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)國(guo)際化(hua)做出貢獻(xian)。
慈(ci)(ci)心(xin)(xin)悲愿與本(ben)(ben)(ben)地(di)人(ren)(ren)結(jie)善(shan)緣(yuan)對華人(ren)(ren)而言，南華寺已成為精神(shen)中心(xin)(xin)，為了(le)溶入本(ben)(ben)(ben)地(di)社會，為了(le)廣結(jie)善(shan)緣(yuan)，南華寺以(yi)慈(ci)(ci)善(shan)救助(zhu)(zhu)作為橋梁，從食品(pin)、衣物、藥品(pin)乃至輪(lun)椅(yi)的(de)(de)捐贈，一步一腳印(yin)的(de)(de)敲(qiao)開原本(ben)(ben)(ben)封閉的(de)(de)南非各階層：在黑人(ren)(ren)部落，他們感恩(en)于南華寺及佛(fo)光會的(de)(de)救助(zhu)(zhu)，也(ye)懂得順口(kou)道(dao)一聲(sheng)阿彌陀佛(fo)；在原本(ben)(ben)(ben)自視甚高的(de)(de)白人(ren)(ren)族群里(li)，越來(lai)越多(duo)人(ren)(ren)報(bao)名參(can)加禪修班，透(tou)過心(xin)(xin)靈(ling)禪修，探討人(ren)(ren)生真諦，佛(fo)教遂(sui)成為當地(di)民眾趨之若(ruo)鶩(mu)的(de)(de)選擇。
南華寺透過每年舉辦光明和平節(jie)之活動，與其他各(ge)宗教(jiao)和平共存，互信互助(zhu)，共同為(wei)天下蒼生點(dian)光明燈(deng)祈福，一起為(wei)世界各(ge)種族(zu)的和平祝禱，各(ge)宗教(jiao)領袖(xiu)也藉此難得機(ji)會，敞開心胸交(jiao)換傳教(jiao)弘(hong)法的經(jing)驗(yan)，在觀摹(mo)與比(bi)較里，無形中也促(cu)進了文化的交(jiao)流。
精靈世(shi)界
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