“南龍王(wang)廟”,因其位于(yu)當初包頭鎮(zhen)東南隅而(er)得名(ming),坐落在城(cheng)內東南菜園附近。作為(wei)老包頭較早(zao)修(xiu)建的廟宇(yu)之一,這里是當時農(nong)民為(wei)祭祀(si)龍王(wang)、祈求心愿而(er)建。
相傳很久以前,少(shao)女金鳳在挖野菜的(de)(de)途(tu)中拾到一(yi)(yi)顆紅果子,食(shi)用后竟然懷孕了,后生下一(yi)(yi)子。令(ling)人(ren)更奇怪的(de)(de)是男孩出生時(shi)(shi)頭上(shang)長(chang)(chang)著個小角,金鳳給(gei)他取名“玉龍”。玉龍長(chang)(chang)到十幾歲時(shi)(shi),連續三年大(da)旱,使(shi)得菜園附近(jin)的(de)(de)農民走投無路,只能背(bei)井離鄉(xiang)。“玉龍”見狀,騰云而去變為一(yi)(yi)條小金龍,為當地百姓降下雨水。后人(ren)為紀念這(zhe)條善(shan)良的(de)(de)玉龍和他的(de)(de)媽(ma)媽(ma),于是便在城南他們的(de)(de)家中蓋(gai)起一(yi)(yi)座龍王廟。
南龍(long)王廟(miao)的建廟(miao)時間(jian)(jian)可(ke)以推(tui)算到明(ming)后(hou)(hou)期阿勒坦汗時代,康(kang)(kang)熙年(nian)間(jian)(jian)修廟(miao),后(hou)(hou)又經(jing)過多次重修。曾存(cun)清康(kang)(kang)熙五年(nian)補(bu)修匾額,乾(qian)隆年(nian)間(jian)(jian)有正殿三門,東西(xi)(xi)(xi)寮房各五間(jian)(jian),建山門、鐘鼓(gu)樓等,主(zhu)供(gong)廣濟龍(long)王。南龍(long)王廟(miao)一(yi)帶因(yin)緊貼東河(he),山西(xi)(xi)(xi)晉(jin)商走西(xi)(xi)(xi)口因(yin)此(ci)地水源(yuan)較足而在(zai)此(ci)繁衍生息,為(wei)山西(xi)(xi)(xi)晉(jin)商發源(yuan)之地。各行各業(ye)的商人也都在(zai)廟(miao)內(nei)供(gong)奉自己的行業(ye)祖師(shi)(shi),如染布業(ye)的祖師(shi)(shi)梅(mei)葛二仙(xian),醫(yi)藥業(ye)的祖師(shi)(shi)軒轅黃(huang)帝,建筑業(ye)的祖師(shi)(shi)魯班等等,使得南龍(long)王廟(miao)的信仰更加豐(feng)富多彩(cai),民眾和諧康(kang)(kang)泰(tai)。
四百多年的(de)風風雨雨,南龍王廟(miao)度過了(le)歷史的(de)滄(cang)桑洗禮。如今國運昌隆,宗教(jiao)(jiao)(jiao)信仰得到(dao)落(luo)實,為(wei)了(le)滿足群眾的(de)信教(jiao)(jiao)(jiao)需求,南龍王廟(miao)重新恢復,設想以歷史原貌恢復道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)宗教(jiao)(jiao)(jiao)活動。祈愿在(zai)新的(de)時(shi)代,龍的(de)精神能(neng)夠(gou)遍及九州(zhou),龍的(de)傳人能(neng)夠(gou)將祖先的(de)文明發揚光(guang)大。重振晉(jin)商精神,讓(rang)老包頭(tou)的(de)靈魂再(zai)次升騰。
老(lao)包頭(tou)(tou)有(you)一(yi)(yi)條“南龍(long)(long)(long)王(wang)(wang)廟(miao)巷”,因巷頭(tou)(tou)東側建(jian)(jian)有(you)龍(long)(long)(long)王(wang)(wang)廟(miao)而(er)得(de)名。這座龍(long)(long)(long)王(wang)(wang)廟(miao),就是老(lao)包頭(tou)(tou)的第一(yi)(yi)座寺廟(miao)。南龍(long)(long)(long)王(wang)(wang)廟(miao)是包頭(tou)(tou)較早修(xiu)建(jian)(jian)的廟(miao)宇,是較早來(lai)到(dao)包頭(tou)(tou)地界定居的農牧民為祭(ji)祀龍(long)(long)(long)王(wang)(wang)而(er)修(xiu)建(jian)(jian)的。祈求龍(long)(long)(long)王(wang)(wang)降雨是早年百姓的共同心愿,龍(long)(long)(long)王(wang)(wang)也是古代(dai)自然崇拜中產(chan)生的氣象神。傳(chuan)(chuan)說龍(long)(long)(long)王(wang)(wang)本領非(fei)凡(fan),能(neng)(neng)(neng)采雨露之(zhi)精(jing),能(neng)(neng)(neng)大能(neng)(neng)(neng)小,吸則渤海可枯,施則高(gao)原可沒……特別是佛(fo)教傳(chuan)(chuan)入中國以來(lai),龍(long)(long)(long)王(wang)(wang)信仰(yang)成(cheng)為民間的重要(yao)神靈之(zhi)一(yi)(yi)。
南龍王(wang)廟(miao)(miao)(miao)具體(ti)修(xiu)建時間不詳,它曾(ceng)經(jing)過多次重修(xiu),光緒元年(nian)(nian)(nian)(1875)所立修(xiu)葺碑《小記》云:“鎮(zhen)(包(bao)頭鎮(zhen))之(zhi)東南隅,舊(jiu)有(you)龍王(wang)廟(miao)(miao)(miao)一楹,系土默特(te)蒙(meng)古(gu)所建。不知(zhi)(zhi)建于(yu)(yu)何時,有(you)康(kang)(kang)熙(xi)五年(nian)(nian)(nian)補修(xiu)匾額,越乾隆間,農(nong)民漸集(ji),益以(yi)(yi)禪(chan)房、山門(men)、鐘鼓樂樓(lou)……”等語。據此(ci)可知(zhi)(zhi),早在康(kang)(kang)熙(xi)五年(nian)(nian)(nian)(1666)之(zhi)前就已(yi)建廟(miao)(miao)(miao)。《碑文(wen)》還記載 “新(xin)廟(miao)(miao)(miao)肇于(yu)(yu)康(kang)(kang)熙(xi),修(xiu)于(yu)(yu)乾隆,迄今二百余年(nian)(nian)(nian)矣(yi)(yi)”。從這兩(liang)段碑文(wen)看,南龍王(wang)廟(miao)(miao)(miao)應該修(xiu)建于(yu)(yu)康(kang)(kang)熙(xi)元年(nian)(nian)(nian)至康(kang)(kang)熙(xi)四年(nian)(nian)(nian)之(zhi)間,也(ye)就是(shi)1662年(nian)(nian)(nian)至1665年(nian)(nian)(nian)之(zhi)間。另有(you)碑文(wen)記載:太平之(zhi)世,五風十雨(yu)。是(shi)知(zhi)(zhi)萬物非(fei)雨(yu)不生,非(fei)風不暢。而(er)農(nong)家(jia)之(zhi)資風雨(yu)為尤切。包(bao)鎮(zhen)舊(jiu)有(you)龍王(wang)廟(miao)(miao)(miao),為農(nong)民祈雨(yu)之(zhi)所,先輩建之(zhi)于(yu)(yu)東南巽(xun)地,以(yi)(yi)主風神以(yi)(yi)降雨(yu),亦此(ci)意(yi)歟?然(ran)廟(miao)(miao)(miao)肇于(yu)(yu)康(kang)(kang)熙(xi),修(xiu)于(yu)(yu)乾隆,迄今二百余年(nian)(nian)(nian)矣(yi)(yi)。
造化日新,物(wu)極(ji)必(bi)變(bian)。園行久欲重建(jian),而力(li)(li)不勝,因(yin)竭(jie)力(li)(li)醵貲千(qian)金(jin),付托(tuo)公(gong)行。公(gong)行諸君子出(chu)其鼎力(li)(li),慨然(ran)主成其事,插田(tian)基而拓之增之……正殿五間(jian),山(shan)門三間(jian),禪(chan)堂香(xiang)積,以(yi)及鐘(zhong)鼓樂樓(lou)皆備(bei)焉。南(nan)龍王廟(miao)一(yi)帶因(yin)緊貼東河(he),水源較足,約有(you)數百畝頭等(deng)水澆地,后來被(bei)山(shan)西(xi)祁(qi)縣喬家在包(bao)的(de)復(fu)字號買斷,專門種(zhong)植蔬(shu)菜(cai),后命名復(fu)盛(sheng)園,建(jian)國后改名解放菜(cai)園。