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無量壽經全文及解釋

第一至第十品

第十一至第二十品

第二十一至第三十品

第三十一至第四十品

第四十一至第四十八品

無量壽經是凈土三經之一。此經講的是釋(shi)迦牟尼佛(fo)在王(wang)舍城耆阇崛山，為大(da)比丘眾12000人及(ji)普賢、慈氏等(deng)諸(zhu)大(da)菩(pu)薩說法，謂(wei)過去世(shi)自在王(wang)佛(fo)時，有國(guo)王(wang)出(chu)家為僧，號法藏，發(fa)四(si)十(shi)八大(da)愿，稱：“十(shi)方眾生(sheng)，至(zhi)心信樂，欲生(sheng)我國(guo)，乃至(zhi)十(shi)念(nian)，若不生(sheng)者，不取正覺。”經漫長時期，積無量(liang)德行，在十(shi)劫(jie)前(qian)成佛(fo)，號“無量(liang)壽佛(fo)”。光明壽(shou)命(ming)最尊(zun)第一。其(qi)國(guo)土(tu)謂安樂凈(jing)土(tu)，無量(liang)功德莊嚴，國(guo)中(zhong)聲聞、菩薩(sa)無數(shu)，講(jiang)堂、精(jing)舍、宮殿(dian)、樓觀(guan)、寶樹、寶池(chi)等(deng)均以(yi)七寶嚴飾，百味飲(yin)食隨意而(er)至，自(zi)然(ran)演出萬種(zhong)伎樂，皆是法音。其(qi)國(guo)人等(deng)智慧高明，顏(yan)貌端莊，但受諸(zhu)樂，無有眾苦(ku)，皆能(neng)趨向佛之(zhi)正道。至于往(wang)生者(zhe)有上(shang)輩、中(zhong)輩、下(xia)輩之(zhi)分。彼(bi)國(guo)菩薩(sa)都得到(dao)一生補(bu)處（即隔一生而(er)成佛），以(yi)觀(guan)世音、大勢至為(wei)上(shang)首。最后釋迦牟尼勸(quan)彌勒(le)及諸(zhu)天人等(deng)，備勤精(jing)進，不存懷(huai)疑(yi)，信心回向，便能(neng)在(zai)彼(bi)國(guo)七寶華中(zhong)化(hua)生等(deng)等(deng)。

常誦無量壽經可以幫助我們生起信心，因為有信心，我們才發愿，愿心是從信心來的；再有一種用處，就是極樂世界境界現前的時候，這個經可以給我們做對照是真的、是假(jia)的。所現的境界(jie)統統是經上(shang)講的，真(zhen)的、不是假的；如果現出的境界(jie)跟經上(shang)講得(de)不一樣(yang)，那是魔(mo)境，那不是佛境。所以給我(wo)們(men)做(zuo)證明的。我(wo)們(men)有這個(ge)標準(zhun)，知(zhi)道是真(zhen)、知(zhi)道是假。經到(dao)最后(hou)就(jiu)這兩種作用。

以下是《佛說大(da)乘無(wu)量壽莊嚴清凈(jing)平等(deng)覺(jue)經》所列(lie)的(de)四十(shi)八愿。在此經第(di)六品（“發(fa)大(da)誓(shi)愿第(di)六”）中，于因(yin)地(di)修(xiu)(xiu)行的(de)法藏(zang)比丘對其老師世間自在王(wang)如來(lai)報告他發(fa)的(de)大(da)愿，未來(lai)將(jiang)于果地(di)修(xiu)(xiu)行證得(de)佛果，依之(zhi)建(jian)立(li)彌陀凈(jing)土。其中以第(di)十(shi)八愿“十(shi)念必生”為本(ben)(ben)愿（根本(ben)(ben)大(da)愿），而在日(ri)本(ben)(ben)等(deng)地(di)有本(ben)(ben)愿念佛宗派的(de)出現。

一、國無惡道愿(yuan)。

我若證(zheng)得(de)無(wu)上菩提。成正覺已。所居佛剎。具足無(wu)量(liang)不可思議。功德(de)莊嚴。無(wu)有(you)地獄。餓鬼。禽獸。蜎(yuan)飛蠕動之類。

二、不墮惡趣(qu)愿。

所有一切眾生。以(yi)及焰(yan)摩羅界。三(san)惡道中。來生我剎。受我法(fa)化。悉成阿耨(nou)多羅三(san)藐三(san)菩(pu)提。不(bu)復(fu)更墮惡趣(qu)。得(de)是愿。乃作佛。不(bu)得(de)是愿。不(bu)取無(wu)上正覺。

三、身悉金色愿。

我作佛(fo)時。十方世(shi)界。所(suo)有(you)眾生。令生我剎(cha)。皆具紫(zi)磨真金(jin)色(se)身。

四、三十(shi)二相愿。

三十二(er)種大(da)丈(zhang)夫相。

五、身無差別愿。

端正凈潔(jie)。悉同(tong)一類。若形貌差別。有好丑者。不取正覺。

六、宿命通愿。

我(wo)作(zuo)佛時。所(suo)(suo)有眾生。生我(wo)國(guo)者。自知無量劫時宿命(ming)。所(suo)(suo)作(zuo)善惡。

七、天眼通愿。

皆能洞視

八、天耳通愿。

徹聽。知十方去來現(xian)在之(zhi)事。不得是愿。不取(qu)正(zheng)覺(jue)。

九、他心通愿。

我(wo)作佛(fo)時(shi)。所(suo)有眾生。生我(wo)國者(zhe)。皆得他心智通。若不(bu)悉知億那由他百(bai)千佛(fo)剎(cha)。眾生心念(nian)者(zhe)。不(bu)取(qu)正(zheng)覺。

十、神足通愿。

我作(zuo)佛(fo)時。所有眾生。生我國者。皆得神(shen)通(tong)自在(zai)。波羅蜜多(duo)。

十一、遍(bian)供諸佛(fo)愿。

于一(yi)念頃。不(bu)能(neng)超過億那由(you)他百千佛剎。周遍巡歷。供養諸佛者。不(bu)取正(zheng)覺。

十二(er)、定成正覺(jue)愿。

我作佛時。所(suo)有眾生。生我國者。遠離分別。諸(zhu)根寂靜(jing)。若不決定成等正覺。證大涅(nie)槃(pan)者。不取正覺。

十三、光明無量愿。

我作佛時。光明(ming)無量。普照(zhao)十方。絕勝(sheng)諸佛。勝(sheng)于日月(yue)之明(ming)。千(qian)萬億倍。

十(shi)四、觸光安樂愿。

若有(you)眾生。見我光明。照觸(chu)其身。莫不(bu)安樂。慈心作(zuo)善。來生我國。若不(bu)爾(er)者。不(bu)取正覺。

十五、壽命無(wu)量愿。

我作佛時(shi)。壽(shou)命無(wu)(wu)量(liang)。國(guo)中聲聞天人無(wu)(wu)數。壽(shou)命亦皆無(wu)(wu)量(liang)。

十(shi)六、聲聞無數愿。

假令三千(qian)大千(qian)世界(jie)眾(zhong)生。悉(xi)成(cheng)緣(yuan)覺(jue)。于百千(qian)劫。悉(xi)共計校。若(ruo)能(neng)知其量數者。不(bu)取正覺(jue)。

十七、諸(zhu)佛稱嘆(tan)愿。

我作佛時。十方世界無(wu)量剎中。無(wu)數諸佛。若不共稱嘆我名。說我功德國土之善者。不取正覺。

十八、十念(nian)必生愿。

我作佛時。十(shi)方眾生(sheng)。聞我名號。至心(xin)信樂。所有善(shan)根。心(xin)心(xin)回向。愿生(sheng)我國。乃至十(shi)念。若不(bu)生(sheng)者。不(bu)取正(zheng)覺。唯除五逆。誹謗正(zheng)法(fa)。

十九、聞名發心愿。

我作(zuo)佛(fo)時。十(shi)方眾生(sheng)。聞(wen)我名號(hao)。發菩提(ti)心(xin)。修(xiu)諸(zhu)功德。奉行六波(bo)羅蜜(mi)。堅固不退。復(fu)以善根回(hui)向。愿生(sheng)我國(guo)。

二(er)十、臨終接引愿。

一心念我。晝夜(ye)不(bu)斷。臨壽終(zhong)時。我與(yu)諸菩(pu)(pu)薩(sa)眾迎現其前。經須臾間。即生我剎。作阿(a)惟越致(zhi)菩(pu)(pu)薩(sa)。不(bu)得是愿。不(bu)取正覺。

二十一、悔過得生愿。

我作(zuo)佛(fo)時。十(shi)方(fang)眾生。聞(wen)我名號(hao)。系念我國(guo)。發菩提心。堅固不(bu)(bu)退。植眾德本。至心回(hui)向。欲生極(ji)樂。無(wu)不(bu)(bu)遂者(zhe)。若有宿(su)惡(e)。聞(wen)我名字。即自悔過。為道作(zuo)善(shan)。便持(chi)經戒。愿生我剎。命(ming)終不(bu)(bu)復(fu)更三惡(e)道。即生我國(guo)。若不(bu)(bu)爾者(zhe)。不(bu)(bu)取正覺。

二十二、國無(wu)女人愿。

我作佛時。國(guo)無婦女。

二十三(san)、厭女轉(zhuan)男愿。

若有女人。聞我(wo)(wo)名字。得清(qing)凈信。發菩提心。厭患(huan)女身。愿生我(wo)(wo)國(guo)。命終即化男(nan)子。來我(wo)(wo)剎土。

二十四、蓮華化(hua)生愿。

十方世界諸眾生類。生我國者。皆于七(qi)寶池蓮華中化(hua)生。若不爾(er)者。不取(qu)正覺。

二十五(wu)、天(tian)人禮(li)敬(jing)愿。

我作佛時。十方(fang)眾生。聞我名字。歡(huan)喜信(xin)樂。禮(li)拜歸命。以清凈心。修菩薩(sa)行。諸天世人。莫不致敬(jing)。

二(er)十六、聞名得福愿。

若聞(wen)我名。壽(shou)終之后(hou)。生尊貴家(jia)。諸(zhu)根(gen)無缺。

二十(shi)七、修殊勝行愿。

常(chang)修殊勝梵行(xing)。若不爾者。不取正覺(jue)。

二十八、國無不善愿。

我(wo)作(zuo)佛時。國中無不善名。

二十九、住(zhu)正(zheng)定聚愿。

所有(you)眾生(sheng)。生(sheng)我(wo)國者。皆同一心。住于定聚。

三十、樂如(ru)漏盡(jin)愿。

永(yong)離熱(re)惱。心得清(qing)涼。所受快樂。猶如(ru)漏(lou)盡比丘。

三十一、不(bu)貪計身愿。

若起想念(nian)。貪計身者(zhe)。不(bu)取正覺。

三(san)十二、那(nei)羅延身愿。

我作佛時(shi)。生我國(guo)者。善(shan)根(gen)無量。皆得金剛那(nei)羅延身。堅固之力。

三十(shi)三、光(guang)明慧辯愿。

身頂皆有(you)光明照耀。成就(jiu)一(yi)切(qie)智慧。獲得(de)無邊(bian)辯(bian)才(cai)。

三十四、善談法要愿。

善談諸法秘要。說經(jing)行道。語(yu)如鐘聲(sheng)。若(ruo)不爾者。不取正覺。

三十五、一(yi)生補處愿。

我作佛時。所有眾生(sheng)。生(sheng)我國者(zhe)。究竟必(bi)至一生(sheng)補處。

三十六、教化隨意愿。

除其本(ben)愿為(wei)眾生(sheng)故。被弘誓鎧。教化一切有情。皆發信心(xin)。修菩提行。行普賢道。雖生(sheng)他方世界。永離惡趣(qu)。或(huo)樂說法(fa)。或(huo)樂聽法(fa)。或(huo)現神足。隨意修習。無不(bu)圓滿。若不(bu)爾者。不(bu)取正覺。

三(san)十七(qi)、衣食自至(zhi)愿(yuan)。

我作佛時。生我國者。所須飲食(shi)。衣服。種(zhong)種(zhong)供具(ju)。隨意(yi)即至(zhi)。無不(bu)滿(man)愿(yuan)。

三(san)十八(ba)、應念(nian)受供愿。

十方諸佛。應念受其供(gong)養(yang)。若不爾者。不取(qu)正覺。

三十(shi)九、莊(zhuang)嚴無盡(jin)愿。

我作佛時。國中萬物。嚴凈(jing)光麗。形色(se)殊(shu)特。窮(qiong)微極妙。無(wu)能稱量(liang)。其諸眾生。雖具(ju)天眼。有能辨其形色(se)。光相。名數。及總宣說者。不取正覺。

四十、無量色樹愿。

我作佛時。國中無量色樹(shu)(shu)。高或百千由(you)旬(xun)。道場樹(shu)(shu)高。四百萬里。諸菩薩中。雖有善根劣者。亦能了知。

四十一、樹現(xian)佛剎(cha)愿。

欲見諸佛凈(jing)國莊嚴(yan)。悉于寶樹間見。猶(you)如明鏡。睹其(qi)面像。若(ruo)不(bu)爾者。不(bu)取正覺。

四十二(er)、徹照十方愿。

我作佛時。所(suo)居(ju)佛剎(cha)。廣博嚴凈。光瑩如鏡(jing)。徹照十方無量(liang)無數不可(ke)思(si)議(yi)諸佛世界。眾生睹者。生希有心(xin)。若不爾(er)者。不取(qu)正(zheng)覺。

四(si)十(shi)三(san)、寶(bao)香普熏愿。

我作(zuo)佛(fo)時(shi)。下從地際。上至虛空(kong)。宮殿樓觀(guan)。池(chi)流華樹。國土(tu)所(suo)有一切萬物(wu)。皆以無(wu)量(liang)寶香合成。其香普熏十方世界(jie)。眾生(sheng)聞者。皆修佛(fo)行(xing)。若不爾者。不取正(zheng)覺。

四十四、普等三昧愿。

我作佛時。十方佛剎諸菩(pu)薩眾。聞我名已。皆悉(xi)逮得(de)清凈。解脫(tuo)。普(pu)等三昧。諸深總持(chi)。住三摩地。至(zhi)于成佛。

四十五、定中供佛愿。

定中常供(gong)無(wu)量(liang)無(wu)邊一切諸佛。不失(shi)定意。若不爾者。不取(qu)正(zheng)覺。

四十六、獲陀羅尼愿。

我(wo)作佛時。他方世(shi)界諸菩(pu)薩眾。聞我(wo)名者(zhe)。證離生法。獲陀羅尼。

四十七、聞名(ming)得忍愿。

清(qing)凈歡喜。得平等住。修菩(pu)薩(sa)行。具足德本。應時不獲一二三忍。

四十八、現證不退愿(yuan)。

于諸佛法。不能(neng)現證不退轉者。不取(qu)正(zheng)覺。