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無量壽經是凈土三經之一。此經講(jiang)的是釋(shi)迦牟尼佛(fo)在王(wang)舍城耆阇崛山(shan)，為大(da)比丘眾12000人(ren)及普賢、慈(ci)氏等諸大(da)菩(pu)薩(sa)說法(fa)，謂過去(qu)世自在王(wang)佛(fo)時，有(you)國王(wang)出家為僧，號法(fa)藏，發(fa)四十(shi)(shi)(shi)八大(da)愿，稱：“十(shi)(shi)(shi)方(fang)眾生(sheng)，至心信樂，欲生(sheng)我國，乃至十(shi)(shi)(shi)念，若不生(sheng)者，不取正覺。”經漫長時期(qi)，積無(wu)量德行(xing)，在十(shi)(shi)(shi)劫前(qian)成(cheng)佛(fo)，號“無(wu)量壽佛(fo)”。光明壽命最尊第一(yi)。其(qi)國(guo)土(tu)謂安樂凈土(tu)，無量功德莊嚴(yan)，國(guo)中聲(sheng)聞、菩薩無數，講堂(tang)、精(jing)舍、宮殿、樓觀、寶(bao)樹、寶(bao)池等(deng)均(jun)以七寶(bao)嚴(yan)飾(shi)，百味飲(yin)食隨意而至(zhi)(zhi)，自然演出萬種伎樂，皆是法音。其(qi)國(guo)人(ren)等(deng)智(zhi)慧高明，顏貌端莊，但(dan)受諸(zhu)樂，無有眾苦，皆能趨向佛(fo)之(zhi)正(zheng)道。至(zhi)(zhi)于往生(sheng)者(zhe)有上輩、中輩、下輩之(zhi)分。彼國(guo)菩薩都得到一(yi)生(sheng)補處（即隔(ge)一(yi)生(sheng)而成佛(fo)），以觀世音、大勢至(zhi)(zhi)為上首。最后(hou)釋迦(jia)牟尼勸(quan)彌勒及諸(zhu)天人(ren)等(deng)，備(bei)勤精(jing)進，不(bu)存懷疑，信心回向，便能在彼國(guo)七寶(bao)華(hua)中化生(sheng)等(deng)等(deng)。
常誦無量壽經可以幫助我們生起信心，因為有信心，我們才發愿，愿心是從信心來的；再有一種用處，就是極樂世界境界現前的時候，這個經可以給(gei)我們做對(dui)照是(shi)真的、是(shi)假的。所現的(de)境(jing)界(jie)統(tong)統(tong)是經上講(jiang)的(de)，真的(de)、不是假的(de)；如(ru)果(guo)現出的(de)境(jing)界(jie)跟經上講(jiang)得不一樣(yang)，那是魔境(jing)，那不是佛境(jing)。所以(yi)給我們(men)做(zuo)證明的(de)。我們(men)有這(zhe)(zhe)個標準，知道是真、知道是假。經到最后就這(zhe)(zhe)兩種作用。
以(yi)下是《佛說(shuo)大(da)乘無量壽莊嚴清凈(jing)(jing)平等覺(jue)經(jing)》所列的(de)四(si)十八愿(yuan)(yuan)。在(zai)此經(jing)第(di)六(liu)品（“發大(da)誓愿(yuan)(yuan)第(di)六(liu)”）中，于因地修行(xing)的(de)法藏比丘對其老師世間自在(zai)王(wang)如來報(bao)告(gao)他發的(de)大(da)愿(yuan)(yuan)，未來將于果(guo)地修行(xing)證(zheng)得佛果(guo)，依之建立彌陀凈(jing)(jing)土。其中以(yi)第(di)十八愿(yuan)(yuan)“十念必生”為本愿(yuan)(yuan)（根本大(da)愿(yuan)(yuan)），而在(zai)日本等地有本愿(yuan)(yuan)念佛宗派的(de)出現。
一、國無惡道愿(yuan)。
我(wo)若證得無上菩提。成正覺已。所居(ju)佛剎。具足無量不可思議。功德(de)莊嚴。無有(you)地獄(yu)。餓鬼。禽(qin)獸(shou)。蜎(yuan)飛蠕動之類。
二、不墮(duo)惡趣愿(yuan)。
所有一(yi)切(qie)眾(zhong)生。以及焰(yan)摩羅界。三(san)惡道(dao)中。來(lai)生我(wo)(wo)剎。受(shou)我(wo)(wo)法化(hua)。悉成阿耨(nou)多羅三(san)藐三(san)菩提。不復(fu)更墮(duo)惡趣(qu)。得是愿。乃作佛。不得是愿。不取無上(shang)正覺(jue)。
三、身(shen)悉(xi)金色愿。
我作(zuo)佛時(shi)。十方世界(jie)。所有眾生(sheng)。令生(sheng)我剎。皆具紫磨真金色身。
四、三十二相(xiang)愿(yuan)。
三十二種大丈夫相。
五、身無差別愿。
端正凈潔。悉同一類。若形貌差別(bie)。有好(hao)丑者。不取(qu)正覺。
六、宿命通愿。
我(wo)作佛時。所有眾生。生我(wo)國者(zhe)。自知無量劫(jie)時宿命。所作善惡。
七、天眼通愿。
皆能洞視
八、天耳通愿。
徹聽。知十(shi)方去來(lai)現在之事。不得是愿(yuan)。不取正覺(jue)。
九、他心通愿。
我作佛(fo)時。所有眾生(sheng)(sheng)。生(sheng)(sheng)我國者(zhe)。皆得他心智通。若(ruo)不悉知億(yi)那(nei)由(you)他百千佛(fo)剎。眾生(sheng)(sheng)心念者(zhe)。不取正(zheng)覺。
十、神足通愿。
我作佛時。所有眾生(sheng)。生(sheng)我國者。皆得神(shen)通自在(zai)。波羅蜜多。
十(shi)一、遍供諸(zhu)佛(fo)愿。
于一念(nian)頃。不能超過(guo)億那由他百千佛(fo)剎。周遍(bian)巡歷。供養諸佛(fo)者。不取正覺。
十(shi)二、定成正覺愿。
我(wo)(wo)作佛時。所有眾生。生我(wo)(wo)國者(zhe)。遠(yuan)離分(fen)別。諸(zhu)根寂靜。若不決定成(cheng)等(deng)正(zheng)覺。證大涅槃者(zhe)。不取正(zheng)覺。
十三(san)、光明無量(liang)愿。
我作佛時(shi)。光明(ming)無量。普照十方。絕勝諸佛。勝于日月之明(ming)。千萬億倍。
十(shi)四、觸(chu)光安樂愿。
若有眾生。見我光明。照觸其身。莫不安樂。慈心作善(shan)。來生我國。若不爾者。不取(qu)正覺(jue)。
十五、壽命無(wu)量愿。
我(wo)作佛時。壽命(ming)無(wu)量。國中聲聞天人(ren)無(wu)數。壽命(ming)亦皆無(wu)量。
十六、聲聞(wen)無數愿。
假令三千大千世界(jie)眾生。悉(xi)成緣覺。于百(bai)千劫。悉(xi)共計校。若能知(zhi)其量數(shu)者。不取正覺。
十七、諸佛稱嘆愿。
我作佛時。十方(fang)世(shi)界無(wu)量剎中。無(wu)數(shu)諸(zhu)佛。若不(bu)共稱嘆(tan)我名。說我功(gong)德國土之(zhi)善(shan)者(zhe)。不(bu)取正覺(jue)。
十八、十念必生愿(yuan)。
我(wo)作(zuo)佛時。十方眾生。聞(wen)我(wo)名(ming)號。至(zhi)心信(xin)樂。所有善根。心心回(hui)向。愿生我(wo)國。乃至(zhi)十念(nian)。若不生者。不取正(zheng)覺(jue)。唯除(chu)五逆。誹謗正(zheng)法。
十九、聞(wen)名發心愿(yuan)。
我作佛時。十方眾生。聞(wen)我名號。發菩提心(xin)。修諸功德。奉行六波羅蜜。堅固(gu)不退(tui)。復以善根(gen)回向。愿生我國。
二十、臨終接引(yin)愿。
一(yi)心念我。晝夜(ye)不斷。臨壽終時。我與諸菩薩(sa)眾迎現其(qi)前。經須臾間。即生我剎。作(zuo)阿惟(wei)越致菩薩(sa)。不得是愿(yuan)。不取正覺。
二(er)十(shi)一、悔過(guo)得生愿。
我(wo)作佛時。十(shi)方眾生。聞(wen)我(wo)名號。系念(nian)我(wo)國。發菩提心。堅固不退。植(zhi)眾德本。至心回向(xiang)。欲生極樂。無不遂者(zhe)。若有宿惡(e)。聞(wen)我(wo)名字。即自悔(hui)過(guo)。為道作善。便持經戒。愿生我(wo)剎。命終不復更三(san)惡(e)道。即生我(wo)國。若不爾者(zhe)。不取正覺(jue)。
二十二、國無女人愿。
我(wo)作佛時。國無婦(fu)女。
二十(shi)三、厭女轉男愿。
若(ruo)有女(nv)人。聞我(wo)(wo)名字(zi)。得清凈信。發菩(pu)提(ti)心(xin)。厭患(huan)女(nv)身。愿生我(wo)(wo)國。命終(zhong)即化男子。來我(wo)(wo)剎(cha)土。
二(er)十四、蓮華化(hua)生(sheng)愿。
十方世界諸眾生(sheng)類。生(sheng)我(wo)國者(zhe)。皆于七寶池(chi)蓮華中化生(sheng)。若不爾者(zhe)。不取正覺(jue)。
二十五、天人禮敬愿(yuan)。
我作(zuo)佛時(shi)。十方眾(zhong)生。聞我名字。歡喜信樂。禮拜歸(gui)命。以清凈心。修菩薩行。諸天世人。莫(mo)不致敬(jing)。
二(er)十(shi)六、聞(wen)名得福愿。
若(ruo)聞我名。壽終之后(hou)。生尊貴家。諸根無缺(que)。
二十七、修殊勝行愿。
常修殊勝梵行。若(ruo)不爾者。不取(qu)正覺。
二十八(ba)、國無不善愿。
我作佛(fo)時(shi)。國中無不善名。
二十九、住正定聚愿。
所有眾生(sheng)。生(sheng)我國者。皆同一心(xin)。住于定聚。
三(san)十、樂(le)如漏(lou)盡愿。
永離熱惱。心得(de)清涼(liang)。所受快樂。猶如漏盡比丘(qiu)。
三十一、不貪計身(shen)愿(yuan)。
若(ruo)起(qi)想念(nian)。貪(tan)計身者。不取正覺。
三(san)十二、那羅延身愿。
我作佛時。生我國者。善(shan)根無量。皆得金剛那羅延身(shen)。堅固(gu)之(zhi)力。
三(san)(san)十(shi)三(san)(san)、光明慧辯愿。
身頂皆有光明照耀。成就一切智(zhi)慧(hui)。獲得無邊辯才(cai)。
三十四(si)、善談法要愿。
善談諸法(fa)秘要。說(shuo)經行道。語如鐘聲。若(ruo)不(bu)爾者。不(bu)取正覺。
三十五、一生補處愿。
我作佛時。所有(you)眾生。生我國(guo)者。究竟必(bi)至(zhi)一生補處。
三十六(liu)、教化隨意愿。
除其(qi)本愿為(wei)眾生故(gu)。被弘(hong)誓鎧(kai)。教(jiao)化一切有情。皆(jie)發信心。修(xiu)菩(pu)提(ti)行。行普賢道(dao)。雖生他方(fang)世界。永離惡趣。或(huo)樂(le)說法。或(huo)樂(le)聽法。或(huo)現神足。隨意修(xiu)習。無不(bu)圓滿。若不(bu)爾者。不(bu)取正覺。
三十七、衣食自至愿。
我(wo)作佛時。生我(wo)國(guo)者(zhe)。所須飲食。衣(yi)服。種種供具。隨(sui)意即至。無不滿愿。
三十八、應念受供愿。
十方諸(zhu)佛。應念(nian)受(shou)其(qi)供養。若(ruo)不爾者。不取正覺。
三(san)十九、莊(zhuang)嚴(yan)無盡愿。
我作佛時。國中萬物。嚴(yan)凈(jing)光麗。形色(se)殊特。窮微極妙。無(wu)能(neng)稱量。其諸眾(zhong)生。雖具天眼。有能(neng)辨其形色(se)。光相。名(ming)數。及總宣說者。不(bu)取(qu)正(zheng)覺。
四十、無量色樹愿(yuan)。
我作(zuo)佛時。國中(zhong)無量色(se)樹。高(gao)或(huo)百(bai)千由旬。道場(chang)樹高(gao)。四百(bai)萬里(li)。諸菩薩(sa)中(zhong)。雖有(you)善(shan)根劣者(zhe)。亦能了知。
四十一、樹現佛剎(cha)愿。
欲見(jian)(jian)諸佛凈國莊(zhuang)嚴。悉于寶樹(shu)間見(jian)(jian)。猶如明鏡(jing)。睹其面(mian)像。若不爾(er)者。不取正覺。
四十(shi)(shi)二、徹照十(shi)(shi)方愿。
我作佛(fo)時。所居佛(fo)剎。廣博嚴凈。光瑩如(ru)鏡。徹照十方無(wu)量無(wu)數不可思議諸(zhu)佛(fo)世界。眾生睹者。生希有心。若不爾者。不取正(zheng)覺。
四十三(san)、寶香普熏愿。
我作(zuo)佛時。下從地際。上至(zhi)虛空。宮殿樓觀。池流華樹。國土(tu)所有一切(qie)萬物。皆(jie)以(yi)無量(liang)寶香(xiang)合成。其(qi)香(xiang)普熏十方世界。眾生聞者。皆(jie)修(xiu)佛行。若不(bu)爾者。不(bu)取正覺(jue)。
四十四、普(pu)等(deng)三昧(mei)愿。
我(wo)作佛(fo)時。十方佛(fo)剎諸菩薩眾。聞(wen)我(wo)名已。皆悉逮得清凈(jing)。解脫。普等三昧(mei)。諸深總持。住三摩(mo)地。至于成(cheng)佛(fo)。
四十五、定中供佛(fo)愿。
定(ding)中常供無量無邊一(yi)切諸佛(fo)。不(bu)失定(ding)意。若不(bu)爾(er)者。不(bu)取正覺。
四(si)十(shi)六(liu)、獲陀羅尼愿。
我(wo)作(zuo)佛(fo)時(shi)。他(ta)方世界諸菩薩眾。聞我(wo)名者。證離生法(fa)。獲陀(tuo)羅尼。
四十七、聞名得忍愿。
清凈歡喜。得平等住。修菩薩行。具足(zu)德本。應時不獲(huo)一二三忍(ren)。
四十八、現證不退愿。
于諸佛(fo)法(fa)。不能現證不退轉(zhuan)者(zhe)。不取正覺。
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