本(ben)書是林語(yu)堂(tang)先生(sheng)精(jing)彩(cai)的(de)信(xin)仰(yang)探索記錄。林先生(sheng)以高邁的(de)智(zhi)慧,淵(yuan)博(bo)的(de)學識,數(shu)十年游歷(li)于儒、道、佛等哲學、宗教的(de)思(si)想海洋(yang)中,對東西古(gu)今圣哲所(suo)言、所(suo)教的(de)最珍(zhen)貴寶(bao)藏進行了(le)精(jing)微(wei)的(de)探索,在經歷(li)了(le)信(xin)仰(yang)的(de)懷疑和困惑(huo)之后(hou),他(ta)最終確(que)定了(le)自己的(de)基督教信(xin)仰(yang)。
《信(xin)仰(yang)之(zhi)旅》是林語堂(tang)行(xing)先生精(jing)彩的(de)信(xin)仰(yang)探索記錄。內容包括(kuo):童(tong)年及少年時代(dai)、大旅行(xing)的(de)開始、孔子的(de)堂(tang)室、道山的(de)高峰、佛教的(de)迷霧、理性在(zai)宗教等(deng)。在(zai)靈魂的(de)煉獄里升華——讀林語堂(tang)《信(xin)仰(yang)之(zhi)旅》
最近欣喜地讀(du)到了(le)林(lin)(lin)語(yu)堂晚年的(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)自傳《信仰之(zhi)旅(lv)(lv)》,這(zhe)是國內第一次(ci)公開出(chu)版的(de)(de)(de)英文(wen)全譯本(ben)。在(zai)這(zhe)《信仰之(zhi)旅(lv)(lv)》里(li)林(lin)(lin)語(yu)堂引領著我(wo)(wo)們(men)在(zai)儒、道、佛、基督教世界中(zhong)游歷跋涉;在(zai)物質(zhi)、精(jing)神(shen)、科學、人(ren)文(wen)的(de)(de)(de)海洋中(zhong)沉浮,智慧之(zhi)火花頻頻閃(shan)爍,妙語(yu)疊出(chu),精(jing)彩紛呈。讀(du)此(ci)書(shu)(shu),我(wo)(wo)有(you)一種似讀(du)旦丁(ding)《神(shen)曲》的(de)(de)(de)感(gan)覺:林(lin)(lin)語(yu)堂將西方(fang)的(de)(de)(de)耶穌、亞里(li)士多(duo)德(de)、柏拉圖和東方(fang)中(zhong)國的(de)(de)(de)孔(kong)子、老子、莊子都召集到書(shu)(shu)中(zhong),與他們(men)促(cu)膝長(chang)談(tan)。我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)心靈和思(si)(si)想(xiang)(xiang)都被(bei)優美(mei)而(er)(er)睿智的(de)(de)(de)文(wen)辭(ci)所抓(zhua)住,時而(er)(er)被(bei)人(ren)性(xing)(xing)之(zhi)惡所困(kun);時而(er)(er)又為人(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)向善(shan)而(er)(er)展眉。林(lin)(lin)語(yu)堂曾說(shuo)過:“人(ren)們(men)讀(du)書(shu)(shu)是想(xiang)(xiang)被(bei)激動又想(xiang)(xiang)得到安慰”,讀(du)《信仰之(zhi)旅(lv)(lv)》就有(you)這(zhe)種既被(bei)激動又被(bei)安慰的(de)(de)(de)滿(man)足。
林(lin)語(yu)堂在(zai)書中(zhong)給(gei)我(wo)們(men)傾心敘述(shu)了他出生在(zai)一個牧師家庭(ting),長大后(hou)(hou)順理成章地(di)成為基(ji)督徒,后(hou)(hou)來又不滿足于(yu)這種現成拿來的信仰,以至重新踏(ta)上隨(sui)時(shi)需要否定自我(wo)及重建自我(wo)的心路歷程。
第一(yi)章 童年及少年時(shi)代
我(wo)(wo)生于(yu)19世紀之(zhi)末(mo)。那一(yi)年(nian)(nian)(nian)是(shi)1895,是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)和日本(ben)訂(ding)立(li)《馬(ma)關條約》之(zhi)年(nian)(nian)(nian),條約規定割讓臺灣且承認朝鮮獨(du)立(li),也(ye)是(shi)甲午戰役(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)敗于(yu)日本(ben)的(de)(de)后一(yi)年(nian)(nian)(nian)。中(zhong)(zhong)國(guo)在日本(ben)手上受到壓倒性的(de)(de)失敗,是(shi)因為滿洲帝國(guo)的(de)(de)寡(gua)后把準(zhun)備(bei)建設近(jin)代海軍的(de)(de)錢,移去(qu)做現(xian)(xian)在北京郊外著名夏宮(頤(yi)和園(yuan)一(yi)編者注)的(de)(de)建筑(zhu)費。舊(jiu)的(de)(de)夏宮已在1860年(nian)(nian)(nian)為英法(fa)聯軍劫掠及焚毀(hui),而這個無知又頑(wan)固的(de)(de)婦人和她(ta)的(de)(de)排外情緒,助成數(shu)年(nian)(nian)(nian)后拳匪之(zhi)亂的(de)(de)突發(fa)。我(wo)(wo)記(ji)得聽父親說過關于(yu)拳匪之(zhi)亂時那個寡(gua)后和皇帝逃走的(de)(de)情形,當(dang)時我(wo)(wo)是(shi)5歲(sui)。查(cha)考(kao)年(nian)(nian)(nian)鑒,我(wo)(wo)發(fa)現(xian)(xian)訂(ding)立(li)《馬(ma)關條約》的(de)(de)那一(yi)年(nian)(nian)(nian),同時也(ye)是(shi)德國(guo)物理學家倫琴發(fa)現(xian)(xian)X光的(de)(de)那一(yi)年(nian)(nian)(nian)。
我(wo)童年最早(zao)的(de)(de)記憶(yi)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)是(shi)從教(jiao)會的(de)(de)屋(wu)頂滑(hua)下(xia)來。那間(jian)(jian)教(jiao)會只(zhi)有一(yi)(yi)(yi)個(ge)房(fang)子,而(er)緊接著它,是(shi)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)兩層樓(lou)的(de)(de)牧師(shi)(shi)住(zhu)宅(zhai)(zhai),因此(ci)站(zhan)在(zai)(zai)牧師(shi)(shi)住(zhu)宅(zhai)(zhai)的(de)(de)陽臺(tai)上(shang),人可以透過(guo)教(jiao)堂后面一(yi)(yi)(yi)個(ge)小窗望下(xia)去,看見教(jiao)堂的(de)(de)本身。在(zai)(zai)教(jiao)堂的(de)(de)屋(wu)頂與牧師(shi)(shi)住(zhu)宅(zhai)(zhai)的(de)(de)桁桷之(zhi)間(jian)(jian),只(zhi)有一(yi)(yi)(yi)個(ge)很窄(zhai)的(de)(de)空間(jian)(jian),一(yi)(yi)(yi)個(ge)孩子可從這方面的(de)(de)屋(wu)頂爬(pa)上(shang)去,擠過(guo)那個(ge)狹窄(zhai)的(de)(de)空間(jian)(jian),而(er)從另(ling)一(yi)(yi)(yi)方面滑(hua)下(xia)來。我(wo)記得(de)我(wo)以一(yi)(yi)(yi)個(ge)站(zhan)在(zai)(zai)陽臺(tai)上(shang)的(de)(de)小孩子驚(jing)異于上(shang)帝的(de)(de)無(wu)所不在(zai)(zai)。祂(ta)令(ling)我(wo)困惑,因而(er)想到(dao)如果上(shang)帝是(shi)無(wu)所不在(zai)(zai),它是(shi)否就在(zai)(zai)我(wo)的(de)(de)頭(tou)上(shang)幾寸。我(wo)也(ye)記得(de)曾因日常謝飯的(de)(de)觀念而(er)自(zi)辯,所得(de)到(dao)的(de)(de)結論是(shi):這是(shi)對生活(huo)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)般感恩(en),我(wo)們對一(yi)(yi)(yi)切生活(huo)都該用同樣的(de)(de)心情表示感謝,帝國的(de)(de)居(ju)民也(ye)該因為能(neng)生活(huo)在(zai)(zai)和平及秩序中而(er)向皇(huang)帝表示感謝。