貴陽北天主(zhu)堂(tang)(tang)，位于貴陽和平(ping)路。它是(shi)(shi)(shi)一座俱有(you)中(zhong)(zhong)國(guo)古建(jian)筑特(te)色(se)的(de)教(jiao)堂(tang)(tang)，因(yin)地勢(shi)高(gao)峻，格(ge)外顯得雄偉壯觀(guan)。這座教(jiao)堂(tang)(tang)是(shi)(shi)(shi)東西向，長(chang)四十公(gong)(gong)(gong)(gong)尺(chi)(chi)，寬十八(ba)公(gong)(gong)(gong)(gong)尺(chi)(chi)，檐(yan)高(gao)十四公(gong)(gong)(gong)(gong)尺(chi)(chi)，教(jiao)堂(tang)(tang)正(zheng)身面(mian)積為(wei)(wei)(wei)六百(bai)四十八(ba)平(ping)方(fang)公(gong)(gong)(gong)(gong)尺(chi)(chi)。教(jiao)堂(tang)(tang)正(zheng)面(mian)是(shi)(shi)(shi)矗立東向、寬十八(ba)公(gong)(gong)(gong)(gong)尺(chi)(chi)、高(gao)三十公(gong)(gong)(gong)(gong)尺(chi)(chi)的(de)高(gao)大(da)(da)牌坊。牌坊上(shang)滿布(bu)浮雕，全(quan)(quan)是(shi)(shi)(shi)彩(cai)色(se)的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)的(de)山水花(hua)鳥人(ren)物，千(qian)(qian)姿(zi)百(bai)態，蔚為(wei)(wei)(wei)壯觀(guan)，民族藝術色(se)彩(cai)相當濃厚。堂(tang)(tang)內頂部(bu)系三大(da)(da)半圓頂，即穹窿，兩旁(pang)彩(cai)色(se)玻(bo)璃窗為(wei)(wei)(wei)長(chang)形(xing)(xing)尖頂，牌坊上(shang)三大(da)(da)玻(bo)璃窗為(wei)(wei)(wei)圓形(xing)(xing)，這又是(shi)(shi)(shi)西方(fang)教(jiao)堂(tang)(tang)特(te)點(dian)。中(zhong)(zhong)西合壁，配合有(you)致。牌坊下(xia)設正(zheng)門(men)(men)三道(dao)，均配以石(shi)刻對(dui)聯。中(zhong)(zhong)門(men)(men)的(de)對(dui)聯是(shi)(shi)(shi)：“主(zhu)保功高(gao)億(yi)萬(wan)生靈瞻若瑟(se)，救(jiu)世恩厚百(bai)千(qian)(qian)士(shi)庶賴耶(ye)穌”；橫額(e)(e)(e)是(shi)(shi)(shi)：“萬(wan)有(you)真原(yuan)”。右門(men)(men)的(de)對(dui)聯是(shi)(shi)(shi)：“圣德純全(quan)(quan)九州瞻仰，神恩浩(hao)蕩萬(wan)國(guo)欽崇”；橫額(e)(e)(e)是(shi)(shi)(shi)：“務本(ben)”。左門(men)(men)的(de)對(dui)聯是(shi)(shi)(shi)：“景教(jiao)流行中(zhong)(zhong)外禔(ti)福，真道(dao)昭著圣德同歸(gui)”；橫額(e)(e)(e)是(shi)(shi)(shi)：“尋源”。教(jiao)堂(tang)(tang)后面(mian)是(shi)(shi)(shi)高(gao)聳西向，高(gao)三十二公(gong)(gong)(gong)(gong)尺(chi)(chi)的(de)五層(ceng)(ceng)閣樓(lou)，即鐘(zhong)(zhong)樓(lou)。從鐘(zhong)(zhong)樓(lou)頂層(ceng)(ceng)可遠(yuan)眺貴陽全(quan)(quan)城。在(zai)鐘(zhong)(zhong)樓(lou)第三層(ceng)(ceng)嵌裝報時(shi)巨形(xing)(xing)鐘(zhong)(zhong)，鐘(zhong)(zhong)面(mian)直徑一丈余。教(jiao)堂(tang)(tang)鏗鏘的(de)鐘(zhong)(zhong)聲(sheng)，余音繚繞，在(zai)四五里(li)內，遠(yuan)近皆聞。鐘(zhong)(zhong)樓(lou)腳下(xia)種植(zhi)花(hua)木，兩側是(shi)(shi)(shi)主(zhu)教(jiao)及其他神職(zhi)人(ren)員的(de)住所，環境幽(you)靜宜人(ren)。鐘(zhong)(zhong)樓(lou)底層(ceng)(ceng)大(da)(da)門(men)(men)上(shang)有(you)石(shi)刻對(dui)聯及橫額(e)(e)(e)。對(dui)聯是(shi)(shi)(shi)：“畫(hua)閣鐘(zhong)(zhong)鳴千(qian)(qian)里(li)應，名園花(hua)放四時(shi)新”；橫額(e)(e)(e)是(shi)(shi)(shi)：“且(qie)住為(wei)(wei)(wei)佳”。
天主教1781年(nian)就已(yi)傳(chuan)入貴(gui)(gui)陽，是年(nian)底，中國(guo)神父孫本篤從四川來貴(gui)(gui)陽傳(chuan)教。至1798年(nian)，貴(gui)(gui)陽信奉天主教的教徒已(yi)有一(yi)(yi)百人。教徒集(ji)銀九(jiu)十二兩(liang)，在貓貓巷買了(le)一(yi)(yi)所(suo)房屋，作(zuo)集(ji)會(hui)念經和接待(dai)神父的地(di)方(fang)。這(zhe)就是貴(gui)(gui)陽稱為“天主堂”的第一(yi)(yi)所(suo)房屋。
清嘉慶十六年（1811年），反天主教的風潮驟起。地方官府下令全部拆毀。貴陽的第一所“天主堂”僅存在了四年。但這一舊址，后來成了北天主堂基地的一部分。貴州天主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于1846年(nian)3月26日(ri)(ri)，按照羅馬教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)廷(ting)的(de)(de)指示，從(cong)四川重慶教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區(qu)劃(hua)分出(chu)來，成為(wei)獨立的(de)(de)貴州教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區(qu)，但仍屬法(fa)(fa)國巴黎外方(fang)傳教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)管轄。貴州教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區(qu)第一任主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是(shi)法(fa)(fa)國傳教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)士(shi)白斯德望。他于1849年(nian)3月18日(ri)(ri)，在(zai)重慶由法(fa)(fa)國傳教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)士(shi)范若瑟主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)祝圣為(wei)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)后，來到貴陽就職(zhi)。他依仗1844年(nian)的(de)(de)中法(fa)(fa)不(bu)平(ping)等條(tiao)約——《中法(fa)(fa)黃埔條(tiao)約》，要(yao)求清(qing)政府停止(zhi)“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)難”，準許傳教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)自由和發還教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂等教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)產業(ye)。1850年(nian)一所(suo)非民房式的(de)(de)天主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂落成，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂的(de)(de)正門和正門牌(pai)坊頂上，以及屋脊中央豎有十(shi)字(zi)架，惹人注目。成為(wei)貴州第一所(suo)正式的(de)(de)天主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂，亦是(shi)貴州教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區(qu)的(de)(de)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂。
到了十九世紀七十年代，貴陽的教徒已發展到約二千人，1874年（清同治十三年），因教(jiao)(jiao)友群眾逐漸增多，原有教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)已不能容(rong)納，遂將其(qi)拆(chai)(chai)除重修(xiu)大(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)，貴州教(jiao)(jiao)區第(di)三任主教(jiao)(jiao)法(fa)國傳教(jiao)(jiao)士李萬美，將原教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)拆(chai)(chai)除，重新修(xiu)建(jian)(jian)較大(da)的教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)，由(you)法(fa)國傳教(jiao)(jiao)士畢樂士負責監工(gong)修(xiu)建(jian)(jian)。畢樂士遍訪(fang)中(zhong)國古建(jian)(jian)筑專家(jia)，又(you)融(rong)西(xi)方教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)建(jian)(jian)筑之精髓(sui)，造一座貴陽標志性(xing)的建(jian)(jian)筑物，但(dan)在教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)就(jiu)要修(xiu)建(jian)(jian)竣(jun)工(gong)時，1875年12月2日發生一場火(huo)災(zai)，教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)全部付之一炬。傳教(jiao)(jiao)士和教(jiao)(jiao)徒們(men)眼見(jian)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)被焚毀，立即(ji)籌(chou)劃再次(ci)動工(gong)興建(jian)(jian)。
1876年將新堂建成。建(jian)成后的(de)貴(gui)陽北天主堂(tang)以(yi)其中西合璧的(de)建(jian)筑特色馳名中外，它(ta)因地勢高(gao)峻(jun)顯得雄偉壯觀(guan)，堂(tang)身(shen)四十(shi)(shi)米(mi)長、十(shi)(shi)八米(mi)寬，大廳面積約(yue)670平方(fang)(fang)米(mi)；教(jiao)堂(tang)正面聳(song)(song)立著(zhu)一座(zuo)高(gao)大牌坊，高(gao)30米(mi)，牌坊上千姿百態(tai)的(de)中國(guo)傳統(tong)彩繪彰(zhang)顯著(zhu)建(jian)造者們對中國(guo)文化的(de)理(li)解；大堂(tang)頂部(bu)的(de)三大穹窿，卻是西方(fang)(fang)教(jiao)堂(tang)建(jian)筑的(de)典型(xing)特點；教(jiao)堂(tang)后部(bu)聳(song)(song)立著(zhu)32米(mi)高(gao)的(de)五層鐘(zhong)樓，當時，從鐘(zhong)樓頂部(bu)可遠眺貴(gui)陽全景。曾被(bei)法國(guo)制成明信片(pian)和郵票向全世(shi)界發行(xing)。
該堂采用中國(guo)傳(chuan)(chuan)統(tong)建(jian)筑材(cai)料(liao)，傳(chuan)(chuan)統(tong)施工工藝，傳(chuan)(chuan)統(tong)裝飾紋(wen)樣并揉合天主教教義建(jian)造，具有西方(fang)古建(jian)筑傳(chuan)(chuan)統(tong)制式(shi)和近代屋架人(ren)字型(xing)結構(gou)方(fang)式(shi)以及巴西利卡(ka)式(shi)型(xing)制，其正面的(de)牌門(men)和后(hou)面的(de)鐘樓(lou)與(yu)中部大廳組合協(xie)調，過(guo)渡自(zi)然(ran)，體現了(le)較好的(de)空間藝術性(xing)。它的(de)史料(liao)價(jia)(jia)值、科學價(jia)(jia)值和藝術價(jia)(jia)值在(zai)貴陽(yang)所剩的(de)歷史建(jian)筑中，其典型(xing)性(xing)、僅存性(xing)都(dou)是(shi)獨一無二的(de)。
貴陽和(he)平路北(bei)(bei)天(tian)主堂(tang)從建(jian)堂(tang)以來一直是(shi)教徒們誦(song)經祈禱，恭敬天(tian)主的(de)地方，僅(jin)在清代“禁教”和(he)現代的(de)“文化大革命”中宗(zong)(zong)教活動有過中斷，尤其是(shi)文革當中的(de)1966年，北(bei)(bei)天(tian)主堂(tang)遭(zao)到極(ji)大的(de)破壞。1980年，中國共產黨重申宗(zong)(zong)教信(xin)仰的(de)政策后，人民政府(fu)多(duo)次(ci)拔款維修(xiu)北(bei)(bei)堂(tang)。停止宗(zong)(zong)教活動達十三年之(zhi)久的(de)貴陽北(bei)(bei)天(tian)主堂(tang)重新響起(qi)了(le)祈禱之(zhi)聲。
給生活一把琴 
